Qual é o nível que se deve alcançar para não ter que reencarnar?
Artigo 10, 1984

Pergunta: Qual é o nível que se deve atingir para não ter que reencarnar?

Está escrito em no Portal das Reencarnações (p 10b), “Todos os filhos de Israel devem reencarnar até que completem todos os NRNHY. No entanto, a maioria das pessoas não tem todas as cinco partes chamadas NRNHY, mas apenas Nefesh, que é de Assiya. ” Isso significa que cada um deve corrigir apenas sua parte e a raiz de sua alma, e nada mais. Com isso, ele completa o que deve corrigir.

A questão é que temos que saber que todas as almas se originam de uma alma, a de Adam HaRishon, pois depois que ele pecou do pecado da Árvore do Conhecimento, sua alma se dividiu em 600.000 almas. Isso significa que a única luz que Adam HaRishon tinha, que o Santo Zohar chamou de Zihara Ila'a (brilho Superior), que ele a tinha no Jardim do Éden em sua totalidade, se segmentou em várias partes.

Está escrito no livro Panim Masbirot (Face acolhedora) (p 56), “Uma vez que o bem e o mal foram misturados (após o pecado), uma grande estrutura foi construída para as Klipot (cascas), pois elas têm força para influenciar a Divindade. Para mantê-los longe, a luz dos sete dias da criação foi dividida em pedaços muito pequenos dos quais as Klipot não podem absorver devido à sua pequenez.

“Por exemplo, um rei queria enviar um grande número de moedas de ouro para seu filho no exterior, mas todos os seus conterrâneos eram ladrões e vigaristas e ele não tinha um mensageiro leal. O que ele fez? Ele dividiu, quebrou todas as moedas em centavos e as enviou por meio de muitos mensageiros, de modo que não houvesse sentido em aproveitar o roubo e manchar a glória da realeza. ”

Desta forma, ao longo do tempo e em muitas almas, através da iluminação dos dias, é possível escrutinar todas as centelhas sagradas que foram roubadas pelas Klipot devido ao pecado da árvore do conhecimento.

O significado de muitas almas é a divisão em luzes internas, e muitos dias significa divisão em luzes externas. E cada parte gradualmente se acumula em uma grande quantidade de luz com a qual Adam HaRishon pecou, ​​e então haverá o fim da correção.

Segue-se que, cada um nasce com apenas uma pequena parte da alma de Adam HaRishon. Quando ele corrige sua parte, não precisa mais reencarnar. Portanto, pode-se corrigir apenas a parte que lhe pertence. Está escrito sobre isso no livro Árvore da Vida, do Ari, “Não há um dia que seja igual ao outro, ou um momento que seja igual ao outro; não existe uma pessoa igual à outra, e o Helbona (resina) corrigirá o que a Levona (incenso) não corrigirá. Em vez disso, cada um deve corrigir o que pertence à sua parte”.

No entanto, devemos saber que cada pessoa que nasce tem a obra de sua escolha, pois ninguém nasce justo, como disseram nossos sábios (Nidah, 16b), e estas são suas palavras: “Rabino Hanina Ben Papa disse: 'Aquele anjo designado para a gravidez é chamada de Laila (noite). Ele pega uma gota, coloca-a diante do Criador e diz : 'Senhor do mundo, o que será desta gota? Um poderoso ou fraco, um sábio ou um tolo, rico ou pobre? 'Mas, ímpio ou justo ele não disse' ”.

Isso significa que a pessoa não nasce justo, pois ele não disse "justo ou impio". Em vez disso, isso é deixado à escolha do homem. De acordo com o trabalho de cada um na Torá e Mitzvot (mandamentos), então ele é recompensado com a purificação de seu coração e corrigindo o que deve de acordo com a raiz de sua alma, e assim ele estará completo.

O primeiro grau em que um homem nasce

Está escrito no Zohar (Mishpatim, 4:11 no Sulam): “Venha e veja. Quando uma pessoa nasce, ela recebe uma alma do lado da besta, o lado da pureza, o lado daqueles que são chamados de Sagrados Ofanim, ou seja, do mundo de Assiya. Se ele merece mais, ele recebe Ruach do lado dos animais sagrados, ou seja, do lado de Yetzira. Se ele merece mais, ele recebe Neshamah do lado do trono, ou seja, do mundo de Beria. Se ele merece mais, ele recebe Nefesh no caminho de Atzilut. Se ele merece mais, ele recebe Ruach de Atzilut do lado do pilar do meio, e ele é chamado de "filho do Criador", como está escrito: "Vocês são os filhos do Senhor seu Deus". Se ele merece mais, ele recebe Neshama, que é Bina, da qual foi dito, toda a Neshama (alma) irá louvar ao Senhor, e o nome HaVaYaH é completado neles.

Assim, a integridade da alma é quando ele tem NRN de BYA e NRN de Atzilut. Esta é a perfeição que Adam HaRishon tinha antes do pecado. Somente após o pecado ele desceu de seus degraus e sua alma se dividiu em 600.000 almas.

Por causa disso, a espiritualidade de uma pessoa é chamada de Neshama (alma), mesmo quando ela tem apenas Nefesh de Nefesh, uma vez que existe uma regra: sempre que falamos de algum discernimento, falamos do discernimento superior. E porque o discernimento superior de uma pessoa é o grau de Neshamah, em geral, sempre nos referimos à espiritualidade do homem pelo nome, Neshamah.

Porém, também cada pessoa nasce no menor nível, eles disseram (ver Portão das Reencarnações, p 11b), “Cada pessoa pode ser como Moisés, se quiser purificar suas obras, uma vez que pode levar outro espírito superior, do alto de Yetzira, e também uma Neshama do alto de Beria. ” Com isso você também entenderá o famoso assunto nas palavras de nossos sábios, que os espíritos dos justos, ou suas almas, vêm e se tornam impregnados em uma pessoa, no que é chamado de fecundação para ajudá-la na obra do Criador.

Também é apresentado no Sulam (Introdução do Livro do Zohar, p 93), e estas são suas palavras: “O condutor de jumentos é um ajudante para as almas dos justos, que é enviada a eles de Cima em a fim de elevá-los de nivel em nível. Se não fosse por esta assistência que o Criador envia aos justos, eles não seriam capazes de sair de seu nível e subir mais alto. Portanto, o Criador envia a cada um dos justos uma alma elevada de Cima, cada um de acordo com seu mérito e nivel, que o auxilia em seu caminho. E isso é chamado de 'a fecundação da alma dos justos', e é chamado de 'a revelação das almas dos justos'”.

Segue-se que, quando dizemos que não há geração em que não haja ninguém como Abraão, Isaque e Jacó, não significa que eles nasceram assim e não têm escolha. Em vez disso, são pessoas que se empenham em trilhar o caminho da verdade e fazem o esforço que têm de fazer. Essas pessoas sempre recebem ajuda do Alto por meio da fecundação da alma dos justos. Ou seja, eles recebem a força para subir nos níveis superiores.

Portanto tudo o que é dado de Cima é como assistência, mas não sem trabalho e escolha.

E a existência do mundo é através desses justos que estendem a abundância do Alto, e por isso o mundo existe.