Propósito da Sociedade – 1

Artigo No. 1, Parte 1, 1984

Nós nos reunimos aqui, para fornecer a base para a construção de uma sociedade, para todos aqueles que estão interessados ​​em seguir o caminho e método do Baal HaSulam, que é o caminho de como se elevar à condição de homem e não permanecer no nível. da besta, como nossos sábios disseram (Yevamot, p. 61) sobre o versículo: "E vocês, minhas ovelhas, as ovelhas do Meu pasto, são homens." E RaShBY disse: "Vocês são chamados de 'homens', e os idólatras não são chamados de 'homens'."

Para entender o mérito do homem, vamos trazer a explicação dos nossos sábios (Brachot, 6b) sobre o versículo: “Em conclusão, depois de tudo ter sido ouvido: temei a Deus e observai os seus preceitos, pois esse é o homem completo ”(Eclesiastes 12:13). E a Gemarah pergunta: "O que é" visto que esse é o homem completo? " Disse o Rabino Elazar: O Criador disse: “O mundo inteiro foi criado exatamente para esse propósito”, o que significa que o mundo inteiro foi criado para o temor de Deus.

No entanto, precisamos entender o que é o temor de Deus, sendo a razão pela qual o mundo foi criado. De todas as palavras de nossos sábios, aprendemos que a razão da criação foi para beneficiar Suas criaturas. Isso significa que o Criador desejava encantar as criaturas para que se sentissem felizes no mundo. E aqui, nossos sábios disseram sobre o versículo, “Porque este é o homem todo,” que a razão da criação foi o temor de Deus.

Mas, de acordo com o que é explicado no ensaio, Matan Torá ("A Entrega da Torá"), a razão pela qual as criaturas não estão recebendo deleite e prazer, embora tenham sido a razão da criação, é a disparidade de forma entre o Criador e as criaturas. O Criador é o doador e as criaturas são os receptores. Mas existe uma regra que diz que os ramos são semelhantes à raiz da qual nasceram.

E uma vez que não há recepção em nossa raiz, uma vez que o Criador não é de forma alguma deficiente e não precisa de nada para satisfazer Seu desejo, o homem sente desconforto quando precisa ser um receptor. É por isso que cada pessoa se sente envergonhado de comer o pão da vergonha.

Para corrigir isso, o mundo teve que ser criado. Olam (mundo) significa He’elem (ocultação), de modo que o deleite e o prazer devem ser ocultados. Por que é assim ? A resposta é, por medo. Em outras palavras, é para que o homem tenha medo de usar seus vasos de recepção, chamados de "amor próprio". Isso significa que se deve evitar receber prazeres porque os anseia, e deve ter a força para prevalecer sobre o desejo, o objeto de seu desejo.

Em vez disso, deve-se receber prazeres que tragam contentamento ao Criador. Isso significa que a criatura vai querer doar ao Criador e terá medo do Criador, de receber para si mesma, uma vez que a recepção do prazer, quando alguém recebe em seu próprio benefício, a remove de se aderir ao Criador.

Portanto, quando uma pessoa cumpre um dos Mitzvot (mandamentos) do Criador, deve-se almejar que este Mitzvot lhe traga pensamentos puros e que ela doar ao Criador, mantendo as Mitzvot de Deus. É como nossos sábios disseram: “Rabino Hananiah Ben Akashia disse:‘ O Criador queria purificar Israel; portanto, Ele deu-lhes a Torá e Mitzvot em abundancia "."

E é por isso que nos reunimos aqui, para estabelecer uma sociedade onde cada um de nós segue o espírito de doar ao Criador. E para alcançar a doação ao Criador, devemos começar com a doação ao homem, que é chamada de "amor pelos outros".

E o amor pelos outros só pode ser através da anulação de si mesmo. Assim, por um lado, cada pessoa deve se sentir humilde e, por outro lado, ter orgulho de que o Criador nos deu a chance de estar em uma sociedade onde cada um de nós tem apenas um único objetivo: que a Shechiná (Divindade) habite entre nós.

E embora ainda não tenhamos alcançado esse objetivo, temos o desejo de alcançá-lo. E isso também deve ser apreciado por nós, pois embora estejamos no início do caminho, esperamos alcançar essa meta Suprema.