Baal HaSulam. Cronologia da Sabedoria da Cabala (modificado)
Baal HaSulam. Revelando uma Porção, Cobrindo Duas (modificado)
Baal HaSulam. Exílio e Redenção (modificado) (1)
Baal HaSulam. Exílio e Redenção (modificado) (2)
Baal HaSulam. Exílio e Redenção (modificado) (3)
Baal HaSulam. Exílio e Redenção (modificado) (4)
Baal HaSulam. Prefácio do Livro “A Árvore da Vida” (modificado)
Baal HaSulam. Quatro Mundos (modificado) (1)
Baal HaSulam. Quatro Mundos (modificado) (2)
Baal HaSulam. Liberdade de Escolha (modificado) (1)
Baal HaSulam. Livre Arbítrio (modificado)(2)
Baal HaSulam. Da boca de um homem sábio (modificado) (1)
Baal HaSulam. Da boca de um homem Sábio (modificado) (2)
Baal HaSulam. Prefácio geral (modificado)
Baal HaSulam. Conhecerei o criador de dentro de mim (modificado)
Baal HaSulam. Influência do Criador (modificado) (1)
Baal HaSulam. Influência do Criador (modificado) (2)
Baal HaSulam. Herança da Terra (modificada)
Baal HaSulam. Introdução ao Estudo das Dez Sefirot (modificado)
Baal HaSulam. Introdução ao Livro do Zohar (modificado)
Baal HaSulam. Introdução ao Prefácio da Sabedoria da Cabala (modificado)
Baal HaSulam. Cabala Comparada a Outras Ciências (modificado)
Baal HaSulam. Cabala como uma Raiz de Todas as Ciências (modificado)
Baal HaSulam. Cabala como um ensinamento moderno (modificado)
Baal HaSulam. Carta 13 (modificado)
Baal HaSulam. Carta 16 (modificada)
Baal HaSulam. Carta 21 (modificado)
Baal HaSulam. Carta 47 (modificado)
Baal HaSulam. Carta 49 (modificada)
Baal HaSulam. Carta 5 (modificada)
Baal HaSulam. Amor pelo Criador e Amor pelos Seres Criados (modificado) (1)
Baal HaSulam. Amor pelo Criador e Amor pelos Seres Criados (modificado) (2)
Baal HaSulam. Matan Torah (A Entrega da Torá) (modificada) (1)
Baal HaSulam. Matan Torah (A entrega da Torá) (modificado) (2)
Baal HaSulam. Matéria e Forma na Cabala (modificado) (1)
Baal HaSulam. Matéria e Forma na Cabala (modificado) (2)
Baal HaSulam. Jornal ""A Nação"" (modificado) (1)
Baal HaSulam. Jornal ""A Nação"" (modificado) (2)
Baal HaSulam. Uma lei (modificado) (1)
Baal HaSulam. Uma lei (modificada) (2)
Baal HaSulam. Paz no Mundo (modificado) (1)
Baal HaSulam. Paz no Mundo (modificado) (2)
Baal HaSulam. Paz no Mundo (modificado) (3)
Baal HaSulam. Prefácio ao Comentário Sulam (modificado)
Baal HaSulam. Shamati 115. Inanimado, Vegetativo, Animado e Falante (modificado)
Baal HaSulam. Shamati 164. Há uma diferença entre corporeidade e espiritualidade (modificado)
Baal HaSulam. Shamati 169. Sobre um Justo Completo (modificado)
Baal HaSulam. Shamati 33. Os Lotes em Yom Kipurim e com Haman (modificado)
Baal HaSulam. Shamati 67. Afaste-se do Mal (modificado)
Baal HaSulam. Shamati 68. Conexão do Homem com as Sefirot (modificado)
Baal HaSulam. Shamati 74. Mundo, Ano, Alma (modificado)
Baal HaSulam. TES, Parte 1, Histaklut Pnimit (modificado)
Baal HaSulam. O Arvut (modificado)
Baal HaSulam. A mente criadora (modificado) (1)
Baal HaSulam. A mente criadora (modificado) (2)
Baal HaSulam. A Mente Criativa (modificado) (3)
Baal HaSulam. A Ocultação e Revelação do Criador - 1 (modificado)
Baal HaSulam. A Diferença entre a Ciência da Cabala e a Religião (modificado)
Baal HaSulam. A Essência da Religião e Seu Propósito (modificado)
Baal HaSulam. A Essência da Ciência da Cabala (modificado) (1)
Baal HaSulam. A Essência da Ciência da Cabala (modificada) (2)
Baal HaSulam. A Entrega da Torá. O Arvut (modificado) (3)
Baal HaSulam. A Última Geração (modificado) (1)
Baal HaSulam. A Última Geração (modificado) (2)
Baal HaSulam. O significado do Chaf em Anochi (modificado)
Baal HaSulam. A Paz (modificado) (1)
Baal HaSulam. A Paz (modificado) (2)
Baal HaSulam. A Paz (modificado) (3)
Baal HaSulam. A profecia (modificado)
Baal HaSulam. O Propósito da Cabala (modificado)
Baal HaSulam. A Qualidade da Sabedoria do Oculto em Geral (modificado) (2)
Baal HaSulam. O Ensino da Cabala e Sua Essência (modificado) (1)
Baal HaSulam. O Ensinamento da Cabala e Sua Essência (modificado) (2)
Baal HaSulam. A Sabedoria de Israel Comparada às Sabedorias Externas (modificado)
Baal HaSulam. A linguagem da Cabala (modificado)
Baal HaSulam. Isto É para Judá (modificado) (1)
Baal HaSulam. Isto É para Judá (modificado) (2)
Baal HaSulam. Tempo de Agir (modificado) (1)
Baal HaSulam. Hora de Agir (modificado) (2)
Baal HaSulam. Sabedoria da Cabala e Filosofia (modificado) (1)
Baal HaSulam. Sabedoria da Cabala e Filosofia (modificado) (2)
Michael Laitman. Atingimento da Unidade do Universo
Michael Laitman. Como alcançar a felicidade\?
Michael Laitman. Perceber a grandeza da natureza
Salmos (modificados)
Baal HaSulam. Da Minha Carne Verei Deus (modificado)
Baal HaSulam. 600.000 Almas (modificado)
Baal HaSulam. Todos os que sentem a aflição do público (modificado)
Baal HaSulam. Um Discurso para a Conclusão do Zohar (modificado)
Baal HaSulam. Corpo e Alma (modificado) (2)
Baal HaSulam. Corpo e Alma (modificado) (1)
Baal HaSulam. Características da Sabedoria da Cabala (modificado) (1)
Baal HaSulam. Condições para Revelar o Conhecimento Cabalístico (modificado
Salmos para o Twitter (modificado)
בעל הסולם. מבוא לפתיחה לחכמת הקבלה - קיצור
Biblioteca Cabalistachevron_right
Michael Laitman/Resumos de artigos e cartas de Baal HaSulam
chevron_right
Baal HaSulam. Prefácio ao Comentário Sulam (modificado)
 

Введение в комментарий Сулам пп.1-23. (конспект)

(адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления)

10 сфирот - КаХа"Б ХаГа"Т НеХИ"М (кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, нецах, ход (hод), йесод и малхут). Это 10 скрытий Высшего Света, чтобы творения смогли получить его с соответствующими ослаблениями, иначе он для них слишком сильный. Чем ниже находится скрытие (сфира), тем больше оно ослабляет Свет Творца.

10 сфирот соответствуют 10 именам Творца (Зоар, Ваикра п.156-177): Эке кетер, Йя (Ко) хохма, Авая Элоким бина, Эль хесед, Элоким гвура, Авая шва-холам-камац тиферет, Цваот нецах и ход, Шадай есод, Адонай малхут.

10 сфирот соответствуют 5 бхинот (уровням). 4-я бхина, Зэир Анпин (З"А) или тиферет состоит из 6 сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, йесод. Т.о. 5 бхинот называются: кетер, хохма, бина, тиферет (или З"А) и малхут.

Все духовные объекты (душа человека, духовные миры, парцуфим) состоят из этих пяти бхинот. Если расматривать все Мироздание как единый объект, то кетер мир А"К, хохма Ацилут, бина Брия, З"А Ецира, малхут Асия.

В любом духовном объекте "голова" (рош) кетер, от рош до груди (хазэ) хохма, от хазэ до табур бина, от табура вниз З"А и малхут.

Каждая из КаХа"Б Ту"М состоит из своих КаХа"Б Ту"М. Однако в тиферет сфирот уменьшились с уровня ГА"Р и поэтому в тиферет сфирот называются не КаХа"Б Ту"М, а ХаГа"Т Н"А (хесед, гвура, тиферет, нецах и ход), а сфира есод, объединяет их всех. 6 сфирот в тиферет говорит, что в ней не 10, а 6.

Вначале создан один сосуд - малхут. 5 бхинот КаХа"Б Ту"М - это части малхут, бхина далет. Эти бхинот стадии развития сосуда до малхут.

После Ц"А малхут выставляет экран, который не дает свету войти внутрь нее, а отражает его назад "зивуг деакаа" (ударное соединение) света с экраном - возникают 10 сфирот отраженного света (ОХ), который одевается на 10 сфирот Прямого Света.

С появлением новых сосудов отраженного света в каждом парцуфе возникают три части рош, тох, соф. 10 сфирот прямого и отраженного света вместе образуют 10 сфирот рош. Малхут над которой стоит экран называется "пэ" (рот).

10 сфирот прямого и отраженного света вместе распространяются под экран, и тогда 10 сфирот отраженного света становятся настоящими сосудами для получения света и называются "тох". Малхут де тох называется "табур".

В малхут де рош есть малхут месаемет (заканчивающая, экран, не дает свету войти в малхут) и малхут миздавэгэт. От табура - 10 сфирот дэ соф (до малхут месаемет, сиюм) - есть отраженный свет и небольшое свечение прямого света (ВА"К бли рош).

В Ацилут добавляется новое окончание парса: малхут де тох, табур, поднялась в бина дэ тох, хазэ. Т.о. 10 сфирот де тох разделились от пэ до хазэ тох, Ацилут, ГА"Р де гуф, и ниже хазэ до табур 10 сфирот де соф, Брия, ВА"К бли рош, как 10 сфирот де соф.

Закон "обратная зависимость светов и сосудов", т.к. рост сосудов кетер, хохма, бина, тиферет (З"А), малхут, а вход светов с нэфэш, руах, нешама, хая и йехида. Т.о. нэфэш, соответствует малхут, входит в парцуф первым, а самый большой свет - йехида, соответствующий кетер, входит в парцуф последним. Рост парцуфа: кетер с светом нефеш и свет спускается до малхут и в парцуф входят постепенно все света до йехида. Пока не возникли все 5 сосудов - КаХа"Б Ту"М, света не на своих местах, и в обратной зависимости от сосудов. В Ц"Б света нэфэш и руах остались на своей ступени, а света нешама, хая и йехида вышли из парцуфа.

Исправление малхут в бине - основа методики исправления Каббалы. Мир=малхут был создан в свойстве малхут, получать, но чтобы достичь Творца, получил свойство бины, отдавать.

Все сфирот, ступени заканчиваются сфирой малхут, потому что она не дает свету войти в себя, в силу Ц"А, который запрещает малхут получать свет. Свет распространяется до экрана в малхут и на экране происходит зивуг де-акаа (ударное сочетание) со светом. Поэтому малхут в бине ограничивает свет: ЗАТ бины, З"А и малхут под малхут и отделены от верхней части бины, кетер, хохма и ГАР бины. Разделение называется "парса".

Остались 2 света, нэфэш и руах, в кетер и хохма. 3 света, нэшама, хая и йехида нет, т.к. нет сосудов. Имя ЭЛОКИМ разделилось на МИ=кетер и хохма, ЭЛЕ = бина З"А, малхут.

На МА"Н (просьба исправления) от А"Б и СА"Г (хохма и бина) нисходит свет, дающий силы малхут спуститься из бины на свое место. Все соединяется в 10 полных сфирот.

Подъем малхут в бину приводит к состоянию катнут (малый). От МА"Н снизу спускается свет хохма и бина, от парцуфов А"Б и СА"Г, от чего малхут спускается из бины на свое место, что приводит парцуф в состояние гадлут (большой).

Используя явление подъема малхут в бину каждый низший может подняться на уровень высшего. Свойства парцуфа зависят от его уровня, ступени: низший поднявшись становится как высший.

В катнут, АХАП на низшей ступени становяться как она, а в гадлут, когда малхут спускается на свое место, АХАП составляющие одно с низшей ступенью, поднимаются на свою ступень и при этом поднимают низшую ступень, в которой находились. Т.о. нижняя ступень получает уровень и света высшей ступени. И так самая нижняя ступень может подняться на уровень самой высшей.

В результате подъема малхут в бину в ИШСУ"Т, АХАП его спустились в нижестоящие ЗО"Н и обрели их свойства. В гадлут малхут опустилась на свое место, АХАП вернулись на свою ступень в ИШСУ"Т, подняв с собой ГЭ дэ ЗО"Н, с которыми составляли одно целое. Так ЗО"Н стали ИШСУ"Т и обрели их свойства и свет.

ЗО"Н не могут получить свет гадлут, потому что находятся под табур дэ А"К, где Ц"А. Но в гадлут АХАП дэ ИШСУ"Т подняли ЗО"Н с собой, и ЗО"Н стал как ИШСУ"Т, поэтому может получить их свет гадлут.

Наш мир получает все от ЗО"Н мира Ацилут, находящийся под табур дэ А"К, где властвует Ц"А, поэтому ЗО"Н не могут получить высший свет и наш мир тоже. Но благодаря Ц"Б, в 

ИШСУ"Т малхут поднялась в бину, отчего АХАП де ИШСУ"Т спустились в ЗО"Н и стали одним целым. А в гадлут де ИШСУ"Т малхут спускается из бины на свое место, отчего АХАП де ИШСУ"Т возвращаются на уровень ИШСУ"Т и поднимают на свою ступень ЗО"Н, с которыми они теперь составляют одно целое. В результате этого ЗО"Н поднимаются на один уровень с ИШСУ"Т, получают свет ИШСУ"Т и передают его в наш мир.

Продолжение с п.24 "Исправление в 3-х линиях" следует.