O Poder do Livro do Zohar
Capítulo 5
12 de março de 2010 29:02min
Transcrição:
*Entrevistador*
Olá, queridos amigos.
Novamente temos em nossas mãos este grande livro.
O Livro do Zohar e o professor Michael Laitman estão conosco.
E hoje eu não apenas abro onde calhar, mas preparei um tema.
É um tema sobre a profecia e como ela desapareceu em nosso mundo.
E preparei outro material maravilhoso, mas isso é para depois.
Porque eu considero que, em nosso mundo, a profecia desapareceu?
Assim está escrito no Livro do Zohar.
“Tudo bem, então fico em silêncio.”
Talvez existam profetas, só que nós não os conhecemos.
Eles não profetizam, mas estão entre nós, vivendo silenciosamente.
Talvez você até os conheça, mas não suspeite que são profetas.
E o que diz o Zohar?
*Rav*
O profeta é uma pessoa que tem conexão com o Criador.
Ou ele ouve o Criador, ou até mesmo vê o Criador.
São dois níveis de profecia.
Conexão.
Ou nós apenas ouvimos, ou até vemos.
É esse tipo de conexão.
Pois no mundo espiritual não há sensações táteis.
Existe o nível de audição, no nível da luz de Chasadim,
assim chamada, ou visão, no nível da luz de Chochmá.
Mas em nosso mundo podem existir tais pessoas.
Só que não há pessoas que declarem sobre si mesmas
que são profetas; que "não há profeta em sua pátria", como se diz.
Esse tempo passou.
Porque, a propósito, hoje todos nós devemos nos elevar a esse nível por conta própria.
Todos se tornarem profetas.
Todos alcançarem esse nível profético.
Ramchal escreve sobre isso em seu livro "O Caminho do Criador".
Todos devem se elevar a esse nível.
Nós estamos nessa geração.
Portanto, tudo isso não é tão distante e nebuloso.
O Zohar diz.
"No início, a profecia repousava sobre as pessoas.
E elas compreendiam e aspiravam ao conhecimento da grandeza suprema.
Mas quando lhes foi tirada a profecia, elas recorreram à imitação."
Também é uma questão: o que é imitação?
"Agora a profecia cessou, e a imitação também cessou."
Isso é o que escreve o Zohar.
Sobre o fato de que cessou há 2000 anos.
Porque existia aquele grupo de pessoas que estavam no nível espiritual.
Por muitos anos, desde a saída da Babilônia até a destruição do Segundo Templo.
Isso foi por aproximadamente 1500 anos, digamos assim, grosso modo.
E durante esse período, eles estavam em um estado de conexão espiritual,
comunhão pessoal e grupal com a força superior, a natureza, o Criador.
Ou seja, no nível profético.
E entre eles ainda havia, além de todos estarem nesse nível,
alguns que eram profetas.
Ou seja, imagine o nível em que esses profetas estavam.
Esses de quem se fala nos livros sagrados, por assim dizer.
Mas depois eles caíram de seu nível espiritual,
do "ame ao próximo como a si mesmo",
para o ódio infundado.
E com isso, perderam, em suas novas
propriedades egoístas, a percepção do Criador.
Ou seja, deixaram de ser profetas.
A profecia desapareceu.
É sobre isso que o livro Zohar escreve, porque foi escrito exatamente no
período em que ocorreu a destruição do Templo.
A destruição do Templo é a destruição da conexão com o Criador.
E nós, que estamos agora, em nosso tempo, lendo
esse texto sobre o que eles sentiam naquela época, o que isso significa para nós?
Podemos, com a ajuda deste livro, que eles escreveram, em essência, para nós.
Este livro foi escrito para ser revelado após dois mil anos.
Assim está escrito nele.
E agora, ao recebermos este livro deles, podemos
retornar aos mesmos níveis de profecia.
*Entrevistador*
Ah, é como degraus...
*Rav*
Sim.
Ao longo desses dois mil anos,
desconectamo-nos completamente daquele estado
em que as pessoas se encontravam no passado.
E agora podemos retornar novamente.
Àquele tempo, a um estado em que profetas andem pela Terra.
Bem, agora vou terminar esta frase, porque é algo...
"Agora a profecia cessou, e também cessou
a imitação, e as pessoas não utilizam nada além do sonho."
*Entrevistador*
Sim.
E o sonho aqui.
Também se fala sobre o sonho que temos, se é significativo ou não.
Oh!
Sonhos significativos, sonhos proféticos, sim.
Ou seja, sonho...
O Zohar fala sobre isso?
*Rav*
Não.
Claro, não sobre nossos sonhos.
Mas o sonho, no espiritual, significa um estado
em que a pessoa está em determinado nível.
Um nível claro, alcançado, percebido,
experimentado de forma clara e consciente.
Ou seja, como nós agora, digamos, neste momento,
em nosso mundo, estando aqui neste estúdio.
*Entrevistador*
Neste estúdio?
*Rav*
No estúdio, sim.
E então eu quero me elevar mais alto.
Elevar-me acima deste nível.
Sentir mais, compreender mais, revelar mais.
Ver as conexões entre todos os elementos da criação.
Sair de si mesmo, elevar-se acima do seu nível animal para sentir o mundo,
como se fosse, fora de si.
Este esforço meu, quando quero me desconectar do estado atual,
e entrar em um estado futuro.
Este estado é chamado de sonho.
Assim, eu me desconecto um pouco do estado atual,
e tento entrar no próximo, em um nível mais alto.
*Entrevistador*
E por que é chamado de sonho?
*Rav*
Porque eu me desconecto um pouco dessa realidade em que estou.
Quero substituir esta minha realidade pela próxima, pela mais elevada.
Mas, enquanto não a alcancei, enquanto não a
assimilei de forma real, apenas me direciono a ela,
estou, por assim dizer, entre dois níveis.
Acontece que a palavra "sonho" perdeu seu conteúdo neste mundo material.
*Entrevistador*
Ela tem outro significado?
*Rav*
Na Kabbalah, ela tem um significado totalmente
diferente, claro, outro significado.
O sonho é a antecipação do nível futuro.
Quando você se prepara para ele.
*Entrevistador*
E na nossa vida?
*Rav*
O sonho, na nossa vida, é algo irreal,
algo que eu sinto durante o sono.
Ouça isso.
O sonho, na nossa vida, representa um trabalho muito sério do cérebro, quando ele processa e armazena todas as informações acumuladas durante o dia, ou talvez durante vários dias antes daquele sono.
Ele organiza isso em seu arquivo, classifica
as informações e, no processo, ocorrem
conexões diversas e confusas, o que faz os sonhos parecerem, às vezes, tão irreais.
E, após isso, na verdade, quando essa informação
já está armazenada, de forma consciente
e interior, no subconsciente, durante o sonho ocorrem ações muito intensas,
decisões, o cérebro trabalha intensamente.
Só que em níveis que ainda não conseguimos
explorar, são níveis profundos, internos.
E depois disso, a pessoa está pronta para despertar, e nós sempre, sempre sonhamos.
Talvez não vejamos ou não percebamos, mas eles estão sempre, constantemente acontecendo dentro de nós, porque são processos formando em nosso cérebro.
E a pessoa já está preparada para o próximo dia,
para a próxima percepção de informações,
para uma percepção correta com base no dia anterior e no sonho que teve,
ou seja, a reavaliação das informações que ocorreram durante o sonho.
Assim, o sonho, por um lado, te desconecta da realidade e permite que
você se reinicie corretamente e entre em um
novo estado com uma nova avaliação da realidade.
Agora, sono no mundo espiritual, no mundo espiritual é o mesmo, porque o nosso mundo é apenas um reflexo do mundo espiritual.
É o mesmo.
Ou seja, no mundo espiritual nós,
sem cair em um estado de hibernação, como no nosso mundo, sem nos desconectar da realidade, conscientemente nos elevamos ao próximo nível,
como se fosse para o próximo dia, e ficamos entre
níveis, ao nos desligarmos do nível anterior
e ainda não termos subido ao próximo nível, desejamos conscientemente
de alguma forma transferir um nível ao outro.
*Entrevistador*
Ah, isso seria como a "noite"?
*Rav*
Sim, essa a noite é entre dois dias, e por isso...
E é assim que passamos por isso.
Mas nesse estado, ao entrarmos nele, desconectando-nos...
Do estado anterior e ainda não tendo entrado
na realidade seguinte, ou seja, estando
entre duas realidades, podemos realmente experimentar estados
para os quais ainda não estamos internamente preparados.
Podemos perceber algo que ainda não entrou em nossa consciência, em nossa compreensão,
podemos ver algo que ainda não nos é destinado.
Ainda não estamos prontos para isso.
Por isso, os sonhos são muito... Bem, é um estado muito especial, um estado belo.
Um estado do qual se pode tirar conclusões muito amplas e alcançar grandes aspirações.
*Entrevistador*
O que mais você gostaria de abordar?
*Rav*
Gostaria de passar para o tema da profecia.
Bem, a profecia é algo similar.
Sonhos e profecias são semelhantes entre si.
É também um estado em que a pessoa se eleva no nível em que está
e deseja subir ao próximo nível, mas ainda não o alcança,
este próximo nível, este próximo estado.
Por isso, ela apenas enxerga à frente.
E pode ver muitas etapas à frente.
Isso é profecia.
Ou seja, é como um sonho, mas em um nível
mais elevado, com uma visão mais clara do futuro.
*Entrevistador*
Como se fosse várias etapas à frente?
*Rav*
Sim, várias etapas à frente.
Sem limites.
E por isso há profetas que profetizaram...
Na verdade, todos os profetas do passado, o período de profecia
foi há cerca de dois mil e quinhentos a três mil anos.
Esses são todos os profetas de quem falamos.
E todos eles profetizaram sobre o que
aconteceria a partir dos nossos dias e no futuro.
Porque somos a primeira geração que começa
a implementar essa mecânica espiritual em nossa vida.
E todos os profetas falavam apenas disso.
Sobre como nós implementaríamos isso em nós mesmos.
Sobre como avançaríamos.
Tudo o que aconteceu até hoje não é interessante.
Porque tudo até aqui se desenvolveu de forma automática.
Somente a partir do nosso tempo em diante, nós ativamos o livre-arbítrio, e então nos são necessárias essas etapas proféticas para avançar.
Por isso, muitos grandes cabalistas, não apenas de dois mil e quinhentos anos atrás, mas também mais recentes, tiveram esses estados proféticos.
*Entrevistador*
Falamos disso porque eu preparei uma profecia de Baal HaSulam,
um cabalista que viveu no meio do século XX.
Uma profecia clara, sim.
E ela... Posso lê-la agora?
*Rav*
Sim, por favor.
*Entrevistador*
Ao mesmo tempo, podemos aprofundar os detalhes dela.
Naquela profecia, é possível identificar ainda mais elementos.
A profecia de Baal HaSulam... Quando ele a escreveu?
*Rav*
Foi... Antes da guerra.
Nos anos 40, sim.
*Entrevistador*
Muito bem, vou lê-la agora.
"E foi durante os anos da guerra que as pessoas de todo o mundo,
como que reunidas diante da minha visão interior, e um homem paira,
com a ponta de sua espada cortando suas cabeças, e as cabeças sobem,
e os corpos caem no vale e se tornam uma montanha de ossos."
O que isso significa?
Por que as cabeças... Pela lei da gravidade, as cabeças não deveriam subir?
O que isso quer dizer?
*Rav*
Isso priva as pessoas da razão.
Falando alegoricamente, é claro.
Do ponto de vista cabalístico, isso se refere
a processos muito profundos e sérios nas almas.
Não são cabeças, nem corpos, nem mentes terrestres ou propriedades físicas.
Mas, em termos simples, isso priva as pessoas da razão, restando-lhes
apenas os corpos, que caem ao nível do nosso mundo, um nível baixo,
enquanto aquilo que estava conectado, a possibilidade espiritual
que elas tinham de se elevar espiritualmente, é removida.
E assim, elas se tornam espiritualmente mortas.
*Entrevistador*
Durante os anos da guerra?
*Rav*
A guerra não ocorre apenas durante os anos
da guerra mundial, em que ele escreveu isso,
mas é uma guerra entre as forças
do bem e do mal, entre as quais o ser humano está preso.
*Entrevistador*
Então, quando essa guerra ocorre, para que lado a balança está pendendo?
Posso continuar lendo?
*Rav*
Sim.
*Entrevistador*
"E então ouvi uma voz.
Eu, Deus Todo-Poderoso, governando todo o mundo,
com grande misericórdia, estenda sua mão e
pegue esta espada, pois eu lhe dou força e poder, farei de você um grande sábio,
pois escolhi você como justo e sábio desta geração,
para que você cure a aflição da humanidade com uma redenção completa.
E guarde esta espada em sua alma, pois ela é um testemunho entre mim e você,
pois todas as boas ações serão realizadas através de você."
Espere um momento.
*Rav*
Certo.
Ou seja, é revelada a ele essa ideia de que o Criador, em vez de enviar
um anjo para cortar cabeças, dá a ele esta espada de dois gumes,
assim chamada, para que com a força dessa
espada, uma força racional, uma força correta,
ele possa trazer às pessoas outra ideia, outra "cabeça", uma correção.
*Entrevistador*
Outra "cabeça"?
*Rav*
E mudar completamente suas vidas e suas aspirações futuras.
Ou seja, direcioná-las pelo caminho da correção.
E isso especificamente com a ajuda dessa mesma espada.
Porque essa espada é a luz superior.
Ela pode ser tanto veneno mortal quanto o elixir da vida.
E foi isso que Baal HaSulam sentiu, e a partir daí começou
a realizar seriamente esse sonho ou essa profecia.
*Entrevistador*
E o que aconteceu depois?
"E guarde esta espada em sua alma, pois ela é um testemunho entre mim e você."
Um tipo de garantia.
*Rav*
Enquanto você guardar isso, ou seja, enquanto corrigir aquilo que a espada pode ferir, você, com essa mesma força, corrigirá, saiba que eu
estarei com você, na sua alma, e a minha força estará com você.
*Entrevistador*
Há algo de cirúrgico nisso.
Por quê?
*Rav*
Espada, correção.
A espada é uma força que corta, que separa, que pode cortar cabeças,
removendo partes desnecessárias de você e deixando apenas as partes saudáveis.
O tratamento espiritual se resume a alguns processos.
E vemos isso também em nosso mundo.
Você observa que há tratamento medicamentoso e tratamento cirúrgico.
Tanto no tratamento medicamentoso quanto no cirúrgico,
existem dois tipos de intervenção no ser humano.
Ou remove-se a parte desnecessária, prejudicial ao ser humano, ou ela
é destruída quimicamente com medicamentos, ou alguma parte é anexada,
são feitos desvios, enxertos, e assim por diante no corpo humano, ou
o funcionamento do organismo é restaurado com a ajuda de medicamentos.
Ou seja, ambos os métodos são chamados de tratamento.
Mas o tratamento pode ser tanto pela remoção quanto pela restauração.
Ambos são necessários.
Portanto, não se pode dizer que alguém é prejudicial ao cortar essas cabeças.
Ele deve cortar essas cabeças porque são cabeças egoístas.
Mas quando esse período de guerra passa, é necessário um período de restauração.
Ou seja, é preciso oferecer a eles outra metodologia, outro paradigma de vida,
e eles devem se recuperar.
*Entrevistador*
Agora, apenas como uma associação, se falarmos que
isso é como um tratamento, desenvolvimento espiritual,
semelhante à cura física, as cobras, lembram-se?
O veneno da cobra.
E aquele símbolo.
O que isso significa?
Isso está relacionado com isso?
*Rav*
A cobra representa toda a nossa força, que pode ser tanto um elixir...
*Entrevistador*
Essa é a mesma cobra?
*Rav*
A mesma cobra.
Sim, é isso.
E está escrito: "Eu criei o mal contra você."
Ou seja, o mal do homem não está dentro dele, mas contra ele.
Parece para nós que ele está em nós.
Na verdade, ele está contra nós.
Assim que você começa a perceber que ele está fora de você, e que você pode e distanciar dele e observá-lo de fora,
nesse mesmo momento, você pode começar a correção.
E isso não será difícil.
*Entrevistador*
E quanto ao veneno da cobra como cura?
*Rav*
O veneno da cobra é como uma cura, porque representa a concentração completa
da oposição ao Criador.
E talvez por isso, ao não destruir essa cobra...
Há a cobra de bronze, que conhecemos da Bíblia.
*Entrevistador*
No deserto.
*Rav*
Sim, no deserto, e assim por diante.
Ou seja, essa mesma força você pode usar para o bem ou para o mal.
Ela é neutra por si só.
*Entrevistador*
Apenas uma substância.
*Rav*
Sim, apenas uma força.
Por isso, aqui também, com a ajuda dessa espada...
É a mesma coisa.
É a mesma origem.
Você pode ou cortar cabeças e precisa cortá-las
porque são cabeças egoístas, elas precisam ser cortadas.
Bem, algum dia estudaremos juntos "A Rosa Entre os Espinhos."
Lá também há essa ação.
Remoção.
Ceifar a colheita, e por que precisa ser feito exatamente dessa maneira.
De modo geral, em muitas de nossas ações, o principal é essa ação: a ação da faca.
E em todas as nossas criações, vemos que essa ação é necessária.
O cinzel em uma máquina.
É a mesma faca.
Ou seja, essa propriedade de cortar, separar, analisar e distinguir,
é fundamental.
Tudo começa com isso.
Portanto, primeiro a espada corta cabeças, e
depois, com o mesmo instrumento, pelo lado oposto,
reconstrói-se uma nova abordagem da vida.
*Entrevistador*
A faca precisa ser muito afiada.
*Rav*
Sim.
Isso é testado de tal forma que, ao cortar, quase não deve haver sangue.
Ela precisa ser tão afiada.
Tão afiada que, quando corta uma pessoa, ela não sente dor.
*Entrevistador*
Isso é simplesmente extraordinário.
É difícil imaginar que facas de pedra tivessem essa propriedade.
Mas sobre isso falaremos em outra ocasião.
Podes continuar.
*Rav*
Bem.
Preciso... Esta frase é longa, começarei, e depois...
"E guarde esta espada em sua alma...
E guarde esta espada com toda sua alma, pois ela é um testemunho entre mim e você,
pois todas as boas ações serão realizadas através de você.
Até agora, nunca tive amor tão devoto de um ser humano, alguém digno de
transmitir a todas as gerações do mundo o poder da
espada, para que conheçam a glória de Deus na Terra."
*Entrevistador*
Aqui o Criador se dirige diretamente a Baal HaSulam
e diz que nunca houve ninguém como você.
Bem, isso precisa ser compreendido, é claro.
Talvez estejamos interpretando de forma incorreta.
*Rav*
Ele quer dizer que, através dele, está transmitindo ao mundo agora
um método de correção que nunca foi transmitido antes.
E, de fato, descobrimos em nossa geração...
Eu estudei... Meu professor era o filho mais velho de Baal HaSulam.
E, realmente, foi dessa forma que herdamos dele o método de correção.
Vemos que ele é o mais adequado
para as almas que agora estão descendo ao nosso mundo.
E com sua ajuda, com este método, podemos realmente corrigir a nós mesmos,
corrigir o mundo e alcançar o propósito da criação.
Portanto, não são palavras vazias quando o Criador diz que, de fato, você é
uma pessoa especial agora, e é a você que entrego
este método, esta chave para a salvação, esta espada.
*Entrevistador*
Por que pergunto?
Porque é sabido que ao Moisés também foi dito, da mesma forma, que você é o mais...
*Rav*
Sim, ao sair do Egito, naquela época foi assim.
Mas a base, a Torá que Moisés estabeleceu, não é suficiente para nossa geração.
Porque, desde então, as almas passaram por muitas mudanças egoístas.
E, portanto, nossa geração precisa de uma nova abordagem.
Não uma abordagem nova no desenvolvimento, mas uma revelação do método.
Para transformar o anterior em um método real de correção.
Isso foi o que Baal HaSulam acrescentou.
*Entrevistador*
Continuamos lendo?
*Rav*
Sim.
"E levantei meus olhos, e eis que Deus,
de pé diante de mim, disse:
'Olhe do lugar onde está,
e veja tudo o que existe, criado por mim a
partir do nada, superiores e inferiores juntos,
até que cheguem ao final de seus trabalhos,
para glorificar os feitos de minhas mãos.'"
Ou seja, ele mostra toda a perspectiva do
desenvolvimento de todas as almas ao longo desse
período, desde quando a alma começa a se corrigir, ou seja, a partir do nosso tempo,
de nossa geração, e além, até quando toda a humanidade se reúne em um
único grupo, em amor, em um estado de garantia mútua, de conexão mútua,
representando uma única alma, que é chamada de Criador.
E esse estado é chamado de mundo do infinito, a correção completa,
que devemos alcançar em breve.
Para isso, temos o Livro do Zohar com os comentários
de Baal HaSulam, os comentários do Sulam.
*Entrevistador*
Sim, é... Bem, eu quero... Temos três minutos restantes.
*Rav*
Leia.
*Entrevistador*
Aqui está apenas um final maravilhoso, mas,
infelizmente, parece que lembro dele apenas.
Ah, sim.
"E foi pela manhã, olhei e vi um que estava nos céus, e ele me disse:
'Se puder abrir o caminho para as nações e insuflar
nelas o espírito de vida, tudo o que preparei,
por meio de você se realizará.'"
Eu lembro também da tradução exata: "Se puder restaurar o semblante
humano e insuflar neles o espírito de Deus, tudo...
O que preparei será realizado através de você.
Esse é o final da profecia.
Ou seja…
Rav:
Bem, o quanto ele conseguiu realizar isso, seu espírito vive em nós, e eu acho
que até que surja outro grande cabalista, talvez ainda surjam
aqueles que irão desenvolver esse método ainda mais, em um nível radicalmente novo,
nós apenas discutimos Baal HaSulam, traduzimos e simplificamos
seus escritos para que as pessoas realmente compreendam a ideia de correção.
Mas, em geral, claro, este é o seu método,
esta é a sua força, que vive em seus trabalhos,
e é precisamente por meio da conexão com ele, com o
Criador, com a força superior, que nós, com a ajuda
dos comentários no Zohar e de todos os seus outros trabalhos,
usamos isso para alcançar o cumprimento deste propósito.
Ou seja, tudo o que praticamente nos corrige é essa espada de dois gumes,
essa espada de dois gumes que ele recebeu do Criador, e com a qual nós nos
elevamos, corrigimos e passamos de uma atitude egoísta
em relação ao mundo para amor e doação.
E isso é o "semblante humano".
O semblante humano significa ser semelhante ao Criador, porque
o homem, Adam, vem da palavra "semelhante ao Criador".
Ou seja, faça com que as pessoas se tornem semelhantes a Mim.
É o que o Criador lhe diz.
Para isso, Eu lhe dou esta espada.
*Entrevistador*
Obrigado.
Vamos esperar que possamos adquirir um verdadeiro semblante humano, nobre,
com a ajuda do Livro do Zohar e dos comentários
que o professor Michael Laitman nos oferece.
Nos vemos na próxima vez.
Tudo de bom para vocês.
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