מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 40

יראה

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 07.11.23 - אחרי עריכה

אורן: בתוכנית שלנו אנחנו לוקחים בכל פעם מושג אחד מתוך החכמה האדירה של הקבלה, ומנסים להסביר אותו בצורה הפשוטה ביותר לטובת אדם שמתחיל ממש עכשיו להתעניין בקבלה כך שיגע לו עמוק בלב, והמושג שעליו נדבר היום הוא "יראה".

אני יודע שבמקורות כתוב הרבה על יראת ה', וכשאני שומע את המושג יראת ה', יש לי הרגשה של משהו גדול מאוד. מצד אחד יש בזה היבט של פחד, מצד אחר איזו התרגשות ממשהו אדיר. מה אתה מרגיש לגבי המושג "יראת ה'"?

קודם כל באמת קשה להעביר מה מרגיש אדם במושג יראה. זה משהו פנימי מאוד וזה לא סתם פחד, יראה היא הרבה יותר מזה. אין לי מה להגיד כי זה מושג פנימי מאוד.

אורן: אמרת שזה לא סתם פחד.

כן.

אורן: מבחינה מילולית, אני יודע שהמשמעות של המילה יראה קשורה במשהו לפחד, אבל אתה אומר שזה לא סתם פחד. האם היראה היא סוג של פחד?

יכול להיות שכן.

אורן: אם כן, איזה סוג פחד בדיוק?

אני לא מפחד כמו שבעולם הזה האדם מפחד מכל מיני דברים, אלא יראה היא הרגשה פנימית שאני לא הולך לפי רצון העליון.

אורן: מה הוא רצון העליון?

יש כוח עליון אחד יחיד ומיוחד ששולט בכל ומסדר לנו את כל הרגעים בקיומנו. אנחנו צריכים להכיר אותו, להרגיש אותו, להתקרב אליו, ומה שנגלה כשנתחיל להכיר אותו, מה שנקבל בהתרגשות שלנו, נקרא "יראה".

אורן: אמרת בתחילת דבריך "יראה שמא אני לא הולך לפי רצון העליון".

כן.

אורן: איזו הרגשה זו?

זו הרגשה פנימית, שאדם נכנס לאיזו התרגשות, איזה ויברציות פנימיות, שאני, לצערי, כנראה לא בדיוק מתאים למה שהכוח העליון שנקרא "בורא" "אלוהים", או עוד כל מיני שמות, מצפה ממני. הכוח הזה מצפה ממני להתנהגות, להתרגשות, להתייחסות, שאני לא בדיוק עונה עליהם.

אורן: אני כאילו לא עומד בציפיות של אלוהים ממני?

כן.

אורן: האדם ירא שהוא מאכזב את אלוהים?

כן.

אורן: זה נשמע כמו מערכת יחסים מאוד אינטימית?

כן בטח, מאוד פנימית. אפילו אין מילים לבטא את זה.

אורן: מהרגע הראשון של התוכנית שלנו אמרת לי שוב ושוב שיראה זה רגש פנימי. מה בן אדם מרגיש שמביא אותו לרעדה פנימית כזאת?

שאני לא אעמוד בציפיות של הבורא. שאני לא אוכל לבצע את מה שהוא מצפה ממני.

אורן: אני ביראה לא לאכזב את אלוהים?

כן.

אורן: זה נשמע מאוד גבוה.

נכון, אבל זה כך.

אורן: מה מאפיין מערכת יחסים בין האדם לאלוהים שבנויה על יראה?

האדם כל הזמן מחפש במה הוא יכול להתקרב לאלוהים, איך לא לאכזב אותו, איך לקיים את רצונו, להיות קרוב אליו ככל האפשר.

אורן: מה אלוהים רוצה, מה הציפייה שלו ממני?

הבורא, כך בדרך כלל אנחנו קוראים לו, מצפה מאיתנו שנבין את כוונתו בזה שברא אותנו, ושנקיים את החלק שלנו.

אורן: זה משהו כללי או שיש לזה ביטוי בכל רגע ורגע?

יש ביטוי לכך בכל רגע ורגע.

אורן: אני, אורן, יכול להבין מה הבורא רוצה ממני, ואחרי שאני מבין מה הוא רוצה ממני ממש עכשיו, יש בי את היראה הזאת שמא אני אאכזב אותו?

כן.

אורן: איך אני מגלה מה הוא רוצה ממני, עוד לפני שאני חושש לאכזב?

הוא רוצה שאני אהיה כמוהו, פשוט.

אורן: מה זה להיות כמוהו?

להיות כמוהו זה להיות טוב ומטיב, להתקרב לכל הבריות, לאהוב את כל הבריאה, את כל העולם. כביכול אני נמצא במקום האלוהים.

אורן: מה זו יראה בהקשר הזה?

יראה שאני לא אוכל לעשות את זה. ככל שאני ארצה להיות כמוהו, אני בכל זאת מפחד שאני לא אוכל להיות כמוהו.

אורן: מה יפריע לי?

אלוהים זה הכוח העליון שנמצא למעלה מהטבע, וכל הטבע נמצא בשליטתו, ואני בסך הכול ברייה קטנה, נבזית, אז איך אני יכול להיות כמוהו? הוא מרגיש ומבין את הכול, עושה ומסדר את הכול, הוא שולט בכל המציאות מהאטום הקטן ביותר ועד הגלקסיות וכל האנושות, הכול. ואני אפילו לא מבין מי אני ומה אני. יוצא שאני שרוצה איכשהו להתקרב אליו, מבין עד כמה זה מעל לכוחי.

אורן: אז מה אני עושה?

מתוך זה יש לי חרדה, יש לי פחד איך להיות דומה לאלוקים במקצת.

אורן: במקצת זה גם טוב לו?

כן. זה לא חשוב אפילו עד כמה אני מגיע להידמות לו, אלא חשוב שאני משתדל להידמות ככל האפשר.

אורן: אבל היראה היא כי אני לא מספיק אשתדל או שאני לא אצליח?

לא אצליח זה כבד מדי, אלא שאני לא אוכל להשתדל אפילו.

אורן: זה נשמע שאלוהים נותן לי איזה "קופון", ואני לא מממש אותו. הוא מזמין אותי, "בוא אורן, תגדל, תתרחב, תהיה כמוני" ואני לא מממש את הצפייה הזאת.

זה בטוח שאנחנו לא מממשים את הציפייה של הבורא.

אורן: ראיתי שכתוב בספר הזוהר שיש שלושה סוגי יראה של האדם מפני אלוהים. הסוג הראשון, שהוא לא יקבל ממנו עונשים בעולם הזה. הסוג השני, שהוא לא יקבל עונשים גם בגיהינום. והסוג השלישי, שאדם ירא מאלוהים לא בגלל העונשים שאולי הוא יקבל ממנו אלא מפני שהוא גדול בעיניו. האם אתה יכול להסביר לי את שלושת סוגי היראה האלו?

יראה א' ויראה ב' הן שהאדם מפחד מעונשים בעולם הזה או מעונשים בעולם הבא, מגיהינום, אלה עונשים שנובעים מתוך האגו של האדם. אבל היראה השלישית היא, שהוא מפחד שלא יענה על הציפיות של הבורא כלפיו, שהוא לא יוכל להיות כמו שצריך להיות. הוא לא צריך להיות מישהו אחר, לא משה רבנו ולא אנשים מיוחדים כאלה, אלא שהוא עצמו, במידה שיש לו תכונות שהאלוהים ברא בו, לא ישתמש בצורה הנכונה בכל התכונות האלה. זו בעצם החרדה שלו, היראה שלו.

אורן: אני רוצה להבין, אלוהים באמת נותן עונשים?

לא, הוא לא נותן עונשים, הוא מביא לנו הזדמנויות להתקדם, לקרב את עצמנו לאלוהים ואת ההזדמנויות האלה אנחנו צריכים להשתדל לנצל. וכאן הבעיה, האם אנחנו מצליחים לנצל אותן או לא, ונראה לאדם שהוא לא כל כך מצליח.

כאן כל העבודה שלנו, כל הציפייה שלנו, כל התפילות שלנו, האם מצד אחד אני מודה לאלוהים על זה שברא אותי בצורה כזאת כמו שאני, ולא מתלונן על שום דבר שהוא ברא בי, כי זה באמת יהיה זלזול בעבודה שלו, ומצד אחר, אני רוצה בכל כוחי לקיים את מה שמוטל עליי.

אורן: כתוב בספר הזוהר שהיראה היא המצווה הראשונה מכולן.

כן.

אורן: למה יראה היא המצווה הראשונה?

קודם כל, מפני שהיא כוללת את כל מה שהאדם צריך לעשות.

אורן: מה זאת אומרת?

זאת אומרת שבסך הכול אני צריך להשתדל להתקרב לאלוהים, להידמות לו במידת האפשר, ורק על זה להתפלל ורק זו תהיה מטרתי.

אורן: יש פסוק שאני מאוד אוהב מקהלת שאומר, "סוף דבר הכול נשמע את האלהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם"¹. מה הפסוק הזה אומר?

שזה הכול, "סוף דבר הכול נשמע את האלהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם". זה כל האדם, אין יותר באדם מלבד להגיע ליראת ה' ולקיים את מצוותיו, את מה שאלוהים רוצה מהאדם.

אורן: אלוהים רוצה שאני אפחד ממנו?

לא, זה לא פחד, זו הבנה עד כמה אנחנו צריכים להשתדל להשתפר, לשנות את עצמנו בדומה לאלוהים.

אורן: שיפור הוא מנקודה מסוימת לנקודה אחרת. איפה אני נמצא עכשיו ולאן אני צריך להשתפר?

זה נקרא "מידות הדבקות", עד כמה האדם עושה מעצמו דומה לבורא. אז אנחנו צריכים להגיע להכרת המצב הנוכחי, שבזה אנחנו לגמרי הפוכים מהבורא.

אורן: באיזה הבחן הפוכים?

הפוכים בתכונות שלנו.

אורן: באילו תכונות בדיוק?

העיקר זו תכונת היראה ושנרצה להיות דומים לו.

אורן: הסברת קודם שלהיות דומה לאלוהים זה להיות טוב ומטיב כמוהו.

כן.

אורן: את האדם הוא יצר עם טבע קצת שונה. הטבע של הבורא זה להיות טוב ומטיב לכל, אבל האדם קרוב אצל עצמו.

האדם נברא הפוך.

אורן: במה בדיוק האדם הפוך?

הוא הפוך מהאלוהים.

אורן: מטבע בריאתו?

מטבע בריאתו.

אורן: כלומר האלוהים חושב רק להטיב לכל, ומה חושב הבן אדם?

להטיב לעצמו בלבד.

אורן: אז אפשר להגדיר את זה כשתי תכונות הפוכות?

כן, שתי תכונות הפוכות.

אורן: אז טבע האדם שהוא חושב רק על עצמו, והטבע של אלוהים זה לחשוב רק על כולם ואיך להטיב לכולם.

כן.

אורן: איך יראה מתחילה להעלות אותי ממקום נמוך לגבוה יותר, איפה נמצאת היראה בין שתי הנקודות?

בזה שאני כל הזמן צריך לבדוק את עצמי עד כמה אני מתקרב להידמות לאלוהים.

אורן: היראה היא מטרה בפני עצמה או שהיא צריכה להביא אותי לדבר אחר?

היא לא מטרה.

אורן: אז מה המטרה הגדולה?

המטרה היא דבקות.

אורן: מה זו דבקות?

התאמה, עד כמה אני דומה לבורא.

אורן: אמרת קודם "מידות" הדבקות, יש פה מידות?

כן, יש ממש סרגל אם אפשר להגיד כך, שאנחנו צריכים לעלות בו כלפי האלוהות.

אורן: מה אני מודד עם הסרגל הזה בדיוק?

עד כמה אני דומה לו.

אורן: כתוב במקורות "הכול בידי שמים חוץ מיראת שמים". האם אתה יכול להסביר את זה?

יראת שמיים היא מה שהבורא נתן לאדם. הוא לא לוחץ על האדם אלא נותן לו להשתוקק להידמות לבורא.

אורן: מה זאת אומרת שהוא לא לוחץ?

הוא לא דורש את זה בצורה ישירה, אלא האדם צריך להתפתח ולהגיע למצב שהוא רוצה להידמות לבורא, ואז שיעשה כל מיני פעולות שישפיעו עליו כך שיידמה.

אורן: איך לימוד הקבלה עוזר לאדם לפתח יראה?

על ידי לימוד הקבלה אנחנו מושכים מלמעלה, מהבורא, ממרומים, כוח מיוחד שמתקן אותנו.

אורן: מה הוא מתקן בי?

הוא מתקן את התכונות של האדם.

אורן: קראתי בקבלה שיש שני שלבים עיקריים בהתפתחות הרוחנית של האדם. שלב ראשון הוא יראה ושלב שני הוא אהבה.

כן.

אורן: איפה נמצאת אהבה ביחס ליראה?

הם צריכים ללכת יחד, אומנם לא נראה לנו שזה אפשרי כי יש מרחק גדול בין שניהם, ואפילו הופכיות, אבל אנחנו צריכים להגיע למצב שגם יראה וגם אהבה שניהם יעבדו בלדמות אותנו לבורא.

אורן: יראה ואהבה הם כמו שתי רגליים שאיתן אני מתקדם?

כן.

אורן: מה היא הרגל של יראה ומה היא הרגל של אהבה?

נניח שרגל של יראה זו רגל שמאל, ורגל של אהבה זו רגל ימין, אז באמצעותן אני פוסע עד שאני מגיע להידבק בבורא.

אורן: האם אלו רגשות שאני צריך להפעיל מצידי?

כן.

אורן: האם רגש היראה הוא שמא אני לא אעמוד בציפיות שלו, שמא אני לא אצליח להידמות לו?

כן.

אורן: מה הוא רגש האהבה?

שאני רוצה להתקרב אליו, להידבק בו עד כדי כך שלא יהיה שום מרחק ביני לבינו.

אורן: מה אני ארגיש כשזה יתחיל לקרות לי?

אני ארגיש שיש בי את אותן התכונות כמו לבורא, ואני אהיה דומה לו בכל ולא יהיה בינינו שום מרחק.

אורן: הבנתי שבקבלה מדברים על עולמות עליונים, נצחיים. איפה היראה נמצאת ביחס לעולמות האלה?

יראה היא אותו כוח שכל הזמן מעורר אותי להתקרב לבורא.

אורן: ואיפה העולמות?

העולמות הם המרחק בינינו.

אורן: איפה נמצאים העולמות האלה שקוראים להם "עליונים"?

הם נמצאים ברגשות של האדם.

אורן: ממש בתוכי?

כן.

אורן: איך אני מוצא אותם?

אתה מוצא אותם בזה שאתה מחפש התקרבות לאלוהים, ואז מתחיל להיות ברור לך יותר ויותר בכמה מדרגות, שלבים, אתה עוד נמצא רחוק מלהיות דומה לו.

אורן: לגלות את המרחק, האם זה טוב או רע?

זו האמת, לכן זה לא חשוב אם זה טוב או רע, אבל זה עוזר לאדם לעשות צעדים יותר ברורים.

אורן: נניח שעוד ועוד אנשים בעולם, מכל העמים, יצליחו להתקדם ליראה הנכונה, איך זה ישפיע עלינו כמין אנושי?

אנחנו נדע מהי האמת, למה כולנו צריכים להגיע, איך אנחנו צריכים להתקרב זה אל זה ואיך בהתקרבות בינינו אנחנו מתקרבים גם לאלוהות.

אורן: למה אם נתקרב זה לזה, גם נתקרב לאלוהים?

כי בזה אנחנו פשוט נתקרב לאמת, למקור שלנו, למרכז שלנו.

אורן: האם אתה יכול לדמיין לעצמך עולם שבו כל בן אדם מסתובב עם היראה הפנימית הזאת שמא הוא לא יצליח להיות טוב ומיטיב כמו האלוהים? איזה מין עולם זה? זה משהו אחר בכלל, אי אפשר לדמיין דבר כזה.

כן. כמו שהיום בן אדם חושב על עצמו, כמה הוא ירוויח, האם יהיה בריא, האם יצליח בכל מיני דברים, כך כל אחד יסתובב בחיים שלו. אומנם הוא צריך לעשות את כל הדברים האלה כדי להחזיק את עצמו, את משפחתו, אבל עיקר הכוונה שלו בקיומו היא להתקרב לאלוהות.

אורן: מה ייתן לנו אם נהיה קצת יותר כאלה, כמו שאתה מתאר?

זה ייתן לנו הרגשה שהוא קיים בעולם, שהוא כולו טוב והוא משיג את מהות העולם, את האמת בחיים.

אורן: בדבריך קשרת הרבה פעמים את המושג יראה לאמת. מה הקשר בין יראה לבין אמת?

הן אותו דבר, כביכול. כי אם אדם משיג את היראה, אז דרכה הוא משיג את האמת.

אורן: לימדת אותי היום דברים רבים ומקסימים על יראה. מהי ההגדרה הפשוטה ביותר שאתה יכול לתת לי? כשאומרים בקבלה "יראה", למה מתכוונים?

"יראה" משמעה שאני עדיין מפחד שאני לא דומה לבורא.

אורן: מה אתה מאחל לי מלב אל לב, כאדם שמתחיל עכשיו להתעניין בקבלה, בקשר למושג "יראה"?

לדעת שמטרת החיים של האדם היא להגיע להידמות לאלוהות, אם לא בחיים האלו, אז בגלגול הבא.

(סוף השיחה)

---

1. סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם (קהלת יב יג)↩