https://kabbalahmedia.info/feeds/collections/HEB/VwCQ0OBqhttps://old.kabbalahmedia.info/cover_podcast.jpghttps://kabbalahmedia.info/feeds/collections/HEB/VwCQ0OBqheBnei-Baruch Copyright 2008-2026Sat, 11 Dec 2021 09:42:48 UTCד״ר מיכאל לייטמןBnei Baruch Associationinfo@kab.co.ilnoName of God,Still, Vegetative, Animate and Speaking,I am the First and I am the Last,Purim,Rabash Memorial Day,The global crisis,Relations between Israel and the peoples,Marriage,One Soul,The good path in life,Medicine,Baal HaSulam (Yehuda Leib HaLevi Ashlag),The Last Generation,Rabash (Baruch Shalom HaLevi Ashlag),Perception of Reality,Personal Empowerment,Conversation with women,Love of Friends,Faith Above Reason,Economics,Preparation for convention,Shame,Kabbalistic music,Pesach (Passover),Coronavirus,Amulets, Witchcraft and Superstitions,Entry Into The First Spiritual Degree,Integral education,Freedom of choice,There is None Else Besides Him,The student's attitude to Rav,Intention,The role of the people of Israel,Yearnings,The Process of Correction,What Is Kabbalah?,Work with the disturbances,Hanukkah,The structure of the worlds,Hashpaat ha-sviva,Unity,Nature and role of woman,Questions from World Kli,4 Phases of Direct Light,The Mutual Guarantee,The Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi),Prayer,To bestow contentment to the Creator,Personal empowerment and life skills, Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Organization,Summary of Convention,The Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalah,Exertion,Mingling/Inclusion,Dissemination of The Wisdom Of KabbalahFri, 10 Apr 2026 05:55:28 UTChttps://cdn.kabbalahmedia.info/fTngAgrw.mp424 May 20 00:00 UTCבעולמנו האדם מתקיים לפי התכונות הטבועות בו מטבעו. במובן זה, איננו שונים מכל היצורים האחרים: כל פעולה שלנו נקבעת על ידי הכוח הבסיסי של הבריאה – הרצון לקבל. אבל יש תכונה אחת שמבדילה את האדם מממלכת החיות, ומעלה אותו אל מעמד הבריאה. זוהי אנוכיות, רצון מועצם ליהנות. לכן האדם כבש את כל העולם. אבל, מצד שני, האגואיזם שלנו פועל נגדנו, הוא מוביל לבעיות גלובליות ומעמיד את האדם על סף קיומו. כיום אנו עומדים בפני המשימה להגיע לרמה חדשה של התפתחות - רמת האדם. זה אומר להתעלות מעל הרצון האגואיסטי שלנו אל הרצון ההפוך, האלטרואיסטי שלו. הרגישו את הטבע כאורגניזם אינטגרלי יחיד וראו את הכוחות השולטים בכל המציאות. לכן מתעורר אצל כל אחד מאיתנו רצון מיוחד – הרצון למצוא את משמעות החיים האלה, את מקורם.https://cdn.kabbalahmedia.info/fTngAgrw.mp400:59:55בעולמנו האדם מתקיים לפי התכונות הטבועות בו מטבעו. במובן זה, איננו שונים מכל היצורים האחרים: כל פעולה שלנו נקבעת על ידי הכוח הבסיסי של הבריאה – הרצון לקבל. אבל יש תכונה אחת שמבדילה את האדם מממלכת החיות, ומעלה אותו אל מעמד הבריאה. זוהי אנוכיות, רצון מועצם ליהנות. לכן האדם כבש את כל העולם. אבל, מצד שני, האגואיזם שלנו פועל נגדנו, הוא מוביל לבעיות גלובליות ומעמיד את האדם על סף קיומו. כיום אנו עומדים בפני המשימה להגיע לרמה חדשה של התפתחות - רמת האדם. זה אומר להתעלות מעל הרצון האגואיסטי שלנו אל הרצון ההפוך, האלטרואיסטי שלו. הרגישו את הטבע כאורגניזם אינטגרלי יחיד וראו את הכוחות השולטים בכל המציאות. לכן מתעורר אצל כל אחד מאיתנו רצון מיוחד – הרצון למצוא את משמעות החיים האלה, את מקורם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4RtP0cCK.mp324 May 20 00:00 UTCבעולמנו האדם מתקיים לפי התכונות הטבועות בו מטבעו. במובן זה, איננו שונים מכל היצורים האחרים: כל פעולה שלנו נקבעת על ידי הכוח הבסיסי של הבריאה – הרצון לקבל. אבל יש תכונה אחת שמבדילה את האדם מממלכת החיות, ומעלה אותו אל מעמד הבריאה. זוהי אנוכיות, רצון מועצם ליהנות. לכן האדם כבש את כל העולם. אבל, מצד שני, האגואיזם שלנו פועל נגדנו, הוא מוביל לבעיות גלובליות ומעמיד את האדם על סף קיומו. כיום אנו עומדים בפני המשימה להגיע לרמה חדשה של התפתחות - רמת האדם. זה אומר להתעלות מעל הרצון האגואיסטי שלנו אל הרצון ההפוך, האלטרואיסטי שלו. הרגישו את הטבע כאורגניזם אינטגרלי יחיד וראו את הכוחות השולטים בכל המציאות. לכן מתעורר אצל כל אחד מאיתנו רצון מיוחד – הרצון למצוא את משמעות החיים האלה, את מקורם.https://cdn.kabbalahmedia.info/4RtP0cCK.mp300:59:55בעולמנו האדם מתקיים לפי התכונות הטבועות בו מטבעו. במובן זה, איננו שונים מכל היצורים האחרים: כל פעולה שלנו נקבעת על ידי הכוח הבסיסי של הבריאה – הרצון לקבל. אבל יש תכונה אחת שמבדילה את האדם מממלכת החיות, ומעלה אותו אל מעמד הבריאה. זוהי אנוכיות, רצון מועצם ליהנות. לכן האדם כבש את כל העולם. אבל, מצד שני, האגואיזם שלנו פועל נגדנו, הוא מוביל לבעיות גלובליות ומעמיד את האדם על סף קיומו. כיום אנו עומדים בפני המשימה להגיע לרמה חדשה של התפתחות - רמת האדם. זה אומר להתעלות מעל הרצון האגואיסטי שלנו אל הרצון ההפוך, האלטרואיסטי שלו. הרגישו את הטבע כאורגניזם אינטגרלי יחיד וראו את הכוחות השולטים בכל המציאות. לכן מתעורר אצל כל אחד מאיתנו רצון מיוחד – הרצון למצוא את משמעות החיים האלה, את מקורם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ErGLHoPL.mp424 May 20 00:00 UTCבעולמנו האדם מתקיים לפי התכונות הטבועות בו מטבעו. במובן זה, איננו שונים מכל היצורים האחרים: כל פעולה שלנו נקבעת על ידי הכוח הבסיסי של הבריאה – הרצון לקבל. אבל יש תכונה אחת שמבדילה את האדם מממלכת החיות, ומעלה אותו אל מעמד הבריאה. זוהי אנוכיות, רצון מועצם ליהנות. לכן האדם כבש את כל העולם. אבל, מצד שני, האגואיזם שלנו פועל נגדנו, הוא מוביל לבעיות גלובליות ומעמיד את האדם על סף קיומו. כיום אנו עומדים בפני המשימה להגיע לרמה חדשה של התפתחות - רמת האדם. זה אומר להתעלות מעל הרצון האגואיסטי שלנו אל הרצון ההפוך, האלטרואיסטי שלו. הרגישו את הטבע כאורגניזם אינטגרלי יחיד וראו את הכוחות השולטים בכל המציאות. לכן מתעורר אצל כל אחד מאיתנו רצון מיוחד – הרצון למצוא את משמעות החיים האלה, את מקורם.https://cdn.kabbalahmedia.info/ErGLHoPL.mp400:59:55בעולמנו האדם מתקיים לפי התכונות הטבועות בו מטבעו. במובן זה, איננו שונים מכל היצורים האחרים: כל פעולה שלנו נקבעת על ידי הכוח הבסיסי של הבריאה – הרצון לקבל. אבל יש תכונה אחת שמבדילה את האדם מממלכת החיות, ומעלה אותו אל מעמד הבריאה. זוהי אנוכיות, רצון מועצם ליהנות. לכן האדם כבש את כל העולם. אבל, מצד שני, האגואיזם שלנו פועל נגדנו, הוא מוביל לבעיות גלובליות ומעמיד את האדם על סף קיומו. כיום אנו עומדים בפני המשימה להגיע לרמה חדשה של התפתחות - רמת האדם. זה אומר להתעלות מעל הרצון האגואיסטי שלנו אל הרצון ההפוך, האלטרואיסטי שלו. הרגישו את הטבע כאורגניזם אינטגרלי יחיד וראו את הכוחות השולטים בכל המציאות. לכן מתעורר אצל כל אחד מאיתנו רצון מיוחד – הרצון למצוא את משמעות החיים האלה, את מקורם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/O7bVkNWU.mp317 May 20 00:00 UTCאחרי כל ההתרוצצויות המטורפות והמירוץ אחר הרווח ששרר בעולם לפני המגיפה, סוף סוף נגיע לשינוי מוחלט בסדר העדיפויות ובדעותינו על הפעילות שלנו. אדם יתחיל לחפש ערכים אחרים בחיים, וזה כשלעצמו כבר ערך. כי החיפוש אחר תשובות לשאלות על משמעות קיומו של האדם הוא המשימה העיקרית של האדם בעולם הזה. הכל תלוי בנו: האם נוכל לעמוד בפני הונאה ותחבולות מסחריות שונות שבהן משתמשת "המכונה הפיננסית" להעשרה שלה. האם נרצה לחיות על פי ערכים גבוהים שנמצאים מעבר לחיינו הארציים - נצחיים ומושלמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/O7bVkNWU.mp300:58:34אחרי כל ההתרוצצויות המטורפות והמירוץ אחר הרווח ששרר בעולם לפני המגיפה, סוף סוף נגיע לשינוי מוחלט בסדר העדיפויות ובדעותינו על הפעילות שלנו. אדם יתחיל לחפש ערכים אחרים בחיים, וזה כשלעצמו כבר ערך. כי החיפוש אחר תשובות לשאלות על משמעות קיומו של האדם הוא המשימה העיקרית של האדם בעולם הזה. הכל תלוי בנו: האם נוכל לעמוד בפני הונאה ותחבולות מסחריות שונות שבהן משתמשת "המכונה הפיננסית" להעשרה שלה. האם נרצה לחיות על פי ערכים גבוהים שנמצאים מעבר לחיינו הארציים - נצחיים ומושלמים.Coronavirus,The global crisisnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4NjjeFPT.mp417 May 20 00:00 UTCאחרי כל ההתרוצצויות המטורפות והמירוץ אחר הרווח ששרר בעולם לפני המגיפה, סוף סוף נגיע לשינוי מוחלט בסדר העדיפויות ובדעותינו על הפעילות שלנו. אדם יתחיל לחפש ערכים אחרים בחיים, וזה כשלעצמו כבר ערך. כי החיפוש אחר תשובות לשאלות על משמעות קיומו של האדם הוא המשימה העיקרית של האדם בעולם הזה. הכל תלוי בנו: האם נוכל לעמוד בפני הונאה ותחבולות מסחריות שונות שבהן משתמשת "המכונה הפיננסית" להעשרה שלה. האם נרצה לחיות על פי ערכים גבוהים שנמצאים מעבר לחיינו הארציים - נצחיים ומושלמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/4NjjeFPT.mp400:58:34אחרי כל ההתרוצצויות המטורפות והמירוץ אחר הרווח ששרר בעולם לפני המגיפה, סוף סוף נגיע לשינוי מוחלט בסדר העדיפויות ובדעותינו על הפעילות שלנו. אדם יתחיל לחפש ערכים אחרים בחיים, וזה כשלעצמו כבר ערך. כי החיפוש אחר תשובות לשאלות על משמעות קיומו של האדם הוא המשימה העיקרית של האדם בעולם הזה. הכל תלוי בנו: האם נוכל לעמוד בפני הונאה ותחבולות מסחריות שונות שבהן משתמשת "המכונה הפיננסית" להעשרה שלה. האם נרצה לחיות על פי ערכים גבוהים שנמצאים מעבר לחיינו הארציים - נצחיים ומושלמים.Coronavirus,The global crisisnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8YCWXx3T.mp417 May 20 00:00 UTCאחרי כל ההתרוצצויות המטורפות והמירוץ אחר הרווח ששרר בעולם לפני המגיפה, סוף סוף נגיע לשינוי מוחלט בסדר העדיפויות ובדעותינו על הפעילות שלנו. אדם יתחיל לחפש ערכים אחרים בחיים, וזה כשלעצמו כבר ערך. כי החיפוש אחר תשובות לשאלות על משמעות קיומו של האדם הוא המשימה העיקרית של האדם בעולם הזה. הכל תלוי בנו: האם נוכל לעמוד בפני הונאה ותחבולות מסחריות שונות שבהן משתמשת "המכונה הפיננסית" להעשרה שלה. האם נרצה לחיות על פי ערכים גבוהים שנמצאים מעבר לחיינו הארציים - נצחיים ומושלמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/8YCWXx3T.mp400:58:34אחרי כל ההתרוצצויות המטורפות והמירוץ אחר הרווח ששרר בעולם לפני המגיפה, סוף סוף נגיע לשינוי מוחלט בסדר העדיפויות ובדעותינו על הפעילות שלנו. אדם יתחיל לחפש ערכים אחרים בחיים, וזה כשלעצמו כבר ערך. כי החיפוש אחר תשובות לשאלות על משמעות קיומו של האדם הוא המשימה העיקרית של האדם בעולם הזה. הכל תלוי בנו: האם נוכל לעמוד בפני הונאה ותחבולות מסחריות שונות שבהן משתמשת "המכונה הפיננסית" להעשרה שלה. האם נרצה לחיות על פי ערכים גבוהים שנמצאים מעבר לחיינו הארציים - נצחיים ומושלמים.Coronavirus,The global crisisnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QL6e30zc.mp410 May 20 00:00 UTCיציאה מהמשבר אפשרית כאשר אנו מבינים מה זה אומר להיות במשבר, מה זה אומר לצאת ממנו ולהיות מחוצה לו. עדיין לא הגענו להבנה כזו. אנחנו לא יודעים מה טבעו של נגיף הקורונה, איך להיפטר ממנו לחלוטין, האם יש לו צורות אחרות. לכן, איננו יכולים לומר בוודאות מה קורה כעת. כמובן שנרצה לחיות בצורה הכי פשוטה ונוחה שאפשר. לכן, אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו להמשיך לשבת בבתים שלנו ולברוח מ"הכלא". אבל בריחה כזו לא יכולה להיקרא מוצא אמיתי מהמשבר. כי המשבר הזה הוא תולדה של לחץ הטבע, שמאלץ אותנו להגיע למערכת יחסים אינטגרלית עם כל חלקיו. זהו נתיב ההתפתחות של "היצמד לאושר".https://cdn.kabbalahmedia.info/QL6e30zc.mp400:59:56יציאה מהמשבר אפשרית כאשר אנו מבינים מה זה אומר להיות במשבר, מה זה אומר לצאת ממנו ולהיות מחוצה לו. עדיין לא הגענו להבנה כזו. אנחנו לא יודעים מה טבעו של נגיף הקורונה, איך להיפטר ממנו לחלוטין, האם יש לו צורות אחרות. לכן, איננו יכולים לומר בוודאות מה קורה כעת. כמובן שנרצה לחיות בצורה הכי פשוטה ונוחה שאפשר. לכן, אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו להמשיך לשבת בבתים שלנו ולברוח מ"הכלא". אבל בריחה כזו לא יכולה להיקרא מוצא אמיתי מהמשבר. כי המשבר הזה הוא תולדה של לחץ הטבע, שמאלץ אותנו להגיע למערכת יחסים אינטגרלית עם כל חלקיו. זהו נתיב ההתפתחות של "היצמד לאושר".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5oxF53qf.mp310 May 20 00:00 UTCיציאה מהמשבר אפשרית כאשר אנו מבינים מה זה אומר להיות במשבר, מה זה אומר לצאת ממנו ולהיות מחוצה לו. עדיין לא הגענו להבנה כזו. אנחנו לא יודעים מה טבעו של נגיף הקורונה, איך להיפטר ממנו לחלוטין, האם יש לו צורות אחרות. לכן, איננו יכולים לומר בוודאות מה קורה כעת. כמובן שנרצה לחיות בצורה הכי פשוטה ונוחה שאפשר. לכן, אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו להמשיך לשבת בבתים שלנו ולברוח מ"הכלא". אבל בריחה כזו לא יכולה להיקרא מוצא אמיתי מהמשבר. כי המשבר הזה הוא תולדה של לחץ הטבע, שמאלץ אותנו להגיע למערכת יחסים אינטגרלית עם כל חלקיו. זהו נתיב ההתפתחות של "היצמד לאושר".https://cdn.kabbalahmedia.info/5oxF53qf.mp300:59:56יציאה מהמשבר אפשרית כאשר אנו מבינים מה זה אומר להיות במשבר, מה זה אומר לצאת ממנו ולהיות מחוצה לו. עדיין לא הגענו להבנה כזו. אנחנו לא יודעים מה טבעו של נגיף הקורונה, איך להיפטר ממנו לחלוטין, האם יש לו צורות אחרות. לכן, איננו יכולים לומר בוודאות מה קורה כעת. כמובן שנרצה לחיות בצורה הכי פשוטה ונוחה שאפשר. לכן, אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו להמשיך לשבת בבתים שלנו ולברוח מ"הכלא". אבל בריחה כזו לא יכולה להיקרא מוצא אמיתי מהמשבר. כי המשבר הזה הוא תולדה של לחץ הטבע, שמאלץ אותנו להגיע למערכת יחסים אינטגרלית עם כל חלקיו. זהו נתיב ההתפתחות של "היצמד לאושר".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/R74cHdfZ.mp410 May 20 00:00 UTCיציאה מהמשבר אפשרית כאשר אנו מבינים מה זה אומר להיות במשבר, מה זה אומר לצאת ממנו ולהיות מחוצה לו. עדיין לא הגענו להבנה כזו. אנחנו לא יודעים מה טבעו של נגיף הקורונה, איך להיפטר ממנו לחלוטין, האם יש לו צורות אחרות. לכן, איננו יכולים לומר בוודאות מה קורה כעת. כמובן שנרצה לחיות בצורה הכי פשוטה ונוחה שאפשר. לכן, אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו להמשיך לשבת בבתים שלנו ולברוח מ"הכלא". אבל בריחה כזו לא יכולה להיקרא מוצא אמיתי מהמשבר. כי המשבר הזה הוא תולדה של לחץ הטבע, שמאלץ אותנו להגיע למערכת יחסים אינטגרלית עם כל חלקיו. זהו נתיב ההתפתחות של "היצמד לאושר".https://cdn.kabbalahmedia.info/R74cHdfZ.mp400:59:56יציאה מהמשבר אפשרית כאשר אנו מבינים מה זה אומר להיות במשבר, מה זה אומר לצאת ממנו ולהיות מחוצה לו. עדיין לא הגענו להבנה כזו. אנחנו לא יודעים מה טבעו של נגיף הקורונה, איך להיפטר ממנו לחלוטין, האם יש לו צורות אחרות. לכן, איננו יכולים לומר בוודאות מה קורה כעת. כמובן שנרצה לחיות בצורה הכי פשוטה ונוחה שאפשר. לכן, אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו להמשיך לשבת בבתים שלנו ולברוח מ"הכלא". אבל בריחה כזו לא יכולה להיקרא מוצא אמיתי מהמשבר. כי המשבר הזה הוא תולדה של לחץ הטבע, שמאלץ אותנו להגיע למערכת יחסים אינטגרלית עם כל חלקיו. זהו נתיב ההתפתחות של "היצמד לאושר".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EXoRrDZn.mp303 May 20 00:00 UTCהיום אנו שומעים שאנשים רבים רוצים לחזור לאורח חייהם הישן, לצאת מההסגר, להתחיל שוב את "מכונת הייצור", ללכת לעבודה. אבל האם למדנו מספיק מהלקח שנגיף הקורונה מלמד אותנו? מה אנחנו יכולים ללמוד משיעור זה? המצב בו היינו לפני המגיפה דחף אותנו בהכרח לקראת מלחמת עולם ואסונות סביבתיים. האם אנחנו רוצים שיהיו לנו סיכויים לזה? מרוץ חסר טעם לרווחים, טיסות אינסופיות ממדינה למדינה, ילדים חסרי חינוך – זה מה שהיה לנו עד היום. האנושות האומללה והמבולבלת, שמנסה בכל כוחה להעלים עין מהערכים המרכזיים בחיים ולקבל לפחות תענוג קטן, אבל כל כך חמקמק בצורת כסף, דברים, נסיעות. כל אותם "לחם ושעשועים" - שום דבר לא השתנה מאז ימי קדם. עלינו להבין שהחיים הקודמים הם לא מה שעלינו לשאוף אליו. בואו ננסה לשנות כך שהחיים בביתינו המשותפים יהיו נוחים לכולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/EXoRrDZn.mp300:59:50היום אנו שומעים שאנשים רבים רוצים לחזור לאורח חייהם הישן, לצאת מההסגר, להתחיל שוב את "מכונת הייצור", ללכת לעבודה. אבל האם למדנו מספיק מהלקח שנגיף הקורונה מלמד אותנו? מה אנחנו יכולים ללמוד משיעור זה? המצב בו היינו לפני המגיפה דחף אותנו בהכרח לקראת מלחמת עולם ואסונות סביבתיים. האם אנחנו רוצים שיהיו לנו סיכויים לזה? מרוץ חסר טעם לרווחים, טיסות אינסופיות ממדינה למדינה, ילדים חסרי חינוך – זה מה שהיה לנו עד היום. האנושות האומללה והמבולבלת, שמנסה בכל כוחה להעלים עין מהערכים המרכזיים בחיים ולקבל לפחות תענוג קטן, אבל כל כך חמקמק בצורת כסף, דברים, נסיעות. כל אותם "לחם ושעשועים" - שום דבר לא השתנה מאז ימי קדם. עלינו להבין שהחיים הקודמים הם לא מה שעלינו לשאוף אליו. בואו ננסה לשנות כך שהחיים בביתינו המשותפים יהיו נוחים לכולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rv3KOdSm.mp403 May 20 00:00 UTCהיום אנו שומעים שאנשים רבים רוצים לחזור לאורח חייהם הישן, לצאת מההסגר, להתחיל שוב את "מכונת הייצור", ללכת לעבודה. אבל האם למדנו מספיק מהלקח שנגיף הקורונה מלמד אותנו? מה אנחנו יכולים ללמוד משיעור זה? המצב בו היינו לפני המגיפה דחף אותנו בהכרח לקראת מלחמת עולם ואסונות סביבתיים. האם אנחנו רוצים שיהיו לנו סיכויים לזה? מרוץ חסר טעם לרווחים, טיסות אינסופיות ממדינה למדינה, ילדים חסרי חינוך – זה מה שהיה לנו עד היום. האנושות האומללה והמבולבלת, שמנסה בכל כוחה להעלים עין מהערכים המרכזיים בחיים ולקבל לפחות תענוג קטן, אבל כל כך חמקמק בצורת כסף, דברים, נסיעות. כל אותם "לחם ושעשועים" - שום דבר לא השתנה מאז ימי קדם. עלינו להבין שהחיים הקודמים הם לא מה שעלינו לשאוף אליו. בואו ננסה לשנות כך שהחיים בביתינו המשותפים יהיו נוחים לכולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/rv3KOdSm.mp400:59:50היום אנו שומעים שאנשים רבים רוצים לחזור לאורח חייהם הישן, לצאת מההסגר, להתחיל שוב את "מכונת הייצור", ללכת לעבודה. אבל האם למדנו מספיק מהלקח שנגיף הקורונה מלמד אותנו? מה אנחנו יכולים ללמוד משיעור זה? המצב בו היינו לפני המגיפה דחף אותנו בהכרח לקראת מלחמת עולם ואסונות סביבתיים. האם אנחנו רוצים שיהיו לנו סיכויים לזה? מרוץ חסר טעם לרווחים, טיסות אינסופיות ממדינה למדינה, ילדים חסרי חינוך – זה מה שהיה לנו עד היום. האנושות האומללה והמבולבלת, שמנסה בכל כוחה להעלים עין מהערכים המרכזיים בחיים ולקבל לפחות תענוג קטן, אבל כל כך חמקמק בצורת כסף, דברים, נסיעות. כל אותם "לחם ושעשועים" - שום דבר לא השתנה מאז ימי קדם. עלינו להבין שהחיים הקודמים הם לא מה שעלינו לשאוף אליו. בואו ננסה לשנות כך שהחיים בביתינו המשותפים יהיו נוחים לכולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EcTBaWEz.mp403 May 20 00:00 UTCהיום אנו שומעים שאנשים רבים רוצים לחזור לאורח חייהם הישן, לצאת מההסגר, להתחיל שוב את "מכונת הייצור", ללכת לעבודה. אבל האם למדנו מספיק מהלקח שנגיף הקורונה מלמד אותנו? מה אנחנו יכולים ללמוד משיעור זה? המצב בו היינו לפני המגיפה דחף אותנו בהכרח לקראת מלחמת עולם ואסונות סביבתיים. האם אנחנו רוצים שיהיו לנו סיכויים לזה? מרוץ חסר טעם לרווחים, טיסות אינסופיות ממדינה למדינה, ילדים חסרי חינוך – זה מה שהיה לנו עד היום. האנושות האומללה והמבולבלת, שמנסה בכל כוחה להעלים עין מהערכים המרכזיים בחיים ולקבל לפחות תענוג קטן, אבל כל כך חמקמק בצורת כסף, דברים, נסיעות. כל אותם "לחם ושעשועים" - שום דבר לא השתנה מאז ימי קדם. עלינו להבין שהחיים הקודמים הם לא מה שעלינו לשאוף אליו. בואו ננסה לשנות כך שהחיים בביתינו המשותפים יהיו נוחים לכולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/EcTBaWEz.mp400:59:50היום אנו שומעים שאנשים רבים רוצים לחזור לאורח חייהם הישן, לצאת מההסגר, להתחיל שוב את "מכונת הייצור", ללכת לעבודה. אבל האם למדנו מספיק מהלקח שנגיף הקורונה מלמד אותנו? מה אנחנו יכולים ללמוד משיעור זה? המצב בו היינו לפני המגיפה דחף אותנו בהכרח לקראת מלחמת עולם ואסונות סביבתיים. האם אנחנו רוצים שיהיו לנו סיכויים לזה? מרוץ חסר טעם לרווחים, טיסות אינסופיות ממדינה למדינה, ילדים חסרי חינוך – זה מה שהיה לנו עד היום. האנושות האומללה והמבולבלת, שמנסה בכל כוחה להעלים עין מהערכים המרכזיים בחיים ולקבל לפחות תענוג קטן, אבל כל כך חמקמק בצורת כסף, דברים, נסיעות. כל אותם "לחם ושעשועים" - שום דבר לא השתנה מאז ימי קדם. עלינו להבין שהחיים הקודמים הם לא מה שעלינו לשאוף אליו. בואו ננסה לשנות כך שהחיים בביתינו המשותפים יהיו נוחים לכולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oiuCNVt3.mp326 Apr 20 00:00 UTCהקבלה מסבירה לנו שקודם כל עניינו העיקרי של האדם צריך להיות להעמיד את עצמו נגד הבורא. כל מה שאנו רואים בעולם, וכל מה שקורה בעצמנו בצורה של רגשות, הגיון, מחשבות, נשלח אלינו רק מהבורא. אם אדם מנסה לשמור את עצמו במחשבה הזו כל הזמן, אז הוא בכיוון הנכון, שבו אין מקום לפחדים וחרדות. כלומר, כל הפחדים שלנו נובעים מהסתרת הבורא, חוסר תחושת נוכחותו בכל דבר, כמקור נצחי, מושלם, טוב.https://cdn.kabbalahmedia.info/oiuCNVt3.mp300:59:08הקבלה מסבירה לנו שקודם כל עניינו העיקרי של האדם צריך להיות להעמיד את עצמו נגד הבורא. כל מה שאנו רואים בעולם, וכל מה שקורה בעצמנו בצורה של רגשות, הגיון, מחשבות, נשלח אלינו רק מהבורא. אם אדם מנסה לשמור את עצמו במחשבה הזו כל הזמן, אז הוא בכיוון הנכון, שבו אין מקום לפחדים וחרדות. כלומר, כל הפחדים שלנו נובעים מהסתרת הבורא, חוסר תחושת נוכחותו בכל דבר, כמקור נצחי, מושלם, טוב.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hxG3bCup.mp426 Apr 20 00:00 UTCהקבלה מסבירה לנו שקודם כל עניינו העיקרי של האדם צריך להיות להעמיד את עצמו נגד הבורא. כל מה שאנו רואים בעולם, וכל מה שקורה בעצמנו בצורה של רגשות, הגיון, מחשבות, נשלח אלינו רק מהבורא. אם אדם מנסה לשמור את עצמו במחשבה הזו כל הזמן, אז הוא בכיוון הנכון, שבו אין מקום לפחדים וחרדות. כלומר, כל הפחדים שלנו נובעים מהסתרת הבורא, חוסר תחושת נוכחותו בכל דבר, כמקור נצחי, מושלם, טוב.https://cdn.kabbalahmedia.info/hxG3bCup.mp400:59:08הקבלה מסבירה לנו שקודם כל עניינו העיקרי של האדם צריך להיות להעמיד את עצמו נגד הבורא. כל מה שאנו רואים בעולם, וכל מה שקורה בעצמנו בצורה של רגשות, הגיון, מחשבות, נשלח אלינו רק מהבורא. אם אדם מנסה לשמור את עצמו במחשבה הזו כל הזמן, אז הוא בכיוון הנכון, שבו אין מקום לפחדים וחרדות. כלומר, כל הפחדים שלנו נובעים מהסתרת הבורא, חוסר תחושת נוכחותו בכל דבר, כמקור נצחי, מושלם, טוב.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vC7tR8Vu.mp426 Apr 20 00:00 UTCהקבלה מסבירה לנו שקודם כל עניינו העיקרי של האדם צריך להיות להעמיד את עצמו נגד הבורא. כל מה שאנו רואים בעולם, וכל מה שקורה בעצמנו בצורה של רגשות, הגיון, מחשבות, נשלח אלינו רק מהבורא. אם אדם מנסה לשמור את עצמו במחשבה הזו כל הזמן, אז הוא בכיוון הנכון, שבו אין מקום לפחדים וחרדות. כלומר, כל הפחדים שלנו נובעים מהסתרת הבורא, חוסר תחושת נוכחותו בכל דבר, כמקור נצחי, מושלם, טוב.https://cdn.kabbalahmedia.info/vC7tR8Vu.mp400:59:08הקבלה מסבירה לנו שקודם כל עניינו העיקרי של האדם צריך להיות להעמיד את עצמו נגד הבורא. כל מה שאנו רואים בעולם, וכל מה שקורה בעצמנו בצורה של רגשות, הגיון, מחשבות, נשלח אלינו רק מהבורא. אם אדם מנסה לשמור את עצמו במחשבה הזו כל הזמן, אז הוא בכיוון הנכון, שבו אין מקום לפחדים וחרדות. כלומר, כל הפחדים שלנו נובעים מהסתרת הבורא, חוסר תחושת נוכחותו בכל דבר, כמקור נצחי, מושלם, טוב.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5ueFnzD6.mp319 Apr 20 00:00 UTCהעובדה שאנו חיים בעולם מקושר זה לא סוד לאף אחד. עובדה זו אינה שנויה במחלוקת. אבל את העובדה שגם אנחנו תלויים זה בזה קשה לאדם לקבל. מי ירצה להיות תלוי באנשים אחרים, בעובדה שמישהו בצד השני של כדור הארץ פוגע בו ובכולם? מי ירצה שאחרים יהיו תלויים בו כדי שיוכלו לדרוש ממנו בעניין זה? אלו שאלות לא קלות, הן דורשות בירור מעמיק. מה ההתמכרות שלנו?האם זה מתבטא באופן לא רצוני, או שאנחנו משפיעים זה על זה בכוונה כך? בכל מקרה, היום הגענו לתקופת התפתחותנו שבה לא ניתן עוד להכחיש ולהרחיק את העובדות הללו.https://cdn.kabbalahmedia.info/5ueFnzD6.mp301:01:00העובדה שאנו חיים בעולם מקושר זה לא סוד לאף אחד. עובדה זו אינה שנויה במחלוקת. אבל את העובדה שגם אנחנו תלויים זה בזה קשה לאדם לקבל. מי ירצה להיות תלוי באנשים אחרים, בעובדה שמישהו בצד השני של כדור הארץ פוגע בו ובכולם? מי ירצה שאחרים יהיו תלויים בו כדי שיוכלו לדרוש ממנו בעניין זה? אלו שאלות לא קלות, הן דורשות בירור מעמיק. מה ההתמכרות שלנו?האם זה מתבטא באופן לא רצוני, או שאנחנו משפיעים זה על זה בכוונה כך? בכל מקרה, היום הגענו לתקופת התפתחותנו שבה לא ניתן עוד להכחיש ולהרחיק את העובדות הללו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ku146vYW.mp419 Apr 20 00:00 UTCהעובדה שאנו חיים בעולם מקושר זה לא סוד לאף אחד. עובדה זו אינה שנויה במחלוקת. אבל את העובדה שגם אנחנו תלויים זה בזה קשה לאדם לקבל. מי ירצה להיות תלוי באנשים אחרים, בעובדה שמישהו בצד השני של כדור הארץ פוגע בו ובכולם? מי ירצה שאחרים יהיו תלויים בו כדי שיוכלו לדרוש ממנו בעניין זה? אלו שאלות לא קלות, הן דורשות בירור מעמיק. מה ההתמכרות שלנו?האם זה מתבטא באופן לא רצוני, או שאנחנו משפיעים זה על זה בכוונה כך? בכל מקרה, היום הגענו לתקופת התפתחותנו שבה לא ניתן עוד להכחיש ולהרחיק את העובדות הללו.https://cdn.kabbalahmedia.info/Ku146vYW.mp401:01:00העובדה שאנו חיים בעולם מקושר זה לא סוד לאף אחד. עובדה זו אינה שנויה במחלוקת. אבל את העובדה שגם אנחנו תלויים זה בזה קשה לאדם לקבל. מי ירצה להיות תלוי באנשים אחרים, בעובדה שמישהו בצד השני של כדור הארץ פוגע בו ובכולם? מי ירצה שאחרים יהיו תלויים בו כדי שיוכלו לדרוש ממנו בעניין זה? אלו שאלות לא קלות, הן דורשות בירור מעמיק. מה ההתמכרות שלנו?האם זה מתבטא באופן לא רצוני, או שאנחנו משפיעים זה על זה בכוונה כך? בכל מקרה, היום הגענו לתקופת התפתחותנו שבה לא ניתן עוד להכחיש ולהרחיק את העובדות הללו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/o1Bf8AuE.mp419 Apr 20 00:00 UTCהעובדה שאנו חיים בעולם מקושר זה לא סוד לאף אחד. עובדה זו אינה שנויה במחלוקת. אבל את העובדה שגם אנחנו תלויים זה בזה קשה לאדם לקבל. מי ירצה להיות תלוי באנשים אחרים, בעובדה שמישהו בצד השני של כדור הארץ פוגע בו ובכולם? מי ירצה שאחרים יהיו תלויים בו כדי שיוכלו לדרוש ממנו בעניין זה? אלו שאלות לא קלות, הן דורשות בירור מעמיק. מה ההתמכרות שלנו?האם זה מתבטא באופן לא רצוני, או שאנחנו משפיעים זה על זה בכוונה כך? בכל מקרה, היום הגענו לתקופת התפתחותנו שבה לא ניתן עוד להכחיש ולהרחיק את העובדות הללו.https://cdn.kabbalahmedia.info/o1Bf8AuE.mp401:01:00העובדה שאנו חיים בעולם מקושר זה לא סוד לאף אחד. עובדה זו אינה שנויה במחלוקת. אבל את העובדה שגם אנחנו תלויים זה בזה קשה לאדם לקבל. מי ירצה להיות תלוי באנשים אחרים, בעובדה שמישהו בצד השני של כדור הארץ פוגע בו ובכולם? מי ירצה שאחרים יהיו תלויים בו כדי שיוכלו לדרוש ממנו בעניין זה? אלו שאלות לא קלות, הן דורשות בירור מעמיק. מה ההתמכרות שלנו?האם זה מתבטא באופן לא רצוני, או שאנחנו משפיעים זה על זה בכוונה כך? בכל מקרה, היום הגענו לתקופת התפתחותנו שבה לא ניתן עוד להכחיש ולהרחיק את העובדות הללו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Q8g3mEzq.mp312 Apr 20 00:00 UTCכל הבעיות של האנושות, כולל מגפת הקורונה, הן תוצאה של האגואיזם שלנו, חוסר האחדות ואובדן הקשר עם חוקי הטבע האינטגרליים. לכן, התרופה היחידה יכולה להיות רק איחוד כל האנושות ל"אורגניזם" אחד המחובר על ידי דאגה לכל אחד מחלקיו, לכל אדם, ועל האגו שלנו. אין לנו דרך אחרת להחלים. האדם הוא חלק מהטבע. עליו ללמוד ממנו כיצד לארגן את חייו כראוי, כך שפעילויותיו לא יפגעו באחרים ובטבע. אנו רואים כיצד חייהם של בעלי חיים בנויים: הם מבלים את רוב זמנם בתקשורת זה עם זה, מגלים את הקשר שלהם זה עם זה ועם הסביבה. ורק חלק קטן מזמנם הם עוסקים ב"עבודה" - השגת מזון. עם בני אדם, זה ההפך - אנו מבלים כמעט את כל חיינו בעבודה, שהיא לרוב חסרת תועלת ואף מזיקה לחברה ולטבע. איננו צריכים לייצר ולצרוך כל כך הרבה. איננו צריכים לעבוד כל כך הרבה. במקום זאת, עלינו למקד את תשומת ליבנו בקשרים בינינו. התחילו ליצור מערכות יחסים נכונות בהתאם לחוקי הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/Q8g3mEzq.mp300:59:33כל הבעיות של האנושות, כולל מגפת הקורונה, הן תוצאה של האגואיזם שלנו, חוסר האחדות ואובדן הקשר עם חוקי הטבע האינטגרליים. לכן, התרופה היחידה יכולה להיות רק איחוד כל האנושות ל"אורגניזם" אחד המחובר על ידי דאגה לכל אחד מחלקיו, לכל אדם, ועל האגו שלנו. אין לנו דרך אחרת להחלים. האדם הוא חלק מהטבע. עליו ללמוד ממנו כיצד לארגן את חייו כראוי, כך שפעילויותיו לא יפגעו באחרים ובטבע. אנו רואים כיצד חייהם של בעלי חיים בנויים: הם מבלים את רוב זמנם בתקשורת זה עם זה, מגלים את הקשר שלהם זה עם זה ועם הסביבה. ורק חלק קטן מזמנם הם עוסקים ב"עבודה" - השגת מזון. עם בני אדם, זה ההפך - אנו מבלים כמעט את כל חיינו בעבודה, שהיא לרוב חסרת תועלת ואף מזיקה לחברה ולטבע. איננו צריכים לייצר ולצרוך כל כך הרבה. איננו צריכים לעבוד כל כך הרבה. במקום זאת, עלינו למקד את תשומת ליבנו בקשרים בינינו. התחילו ליצור מערכות יחסים נכונות בהתאם לחוקי הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VKryYTJ5.mp412 Apr 20 00:00 UTCכל הבעיות של האנושות, כולל מגפת הקורונה, הן תוצאה של האגואיזם שלנו, חוסר האחדות ואובדן הקשר עם חוקי הטבע האינטגרליים. לכן, התרופה היחידה יכולה להיות רק איחוד כל האנושות ל"אורגניזם" אחד המחובר על ידי דאגה לכל אחד מחלקיו, לכל אדם, ועל האגו שלנו. אין לנו דרך אחרת להחלים. האדם הוא חלק מהטבע. עליו ללמוד ממנו כיצד לארגן את חייו כראוי, כך שפעילויותיו לא יפגעו באחרים ובטבע. אנו רואים כיצד חייהם של בעלי חיים בנויים: הם מבלים את רוב זמנם בתקשורת זה עם זה, מגלים את הקשר שלהם זה עם זה ועם הסביבה. ורק חלק קטן מזמנם הם עוסקים ב"עבודה" - השגת מזון. עם בני אדם, זה ההפך - אנו מבלים כמעט את כל חיינו בעבודה, שהיא לרוב חסרת תועלת ואף מזיקה לחברה ולטבע. איננו צריכים לייצר ולצרוך כל כך הרבה. איננו צריכים לעבוד כל כך הרבה. במקום זאת, עלינו למקד את תשומת ליבנו בקשרים בינינו. התחילו ליצור מערכות יחסים נכונות בהתאם לחוקי הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/VKryYTJ5.mp400:59:33כל הבעיות של האנושות, כולל מגפת הקורונה, הן תוצאה של האגואיזם שלנו, חוסר האחדות ואובדן הקשר עם חוקי הטבע האינטגרליים. לכן, התרופה היחידה יכולה להיות רק איחוד כל האנושות ל"אורגניזם" אחד המחובר על ידי דאגה לכל אחד מחלקיו, לכל אדם, ועל האגו שלנו. אין לנו דרך אחרת להחלים. האדם הוא חלק מהטבע. עליו ללמוד ממנו כיצד לארגן את חייו כראוי, כך שפעילויותיו לא יפגעו באחרים ובטבע. אנו רואים כיצד חייהם של בעלי חיים בנויים: הם מבלים את רוב זמנם בתקשורת זה עם זה, מגלים את הקשר שלהם זה עם זה ועם הסביבה. ורק חלק קטן מזמנם הם עוסקים ב"עבודה" - השגת מזון. עם בני אדם, זה ההפך - אנו מבלים כמעט את כל חיינו בעבודה, שהיא לרוב חסרת תועלת ואף מזיקה לחברה ולטבע. איננו צריכים לייצר ולצרוך כל כך הרבה. איננו צריכים לעבוד כל כך הרבה. במקום זאת, עלינו למקד את תשומת ליבנו בקשרים בינינו. התחילו ליצור מערכות יחסים נכונות בהתאם לחוקי הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DGDx1gb2.mp412 Apr 20 00:00 UTCכל הבעיות של האנושות, כולל מגפת הקורונה, הן תוצאה של האגואיזם שלנו, חוסר האחדות ואובדן הקשר עם חוקי הטבע האינטגרליים. לכן, התרופה היחידה יכולה להיות רק איחוד כל האנושות ל"אורגניזם" אחד המחובר על ידי דאגה לכל אחד מחלקיו, לכל אדם, ועל האגו שלנו. אין לנו דרך אחרת להחלים. האדם הוא חלק מהטבע. עליו ללמוד ממנו כיצד לארגן את חייו כראוי, כך שפעילויותיו לא יפגעו באחרים ובטבע. אנו רואים כיצד חייהם של בעלי חיים בנויים: הם מבלים את רוב זמנם בתקשורת זה עם זה, מגלים את הקשר שלהם זה עם זה ועם הסביבה. ורק חלק קטן מזמנם הם עוסקים ב"עבודה" - השגת מזון. עם בני אדם, זה ההפך - אנו מבלים כמעט את כל חיינו בעבודה, שהיא לרוב חסרת תועלת ואף מזיקה לחברה ולטבע. איננו צריכים לייצר ולצרוך כל כך הרבה. איננו צריכים לעבוד כל כך הרבה. במקום זאת, עלינו למקד את תשומת ליבנו בקשרים בינינו. התחילו ליצור מערכות יחסים נכונות בהתאם לחוקי הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/DGDx1gb2.mp400:59:33כל הבעיות של האנושות, כולל מגפת הקורונה, הן תוצאה של האגואיזם שלנו, חוסר האחדות ואובדן הקשר עם חוקי הטבע האינטגרליים. לכן, התרופה היחידה יכולה להיות רק איחוד כל האנושות ל"אורגניזם" אחד המחובר על ידי דאגה לכל אחד מחלקיו, לכל אדם, ועל האגו שלנו. אין לנו דרך אחרת להחלים. האדם הוא חלק מהטבע. עליו ללמוד ממנו כיצד לארגן את חייו כראוי, כך שפעילויותיו לא יפגעו באחרים ובטבע. אנו רואים כיצד חייהם של בעלי חיים בנויים: הם מבלים את רוב זמנם בתקשורת זה עם זה, מגלים את הקשר שלהם זה עם זה ועם הסביבה. ורק חלק קטן מזמנם הם עוסקים ב"עבודה" - השגת מזון. עם בני אדם, זה ההפך - אנו מבלים כמעט את כל חיינו בעבודה, שהיא לרוב חסרת תועלת ואף מזיקה לחברה ולטבע. איננו צריכים לייצר ולצרוך כל כך הרבה. איננו צריכים לעבוד כל כך הרבה. במקום זאת, עלינו למקד את תשומת ליבנו בקשרים בינינו. התחילו ליצור מערכות יחסים נכונות בהתאם לחוקי הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IqvcM4pd.mp305 Apr 20 00:00 UTCאנו קיימים בעולם גלובלי בו פועלים חוקים אינטגרליים. אי ידיעה ואי ציות להם מביאים לתגובה מקבילה של הטבע אלינו בדמות מחלות, בעיות סביבתיות וכו'. כיום אנו מכניסים עיוות כזה למערכת הטבע, המתבטא בצורת מגיפת הקורונה . ויחד עם זאת, אנחנו הדור האחרון. כלומר, היום, בתקופה של הידוק בעיות גלובליות, ניתנת לנו ההזדמנות להביא את העולם לאיזון, עמידה בחוקי הטבע האינטגרליים.https://cdn.kabbalahmedia.info/IqvcM4pd.mp300:59:53אנו קיימים בעולם גלובלי בו פועלים חוקים אינטגרליים. אי ידיעה ואי ציות להם מביאים לתגובה מקבילה של הטבע אלינו בדמות מחלות, בעיות סביבתיות וכו'. כיום אנו מכניסים עיוות כזה למערכת הטבע, המתבטא בצורת מגיפת הקורונה . ויחד עם זאת, אנחנו הדור האחרון. כלומר, היום, בתקופה של הידוק בעיות גלובליות, ניתנת לנו ההזדמנות להביא את העולם לאיזון, עמידה בחוקי הטבע האינטגרליים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7la3n6mM.mp405 Apr 20 00:00 UTCאנו קיימים בעולם גלובלי בו פועלים חוקים אינטגרליים. אי ידיעה ואי ציות להם מביאים לתגובה מקבילה של הטבע אלינו בדמות מחלות, בעיות סביבתיות וכו'. כיום אנו מכניסים עיוות כזה למערכת הטבע, המתבטא בצורת מגיפת הקורונה . ויחד עם זאת, אנחנו הדור האחרון. כלומר, היום, בתקופה של הידוק בעיות גלובליות, ניתנת לנו ההזדמנות להביא את העולם לאיזון, עמידה בחוקי הטבע האינטגרליים.https://cdn.kabbalahmedia.info/7la3n6mM.mp400:59:53אנו קיימים בעולם גלובלי בו פועלים חוקים אינטגרליים. אי ידיעה ואי ציות להם מביאים לתגובה מקבילה של הטבע אלינו בדמות מחלות, בעיות סביבתיות וכו'. כיום אנו מכניסים עיוות כזה למערכת הטבע, המתבטא בצורת מגיפת הקורונה . ויחד עם זאת, אנחנו הדור האחרון. כלומר, היום, בתקופה של הידוק בעיות גלובליות, ניתנת לנו ההזדמנות להביא את העולם לאיזון, עמידה בחוקי הטבע האינטגרליים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1oe41HKZ.mp405 Apr 20 00:00 UTCאנו קיימים בעולם גלובלי בו פועלים חוקים אינטגרליים. אי ידיעה ואי ציות להם מביאים לתגובה מקבילה של הטבע אלינו בדמות מחלות, בעיות סביבתיות וכו'. כיום אנו מכניסים עיוות כזה למערכת הטבע, המתבטא בצורת מגיפת הקורונה . ויחד עם זאת, אנחנו הדור האחרון. כלומר, היום, בתקופה של הידוק בעיות גלובליות, ניתנת לנו ההזדמנות להביא את העולם לאיזון, עמידה בחוקי הטבע האינטגרליים.https://cdn.kabbalahmedia.info/1oe41HKZ.mp400:59:53אנו קיימים בעולם גלובלי בו פועלים חוקים אינטגרליים. אי ידיעה ואי ציות להם מביאים לתגובה מקבילה של הטבע אלינו בדמות מחלות, בעיות סביבתיות וכו'. כיום אנו מכניסים עיוות כזה למערכת הטבע, המתבטא בצורת מגיפת הקורונה . ויחד עם זאת, אנחנו הדור האחרון. כלומר, היום, בתקופה של הידוק בעיות גלובליות, ניתנת לנו ההזדמנות להביא את העולם לאיזון, עמידה בחוקי הטבע האינטגרליים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JflPtLLf.mp422 Mar 20 00:00 UTCכיום אנו מתמודדים עם בעיה שהשפיעה על כל אחד מאיתנו. אף אחד לא יודע כמה זמן זה יימשך ומה יהיו ההשלכות שלה. אבל דבר אחד בטוח: העולם לעולם לא ישוב להיות אותו הדבר. כעת אנו מוציאים מיליארדים על חיסון נגד קורונה. אבל למעשה, התרופה בידיים שלנו. אם אנחנו שואפים להתקרב אחד לשני, ליצור יחסים טובים, אז שום וירוס ושום בעיה אחרת לא יכולים להפר את האיזון הזה. זה מה שהטבע מראה לנו עכשיו באמצעות התפשטות נגיף הקורונה ברחבי העולם - הקשרים שלנו שגויים, הם פוגעים בכולנו ובטבע. לכן יש להרוס אותם ולבנות קשרים חדשים וטובים. במובן הזה, המגיפה של היום היא לא מחלה, אלא תרופה לכל האנושות!https://cdn.kabbalahmedia.info/JflPtLLf.mp401:00:50כיום אנו מתמודדים עם בעיה שהשפיעה על כל אחד מאיתנו. אף אחד לא יודע כמה זמן זה יימשך ומה יהיו ההשלכות שלה. אבל דבר אחד בטוח: העולם לעולם לא ישוב להיות אותו הדבר. כעת אנו מוציאים מיליארדים על חיסון נגד קורונה. אבל למעשה, התרופה בידיים שלנו. אם אנחנו שואפים להתקרב אחד לשני, ליצור יחסים טובים, אז שום וירוס ושום בעיה אחרת לא יכולים להפר את האיזון הזה. זה מה שהטבע מראה לנו עכשיו באמצעות התפשטות נגיף הקורונה ברחבי העולם - הקשרים שלנו שגויים, הם פוגעים בכולנו ובטבע. לכן יש להרוס אותם ולבנות קשרים חדשים וטובים. במובן הזה, המגיפה של היום היא לא מחלה, אלא תרופה לכל האנושות!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UYq46J9f.mp322 Mar 20 00:00 UTCכיום אנו מתמודדים עם בעיה שהשפיעה על כל אחד מאיתנו. אף אחד לא יודע כמה זמן זה יימשך ומה יהיו ההשלכות שלה. אבל דבר אחד בטוח: העולם לעולם לא ישוב להיות אותו הדבר. כעת אנו מוציאים מיליארדים על חיסון נגד קורונה. אבל למעשה, התרופה בידיים שלנו. אם אנחנו שואפים להתקרב אחד לשני, ליצור יחסים טובים, אז שום וירוס ושום בעיה אחרת לא יכולים להפר את האיזון הזה. זה מה שהטבע מראה לנו עכשיו באמצעות התפשטות נגיף הקורונה ברחבי העולם - הקשרים שלנו שגויים, הם פוגעים בכולנו ובטבע. לכן יש להרוס אותם ולבנות קשרים חדשים וטובים. במובן הזה, המגיפה של היום היא לא מחלה, אלא תרופה לכל האנושות!https://cdn.kabbalahmedia.info/UYq46J9f.mp301:00:50כיום אנו מתמודדים עם בעיה שהשפיעה על כל אחד מאיתנו. אף אחד לא יודע כמה זמן זה יימשך ומה יהיו ההשלכות שלה. אבל דבר אחד בטוח: העולם לעולם לא ישוב להיות אותו הדבר. כעת אנו מוציאים מיליארדים על חיסון נגד קורונה. אבל למעשה, התרופה בידיים שלנו. אם אנחנו שואפים להתקרב אחד לשני, ליצור יחסים טובים, אז שום וירוס ושום בעיה אחרת לא יכולים להפר את האיזון הזה. זה מה שהטבע מראה לנו עכשיו באמצעות התפשטות נגיף הקורונה ברחבי העולם - הקשרים שלנו שגויים, הם פוגעים בכולנו ובטבע. לכן יש להרוס אותם ולבנות קשרים חדשים וטובים. במובן הזה, המגיפה של היום היא לא מחלה, אלא תרופה לכל האנושות!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Dru5PBs3.mp422 Mar 20 00:00 UTCכיום אנו מתמודדים עם בעיה שהשפיעה על כל אחד מאיתנו. אף אחד לא יודע כמה זמן זה יימשך ומה יהיו ההשלכות שלה. אבל דבר אחד בטוח: העולם לעולם לא ישוב להיות אותו הדבר. כעת אנו מוציאים מיליארדים על חיסון נגד קורונה. אבל למעשה, התרופה בידיים שלנו. אם אנחנו שואפים להתקרב אחד לשני, ליצור יחסים טובים, אז שום וירוס ושום בעיה אחרת לא יכולים להפר את האיזון הזה. זה מה שהטבע מראה לנו עכשיו באמצעות התפשטות נגיף הקורונה ברחבי העולם - הקשרים שלנו שגויים, הם פוגעים בכולנו ובטבע. לכן יש להרוס אותם ולבנות קשרים חדשים וטובים. במובן הזה, המגיפה של היום היא לא מחלה, אלא תרופה לכל האנושות!https://cdn.kabbalahmedia.info/Dru5PBs3.mp401:00:50כיום אנו מתמודדים עם בעיה שהשפיעה על כל אחד מאיתנו. אף אחד לא יודע כמה זמן זה יימשך ומה יהיו ההשלכות שלה. אבל דבר אחד בטוח: העולם לעולם לא ישוב להיות אותו הדבר. כעת אנו מוציאים מיליארדים על חיסון נגד קורונה. אבל למעשה, התרופה בידיים שלנו. אם אנחנו שואפים להתקרב אחד לשני, ליצור יחסים טובים, אז שום וירוס ושום בעיה אחרת לא יכולים להפר את האיזון הזה. זה מה שהטבע מראה לנו עכשיו באמצעות התפשטות נגיף הקורונה ברחבי העולם - הקשרים שלנו שגויים, הם פוגעים בכולנו ובטבע. לכן יש להרוס אותם ולבנות קשרים חדשים וטובים. במובן הזה, המגיפה של היום היא לא מחלה, אלא תרופה לכל האנושות!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AlVhcS9W.mp315 Mar 20 00:00 UTCכל חלקי הטבע מחוברים באופן אינטגרלי ובאיזון מושלם, ויוצרים אורגניזם חי אחד. אנו רואים את זה ברמת הדומם, הצומח והחי. אבל, לא על האדם שלנו. נראה, שאדם נופל מהתמונה היפה והמאוחדת הזו, ויותר מכך, מציג גורמים שליליים רבים במעשיו חסרי המחשבה המפרים את האיזון השברירי של הטבע. אבל האדם הוא גם חלק מהטבע, וצורת ההתפתחות השגויה שלו היא הגיונית. האדם נוצר בצורה כזו, שבהדרגה, ככל שהוא מתפתח, הוא יכול להשתלב באופן עצמאי בטבע כחלק בלתי נפרד ממנו, תוך כדי לימוד והשלמה של תמונת מציאות אחת בהשתתפותו הסבירה. אבל בזמן שאנחנו נמצאים באותו שלב של התפתחות, אנחנו שוברים את כל חוקי הטבע האינטגרלי. זה גורם לתגובה בצורה של בעיות סביבתיות, מחלות, מלחמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/AlVhcS9W.mp301:01:13כל חלקי הטבע מחוברים באופן אינטגרלי ובאיזון מושלם, ויוצרים אורגניזם חי אחד. אנו רואים את זה ברמת הדומם, הצומח והחי. אבל, לא על האדם שלנו. נראה, שאדם נופל מהתמונה היפה והמאוחדת הזו, ויותר מכך, מציג גורמים שליליים רבים במעשיו חסרי המחשבה המפרים את האיזון השברירי של הטבע. אבל האדם הוא גם חלק מהטבע, וצורת ההתפתחות השגויה שלו היא הגיונית. האדם נוצר בצורה כזו, שבהדרגה, ככל שהוא מתפתח, הוא יכול להשתלב באופן עצמאי בטבע כחלק בלתי נפרד ממנו, תוך כדי לימוד והשלמה של תמונת מציאות אחת בהשתתפותו הסבירה. אבל בזמן שאנחנו נמצאים באותו שלב של התפתחות, אנחנו שוברים את כל חוקי הטבע האינטגרלי. זה גורם לתגובה בצורה של בעיות סביבתיות, מחלות, מלחמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SwMVVeQG.mp415 Mar 20 00:00 UTCכל חלקי הטבע מחוברים באופן אינטגרלי ובאיזון מושלם, ויוצרים אורגניזם חי אחד. אנו רואים את זה ברמת הדומם, הצומח והחי. אבל, לא על האדם שלנו. נראה, שאדם נופל מהתמונה היפה והמאוחדת הזו, ויותר מכך, מציג גורמים שליליים רבים במעשיו חסרי המחשבה המפרים את האיזון השברירי של הטבע. אבל האדם הוא גם חלק מהטבע, וצורת ההתפתחות השגויה שלו היא הגיונית. האדם נוצר בצורה כזו, שבהדרגה, ככל שהוא מתפתח, הוא יכול להשתלב באופן עצמאי בטבע כחלק בלתי נפרד ממנו, תוך כדי לימוד והשלמה של תמונת מציאות אחת בהשתתפותו הסבירה. אבל בזמן שאנחנו נמצאים באותו שלב של התפתחות, אנחנו שוברים את כל חוקי הטבע האינטגרלי. זה גורם לתגובה בצורה של בעיות סביבתיות, מחלות, מלחמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/SwMVVeQG.mp401:01:13כל חלקי הטבע מחוברים באופן אינטגרלי ובאיזון מושלם, ויוצרים אורגניזם חי אחד. אנו רואים את זה ברמת הדומם, הצומח והחי. אבל, לא על האדם שלנו. נראה, שאדם נופל מהתמונה היפה והמאוחדת הזו, ויותר מכך, מציג גורמים שליליים רבים במעשיו חסרי המחשבה המפרים את האיזון השברירי של הטבע. אבל האדם הוא גם חלק מהטבע, וצורת ההתפתחות השגויה שלו היא הגיונית. האדם נוצר בצורה כזו, שבהדרגה, ככל שהוא מתפתח, הוא יכול להשתלב באופן עצמאי בטבע כחלק בלתי נפרד ממנו, תוך כדי לימוד והשלמה של תמונת מציאות אחת בהשתתפותו הסבירה. אבל בזמן שאנחנו נמצאים באותו שלב של התפתחות, אנחנו שוברים את כל חוקי הטבע האינטגרלי. זה גורם לתגובה בצורה של בעיות סביבתיות, מחלות, מלחמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tMHBCROf.mp415 Mar 20 00:00 UTCכל חלקי הטבע מחוברים באופן אינטגרלי ובאיזון מושלם, ויוצרים אורגניזם חי אחד. אנו רואים את זה ברמת הדומם, הצומח והחי. אבל, לא על האדם שלנו. נראה, שאדם נופל מהתמונה היפה והמאוחדת הזו, ויותר מכך, מציג גורמים שליליים רבים במעשיו חסרי המחשבה המפרים את האיזון השברירי של הטבע. אבל האדם הוא גם חלק מהטבע, וצורת ההתפתחות השגויה שלו היא הגיונית. האדם נוצר בצורה כזו, שבהדרגה, ככל שהוא מתפתח, הוא יכול להשתלב באופן עצמאי בטבע כחלק בלתי נפרד ממנו, תוך כדי לימוד והשלמה של תמונת מציאות אחת בהשתתפותו הסבירה. אבל בזמן שאנחנו נמצאים באותו שלב של התפתחות, אנחנו שוברים את כל חוקי הטבע האינטגרלי. זה גורם לתגובה בצורה של בעיות סביבתיות, מחלות, מלחמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/tMHBCROf.mp401:01:13כל חלקי הטבע מחוברים באופן אינטגרלי ובאיזון מושלם, ויוצרים אורגניזם חי אחד. אנו רואים את זה ברמת הדומם, הצומח והחי. אבל, לא על האדם שלנו. נראה, שאדם נופל מהתמונה היפה והמאוחדת הזו, ויותר מכך, מציג גורמים שליליים רבים במעשיו חסרי המחשבה המפרים את האיזון השברירי של הטבע. אבל האדם הוא גם חלק מהטבע, וצורת ההתפתחות השגויה שלו היא הגיונית. האדם נוצר בצורה כזו, שבהדרגה, ככל שהוא מתפתח, הוא יכול להשתלב באופן עצמאי בטבע כחלק בלתי נפרד ממנו, תוך כדי לימוד והשלמה של תמונת מציאות אחת בהשתתפותו הסבירה. אבל בזמן שאנחנו נמצאים באותו שלב של התפתחות, אנחנו שוברים את כל חוקי הטבע האינטגרלי. זה גורם לתגובה בצורה של בעיות סביבתיות, מחלות, מלחמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EkWJHhPI.mp308 Mar 20 00:00 UTCבחוכמת הקבלה, הרצון לקבל נקרא אישה, והרצון לתת נקרא גבר. למונחים אלו אין שום קשר למאפיינים המגדריים של אנשים בעולמנו. לכן, כשקוראים מקורות קבליים יש לזכור, שרק על מושגים רוחניים מדברים. כל תהליך תיקון העולם מתרחש למען העיקרון הנשי, שהוא בסיס הבריאה. אבל רק באינטראקציה הנכונה בין העקרונות הגברי (הכוונה לשם ההענקה) והנשי (הרצון לקבל) מתאפשר לגלות את הבורא, להשתוות אליו. כשלעצמם, לא אישה ולא גבר הם מושלמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/EkWJHhPI.mp301:00:14בחוכמת הקבלה, הרצון לקבל נקרא אישה, והרצון לתת נקרא גבר. למונחים אלו אין שום קשר למאפיינים המגדריים של אנשים בעולמנו. לכן, כשקוראים מקורות קבליים יש לזכור, שרק על מושגים רוחניים מדברים. כל תהליך תיקון העולם מתרחש למען העיקרון הנשי, שהוא בסיס הבריאה. אבל רק באינטראקציה הנכונה בין העקרונות הגברי (הכוונה לשם ההענקה) והנשי (הרצון לקבל) מתאפשר לגלות את הבורא, להשתוות אליו. כשלעצמם, לא אישה ולא גבר הם מושלמים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iD6ccEUY.mp408 Mar 20 00:00 UTCבחוכמת הקבלה, הרצון לקבל נקרא אישה, והרצון לתת נקרא גבר. למונחים אלו אין שום קשר למאפיינים המגדריים של אנשים בעולמנו. לכן, כשקוראים מקורות קבליים יש לזכור, שרק על מושגים רוחניים מדברים. כל תהליך תיקון העולם מתרחש למען העיקרון הנשי, שהוא בסיס הבריאה. אבל רק באינטראקציה הנכונה בין העקרונות הגברי (הכוונה לשם ההענקה) והנשי (הרצון לקבל) מתאפשר לגלות את הבורא, להשתוות אליו. כשלעצמם, לא אישה ולא גבר הם מושלמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/iD6ccEUY.mp401:00:14בחוכמת הקבלה, הרצון לקבל נקרא אישה, והרצון לתת נקרא גבר. למונחים אלו אין שום קשר למאפיינים המגדריים של אנשים בעולמנו. לכן, כשקוראים מקורות קבליים יש לזכור, שרק על מושגים רוחניים מדברים. כל תהליך תיקון העולם מתרחש למען העיקרון הנשי, שהוא בסיס הבריאה. אבל רק באינטראקציה הנכונה בין העקרונות הגברי (הכוונה לשם ההענקה) והנשי (הרצון לקבל) מתאפשר לגלות את הבורא, להשתוות אליו. כשלעצמם, לא אישה ולא גבר הם מושלמים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6evX6xhF.mp408 Mar 20 00:00 UTCבחוכמת הקבלה, הרצון לקבל נקרא אישה, והרצון לתת נקרא גבר. למונחים אלו אין שום קשר למאפיינים המגדריים של אנשים בעולמנו. לכן, כשקוראים מקורות קבליים יש לזכור, שרק על מושגים רוחניים מדברים. כל תהליך תיקון העולם מתרחש למען העיקרון הנשי, שהוא בסיס הבריאה. אבל רק באינטראקציה הנכונה בין העקרונות הגברי (הכוונה לשם ההענקה) והנשי (הרצון לקבל) מתאפשר לגלות את הבורא, להשתוות אליו. כשלעצמם, לא אישה ולא גבר הם מושלמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/6evX6xhF.mp401:00:14בחוכמת הקבלה, הרצון לקבל נקרא אישה, והרצון לתת נקרא גבר. למונחים אלו אין שום קשר למאפיינים המגדריים של אנשים בעולמנו. לכן, כשקוראים מקורות קבליים יש לזכור, שרק על מושגים רוחניים מדברים. כל תהליך תיקון העולם מתרחש למען העיקרון הנשי, שהוא בסיס הבריאה. אבל רק באינטראקציה הנכונה בין העקרונות הגברי (הכוונה לשם ההענקה) והנשי (הרצון לקבל) מתאפשר לגלות את הבורא, להשתוות אליו. כשלעצמם, לא אישה ולא גבר הם מושלמים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7hUSzRHP.mp301 Mar 20 00:00 UTCאנחנו חיים בתקופה מיוחדת. בפעם הראשונה בהיסטוריה של האנושות, אנו נכנסים למצב חדש - תחושה, מודעות לעולם העליון. דבר זה התגלה רק פעם אחת בקבוצה קטנה של אנשים לאחר שיצאו ממצרים. אבל מה צריך לקרות עכשיו, להתחיל מאפס, בכל עמי העולם לאחר שבירה וערבוב, זה כמובן משהו מיוחד..https://cdn.kabbalahmedia.info/7hUSzRHP.mp301:02:56אנחנו חיים בתקופה מיוחדת. בפעם הראשונה בהיסטוריה של האנושות, אנו נכנסים למצב חדש - תחושה, מודעות לעולם העליון. דבר זה התגלה רק פעם אחת בקבוצה קטנה של אנשים לאחר שיצאו ממצרים. אבל מה צריך לקרות עכשיו, להתחיל מאפס, בכל עמי העולם לאחר שבירה וערבוב, זה כמובן משהו מיוחד..nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tXiAxCiU.mp401 Mar 20 00:00 UTCאנחנו חיים בתקופה מיוחדת. בפעם הראשונה בהיסטוריה של האנושות, אנו נכנסים למצב חדש - תחושה, מודעות לעולם העליון. דבר זה התגלה רק פעם אחת בקבוצה קטנה של אנשים לאחר שיצאו ממצרים. אבל מה צריך לקרות עכשיו, להתחיל מאפס, בכל עמי העולם לאחר שבירה וערבוב, זה כמובן משהו מיוחד..https://cdn.kabbalahmedia.info/tXiAxCiU.mp401:02:56אנחנו חיים בתקופה מיוחדת. בפעם הראשונה בהיסטוריה של האנושות, אנו נכנסים למצב חדש - תחושה, מודעות לעולם העליון. דבר זה התגלה רק פעם אחת בקבוצה קטנה של אנשים לאחר שיצאו ממצרים. אבל מה צריך לקרות עכשיו, להתחיל מאפס, בכל עמי העולם לאחר שבירה וערבוב, זה כמובן משהו מיוחד..nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/r2usDG07.mp401 Mar 20 00:00 UTCאנחנו חיים בתקופה מיוחדת. בפעם הראשונה בהיסטוריה של האנושות, אנו נכנסים למצב חדש - תחושה, מודעות לעולם העליון. דבר זה התגלה רק פעם אחת בקבוצה קטנה של אנשים לאחר שיצאו ממצרים. אבל מה צריך לקרות עכשיו, להתחיל מאפס, בכל עמי העולם לאחר שבירה וערבוב, זה כמובן משהו מיוחד..https://cdn.kabbalahmedia.info/r2usDG07.mp401:02:56אנחנו חיים בתקופה מיוחדת. בפעם הראשונה בהיסטוריה של האנושות, אנו נכנסים למצב חדש - תחושה, מודעות לעולם העליון. דבר זה התגלה רק פעם אחת בקבוצה קטנה של אנשים לאחר שיצאו ממצרים. אבל מה צריך לקרות עכשיו, להתחיל מאפס, בכל עמי העולם לאחר שבירה וערבוב, זה כמובן משהו מיוחד..nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/29hCcKkz.mp316 Feb 20 00:00 UTCנפש האדם היא כמו עובר ברחם. היא עוברת שלבי התפתחות מניצוץ קטן ועד שהיא נולדת בעולם הרוחני. לכל אדם יש ניצוץ כזה (נבט הנשמה, או נקודה בלב). אם הוא מרגיש את זה, אז תהליך ההתפתחות ההדרגתי החל. עד אז, אדם חווה ריקנות וחוסר ודאות, ומחפש משמעות לחיים. זה עשוי לקחת שנים רבות. אבל מי שלא עוזב את החיפוש ומתחיל ללמוד קבלה, בסופו של דבר, מגיע לתשובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/29hCcKkz.mp301:03:04נפש האדם היא כמו עובר ברחם. היא עוברת שלבי התפתחות מניצוץ קטן ועד שהיא נולדת בעולם הרוחני. לכל אדם יש ניצוץ כזה (נבט הנשמה, או נקודה בלב). אם הוא מרגיש את זה, אז תהליך ההתפתחות ההדרגתי החל. עד אז, אדם חווה ריקנות וחוסר ודאות, ומחפש משמעות לחיים. זה עשוי לקחת שנים רבות. אבל מי שלא עוזב את החיפוש ומתחיל ללמוד קבלה, בסופו של דבר, מגיע לתשובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WYhLklbG.mp416 Feb 20 00:00 UTCנפש האדם היא כמו עובר ברחם. היא עוברת שלבי התפתחות מניצוץ קטן ועד שהיא נולדת בעולם הרוחני. לכל אדם יש ניצוץ כזה (נבט הנשמה, או נקודה בלב). אם הוא מרגיש את זה, אז תהליך ההתפתחות ההדרגתי החל. עד אז, אדם חווה ריקנות וחוסר ודאות, ומחפש משמעות לחיים. זה עשוי לקחת שנים רבות. אבל מי שלא עוזב את החיפוש ומתחיל ללמוד קבלה, בסופו של דבר, מגיע לתשובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/WYhLklbG.mp401:03:04נפש האדם היא כמו עובר ברחם. היא עוברת שלבי התפתחות מניצוץ קטן ועד שהיא נולדת בעולם הרוחני. לכל אדם יש ניצוץ כזה (נבט הנשמה, או נקודה בלב). אם הוא מרגיש את זה, אז תהליך ההתפתחות ההדרגתי החל. עד אז, אדם חווה ריקנות וחוסר ודאות, ומחפש משמעות לחיים. זה עשוי לקחת שנים רבות. אבל מי שלא עוזב את החיפוש ומתחיל ללמוד קבלה, בסופו של דבר, מגיע לתשובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YVQMElSq.mp416 Feb 20 00:00 UTCנפש האדם היא כמו עובר ברחם. היא עוברת שלבי התפתחות מניצוץ קטן ועד שהיא נולדת בעולם הרוחני. לכל אדם יש ניצוץ כזה (נבט הנשמה, או נקודה בלב). אם הוא מרגיש את זה, אז תהליך ההתפתחות ההדרגתי החל. עד אז, אדם חווה ריקנות וחוסר ודאות, ומחפש משמעות לחיים. זה עשוי לקחת שנים רבות. אבל מי שלא עוזב את החיפוש ומתחיל ללמוד קבלה, בסופו של דבר, מגיע לתשובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/YVQMElSq.mp401:03:04נפש האדם היא כמו עובר ברחם. היא עוברת שלבי התפתחות מניצוץ קטן ועד שהיא נולדת בעולם הרוחני. לכל אדם יש ניצוץ כזה (נבט הנשמה, או נקודה בלב). אם הוא מרגיש את זה, אז תהליך ההתפתחות ההדרגתי החל. עד אז, אדם חווה ריקנות וחוסר ודאות, ומחפש משמעות לחיים. זה עשוי לקחת שנים רבות. אבל מי שלא עוזב את החיפוש ומתחיל ללמוד קבלה, בסופו של דבר, מגיע לתשובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ckNS3M7P.mp309 Feb 20 00:00 UTCאם מתעוררת באדם הנקודה שבלב, הרצון לגלות את הבורא, היא מתחילה לדרוש את התפתחותה, וכאן חשוב לנתב את ההתפתחות הזו בכיוון הנכון. כי הנקודה שבלב היא בסביבה אגואיסטית, ולשם צמיחתה נחוצה השפעה אלטרואיסטית. דואליזם כזה קיים בטבע לא במקרה. האגואיזם הוא הבסיס, האדמה שעליה נובטת הנקודה האלטרואיסטית שבלב. במידה שחשוב לאדם לשאוף למען הבורא, הוא יכול לקחת כוח מהאגואיזם שלו ולצמוח מבחינה רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/ckNS3M7P.mp301:01:25אם מתעוררת באדם הנקודה שבלב, הרצון לגלות את הבורא, היא מתחילה לדרוש את התפתחותה, וכאן חשוב לנתב את ההתפתחות הזו בכיוון הנכון. כי הנקודה שבלב היא בסביבה אגואיסטית, ולשם צמיחתה נחוצה השפעה אלטרואיסטית. דואליזם כזה קיים בטבע לא במקרה. האגואיזם הוא הבסיס, האדמה שעליה נובטת הנקודה האלטרואיסטית שבלב. במידה שחשוב לאדם לשאוף למען הבורא, הוא יכול לקחת כוח מהאגואיזם שלו ולצמוח מבחינה רוחנית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/utjrX4tZ.mp409 Feb 20 00:00 UTCאם מתעוררת באדם הנקודה שבלב, הרצון לגלות את הבורא, היא מתחילה לדרוש את התפתחותה, וכאן חשוב לנתב את ההתפתחות הזו בכיוון הנכון. כי הנקודה שבלב היא בסביבה אגואיסטית, ולשם צמיחתה נחוצה השפעה אלטרואיסטית. דואליזם כזה קיים בטבע לא במקרה. האגואיזם הוא הבסיס, האדמה שעליה נובטת הנקודה האלטרואיסטית שבלב. במידה שחשוב לאדם לשאוף למען הבורא, הוא יכול לקחת כוח מהאגואיזם שלו ולצמוח מבחינה רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/utjrX4tZ.mp401:01:25אם מתעוררת באדם הנקודה שבלב, הרצון לגלות את הבורא, היא מתחילה לדרוש את התפתחותה, וכאן חשוב לנתב את ההתפתחות הזו בכיוון הנכון. כי הנקודה שבלב היא בסביבה אגואיסטית, ולשם צמיחתה נחוצה השפעה אלטרואיסטית. דואליזם כזה קיים בטבע לא במקרה. האגואיזם הוא הבסיס, האדמה שעליה נובטת הנקודה האלטרואיסטית שבלב. במידה שחשוב לאדם לשאוף למען הבורא, הוא יכול לקחת כוח מהאגואיזם שלו ולצמוח מבחינה רוחנית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mV1ckoQA.mp409 Feb 20 00:00 UTCאם מתעוררת באדם הנקודה שבלב, הרצון לגלות את הבורא, היא מתחילה לדרוש את התפתחותה, וכאן חשוב לנתב את ההתפתחות הזו בכיוון הנכון. כי הנקודה שבלב היא בסביבה אגואיסטית, ולשם צמיחתה נחוצה השפעה אלטרואיסטית. דואליזם כזה קיים בטבע לא במקרה. האגואיזם הוא הבסיס, האדמה שעליה נובטת הנקודה האלטרואיסטית שבלב. במידה שחשוב לאדם לשאוף למען הבורא, הוא יכול לקחת כוח מהאגואיזם שלו ולצמוח מבחינה רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/mV1ckoQA.mp401:01:25אם מתעוררת באדם הנקודה שבלב, הרצון לגלות את הבורא, היא מתחילה לדרוש את התפתחותה, וכאן חשוב לנתב את ההתפתחות הזו בכיוון הנכון. כי הנקודה שבלב היא בסביבה אגואיסטית, ולשם צמיחתה נחוצה השפעה אלטרואיסטית. דואליזם כזה קיים בטבע לא במקרה. האגואיזם הוא הבסיס, האדמה שעליה נובטת הנקודה האלטרואיסטית שבלב. במידה שחשוב לאדם לשאוף למען הבורא, הוא יכול לקחת כוח מהאגואיזם שלו ולצמוח מבחינה רוחנית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0Z8pWwRj.mp302 Feb 20 00:00 UTCאנו חיים בעולם מלא בהנאות שונות. מה שהיה פעם החלום האולטימטיבי, היום, הודות לטכנולוגיה המודרנית, הופך למציאות יומיומית. אבל החיים אינם אינסופיים, ושאלותיהם העיקריות נותרות פתוחות. אף אחת מהטכנולוגיות והבידוריות של העולם הזה לא מסוגלת לדכא את השאלות שצצות באדם: בשביל מה כל זה? מי שולט בעולם הזה? מה הטעם? אין לנו כוח שליטה על אירועים: היום העולם "נשלט" על ידי נגיף הקורונה, מחר יהיה התור לאיזה הר געש או צונאמי. חוסר השליטה ואי הוודאות הללו דוחפים אותנו עוד יותר לחפש משמעות. אם אדם לא מרשה לעצמו להסיח את דעתו על ידי ה"דמה", ההנאות הדמיוניות של העולם הזה, הוא בסופו של דבר מגיע לתשובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/0Z8pWwRj.mp301:00:45אנו חיים בעולם מלא בהנאות שונות. מה שהיה פעם החלום האולטימטיבי, היום, הודות לטכנולוגיה המודרנית, הופך למציאות יומיומית. אבל החיים אינם אינסופיים, ושאלותיהם העיקריות נותרות פתוחות. אף אחת מהטכנולוגיות והבידוריות של העולם הזה לא מסוגלת לדכא את השאלות שצצות באדם: בשביל מה כל זה? מי שולט בעולם הזה? מה הטעם? אין לנו כוח שליטה על אירועים: היום העולם "נשלט" על ידי נגיף הקורונה, מחר יהיה התור לאיזה הר געש או צונאמי. חוסר השליטה ואי הוודאות הללו דוחפים אותנו עוד יותר לחפש משמעות. אם אדם לא מרשה לעצמו להסיח את דעתו על ידי ה"דמה", ההנאות הדמיוניות של העולם הזה, הוא בסופו של דבר מגיע לתשובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/03Cy3eDm.mp402 Feb 20 00:00 UTCאנו חיים בעולם מלא בהנאות שונות. מה שהיה פעם החלום האולטימטיבי, היום, הודות לטכנולוגיה המודרנית, הופך למציאות יומיומית. אבל החיים אינם אינסופיים, ושאלותיהם העיקריות נותרות פתוחות. אף אחת מהטכנולוגיות והבידוריות של העולם הזה לא מסוגלת לדכא את השאלות שצצות באדם: בשביל מה כל זה? מי שולט בעולם הזה? מה הטעם? אין לנו כוח שליטה על אירועים: היום העולם "נשלט" על ידי נגיף הקורונה, מחר יהיה התור לאיזה הר געש או צונאמי. חוסר השליטה ואי הוודאות הללו דוחפים אותנו עוד יותר לחפש משמעות. אם אדם לא מרשה לעצמו להסיח את דעתו על ידי ה"דמה", ההנאות הדמיוניות של העולם הזה, הוא בסופו של דבר מגיע לתשובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/03Cy3eDm.mp401:00:45אנו חיים בעולם מלא בהנאות שונות. מה שהיה פעם החלום האולטימטיבי, היום, הודות לטכנולוגיה המודרנית, הופך למציאות יומיומית. אבל החיים אינם אינסופיים, ושאלותיהם העיקריות נותרות פתוחות. אף אחת מהטכנולוגיות והבידוריות של העולם הזה לא מסוגלת לדכא את השאלות שצצות באדם: בשביל מה כל זה? מי שולט בעולם הזה? מה הטעם? אין לנו כוח שליטה על אירועים: היום העולם "נשלט" על ידי נגיף הקורונה, מחר יהיה התור לאיזה הר געש או צונאמי. חוסר השליטה ואי הוודאות הללו דוחפים אותנו עוד יותר לחפש משמעות. אם אדם לא מרשה לעצמו להסיח את דעתו על ידי ה"דמה", ההנאות הדמיוניות של העולם הזה, הוא בסופו של דבר מגיע לתשובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vbMk7JAB.mp402 Feb 20 00:00 UTCאנו חיים בעולם מלא בהנאות שונות. מה שהיה פעם החלום האולטימטיבי, היום, הודות לטכנולוגיה המודרנית, הופך למציאות יומיומית. אבל החיים אינם אינסופיים, ושאלותיהם העיקריות נותרות פתוחות. אף אחת מהטכנולוגיות והבידוריות של העולם הזה לא מסוגלת לדכא את השאלות שצצות באדם: בשביל מה כל זה? מי שולט בעולם הזה? מה הטעם? אין לנו כוח שליטה על אירועים: היום העולם "נשלט" על ידי נגיף הקורונה, מחר יהיה התור לאיזה הר געש או צונאמי. חוסר השליטה ואי הוודאות הללו דוחפים אותנו עוד יותר לחפש משמעות. אם אדם לא מרשה לעצמו להסיח את דעתו על ידי ה"דמה", ההנאות הדמיוניות של העולם הזה, הוא בסופו של דבר מגיע לתשובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/vbMk7JAB.mp401:00:45אנו חיים בעולם מלא בהנאות שונות. מה שהיה פעם החלום האולטימטיבי, היום, הודות לטכנולוגיה המודרנית, הופך למציאות יומיומית. אבל החיים אינם אינסופיים, ושאלותיהם העיקריות נותרות פתוחות. אף אחת מהטכנולוגיות והבידוריות של העולם הזה לא מסוגלת לדכא את השאלות שצצות באדם: בשביל מה כל זה? מי שולט בעולם הזה? מה הטעם? אין לנו כוח שליטה על אירועים: היום העולם "נשלט" על ידי נגיף הקורונה, מחר יהיה התור לאיזה הר געש או צונאמי. חוסר השליטה ואי הוודאות הללו דוחפים אותנו עוד יותר לחפש משמעות. אם אדם לא מרשה לעצמו להסיח את דעתו על ידי ה"דמה", ההנאות הדמיוניות של העולם הזה, הוא בסופו של דבר מגיע לתשובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KzKzIZkP.mp426 Jan 20 00:00 UTCמדע הקבלה מיועד לכל אדם בעולם הזה. הוא מכוון אותנו להבין את הבורא, חושף את החוקים האבסולוטיים והקבועים שלפיהם הטבע חי. הבורא הוא כוח הטבע העליון, הכולל את כל המציאות. לכן, הבנת הכוח הזה מעניקה לאדם מודעות למשמעות קיומו ולתהליך של התפתחות היקום. אנו רואים היום כיצד העולם הולך לקראת מטרה זו - גילוי הבורא. זה מתבטא בצרות מתגברות, מלחמות ובעיות סביבתיות. במקביל, יותר ויותר אנשים מתחילים לתהות על משמעות הקיום. שאלה זו אינה טבעית עבורנו. הוא נשלח מלמעלה כדחף להתפתחותו הבאה של האדם, כדי להוביל למטרה של בריאתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/KzKzIZkP.mp401:00:47מדע הקבלה מיועד לכל אדם בעולם הזה. הוא מכוון אותנו להבין את הבורא, חושף את החוקים האבסולוטיים והקבועים שלפיהם הטבע חי. הבורא הוא כוח הטבע העליון, הכולל את כל המציאות. לכן, הבנת הכוח הזה מעניקה לאדם מודעות למשמעות קיומו ולתהליך של התפתחות היקום. אנו רואים היום כיצד העולם הולך לקראת מטרה זו - גילוי הבורא. זה מתבטא בצרות מתגברות, מלחמות ובעיות סביבתיות. במקביל, יותר ויותר אנשים מתחילים לתהות על משמעות הקיום. שאלה זו אינה טבעית עבורנו. הוא נשלח מלמעלה כדחף להתפתחותו הבאה של האדם, כדי להוביל למטרה של בריאתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GrnlPRLe.mp426 Jan 20 00:00 UTCמדע הקבלה מיועד לכל אדם בעולם הזה. הוא מכוון אותנו להבין את הבורא, חושף את החוקים האבסולוטיים והקבועים שלפיהם הטבע חי. הבורא הוא כוח הטבע העליון, הכולל את כל המציאות. לכן, הבנת הכוח הזה מעניקה לאדם מודעות למשמעות קיומו ולתהליך של התפתחות היקום. אנו רואים היום כיצד העולם הולך לקראת מטרה זו - גילוי הבורא. זה מתבטא בצרות מתגברות, מלחמות ובעיות סביבתיות. במקביל, יותר ויותר אנשים מתחילים לתהות על משמעות הקיום. שאלה זו אינה טבעית עבורנו. הוא נשלח מלמעלה כדחף להתפתחותו הבאה של האדם, כדי להוביל למטרה של בריאתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/GrnlPRLe.mp401:00:47מדע הקבלה מיועד לכל אדם בעולם הזה. הוא מכוון אותנו להבין את הבורא, חושף את החוקים האבסולוטיים והקבועים שלפיהם הטבע חי. הבורא הוא כוח הטבע העליון, הכולל את כל המציאות. לכן, הבנת הכוח הזה מעניקה לאדם מודעות למשמעות קיומו ולתהליך של התפתחות היקום. אנו רואים היום כיצד העולם הולך לקראת מטרה זו - גילוי הבורא. זה מתבטא בצרות מתגברות, מלחמות ובעיות סביבתיות. במקביל, יותר ויותר אנשים מתחילים לתהות על משמעות הקיום. שאלה זו אינה טבעית עבורנו. הוא נשלח מלמעלה כדחף להתפתחותו הבאה של האדם, כדי להוביל למטרה של בריאתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pcRF6Xvu.mp326 Jan 20 00:00 UTCמדע הקבלה מיועד לכל אדם בעולם הזה. הוא מכוון אותנו להבין את הבורא, חושף את החוקים האבסולוטיים והקבועים שלפיהם הטבע חי. הבורא הוא כוח הטבע העליון, הכולל את כל המציאות. לכן, הבנת הכוח הזה מעניקה לאדם מודעות למשמעות קיומו ולתהליך של התפתחות היקום. אנו רואים היום כיצד העולם הולך לקראת מטרה זו - גילוי הבורא. זה מתבטא בצרות מתגברות, מלחמות ובעיות סביבתיות. במקביל, יותר ויותר אנשים מתחילים לתהות על משמעות הקיום. שאלה זו אינה טבעית עבורנו. הוא נשלח מלמעלה כדחף להתפתחותו הבאה של האדם, כדי להוביל למטרה של בריאתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/pcRF6Xvu.mp301:00:47מדע הקבלה מיועד לכל אדם בעולם הזה. הוא מכוון אותנו להבין את הבורא, חושף את החוקים האבסולוטיים והקבועים שלפיהם הטבע חי. הבורא הוא כוח הטבע העליון, הכולל את כל המציאות. לכן, הבנת הכוח הזה מעניקה לאדם מודעות למשמעות קיומו ולתהליך של התפתחות היקום. אנו רואים היום כיצד העולם הולך לקראת מטרה זו - גילוי הבורא. זה מתבטא בצרות מתגברות, מלחמות ובעיות סביבתיות. במקביל, יותר ויותר אנשים מתחילים לתהות על משמעות הקיום. שאלה זו אינה טבעית עבורנו. הוא נשלח מלמעלה כדחף להתפתחותו הבאה של האדם, כדי להוביל למטרה של בריאתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oAQKrnBS.mp312 Jan 20 00:00 UTCבכל רגע אנו מתקדמים בדרך לתיקון, צעד אחר צעד. אבל זה קורה לאט מאוד. לעיתים קרובות, במקום להרגיש עליה, אנו חשים באופן סובייקטיבי נפילה, למרות שלמעשה אנו מתקדמים. הבורא רוצה שהאדם יתקדם עם המודעות לדרך הזו, כדי שיבין שזו עלייה לנצח, לשלמות. האדם כל שנייה מתקרב לרוחני. כל העבודה שלנו היא להרגיש שאנחנו באמת בסולם הרוחני, וכל צעד, יהיה אשר יהיה ברגשותינו, הוא עוד צעד לקראת התקרבות לבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/oAQKrnBS.mp300:59:55בכל רגע אנו מתקדמים בדרך לתיקון, צעד אחר צעד. אבל זה קורה לאט מאוד. לעיתים קרובות, במקום להרגיש עליה, אנו חשים באופן סובייקטיבי נפילה, למרות שלמעשה אנו מתקדמים. הבורא רוצה שהאדם יתקדם עם המודעות לדרך הזו, כדי שיבין שזו עלייה לנצח, לשלמות. האדם כל שנייה מתקרב לרוחני. כל העבודה שלנו היא להרגיש שאנחנו באמת בסולם הרוחני, וכל צעד, יהיה אשר יהיה ברגשותינו, הוא עוד צעד לקראת התקרבות לבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bTe0N0rm.mp412 Jan 20 00:00 UTCבכל רגע אנו מתקדמים בדרך לתיקון, צעד אחר צעד. אבל זה קורה לאט מאוד. לעיתים קרובות, במקום להרגיש עליה, אנו חשים באופן סובייקטיבי נפילה, למרות שלמעשה אנו מתקדמים. הבורא רוצה שהאדם יתקדם עם המודעות לדרך הזו, כדי שיבין שזו עלייה לנצח, לשלמות. האדם כל שנייה מתקרב לרוחני. כל העבודה שלנו היא להרגיש שאנחנו באמת בסולם הרוחני, וכל צעד, יהיה אשר יהיה ברגשותינו, הוא עוד צעד לקראת התקרבות לבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/bTe0N0rm.mp400:59:55בכל רגע אנו מתקדמים בדרך לתיקון, צעד אחר צעד. אבל זה קורה לאט מאוד. לעיתים קרובות, במקום להרגיש עליה, אנו חשים באופן סובייקטיבי נפילה, למרות שלמעשה אנו מתקדמים. הבורא רוצה שהאדם יתקדם עם המודעות לדרך הזו, כדי שיבין שזו עלייה לנצח, לשלמות. האדם כל שנייה מתקרב לרוחני. כל העבודה שלנו היא להרגיש שאנחנו באמת בסולם הרוחני, וכל צעד, יהיה אשר יהיה ברגשותינו, הוא עוד צעד לקראת התקרבות לבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zXmGPL8T.mp412 Jan 20 00:00 UTCבכל רגע אנו מתקדמים בדרך לתיקון, צעד אחר צעד. אבל זה קורה לאט מאוד. לעיתים קרובות, במקום להרגיש עליה, אנו חשים באופן סובייקטיבי נפילה, למרות שלמעשה אנו מתקדמים. הבורא רוצה שהאדם יתקדם עם המודעות לדרך הזו, כדי שיבין שזו עלייה לנצח, לשלמות. האדם כל שנייה מתקרב לרוחני. כל העבודה שלנו היא להרגיש שאנחנו באמת בסולם הרוחני, וכל צעד, יהיה אשר יהיה ברגשותינו, הוא עוד צעד לקראת התקרבות לבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/zXmGPL8T.mp400:59:55בכל רגע אנו מתקדמים בדרך לתיקון, צעד אחר צעד. אבל זה קורה לאט מאוד. לעיתים קרובות, במקום להרגיש עליה, אנו חשים באופן סובייקטיבי נפילה, למרות שלמעשה אנו מתקדמים. הבורא רוצה שהאדם יתקדם עם המודעות לדרך הזו, כדי שיבין שזו עלייה לנצח, לשלמות. האדם כל שנייה מתקרב לרוחני. כל העבודה שלנו היא להרגיש שאנחנו באמת בסולם הרוחני, וכל צעד, יהיה אשר יהיה ברגשותינו, הוא עוד צעד לקראת התקרבות לבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Kqucy4N5.mp305 Jan 20 00:00 UTCחמישה עולמות מפרידים בין עולמנו לרוחני: עשייה, יצירה, בריאה, אצילות, אדם קדמון. לכל אחד מהעולמות יש גם חמש דרגות: מלכות, ז"א, בינה, חוכמה וכתר. ישנם 125 שלבים בסך הכל מהמצב הנוכחי שלנו למצב הסופי שאנחנו חייבים להגיע אליו. שם, בראש הסולם הזה, נמצא מצבנו הנצחי, המוחלט, המושלם. הקבלה מספרת איך לעלות במדרגות האלה, מה צריך לעשות בשביל זה, איך להאיץ את העלייה. לכל אדם ניתן נתיב מוגדר בקפדנות שממנו אי אפשר לפנות. הדבר היחיד שבכוחנו הוא להאט או להאיץ את העלייה שלנו, להתקדם בנתיב הסבל או בדרך הטובה, בשאיפה שלנו אל המטרה.https://cdn.kabbalahmedia.info/Kqucy4N5.mp300:58:47חמישה עולמות מפרידים בין עולמנו לרוחני: עשייה, יצירה, בריאה, אצילות, אדם קדמון. לכל אחד מהעולמות יש גם חמש דרגות: מלכות, ז"א, בינה, חוכמה וכתר. ישנם 125 שלבים בסך הכל מהמצב הנוכחי שלנו למצב הסופי שאנחנו חייבים להגיע אליו. שם, בראש הסולם הזה, נמצא מצבנו הנצחי, המוחלט, המושלם. הקבלה מספרת איך לעלות במדרגות האלה, מה צריך לעשות בשביל זה, איך להאיץ את העלייה. לכל אדם ניתן נתיב מוגדר בקפדנות שממנו אי אפשר לפנות. הדבר היחיד שבכוחנו הוא להאט או להאיץ את העלייה שלנו, להתקדם בנתיב הסבל או בדרך הטובה, בשאיפה שלנו אל המטרה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mESelOLY.mp405 Jan 20 00:00 UTCחמישה עולמות מפרידים בין עולמנו לרוחני: עשייה, יצירה, בריאה, אצילות, אדם קדמון. לכל אחד מהעולמות יש גם חמש דרגות: מלכות, ז"א, בינה, חוכמה וכתר. ישנם 125 שלבים בסך הכל מהמצב הנוכחי שלנו למצב הסופי שאנחנו חייבים להגיע אליו. שם, בראש הסולם הזה, נמצא מצבנו הנצחי, המוחלט, המושלם. הקבלה מספרת איך לעלות במדרגות האלה, מה צריך לעשות בשביל זה, איך להאיץ את העלייה. לכל אדם ניתן נתיב מוגדר בקפדנות שממנו אי אפשר לפנות. הדבר היחיד שבכוחנו הוא להאט או להאיץ את העלייה שלנו, להתקדם בנתיב הסבל או בדרך הטובה, בשאיפה שלנו אל המטרה.https://cdn.kabbalahmedia.info/mESelOLY.mp400:58:47חמישה עולמות מפרידים בין עולמנו לרוחני: עשייה, יצירה, בריאה, אצילות, אדם קדמון. לכל אחד מהעולמות יש גם חמש דרגות: מלכות, ז"א, בינה, חוכמה וכתר. ישנם 125 שלבים בסך הכל מהמצב הנוכחי שלנו למצב הסופי שאנחנו חייבים להגיע אליו. שם, בראש הסולם הזה, נמצא מצבנו הנצחי, המוחלט, המושלם. הקבלה מספרת איך לעלות במדרגות האלה, מה צריך לעשות בשביל זה, איך להאיץ את העלייה. לכל אדם ניתן נתיב מוגדר בקפדנות שממנו אי אפשר לפנות. הדבר היחיד שבכוחנו הוא להאט או להאיץ את העלייה שלנו, להתקדם בנתיב הסבל או בדרך הטובה, בשאיפה שלנו אל המטרה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4ApaVOBA.mp405 Jan 20 00:00 UTCחמישה עולמות מפרידים בין עולמנו לרוחני: עשייה, יצירה, בריאה, אצילות, אדם קדמון. לכל אחד מהעולמות יש גם חמש דרגות: מלכות, ז"א, בינה, חוכמה וכתר. ישנם 125 שלבים בסך הכל מהמצב הנוכחי שלנו למצב הסופי שאנחנו חייבים להגיע אליו. שם, בראש הסולם הזה, נמצא מצבנו הנצחי, המוחלט, המושלם. הקבלה מספרת איך לעלות במדרגות האלה, מה צריך לעשות בשביל זה, איך להאיץ את העלייה. לכל אדם ניתן נתיב מוגדר בקפדנות שממנו אי אפשר לפנות. הדבר היחיד שבכוחנו הוא להאט או להאיץ את העלייה שלנו, להתקדם בנתיב הסבל או בדרך הטובה, בשאיפה שלנו אל המטרה.https://cdn.kabbalahmedia.info/4ApaVOBA.mp400:58:47חמישה עולמות מפרידים בין עולמנו לרוחני: עשייה, יצירה, בריאה, אצילות, אדם קדמון. לכל אחד מהעולמות יש גם חמש דרגות: מלכות, ז"א, בינה, חוכמה וכתר. ישנם 125 שלבים בסך הכל מהמצב הנוכחי שלנו למצב הסופי שאנחנו חייבים להגיע אליו. שם, בראש הסולם הזה, נמצא מצבנו הנצחי, המוחלט, המושלם. הקבלה מספרת איך לעלות במדרגות האלה, מה צריך לעשות בשביל זה, איך להאיץ את העלייה. לכל אדם ניתן נתיב מוגדר בקפדנות שממנו אי אפשר לפנות. הדבר היחיד שבכוחנו הוא להאט או להאיץ את העלייה שלנו, להתקדם בנתיב הסבל או בדרך הטובה, בשאיפה שלנו אל המטרה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LW36L8kp.mp329 Dec 19 00:00 UTC"המתודולוגיה של חוכמת הקבלה ניתנה רק כדי לאחד את השואפים לבורא." הם לעולם לא יתאחדו, אלא רק מטרה משותפת (לחשוף את הבורא) מובילה אותם לרצון להתמזג למכלול אחד, להתמוסס כמו טיפה בים. ככל שמתקרבים, מתחיל להתגלות חוסר האפשרות להשיג זאת. הטבע האמיתי שלנו מתגלה – האגואיזם, שדוחק אותנו זה מזה, מביא לדחייה ולא מאפשר לנו להתקרב לבורא. אבל דווקא מצב כזה מאפשר לדמיין את רכושו ההפוך - אהבת לרעך. "וזה המעבר היחיד והמיוחד לאהבה לבורא".https://cdn.kabbalahmedia.info/LW36L8kp.mp301:01:21"המתודולוגיה של חוכמת הקבלה ניתנה רק כדי לאחד את השואפים לבורא." הם לעולם לא יתאחדו, אלא רק מטרה משותפת (לחשוף את הבורא) מובילה אותם לרצון להתמזג למכלול אחד, להתמוסס כמו טיפה בים. ככל שמתקרבים, מתחיל להתגלות חוסר האפשרות להשיג זאת. הטבע האמיתי שלנו מתגלה – האגואיזם, שדוחק אותנו זה מזה, מביא לדחייה ולא מאפשר לנו להתקרב לבורא. אבל דווקא מצב כזה מאפשר לדמיין את רכושו ההפוך - אהבת לרעך. "וזה המעבר היחיד והמיוחד לאהבה לבורא".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/InE3S9dR.mp429 Dec 19 00:00 UTC"המתודולוגיה של חוכמת הקבלה ניתנה רק כדי לאחד את השואפים לבורא." הם לעולם לא יתאחדו, אלא רק מטרה משותפת (לחשוף את הבורא) מובילה אותם לרצון להתמזג למכלול אחד, להתמוסס כמו טיפה בים. ככל שמתקרבים, מתחיל להתגלות חוסר האפשרות להשיג זאת. הטבע האמיתי שלנו מתגלה – האגואיזם, שדוחק אותנו זה מזה, מביא לדחייה ולא מאפשר לנו להתקרב לבורא. אבל דווקא מצב כזה מאפשר לדמיין את רכושו ההפוך - אהבת לרעך. "וזה המעבר היחיד והמיוחד לאהבה לבורא".https://cdn.kabbalahmedia.info/InE3S9dR.mp401:01:21"המתודולוגיה של חוכמת הקבלה ניתנה רק כדי לאחד את השואפים לבורא." הם לעולם לא יתאחדו, אלא רק מטרה משותפת (לחשוף את הבורא) מובילה אותם לרצון להתמזג למכלול אחד, להתמוסס כמו טיפה בים. ככל שמתקרבים, מתחיל להתגלות חוסר האפשרות להשיג זאת. הטבע האמיתי שלנו מתגלה – האגואיזם, שדוחק אותנו זה מזה, מביא לדחייה ולא מאפשר לנו להתקרב לבורא. אבל דווקא מצב כזה מאפשר לדמיין את רכושו ההפוך - אהבת לרעך. "וזה המעבר היחיד והמיוחד לאהבה לבורא".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DPqaRSOR.mp429 Dec 19 00:00 UTC"המתודולוגיה של חוכמת הקבלה ניתנה רק כדי לאחד את השואפים לבורא." הם לעולם לא יתאחדו, אלא רק מטרה משותפת (לחשוף את הבורא) מובילה אותם לרצון להתמזג למכלול אחד, להתמוסס כמו טיפה בים. ככל שמתקרבים, מתחיל להתגלות חוסר האפשרות להשיג זאת. הטבע האמיתי שלנו מתגלה – האגואיזם, שדוחק אותנו זה מזה, מביא לדחייה ולא מאפשר לנו להתקרב לבורא. אבל דווקא מצב כזה מאפשר לדמיין את רכושו ההפוך - אהבת לרעך. "וזה המעבר היחיד והמיוחד לאהבה לבורא".https://cdn.kabbalahmedia.info/DPqaRSOR.mp401:01:21"המתודולוגיה של חוכמת הקבלה ניתנה רק כדי לאחד את השואפים לבורא." הם לעולם לא יתאחדו, אלא רק מטרה משותפת (לחשוף את הבורא) מובילה אותם לרצון להתמזג למכלול אחד, להתמוסס כמו טיפה בים. ככל שמתקרבים, מתחיל להתגלות חוסר האפשרות להשיג זאת. הטבע האמיתי שלנו מתגלה – האגואיזם, שדוחק אותנו זה מזה, מביא לדחייה ולא מאפשר לנו להתקרב לבורא. אבל דווקא מצב כזה מאפשר לדמיין את רכושו ההפוך - אהבת לרעך. "וזה המעבר היחיד והמיוחד לאהבה לבורא".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oyajwiqs.mp322 Dec 19 00:00 UTCהטיפוס במדרגות הרוחניות הוא רכישה גוברת של תכונת האמונה. אמונה בקבלה נקראת השפעה, הענקה, השגה של דרגת הבינה, כלומר דמיון לבורא. אדם חייב להשיג אמונה, תחושת הבורא, המתעלה מעל האגואיזם שלו. במצב כזה, אדם לא מפחד מכל הבעיות של העולם הזה, כי הוא יודע ממי הם באות ולאיזו מטרה. הוא כל הזמן בקשר עם הכוח העליון, מרגיש את הזרימה הנצחית של המצבים, וזהו בסיס קיומו.https://cdn.kabbalahmedia.info/oyajwiqs.mp300:58:59הטיפוס במדרגות הרוחניות הוא רכישה גוברת של תכונת האמונה. אמונה בקבלה נקראת השפעה, הענקה, השגה של דרגת הבינה, כלומר דמיון לבורא. אדם חייב להשיג אמונה, תחושת הבורא, המתעלה מעל האגואיזם שלו. במצב כזה, אדם לא מפחד מכל הבעיות של העולם הזה, כי הוא יודע ממי הם באות ולאיזו מטרה. הוא כל הזמן בקשר עם הכוח העליון, מרגיש את הזרימה הנצחית של המצבים, וזהו בסיס קיומו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qn6PdhHE.mp422 Dec 19 00:00 UTCהטיפוס במדרגות הרוחניות הוא רכישה גוברת של תכונת האמונה. אמונה בקבלה נקראת השפעה, הענקה, השגה של דרגת הבינה, כלומר דמיון לבורא. אדם חייב להשיג אמונה, תחושת הבורא, המתעלה מעל האגואיזם שלו. במצב כזה, אדם לא מפחד מכל הבעיות של העולם הזה, כי הוא יודע ממי הם באות ולאיזו מטרה. הוא כל הזמן בקשר עם הכוח העליון, מרגיש את הזרימה הנצחית של המצבים, וזהו בסיס קיומו.https://cdn.kabbalahmedia.info/qn6PdhHE.mp400:58:59הטיפוס במדרגות הרוחניות הוא רכישה גוברת של תכונת האמונה. אמונה בקבלה נקראת השפעה, הענקה, השגה של דרגת הבינה, כלומר דמיון לבורא. אדם חייב להשיג אמונה, תחושת הבורא, המתעלה מעל האגואיזם שלו. במצב כזה, אדם לא מפחד מכל הבעיות של העולם הזה, כי הוא יודע ממי הם באות ולאיזו מטרה. הוא כל הזמן בקשר עם הכוח העליון, מרגיש את הזרימה הנצחית של המצבים, וזהו בסיס קיומו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QTQBsJja.mp422 Dec 19 00:00 UTCהטיפוס במדרגות הרוחניות הוא רכישה גוברת של תכונת האמונה. אמונה בקבלה נקראת השפעה, הענקה, השגה של דרגת הבינה, כלומר דמיון לבורא. אדם חייב להשיג אמונה, תחושת הבורא, המתעלה מעל האגואיזם שלו. במצב כזה, אדם לא מפחד מכל הבעיות של העולם הזה, כי הוא יודע ממי הם באות ולאיזו מטרה. הוא כל הזמן בקשר עם הכוח העליון, מרגיש את הזרימה הנצחית של המצבים, וזהו בסיס קיומו.https://cdn.kabbalahmedia.info/QTQBsJja.mp400:58:59הטיפוס במדרגות הרוחניות הוא רכישה גוברת של תכונת האמונה. אמונה בקבלה נקראת השפעה, הענקה, השגה של דרגת הבינה, כלומר דמיון לבורא. אדם חייב להשיג אמונה, תחושת הבורא, המתעלה מעל האגואיזם שלו. במצב כזה, אדם לא מפחד מכל הבעיות של העולם הזה, כי הוא יודע ממי הם באות ולאיזו מטרה. הוא כל הזמן בקשר עם הכוח העליון, מרגיש את הזרימה הנצחית של המצבים, וזהו בסיס קיומו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5XT8OdOU.mp315 Dec 19 00:00 UTCאדם תופס כל תופעה אך ורק ממצב שמנוגד לה. לדוגמה, איננו יכולים לראות אור אלא אם כן יש משהו שישקף אותו. איננו יכולים לראות בחושך מוחלט אלא אם יש לפחות מקור אור כלשהו. ככל שאדם משלב יותר תכונות, תחושות וידע מנוגדים, כך הוא מפותח יותר. בחכמת הקבלה זה מתבטא בצמיחת האגואיזם - ההיפך מתכונת ההענקה של הבורא. וככל שיש לאדם יותר אגואיזם, ככל שהוא רוצה לקלוט את כולם והכל, כך הוא עולה ברמות הרוחניות, ומוסיף לאגואיזם ההולך וגדל הזה את הכוונה הנכונה - לשם ההענקה.https://cdn.kabbalahmedia.info/5XT8OdOU.mp301:01:01אדם תופס כל תופעה אך ורק ממצב שמנוגד לה. לדוגמה, איננו יכולים לראות אור אלא אם כן יש משהו שישקף אותו. איננו יכולים לראות בחושך מוחלט אלא אם יש לפחות מקור אור כלשהו. ככל שאדם משלב יותר תכונות, תחושות וידע מנוגדים, כך הוא מפותח יותר. בחכמת הקבלה זה מתבטא בצמיחת האגואיזם - ההיפך מתכונת ההענקה של הבורא. וככל שיש לאדם יותר אגואיזם, ככל שהוא רוצה לקלוט את כולם והכל, כך הוא עולה ברמות הרוחניות, ומוסיף לאגואיזם ההולך וגדל הזה את הכוונה הנכונה - לשם ההענקה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ozvT2GZo.mp415 Dec 19 00:00 UTCאדם תופס כל תופעה אך ורק ממצב שמנוגד לה. לדוגמה, איננו יכולים לראות אור אלא אם כן יש משהו שישקף אותו. איננו יכולים לראות בחושך מוחלט אלא אם יש לפחות מקור אור כלשהו. ככל שאדם משלב יותר תכונות, תחושות וידע מנוגדים, כך הוא מפותח יותר. בחכמת הקבלה זה מתבטא בצמיחת האגואיזם - ההיפך מתכונת ההענקה של הבורא. וככל שיש לאדם יותר אגואיזם, ככל שהוא רוצה לקלוט את כולם והכל, כך הוא עולה ברמות הרוחניות, ומוסיף לאגואיזם ההולך וגדל הזה את הכוונה הנכונה - לשם ההענקה.https://cdn.kabbalahmedia.info/ozvT2GZo.mp401:01:01אדם תופס כל תופעה אך ורק ממצב שמנוגד לה. לדוגמה, איננו יכולים לראות אור אלא אם כן יש משהו שישקף אותו. איננו יכולים לראות בחושך מוחלט אלא אם יש לפחות מקור אור כלשהו. ככל שאדם משלב יותר תכונות, תחושות וידע מנוגדים, כך הוא מפותח יותר. בחכמת הקבלה זה מתבטא בצמיחת האגואיזם - ההיפך מתכונת ההענקה של הבורא. וככל שיש לאדם יותר אגואיזם, ככל שהוא רוצה לקלוט את כולם והכל, כך הוא עולה ברמות הרוחניות, ומוסיף לאגואיזם ההולך וגדל הזה את הכוונה הנכונה - לשם ההענקה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HiVQdjl4.mp415 Dec 19 00:00 UTCאדם תופס כל תופעה אך ורק ממצב שמנוגד לה. לדוגמה, איננו יכולים לראות אור אלא אם כן יש משהו שישקף אותו. איננו יכולים לראות בחושך מוחלט אלא אם יש לפחות מקור אור כלשהו. ככל שאדם משלב יותר תכונות, תחושות וידע מנוגדים, כך הוא מפותח יותר. בחכמת הקבלה זה מתבטא בצמיחת האגואיזם - ההיפך מתכונת ההענקה של הבורא. וככל שיש לאדם יותר אגואיזם, ככל שהוא רוצה לקלוט את כולם והכל, כך הוא עולה ברמות הרוחניות, ומוסיף לאגואיזם ההולך וגדל הזה את הכוונה הנכונה - לשם ההענקה.https://cdn.kabbalahmedia.info/HiVQdjl4.mp401:01:01אדם תופס כל תופעה אך ורק ממצב שמנוגד לה. לדוגמה, איננו יכולים לראות אור אלא אם כן יש משהו שישקף אותו. איננו יכולים לראות בחושך מוחלט אלא אם יש לפחות מקור אור כלשהו. ככל שאדם משלב יותר תכונות, תחושות וידע מנוגדים, כך הוא מפותח יותר. בחכמת הקבלה זה מתבטא בצמיחת האגואיזם - ההיפך מתכונת ההענקה של הבורא. וככל שיש לאדם יותר אגואיזם, ככל שהוא רוצה לקלוט את כולם והכל, כך הוא עולה ברמות הרוחניות, ומוסיף לאגואיזם ההולך וגדל הזה את הכוונה הנכונה - לשם ההענקה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mxDjvnUa.mp308 Dec 19 00:00 UTCיש דרגות בעולמות רבים, ובדרגות האלה יש נשמות שכל אחת מהן מקבלת מהדרגה שלה. אנחנו לא מרגישים את זה, אבל הנשמות האלה נמצאות בתוכנו. המשימה שלנו היא לחשוף אותם, להשיג מצב שבו אנחנו עצמנו נשלוט באיזו מדרגה תהיה הנשמה שלנו. לכן, חשוב מאוד להשיג תחושת נשמות ועולמות, להבין בעזרת אילו פעולות נוכל להרים את נשמתנו במדרגות העולמות וכך לתפוס את היקום יותר ויותר.https://cdn.kabbalahmedia.info/mxDjvnUa.mp300:59:43יש דרגות בעולמות רבים, ובדרגות האלה יש נשמות שכל אחת מהן מקבלת מהדרגה שלה. אנחנו לא מרגישים את זה, אבל הנשמות האלה נמצאות בתוכנו. המשימה שלנו היא לחשוף אותם, להשיג מצב שבו אנחנו עצמנו נשלוט באיזו מדרגה תהיה הנשמה שלנו. לכן, חשוב מאוד להשיג תחושת נשמות ועולמות, להבין בעזרת אילו פעולות נוכל להרים את נשמתנו במדרגות העולמות וכך לתפוס את היקום יותר ויותר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xzM0jCKX.mp408 Dec 19 00:00 UTCיש דרגות בעולמות רבים, ובדרגות האלה יש נשמות שכל אחת מהן מקבלת מהדרגה שלה. אנחנו לא מרגישים את זה, אבל הנשמות האלה נמצאות בתוכנו. המשימה שלנו היא לחשוף אותם, להשיג מצב שבו אנחנו עצמנו נשלוט באיזו מדרגה תהיה הנשמה שלנו. לכן, חשוב מאוד להשיג תחושת נשמות ועולמות, להבין בעזרת אילו פעולות נוכל להרים את נשמתנו במדרגות העולמות וכך לתפוס את היקום יותר ויותר.https://cdn.kabbalahmedia.info/xzM0jCKX.mp400:59:43יש דרגות בעולמות רבים, ובדרגות האלה יש נשמות שכל אחת מהן מקבלת מהדרגה שלה. אנחנו לא מרגישים את זה, אבל הנשמות האלה נמצאות בתוכנו. המשימה שלנו היא לחשוף אותם, להשיג מצב שבו אנחנו עצמנו נשלוט באיזו מדרגה תהיה הנשמה שלנו. לכן, חשוב מאוד להשיג תחושת נשמות ועולמות, להבין בעזרת אילו פעולות נוכל להרים את נשמתנו במדרגות העולמות וכך לתפוס את היקום יותר ויותר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QgHT5SFr.mp408 Dec 19 00:00 UTCיש דרגות בעולמות רבים, ובדרגות האלה יש נשמות שכל אחת מהן מקבלת מהדרגה שלה. אנחנו לא מרגישים את זה, אבל הנשמות האלה נמצאות בתוכנו. המשימה שלנו היא לחשוף אותם, להשיג מצב שבו אנחנו עצמנו נשלוט באיזו מדרגה תהיה הנשמה שלנו. לכן, חשוב מאוד להשיג תחושת נשמות ועולמות, להבין בעזרת אילו פעולות נוכל להרים את נשמתנו במדרגות העולמות וכך לתפוס את היקום יותר ויותר.https://cdn.kabbalahmedia.info/QgHT5SFr.mp400:59:43יש דרגות בעולמות רבים, ובדרגות האלה יש נשמות שכל אחת מהן מקבלת מהדרגה שלה. אנחנו לא מרגישים את זה, אבל הנשמות האלה נמצאות בתוכנו. המשימה שלנו היא לחשוף אותם, להשיג מצב שבו אנחנו עצמנו נשלוט באיזו מדרגה תהיה הנשמה שלנו. לכן, חשוב מאוד להשיג תחושת נשמות ועולמות, להבין בעזרת אילו פעולות נוכל להרים את נשמתנו במדרגות העולמות וכך לתפוס את היקום יותר ויותר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/U1kR9T5A.mp301 Dec 19 00:00 UTCכשאנחנו מסתכלים על החיים שלנו, אנחנו רואים שהם מלאים בכל מיני תופעות ומקרים, שמאחוריהם כמעט ולא ניתן לתפוס את "יד" הבורא. לפעמים נראה שאנחנו נזכרים, ובמשך כמה דקות ביום אנחנו חיים במודעות שהכל בא ממנו, ו"אין כוח אחר בעולם שיהיה לו אפשרות לעשות משהו נגד הבורא". וקורה גם שההבנה הזו מגיעה רק פעם בשבוע, או חודש... או לעולם לא. מדוע הבורא מאפשר לנו לשכוח ולכסות את עינינו בצעיף? זה כאילו הוא מרחיק אותנו בכוונה מעצמו, לא מאפשר לנו לראות אותו מאחורי כל מה שקורה טוב ומיטיב. אבל, זה בדיוק המקום שבו באה לידי ביטוי הדאגה שלו אלינו: הוא נותן לנו את האפשרות לצמוח, להתעלות מעל רמת החיות, "לא מאפשר לנו להסתפק במועט ולהישאר בשלב של ילד קטן וטיפש".https://cdn.kabbalahmedia.info/U1kR9T5A.mp300:59:16כשאנחנו מסתכלים על החיים שלנו, אנחנו רואים שהם מלאים בכל מיני תופעות ומקרים, שמאחוריהם כמעט ולא ניתן לתפוס את "יד" הבורא. לפעמים נראה שאנחנו נזכרים, ובמשך כמה דקות ביום אנחנו חיים במודעות שהכל בא ממנו, ו"אין כוח אחר בעולם שיהיה לו אפשרות לעשות משהו נגד הבורא". וקורה גם שההבנה הזו מגיעה רק פעם בשבוע, או חודש... או לעולם לא. מדוע הבורא מאפשר לנו לשכוח ולכסות את עינינו בצעיף? זה כאילו הוא מרחיק אותנו בכוונה מעצמו, לא מאפשר לנו לראות אותו מאחורי כל מה שקורה טוב ומיטיב. אבל, זה בדיוק המקום שבו באה לידי ביטוי הדאגה שלו אלינו: הוא נותן לנו את האפשרות לצמוח, להתעלות מעל רמת החיות, "לא מאפשר לנו להסתפק במועט ולהישאר בשלב של ילד קטן וטיפש".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wHvRQgXY.mp401 Dec 19 00:00 UTCכשאנחנו מסתכלים על החיים שלנו, אנחנו רואים שהם מלאים בכל מיני תופעות ומקרים, שמאחוריהם כמעט ולא ניתן לתפוס את "יד" הבורא. לפעמים נראה שאנחנו נזכרים, ובמשך כמה דקות ביום אנחנו חיים במודעות שהכל בא ממנו, ו"אין כוח אחר בעולם שיהיה לו אפשרות לעשות משהו נגד הבורא". וקורה גם שההבנה הזו מגיעה רק פעם בשבוע, או חודש... או לעולם לא. מדוע הבורא מאפשר לנו לשכוח ולכסות את עינינו בצעיף? זה כאילו הוא מרחיק אותנו בכוונה מעצמו, לא מאפשר לנו לראות אותו מאחורי כל מה שקורה טוב ומיטיב. אבל, זה בדיוק המקום שבו באה לידי ביטוי הדאגה שלו אלינו: הוא נותן לנו את האפשרות לצמוח, להתעלות מעל רמת החיות, "לא מאפשר לנו להסתפק במועט ולהישאר בשלב של ילד קטן וטיפש".https://cdn.kabbalahmedia.info/wHvRQgXY.mp400:59:16כשאנחנו מסתכלים על החיים שלנו, אנחנו רואים שהם מלאים בכל מיני תופעות ומקרים, שמאחוריהם כמעט ולא ניתן לתפוס את "יד" הבורא. לפעמים נראה שאנחנו נזכרים, ובמשך כמה דקות ביום אנחנו חיים במודעות שהכל בא ממנו, ו"אין כוח אחר בעולם שיהיה לו אפשרות לעשות משהו נגד הבורא". וקורה גם שההבנה הזו מגיעה רק פעם בשבוע, או חודש... או לעולם לא. מדוע הבורא מאפשר לנו לשכוח ולכסות את עינינו בצעיף? זה כאילו הוא מרחיק אותנו בכוונה מעצמו, לא מאפשר לנו לראות אותו מאחורי כל מה שקורה טוב ומיטיב. אבל, זה בדיוק המקום שבו באה לידי ביטוי הדאגה שלו אלינו: הוא נותן לנו את האפשרות לצמוח, להתעלות מעל רמת החיות, "לא מאפשר לנו להסתפק במועט ולהישאר בשלב של ילד קטן וטיפש".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ENN3PHJp.mp401 Dec 19 00:00 UTCכשאנחנו מסתכלים על החיים שלנו, אנחנו רואים שהם מלאים בכל מיני תופעות ומקרים, שמאחוריהם כמעט ולא ניתן לתפוס את "יד" הבורא. לפעמים נראה שאנחנו נזכרים, ובמשך כמה דקות ביום אנחנו חיים במודעות שהכל בא ממנו, ו"אין כוח אחר בעולם שיהיה לו אפשרות לעשות משהו נגד הבורא". וקורה גם שההבנה הזו מגיעה רק פעם בשבוע, או חודש... או לעולם לא. מדוע הבורא מאפשר לנו לשכוח ולכסות את עינינו בצעיף? זה כאילו הוא מרחיק אותנו בכוונה מעצמו, לא מאפשר לנו לראות אותו מאחורי כל מה שקורה טוב ומיטיב. אבל, זה בדיוק המקום שבו באה לידי ביטוי הדאגה שלו אלינו: הוא נותן לנו את האפשרות לצמוח, להתעלות מעל רמת החיות, "לא מאפשר לנו להסתפק במועט ולהישאר בשלב של ילד קטן וטיפש".https://cdn.kabbalahmedia.info/ENN3PHJp.mp400:59:16כשאנחנו מסתכלים על החיים שלנו, אנחנו רואים שהם מלאים בכל מיני תופעות ומקרים, שמאחוריהם כמעט ולא ניתן לתפוס את "יד" הבורא. לפעמים נראה שאנחנו נזכרים, ובמשך כמה דקות ביום אנחנו חיים במודעות שהכל בא ממנו, ו"אין כוח אחר בעולם שיהיה לו אפשרות לעשות משהו נגד הבורא". וקורה גם שההבנה הזו מגיעה רק פעם בשבוע, או חודש... או לעולם לא. מדוע הבורא מאפשר לנו לשכוח ולכסות את עינינו בצעיף? זה כאילו הוא מרחיק אותנו בכוונה מעצמו, לא מאפשר לנו לראות אותו מאחורי כל מה שקורה טוב ומיטיב. אבל, זה בדיוק המקום שבו באה לידי ביטוי הדאגה שלו אלינו: הוא נותן לנו את האפשרות לצמוח, להתעלות מעל רמת החיות, "לא מאפשר לנו להסתפק במועט ולהישאר בשלב של ילד קטן וטיפש".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fBrNMwQg.mp324 Nov 19 00:00 UTCאנו נמצאים במציאות מיוחדת הנקראת "בורא" - ועלינו לגלות אותו. "בורא" פירושו: "בוא וראה". מכיוון שאנו נמצאים בו, באור הלבן הגבוה ביותר, אז רק הוא פועל, וחוץ ממנו, אין איש. רק הוא "מתווה", מעצב אותנו, הוא הראשון והוא האחרון. כל המחשבות והפעולות שלנו נובעות מהשפעת האור העליון הזה. שום דבר לא קיים מלבדו. אם אני מקשר כל שבר של מציאות עם אחדותו, אז אני מבין את כל מעשיו, את כל הצעדים, הישירים והמנוגדים לו, שהוא עושה. ולפיכך, לאחר שחזרתי למצב האחדות והייחוד של הבורא, אני עומד בכל הכוח שנתן לי, ואני מבין שאכן, אין עוד מלבדו.https://cdn.kabbalahmedia.info/fBrNMwQg.mp301:00:59אנו נמצאים במציאות מיוחדת הנקראת "בורא" - ועלינו לגלות אותו. "בורא" פירושו: "בוא וראה". מכיוון שאנו נמצאים בו, באור הלבן הגבוה ביותר, אז רק הוא פועל, וחוץ ממנו, אין איש. רק הוא "מתווה", מעצב אותנו, הוא הראשון והוא האחרון. כל המחשבות והפעולות שלנו נובעות מהשפעת האור העליון הזה. שום דבר לא קיים מלבדו. אם אני מקשר כל שבר של מציאות עם אחדותו, אז אני מבין את כל מעשיו, את כל הצעדים, הישירים והמנוגדים לו, שהוא עושה. ולפיכך, לאחר שחזרתי למצב האחדות והייחוד של הבורא, אני עומד בכל הכוח שנתן לי, ואני מבין שאכן, אין עוד מלבדו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LlZWkhjE.mp424 Nov 19 00:00 UTCאנו נמצאים במציאות מיוחדת הנקראת "בורא" - ועלינו לגלות אותו. "בורא" פירושו: "בוא וראה". מכיוון שאנו נמצאים בו, באור הלבן הגבוה ביותר, אז רק הוא פועל, וחוץ ממנו, אין איש. רק הוא "מתווה", מעצב אותנו, הוא הראשון והוא האחרון. כל המחשבות והפעולות שלנו נובעות מהשפעת האור העליון הזה. שום דבר לא קיים מלבדו. אם אני מקשר כל שבר של מציאות עם אחדותו, אז אני מבין את כל מעשיו, את כל הצעדים, הישירים והמנוגדים לו, שהוא עושה. ולפיכך, לאחר שחזרתי למצב האחדות והייחוד של הבורא, אני עומד בכל הכוח שנתן לי, ואני מבין שאכן, אין עוד מלבדו.https://cdn.kabbalahmedia.info/LlZWkhjE.mp401:00:59אנו נמצאים במציאות מיוחדת הנקראת "בורא" - ועלינו לגלות אותו. "בורא" פירושו: "בוא וראה". מכיוון שאנו נמצאים בו, באור הלבן הגבוה ביותר, אז רק הוא פועל, וחוץ ממנו, אין איש. רק הוא "מתווה", מעצב אותנו, הוא הראשון והוא האחרון. כל המחשבות והפעולות שלנו נובעות מהשפעת האור העליון הזה. שום דבר לא קיים מלבדו. אם אני מקשר כל שבר של מציאות עם אחדותו, אז אני מבין את כל מעשיו, את כל הצעדים, הישירים והמנוגדים לו, שהוא עושה. ולפיכך, לאחר שחזרתי למצב האחדות והייחוד של הבורא, אני עומד בכל הכוח שנתן לי, ואני מבין שאכן, אין עוד מלבדו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hnauH6hT.mp424 Nov 19 00:00 UTCאנו נמצאים במציאות מיוחדת הנקראת "בורא" - ועלינו לגלות אותו. "בורא" פירושו: "בוא וראה". מכיוון שאנו נמצאים בו, באור הלבן הגבוה ביותר, אז רק הוא פועל, וחוץ ממנו, אין איש. רק הוא "מתווה", מעצב אותנו, הוא הראשון והוא האחרון. כל המחשבות והפעולות שלנו נובעות מהשפעת האור העליון הזה. שום דבר לא קיים מלבדו. אם אני מקשר כל שבר של מציאות עם אחדותו, אז אני מבין את כל מעשיו, את כל הצעדים, הישירים והמנוגדים לו, שהוא עושה. ולפיכך, לאחר שחזרתי למצב האחדות והייחוד של הבורא, אני עומד בכל הכוח שנתן לי, ואני מבין שאכן, אין עוד מלבדו.https://cdn.kabbalahmedia.info/hnauH6hT.mp401:00:59אנו נמצאים במציאות מיוחדת הנקראת "בורא" - ועלינו לגלות אותו. "בורא" פירושו: "בוא וראה". מכיוון שאנו נמצאים בו, באור הלבן הגבוה ביותר, אז רק הוא פועל, וחוץ ממנו, אין איש. רק הוא "מתווה", מעצב אותנו, הוא הראשון והוא האחרון. כל המחשבות והפעולות שלנו נובעות מהשפעת האור העליון הזה. שום דבר לא קיים מלבדו. אם אני מקשר כל שבר של מציאות עם אחדותו, אז אני מבין את כל מעשיו, את כל הצעדים, הישירים והמנוגדים לו, שהוא עושה. ולפיכך, לאחר שחזרתי למצב האחדות והייחוד של הבורא, אני עומד בכל הכוח שנתן לי, ואני מבין שאכן, אין עוד מלבדו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IGnqXJXk.mp417 Nov 19 00:00 UTCכיום אנשים מגיעים יותר ויותר למסקנה שאין להם חופש בחירה. האדם, בדיוק כמו כל יצור אחר בטבע, הוא חלק בלתי נפרד ממנו והוא נשלט לחלוטין על ידי חוקי הטבע. הבנת עובדה זו דוחפת אותנו לחפש חופש אמיתי, שאינו מוסתר על ידי אשליית הבחירה. נראה שאנחנו מסוגלים להחליט לאן ללכת, מה לקנות, עם מי לתקשר. אבל למעשה, כל אחת מהפעולות שלנו נקבעת מראש על ידי גורמים. אם היינו יודעים אילו גורמים, היינו יכולים לחזות במדויק כל דקה בחיינו. היעדר ידע כזה נותן לנו אשליה של חופש. אז מה זה אומר להיות חופשי באמת? האם מצב כזה אפשרי? מדע הקבלה נותן תשובה חיובית לשאלה זו.https://cdn.kabbalahmedia.info/IGnqXJXk.mp401:01:00כיום אנשים מגיעים יותר ויותר למסקנה שאין להם חופש בחירה. האדם, בדיוק כמו כל יצור אחר בטבע, הוא חלק בלתי נפרד ממנו והוא נשלט לחלוטין על ידי חוקי הטבע. הבנת עובדה זו דוחפת אותנו לחפש חופש אמיתי, שאינו מוסתר על ידי אשליית הבחירה. נראה שאנחנו מסוגלים להחליט לאן ללכת, מה לקנות, עם מי לתקשר. אבל למעשה, כל אחת מהפעולות שלנו נקבעת מראש על ידי גורמים. אם היינו יודעים אילו גורמים, היינו יכולים לחזות במדויק כל דקה בחיינו. היעדר ידע כזה נותן לנו אשליה של חופש. אז מה זה אומר להיות חופשי באמת? האם מצב כזה אפשרי? מדע הקבלה נותן תשובה חיובית לשאלה זו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5GtvEcxP.mp317 Nov 19 00:00 UTCכיום אנשים מגיעים יותר ויותר למסקנה שאין להם חופש בחירה. האדם, בדיוק כמו כל יצור אחר בטבע, הוא חלק בלתי נפרד ממנו והוא נשלט לחלוטין על ידי חוקי הטבע. הבנת עובדה זו דוחפת אותנו לחפש חופש אמיתי, שאינו מוסתר על ידי אשליית הבחירה. נראה שאנחנו מסוגלים להחליט לאן ללכת, מה לקנות, עם מי לתקשר. אבל למעשה, כל אחת מהפעולות שלנו נקבעת מראש על ידי גורמים. אם היינו יודעים אילו גורמים, היינו יכולים לחזות במדויק כל דקה בחיינו. היעדר ידע כזה נותן לנו אשליה של חופש. אז מה זה אומר להיות חופשי באמת? האם מצב כזה אפשרי? מדע הקבלה נותן תשובה חיובית לשאלה זו.https://cdn.kabbalahmedia.info/5GtvEcxP.mp301:01:00כיום אנשים מגיעים יותר ויותר למסקנה שאין להם חופש בחירה. האדם, בדיוק כמו כל יצור אחר בטבע, הוא חלק בלתי נפרד ממנו והוא נשלט לחלוטין על ידי חוקי הטבע. הבנת עובדה זו דוחפת אותנו לחפש חופש אמיתי, שאינו מוסתר על ידי אשליית הבחירה. נראה שאנחנו מסוגלים להחליט לאן ללכת, מה לקנות, עם מי לתקשר. אבל למעשה, כל אחת מהפעולות שלנו נקבעת מראש על ידי גורמים. אם היינו יודעים אילו גורמים, היינו יכולים לחזות במדויק כל דקה בחיינו. היעדר ידע כזה נותן לנו אשליה של חופש. אז מה זה אומר להיות חופשי באמת? האם מצב כזה אפשרי? מדע הקבלה נותן תשובה חיובית לשאלה זו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rLCg7tm1.mp417 Nov 19 00:00 UTCכיום אנשים מגיעים יותר ויותר למסקנה שאין להם חופש בחירה. האדם, בדיוק כמו כל יצור אחר בטבע, הוא חלק בלתי נפרד ממנו והוא נשלט לחלוטין על ידי חוקי הטבע. הבנת עובדה זו דוחפת אותנו לחפש חופש אמיתי, שאינו מוסתר על ידי אשליית הבחירה. נראה שאנחנו מסוגלים להחליט לאן ללכת, מה לקנות, עם מי לתקשר. אבל למעשה, כל אחת מהפעולות שלנו נקבעת מראש על ידי גורמים. אם היינו יודעים אילו גורמים, היינו יכולים לחזות במדויק כל דקה בחיינו. היעדר ידע כזה נותן לנו אשליה של חופש. אז מה זה אומר להיות חופשי באמת? האם מצב כזה אפשרי? מדע הקבלה נותן תשובה חיובית לשאלה זו.https://cdn.kabbalahmedia.info/rLCg7tm1.mp401:01:00כיום אנשים מגיעים יותר ויותר למסקנה שאין להם חופש בחירה. האדם, בדיוק כמו כל יצור אחר בטבע, הוא חלק בלתי נפרד ממנו והוא נשלט לחלוטין על ידי חוקי הטבע. הבנת עובדה זו דוחפת אותנו לחפש חופש אמיתי, שאינו מוסתר על ידי אשליית הבחירה. נראה שאנחנו מסוגלים להחליט לאן ללכת, מה לקנות, עם מי לתקשר. אבל למעשה, כל אחת מהפעולות שלנו נקבעת מראש על ידי גורמים. אם היינו יודעים אילו גורמים, היינו יכולים לחזות במדויק כל דקה בחיינו. היעדר ידע כזה נותן לנו אשליה של חופש. אז מה זה אומר להיות חופשי באמת? האם מצב כזה אפשרי? מדע הקבלה נותן תשובה חיובית לשאלה זו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Gpdt3NAf.mp327 Oct 19 00:00 UTCאיננו יכולים להעביר את תופעות העולם הרוחני במילים ארציות כלשהן; אין לנו מקבילה מתאימה לאותם מילים, ביטויים ופעולות הקיימות ברוחני. איך אם כן אפשר להסביר לאדם שעדיין לא הבין את העולם הרוחני מה קורה שם? לשם כך יצרו המקובלים את שפת הענפים - כל מה שקיים בעולם העליון ("שורשים") יורד לעולמנו, ויוצר "ענפים", השלכות מהעולם העליון. אם נשתמש בשפה זו בצורה נכונה, כלומר נקרא לתכונות העולם העליון הגדרות העולם שלנו, אז נוכל להעביר ידע זה לזה ולא לטעות.https://cdn.kabbalahmedia.info/Gpdt3NAf.mp301:02:12איננו יכולים להעביר את תופעות העולם הרוחני במילים ארציות כלשהן; אין לנו מקבילה מתאימה לאותם מילים, ביטויים ופעולות הקיימות ברוחני. איך אם כן אפשר להסביר לאדם שעדיין לא הבין את העולם הרוחני מה קורה שם? לשם כך יצרו המקובלים את שפת הענפים - כל מה שקיים בעולם העליון ("שורשים") יורד לעולמנו, ויוצר "ענפים", השלכות מהעולם העליון. אם נשתמש בשפה זו בצורה נכונה, כלומר נקרא לתכונות העולם העליון הגדרות העולם שלנו, אז נוכל להעביר ידע זה לזה ולא לטעות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/O8vmDcR2.mp427 Oct 19 00:00 UTCאיננו יכולים להעביר את תופעות העולם הרוחני במילים ארציות כלשהן; אין לנו מקבילה מתאימה לאותם מילים, ביטויים ופעולות הקיימות ברוחני. איך אם כן אפשר להסביר לאדם שעדיין לא הבין את העולם הרוחני מה קורה שם? לשם כך יצרו המקובלים את שפת הענפים - כל מה שקיים בעולם העליון ("שורשים") יורד לעולמנו, ויוצר "ענפים", השלכות מהעולם העליון. אם נשתמש בשפה זו בצורה נכונה, כלומר נקרא לתכונות העולם העליון הגדרות העולם שלנו, אז נוכל להעביר ידע זה לזה ולא לטעות.https://cdn.kabbalahmedia.info/O8vmDcR2.mp401:02:12איננו יכולים להעביר את תופעות העולם הרוחני במילים ארציות כלשהן; אין לנו מקבילה מתאימה לאותם מילים, ביטויים ופעולות הקיימות ברוחני. איך אם כן אפשר להסביר לאדם שעדיין לא הבין את העולם הרוחני מה קורה שם? לשם כך יצרו המקובלים את שפת הענפים - כל מה שקיים בעולם העליון ("שורשים") יורד לעולמנו, ויוצר "ענפים", השלכות מהעולם העליון. אם נשתמש בשפה זו בצורה נכונה, כלומר נקרא לתכונות העולם העליון הגדרות העולם שלנו, אז נוכל להעביר ידע זה לזה ולא לטעות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/I7iapAnV.mp427 Oct 19 00:00 UTCאיננו יכולים להעביר את תופעות העולם הרוחני במילים ארציות כלשהן; אין לנו מקבילה מתאימה לאותם מילים, ביטויים ופעולות הקיימות ברוחני. איך אם כן אפשר להסביר לאדם שעדיין לא הבין את העולם הרוחני מה קורה שם? לשם כך יצרו המקובלים את שפת הענפים - כל מה שקיים בעולם העליון ("שורשים") יורד לעולמנו, ויוצר "ענפים", השלכות מהעולם העליון. אם נשתמש בשפה זו בצורה נכונה, כלומר נקרא לתכונות העולם העליון הגדרות העולם שלנו, אז נוכל להעביר ידע זה לזה ולא לטעות.https://cdn.kabbalahmedia.info/I7iapAnV.mp401:02:12איננו יכולים להעביר את תופעות העולם הרוחני במילים ארציות כלשהן; אין לנו מקבילה מתאימה לאותם מילים, ביטויים ופעולות הקיימות ברוחני. איך אם כן אפשר להסביר לאדם שעדיין לא הבין את העולם הרוחני מה קורה שם? לשם כך יצרו המקובלים את שפת הענפים - כל מה שקיים בעולם העליון ("שורשים") יורד לעולמנו, ויוצר "ענפים", השלכות מהעולם העליון. אם נשתמש בשפה זו בצורה נכונה, כלומר נקרא לתכונות העולם העליון הגדרות העולם שלנו, אז נוכל להעביר ידע זה לזה ולא לטעות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FOol9vup.mp306 Oct 19 00:00 UTCמצד אחד, חוכמת הקבלה היא מדע הבנת הטבע, הרובד הפנימי שלו. אבל, מצד שני, החושים שלנו ואפילו הכלים המודרניים ביותר אינם יכולים לזהות את המציאות הזו. כלומר, אין לנו הזדמנות לחוות את העולם העליון שעליו מדברת חוכמת הקבלה. בעולם הפיזי, אנו ממציאים מכשירים כדי לשפר את החושים שלנו ולהשיג את היכולת להרחיב את התפיסה שלנו לעולם המיקרו והמאקרו. הודות למכשירים, הצלחנו לראות את האטום הקטן ביותר, להרגיש את החום מכוכבים בוערים רחוקים, ואפילו לספור את מספר הנוירונים שיצרו תא זיכרון במוח שלנו עבור המילה "בית". כדי לחוות את העולם הרוחני, אנחנו גם צריכים מכשיר מיוחד. אבל אפשר להמציא אותו רק בתוך עצמך, על ידי שינוי מצב הרגישות שלך ורכישת תכונות המנוגדות לעולם שלנו - תכונות ההענקה והאהבה.https://cdn.kabbalahmedia.info/FOol9vup.mp301:01:15מצד אחד, חוכמת הקבלה היא מדע הבנת הטבע, הרובד הפנימי שלו. אבל, מצד שני, החושים שלנו ואפילו הכלים המודרניים ביותר אינם יכולים לזהות את המציאות הזו. כלומר, אין לנו הזדמנות לחוות את העולם העליון שעליו מדברת חוכמת הקבלה. בעולם הפיזי, אנו ממציאים מכשירים כדי לשפר את החושים שלנו ולהשיג את היכולת להרחיב את התפיסה שלנו לעולם המיקרו והמאקרו. הודות למכשירים, הצלחנו לראות את האטום הקטן ביותר, להרגיש את החום מכוכבים בוערים רחוקים, ואפילו לספור את מספר הנוירונים שיצרו תא זיכרון במוח שלנו עבור המילה "בית". כדי לחוות את העולם הרוחני, אנחנו גם צריכים מכשיר מיוחד. אבל אפשר להמציא אותו רק בתוך עצמך, על ידי שינוי מצב הרגישות שלך ורכישת תכונות המנוגדות לעולם שלנו - תכונות ההענקה והאהבה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LAKneHnf.mp406 Oct 19 00:00 UTCמצד אחד, חוכמת הקבלה היא מדע הבנת הטבע, הרובד הפנימי שלו. אבל, מצד שני, החושים שלנו ואפילו הכלים המודרניים ביותר אינם יכולים לזהות את המציאות הזו. כלומר, אין לנו הזדמנות לחוות את העולם העליון שעליו מדברת חוכמת הקבלה. בעולם הפיזי, אנו ממציאים מכשירים כדי לשפר את החושים שלנו ולהשיג את היכולת להרחיב את התפיסה שלנו לעולם המיקרו והמאקרו. הודות למכשירים, הצלחנו לראות את האטום הקטן ביותר, להרגיש את החום מכוכבים בוערים רחוקים, ואפילו לספור את מספר הנוירונים שיצרו תא זיכרון במוח שלנו עבור המילה "בית". כדי לחוות את העולם הרוחני, אנחנו גם צריכים מכשיר מיוחד. אבל אפשר להמציא אותו רק בתוך עצמך, על ידי שינוי מצב הרגישות שלך ורכישת תכונות המנוגדות לעולם שלנו - תכונות ההענקה והאהבה.https://cdn.kabbalahmedia.info/LAKneHnf.mp401:01:15מצד אחד, חוכמת הקבלה היא מדע הבנת הטבע, הרובד הפנימי שלו. אבל, מצד שני, החושים שלנו ואפילו הכלים המודרניים ביותר אינם יכולים לזהות את המציאות הזו. כלומר, אין לנו הזדמנות לחוות את העולם העליון שעליו מדברת חוכמת הקבלה. בעולם הפיזי, אנו ממציאים מכשירים כדי לשפר את החושים שלנו ולהשיג את היכולת להרחיב את התפיסה שלנו לעולם המיקרו והמאקרו. הודות למכשירים, הצלחנו לראות את האטום הקטן ביותר, להרגיש את החום מכוכבים בוערים רחוקים, ואפילו לספור את מספר הנוירונים שיצרו תא זיכרון במוח שלנו עבור המילה "בית". כדי לחוות את העולם הרוחני, אנחנו גם צריכים מכשיר מיוחד. אבל אפשר להמציא אותו רק בתוך עצמך, על ידי שינוי מצב הרגישות שלך ורכישת תכונות המנוגדות לעולם שלנו - תכונות ההענקה והאהבה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FgLzu0F5.mp406 Oct 19 00:00 UTCמצד אחד, חוכמת הקבלה היא מדע הבנת הטבע, הרובד הפנימי שלו. אבל, מצד שני, החושים שלנו ואפילו הכלים המודרניים ביותר אינם יכולים לזהות את המציאות הזו. כלומר, אין לנו הזדמנות לחוות את העולם העליון שעליו מדברת חוכמת הקבלה. בעולם הפיזי, אנו ממציאים מכשירים כדי לשפר את החושים שלנו ולהשיג את היכולת להרחיב את התפיסה שלנו לעולם המיקרו והמאקרו. הודות למכשירים, הצלחנו לראות את האטום הקטן ביותר, להרגיש את החום מכוכבים בוערים רחוקים, ואפילו לספור את מספר הנוירונים שיצרו תא זיכרון במוח שלנו עבור המילה "בית". כדי לחוות את העולם הרוחני, אנחנו גם צריכים מכשיר מיוחד. אבל אפשר להמציא אותו רק בתוך עצמך, על ידי שינוי מצב הרגישות שלך ורכישת תכונות המנוגדות לעולם שלנו - תכונות ההענקה והאהבה.https://cdn.kabbalahmedia.info/FgLzu0F5.mp401:01:15מצד אחד, חוכמת הקבלה היא מדע הבנת הטבע, הרובד הפנימי שלו. אבל, מצד שני, החושים שלנו ואפילו הכלים המודרניים ביותר אינם יכולים לזהות את המציאות הזו. כלומר, אין לנו הזדמנות לחוות את העולם העליון שעליו מדברת חוכמת הקבלה. בעולם הפיזי, אנו ממציאים מכשירים כדי לשפר את החושים שלנו ולהשיג את היכולת להרחיב את התפיסה שלנו לעולם המיקרו והמאקרו. הודות למכשירים, הצלחנו לראות את האטום הקטן ביותר, להרגיש את החום מכוכבים בוערים רחוקים, ואפילו לספור את מספר הנוירונים שיצרו תא זיכרון במוח שלנו עבור המילה "בית". כדי לחוות את העולם הרוחני, אנחנו גם צריכים מכשיר מיוחד. אבל אפשר להמציא אותו רק בתוך עצמך, על ידי שינוי מצב הרגישות שלך ורכישת תכונות המנוגדות לעולם שלנו - תכונות ההענקה והאהבה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OitQSklZ.mp315 Sep 19 00:00 UTCהמהות של כל תופעה גופנית היא מחוץ לתחום המודעות שלנו. הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקבוע הוא התוצאה של תופעות אלה, השפעתן על החושים שלנו. אבל מחוץ לתחושות שלנו אנחנו לא משיגים כלום. למשל, כוח המשיכה. איננו יודעים מה המהות של הכוח הזה, מה מקורו, אך אנו בהחלט מרגישים את השפעתו על עצמנו ואף יכולים למדוד אותו. אין לנו ספק במציאות של תופעות גופניות מכיוון שאנו חשים בהשפעותיהם. ולא משנה לנו בכלל שאין לנו מושג מה הם, אנחנו רק הכלים שבהם כוחות אלו מתגלים. כך גם בהשגת הבורא. אנו יכולים לגלות את הכוח הזה מהשפעתו עלינו. וכך כתוב: "ממעשיך הכרנוך".https://cdn.kabbalahmedia.info/OitQSklZ.mp301:00:55המהות של כל תופעה גופנית היא מחוץ לתחום המודעות שלנו. הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקבוע הוא התוצאה של תופעות אלה, השפעתן על החושים שלנו. אבל מחוץ לתחושות שלנו אנחנו לא משיגים כלום. למשל, כוח המשיכה. איננו יודעים מה המהות של הכוח הזה, מה מקורו, אך אנו בהחלט מרגישים את השפעתו על עצמנו ואף יכולים למדוד אותו. אין לנו ספק במציאות של תופעות גופניות מכיוון שאנו חשים בהשפעותיהם. ולא משנה לנו בכלל שאין לנו מושג מה הם, אנחנו רק הכלים שבהם כוחות אלו מתגלים. כך גם בהשגת הבורא. אנו יכולים לגלות את הכוח הזה מהשפעתו עלינו. וכך כתוב: "ממעשיך הכרנוך".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CJr3oO3G.mp415 Sep 19 00:00 UTCהמהות של כל תופעה גופנית היא מחוץ לתחום המודעות שלנו. הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקבוע הוא התוצאה של תופעות אלה, השפעתן על החושים שלנו. אבל מחוץ לתחושות שלנו אנחנו לא משיגים כלום. למשל, כוח המשיכה. איננו יודעים מה המהות של הכוח הזה, מה מקורו, אך אנו בהחלט מרגישים את השפעתו על עצמנו ואף יכולים למדוד אותו. אין לנו ספק במציאות של תופעות גופניות מכיוון שאנו חשים בהשפעותיהם. ולא משנה לנו בכלל שאין לנו מושג מה הם, אנחנו רק הכלים שבהם כוחות אלו מתגלים. כך גם בהשגת הבורא. אנו יכולים לגלות את הכוח הזה מהשפעתו עלינו. וכך כתוב: "ממעשיך הכרנוך".https://cdn.kabbalahmedia.info/CJr3oO3G.mp401:00:55המהות של כל תופעה גופנית היא מחוץ לתחום המודעות שלנו. הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקבוע הוא התוצאה של תופעות אלה, השפעתן על החושים שלנו. אבל מחוץ לתחושות שלנו אנחנו לא משיגים כלום. למשל, כוח המשיכה. איננו יודעים מה המהות של הכוח הזה, מה מקורו, אך אנו בהחלט מרגישים את השפעתו על עצמנו ואף יכולים למדוד אותו. אין לנו ספק במציאות של תופעות גופניות מכיוון שאנו חשים בהשפעותיהם. ולא משנה לנו בכלל שאין לנו מושג מה הם, אנחנו רק הכלים שבהם כוחות אלו מתגלים. כך גם בהשגת הבורא. אנו יכולים לגלות את הכוח הזה מהשפעתו עלינו. וכך כתוב: "ממעשיך הכרנוך".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/a0SZ98Ka.mp415 Sep 19 00:00 UTCהמהות של כל תופעה גופנית היא מחוץ לתחום המודעות שלנו. הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקבוע הוא התוצאה של תופעות אלה, השפעתן על החושים שלנו. אבל מחוץ לתחושות שלנו אנחנו לא משיגים כלום. למשל, כוח המשיכה. איננו יודעים מה המהות של הכוח הזה, מה מקורו, אך אנו בהחלט מרגישים את השפעתו על עצמנו ואף יכולים למדוד אותו. אין לנו ספק במציאות של תופעות גופניות מכיוון שאנו חשים בהשפעותיהם. ולא משנה לנו בכלל שאין לנו מושג מה הם, אנחנו רק הכלים שבהם כוחות אלו מתגלים. כך גם בהשגת הבורא. אנו יכולים לגלות את הכוח הזה מהשפעתו עלינו. וכך כתוב: "ממעשיך הכרנוך".https://cdn.kabbalahmedia.info/a0SZ98Ka.mp401:00:55המהות של כל תופעה גופנית היא מחוץ לתחום המודעות שלנו. הדבר היחיד שאנחנו יכולים לקבוע הוא התוצאה של תופעות אלה, השפעתן על החושים שלנו. אבל מחוץ לתחושות שלנו אנחנו לא משיגים כלום. למשל, כוח המשיכה. איננו יודעים מה המהות של הכוח הזה, מה מקורו, אך אנו בהחלט מרגישים את השפעתו על עצמנו ואף יכולים למדוד אותו. אין לנו ספק במציאות של תופעות גופניות מכיוון שאנו חשים בהשפעותיהם. ולא משנה לנו בכלל שאין לנו מושג מה הם, אנחנו רק הכלים שבהם כוחות אלו מתגלים. כך גם בהשגת הבורא. אנו יכולים לגלות את הכוח הזה מהשפעתו עלינו. וכך כתוב: "ממעשיך הכרנוך".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5Vq1ymaV.mp418 Aug 19 00:00 UTCחוכמת הקבלה מדברת על כך שבחיינו בעולם שלנו, בעזרת מחקר של חוקי הטבע, נוכל להגיע למצב שבו נגלה את הכוח העליון – הבורא. יתרה מזאת, נגלה אותו כחוק מוחלט עליון המחבר את כל חלקי הבריאה. כלומר, אם אנו מגלים את הבורא, אנו משיגים את כל הבריאה, מכיוון שהוא כולל הכול. וגם אנחנו נמצאים בו, אך עד שנבין את כל המערכת השלמה הזאת, אנו מבולבלים בכמה כוחות ומערכות קשר מסוימים. אנו משיגים רק את הבורא, כי חוץ ממנו, אין דבר. כך כתוב: "אין עוד מלבדו" - זוהי ההגדרה הראשונה ליסודות חוכמת הקבלה. כלומר, חוכמת הקבלה עוסקת בגילוי הבורא על ידי האדם בעולמנו. איך? בכך שאדם עובר במחקריו לאורך כל שרשרת הכוחות ממנו לבורא ומגלה אותו בהדרגה.https://cdn.kabbalahmedia.info/5Vq1ymaV.mp401:00:01חוכמת הקבלה מדברת על כך שבחיינו בעולם שלנו, בעזרת מחקר של חוקי הטבע, נוכל להגיע למצב שבו נגלה את הכוח העליון – הבורא. יתרה מזאת, נגלה אותו כחוק מוחלט עליון המחבר את כל חלקי הבריאה. כלומר, אם אנו מגלים את הבורא, אנו משיגים את כל הבריאה, מכיוון שהוא כולל הכול. וגם אנחנו נמצאים בו, אך עד שנבין את כל המערכת השלמה הזאת, אנו מבולבלים בכמה כוחות ומערכות קשר מסוימים. אנו משיגים רק את הבורא, כי חוץ ממנו, אין דבר. כך כתוב: "אין עוד מלבדו" - זוהי ההגדרה הראשונה ליסודות חוכמת הקבלה. כלומר, חוכמת הקבלה עוסקת בגילוי הבורא על ידי האדם בעולמנו. איך? בכך שאדם עובר במחקריו לאורך כל שרשרת הכוחות ממנו לבורא ומגלה אותו בהדרגה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vGlqaFdv.mp318 Aug 19 00:00 UTCחוכמת הקבלה מדברת על כך שבחיינו בעולם שלנו, בעזרת מחקר של חוקי הטבע, נוכל להגיע למצב שבו נגלה את הכוח העליון – הבורא. יתרה מזאת, נגלה אותו כחוק מוחלט עליון המחבר את כל חלקי הבריאה. כלומר, אם אנו מגלים את הבורא, אנו משיגים את כל הבריאה, מכיוון שהוא כולל הכול. וגם אנחנו נמצאים בו, אך עד שנבין את כל המערכת השלמה הזאת, אנו מבולבלים בכמה כוחות ומערכות קשר מסוימים. אנו משיגים רק את הבורא, כי חוץ ממנו, אין דבר. כך כתוב: "אין עוד מלבדו" - זוהי ההגדרה הראשונה ליסודות חוכמת הקבלה. כלומר, חוכמת הקבלה עוסקת בגילוי הבורא על ידי האדם בעולמנו. איך? בכך שאדם עובר במחקריו לאורך כל שרשרת הכוחות ממנו לבורא ומגלה אותו בהדרגה.https://cdn.kabbalahmedia.info/vGlqaFdv.mp301:00:01חוכמת הקבלה מדברת על כך שבחיינו בעולם שלנו, בעזרת מחקר של חוקי הטבע, נוכל להגיע למצב שבו נגלה את הכוח העליון – הבורא. יתרה מזאת, נגלה אותו כחוק מוחלט עליון המחבר את כל חלקי הבריאה. כלומר, אם אנו מגלים את הבורא, אנו משיגים את כל הבריאה, מכיוון שהוא כולל הכול. וגם אנחנו נמצאים בו, אך עד שנבין את כל המערכת השלמה הזאת, אנו מבולבלים בכמה כוחות ומערכות קשר מסוימים. אנו משיגים רק את הבורא, כי חוץ ממנו, אין דבר. כך כתוב: "אין עוד מלבדו" - זוהי ההגדרה הראשונה ליסודות חוכמת הקבלה. כלומר, חוכמת הקבלה עוסקת בגילוי הבורא על ידי האדם בעולמנו. איך? בכך שאדם עובר במחקריו לאורך כל שרשרת הכוחות ממנו לבורא ומגלה אותו בהדרגה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HcHB7fiN.mp418 Aug 19 00:00 UTCחוכמת הקבלה מדברת על כך שבחיינו בעולם שלנו, בעזרת מחקר של חוקי הטבע, נוכל להגיע למצב שבו נגלה את הכוח העליון – הבורא. יתרה מזאת, נגלה אותו כחוק מוחלט עליון המחבר את כל חלקי הבריאה. כלומר, אם אנו מגלים את הבורא, אנו משיגים את כל הבריאה, מכיוון שהוא כולל הכול. וגם אנחנו נמצאים בו, אך עד שנבין את כל המערכת השלמה הזאת, אנו מבולבלים בכמה כוחות ומערכות קשר מסוימים. אנו משיגים רק את הבורא, כי חוץ ממנו, אין דבר. כך כתוב: "אין עוד מלבדו" - זוהי ההגדרה הראשונה ליסודות חוכמת הקבלה. כלומר, חוכמת הקבלה עוסקת בגילוי הבורא על ידי האדם בעולמנו. איך? בכך שאדם עובר במחקריו לאורך כל שרשרת הכוחות ממנו לבורא ומגלה אותו בהדרגה.https://cdn.kabbalahmedia.info/HcHB7fiN.mp401:00:01חוכמת הקבלה מדברת על כך שבחיינו בעולם שלנו, בעזרת מחקר של חוקי הטבע, נוכל להגיע למצב שבו נגלה את הכוח העליון – הבורא. יתרה מזאת, נגלה אותו כחוק מוחלט עליון המחבר את כל חלקי הבריאה. כלומר, אם אנו מגלים את הבורא, אנו משיגים את כל הבריאה, מכיוון שהוא כולל הכול. וגם אנחנו נמצאים בו, אך עד שנבין את כל המערכת השלמה הזאת, אנו מבולבלים בכמה כוחות ומערכות קשר מסוימים. אנו משיגים רק את הבורא, כי חוץ ממנו, אין דבר. כך כתוב: "אין עוד מלבדו" - זוהי ההגדרה הראשונה ליסודות חוכמת הקבלה. כלומר, חוכמת הקבלה עוסקת בגילוי הבורא על ידי האדם בעולמנו. איך? בכך שאדם עובר במחקריו לאורך כל שרשרת הכוחות ממנו לבורא ומגלה אותו בהדרגה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/uWMJCSyb.mp328 Jul 19 00:00 UTCחסד, אמת, צדק ושלום הם ארבע מידות שקיימות בכל אדם, בחברה, במשפחה, בכל חפץ שהוא. אנו נמשכים למושגים אלו, אך איננו יודעים כיצד לעבוד איתם. בלימוד חוכמת הקבלה אנו מבינים שהתיקון שלנו תלוי באינטראקציה בין אנשים, בהיווצרותו של מה שמכונה אדם - רשת של קשרים בהם הבורא יכול להתגלות. וזה אפשרי רק בשימוש נכון בארבע המידות שהוזכרו לעיל.https://cdn.kabbalahmedia.info/uWMJCSyb.mp301:01:32חסד, אמת, צדק ושלום הם ארבע מידות שקיימות בכל אדם, בחברה, במשפחה, בכל חפץ שהוא. אנו נמשכים למושגים אלו, אך איננו יודעים כיצד לעבוד איתם. בלימוד חוכמת הקבלה אנו מבינים שהתיקון שלנו תלוי באינטראקציה בין אנשים, בהיווצרותו של מה שמכונה אדם - רשת של קשרים בהם הבורא יכול להתגלות. וזה אפשרי רק בשימוש נכון בארבע המידות שהוזכרו לעיל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vLyrcCKU.mp428 Jul 19 00:00 UTCחסד, אמת, צדק ושלום הם ארבע מידות שקיימות בכל אדם, בחברה, במשפחה, בכל חפץ שהוא. אנו נמשכים למושגים אלו, אך איננו יודעים כיצד לעבוד איתם. בלימוד חוכמת הקבלה אנו מבינים שהתיקון שלנו תלוי באינטראקציה בין אנשים, בהיווצרותו של מה שמכונה אדם - רשת של קשרים בהם הבורא יכול להתגלות. וזה אפשרי רק בשימוש נכון בארבע המידות שהוזכרו לעיל.https://cdn.kabbalahmedia.info/vLyrcCKU.mp401:01:32חסד, אמת, צדק ושלום הם ארבע מידות שקיימות בכל אדם, בחברה, במשפחה, בכל חפץ שהוא. אנו נמשכים למושגים אלו, אך איננו יודעים כיצד לעבוד איתם. בלימוד חוכמת הקבלה אנו מבינים שהתיקון שלנו תלוי באינטראקציה בין אנשים, בהיווצרותו של מה שמכונה אדם - רשת של קשרים בהם הבורא יכול להתגלות. וזה אפשרי רק בשימוש נכון בארבע המידות שהוזכרו לעיל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iq91LUzZ.mp428 Jul 19 00:00 UTCחסד, אמת, צדק ושלום הם ארבע מידות שקיימות בכל אדם, בחברה, במשפחה, בכל חפץ שהוא. אנו נמשכים למושגים אלו, אך איננו יודעים כיצד לעבוד איתם. בלימוד חוכמת הקבלה אנו מבינים שהתיקון שלנו תלוי באינטראקציה בין אנשים, בהיווצרותו של מה שמכונה אדם - רשת של קשרים בהם הבורא יכול להתגלות. וזה אפשרי רק בשימוש נכון בארבע המידות שהוזכרו לעיל.https://cdn.kabbalahmedia.info/iq91LUzZ.mp401:01:32חסד, אמת, צדק ושלום הם ארבע מידות שקיימות בכל אדם, בחברה, במשפחה, בכל חפץ שהוא. אנו נמשכים למושגים אלו, אך איננו יודעים כיצד לעבוד איתם. בלימוד חוכמת הקבלה אנו מבינים שהתיקון שלנו תלוי באינטראקציה בין אנשים, בהיווצרותו של מה שמכונה אדם - רשת של קשרים בהם הבורא יכול להתגלות. וזה אפשרי רק בשימוש נכון בארבע המידות שהוזכרו לעיל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OmNhQxcK.mp321 Jul 19 00:00 UTCיש להעריך כל מעשה של אדם רק ביחס לחברה, אפילו המעשה האישי ביותר, שנראה כי הוא בשום אופן לא קשור לציבור. כל המחשבות והמעשים שלנו, טובים ורעים, משפיעים איכשהו על המערכת כולה. הם משפיעים על כל רמות הטבע - דומם, צמח וחי. לכן עלי לשאול את עצמי: "איזו השפעה תהיה לפעולתי על אחרים?" ורק על בסיס זה עלי להעריך אותה באופן חיובי או שלילי.https://cdn.kabbalahmedia.info/OmNhQxcK.mp301:00:49יש להעריך כל מעשה של אדם רק ביחס לחברה, אפילו המעשה האישי ביותר, שנראה כי הוא בשום אופן לא קשור לציבור. כל המחשבות והמעשים שלנו, טובים ורעים, משפיעים איכשהו על המערכת כולה. הם משפיעים על כל רמות הטבע - דומם, צמח וחי. לכן עלי לשאול את עצמי: "איזו השפעה תהיה לפעולתי על אחרים?" ורק על בסיס זה עלי להעריך אותה באופן חיובי או שלילי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZMeDU3Ir.mp421 Jul 19 00:00 UTCיש להעריך כל מעשה של אדם רק ביחס לחברה, אפילו המעשה האישי ביותר, שנראה כי הוא בשום אופן לא קשור לציבור. כל המחשבות והמעשים שלנו, טובים ורעים, משפיעים איכשהו על המערכת כולה. הם משפיעים על כל רמות הטבע - דומם, צמח וחי. לכן עלי לשאול את עצמי: "איזו השפעה תהיה לפעולתי על אחרים?" ורק על בסיס זה עלי להעריך אותה באופן חיובי או שלילי.https://cdn.kabbalahmedia.info/ZMeDU3Ir.mp401:00:49יש להעריך כל מעשה של אדם רק ביחס לחברה, אפילו המעשה האישי ביותר, שנראה כי הוא בשום אופן לא קשור לציבור. כל המחשבות והמעשים שלנו, טובים ורעים, משפיעים איכשהו על המערכת כולה. הם משפיעים על כל רמות הטבע - דומם, צמח וחי. לכן עלי לשאול את עצמי: "איזו השפעה תהיה לפעולתי על אחרים?" ורק על בסיס זה עלי להעריך אותה באופן חיובי או שלילי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/x1q4oLCR.mp421 Jul 19 00:00 UTCיש להעריך כל מעשה של אדם רק ביחס לחברה, אפילו המעשה האישי ביותר, שנראה כי הוא בשום אופן לא קשור לציבור. כל המחשבות והמעשים שלנו, טובים ורעים, משפיעים איכשהו על המערכת כולה. הם משפיעים על כל רמות הטבע - דומם, צמח וחי. לכן עלי לשאול את עצמי: "איזו השפעה תהיה לפעולתי על אחרים?" ורק על בסיס זה עלי להעריך אותה באופן חיובי או שלילי.https://cdn.kabbalahmedia.info/x1q4oLCR.mp401:00:49יש להעריך כל מעשה של אדם רק ביחס לחברה, אפילו המעשה האישי ביותר, שנראה כי הוא בשום אופן לא קשור לציבור. כל המחשבות והמעשים שלנו, טובים ורעים, משפיעים איכשהו על המערכת כולה. הם משפיעים על כל רמות הטבע - דומם, צמח וחי. לכן עלי לשאול את עצמי: "איזו השפעה תהיה לפעולתי על אחרים?" ורק על בסיס זה עלי להעריך אותה באופן חיובי או שלילי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WjHA0reC.mp314 Jul 19 00:00 UTCחוקי הטבע הם בלתי נמנעים ופועלים "על פי לוח זמנים", כלומר לכל אירוע נקבע זמן משלו. והחיים שלנו זורמים בהתאם לכוח המפתח הזה, עוברים את כל השלבים צעד אחר צעד. ניתן לומר שלאדם אין שום חופש בחירה, ש שהוא מתוכנת על ידי חוקי הטבע. אבל זה לא לגמרי נכון. יש לנו הזדמנות להאיץ את ההתפתחות שלנו ולהפוך אותה לקלה ומהנה. ניתן להשוות זאת עם הרכבת שעוברת מנקודה A לנקודה B. איננו יכולים לשנות את דרכה, אך אנו יכולים לבחור באיזו מהירות הרכבת תלך ובאיזו מחלקה ניסע. חוכמת הקבלה נותנת לך כרטיס לרכבת היוקרה המהירה ביותר!https://cdn.kabbalahmedia.info/WjHA0reC.mp301:00:31חוקי הטבע הם בלתי נמנעים ופועלים "על פי לוח זמנים", כלומר לכל אירוע נקבע זמן משלו. והחיים שלנו זורמים בהתאם לכוח המפתח הזה, עוברים את כל השלבים צעד אחר צעד. ניתן לומר שלאדם אין שום חופש בחירה, ש שהוא מתוכנת על ידי חוקי הטבע. אבל זה לא לגמרי נכון. יש לנו הזדמנות להאיץ את ההתפתחות שלנו ולהפוך אותה לקלה ומהנה. ניתן להשוות זאת עם הרכבת שעוברת מנקודה A לנקודה B. איננו יכולים לשנות את דרכה, אך אנו יכולים לבחור באיזו מהירות הרכבת תלך ובאיזו מחלקה ניסע. חוכמת הקבלה נותנת לך כרטיס לרכבת היוקרה המהירה ביותר!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QXU1BTc9.mp414 Jul 19 00:00 UTCחוקי הטבע הם בלתי נמנעים ופועלים "על פי לוח זמנים", כלומר לכל אירוע נקבע זמן משלו. והחיים שלנו זורמים בהתאם לכוח המפתח הזה, עוברים את כל השלבים צעד אחר צעד. ניתן לומר שלאדם אין שום חופש בחירה, ש שהוא מתוכנת על ידי חוקי הטבע. אבל זה לא לגמרי נכון. יש לנו הזדמנות להאיץ את ההתפתחות שלנו ולהפוך אותה לקלה ומהנה. ניתן להשוות זאת עם הרכבת שעוברת מנקודה A לנקודה B. איננו יכולים לשנות את דרכה, אך אנו יכולים לבחור באיזו מהירות הרכבת תלך ובאיזו מחלקה ניסע. חוכמת הקבלה נותנת לך כרטיס לרכבת היוקרה המהירה ביותר!https://cdn.kabbalahmedia.info/QXU1BTc9.mp401:00:31חוקי הטבע הם בלתי נמנעים ופועלים "על פי לוח זמנים", כלומר לכל אירוע נקבע זמן משלו. והחיים שלנו זורמים בהתאם לכוח המפתח הזה, עוברים את כל השלבים צעד אחר צעד. ניתן לומר שלאדם אין שום חופש בחירה, ש שהוא מתוכנת על ידי חוקי הטבע. אבל זה לא לגמרי נכון. יש לנו הזדמנות להאיץ את ההתפתחות שלנו ולהפוך אותה לקלה ומהנה. ניתן להשוות זאת עם הרכבת שעוברת מנקודה A לנקודה B. איננו יכולים לשנות את דרכה, אך אנו יכולים לבחור באיזו מהירות הרכבת תלך ובאיזו מחלקה ניסע. חוכמת הקבלה נותנת לך כרטיס לרכבת היוקרה המהירה ביותר!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nVbLBZ2w.mp414 Jul 19 00:00 UTCחוקי הטבע הם בלתי נמנעים ופועלים "על פי לוח זמנים", כלומר לכל אירוע נקבע זמן משלו. והחיים שלנו זורמים בהתאם לכוח המפתח הזה, עוברים את כל השלבים צעד אחר צעד. ניתן לומר שלאדם אין שום חופש בחירה, ש שהוא מתוכנת על ידי חוקי הטבע. אבל זה לא לגמרי נכון. יש לנו הזדמנות להאיץ את ההתפתחות שלנו ולהפוך אותה לקלה ומהנה. ניתן להשוות זאת עם הרכבת שעוברת מנקודה A לנקודה B. איננו יכולים לשנות את דרכה, אך אנו יכולים לבחור באיזו מהירות הרכבת תלך ובאיזו מחלקה ניסע. חוכמת הקבלה נותנת לך כרטיס לרכבת היוקרה המהירה ביותר!https://cdn.kabbalahmedia.info/nVbLBZ2w.mp401:00:31חוקי הטבע הם בלתי נמנעים ופועלים "על פי לוח זמנים", כלומר לכל אירוע נקבע זמן משלו. והחיים שלנו זורמים בהתאם לכוח המפתח הזה, עוברים את כל השלבים צעד אחר צעד. ניתן לומר שלאדם אין שום חופש בחירה, ש שהוא מתוכנת על ידי חוקי הטבע. אבל זה לא לגמרי נכון. יש לנו הזדמנות להאיץ את ההתפתחות שלנו ולהפוך אותה לקלה ומהנה. ניתן להשוות זאת עם הרכבת שעוברת מנקודה A לנקודה B. איננו יכולים לשנות את דרכה, אך אנו יכולים לבחור באיזו מהירות הרכבת תלך ובאיזו מחלקה ניסע. חוכמת הקבלה נותנת לך כרטיס לרכבת היוקרה המהירה ביותר!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GZ1lmLuM.mp407 Jul 19 00:00 UTCעלינו להתייחס לכל מה שקיים בעולם הזה כלדברים נחוצים. אין שום דבר שקיים לשווא ואינו ממלא תפקיד בפסיפס המורכב של הטבע. למרות שנראה לנו שיש כמה אלמנטים מיותרים ואפילו מזיקים שאנחנו רוצים להיפטר מהם, אך ככל שחוקרים את הטבע, כך אנו רואים את הקשר העמוק בין כל חלקיו. להב העשב צומח רק בגלל הצורך בהשתתפותו בהרמוניה הגלובלית של הטבע. כל התופעות השליליות לדעתנו, באות לידי ביטוי רק כדי שאדם ישנה את יחסו למציאות ויראה שהכל קיים בצורתו האמיתית, המושלמת, הנחוצה להתפתחות הכללית של הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/GZ1lmLuM.mp401:00:32עלינו להתייחס לכל מה שקיים בעולם הזה כלדברים נחוצים. אין שום דבר שקיים לשווא ואינו ממלא תפקיד בפסיפס המורכב של הטבע. למרות שנראה לנו שיש כמה אלמנטים מיותרים ואפילו מזיקים שאנחנו רוצים להיפטר מהם, אך ככל שחוקרים את הטבע, כך אנו רואים את הקשר העמוק בין כל חלקיו. להב העשב צומח רק בגלל הצורך בהשתתפותו בהרמוניה הגלובלית של הטבע. כל התופעות השליליות לדעתנו, באות לידי ביטוי רק כדי שאדם ישנה את יחסו למציאות ויראה שהכל קיים בצורתו האמיתית, המושלמת, הנחוצה להתפתחות הכללית של הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OmiUiZi6.mp307 Jul 19 00:00 UTCעלינו להתייחס לכל מה שקיים בעולם הזה כלדברים נחוצים. אין שום דבר שקיים לשווא ואינו ממלא תפקיד בפסיפס המורכב של הטבע. למרות שנראה לנו שיש כמה אלמנטים מיותרים ואפילו מזיקים שאנחנו רוצים להיפטר מהם, אך ככל שחוקרים את הטבע, כך אנו רואים את הקשר העמוק בין כל חלקיו. להב העשב צומח רק בגלל הצורך בהשתתפותו בהרמוניה הגלובלית של הטבע. כל התופעות השליליות לדעתנו, באות לידי ביטוי רק כדי שאדם ישנה את יחסו למציאות ויראה שהכל קיים בצורתו האמיתית, המושלמת, הנחוצה להתפתחות הכללית של הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/OmiUiZi6.mp301:00:32עלינו להתייחס לכל מה שקיים בעולם הזה כלדברים נחוצים. אין שום דבר שקיים לשווא ואינו ממלא תפקיד בפסיפס המורכב של הטבע. למרות שנראה לנו שיש כמה אלמנטים מיותרים ואפילו מזיקים שאנחנו רוצים להיפטר מהם, אך ככל שחוקרים את הטבע, כך אנו רואים את הקשר העמוק בין כל חלקיו. להב העשב צומח רק בגלל הצורך בהשתתפותו בהרמוניה הגלובלית של הטבע. כל התופעות השליליות לדעתנו, באות לידי ביטוי רק כדי שאדם ישנה את יחסו למציאות ויראה שהכל קיים בצורתו האמיתית, המושלמת, הנחוצה להתפתחות הכללית של הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZXC3mtVZ.mp407 Jul 19 00:00 UTCעלינו להתייחס לכל מה שקיים בעולם הזה כלדברים נחוצים. אין שום דבר שקיים לשווא ואינו ממלא תפקיד בפסיפס המורכב של הטבע. למרות שנראה לנו שיש כמה אלמנטים מיותרים ואפילו מזיקים שאנחנו רוצים להיפטר מהם, אך ככל שחוקרים את הטבע, כך אנו רואים את הקשר העמוק בין כל חלקיו. להב העשב צומח רק בגלל הצורך בהשתתפותו בהרמוניה הגלובלית של הטבע. כל התופעות השליליות לדעתנו, באות לידי ביטוי רק כדי שאדם ישנה את יחסו למציאות ויראה שהכל קיים בצורתו האמיתית, המושלמת, הנחוצה להתפתחות הכללית של הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/ZXC3mtVZ.mp401:00:32עלינו להתייחס לכל מה שקיים בעולם הזה כלדברים נחוצים. אין שום דבר שקיים לשווא ואינו ממלא תפקיד בפסיפס המורכב של הטבע. למרות שנראה לנו שיש כמה אלמנטים מיותרים ואפילו מזיקים שאנחנו רוצים להיפטר מהם, אך ככל שחוקרים את הטבע, כך אנו רואים את הקשר העמוק בין כל חלקיו. להב העשב צומח רק בגלל הצורך בהשתתפותו בהרמוניה הגלובלית של הטבע. כל התופעות השליליות לדעתנו, באות לידי ביטוי רק כדי שאדם ישנה את יחסו למציאות ויראה שהכל קיים בצורתו האמיתית, המושלמת, הנחוצה להתפתחות הכללית של הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PcVmCaac.mp323 Jun 19 00:00 UTCלכל אדם טמון רצון לגלות את מקור חייו, את משמעותו ודרכו בעולם הזה. כל כוחותינו הפנימיים דוחפים אותנו לחשיפה זו. כבר בילדותנו אנו שואלים שאלות על משמעות החיים. אבל אז השאלות הללו מתפוגגות ומוחלפות ברצון לקריירה, הצלחה וערכים אחרים של העולם הזה. ובכל זאת, אם אדם רוצה לממש את עצמו ולמצוא תשובות לשאלות נצחיות, הוא מגיע ללימוד חוכמת הקבלה ומתחיל לעבוד על מבנה נשמתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/PcVmCaac.mp301:02:18לכל אדם טמון רצון לגלות את מקור חייו, את משמעותו ודרכו בעולם הזה. כל כוחותינו הפנימיים דוחפים אותנו לחשיפה זו. כבר בילדותנו אנו שואלים שאלות על משמעות החיים. אבל אז השאלות הללו מתפוגגות ומוחלפות ברצון לקריירה, הצלחה וערכים אחרים של העולם הזה. ובכל זאת, אם אדם רוצה לממש את עצמו ולמצוא תשובות לשאלות נצחיות, הוא מגיע ללימוד חוכמת הקבלה ומתחיל לעבוד על מבנה נשמתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Nkjrgn0B.mp423 Jun 19 00:00 UTCלכל אדם טמון רצון לגלות את מקור חייו, את משמעותו ודרכו בעולם הזה. כל כוחותינו הפנימיים דוחפים אותנו לחשיפה זו. כבר בילדותנו אנו שואלים שאלות על משמעות החיים. אבל אז השאלות הללו מתפוגגות ומוחלפות ברצון לקריירה, הצלחה וערכים אחרים של העולם הזה. ובכל זאת, אם אדם רוצה לממש את עצמו ולמצוא תשובות לשאלות נצחיות, הוא מגיע ללימוד חוכמת הקבלה ומתחיל לעבוד על מבנה נשמתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/Nkjrgn0B.mp401:02:18לכל אדם טמון רצון לגלות את מקור חייו, את משמעותו ודרכו בעולם הזה. כל כוחותינו הפנימיים דוחפים אותנו לחשיפה זו. כבר בילדותנו אנו שואלים שאלות על משמעות החיים. אבל אז השאלות הללו מתפוגגות ומוחלפות ברצון לקריירה, הצלחה וערכים אחרים של העולם הזה. ובכל זאת, אם אדם רוצה לממש את עצמו ולמצוא תשובות לשאלות נצחיות, הוא מגיע ללימוד חוכמת הקבלה ומתחיל לעבוד על מבנה נשמתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VqAoAgcD.mp423 Jun 19 00:00 UTCלכל אדם טמון רצון לגלות את מקור חייו, את משמעותו ודרכו בעולם הזה. כל כוחותינו הפנימיים דוחפים אותנו לחשיפה זו. כבר בילדותנו אנו שואלים שאלות על משמעות החיים. אבל אז השאלות הללו מתפוגגות ומוחלפות ברצון לקריירה, הצלחה וערכים אחרים של העולם הזה. ובכל זאת, אם אדם רוצה לממש את עצמו ולמצוא תשובות לשאלות נצחיות, הוא מגיע ללימוד חוכמת הקבלה ומתחיל לעבוד על מבנה נשמתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/VqAoAgcD.mp401:02:18לכל אדם טמון רצון לגלות את מקור חייו, את משמעותו ודרכו בעולם הזה. כל כוחותינו הפנימיים דוחפים אותנו לחשיפה זו. כבר בילדותנו אנו שואלים שאלות על משמעות החיים. אבל אז השאלות הללו מתפוגגות ומוחלפות ברצון לקריירה, הצלחה וערכים אחרים של העולם הזה. ובכל זאת, אם אדם רוצה לממש את עצמו ולמצוא תשובות לשאלות נצחיות, הוא מגיע ללימוד חוכמת הקבלה ומתחיל לעבוד על מבנה נשמתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0GEQFfMP.mp416 Jun 19 00:00 UTCיש מערכת ידע מסוימת שבזכותה אדם יכול להתקיים בעולם העליון. ואם הוא לא יזכה בידע זה, הוא לא יוכל להרגיש את העולם הרוחני, הוא לא יצליח להסתגל אליו. לכן, ממש כמו בילדותנו למדנו מיומנויות שונות ופיתחנו את הכוח לחיות בעולם הזה, כך עכשיו עלינו ללמוד לחיות בעולם הרוחני החדש עבורנו. בשביל זה יש לנו "ספר לימוד" - חוכמת הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/0GEQFfMP.mp401:01:00יש מערכת ידע מסוימת שבזכותה אדם יכול להתקיים בעולם העליון. ואם הוא לא יזכה בידע זה, הוא לא יוכל להרגיש את העולם הרוחני, הוא לא יצליח להסתגל אליו. לכן, ממש כמו בילדותנו למדנו מיומנויות שונות ופיתחנו את הכוח לחיות בעולם הזה, כך עכשיו עלינו ללמוד לחיות בעולם הרוחני החדש עבורנו. בשביל זה יש לנו "ספר לימוד" - חוכמת הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BjBaUnph.mp316 Jun 19 00:00 UTCיש מערכת ידע מסוימת שבזכותה אדם יכול להתקיים בעולם העליון. ואם הוא לא יזכה בידע זה, הוא לא יוכל להרגיש את העולם הרוחני, הוא לא יצליח להסתגל אליו. לכן, ממש כמו בילדותנו למדנו מיומנויות שונות ופיתחנו את הכוח לחיות בעולם הזה, כך עכשיו עלינו ללמוד לחיות בעולם הרוחני החדש עבורנו. בשביל זה יש לנו "ספר לימוד" - חוכמת הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/BjBaUnph.mp301:01:00יש מערכת ידע מסוימת שבזכותה אדם יכול להתקיים בעולם העליון. ואם הוא לא יזכה בידע זה, הוא לא יוכל להרגיש את העולם הרוחני, הוא לא יצליח להסתגל אליו. לכן, ממש כמו בילדותנו למדנו מיומנויות שונות ופיתחנו את הכוח לחיות בעולם הזה, כך עכשיו עלינו ללמוד לחיות בעולם הרוחני החדש עבורנו. בשביל זה יש לנו "ספר לימוד" - חוכמת הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oJDjOcX5.mp416 Jun 19 00:00 UTCיש מערכת ידע מסוימת שבזכותה אדם יכול להתקיים בעולם העליון. ואם הוא לא יזכה בידע זה, הוא לא יוכל להרגיש את העולם הרוחני, הוא לא יצליח להסתגל אליו. לכן, ממש כמו בילדותנו למדנו מיומנויות שונות ופיתחנו את הכוח לחיות בעולם הזה, כך עכשיו עלינו ללמוד לחיות בעולם הרוחני החדש עבורנו. בשביל זה יש לנו "ספר לימוד" - חוכמת הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/oJDjOcX5.mp401:01:00יש מערכת ידע מסוימת שבזכותה אדם יכול להתקיים בעולם העליון. ואם הוא לא יזכה בידע זה, הוא לא יוכל להרגיש את העולם הרוחני, הוא לא יצליח להסתגל אליו. לכן, ממש כמו בילדותנו למדנו מיומנויות שונות ופיתחנו את הכוח לחיות בעולם הזה, כך עכשיו עלינו ללמוד לחיות בעולם הרוחני החדש עבורנו. בשביל זה יש לנו "ספר לימוד" - חוכמת הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/o1Kj8kXv.mp312 May 19 00:00 UTCחירות תמיד מושכת. בשם חירות, האנושות עברה את כל ההיסטוריה שלה. כולם שואפים לחירות. אפילו נבט שואף לחופש, פורץ מהאדמה לעבר השמש. ואדם שואף לא רק חופש גופני, אלא גם לחופש הפנימי. נכון, הוא לא ממש מבין מה זה ואיך להיות חופשי באמת.https://cdn.kabbalahmedia.info/o1Kj8kXv.mp301:00:33חירות תמיד מושכת. בשם חירות, האנושות עברה את כל ההיסטוריה שלה. כולם שואפים לחירות. אפילו נבט שואף לחופש, פורץ מהאדמה לעבר השמש. ואדם שואף לא רק חופש גופני, אלא גם לחופש הפנימי. נכון, הוא לא ממש מבין מה זה ואיך להיות חופשי באמת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UUDISOAe.mp412 May 19 00:00 UTCחירות תמיד מושכת. בשם חירות, האנושות עברה את כל ההיסטוריה שלה. כולם שואפים לחירות. אפילו נבט שואף לחופש, פורץ מהאדמה לעבר השמש. ואדם שואף לא רק חופש גופני, אלא גם לחופש הפנימי. נכון, הוא לא ממש מבין מה זה ואיך להיות חופשי באמת.https://cdn.kabbalahmedia.info/UUDISOAe.mp401:00:33חירות תמיד מושכת. בשם חירות, האנושות עברה את כל ההיסטוריה שלה. כולם שואפים לחירות. אפילו נבט שואף לחופש, פורץ מהאדמה לעבר השמש. ואדם שואף לא רק חופש גופני, אלא גם לחופש הפנימי. נכון, הוא לא ממש מבין מה זה ואיך להיות חופשי באמת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/d3ge6rFQ.mp412 May 19 00:00 UTCחירות תמיד מושכת. בשם חירות, האנושות עברה את כל ההיסטוריה שלה. כולם שואפים לחירות. אפילו נבט שואף לחופש, פורץ מהאדמה לעבר השמש. ואדם שואף לא רק חופש גופני, אלא גם לחופש הפנימי. נכון, הוא לא ממש מבין מה זה ואיך להיות חופשי באמת.https://cdn.kabbalahmedia.info/d3ge6rFQ.mp401:00:33חירות תמיד מושכת. בשם חירות, האנושות עברה את כל ההיסטוריה שלה. כולם שואפים לחירות. אפילו נבט שואף לחופש, פורץ מהאדמה לעבר השמש. ואדם שואף לא רק חופש גופני, אלא גם לחופש הפנימי. נכון, הוא לא ממש מבין מה זה ואיך להיות חופשי באמת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JxwxrnMo.mp328 Apr 19 00:00 UTCעתידו של אדם תלוי באופן בו הוא מקים את עצמו בהווה, מכיוון שלמעשה עתיד לא קיימת. כשאנו חיים בפסיביות, אנו מגדירים את העתיד כתלות באנשים אחרים, בנסיבות חיים, בכל דבר. אבל אדם שנמצא בהשגה רוחנית אינו תלוי לחלוטין בעתיד, הוא פשוט מבטל אותה, מכיוון שהוא עצמו יוצר תמונה של עתידו וקובע מתי תמונה זו תתעורר לחיים.https://cdn.kabbalahmedia.info/JxwxrnMo.mp301:00:27עתידו של אדם תלוי באופן בו הוא מקים את עצמו בהווה, מכיוון שלמעשה עתיד לא קיימת. כשאנו חיים בפסיביות, אנו מגדירים את העתיד כתלות באנשים אחרים, בנסיבות חיים, בכל דבר. אבל אדם שנמצא בהשגה רוחנית אינו תלוי לחלוטין בעתיד, הוא פשוט מבטל אותה, מכיוון שהוא עצמו יוצר תמונה של עתידו וקובע מתי תמונה זו תתעורר לחיים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/APRk5YUW.mp428 Apr 19 00:00 UTCעתידו של אדם תלוי באופן בו הוא מקים את עצמו בהווה, מכיוון שלמעשה עתיד לא קיימת. כשאנו חיים בפסיביות, אנו מגדירים את העתיד כתלות באנשים אחרים, בנסיבות חיים, בכל דבר. אבל אדם שנמצא בהשגה רוחנית אינו תלוי לחלוטין בעתיד, הוא פשוט מבטל אותה, מכיוון שהוא עצמו יוצר תמונה של עתידו וקובע מתי תמונה זו תתעורר לחיים.https://cdn.kabbalahmedia.info/APRk5YUW.mp401:00:27עתידו של אדם תלוי באופן בו הוא מקים את עצמו בהווה, מכיוון שלמעשה עתיד לא קיימת. כשאנו חיים בפסיביות, אנו מגדירים את העתיד כתלות באנשים אחרים, בנסיבות חיים, בכל דבר. אבל אדם שנמצא בהשגה רוחנית אינו תלוי לחלוטין בעתיד, הוא פשוט מבטל אותה, מכיוון שהוא עצמו יוצר תמונה של עתידו וקובע מתי תמונה זו תתעורר לחיים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1Oxy78DJ.mp428 Apr 19 00:00 UTCעתידו של אדם תלוי באופן בו הוא מקים את עצמו בהווה, מכיוון שלמעשה עתיד לא קיימת. כשאנו חיים בפסיביות, אנו מגדירים את העתיד כתלות באנשים אחרים, בנסיבות חיים, בכל דבר. אבל אדם שנמצא בהשגה רוחנית אינו תלוי לחלוטין בעתיד, הוא פשוט מבטל אותה, מכיוון שהוא עצמו יוצר תמונה של עתידו וקובע מתי תמונה זו תתעורר לחיים.https://cdn.kabbalahmedia.info/1Oxy78DJ.mp401:00:27עתידו של אדם תלוי באופן בו הוא מקים את עצמו בהווה, מכיוון שלמעשה עתיד לא קיימת. כשאנו חיים בפסיביות, אנו מגדירים את העתיד כתלות באנשים אחרים, בנסיבות חיים, בכל דבר. אבל אדם שנמצא בהשגה רוחנית אינו תלוי לחלוטין בעתיד, הוא פשוט מבטל אותה, מכיוון שהוא עצמו יוצר תמונה של עתידו וקובע מתי תמונה זו תתעורר לחיים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/t8hOybVh.mp421 Apr 19 00:00 UTCבטבע קיים כוח עליון, הבורא, מוח הטבע, השולט במציאות כולה. השגת המוח העליון, מחשבותיו ומטרותיו היא המשימה החשובה ביותר של האדם, עבורה הוא נוצר. יתר על כן, השגה כזו מאפשרת לאדם לעלות לדרגת הבורא ולהיות "שותפו" בהשגחת העולם, להשיג נצחיות ושלמות. ישנם אנשים, מקובלים, (כאלה כמו בעל הסולם) שהצליחו להיכנס לממד הרוחני. במאמריו בעל סולם נותן לנו הוראות להשגת מטרת הבריאה, מדריך בעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/t8hOybVh.mp401:00:54בטבע קיים כוח עליון, הבורא, מוח הטבע, השולט במציאות כולה. השגת המוח העליון, מחשבותיו ומטרותיו היא המשימה החשובה ביותר של האדם, עבורה הוא נוצר. יתר על כן, השגה כזו מאפשרת לאדם לעלות לדרגת הבורא ולהיות "שותפו" בהשגחת העולם, להשיג נצחיות ושלמות. ישנם אנשים, מקובלים, (כאלה כמו בעל הסולם) שהצליחו להיכנס לממד הרוחני. במאמריו בעל סולם נותן לנו הוראות להשגת מטרת הבריאה, מדריך בעולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1gmw010d.mp421 Apr 19 00:00 UTCבטבע קיים כוח עליון, הבורא, מוח הטבע, השולט במציאות כולה. השגת המוח העליון, מחשבותיו ומטרותיו היא המשימה החשובה ביותר של האדם, עבורה הוא נוצר. יתר על כן, השגה כזו מאפשרת לאדם לעלות לדרגת הבורא ולהיות "שותפו" בהשגחת העולם, להשיג נצחיות ושלמות. ישנם אנשים, מקובלים, (כאלה כמו בעל הסולם) שהצליחו להיכנס לממד הרוחני. במאמריו בעל סולם נותן לנו הוראות להשגת מטרת הבריאה, מדריך בעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/1gmw010d.mp401:00:54בטבע קיים כוח עליון, הבורא, מוח הטבע, השולט במציאות כולה. השגת המוח העליון, מחשבותיו ומטרותיו היא המשימה החשובה ביותר של האדם, עבורה הוא נוצר. יתר על כן, השגה כזו מאפשרת לאדם לעלות לדרגת הבורא ולהיות "שותפו" בהשגחת העולם, להשיג נצחיות ושלמות. ישנם אנשים, מקובלים, (כאלה כמו בעל הסולם) שהצליחו להיכנס לממד הרוחני. במאמריו בעל סולם נותן לנו הוראות להשגת מטרת הבריאה, מדריך בעולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3K7XXH7C.mp321 Apr 19 00:00 UTCבטבע קיים כוח עליון, הבורא, מוח הטבע, השולט במציאות כולה. השגת המוח העליון, מחשבותיו ומטרותיו היא המשימה החשובה ביותר של האדם, עבורה הוא נוצר. יתר על כן, השגה כזו מאפשרת לאדם לעלות לדרגת הבורא ולהיות "שותפו" בהשגחת העולם, להשיג נצחיות ושלמות. ישנם אנשים, מקובלים, (כאלה כמו בעל הסולם) שהצליחו להיכנס לממד הרוחני. במאמריו בעל סולם נותן לנו הוראות להשגת מטרת הבריאה, מדריך בעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/3K7XXH7C.mp301:00:54בטבע קיים כוח עליון, הבורא, מוח הטבע, השולט במציאות כולה. השגת המוח העליון, מחשבותיו ומטרותיו היא המשימה החשובה ביותר של האדם, עבורה הוא נוצר. יתר על כן, השגה כזו מאפשרת לאדם לעלות לדרגת הבורא ולהיות "שותפו" בהשגחת העולם, להשיג נצחיות ושלמות. ישנם אנשים, מקובלים, (כאלה כמו בעל הסולם) שהצליחו להיכנס לממד הרוחני. במאמריו בעל סולם נותן לנו הוראות להשגת מטרת הבריאה, מדריך בעולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zQHCQptN.mp314 Apr 19 00:00 UTCהדבר החשוב ביותר באדם הוא רצונותיו, והשכל והמחשבות שלו קיימים רק ככלי להגשמת הרצונות האלה. בכך מתרחשת התפתחותו של האדם: המוח שלנו נהיה מורכב יותר, והשכל האנושי עלה על כל יצורים חיים אחרים מכיוון שרצונותינו גדלו מאוד. בזה טמון הסוד לגידול ילד אינטליגנטי ומפותח: צריך לעורר בו תשוקות גדולות, אבל לא לפנק, כלומר לא למלא את רצונותיו הלא מעוצבים, אלא לתת לילד את האפשרות להתאמץ ולחפש כיצד לממש את הרצוי. רק בדרך זו המוח של הילד מתפתח. איך מחזקים את הרצון? עלינו לרכז את כל מחשבותינו בזה, יותר לשים לב לרצון הזה עד שהוא יהפוך לאובססיבי, עד שישלוט על יתר הרצונות. ואז אדם יתחיל לחשוב רק עליг, כיצד לממש אותו. כלומר, המחשבות נחוצות לנו לא רק למימוש הרצונות, אלא גם לצורך, לבחור מהם הנחוצים ביותר, לחזק אותם ולתת הזדמנות למילוי.https://cdn.kabbalahmedia.info/zQHCQptN.mp301:00:51הדבר החשוב ביותר באדם הוא רצונותיו, והשכל והמחשבות שלו קיימים רק ככלי להגשמת הרצונות האלה. בכך מתרחשת התפתחותו של האדם: המוח שלנו נהיה מורכב יותר, והשכל האנושי עלה על כל יצורים חיים אחרים מכיוון שרצונותינו גדלו מאוד. בזה טמון הסוד לגידול ילד אינטליגנטי ומפותח: צריך לעורר בו תשוקות גדולות, אבל לא לפנק, כלומר לא למלא את רצונותיו הלא מעוצבים, אלא לתת לילד את האפשרות להתאמץ ולחפש כיצד לממש את הרצוי. רק בדרך זו המוח של הילד מתפתח. איך מחזקים את הרצון? עלינו לרכז את כל מחשבותינו בזה, יותר לשים לב לרצון הזה עד שהוא יהפוך לאובססיבי, עד שישלוט על יתר הרצונות. ואז אדם יתחיל לחשוב רק עליг, כיצד לממש אותו. כלומר, המחשבות נחוצות לנו לא רק למימוש הרצונות, אלא גם לצורך, לבחור מהם הנחוצים ביותר, לחזק אותם ולתת הזדמנות למילוי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ULGVxfQA.mp414 Apr 19 00:00 UTCהדבר החשוב ביותר באדם הוא רצונותיו, והשכל והמחשבות שלו קיימים רק ככלי להגשמת הרצונות האלה. בכך מתרחשת התפתחותו של האדם: המוח שלנו נהיה מורכב יותר, והשכל האנושי עלה על כל יצורים חיים אחרים מכיוון שרצונותינו גדלו מאוד. בזה טמון הסוד לגידול ילד אינטליגנטי ומפותח: צריך לעורר בו תשוקות גדולות, אבל לא לפנק, כלומר לא למלא את רצונותיו הלא מעוצבים, אלא לתת לילד את האפשרות להתאמץ ולחפש כיצד לממש את הרצוי. רק בדרך זו המוח של הילד מתפתח. איך מחזקים את הרצון? עלינו לרכז את כל מחשבותינו בזה, יותר לשים לב לרצון הזה עד שהוא יהפוך לאובססיבי, עד שישלוט על יתר הרצונות. ואז אדם יתחיל לחשוב רק עליг, כיצד לממש אותו. כלומר, המחשבות נחוצות לנו לא רק למימוש הרצונות, אלא גם לצורך, לבחור מהם הנחוצים ביותר, לחזק אותם ולתת הזדמנות למילוי.https://cdn.kabbalahmedia.info/ULGVxfQA.mp401:00:51הדבר החשוב ביותר באדם הוא רצונותיו, והשכל והמחשבות שלו קיימים רק ככלי להגשמת הרצונות האלה. בכך מתרחשת התפתחותו של האדם: המוח שלנו נהיה מורכב יותר, והשכל האנושי עלה על כל יצורים חיים אחרים מכיוון שרצונותינו גדלו מאוד. בזה טמון הסוד לגידול ילד אינטליגנטי ומפותח: צריך לעורר בו תשוקות גדולות, אבל לא לפנק, כלומר לא למלא את רצונותיו הלא מעוצבים, אלא לתת לילד את האפשרות להתאמץ ולחפש כיצד לממש את הרצוי. רק בדרך זו המוח של הילד מתפתח. איך מחזקים את הרצון? עלינו לרכז את כל מחשבותינו בזה, יותר לשים לב לרצון הזה עד שהוא יהפוך לאובססיבי, עד שישלוט על יתר הרצונות. ואז אדם יתחיל לחשוב רק עליг, כיצד לממש אותו. כלומר, המחשבות נחוצות לנו לא רק למימוש הרצונות, אלא גם לצורך, לבחור מהם הנחוצים ביותר, לחזק אותם ולתת הזדמנות למילוי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zlr3gTWe.mp414 Apr 19 00:00 UTCהדבר החשוב ביותר באדם הוא רצונותיו, והשכל והמחשבות שלו קיימים רק ככלי להגשמת הרצונות האלה. בכך מתרחשת התפתחותו של האדם: המוח שלנו נהיה מורכב יותר, והשכל האנושי עלה על כל יצורים חיים אחרים מכיוון שרצונותינו גדלו מאוד. בזה טמון הסוד לגידול ילד אינטליגנטי ומפותח: צריך לעורר בו תשוקות גדולות, אבל לא לפנק, כלומר לא למלא את רצונותיו הלא מעוצבים, אלא לתת לילד את האפשרות להתאמץ ולחפש כיצד לממש את הרצוי. רק בדרך זו המוח של הילד מתפתח. איך מחזקים את הרצון? עלינו לרכז את כל מחשבותינו בזה, יותר לשים לב לרצון הזה עד שהוא יהפוך לאובססיבי, עד שישלוט על יתר הרצונות. ואז אדם יתחיל לחשוב רק עליг, כיצד לממש אותו. כלומר, המחשבות נחוצות לנו לא רק למימוש הרצונות, אלא גם לצורך, לבחור מהם הנחוצים ביותר, לחזק אותם ולתת הזדמנות למילוי.https://cdn.kabbalahmedia.info/zlr3gTWe.mp401:00:51הדבר החשוב ביותר באדם הוא רצונותיו, והשכל והמחשבות שלו קיימים רק ככלי להגשמת הרצונות האלה. בכך מתרחשת התפתחותו של האדם: המוח שלנו נהיה מורכב יותר, והשכל האנושי עלה על כל יצורים חיים אחרים מכיוון שרצונותינו גדלו מאוד. בזה טמון הסוד לגידול ילד אינטליגנטי ומפותח: צריך לעורר בו תשוקות גדולות, אבל לא לפנק, כלומר לא למלא את רצונותיו הלא מעוצבים, אלא לתת לילד את האפשרות להתאמץ ולחפש כיצד לממש את הרצוי. רק בדרך זו המוח של הילד מתפתח. איך מחזקים את הרצון? עלינו לרכז את כל מחשבותינו בזה, יותר לשים לב לרצון הזה עד שהוא יהפוך לאובססיבי, עד שישלוט על יתר הרצונות. ואז אדם יתחיל לחשוב רק עליг, כיצד לממש אותו. כלומר, המחשבות נחוצות לנו לא רק למימוש הרצונות, אלא גם לצורך, לבחור מהם הנחוצים ביותר, לחזק אותם ולתת הזדמנות למילוי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KJxUOQd4.mp407 Apr 19 00:00 UTCלגלות את העולם הרוחני פירושו להיכנס לתחום חדש בו החושים הרגילים שלנו אינם פועלים, ועלינו לפתח אותם בדרך שונה לחלוטין. ברוחניות התפיסה היא מעל הרצון לקבל שלנו - רצון להרגיש, ליהנות. "חושים" רוחניים עובדים בכיוון ההפוך – בהשפעה ומילוי הזולת. המעבר מהרגשת עולמנו להרגשה של העולם העליון - הוא המעבר של המחסום, כאשר אדם משנה את תפיסתו הבהמית של העולם (טעם, מגע, ריח וכו') להרגשה רוחנית שהפוכה לטבע האדם. יתרה מזאת, ככל שהוא מפתח את "החושים" החדשים הללו, כך הוא משיג את המציאות בצורה בה היא קיימת בפועל, ולא מעוותת על ידי ה"ווילון האגואיסטי".https://cdn.kabbalahmedia.info/KJxUOQd4.mp401:01:22לגלות את העולם הרוחני פירושו להיכנס לתחום חדש בו החושים הרגילים שלנו אינם פועלים, ועלינו לפתח אותם בדרך שונה לחלוטין. ברוחניות התפיסה היא מעל הרצון לקבל שלנו - רצון להרגיש, ליהנות. "חושים" רוחניים עובדים בכיוון ההפוך – בהשפעה ומילוי הזולת. המעבר מהרגשת עולמנו להרגשה של העולם העליון - הוא המעבר של המחסום, כאשר אדם משנה את תפיסתו הבהמית של העולם (טעם, מגע, ריח וכו') להרגשה רוחנית שהפוכה לטבע האדם. יתרה מזאת, ככל שהוא מפתח את "החושים" החדשים הללו, כך הוא משיג את המציאות בצורה בה היא קיימת בפועל, ולא מעוותת על ידי ה"ווילון האגואיסטי".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/aKkAwBUA.mp307 Apr 19 00:00 UTCלגלות את העולם הרוחני פירושו להיכנס לתחום חדש בו החושים הרגילים שלנו אינם פועלים, ועלינו לפתח אותם בדרך שונה לחלוטין. ברוחניות התפיסה היא מעל הרצון לקבל שלנו - רצון להרגיש, ליהנות. "חושים" רוחניים עובדים בכיוון ההפוך – בהשפעה ומילוי הזולת. המעבר מהרגשת עולמנו להרגשה של העולם העליון - הוא המעבר של המחסום, כאשר אדם משנה את תפיסתו הבהמית של העולם (טעם, מגע, ריח וכו') להרגשה רוחנית שהפוכה לטבע האדם. יתרה מזאת, ככל שהוא מפתח את "החושים" החדשים הללו, כך הוא משיג את המציאות בצורה בה היא קיימת בפועל, ולא מעוותת על ידי ה"ווילון האגואיסטי".https://cdn.kabbalahmedia.info/aKkAwBUA.mp301:01:22לגלות את העולם הרוחני פירושו להיכנס לתחום חדש בו החושים הרגילים שלנו אינם פועלים, ועלינו לפתח אותם בדרך שונה לחלוטין. ברוחניות התפיסה היא מעל הרצון לקבל שלנו - רצון להרגיש, ליהנות. "חושים" רוחניים עובדים בכיוון ההפוך – בהשפעה ומילוי הזולת. המעבר מהרגשת עולמנו להרגשה של העולם העליון - הוא המעבר של המחסום, כאשר אדם משנה את תפיסתו הבהמית של העולם (טעם, מגע, ריח וכו') להרגשה רוחנית שהפוכה לטבע האדם. יתרה מזאת, ככל שהוא מפתח את "החושים" החדשים הללו, כך הוא משיג את המציאות בצורה בה היא קיימת בפועל, ולא מעוותת על ידי ה"ווילון האגואיסטי".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/auKAIiPV.mp407 Apr 19 00:00 UTCלגלות את העולם הרוחני פירושו להיכנס לתחום חדש בו החושים הרגילים שלנו אינם פועלים, ועלינו לפתח אותם בדרך שונה לחלוטין. ברוחניות התפיסה היא מעל הרצון לקבל שלנו - רצון להרגיש, ליהנות. "חושים" רוחניים עובדים בכיוון ההפוך – בהשפעה ומילוי הזולת. המעבר מהרגשת עולמנו להרגשה של העולם העליון - הוא המעבר של המחסום, כאשר אדם משנה את תפיסתו הבהמית של העולם (טעם, מגע, ריח וכו') להרגשה רוחנית שהפוכה לטבע האדם. יתרה מזאת, ככל שהוא מפתח את "החושים" החדשים הללו, כך הוא משיג את המציאות בצורה בה היא קיימת בפועל, ולא מעוותת על ידי ה"ווילון האגואיסטי".https://cdn.kabbalahmedia.info/auKAIiPV.mp401:01:22לגלות את העולם הרוחני פירושו להיכנס לתחום חדש בו החושים הרגילים שלנו אינם פועלים, ועלינו לפתח אותם בדרך שונה לחלוטין. ברוחניות התפיסה היא מעל הרצון לקבל שלנו - רצון להרגיש, ליהנות. "חושים" רוחניים עובדים בכיוון ההפוך – בהשפעה ומילוי הזולת. המעבר מהרגשת עולמנו להרגשה של העולם העליון - הוא המעבר של המחסום, כאשר אדם משנה את תפיסתו הבהמית של העולם (טעם, מגע, ריח וכו') להרגשה רוחנית שהפוכה לטבע האדם. יתרה מזאת, ככל שהוא מפתח את "החושים" החדשים הללו, כך הוא משיג את המציאות בצורה בה היא קיימת בפועל, ולא מעוותת על ידי ה"ווילון האגואיסטי".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jbeqUiwo.mp431 Mar 19 00:00 UTCבאגרת ה- כ"ה בעל הסולם מדבר על מצבי ירידות ועליות ברוחניות. בדרך כלל בעולם שלנו אנחנו לא חושבים שצריכים להיות חלופות בין תקופות מוצלחות ולא מוצלחות. אנחנו פשוט שואפים קדימה כל הזמן. אבל ברוחניות זה לא כך. כשאדם מתחיל את העבודה הרוחנית, הוא מבין שהוא צריך לקחת בחשבון גם עליות וגם ירידות שמתחלפים. יתר על כן, הירידות הן חשובות לא פחות מאשר עליות, ויחסו של האדם כלפיהם צריך להיות זהה. בעל הסולם כותב על כך: "אם הירידה לצורך עליה היא. היא נחשבת עליה ולא ירידה, ובאמת הירידה עצמה, היא העליה".https://cdn.kabbalahmedia.info/jbeqUiwo.mp401:01:24באגרת ה- כ"ה בעל הסולם מדבר על מצבי ירידות ועליות ברוחניות. בדרך כלל בעולם שלנו אנחנו לא חושבים שצריכים להיות חלופות בין תקופות מוצלחות ולא מוצלחות. אנחנו פשוט שואפים קדימה כל הזמן. אבל ברוחניות זה לא כך. כשאדם מתחיל את העבודה הרוחנית, הוא מבין שהוא צריך לקחת בחשבון גם עליות וגם ירידות שמתחלפים. יתר על כן, הירידות הן חשובות לא פחות מאשר עליות, ויחסו של האדם כלפיהם צריך להיות זהה. בעל הסולם כותב על כך: "אם הירידה לצורך עליה היא. היא נחשבת עליה ולא ירידה, ובאמת הירידה עצמה, היא העליה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BQKeLG5J.mp331 Mar 19 00:00 UTCבאגרת ה- כ"ה בעל הסולם מדבר על מצבי ירידות ועליות ברוחניות. בדרך כלל בעולם שלנו אנחנו לא חושבים שצריכים להיות חלופות בין תקופות מוצלחות ולא מוצלחות. אנחנו פשוט שואפים קדימה כל הזמן. אבל ברוחניות זה לא כך. כשאדם מתחיל את העבודה הרוחנית, הוא מבין שהוא צריך לקחת בחשבון גם עליות וגם ירידות שמתחלפים. יתר על כן, הירידות הן חשובות לא פחות מאשר עליות, ויחסו של האדם כלפיהם צריך להיות זהה. בעל הסולם כותב על כך: "אם הירידה לצורך עליה היא. היא נחשבת עליה ולא ירידה, ובאמת הירידה עצמה, היא העליה".https://cdn.kabbalahmedia.info/BQKeLG5J.mp301:01:24באגרת ה- כ"ה בעל הסולם מדבר על מצבי ירידות ועליות ברוחניות. בדרך כלל בעולם שלנו אנחנו לא חושבים שצריכים להיות חלופות בין תקופות מוצלחות ולא מוצלחות. אנחנו פשוט שואפים קדימה כל הזמן. אבל ברוחניות זה לא כך. כשאדם מתחיל את העבודה הרוחנית, הוא מבין שהוא צריך לקחת בחשבון גם עליות וגם ירידות שמתחלפים. יתר על כן, הירידות הן חשובות לא פחות מאשר עליות, ויחסו של האדם כלפיהם צריך להיות זהה. בעל הסולם כותב על כך: "אם הירידה לצורך עליה היא. היא נחשבת עליה ולא ירידה, ובאמת הירידה עצמה, היא העליה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LcTTG5SK.mp431 Mar 19 00:00 UTCבאגרת ה- כ"ה בעל הסולם מדבר על מצבי ירידות ועליות ברוחניות. בדרך כלל בעולם שלנו אנחנו לא חושבים שצריכים להיות חלופות בין תקופות מוצלחות ולא מוצלחות. אנחנו פשוט שואפים קדימה כל הזמן. אבל ברוחניות זה לא כך. כשאדם מתחיל את העבודה הרוחנית, הוא מבין שהוא צריך לקחת בחשבון גם עליות וגם ירידות שמתחלפים. יתר על כן, הירידות הן חשובות לא פחות מאשר עליות, ויחסו של האדם כלפיהם צריך להיות זהה. בעל הסולם כותב על כך: "אם הירידה לצורך עליה היא. היא נחשבת עליה ולא ירידה, ובאמת הירידה עצמה, היא העליה".https://cdn.kabbalahmedia.info/LcTTG5SK.mp401:01:24באגרת ה- כ"ה בעל הסולם מדבר על מצבי ירידות ועליות ברוחניות. בדרך כלל בעולם שלנו אנחנו לא חושבים שצריכים להיות חלופות בין תקופות מוצלחות ולא מוצלחות. אנחנו פשוט שואפים קדימה כל הזמן. אבל ברוחניות זה לא כך. כשאדם מתחיל את העבודה הרוחנית, הוא מבין שהוא צריך לקחת בחשבון גם עליות וגם ירידות שמתחלפים. יתר על כן, הירידות הן חשובות לא פחות מאשר עליות, ויחסו של האדם כלפיהם צריך להיות זהה. בעל הסולם כותב על כך: "אם הירידה לצורך עליה היא. היא נחשבת עליה ולא ירידה, ובאמת הירידה עצמה, היא העליה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NKDqJt2D.mp324 Mar 19 00:00 UTCבאגרת הראשונה, בעל הסולם מספר לנו מה קורה לאדם בעולם הזה. הוא תיאר זאת במשל יפה על עבד. במהלךהוובינר מיכאל לייטמן הסביר כל נקודה, אתה יכול להאזין להקלטה.https://cdn.kabbalahmedia.info/NKDqJt2D.mp301:00:51באגרת הראשונה, בעל הסולם מספר לנו מה קורה לאדם בעולם הזה. הוא תיאר זאת במשל יפה על עבד. במהלךהוובינר מיכאל לייטמן הסביר כל נקודה, אתה יכול להאזין להקלטה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NCd8bZtp.mp424 Mar 19 00:00 UTCבאגרת הראשונה, בעל הסולם מספר לנו מה קורה לאדם בעולם הזה. הוא תיאר זאת במשל יפה על עבד. במהלךהוובינר מיכאל לייטמן הסביר כל נקודה, אתה יכול להאזין להקלטה.https://cdn.kabbalahmedia.info/NCd8bZtp.mp401:00:51באגרת הראשונה, בעל הסולם מספר לנו מה קורה לאדם בעולם הזה. הוא תיאר זאת במשל יפה על עבד. במהלךהוובינר מיכאל לייטמן הסביר כל נקודה, אתה יכול להאזין להקלטה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lxMAuref.mp424 Mar 19 00:00 UTCבאגרת הראשונה, בעל הסולם מספר לנו מה קורה לאדם בעולם הזה. הוא תיאר זאת במשל יפה על עבד. במהלךהוובינר מיכאל לייטמן הסביר כל נקודה, אתה יכול להאזין להקלטה.https://cdn.kabbalahmedia.info/lxMAuref.mp401:00:51באגרת הראשונה, בעל הסולם מספר לנו מה קורה לאדם בעולם הזה. הוא תיאר זאת במשל יפה על עבד. במהלךהוובינר מיכאל לייטמן הסביר כל נקודה, אתה יכול להאזין להקלטה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rGplyYiF.mp317 Mar 19 00:00 UTCאנו קיימים בעולם בו לא ניתן לחזות מה יקרה ברגע הבא, להגדיר בבירור את השכר והעונש, את הסיבות והתוצאות של מעשינו ומחשבותינו. אנו יכולים לומר שאנחנו חיים בחושך. יש לנו הבנה של מה שיקרה ברגע זה כתוצאה של פעולה מכנית כלשהי, אך מעל לרמה זו איננו רואים דבר. איש אינו יכול לומר מהן ההשלכות של רצונותינו ומחשבותינו, כיצד אנו משפיעים זה על זה ברצונותינו ומחשבותינו, והאם בכלל. איננו מרגישים זאת, אך רגילים למצב זה. רק לאחרונה האנושות החלה להבין עד כמה האינטראקציה שלנו עם העולם, השפעתנו על הסביבה, על הטבע בכללותו מזיקה לו. שלא לדבר על ההשפעה החזקה ביותר של כוח המחשבה. האדם הוא כמו ילד קטן שאינו מבין את משמעותו ומטרתו של הטבע. אבל, להפך לילד שנמצא תחת השגחת הורים, אנו לחלוטין לא יודעים מה שולט בנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/rGplyYiF.mp301:01:13אנו קיימים בעולם בו לא ניתן לחזות מה יקרה ברגע הבא, להגדיר בבירור את השכר והעונש, את הסיבות והתוצאות של מעשינו ומחשבותינו. אנו יכולים לומר שאנחנו חיים בחושך. יש לנו הבנה של מה שיקרה ברגע זה כתוצאה של פעולה מכנית כלשהי, אך מעל לרמה זו איננו רואים דבר. איש אינו יכול לומר מהן ההשלכות של רצונותינו ומחשבותינו, כיצד אנו משפיעים זה על זה ברצונותינו ומחשבותינו, והאם בכלל. איננו מרגישים זאת, אך רגילים למצב זה. רק לאחרונה האנושות החלה להבין עד כמה האינטראקציה שלנו עם העולם, השפעתנו על הסביבה, על הטבע בכללותו מזיקה לו. שלא לדבר על ההשפעה החזקה ביותר של כוח המחשבה. האדם הוא כמו ילד קטן שאינו מבין את משמעותו ומטרתו של הטבע. אבל, להפך לילד שנמצא תחת השגחת הורים, אנו לחלוטין לא יודעים מה שולט בנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dGngCxKy.mp417 Mar 19 00:00 UTCאנו קיימים בעולם בו לא ניתן לחזות מה יקרה ברגע הבא, להגדיר בבירור את השכר והעונש, את הסיבות והתוצאות של מעשינו ומחשבותינו. אנו יכולים לומר שאנחנו חיים בחושך. יש לנו הבנה של מה שיקרה ברגע זה כתוצאה של פעולה מכנית כלשהי, אך מעל לרמה זו איננו רואים דבר. איש אינו יכול לומר מהן ההשלכות של רצונותינו ומחשבותינו, כיצד אנו משפיעים זה על זה ברצונותינו ומחשבותינו, והאם בכלל. איננו מרגישים זאת, אך רגילים למצב זה. רק לאחרונה האנושות החלה להבין עד כמה האינטראקציה שלנו עם העולם, השפעתנו על הסביבה, על הטבע בכללותו מזיקה לו. שלא לדבר על ההשפעה החזקה ביותר של כוח המחשבה. האדם הוא כמו ילד קטן שאינו מבין את משמעותו ומטרתו של הטבע. אבל, להפך לילד שנמצא תחת השגחת הורים, אנו לחלוטין לא יודעים מה שולט בנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/dGngCxKy.mp401:01:13אנו קיימים בעולם בו לא ניתן לחזות מה יקרה ברגע הבא, להגדיר בבירור את השכר והעונש, את הסיבות והתוצאות של מעשינו ומחשבותינו. אנו יכולים לומר שאנחנו חיים בחושך. יש לנו הבנה של מה שיקרה ברגע זה כתוצאה של פעולה מכנית כלשהי, אך מעל לרמה זו איננו רואים דבר. איש אינו יכול לומר מהן ההשלכות של רצונותינו ומחשבותינו, כיצד אנו משפיעים זה על זה ברצונותינו ומחשבותינו, והאם בכלל. איננו מרגישים זאת, אך רגילים למצב זה. רק לאחרונה האנושות החלה להבין עד כמה האינטראקציה שלנו עם העולם, השפעתנו על הסביבה, על הטבע בכללותו מזיקה לו. שלא לדבר על ההשפעה החזקה ביותר של כוח המחשבה. האדם הוא כמו ילד קטן שאינו מבין את משמעותו ומטרתו של הטבע. אבל, להפך לילד שנמצא תחת השגחת הורים, אנו לחלוטין לא יודעים מה שולט בנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AnP8Gl59.mp417 Mar 19 00:00 UTCאנו קיימים בעולם בו לא ניתן לחזות מה יקרה ברגע הבא, להגדיר בבירור את השכר והעונש, את הסיבות והתוצאות של מעשינו ומחשבותינו. אנו יכולים לומר שאנחנו חיים בחושך. יש לנו הבנה של מה שיקרה ברגע זה כתוצאה של פעולה מכנית כלשהי, אך מעל לרמה זו איננו רואים דבר. איש אינו יכול לומר מהן ההשלכות של רצונותינו ומחשבותינו, כיצד אנו משפיעים זה על זה ברצונותינו ומחשבותינו, והאם בכלל. איננו מרגישים זאת, אך רגילים למצב זה. רק לאחרונה האנושות החלה להבין עד כמה האינטראקציה שלנו עם העולם, השפעתנו על הסביבה, על הטבע בכללותו מזיקה לו. שלא לדבר על ההשפעה החזקה ביותר של כוח המחשבה. האדם הוא כמו ילד קטן שאינו מבין את משמעותו ומטרתו של הטבע. אבל, להפך לילד שנמצא תחת השגחת הורים, אנו לחלוטין לא יודעים מה שולט בנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/AnP8Gl59.mp401:01:13אנו קיימים בעולם בו לא ניתן לחזות מה יקרה ברגע הבא, להגדיר בבירור את השכר והעונש, את הסיבות והתוצאות של מעשינו ומחשבותינו. אנו יכולים לומר שאנחנו חיים בחושך. יש לנו הבנה של מה שיקרה ברגע זה כתוצאה של פעולה מכנית כלשהי, אך מעל לרמה זו איננו רואים דבר. איש אינו יכול לומר מהן ההשלכות של רצונותינו ומחשבותינו, כיצד אנו משפיעים זה על זה ברצונותינו ומחשבותינו, והאם בכלל. איננו מרגישים זאת, אך רגילים למצב זה. רק לאחרונה האנושות החלה להבין עד כמה האינטראקציה שלנו עם העולם, השפעתנו על הסביבה, על הטבע בכללותו מזיקה לו. שלא לדבר על ההשפעה החזקה ביותר של כוח המחשבה. האדם הוא כמו ילד קטן שאינו מבין את משמעותו ומטרתו של הטבע. אבל, להפך לילד שנמצא תחת השגחת הורים, אנו לחלוטין לא יודעים מה שולט בנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rHESAp1b.mp310 Mar 19 00:00 UTCבעל הסולם ובנו רב"ש ריכזו בעבודותיהם את הישגיהם של כל שרשרת של מאות המקובלים הקודמים. הם המקובלים הקרובים אלינו ביותר, בני דורנו. בעל הסולם כתב פירוש על כל ספר הזוהר, על ספרי האר"י. אין דבר בחוכמת הקבלה שהוא לא היה מתאר ביצירותיו בשפה שיותר מובנת לנו. בעל הסולם הפך את שיטת הקבלה לקרובה ומובנת לאדם המודרני. לכן, אפילו מבלי לחרוג מהיקף עבודותיו, אנו יכולים ללמוד את חוכמת הקבלה במלואה ולממש אותה בצורה בה היא הכרחית לתיקון שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/rHESAp1b.mp301:00:42בעל הסולם ובנו רב"ש ריכזו בעבודותיהם את הישגיהם של כל שרשרת של מאות המקובלים הקודמים. הם המקובלים הקרובים אלינו ביותר, בני דורנו. בעל הסולם כתב פירוש על כל ספר הזוהר, על ספרי האר"י. אין דבר בחוכמת הקבלה שהוא לא היה מתאר ביצירותיו בשפה שיותר מובנת לנו. בעל הסולם הפך את שיטת הקבלה לקרובה ומובנת לאדם המודרני. לכן, אפילו מבלי לחרוג מהיקף עבודותיו, אנו יכולים ללמוד את חוכמת הקבלה במלואה ולממש אותה בצורה בה היא הכרחית לתיקון שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EOI3ulX0.mp410 Mar 19 00:00 UTCבעל הסולם ובנו רב"ש ריכזו בעבודותיהם את הישגיהם של כל שרשרת של מאות המקובלים הקודמים. הם המקובלים הקרובים אלינו ביותר, בני דורנו. בעל הסולם כתב פירוש על כל ספר הזוהר, על ספרי האר"י. אין דבר בחוכמת הקבלה שהוא לא היה מתאר ביצירותיו בשפה שיותר מובנת לנו. בעל הסולם הפך את שיטת הקבלה לקרובה ומובנת לאדם המודרני. לכן, אפילו מבלי לחרוג מהיקף עבודותיו, אנו יכולים ללמוד את חוכמת הקבלה במלואה ולממש אותה בצורה בה היא הכרחית לתיקון שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/EOI3ulX0.mp401:00:42בעל הסולם ובנו רב"ש ריכזו בעבודותיהם את הישגיהם של כל שרשרת של מאות המקובלים הקודמים. הם המקובלים הקרובים אלינו ביותר, בני דורנו. בעל הסולם כתב פירוש על כל ספר הזוהר, על ספרי האר"י. אין דבר בחוכמת הקבלה שהוא לא היה מתאר ביצירותיו בשפה שיותר מובנת לנו. בעל הסולם הפך את שיטת הקבלה לקרובה ומובנת לאדם המודרני. לכן, אפילו מבלי לחרוג מהיקף עבודותיו, אנו יכולים ללמוד את חוכמת הקבלה במלואה ולממש אותה בצורה בה היא הכרחית לתיקון שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zPPdEOr1.mp410 Mar 19 00:00 UTCבעל הסולם ובנו רב"ש ריכזו בעבודותיהם את הישגיהם של כל שרשרת של מאות המקובלים הקודמים. הם המקובלים הקרובים אלינו ביותר, בני דורנו. בעל הסולם כתב פירוש על כל ספר הזוהר, על ספרי האר"י. אין דבר בחוכמת הקבלה שהוא לא היה מתאר ביצירותיו בשפה שיותר מובנת לנו. בעל הסולם הפך את שיטת הקבלה לקרובה ומובנת לאדם המודרני. לכן, אפילו מבלי לחרוג מהיקף עבודותיו, אנו יכולים ללמוד את חוכמת הקבלה במלואה ולממש אותה בצורה בה היא הכרחית לתיקון שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/zPPdEOr1.mp401:00:42בעל הסולם ובנו רב"ש ריכזו בעבודותיהם את הישגיהם של כל שרשרת של מאות המקובלים הקודמים. הם המקובלים הקרובים אלינו ביותר, בני דורנו. בעל הסולם כתב פירוש על כל ספר הזוהר, על ספרי האר"י. אין דבר בחוכמת הקבלה שהוא לא היה מתאר ביצירותיו בשפה שיותר מובנת לנו. בעל הסולם הפך את שיטת הקבלה לקרובה ומובנת לאדם המודרני. לכן, אפילו מבלי לחרוג מהיקף עבודותיו, אנו יכולים ללמוד את חוכמת הקבלה במלואה ולממש אותה בצורה בה היא הכרחית לתיקון שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HYWY6Wcf.mp303 Mar 19 00:00 UTCמהמקור היחיד שהוא הבורא, נובעים שני כוחות: הכוח שמתייחס אליו - תכונת ההשפעה ואהבה, ותכונת הקבלה שהוא כוח "מלאכותי" הנוצר על ידי הבורא ולא היה קיים לפני תחילת הבריאה. שני כוחות אלה מתקיימים כ"פלוס" ו"מינוס" בינם לבין עצמם בכל הטבע: מעולמות עליונים לעולמנו. הם הפוכים זה לזה באופן מוחלט, כך שאנו (בהיותנו כוח שלילי - תכונה של קבלה, אגואיזם) נוכל להשתמש בתכונות שלנו כדי לקבוע את הכוח ההפוך לנו - הבורא. ולא רק לקבוע, אלא להיכנס לאינטראקציה עמו.https://cdn.kabbalahmedia.info/HYWY6Wcf.mp301:00:38מהמקור היחיד שהוא הבורא, נובעים שני כוחות: הכוח שמתייחס אליו - תכונת ההשפעה ואהבה, ותכונת הקבלה שהוא כוח "מלאכותי" הנוצר על ידי הבורא ולא היה קיים לפני תחילת הבריאה. שני כוחות אלה מתקיימים כ"פלוס" ו"מינוס" בינם לבין עצמם בכל הטבע: מעולמות עליונים לעולמנו. הם הפוכים זה לזה באופן מוחלט, כך שאנו (בהיותנו כוח שלילי - תכונה של קבלה, אגואיזם) נוכל להשתמש בתכונות שלנו כדי לקבוע את הכוח ההפוך לנו - הבורא. ולא רק לקבוע, אלא להיכנס לאינטראקציה עמו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dkjP9otv.mp403 Mar 19 00:00 UTCמהמקור היחיד שהוא הבורא, נובעים שני כוחות: הכוח שמתייחס אליו - תכונת ההשפעה ואהבה, ותכונת הקבלה שהוא כוח "מלאכותי" הנוצר על ידי הבורא ולא היה קיים לפני תחילת הבריאה. שני כוחות אלה מתקיימים כ"פלוס" ו"מינוס" בינם לבין עצמם בכל הטבע: מעולמות עליונים לעולמנו. הם הפוכים זה לזה באופן מוחלט, כך שאנו (בהיותנו כוח שלילי - תכונה של קבלה, אגואיזם) נוכל להשתמש בתכונות שלנו כדי לקבוע את הכוח ההפוך לנו - הבורא. ולא רק לקבוע, אלא להיכנס לאינטראקציה עמו.https://cdn.kabbalahmedia.info/dkjP9otv.mp401:00:38מהמקור היחיד שהוא הבורא, נובעים שני כוחות: הכוח שמתייחס אליו - תכונת ההשפעה ואהבה, ותכונת הקבלה שהוא כוח "מלאכותי" הנוצר על ידי הבורא ולא היה קיים לפני תחילת הבריאה. שני כוחות אלה מתקיימים כ"פלוס" ו"מינוס" בינם לבין עצמם בכל הטבע: מעולמות עליונים לעולמנו. הם הפוכים זה לזה באופן מוחלט, כך שאנו (בהיותנו כוח שלילי - תכונה של קבלה, אגואיזם) נוכל להשתמש בתכונות שלנו כדי לקבוע את הכוח ההפוך לנו - הבורא. ולא רק לקבוע, אלא להיכנס לאינטראקציה עמו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/017SqMco.mp403 Mar 19 00:00 UTCמהמקור היחיד שהוא הבורא, נובעים שני כוחות: הכוח שמתייחס אליו - תכונת ההשפעה ואהבה, ותכונת הקבלה שהוא כוח "מלאכותי" הנוצר על ידי הבורא ולא היה קיים לפני תחילת הבריאה. שני כוחות אלה מתקיימים כ"פלוס" ו"מינוס" בינם לבין עצמם בכל הטבע: מעולמות עליונים לעולמנו. הם הפוכים זה לזה באופן מוחלט, כך שאנו (בהיותנו כוח שלילי - תכונה של קבלה, אגואיזם) נוכל להשתמש בתכונות שלנו כדי לקבוע את הכוח ההפוך לנו - הבורא. ולא רק לקבוע, אלא להיכנס לאינטראקציה עמו.https://cdn.kabbalahmedia.info/017SqMco.mp401:00:38מהמקור היחיד שהוא הבורא, נובעים שני כוחות: הכוח שמתייחס אליו - תכונת ההשפעה ואהבה, ותכונת הקבלה שהוא כוח "מלאכותי" הנוצר על ידי הבורא ולא היה קיים לפני תחילת הבריאה. שני כוחות אלה מתקיימים כ"פלוס" ו"מינוס" בינם לבין עצמם בכל הטבע: מעולמות עליונים לעולמנו. הם הפוכים זה לזה באופן מוחלט, כך שאנו (בהיותנו כוח שלילי - תכונה של קבלה, אגואיזם) נוכל להשתמש בתכונות שלנו כדי לקבוע את הכוח ההפוך לנו - הבורא. ולא רק לקבוע, אלא להיכנס לאינטראקציה עמו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DqWXFFaj.mp424 Feb 19 00:00 UTCהבורא הוא כוח. כשלעצמו אין לו שום תכונות, גוונים, אי אפשר לתת לו שום הגדרה. הכוח הזה קיים כאילו במנותק מהכל, אנחנו אפילו לא יכולים לומר איך ומה קיים. זה הבורא - "עצמותו", אשר לחלוטין לא נתפס על ידינו. אך כשהוא מתחיל להשפיע עלינו, אנו קוראים לו בשם הפעולה הזו: טוב, מטיב, אכזרי, גדול וכו ', כלומר על פי גילוייו כלפינו. אנחנו לא תופסים את הבורא בעצמו, אלא רק את התחושות שלנו שמגיעות ממנו. לכן הבורא שונה לכולם, ואפילו עבור אדם אחד הוא משתנה כל רגע. כתוב בחוכמת קבלה: "האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת", כלומר אין בו שינויים, אך תחת השפעתו כל אלמנט של הבריאה עובר שלבים מסוימים בהתפתחותו. ועל פי השלב שהנברא עובר הוא קורא לבורא בשם מסוים.https://cdn.kabbalahmedia.info/DqWXFFaj.mp401:01:20הבורא הוא כוח. כשלעצמו אין לו שום תכונות, גוונים, אי אפשר לתת לו שום הגדרה. הכוח הזה קיים כאילו במנותק מהכל, אנחנו אפילו לא יכולים לומר איך ומה קיים. זה הבורא - "עצמותו", אשר לחלוטין לא נתפס על ידינו. אך כשהוא מתחיל להשפיע עלינו, אנו קוראים לו בשם הפעולה הזו: טוב, מטיב, אכזרי, גדול וכו ', כלומר על פי גילוייו כלפינו. אנחנו לא תופסים את הבורא בעצמו, אלא רק את התחושות שלנו שמגיעות ממנו. לכן הבורא שונה לכולם, ואפילו עבור אדם אחד הוא משתנה כל רגע. כתוב בחוכמת קבלה: "האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת", כלומר אין בו שינויים, אך תחת השפעתו כל אלמנט של הבריאה עובר שלבים מסוימים בהתפתחותו. ועל פי השלב שהנברא עובר הוא קורא לבורא בשם מסוים.Name of Godnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6eh5ejPn.mp324 Feb 19 00:00 UTCהבורא הוא כוח. כשלעצמו אין לו שום תכונות, גוונים, אי אפשר לתת לו שום הגדרה. הכוח הזה קיים כאילו במנותק מהכל, אנחנו אפילו לא יכולים לומר איך ומה קיים. זה הבורא - "עצמותו", אשר לחלוטין לא נתפס על ידינו. אך כשהוא מתחיל להשפיע עלינו, אנו קוראים לו בשם הפעולה הזו: טוב, מטיב, אכזרי, גדול וכו ', כלומר על פי גילוייו כלפינו. אנחנו לא תופסים את הבורא בעצמו, אלא רק את התחושות שלנו שמגיעות ממנו. לכן הבורא שונה לכולם, ואפילו עבור אדם אחד הוא משתנה כל רגע. כתוב בחוכמת קבלה: "האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת", כלומר אין בו שינויים, אך תחת השפעתו כל אלמנט של הבריאה עובר שלבים מסוימים בהתפתחותו. ועל פי השלב שהנברא עובר הוא קורא לבורא בשם מסוים.https://cdn.kabbalahmedia.info/6eh5ejPn.mp301:01:20הבורא הוא כוח. כשלעצמו אין לו שום תכונות, גוונים, אי אפשר לתת לו שום הגדרה. הכוח הזה קיים כאילו במנותק מהכל, אנחנו אפילו לא יכולים לומר איך ומה קיים. זה הבורא - "עצמותו", אשר לחלוטין לא נתפס על ידינו. אך כשהוא מתחיל להשפיע עלינו, אנו קוראים לו בשם הפעולה הזו: טוב, מטיב, אכזרי, גדול וכו ', כלומר על פי גילוייו כלפינו. אנחנו לא תופסים את הבורא בעצמו, אלא רק את התחושות שלנו שמגיעות ממנו. לכן הבורא שונה לכולם, ואפילו עבור אדם אחד הוא משתנה כל רגע. כתוב בחוכמת קבלה: "האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת", כלומר אין בו שינויים, אך תחת השפעתו כל אלמנט של הבריאה עובר שלבים מסוימים בהתפתחותו. ועל פי השלב שהנברא עובר הוא קורא לבורא בשם מסוים.Name of Godnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/95IEmQNu.mp424 Feb 19 00:00 UTCהבורא הוא כוח. כשלעצמו אין לו שום תכונות, גוונים, אי אפשר לתת לו שום הגדרה. הכוח הזה קיים כאילו במנותק מהכל, אנחנו אפילו לא יכולים לומר איך ומה קיים. זה הבורא - "עצמותו", אשר לחלוטין לא נתפס על ידינו. אך כשהוא מתחיל להשפיע עלינו, אנו קוראים לו בשם הפעולה הזו: טוב, מטיב, אכזרי, גדול וכו ', כלומר על פי גילוייו כלפינו. אנחנו לא תופסים את הבורא בעצמו, אלא רק את התחושות שלנו שמגיעות ממנו. לכן הבורא שונה לכולם, ואפילו עבור אדם אחד הוא משתנה כל רגע. כתוב בחוכמת קבלה: "האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת", כלומר אין בו שינויים, אך תחת השפעתו כל אלמנט של הבריאה עובר שלבים מסוימים בהתפתחותו. ועל פי השלב שהנברא עובר הוא קורא לבורא בשם מסוים.https://cdn.kabbalahmedia.info/95IEmQNu.mp401:01:20הבורא הוא כוח. כשלעצמו אין לו שום תכונות, גוונים, אי אפשר לתת לו שום הגדרה. הכוח הזה קיים כאילו במנותק מהכל, אנחנו אפילו לא יכולים לומר איך ומה קיים. זה הבורא - "עצמותו", אשר לחלוטין לא נתפס על ידינו. אך כשהוא מתחיל להשפיע עלינו, אנו קוראים לו בשם הפעולה הזו: טוב, מטיב, אכזרי, גדול וכו ', כלומר על פי גילוייו כלפינו. אנחנו לא תופסים את הבורא בעצמו, אלא רק את התחושות שלנו שמגיעות ממנו. לכן הבורא שונה לכולם, ואפילו עבור אדם אחד הוא משתנה כל רגע. כתוב בחוכמת קבלה: "האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת", כלומר אין בו שינויים, אך תחת השפעתו כל אלמנט של הבריאה עובר שלבים מסוימים בהתפתחותו. ועל פי השלב שהנברא עובר הוא קורא לבורא בשם מסוים.Name of Godnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GeueR1LG.mp310 Feb 19 00:00 UTCהבורא שולט בכל אחד מאתנו ובכולנו יחד באמצעות מערכת מיוחדת הנקראת "עולמות". חוכמת הקבלה חוקרת את המבנה ואת ההתפתחות של מערכת ההשגחה הזאת. במצב ההתחלתי, בארבע בחינות ד-אור ישר, נוצרה השפעת הבורא כאור ותכונת הנברא כרצון. בין אור לרצון, תכונת ההשפעה ותכונת הקבלה, נוצר קשר שבתוכו שתי התכונות האלה נמצאות בשאיפה להגיע לאיזון. אחר כך התרחשה ירידתם של האינטראקציות האלה בין אור לרצון וכתוצאה מכך נוצרה מערכת עולמות עליונים שלחלוטין שולטת בעולמנו החומרי.https://cdn.kabbalahmedia.info/GeueR1LG.mp301:01:17הבורא שולט בכל אחד מאתנו ובכולנו יחד באמצעות מערכת מיוחדת הנקראת "עולמות". חוכמת הקבלה חוקרת את המבנה ואת ההתפתחות של מערכת ההשגחה הזאת. במצב ההתחלתי, בארבע בחינות ד-אור ישר, נוצרה השפעת הבורא כאור ותכונת הנברא כרצון. בין אור לרצון, תכונת ההשפעה ותכונת הקבלה, נוצר קשר שבתוכו שתי התכונות האלה נמצאות בשאיפה להגיע לאיזון. אחר כך התרחשה ירידתם של האינטראקציות האלה בין אור לרצון וכתוצאה מכך נוצרה מערכת עולמות עליונים שלחלוטין שולטת בעולמנו החומרי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JaVZhjNI.mp410 Feb 19 00:00 UTCהבורא שולט בכל אחד מאתנו ובכולנו יחד באמצעות מערכת מיוחדת הנקראת "עולמות". חוכמת הקבלה חוקרת את המבנה ואת ההתפתחות של מערכת ההשגחה הזאת. במצב ההתחלתי, בארבע בחינות ד-אור ישר, נוצרה השפעת הבורא כאור ותכונת הנברא כרצון. בין אור לרצון, תכונת ההשפעה ותכונת הקבלה, נוצר קשר שבתוכו שתי התכונות האלה נמצאות בשאיפה להגיע לאיזון. אחר כך התרחשה ירידתם של האינטראקציות האלה בין אור לרצון וכתוצאה מכך נוצרה מערכת עולמות עליונים שלחלוטין שולטת בעולמנו החומרי.https://cdn.kabbalahmedia.info/JaVZhjNI.mp401:01:17הבורא שולט בכל אחד מאתנו ובכולנו יחד באמצעות מערכת מיוחדת הנקראת "עולמות". חוכמת הקבלה חוקרת את המבנה ואת ההתפתחות של מערכת ההשגחה הזאת. במצב ההתחלתי, בארבע בחינות ד-אור ישר, נוצרה השפעת הבורא כאור ותכונת הנברא כרצון. בין אור לרצון, תכונת ההשפעה ותכונת הקבלה, נוצר קשר שבתוכו שתי התכונות האלה נמצאות בשאיפה להגיע לאיזון. אחר כך התרחשה ירידתם של האינטראקציות האלה בין אור לרצון וכתוצאה מכך נוצרה מערכת עולמות עליונים שלחלוטין שולטת בעולמנו החומרי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Y49MZWbr.mp410 Feb 19 00:00 UTCהבורא שולט בכל אחד מאתנו ובכולנו יחד באמצעות מערכת מיוחדת הנקראת "עולמות". חוכמת הקבלה חוקרת את המבנה ואת ההתפתחות של מערכת ההשגחה הזאת. במצב ההתחלתי, בארבע בחינות ד-אור ישר, נוצרה השפעת הבורא כאור ותכונת הנברא כרצון. בין אור לרצון, תכונת ההשפעה ותכונת הקבלה, נוצר קשר שבתוכו שתי התכונות האלה נמצאות בשאיפה להגיע לאיזון. אחר כך התרחשה ירידתם של האינטראקציות האלה בין אור לרצון וכתוצאה מכך נוצרה מערכת עולמות עליונים שלחלוטין שולטת בעולמנו החומרי.https://cdn.kabbalahmedia.info/Y49MZWbr.mp401:01:17הבורא שולט בכל אחד מאתנו ובכולנו יחד באמצעות מערכת מיוחדת הנקראת "עולמות". חוכמת הקבלה חוקרת את המבנה ואת ההתפתחות של מערכת ההשגחה הזאת. במצב ההתחלתי, בארבע בחינות ד-אור ישר, נוצרה השפעת הבורא כאור ותכונת הנברא כרצון. בין אור לרצון, תכונת ההשפעה ותכונת הקבלה, נוצר קשר שבתוכו שתי התכונות האלה נמצאות בשאיפה להגיע לאיזון. אחר כך התרחשה ירידתם של האינטראקציות האלה בין אור לרצון וכתוצאה מכך נוצרה מערכת עולמות עליונים שלחלוטין שולטת בעולמנו החומרי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iZqY0buf.mp303 Feb 19 00:00 UTCברוחנית המחשבה היא פעולה, כוח הפועל על כל החומר, על כל מישורי הטבע, ולכן המחשבה יוצרת מציאות. נאמר על זה:" בראשית הייתה מילה". היקום שלנו נוצר ע"י ירידות רצופות של המדרגות הרוחניות, שלאחריהן נוצרו חלקיקים יסודיים. הם החלו להצטבר על פי החוקים "הנפשיים" שלהם ברמה הדומם. לאחר מכן, בהשפעת אותה מחשבה, נצחית ודוחפת לזיווג מושלם, הגיע החומר למצב בו צצו שילובי פעולות פיזיות, פסיכולוגיות, נפשיות ואחרות. כלומר, נוצר מצב שאנו מכנים "שכל".https://cdn.kabbalahmedia.info/iZqY0buf.mp301:00:45ברוחנית המחשבה היא פעולה, כוח הפועל על כל החומר, על כל מישורי הטבע, ולכן המחשבה יוצרת מציאות. נאמר על זה:" בראשית הייתה מילה". היקום שלנו נוצר ע"י ירידות רצופות של המדרגות הרוחניות, שלאחריהן נוצרו חלקיקים יסודיים. הם החלו להצטבר על פי החוקים "הנפשיים" שלהם ברמה הדומם. לאחר מכן, בהשפעת אותה מחשבה, נצחית ודוחפת לזיווג מושלם, הגיע החומר למצב בו צצו שילובי פעולות פיזיות, פסיכולוגיות, נפשיות ואחרות. כלומר, נוצר מצב שאנו מכנים "שכל".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kRqD5Gbr.mp403 Feb 19 00:00 UTCברוחנית המחשבה היא פעולה, כוח הפועל על כל החומר, על כל מישורי הטבע, ולכן המחשבה יוצרת מציאות. נאמר על זה:" בראשית הייתה מילה". היקום שלנו נוצר ע"י ירידות רצופות של המדרגות הרוחניות, שלאחריהן נוצרו חלקיקים יסודיים. הם החלו להצטבר על פי החוקים "הנפשיים" שלהם ברמה הדומם. לאחר מכן, בהשפעת אותה מחשבה, נצחית ודוחפת לזיווג מושלם, הגיע החומר למצב בו צצו שילובי פעולות פיזיות, פסיכולוגיות, נפשיות ואחרות. כלומר, נוצר מצב שאנו מכנים "שכל".https://cdn.kabbalahmedia.info/kRqD5Gbr.mp401:00:45ברוחנית המחשבה היא פעולה, כוח הפועל על כל החומר, על כל מישורי הטבע, ולכן המחשבה יוצרת מציאות. נאמר על זה:" בראשית הייתה מילה". היקום שלנו נוצר ע"י ירידות רצופות של המדרגות הרוחניות, שלאחריהן נוצרו חלקיקים יסודיים. הם החלו להצטבר על פי החוקים "הנפשיים" שלהם ברמה הדומם. לאחר מכן, בהשפעת אותה מחשבה, נצחית ודוחפת לזיווג מושלם, הגיע החומר למצב בו צצו שילובי פעולות פיזיות, פסיכולוגיות, נפשיות ואחרות. כלומר, נוצר מצב שאנו מכנים "שכל".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XGRuaORp.mp403 Feb 19 00:00 UTCברוחנית המחשבה היא פעולה, כוח הפועל על כל החומר, על כל מישורי הטבע, ולכן המחשבה יוצרת מציאות. נאמר על זה:" בראשית הייתה מילה". היקום שלנו נוצר ע"י ירידות רצופות של המדרגות הרוחניות, שלאחריהן נוצרו חלקיקים יסודיים. הם החלו להצטבר על פי החוקים "הנפשיים" שלהם ברמה הדומם. לאחר מכן, בהשפעת אותה מחשבה, נצחית ודוחפת לזיווג מושלם, הגיע החומר למצב בו צצו שילובי פעולות פיזיות, פסיכולוגיות, נפשיות ואחרות. כלומר, נוצר מצב שאנו מכנים "שכל".https://cdn.kabbalahmedia.info/XGRuaORp.mp401:00:45ברוחנית המחשבה היא פעולה, כוח הפועל על כל החומר, על כל מישורי הטבע, ולכן המחשבה יוצרת מציאות. נאמר על זה:" בראשית הייתה מילה". היקום שלנו נוצר ע"י ירידות רצופות של המדרגות הרוחניות, שלאחריהן נוצרו חלקיקים יסודיים. הם החלו להצטבר על פי החוקים "הנפשיים" שלהם ברמה הדומם. לאחר מכן, בהשפעת אותה מחשבה, נצחית ודוחפת לזיווג מושלם, הגיע החומר למצב בו צצו שילובי פעולות פיזיות, פסיכולוגיות, נפשיות ואחרות. כלומר, נוצר מצב שאנו מכנים "שכל".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KmHizPf1.mp427 Jan 19 00:00 UTC"אין עוד מלבדו" הוא עיקרון יסודי בחוכמת הקבלה. המשמעות היא שיש רק כוח אחד, מטרה אחת, דרך אחת, ואין שום דבר אחר. כלומר, ישנו מקור אחד ויחיד, וכל מה שנראה לאדם כאילו קיים, פרט למקור הזה, הוא המקור הזה בעצמו. כל ריבוי הכוחות הזה ניתן לאדם ע"מ שהוא בעצמו יוכל לאסוף אותם למטרה אחת. ואז האדם שוב יתחיל להרגיש שאין אף אחד מלבד הבורא. וכל החריגות הללו מ"אחד, יחיד ומיוחד" ניתנות לנו רק כדי שנחזור שוב ושוב לאשר את המושג הזה ובכך נשלב את עצמנו איתו. זו כל מטרת התפתחות האדם - להביא אותו לאחדות עם הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/KmHizPf1.mp401:01:39"אין עוד מלבדו" הוא עיקרון יסודי בחוכמת הקבלה. המשמעות היא שיש רק כוח אחד, מטרה אחת, דרך אחת, ואין שום דבר אחר. כלומר, ישנו מקור אחד ויחיד, וכל מה שנראה לאדם כאילו קיים, פרט למקור הזה, הוא המקור הזה בעצמו. כל ריבוי הכוחות הזה ניתן לאדם ע"מ שהוא בעצמו יוכל לאסוף אותם למטרה אחת. ואז האדם שוב יתחיל להרגיש שאין אף אחד מלבד הבורא. וכל החריגות הללו מ"אחד, יחיד ומיוחד" ניתנות לנו רק כדי שנחזור שוב ושוב לאשר את המושג הזה ובכך נשלב את עצמנו איתו. זו כל מטרת התפתחות האדם - להביא אותו לאחדות עם הבורא.There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tLwwhN4g.mp327 Jan 19 00:00 UTC"אין עוד מלבדו" הוא עיקרון יסודי בחוכמת הקבלה. המשמעות היא שיש רק כוח אחד, מטרה אחת, דרך אחת, ואין שום דבר אחר. כלומר, ישנו מקור אחד ויחיד, וכל מה שנראה לאדם כאילו קיים, פרט למקור הזה, הוא המקור הזה בעצמו. כל ריבוי הכוחות הזה ניתן לאדם ע"מ שהוא בעצמו יוכל לאסוף אותם למטרה אחת. ואז האדם שוב יתחיל להרגיש שאין אף אחד מלבד הבורא. וכל החריגות הללו מ"אחד, יחיד ומיוחד" ניתנות לנו רק כדי שנחזור שוב ושוב לאשר את המושג הזה ובכך נשלב את עצמנו איתו. זו כל מטרת התפתחות האדם - להביא אותו לאחדות עם הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/tLwwhN4g.mp301:01:39"אין עוד מלבדו" הוא עיקרון יסודי בחוכמת הקבלה. המשמעות היא שיש רק כוח אחד, מטרה אחת, דרך אחת, ואין שום דבר אחר. כלומר, ישנו מקור אחד ויחיד, וכל מה שנראה לאדם כאילו קיים, פרט למקור הזה, הוא המקור הזה בעצמו. כל ריבוי הכוחות הזה ניתן לאדם ע"מ שהוא בעצמו יוכל לאסוף אותם למטרה אחת. ואז האדם שוב יתחיל להרגיש שאין אף אחד מלבד הבורא. וכל החריגות הללו מ"אחד, יחיד ומיוחד" ניתנות לנו רק כדי שנחזור שוב ושוב לאשר את המושג הזה ובכך נשלב את עצמנו איתו. זו כל מטרת התפתחות האדם - להביא אותו לאחדות עם הבורא.There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DmVieMvV.mp427 Jan 19 00:00 UTC"אין עוד מלבדו" הוא עיקרון יסודי בחוכמת הקבלה. המשמעות היא שיש רק כוח אחד, מטרה אחת, דרך אחת, ואין שום דבר אחר. כלומר, ישנו מקור אחד ויחיד, וכל מה שנראה לאדם כאילו קיים, פרט למקור הזה, הוא המקור הזה בעצמו. כל ריבוי הכוחות הזה ניתן לאדם ע"מ שהוא בעצמו יוכל לאסוף אותם למטרה אחת. ואז האדם שוב יתחיל להרגיש שאין אף אחד מלבד הבורא. וכל החריגות הללו מ"אחד, יחיד ומיוחד" ניתנות לנו רק כדי שנחזור שוב ושוב לאשר את המושג הזה ובכך נשלב את עצמנו איתו. זו כל מטרת התפתחות האדם - להביא אותו לאחדות עם הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/DmVieMvV.mp401:01:39"אין עוד מלבדו" הוא עיקרון יסודי בחוכמת הקבלה. המשמעות היא שיש רק כוח אחד, מטרה אחת, דרך אחת, ואין שום דבר אחר. כלומר, ישנו מקור אחד ויחיד, וכל מה שנראה לאדם כאילו קיים, פרט למקור הזה, הוא המקור הזה בעצמו. כל ריבוי הכוחות הזה ניתן לאדם ע"מ שהוא בעצמו יוכל לאסוף אותם למטרה אחת. ואז האדם שוב יתחיל להרגיש שאין אף אחד מלבד הבורא. וכל החריגות הללו מ"אחד, יחיד ומיוחד" ניתנות לנו רק כדי שנחזור שוב ושוב לאשר את המושג הזה ובכך נשלב את עצמנו איתו. זו כל מטרת התפתחות האדם - להביא אותו לאחדות עם הבורא.There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/anuWzW9N.mp420 Jan 19 00:00 UTCכאשר אדם לומד חוכמת הקבלה ומתפתח רוחנית, הוא מתחיל להרגיש שמהירות השינויים שמתרחשים בו היא הרבה יותר גבוהה מאשר בעולם הגשמי. וזה אכן כך, הרי אם אדם היה מתפתח ברוחניות באותו קצב בו הוא מתפתח בגשמיות, זה היה לוקח עוד מיליוני שנים. הצעד הקטן ביותר ברוחנית שווה לעולם שלם! מיליון שנות אבולוציה אינן דומות אפילו לשנייה אחת של התפתחות רוחנית! זהו סוג שונה לחלוטין של אנרגיה, מימד אחר, קפיצה איכותית בטרנספורמציה של אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/anuWzW9N.mp401:00:19כאשר אדם לומד חוכמת הקבלה ומתפתח רוחנית, הוא מתחיל להרגיש שמהירות השינויים שמתרחשים בו היא הרבה יותר גבוהה מאשר בעולם הגשמי. וזה אכן כך, הרי אם אדם היה מתפתח ברוחניות באותו קצב בו הוא מתפתח בגשמיות, זה היה לוקח עוד מיליוני שנים. הצעד הקטן ביותר ברוחנית שווה לעולם שלם! מיליון שנות אבולוציה אינן דומות אפילו לשנייה אחת של התפתחות רוחנית! זהו סוג שונה לחלוטין של אנרגיה, מימד אחר, קפיצה איכותית בטרנספורמציה של אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BvZG4UDi.mp320 Jan 19 00:00 UTCכאשר אדם לומד חוכמת הקבלה ומתפתח רוחנית, הוא מתחיל להרגיש שמהירות השינויים שמתרחשים בו היא הרבה יותר גבוהה מאשר בעולם הגשמי. וזה אכן כך, הרי אם אדם היה מתפתח ברוחניות באותו קצב בו הוא מתפתח בגשמיות, זה היה לוקח עוד מיליוני שנים. הצעד הקטן ביותר ברוחנית שווה לעולם שלם! מיליון שנות אבולוציה אינן דומות אפילו לשנייה אחת של התפתחות רוחנית! זהו סוג שונה לחלוטין של אנרגיה, מימד אחר, קפיצה איכותית בטרנספורמציה של אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/BvZG4UDi.mp301:00:19כאשר אדם לומד חוכמת הקבלה ומתפתח רוחנית, הוא מתחיל להרגיש שמהירות השינויים שמתרחשים בו היא הרבה יותר גבוהה מאשר בעולם הגשמי. וזה אכן כך, הרי אם אדם היה מתפתח ברוחניות באותו קצב בו הוא מתפתח בגשמיות, זה היה לוקח עוד מיליוני שנים. הצעד הקטן ביותר ברוחנית שווה לעולם שלם! מיליון שנות אבולוציה אינן דומות אפילו לשנייה אחת של התפתחות רוחנית! זהו סוג שונה לחלוטין של אנרגיה, מימד אחר, קפיצה איכותית בטרנספורמציה של אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pshbtXO5.mp420 Jan 19 00:00 UTCכאשר אדם לומד חוכמת הקבלה ומתפתח רוחנית, הוא מתחיל להרגיש שמהירות השינויים שמתרחשים בו היא הרבה יותר גבוהה מאשר בעולם הגשמי. וזה אכן כך, הרי אם אדם היה מתפתח ברוחניות באותו קצב בו הוא מתפתח בגשמיות, זה היה לוקח עוד מיליוני שנים. הצעד הקטן ביותר ברוחנית שווה לעולם שלם! מיליון שנות אבולוציה אינן דומות אפילו לשנייה אחת של התפתחות רוחנית! זהו סוג שונה לחלוטין של אנרגיה, מימד אחר, קפיצה איכותית בטרנספורמציה של אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/pshbtXO5.mp401:00:19כאשר אדם לומד חוכמת הקבלה ומתפתח רוחנית, הוא מתחיל להרגיש שמהירות השינויים שמתרחשים בו היא הרבה יותר גבוהה מאשר בעולם הגשמי. וזה אכן כך, הרי אם אדם היה מתפתח ברוחניות באותו קצב בו הוא מתפתח בגשמיות, זה היה לוקח עוד מיליוני שנים. הצעד הקטן ביותר ברוחנית שווה לעולם שלם! מיליון שנות אבולוציה אינן דומות אפילו לשנייה אחת של התפתחות רוחנית! זהו סוג שונה לחלוטין של אנרגיה, מימד אחר, קפיצה איכותית בטרנספורמציה של אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bsrw0XYs.mp413 Jan 19 00:00 UTCשנת 2019 היא שנה גורלית. ניתן לומר שהיא מכריעה לגורל האנושות. אנו יכולים להפוך לעדים ללידתו של דרגה חדשה, אם נבין שאנחנו מרכיבים פעילים של הבריאה, שכל שאר המציאות תלויה באדם. אם נרצה, אז "הלידה הזאת" תעבור טוב וללא כאבים. אחרת, הטבע עצמו ידחוף אותנו לכך, אך בדרך קשה וארוכה, כמו שאומרים, "במקל לאושר". כך התפתחנו לאורך ההיסטוריה, אבל הגיע הזמן לקחת את "השליטה" לידיים שלנו. https://cdn.kabbalahmedia.info/bsrw0XYs.mp401:01:23שנת 2019 היא שנה גורלית. ניתן לומר שהיא מכריעה לגורל האנושות. אנו יכולים להפוך לעדים ללידתו של דרגה חדשה, אם נבין שאנחנו מרכיבים פעילים של הבריאה, שכל שאר המציאות תלויה באדם. אם נרצה, אז "הלידה הזאת" תעבור טוב וללא כאבים. אחרת, הטבע עצמו ידחוף אותנו לכך, אך בדרך קשה וארוכה, כמו שאומרים, "במקל לאושר". כך התפתחנו לאורך ההיסטוריה, אבל הגיע הזמן לקחת את "השליטה" לידיים שלנו. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sW1RWqfi.mp413 Jan 19 00:00 UTCשנת 2019 היא שנה גורלית. ניתן לומר שהיא מכריעה לגורל האנושות. אנו יכולים להפוך לעדים ללידתו של דרגה חדשה, אם נבין שאנחנו מרכיבים פעילים של הבריאה, שכל שאר המציאות תלויה באדם. אם נרצה, אז "הלידה הזאת" תעבור טוב וללא כאבים. אחרת, הטבע עצמו ידחוף אותנו לכך, אך בדרך קשה וארוכה, כמו שאומרים, "במקל לאושר". כך התפתחנו לאורך ההיסטוריה, אבל הגיע הזמן לקחת את "השליטה" לידיים שלנו. https://cdn.kabbalahmedia.info/sW1RWqfi.mp401:01:23שנת 2019 היא שנה גורלית. ניתן לומר שהיא מכריעה לגורל האנושות. אנו יכולים להפוך לעדים ללידתו של דרגה חדשה, אם נבין שאנחנו מרכיבים פעילים של הבריאה, שכל שאר המציאות תלויה באדם. אם נרצה, אז "הלידה הזאת" תעבור טוב וללא כאבים. אחרת, הטבע עצמו ידחוף אותנו לכך, אך בדרך קשה וארוכה, כמו שאומרים, "במקל לאושר". כך התפתחנו לאורך ההיסטוריה, אבל הגיע הזמן לקחת את "השליטה" לידיים שלנו. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YhhQDBPY.mp313 Jan 19 00:00 UTCשנת 2019 היא שנה גורלית. ניתן לומר שהיא מכריעה לגורל האנושות. אנו יכולים להפוך לעדים ללידתו של דרגה חדשה, אם נבין שאנחנו מרכיבים פעילים של הבריאה, שכל שאר המציאות תלויה באדם. אם נרצה, אז "הלידה הזאת" תעבור טוב וללא כאבים. אחרת, הטבע עצמו ידחוף אותנו לכך, אך בדרך קשה וארוכה, כמו שאומרים, "במקל לאושר". כך התפתחנו לאורך ההיסטוריה, אבל הגיע הזמן לקחת את "השליטה" לידיים שלנו. https://cdn.kabbalahmedia.info/YhhQDBPY.mp301:01:23שנת 2019 היא שנה גורלית. ניתן לומר שהיא מכריעה לגורל האנושות. אנו יכולים להפוך לעדים ללידתו של דרגה חדשה, אם נבין שאנחנו מרכיבים פעילים של הבריאה, שכל שאר המציאות תלויה באדם. אם נרצה, אז "הלידה הזאת" תעבור טוב וללא כאבים. אחרת, הטבע עצמו ידחוף אותנו לכך, אך בדרך קשה וארוכה, כמו שאומרים, "במקל לאושר". כך התפתחנו לאורך ההיסטוריה, אבל הגיע הזמן לקחת את "השליטה" לידיים שלנו. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BTG6fqqN.mp306 Jan 19 00:00 UTCהשפה העברית היא שפת העולמות הרוחניים - הכוחות ששולטים בעולמנו. זהו קוד רב שכבתי, המוצג בצורת תמונות של כוחות מסוימים והתמזגותם זה עם זה, בצורת רשימו חושי או אינטונציה מיוחדת של השפה. עברית היא הדלת לעולם עצום של צלילים וסמלים. הדיוק והמבנה האיקוני שלו מדהים את הדמיון. בהתבסס על ציור הנכון של אות בעברית, אנו יכולים "לפסל" אדם מאטומים! מבלי לדעת אפילו מה זה אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/BTG6fqqN.mp301:01:34השפה העברית היא שפת העולמות הרוחניים - הכוחות ששולטים בעולמנו. זהו קוד רב שכבתי, המוצג בצורת תמונות של כוחות מסוימים והתמזגותם זה עם זה, בצורת רשימו חושי או אינטונציה מיוחדת של השפה. עברית היא הדלת לעולם עצום של צלילים וסמלים. הדיוק והמבנה האיקוני שלו מדהים את הדמיון. בהתבסס על ציור הנכון של אות בעברית, אנו יכולים "לפסל" אדם מאטומים! מבלי לדעת אפילו מה זה אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rpeMgYM6.mp406 Jan 19 00:00 UTCהשפה העברית היא שפת העולמות הרוחניים - הכוחות ששולטים בעולמנו. זהו קוד רב שכבתי, המוצג בצורת תמונות של כוחות מסוימים והתמזגותם זה עם זה, בצורת רשימו חושי או אינטונציה מיוחדת של השפה. עברית היא הדלת לעולם עצום של צלילים וסמלים. הדיוק והמבנה האיקוני שלו מדהים את הדמיון. בהתבסס על ציור הנכון של אות בעברית, אנו יכולים "לפסל" אדם מאטומים! מבלי לדעת אפילו מה זה אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/rpeMgYM6.mp401:01:34השפה העברית היא שפת העולמות הרוחניים - הכוחות ששולטים בעולמנו. זהו קוד רב שכבתי, המוצג בצורת תמונות של כוחות מסוימים והתמזגותם זה עם זה, בצורת רשימו חושי או אינטונציה מיוחדת של השפה. עברית היא הדלת לעולם עצום של צלילים וסמלים. הדיוק והמבנה האיקוני שלו מדהים את הדמיון. בהתבסס על ציור הנכון של אות בעברית, אנו יכולים "לפסל" אדם מאטומים! מבלי לדעת אפילו מה זה אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/e40RMsIN.mp406 Jan 19 00:00 UTCהשפה העברית היא שפת העולמות הרוחניים - הכוחות ששולטים בעולמנו. זהו קוד רב שכבתי, המוצג בצורת תמונות של כוחות מסוימים והתמזגותם זה עם זה, בצורת רשימו חושי או אינטונציה מיוחדת של השפה. עברית היא הדלת לעולם עצום של צלילים וסמלים. הדיוק והמבנה האיקוני שלו מדהים את הדמיון. בהתבסס על ציור הנכון של אות בעברית, אנו יכולים "לפסל" אדם מאטומים! מבלי לדעת אפילו מה זה אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/e40RMsIN.mp401:01:34השפה העברית היא שפת העולמות הרוחניים - הכוחות ששולטים בעולמנו. זהו קוד רב שכבתי, המוצג בצורת תמונות של כוחות מסוימים והתמזגותם זה עם זה, בצורת רשימו חושי או אינטונציה מיוחדת של השפה. עברית היא הדלת לעולם עצום של צלילים וסמלים. הדיוק והמבנה האיקוני שלו מדהים את הדמיון. בהתבסס על ציור הנכון של אות בעברית, אנו יכולים "לפסל" אדם מאטומים! מבלי לדעת אפילו מה זה אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/c2eZqvLz.mp330 Dec 18 00:00 UTCחג "שנה חדשה" "מסמן התחלה חדשה. אני מבקש להפוך לאדם בדומה לבורא. זו הסיבה לתהליך הרוחני שאני רוצה לעבור, ולכן "שנה חדשה" נקראת יום בריאתו של אדם - ביום הזה הוא נברא. בחומר זה בא לידי ביטוי גם באופן מיוחד: לפני כ- 6000 שנה חי בחור בשם אדם, וביום הזה הוא גילה רוחניות, גילה את הבורא. לראשונה בהיסטוריה, מישהו גילה שיש עולם רוחני וכוח עליון. הוא היה הראשון שהיגיע להשתוות הצורה עם הבורא, ולכן אנו מכנים אותו "האדם הראשון".https://cdn.kabbalahmedia.info/c2eZqvLz.mp301:00:10חג "שנה חדשה" "מסמן התחלה חדשה. אני מבקש להפוך לאדם בדומה לבורא. זו הסיבה לתהליך הרוחני שאני רוצה לעבור, ולכן "שנה חדשה" נקראת יום בריאתו של אדם - ביום הזה הוא נברא. בחומר זה בא לידי ביטוי גם באופן מיוחד: לפני כ- 6000 שנה חי בחור בשם אדם, וביום הזה הוא גילה רוחניות, גילה את הבורא. לראשונה בהיסטוריה, מישהו גילה שיש עולם רוחני וכוח עליון. הוא היה הראשון שהיגיע להשתוות הצורה עם הבורא, ולכן אנו מכנים אותו "האדם הראשון".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/t7PuMcIl.mp430 Dec 18 00:00 UTCחג "שנה חדשה" "מסמן התחלה חדשה. אני מבקש להפוך לאדם בדומה לבורא. זו הסיבה לתהליך הרוחני שאני רוצה לעבור, ולכן "שנה חדשה" נקראת יום בריאתו של אדם - ביום הזה הוא נברא. בחומר זה בא לידי ביטוי גם באופן מיוחד: לפני כ- 6000 שנה חי בחור בשם אדם, וביום הזה הוא גילה רוחניות, גילה את הבורא. לראשונה בהיסטוריה, מישהו גילה שיש עולם רוחני וכוח עליון. הוא היה הראשון שהיגיע להשתוות הצורה עם הבורא, ולכן אנו מכנים אותו "האדם הראשון".https://cdn.kabbalahmedia.info/t7PuMcIl.mp401:00:10חג "שנה חדשה" "מסמן התחלה חדשה. אני מבקש להפוך לאדם בדומה לבורא. זו הסיבה לתהליך הרוחני שאני רוצה לעבור, ולכן "שנה חדשה" נקראת יום בריאתו של אדם - ביום הזה הוא נברא. בחומר זה בא לידי ביטוי גם באופן מיוחד: לפני כ- 6000 שנה חי בחור בשם אדם, וביום הזה הוא גילה רוחניות, גילה את הבורא. לראשונה בהיסטוריה, מישהו גילה שיש עולם רוחני וכוח עליון. הוא היה הראשון שהיגיע להשתוות הצורה עם הבורא, ולכן אנו מכנים אותו "האדם הראשון".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oEblCO1e.mp430 Dec 18 00:00 UTCחג "שנה חדשה" "מסמן התחלה חדשה. אני מבקש להפוך לאדם בדומה לבורא. זו הסיבה לתהליך הרוחני שאני רוצה לעבור, ולכן "שנה חדשה" נקראת יום בריאתו של אדם - ביום הזה הוא נברא. בחומר זה בא לידי ביטוי גם באופן מיוחד: לפני כ- 6000 שנה חי בחור בשם אדם, וביום הזה הוא גילה רוחניות, גילה את הבורא. לראשונה בהיסטוריה, מישהו גילה שיש עולם רוחני וכוח עליון. הוא היה הראשון שהיגיע להשתוות הצורה עם הבורא, ולכן אנו מכנים אותו "האדם הראשון".https://cdn.kabbalahmedia.info/oEblCO1e.mp401:00:10חג "שנה חדשה" "מסמן התחלה חדשה. אני מבקש להפוך לאדם בדומה לבורא. זו הסיבה לתהליך הרוחני שאני רוצה לעבור, ולכן "שנה חדשה" נקראת יום בריאתו של אדם - ביום הזה הוא נברא. בחומר זה בא לידי ביטוי גם באופן מיוחד: לפני כ- 6000 שנה חי בחור בשם אדם, וביום הזה הוא גילה רוחניות, גילה את הבורא. לראשונה בהיסטוריה, מישהו גילה שיש עולם רוחני וכוח עליון. הוא היה הראשון שהיגיע להשתוות הצורה עם הבורא, ולכן אנו מכנים אותו "האדם הראשון".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jVeVmIua.mp323 Dec 18 00:00 UTCאמונה למעלה מדעת היא התעלות של האדם מעל טבעו וכניסה למצב ההפוך בו נמצא הבורא, תכונה ההשפעה, ואהבה. מלכתחילה התכונה הזאת אינה קיימת באדם, אך אם הוא יוכל ליצור אותה, היא תהיה מעל הטבע האגואיסטי שלו. זה נקרא "אמונה למעלה מדעת" מכיוון שדעת הוא טבעו של האדם, התחושות שלו, האנוכיות שלו. ואמונה היא השפעה, תכונת הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/jVeVmIua.mp301:01:16אמונה למעלה מדעת היא התעלות של האדם מעל טבעו וכניסה למצב ההפוך בו נמצא הבורא, תכונה ההשפעה, ואהבה. מלכתחילה התכונה הזאת אינה קיימת באדם, אך אם הוא יוכל ליצור אותה, היא תהיה מעל הטבע האגואיסטי שלו. זה נקרא "אמונה למעלה מדעת" מכיוון שדעת הוא טבעו של האדם, התחושות שלו, האנוכיות שלו. ואמונה היא השפעה, תכונת הבורא.Faith Above Reasonnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oDUtlEtl.mp423 Dec 18 00:00 UTCאמונה למעלה מדעת היא התעלות של האדם מעל טבעו וכניסה למצב ההפוך בו נמצא הבורא, תכונה ההשפעה, ואהבה. מלכתחילה התכונה הזאת אינה קיימת באדם, אך אם הוא יוכל ליצור אותה, היא תהיה מעל הטבע האגואיסטי שלו. זה נקרא "אמונה למעלה מדעת" מכיוון שדעת הוא טבעו של האדם, התחושות שלו, האנוכיות שלו. ואמונה היא השפעה, תכונת הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/oDUtlEtl.mp401:01:16אמונה למעלה מדעת היא התעלות של האדם מעל טבעו וכניסה למצב ההפוך בו נמצא הבורא, תכונה ההשפעה, ואהבה. מלכתחילה התכונה הזאת אינה קיימת באדם, אך אם הוא יוכל ליצור אותה, היא תהיה מעל הטבע האגואיסטי שלו. זה נקרא "אמונה למעלה מדעת" מכיוון שדעת הוא טבעו של האדם, התחושות שלו, האנוכיות שלו. ואמונה היא השפעה, תכונת הבורא.Faith Above Reasonnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/REzwo8u4.mp423 Dec 18 00:00 UTCאמונה למעלה מדעת היא התעלות של האדם מעל טבעו וכניסה למצב ההפוך בו נמצא הבורא, תכונה ההשפעה, ואהבה. מלכתחילה התכונה הזאת אינה קיימת באדם, אך אם הוא יוכל ליצור אותה, היא תהיה מעל הטבע האגואיסטי שלו. זה נקרא "אמונה למעלה מדעת" מכיוון שדעת הוא טבעו של האדם, התחושות שלו, האנוכיות שלו. ואמונה היא השפעה, תכונת הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/REzwo8u4.mp401:01:16אמונה למעלה מדעת היא התעלות של האדם מעל טבעו וכניסה למצב ההפוך בו נמצא הבורא, תכונה ההשפעה, ואהבה. מלכתחילה התכונה הזאת אינה קיימת באדם, אך אם הוא יוכל ליצור אותה, היא תהיה מעל הטבע האגואיסטי שלו. זה נקרא "אמונה למעלה מדעת" מכיוון שדעת הוא טבעו של האדם, התחושות שלו, האנוכיות שלו. ואמונה היא השפעה, תכונת הבורא.Faith Above Reasonnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SKuyPKLb.mp416 Dec 18 00:00 UTCמציאות כולה מתבססת על שני כוחות: כוח ההשפעה וכוח הקבלה. חוכמת קבלה היא מערכת של איזון ביניהם בכל דרגות הטבע. זהו מדע שמוביל למה שנקרא "קו האמצעי" - להרמוניה שלמה ופתרון של כל הסתירות בין הנברא לבורא. על ידי לימוד חוכמת הקבלה והפעלת השיטה שלה על עצמו, האדם מגיע להשתוות הצורה עם הבורא, הוא הופך ל"שותף" שלו. בזה מתקיימת מטרת הבריאה - דבקות בבורא. https://cdn.kabbalahmedia.info/SKuyPKLb.mp401:00:52מציאות כולה מתבססת על שני כוחות: כוח ההשפעה וכוח הקבלה. חוכמת קבלה היא מערכת של איזון ביניהם בכל דרגות הטבע. זהו מדע שמוביל למה שנקרא "קו האמצעי" - להרמוניה שלמה ופתרון של כל הסתירות בין הנברא לבורא. על ידי לימוד חוכמת הקבלה והפעלת השיטה שלה על עצמו, האדם מגיע להשתוות הצורה עם הבורא, הוא הופך ל"שותף" שלו. בזה מתקיימת מטרת הבריאה - דבקות בבורא. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3pvZWQ7K.mp316 Dec 18 00:00 UTCמציאות כולה מתבססת על שני כוחות: כוח ההשפעה וכוח הקבלה. חוכמת קבלה היא מערכת של איזון ביניהם בכל דרגות הטבע. זהו מדע שמוביל למה שנקרא "קו האמצעי" - להרמוניה שלמה ופתרון של כל הסתירות בין הנברא לבורא. על ידי לימוד חוכמת הקבלה והפעלת השיטה שלה על עצמו, האדם מגיע להשתוות הצורה עם הבורא, הוא הופך ל"שותף" שלו. בזה מתקיימת מטרת הבריאה - דבקות בבורא. https://cdn.kabbalahmedia.info/3pvZWQ7K.mp301:00:52מציאות כולה מתבססת על שני כוחות: כוח ההשפעה וכוח הקבלה. חוכמת קבלה היא מערכת של איזון ביניהם בכל דרגות הטבע. זהו מדע שמוביל למה שנקרא "קו האמצעי" - להרמוניה שלמה ופתרון של כל הסתירות בין הנברא לבורא. על ידי לימוד חוכמת הקבלה והפעלת השיטה שלה על עצמו, האדם מגיע להשתוות הצורה עם הבורא, הוא הופך ל"שותף" שלו. בזה מתקיימת מטרת הבריאה - דבקות בבורא. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gRTiWZXW.mp416 Dec 18 00:00 UTCמציאות כולה מתבססת על שני כוחות: כוח ההשפעה וכוח הקבלה. חוכמת קבלה היא מערכת של איזון ביניהם בכל דרגות הטבע. זהו מדע שמוביל למה שנקרא "קו האמצעי" - להרמוניה שלמה ופתרון של כל הסתירות בין הנברא לבורא. על ידי לימוד חוכמת הקבלה והפעלת השיטה שלה על עצמו, האדם מגיע להשתוות הצורה עם הבורא, הוא הופך ל"שותף" שלו. בזה מתקיימת מטרת הבריאה - דבקות בבורא. https://cdn.kabbalahmedia.info/gRTiWZXW.mp401:00:52מציאות כולה מתבססת על שני כוחות: כוח ההשפעה וכוח הקבלה. חוכמת קבלה היא מערכת של איזון ביניהם בכל דרגות הטבע. זהו מדע שמוביל למה שנקרא "קו האמצעי" - להרמוניה שלמה ופתרון של כל הסתירות בין הנברא לבורא. על ידי לימוד חוכמת הקבלה והפעלת השיטה שלה על עצמו, האדם מגיע להשתוות הצורה עם הבורא, הוא הופך ל"שותף" שלו. בזה מתקיימת מטרת הבריאה - דבקות בבורא. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0LoCbB24.mp409 Dec 18 00:00 UTCבכל שלב של ההתעלות הרוחנית, אדם הולך כמו בחושך, כי הבורא מתגלה רק בסוף מאמצינו ורק כתוצאה ממעשיו הנכונים של האדם כשהוא הולך בדיוק לקראת המטרה. כיצד, אם כן, אפשר לתאר נכון את ההתפתחות ולא לסטות בדרך? לשם כך עליי להסתכל דרך שתי נקודות כדי לפגוע בנקודה שלישית, כמו בכוונת של רובה. כלומר, חייבים להיות שלושה מרכיבים בדרך הרוחנית: אני, קבוצה ומורה. אם שלוש ה"נקודות" האלה ישנן לאדם, הוא יכול להיות בטוח שהוא "יִקלַע לבורא".https://cdn.kabbalahmedia.info/0LoCbB24.mp400:59:52בכל שלב של ההתעלות הרוחנית, אדם הולך כמו בחושך, כי הבורא מתגלה רק בסוף מאמצינו ורק כתוצאה ממעשיו הנכונים של האדם כשהוא הולך בדיוק לקראת המטרה. כיצד, אם כן, אפשר לתאר נכון את ההתפתחות ולא לסטות בדרך? לשם כך עליי להסתכל דרך שתי נקודות כדי לפגוע בנקודה שלישית, כמו בכוונת של רובה. כלומר, חייבים להיות שלושה מרכיבים בדרך הרוחנית: אני, קבוצה ומורה. אם שלוש ה"נקודות" האלה ישנן לאדם, הוא יכול להיות בטוח שהוא "יִקלַע לבורא".Relations between Israel and the peoplesnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Jw0d2adX.mp409 Dec 18 00:00 UTCבכל שלב של ההתעלות הרוחנית, אדם הולך כמו בחושך, כי הבורא מתגלה רק בסוף מאמצינו ורק כתוצאה ממעשיו הנכונים של האדם כשהוא הולך בדיוק לקראת המטרה. כיצד, אם כן, אפשר לתאר נכון את ההתפתחות ולא לסטות בדרך? לשם כך עליי להסתכל דרך שתי נקודות כדי לפגוע בנקודה שלישית, כמו בכוונת של רובה. כלומר, חייבים להיות שלושה מרכיבים בדרך הרוחנית: אני, קבוצה ומורה. אם שלוש ה"נקודות" האלה ישנן לאדם, הוא יכול להיות בטוח שהוא "יִקלַע לבורא".https://cdn.kabbalahmedia.info/Jw0d2adX.mp400:59:52בכל שלב של ההתעלות הרוחנית, אדם הולך כמו בחושך, כי הבורא מתגלה רק בסוף מאמצינו ורק כתוצאה ממעשיו הנכונים של האדם כשהוא הולך בדיוק לקראת המטרה. כיצד, אם כן, אפשר לתאר נכון את ההתפתחות ולא לסטות בדרך? לשם כך עליי להסתכל דרך שתי נקודות כדי לפגוע בנקודה שלישית, כמו בכוונת של רובה. כלומר, חייבים להיות שלושה מרכיבים בדרך הרוחנית: אני, קבוצה ומורה. אם שלוש ה"נקודות" האלה ישנן לאדם, הוא יכול להיות בטוח שהוא "יִקלַע לבורא".Relations between Israel and the peoplesnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wJXAVQn0.mp309 Dec 18 00:00 UTCבכל שלב של ההתעלות הרוחנית, אדם הולך כמו בחושך, כי הבורא מתגלה רק בסוף מאמצינו ורק כתוצאה ממעשיו הנכונים של האדם כשהוא הולך בדיוק לקראת המטרה. כיצד, אם כן, אפשר לתאר נכון את ההתפתחות ולא לסטות בדרך? לשם כך עליי להסתכל דרך שתי נקודות כדי לפגוע בנקודה שלישית, כמו בכוונת של רובה. כלומר, חייבים להיות שלושה מרכיבים בדרך הרוחנית: אני, קבוצה ומורה. אם שלוש ה"נקודות" האלה ישנן לאדם, הוא יכול להיות בטוח שהוא "יִקלַע לבורא".https://cdn.kabbalahmedia.info/wJXAVQn0.mp300:59:52בכל שלב של ההתעלות הרוחנית, אדם הולך כמו בחושך, כי הבורא מתגלה רק בסוף מאמצינו ורק כתוצאה ממעשיו הנכונים של האדם כשהוא הולך בדיוק לקראת המטרה. כיצד, אם כן, אפשר לתאר נכון את ההתפתחות ולא לסטות בדרך? לשם כך עליי להסתכל דרך שתי נקודות כדי לפגוע בנקודה שלישית, כמו בכוונת של רובה. כלומר, חייבים להיות שלושה מרכיבים בדרך הרוחנית: אני, קבוצה ומורה. אם שלוש ה"נקודות" האלה ישנן לאדם, הוא יכול להיות בטוח שהוא "יִקלַע לבורא".Relations between Israel and the peoplesnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1KXRART0.mp302 Dec 18 00:00 UTCכאשר אדם לומד קבלה, הוא עוקב אחר מורה במשך שנים רבות, יכול להיות עשר או אפילו 20 שנה. וזה מכיוון שלוקח שנים להתחיל לחוש משהו ברוחנית. הרצון האגואיסטי שלנו משתנה בהדרגה, שכבה אחר שכבה. ורק אחרי שינויים רבים שיתרחשו בתוך האדם הוא יתחיל להרגיש את מה שכתוב בספרי קבלה. לכן הוא זקוק במורה שיוביל את האדם ,יכוון אותו נכון אל המטרה, ויהיה "המדריך" שלו לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/1KXRART0.mp301:00:36כאשר אדם לומד קבלה, הוא עוקב אחר מורה במשך שנים רבות, יכול להיות עשר או אפילו 20 שנה. וזה מכיוון שלוקח שנים להתחיל לחוש משהו ברוחנית. הרצון האגואיסטי שלנו משתנה בהדרגה, שכבה אחר שכבה. ורק אחרי שינויים רבים שיתרחשו בתוך האדם הוא יתחיל להרגיש את מה שכתוב בספרי קבלה. לכן הוא זקוק במורה שיוביל את האדם ,יכוון אותו נכון אל המטרה, ויהיה "המדריך" שלו לעולם הרוחני.The student's attitude to Ravnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lpNKXG1l.mp402 Dec 18 00:00 UTCכאשר אדם לומד קבלה, הוא עוקב אחר מורה במשך שנים רבות, יכול להיות עשר או אפילו 20 שנה. וזה מכיוון שלוקח שנים להתחיל לחוש משהו ברוחנית. הרצון האגואיסטי שלנו משתנה בהדרגה, שכבה אחר שכבה. ורק אחרי שינויים רבים שיתרחשו בתוך האדם הוא יתחיל להרגיש את מה שכתוב בספרי קבלה. לכן הוא זקוק במורה שיוביל את האדם ,יכוון אותו נכון אל המטרה, ויהיה "המדריך" שלו לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/lpNKXG1l.mp401:00:36כאשר אדם לומד קבלה, הוא עוקב אחר מורה במשך שנים רבות, יכול להיות עשר או אפילו 20 שנה. וזה מכיוון שלוקח שנים להתחיל לחוש משהו ברוחנית. הרצון האגואיסטי שלנו משתנה בהדרגה, שכבה אחר שכבה. ורק אחרי שינויים רבים שיתרחשו בתוך האדם הוא יתחיל להרגיש את מה שכתוב בספרי קבלה. לכן הוא זקוק במורה שיוביל את האדם ,יכוון אותו נכון אל המטרה, ויהיה "המדריך" שלו לעולם הרוחני.The student's attitude to Ravnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gXFBZyw3.mp402 Dec 18 00:00 UTCכאשר אדם לומד קבלה, הוא עוקב אחר מורה במשך שנים רבות, יכול להיות עשר או אפילו 20 שנה. וזה מכיוון שלוקח שנים להתחיל לחוש משהו ברוחנית. הרצון האגואיסטי שלנו משתנה בהדרגה, שכבה אחר שכבה. ורק אחרי שינויים רבים שיתרחשו בתוך האדם הוא יתחיל להרגיש את מה שכתוב בספרי קבלה. לכן הוא זקוק במורה שיוביל את האדם ,יכוון אותו נכון אל המטרה, ויהיה "המדריך" שלו לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/gXFBZyw3.mp401:00:36כאשר אדם לומד קבלה, הוא עוקב אחר מורה במשך שנים רבות, יכול להיות עשר או אפילו 20 שנה. וזה מכיוון שלוקח שנים להתחיל לחוש משהו ברוחנית. הרצון האגואיסטי שלנו משתנה בהדרגה, שכבה אחר שכבה. ורק אחרי שינויים רבים שיתרחשו בתוך האדם הוא יתחיל להרגיש את מה שכתוב בספרי קבלה. לכן הוא זקוק במורה שיוביל את האדם ,יכוון אותו נכון אל המטרה, ויהיה "המדריך" שלו לעולם הרוחני.The student's attitude to Ravnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/k6EjfTrJ.mp425 Nov 18 00:00 UTCהתנאי החשוב ביותר להתפתחות רוחנית הוא הרצון להתפתח בצורה כזאת. אם אדם רוצה להבין מי הוא, למה הוא נולד בעולם הזה, בשביל מה הוא שואף למשהו שיותר גדול מאשר קיום פיזי פשוט - למשהו נצחי, מושלם, אמיתי, לגלות את סוד העולם, - אז הרצון הזה קובע את כל הדרך של התפתחותו. כאשר הוא שואל את השאלות הללו, הוא מגיע לחוכמת קבלה ומתחיל להתפתח בצורה רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/k6EjfTrJ.mp401:02:01התנאי החשוב ביותר להתפתחות רוחנית הוא הרצון להתפתח בצורה כזאת. אם אדם רוצה להבין מי הוא, למה הוא נולד בעולם הזה, בשביל מה הוא שואף למשהו שיותר גדול מאשר קיום פיזי פשוט - למשהו נצחי, מושלם, אמיתי, לגלות את סוד העולם, - אז הרצון הזה קובע את כל הדרך של התפתחותו. כאשר הוא שואל את השאלות הללו, הוא מגיע לחוכמת קבלה ומתחיל להתפתח בצורה רוחנית.Yearnings,Intentionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/G19XH4Sd.mp325 Nov 18 00:00 UTCהתנאי החשוב ביותר להתפתחות רוחנית הוא הרצון להתפתח בצורה כזאת. אם אדם רוצה להבין מי הוא, למה הוא נולד בעולם הזה, בשביל מה הוא שואף למשהו שיותר גדול מאשר קיום פיזי פשוט - למשהו נצחי, מושלם, אמיתי, לגלות את סוד העולם, - אז הרצון הזה קובע את כל הדרך של התפתחותו. כאשר הוא שואל את השאלות הללו, הוא מגיע לחוכמת קבלה ומתחיל להתפתח בצורה רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/G19XH4Sd.mp301:02:01התנאי החשוב ביותר להתפתחות רוחנית הוא הרצון להתפתח בצורה כזאת. אם אדם רוצה להבין מי הוא, למה הוא נולד בעולם הזה, בשביל מה הוא שואף למשהו שיותר גדול מאשר קיום פיזי פשוט - למשהו נצחי, מושלם, אמיתי, לגלות את סוד העולם, - אז הרצון הזה קובע את כל הדרך של התפתחותו. כאשר הוא שואל את השאלות הללו, הוא מגיע לחוכמת קבלה ומתחיל להתפתח בצורה רוחנית.Yearnings,Intentionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GVhIlEyz.mp425 Nov 18 00:00 UTCהתנאי החשוב ביותר להתפתחות רוחנית הוא הרצון להתפתח בצורה כזאת. אם אדם רוצה להבין מי הוא, למה הוא נולד בעולם הזה, בשביל מה הוא שואף למשהו שיותר גדול מאשר קיום פיזי פשוט - למשהו נצחי, מושלם, אמיתי, לגלות את סוד העולם, - אז הרצון הזה קובע את כל הדרך של התפתחותו. כאשר הוא שואל את השאלות הללו, הוא מגיע לחוכמת קבלה ומתחיל להתפתח בצורה רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/GVhIlEyz.mp401:02:01התנאי החשוב ביותר להתפתחות רוחנית הוא הרצון להתפתח בצורה כזאת. אם אדם רוצה להבין מי הוא, למה הוא נולד בעולם הזה, בשביל מה הוא שואף למשהו שיותר גדול מאשר קיום פיזי פשוט - למשהו נצחי, מושלם, אמיתי, לגלות את סוד העולם, - אז הרצון הזה קובע את כל הדרך של התפתחותו. כאשר הוא שואל את השאלות הללו, הוא מגיע לחוכמת קבלה ומתחיל להתפתח בצורה רוחנית.Yearnings,Intentionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/br9WYWEg.mp318 Nov 18 00:00 UTCאדם לא יכול להתקדם לעבר מטרת הבריאה על ידי ייסורים, אך הם נחוצים כדי לכוונן את התנועה שלו בכיוון הנכון. לכן בכל פעם שאדם סוטה מהמטרה (נכנס לתוך האגו שלו), הייסורים מחזירים אותו בחזרה, והוא כבר יכול להמשיך בדרך הנכונה. מסתבר שללא ייסורים זה בלתי אפשרי? כן, אבל לאדם ישנה הזדמנות להתקדם בצורה כזו שאפילו הייסורים שהוא היה צריך לקבל בגלל טעויות בדרכו, יהפוכו לתנועתו קדימה. כלומר, עבודתו על טעויות וההתקדמות שלו הופכות להיות אותו דבר. אם כן, האדם אינו מתקדם בצורה "יורד - עולה - לוקח צעד קדימה", אלא כאילו הולך בשני קווים: בקו שמאל ובקו ימין המקבילים. הוא הולך בקו שמאל, מרגיש ייסורים, עושה טעויות, ובמקביל עובד בקו ימין. כלומר, נע עם "שתי הרגליים" לעבר המטרה. זו היא הדרך של חוכמת הקבלה – ללכת בקו האמצעי.https://cdn.kabbalahmedia.info/br9WYWEg.mp301:00:40אדם לא יכול להתקדם לעבר מטרת הבריאה על ידי ייסורים, אך הם נחוצים כדי לכוונן את התנועה שלו בכיוון הנכון. לכן בכל פעם שאדם סוטה מהמטרה (נכנס לתוך האגו שלו), הייסורים מחזירים אותו בחזרה, והוא כבר יכול להמשיך בדרך הנכונה. מסתבר שללא ייסורים זה בלתי אפשרי? כן, אבל לאדם ישנה הזדמנות להתקדם בצורה כזו שאפילו הייסורים שהוא היה צריך לקבל בגלל טעויות בדרכו, יהפוכו לתנועתו קדימה. כלומר, עבודתו על טעויות וההתקדמות שלו הופכות להיות אותו דבר. אם כן, האדם אינו מתקדם בצורה "יורד - עולה - לוקח צעד קדימה", אלא כאילו הולך בשני קווים: בקו שמאל ובקו ימין המקבילים. הוא הולך בקו שמאל, מרגיש ייסורים, עושה טעויות, ובמקביל עובד בקו ימין. כלומר, נע עם "שתי הרגליים" לעבר המטרה. זו היא הדרך של חוכמת הקבלה – ללכת בקו האמצעי.Work with the disturbancesnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YYCivoBQ.mp418 Nov 18 00:00 UTCאדם לא יכול להתקדם לעבר מטרת הבריאה על ידי ייסורים, אך הם נחוצים כדי לכוונן את התנועה שלו בכיוון הנכון. לכן בכל פעם שאדם סוטה מהמטרה (נכנס לתוך האגו שלו), הייסורים מחזירים אותו בחזרה, והוא כבר יכול להמשיך בדרך הנכונה. מסתבר שללא ייסורים זה בלתי אפשרי? כן, אבל לאדם ישנה הזדמנות להתקדם בצורה כזו שאפילו הייסורים שהוא היה צריך לקבל בגלל טעויות בדרכו, יהפוכו לתנועתו קדימה. כלומר, עבודתו על טעויות וההתקדמות שלו הופכות להיות אותו דבר. אם כן, האדם אינו מתקדם בצורה "יורד - עולה - לוקח צעד קדימה", אלא כאילו הולך בשני קווים: בקו שמאל ובקו ימין המקבילים. הוא הולך בקו שמאל, מרגיש ייסורים, עושה טעויות, ובמקביל עובד בקו ימין. כלומר, נע עם "שתי הרגליים" לעבר המטרה. זו היא הדרך של חוכמת הקבלה – ללכת בקו האמצעי.https://cdn.kabbalahmedia.info/YYCivoBQ.mp401:00:40אדם לא יכול להתקדם לעבר מטרת הבריאה על ידי ייסורים, אך הם נחוצים כדי לכוונן את התנועה שלו בכיוון הנכון. לכן בכל פעם שאדם סוטה מהמטרה (נכנס לתוך האגו שלו), הייסורים מחזירים אותו בחזרה, והוא כבר יכול להמשיך בדרך הנכונה. מסתבר שללא ייסורים זה בלתי אפשרי? כן, אבל לאדם ישנה הזדמנות להתקדם בצורה כזו שאפילו הייסורים שהוא היה צריך לקבל בגלל טעויות בדרכו, יהפוכו לתנועתו קדימה. כלומר, עבודתו על טעויות וההתקדמות שלו הופכות להיות אותו דבר. אם כן, האדם אינו מתקדם בצורה "יורד - עולה - לוקח צעד קדימה", אלא כאילו הולך בשני קווים: בקו שמאל ובקו ימין המקבילים. הוא הולך בקו שמאל, מרגיש ייסורים, עושה טעויות, ובמקביל עובד בקו ימין. כלומר, נע עם "שתי הרגליים" לעבר המטרה. זו היא הדרך של חוכמת הקבלה – ללכת בקו האמצעי.Work with the disturbancesnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0rhhhN0G.mp418 Nov 18 00:00 UTCאדם לא יכול להתקדם לעבר מטרת הבריאה על ידי ייסורים, אך הם נחוצים כדי לכוונן את התנועה שלו בכיוון הנכון. לכן בכל פעם שאדם סוטה מהמטרה (נכנס לתוך האגו שלו), הייסורים מחזירים אותו בחזרה, והוא כבר יכול להמשיך בדרך הנכונה. מסתבר שללא ייסורים זה בלתי אפשרי? כן, אבל לאדם ישנה הזדמנות להתקדם בצורה כזו שאפילו הייסורים שהוא היה צריך לקבל בגלל טעויות בדרכו, יהפוכו לתנועתו קדימה. כלומר, עבודתו על טעויות וההתקדמות שלו הופכות להיות אותו דבר. אם כן, האדם אינו מתקדם בצורה "יורד - עולה - לוקח צעד קדימה", אלא כאילו הולך בשני קווים: בקו שמאל ובקו ימין המקבילים. הוא הולך בקו שמאל, מרגיש ייסורים, עושה טעויות, ובמקביל עובד בקו ימין. כלומר, נע עם "שתי הרגליים" לעבר המטרה. זו היא הדרך של חוכמת הקבלה – ללכת בקו האמצעי.https://cdn.kabbalahmedia.info/0rhhhN0G.mp401:00:40אדם לא יכול להתקדם לעבר מטרת הבריאה על ידי ייסורים, אך הם נחוצים כדי לכוונן את התנועה שלו בכיוון הנכון. לכן בכל פעם שאדם סוטה מהמטרה (נכנס לתוך האגו שלו), הייסורים מחזירים אותו בחזרה, והוא כבר יכול להמשיך בדרך הנכונה. מסתבר שללא ייסורים זה בלתי אפשרי? כן, אבל לאדם ישנה הזדמנות להתקדם בצורה כזו שאפילו הייסורים שהוא היה צריך לקבל בגלל טעויות בדרכו, יהפוכו לתנועתו קדימה. כלומר, עבודתו על טעויות וההתקדמות שלו הופכות להיות אותו דבר. אם כן, האדם אינו מתקדם בצורה "יורד - עולה - לוקח צעד קדימה", אלא כאילו הולך בשני קווים: בקו שמאל ובקו ימין המקבילים. הוא הולך בקו שמאל, מרגיש ייסורים, עושה טעויות, ובמקביל עובד בקו ימין. כלומר, נע עם "שתי הרגליים" לעבר המטרה. זו היא הדרך של חוכמת הקבלה – ללכת בקו האמצעי.Work with the disturbancesnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WoivGLsH.mp411 Nov 18 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא המדע הלירי והפרגמטי ביותר. כמו שמתמטיקה ופיזיקה מתארים את כל האינטראקציות האפשריות בטבע בצורה של מספרים ונוסחאות, כך גם הקבלה מסבירה את האינטראקציה של מערכות קשרים, אך לא בעולם הגשמי, אלא בעולם הרוחני. כל ספרי הקבלה נכתבו על ידי אנשים שהשיגו את העולם העליון ושולטים ב"מתמטיקה" הרוחנית. כלומר הם יכולים לתרגם את ההשגות וההרגשות הרוחניות שלהם לשפת הנוסחאות. אך מדוע אנשים שאינם נמצאים בהשגה ולכן אינם מרגישים את כל מה שנאמר בספרי קבלה, צריכים ללמוד את "המתמטיקה" של העולם הרוחני? וזה כדי לקרב את עצמם לגילוי ולהרגיש את המציאות החדשה.https://cdn.kabbalahmedia.info/WoivGLsH.mp401:00:46חוכמת הקבלה היא המדע הלירי והפרגמטי ביותר. כמו שמתמטיקה ופיזיקה מתארים את כל האינטראקציות האפשריות בטבע בצורה של מספרים ונוסחאות, כך גם הקבלה מסבירה את האינטראקציה של מערכות קשרים, אך לא בעולם הגשמי, אלא בעולם הרוחני. כל ספרי הקבלה נכתבו על ידי אנשים שהשיגו את העולם העליון ושולטים ב"מתמטיקה" הרוחנית. כלומר הם יכולים לתרגם את ההשגות וההרגשות הרוחניות שלהם לשפת הנוסחאות. אך מדוע אנשים שאינם נמצאים בהשגה ולכן אינם מרגישים את כל מה שנאמר בספרי קבלה, צריכים ללמוד את "המתמטיקה" של העולם הרוחני? וזה כדי לקרב את עצמם לגילוי ולהרגיש את המציאות החדשה.Entry Into The First Spiritual Degreenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cuo8fez4.mp311 Nov 18 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא המדע הלירי והפרגמטי ביותר. כמו שמתמטיקה ופיזיקה מתארים את כל האינטראקציות האפשריות בטבע בצורה של מספרים ונוסחאות, כך גם הקבלה מסבירה את האינטראקציה של מערכות קשרים, אך לא בעולם הגשמי, אלא בעולם הרוחני. כל ספרי הקבלה נכתבו על ידי אנשים שהשיגו את העולם העליון ושולטים ב"מתמטיקה" הרוחנית. כלומר הם יכולים לתרגם את ההשגות וההרגשות הרוחניות שלהם לשפת הנוסחאות. אך מדוע אנשים שאינם נמצאים בהשגה ולכן אינם מרגישים את כל מה שנאמר בספרי קבלה, צריכים ללמוד את "המתמטיקה" של העולם הרוחני? וזה כדי לקרב את עצמם לגילוי ולהרגיש את המציאות החדשה.https://cdn.kabbalahmedia.info/cuo8fez4.mp301:00:46חוכמת הקבלה היא המדע הלירי והפרגמטי ביותר. כמו שמתמטיקה ופיזיקה מתארים את כל האינטראקציות האפשריות בטבע בצורה של מספרים ונוסחאות, כך גם הקבלה מסבירה את האינטראקציה של מערכות קשרים, אך לא בעולם הגשמי, אלא בעולם הרוחני. כל ספרי הקבלה נכתבו על ידי אנשים שהשיגו את העולם העליון ושולטים ב"מתמטיקה" הרוחנית. כלומר הם יכולים לתרגם את ההשגות וההרגשות הרוחניות שלהם לשפת הנוסחאות. אך מדוע אנשים שאינם נמצאים בהשגה ולכן אינם מרגישים את כל מה שנאמר בספרי קבלה, צריכים ללמוד את "המתמטיקה" של העולם הרוחני? וזה כדי לקרב את עצמם לגילוי ולהרגיש את המציאות החדשה.Entry Into The First Spiritual Degreenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/uLhjREQg.mp411 Nov 18 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא המדע הלירי והפרגמטי ביותר. כמו שמתמטיקה ופיזיקה מתארים את כל האינטראקציות האפשריות בטבע בצורה של מספרים ונוסחאות, כך גם הקבלה מסבירה את האינטראקציה של מערכות קשרים, אך לא בעולם הגשמי, אלא בעולם הרוחני. כל ספרי הקבלה נכתבו על ידי אנשים שהשיגו את העולם העליון ושולטים ב"מתמטיקה" הרוחנית. כלומר הם יכולים לתרגם את ההשגות וההרגשות הרוחניות שלהם לשפת הנוסחאות. אך מדוע אנשים שאינם נמצאים בהשגה ולכן אינם מרגישים את כל מה שנאמר בספרי קבלה, צריכים ללמוד את "המתמטיקה" של העולם הרוחני? וזה כדי לקרב את עצמם לגילוי ולהרגיש את המציאות החדשה.https://cdn.kabbalahmedia.info/uLhjREQg.mp401:00:46חוכמת הקבלה היא המדע הלירי והפרגמטי ביותר. כמו שמתמטיקה ופיזיקה מתארים את כל האינטראקציות האפשריות בטבע בצורה של מספרים ונוסחאות, כך גם הקבלה מסבירה את האינטראקציה של מערכות קשרים, אך לא בעולם הגשמי, אלא בעולם הרוחני. כל ספרי הקבלה נכתבו על ידי אנשים שהשיגו את העולם העליון ושולטים ב"מתמטיקה" הרוחנית. כלומר הם יכולים לתרגם את ההשגות וההרגשות הרוחניות שלהם לשפת הנוסחאות. אך מדוע אנשים שאינם נמצאים בהשגה ולכן אינם מרגישים את כל מה שנאמר בספרי קבלה, צריכים ללמוד את "המתמטיקה" של העולם הרוחני? וזה כדי לקרב את עצמם לגילוי ולהרגיש את המציאות החדשה.Entry Into The First Spiritual Degreenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FDNYTkPQ.mp304 Nov 18 00:00 UTCהִיווָצרוּתו של העולם הזה, כמו גם התפתחותו, התרחש בהשפעתו של הבורא, עד למצב בו אנו נמצאים כעת. ואז ההשפעה הזאת כאילו נעצרה ועברה ל"מצב המתנה". וכל מה שקורה אחרי זה מתרחש אך ורק לפי בקשתנו. ואם היא איננה, ההתפתחות נמשכת בכל זאת, אך במטרה לעורר אותנו לבקשה - לבקש על תיקון. כלומר, כל מה שקורה לנו היום פשוט דוחף אותנו לבקשה נכונה. ואם נלמד לבנות את הרצונות והבקשות שלנו בהתאם למטרת הבריאה, כפי שמלמדת חוכמת הקבלה, זה ישפיע בצורה חיובית על כל המציאות כולה ודרך ההתפתחות שלנו תהפוך לקלה וטובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/FDNYTkPQ.mp301:00:32הִיווָצרוּתו של העולם הזה, כמו גם התפתחותו, התרחש בהשפעתו של הבורא, עד למצב בו אנו נמצאים כעת. ואז ההשפעה הזאת כאילו נעצרה ועברה ל"מצב המתנה". וכל מה שקורה אחרי זה מתרחש אך ורק לפי בקשתנו. ואם היא איננה, ההתפתחות נמשכת בכל זאת, אך במטרה לעורר אותנו לבקשה - לבקש על תיקון. כלומר, כל מה שקורה לנו היום פשוט דוחף אותנו לבקשה נכונה. ואם נלמד לבנות את הרצונות והבקשות שלנו בהתאם למטרת הבריאה, כפי שמלמדת חוכמת הקבלה, זה ישפיע בצורה חיובית על כל המציאות כולה ודרך ההתפתחות שלנו תהפוך לקלה וטובה.Prayer,The Process of Correctionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BO9Mi75e.mp404 Nov 18 00:00 UTCהִיווָצרוּתו של העולם הזה, כמו גם התפתחותו, התרחש בהשפעתו של הבורא, עד למצב בו אנו נמצאים כעת. ואז ההשפעה הזאת כאילו נעצרה ועברה ל"מצב המתנה". וכל מה שקורה אחרי זה מתרחש אך ורק לפי בקשתנו. ואם היא איננה, ההתפתחות נמשכת בכל זאת, אך במטרה לעורר אותנו לבקשה - לבקש על תיקון. כלומר, כל מה שקורה לנו היום פשוט דוחף אותנו לבקשה נכונה. ואם נלמד לבנות את הרצונות והבקשות שלנו בהתאם למטרת הבריאה, כפי שמלמדת חוכמת הקבלה, זה ישפיע בצורה חיובית על כל המציאות כולה ודרך ההתפתחות שלנו תהפוך לקלה וטובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/BO9Mi75e.mp401:00:32הִיווָצרוּתו של העולם הזה, כמו גם התפתחותו, התרחש בהשפעתו של הבורא, עד למצב בו אנו נמצאים כעת. ואז ההשפעה הזאת כאילו נעצרה ועברה ל"מצב המתנה". וכל מה שקורה אחרי זה מתרחש אך ורק לפי בקשתנו. ואם היא איננה, ההתפתחות נמשכת בכל זאת, אך במטרה לעורר אותנו לבקשה - לבקש על תיקון. כלומר, כל מה שקורה לנו היום פשוט דוחף אותנו לבקשה נכונה. ואם נלמד לבנות את הרצונות והבקשות שלנו בהתאם למטרת הבריאה, כפי שמלמדת חוכמת הקבלה, זה ישפיע בצורה חיובית על כל המציאות כולה ודרך ההתפתחות שלנו תהפוך לקלה וטובה.Prayer,The Process of Correctionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eYevVDrv.mp404 Nov 18 00:00 UTCהִיווָצרוּתו של העולם הזה, כמו גם התפתחותו, התרחש בהשפעתו של הבורא, עד למצב בו אנו נמצאים כעת. ואז ההשפעה הזאת כאילו נעצרה ועברה ל"מצב המתנה". וכל מה שקורה אחרי זה מתרחש אך ורק לפי בקשתנו. ואם היא איננה, ההתפתחות נמשכת בכל זאת, אך במטרה לעורר אותנו לבקשה - לבקש על תיקון. כלומר, כל מה שקורה לנו היום פשוט דוחף אותנו לבקשה נכונה. ואם נלמד לבנות את הרצונות והבקשות שלנו בהתאם למטרת הבריאה, כפי שמלמדת חוכמת הקבלה, זה ישפיע בצורה חיובית על כל המציאות כולה ודרך ההתפתחות שלנו תהפוך לקלה וטובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/eYevVDrv.mp401:00:32הִיווָצרוּתו של העולם הזה, כמו גם התפתחותו, התרחש בהשפעתו של הבורא, עד למצב בו אנו נמצאים כעת. ואז ההשפעה הזאת כאילו נעצרה ועברה ל"מצב המתנה". וכל מה שקורה אחרי זה מתרחש אך ורק לפי בקשתנו. ואם היא איננה, ההתפתחות נמשכת בכל זאת, אך במטרה לעורר אותנו לבקשה - לבקש על תיקון. כלומר, כל מה שקורה לנו היום פשוט דוחף אותנו לבקשה נכונה. ואם נלמד לבנות את הרצונות והבקשות שלנו בהתאם למטרת הבריאה, כפי שמלמדת חוכמת הקבלה, זה ישפיע בצורה חיובית על כל המציאות כולה ודרך ההתפתחות שלנו תהפוך לקלה וטובה.Prayer,The Process of Correctionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DkGwr5bj.mp314 Oct 18 00:00 UTC"הנה דרך העבודה הוא, שצריכים ללכת בדרך הטוב, אבל הרע שבאדם אינו נותן לו ללכת בדרך הטוב. אבל צריכים לדעת, שאין האדם צריך לעקור את הרע, כי דבר זה הוא בלתי אפשרי. אלא שצריכים רק לשנוא את הרע, כמו שכתוב "אוהבי ה' שנאו רע". שרק השנאה צריכים, שמדרך השנאה הוא שמפריד בין הדבוקים. ומשום זה אין להרע שום מציאות בפני עצמו, אלא מציאות הרע תלוי באהבה להרע, או בהשנאה להרע, זאת אומרת, שאם יש לו אהבה להרע אז הוא נלכד ברשותו של הרע, ואם הוא שונא להרע אז הוא יצא ממחיצתם, ואין להרע שלו שום שליטה על האדם. נמצא שעיקר העבודה הוא לא בעצם הרע, אלא במדת האהבה, ובמידת השנאה..." ( בעל הסולם, "שמעתי" נב', "אין עבירה מכבה מצווה")https://cdn.kabbalahmedia.info/DkGwr5bj.mp301:01:49"הנה דרך העבודה הוא, שצריכים ללכת בדרך הטוב, אבל הרע שבאדם אינו נותן לו ללכת בדרך הטוב. אבל צריכים לדעת, שאין האדם צריך לעקור את הרע, כי דבר זה הוא בלתי אפשרי. אלא שצריכים רק לשנוא את הרע, כמו שכתוב "אוהבי ה' שנאו רע". שרק השנאה צריכים, שמדרך השנאה הוא שמפריד בין הדבוקים. ומשום זה אין להרע שום מציאות בפני עצמו, אלא מציאות הרע תלוי באהבה להרע, או בהשנאה להרע, זאת אומרת, שאם יש לו אהבה להרע אז הוא נלכד ברשותו של הרע, ואם הוא שונא להרע אז הוא יצא ממחיצתם, ואין להרע שלו שום שליטה על האדם. נמצא שעיקר העבודה הוא לא בעצם הרע, אלא במדת האהבה, ובמידת השנאה..." ( בעל הסולם, "שמעתי" נב', "אין עבירה מכבה מצווה")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/A3fd1jv7.mp414 Oct 18 00:00 UTC"הנה דרך העבודה הוא, שצריכים ללכת בדרך הטוב, אבל הרע שבאדם אינו נותן לו ללכת בדרך הטוב. אבל צריכים לדעת, שאין האדם צריך לעקור את הרע, כי דבר זה הוא בלתי אפשרי. אלא שצריכים רק לשנוא את הרע, כמו שכתוב "אוהבי ה' שנאו רע". שרק השנאה צריכים, שמדרך השנאה הוא שמפריד בין הדבוקים. ומשום זה אין להרע שום מציאות בפני עצמו, אלא מציאות הרע תלוי באהבה להרע, או בהשנאה להרע, זאת אומרת, שאם יש לו אהבה להרע אז הוא נלכד ברשותו של הרע, ואם הוא שונא להרע אז הוא יצא ממחיצתם, ואין להרע שלו שום שליטה על האדם. נמצא שעיקר העבודה הוא לא בעצם הרע, אלא במדת האהבה, ובמידת השנאה..." ( בעל הסולם, "שמעתי" נב', "אין עבירה מכבה מצווה")https://cdn.kabbalahmedia.info/A3fd1jv7.mp401:01:49"הנה דרך העבודה הוא, שצריכים ללכת בדרך הטוב, אבל הרע שבאדם אינו נותן לו ללכת בדרך הטוב. אבל צריכים לדעת, שאין האדם צריך לעקור את הרע, כי דבר זה הוא בלתי אפשרי. אלא שצריכים רק לשנוא את הרע, כמו שכתוב "אוהבי ה' שנאו רע". שרק השנאה צריכים, שמדרך השנאה הוא שמפריד בין הדבוקים. ומשום זה אין להרע שום מציאות בפני עצמו, אלא מציאות הרע תלוי באהבה להרע, או בהשנאה להרע, זאת אומרת, שאם יש לו אהבה להרע אז הוא נלכד ברשותו של הרע, ואם הוא שונא להרע אז הוא יצא ממחיצתם, ואין להרע שלו שום שליטה על האדם. נמצא שעיקר העבודה הוא לא בעצם הרע, אלא במדת האהבה, ובמידת השנאה..." ( בעל הסולם, "שמעתי" נב', "אין עבירה מכבה מצווה")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ca85AxVa.mp414 Oct 18 00:00 UTC"הנה דרך העבודה הוא, שצריכים ללכת בדרך הטוב, אבל הרע שבאדם אינו נותן לו ללכת בדרך הטוב. אבל צריכים לדעת, שאין האדם צריך לעקור את הרע, כי דבר זה הוא בלתי אפשרי. אלא שצריכים רק לשנוא את הרע, כמו שכתוב "אוהבי ה' שנאו רע". שרק השנאה צריכים, שמדרך השנאה הוא שמפריד בין הדבוקים. ומשום זה אין להרע שום מציאות בפני עצמו, אלא מציאות הרע תלוי באהבה להרע, או בהשנאה להרע, זאת אומרת, שאם יש לו אהבה להרע אז הוא נלכד ברשותו של הרע, ואם הוא שונא להרע אז הוא יצא ממחיצתם, ואין להרע שלו שום שליטה על האדם. נמצא שעיקר העבודה הוא לא בעצם הרע, אלא במדת האהבה, ובמידת השנאה..." ( בעל הסולם, "שמעתי" נב', "אין עבירה מכבה מצווה")https://cdn.kabbalahmedia.info/ca85AxVa.mp401:01:49"הנה דרך העבודה הוא, שצריכים ללכת בדרך הטוב, אבל הרע שבאדם אינו נותן לו ללכת בדרך הטוב. אבל צריכים לדעת, שאין האדם צריך לעקור את הרע, כי דבר זה הוא בלתי אפשרי. אלא שצריכים רק לשנוא את הרע, כמו שכתוב "אוהבי ה' שנאו רע". שרק השנאה צריכים, שמדרך השנאה הוא שמפריד בין הדבוקים. ומשום זה אין להרע שום מציאות בפני עצמו, אלא מציאות הרע תלוי באהבה להרע, או בהשנאה להרע, זאת אומרת, שאם יש לו אהבה להרע אז הוא נלכד ברשותו של הרע, ואם הוא שונא להרע אז הוא יצא ממחיצתם, ואין להרע שלו שום שליטה על האדם. נמצא שעיקר העבודה הוא לא בעצם הרע, אלא במדת האהבה, ובמידת השנאה..." ( בעל הסולם, "שמעתי" נב', "אין עבירה מכבה מצווה")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WNWJul8w.mp307 Oct 18 00:00 UTCעל פי חוכמת הקבלה, הרגשה של העולם היא סובייקטיבית. אנו מרגישים את קיומנו באמצעות מה שנקרא הגוף שלנו, כלומר בחמשת החושים שלנו. אבל מה קורה לאחר מותו של הגוף הפיזי? אחת התפיסות השגויות הנפוצות היא שהנשמה מתנתקת מהגוף. אבל בפועל אין הפרדה של הנשמה מהגוף, כי אין נשמה בגוף! נשמה ישנה רק במישהו שפיתח אותה מ"נקודה שבלב", כלומר ע"י שאיפה פנימית מיוחדת. לאדם בעולמנו ישנו גוף פיזי ו"נקודה שבלב", עיבור הנשמה. אם אני מפתח את העיבור הזה, אז אני מתחיל להרגיש בו את החיים הרוחניים. ואז הגוף שלי יכול למות - זה לא משנה! אני כבר חי בהרגשת דרגה הבאה של המציאות, של הממד הבא. אז החיים האלה או מצבים אחרים שלהם, כלומר החיים הבאים, ניתנים לנו כדי שנרכוש את הנשמה.https://cdn.kabbalahmedia.info/WNWJul8w.mp301:01:25על פי חוכמת הקבלה, הרגשה של העולם היא סובייקטיבית. אנו מרגישים את קיומנו באמצעות מה שנקרא הגוף שלנו, כלומר בחמשת החושים שלנו. אבל מה קורה לאחר מותו של הגוף הפיזי? אחת התפיסות השגויות הנפוצות היא שהנשמה מתנתקת מהגוף. אבל בפועל אין הפרדה של הנשמה מהגוף, כי אין נשמה בגוף! נשמה ישנה רק במישהו שפיתח אותה מ"נקודה שבלב", כלומר ע"י שאיפה פנימית מיוחדת. לאדם בעולמנו ישנו גוף פיזי ו"נקודה שבלב", עיבור הנשמה. אם אני מפתח את העיבור הזה, אז אני מתחיל להרגיש בו את החיים הרוחניים. ואז הגוף שלי יכול למות - זה לא משנה! אני כבר חי בהרגשת דרגה הבאה של המציאות, של הממד הבא. אז החיים האלה או מצבים אחרים שלהם, כלומר החיים הבאים, ניתנים לנו כדי שנרכוש את הנשמה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qSYn93XO.mp407 Oct 18 00:00 UTCעל פי חוכמת הקבלה, הרגשה של העולם היא סובייקטיבית. אנו מרגישים את קיומנו באמצעות מה שנקרא הגוף שלנו, כלומר בחמשת החושים שלנו. אבל מה קורה לאחר מותו של הגוף הפיזי? אחת התפיסות השגויות הנפוצות היא שהנשמה מתנתקת מהגוף. אבל בפועל אין הפרדה של הנשמה מהגוף, כי אין נשמה בגוף! נשמה ישנה רק במישהו שפיתח אותה מ"נקודה שבלב", כלומר ע"י שאיפה פנימית מיוחדת. לאדם בעולמנו ישנו גוף פיזי ו"נקודה שבלב", עיבור הנשמה. אם אני מפתח את העיבור הזה, אז אני מתחיל להרגיש בו את החיים הרוחניים. ואז הגוף שלי יכול למות - זה לא משנה! אני כבר חי בהרגשת דרגה הבאה של המציאות, של הממד הבא. אז החיים האלה או מצבים אחרים שלהם, כלומר החיים הבאים, ניתנים לנו כדי שנרכוש את הנשמה.https://cdn.kabbalahmedia.info/qSYn93XO.mp401:01:25על פי חוכמת הקבלה, הרגשה של העולם היא סובייקטיבית. אנו מרגישים את קיומנו באמצעות מה שנקרא הגוף שלנו, כלומר בחמשת החושים שלנו. אבל מה קורה לאחר מותו של הגוף הפיזי? אחת התפיסות השגויות הנפוצות היא שהנשמה מתנתקת מהגוף. אבל בפועל אין הפרדה של הנשמה מהגוף, כי אין נשמה בגוף! נשמה ישנה רק במישהו שפיתח אותה מ"נקודה שבלב", כלומר ע"י שאיפה פנימית מיוחדת. לאדם בעולמנו ישנו גוף פיזי ו"נקודה שבלב", עיבור הנשמה. אם אני מפתח את העיבור הזה, אז אני מתחיל להרגיש בו את החיים הרוחניים. ואז הגוף שלי יכול למות - זה לא משנה! אני כבר חי בהרגשת דרגה הבאה של המציאות, של הממד הבא. אז החיים האלה או מצבים אחרים שלהם, כלומר החיים הבאים, ניתנים לנו כדי שנרכוש את הנשמה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GEk93YpS.mp407 Oct 18 00:00 UTCעל פי חוכמת הקבלה, הרגשה של העולם היא סובייקטיבית. אנו מרגישים את קיומנו באמצעות מה שנקרא הגוף שלנו, כלומר בחמשת החושים שלנו. אבל מה קורה לאחר מותו של הגוף הפיזי? אחת התפיסות השגויות הנפוצות היא שהנשמה מתנתקת מהגוף. אבל בפועל אין הפרדה של הנשמה מהגוף, כי אין נשמה בגוף! נשמה ישנה רק במישהו שפיתח אותה מ"נקודה שבלב", כלומר ע"י שאיפה פנימית מיוחדת. לאדם בעולמנו ישנו גוף פיזי ו"נקודה שבלב", עיבור הנשמה. אם אני מפתח את העיבור הזה, אז אני מתחיל להרגיש בו את החיים הרוחניים. ואז הגוף שלי יכול למות - זה לא משנה! אני כבר חי בהרגשת דרגה הבאה של המציאות, של הממד הבא. אז החיים האלה או מצבים אחרים שלהם, כלומר החיים הבאים, ניתנים לנו כדי שנרכוש את הנשמה.https://cdn.kabbalahmedia.info/GEk93YpS.mp401:01:25על פי חוכמת הקבלה, הרגשה של העולם היא סובייקטיבית. אנו מרגישים את קיומנו באמצעות מה שנקרא הגוף שלנו, כלומר בחמשת החושים שלנו. אבל מה קורה לאחר מותו של הגוף הפיזי? אחת התפיסות השגויות הנפוצות היא שהנשמה מתנתקת מהגוף. אבל בפועל אין הפרדה של הנשמה מהגוף, כי אין נשמה בגוף! נשמה ישנה רק במישהו שפיתח אותה מ"נקודה שבלב", כלומר ע"י שאיפה פנימית מיוחדת. לאדם בעולמנו ישנו גוף פיזי ו"נקודה שבלב", עיבור הנשמה. אם אני מפתח את העיבור הזה, אז אני מתחיל להרגיש בו את החיים הרוחניים. ואז הגוף שלי יכול למות - זה לא משנה! אני כבר חי בהרגשת דרגה הבאה של המציאות, של הממד הבא. אז החיים האלה או מצבים אחרים שלהם, כלומר החיים הבאים, ניתנים לנו כדי שנרכוש את הנשמה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/C4LPVwGQ.mp316 Sep 18 00:00 UTCישנה רק נשמה אחת המשותפת לכולם - אדם (מהמילה "דומה"-" דומה לבורא") או הרצון לקבל. הנשמה הייתה מלאה באור, בהנאה. במצב הזה היא הרגישה את עצמה בצורה מינימלית ביותר, כמו תינוק. אבל הבורא רוצה שנגיע למעמד שלו, למצב של "מבוגר". לכן הוא שבר את הנשמה למספר עצום של "שברים", שכל אחד מהם נפרד מהאחרים ברצונו האגואיסטית. והם הפסיקו להבין ולהרגיש זה את זה. אצל כל אחד מאתנו ישנו חלק מהנשמה הזאת. ואנחנו מרגישים שאנו תלויים זה בזה, אך איננו יכולים להתאחד בשום דרך. זה גורם לכל העימותים והבעיות בעולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/C4LPVwGQ.mp301:01:05ישנה רק נשמה אחת המשותפת לכולם - אדם (מהמילה "דומה"-" דומה לבורא") או הרצון לקבל. הנשמה הייתה מלאה באור, בהנאה. במצב הזה היא הרגישה את עצמה בצורה מינימלית ביותר, כמו תינוק. אבל הבורא רוצה שנגיע למעמד שלו, למצב של "מבוגר". לכן הוא שבר את הנשמה למספר עצום של "שברים", שכל אחד מהם נפרד מהאחרים ברצונו האגואיסטית. והם הפסיקו להבין ולהרגיש זה את זה. אצל כל אחד מאתנו ישנו חלק מהנשמה הזאת. ואנחנו מרגישים שאנו תלויים זה בזה, אך איננו יכולים להתאחד בשום דרך. זה גורם לכל העימותים והבעיות בעולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Znpc4I08.mp416 Sep 18 00:00 UTCישנה רק נשמה אחת המשותפת לכולם - אדם (מהמילה "דומה"-" דומה לבורא") או הרצון לקבל. הנשמה הייתה מלאה באור, בהנאה. במצב הזה היא הרגישה את עצמה בצורה מינימלית ביותר, כמו תינוק. אבל הבורא רוצה שנגיע למעמד שלו, למצב של "מבוגר". לכן הוא שבר את הנשמה למספר עצום של "שברים", שכל אחד מהם נפרד מהאחרים ברצונו האגואיסטית. והם הפסיקו להבין ולהרגיש זה את זה. אצל כל אחד מאתנו ישנו חלק מהנשמה הזאת. ואנחנו מרגישים שאנו תלויים זה בזה, אך איננו יכולים להתאחד בשום דרך. זה גורם לכל העימותים והבעיות בעולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/Znpc4I08.mp401:01:05ישנה רק נשמה אחת המשותפת לכולם - אדם (מהמילה "דומה"-" דומה לבורא") או הרצון לקבל. הנשמה הייתה מלאה באור, בהנאה. במצב הזה היא הרגישה את עצמה בצורה מינימלית ביותר, כמו תינוק. אבל הבורא רוצה שנגיע למעמד שלו, למצב של "מבוגר". לכן הוא שבר את הנשמה למספר עצום של "שברים", שכל אחד מהם נפרד מהאחרים ברצונו האגואיסטית. והם הפסיקו להבין ולהרגיש זה את זה. אצל כל אחד מאתנו ישנו חלק מהנשמה הזאת. ואנחנו מרגישים שאנו תלויים זה בזה, אך איננו יכולים להתאחד בשום דרך. זה גורם לכל העימותים והבעיות בעולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/modNEIFd.mp416 Sep 18 00:00 UTCישנה רק נשמה אחת המשותפת לכולם - אדם (מהמילה "דומה"-" דומה לבורא") או הרצון לקבל. הנשמה הייתה מלאה באור, בהנאה. במצב הזה היא הרגישה את עצמה בצורה מינימלית ביותר, כמו תינוק. אבל הבורא רוצה שנגיע למעמד שלו, למצב של "מבוגר". לכן הוא שבר את הנשמה למספר עצום של "שברים", שכל אחד מהם נפרד מהאחרים ברצונו האגואיסטית. והם הפסיקו להבין ולהרגיש זה את זה. אצל כל אחד מאתנו ישנו חלק מהנשמה הזאת. ואנחנו מרגישים שאנו תלויים זה בזה, אך איננו יכולים להתאחד בשום דרך. זה גורם לכל העימותים והבעיות בעולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/modNEIFd.mp401:01:05ישנה רק נשמה אחת המשותפת לכולם - אדם (מהמילה "דומה"-" דומה לבורא") או הרצון לקבל. הנשמה הייתה מלאה באור, בהנאה. במצב הזה היא הרגישה את עצמה בצורה מינימלית ביותר, כמו תינוק. אבל הבורא רוצה שנגיע למעמד שלו, למצב של "מבוגר". לכן הוא שבר את הנשמה למספר עצום של "שברים", שכל אחד מהם נפרד מהאחרים ברצונו האגואיסטית. והם הפסיקו להבין ולהרגיש זה את זה. אצל כל אחד מאתנו ישנו חלק מהנשמה הזאת. ואנחנו מרגישים שאנו תלויים זה בזה, אך איננו יכולים להתאחד בשום דרך. זה גורם לכל העימותים והבעיות בעולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jz0En7DE.mp302 Sep 18 00:00 UTCאדם קיים בעולם הנשלט על ידי כוח יחיד. אבל יש לו אשליה שהכוח הזה אינו קיים, שאנו חופשיים ממנו, לא קשורים אליו, או שאנחנו יכולים איכשהו לפעול עליו, לשנות אותו. האשליה הזו היא האגואיזם שלנו. אני מכחיש את הייחודיות של הבורא ומאמין שהמחשבות שלי הן המחשבות שלי, הרצונות שלי הם הרצונות שלי, אני מרגיש את עצמי קיים, ואין מי שישלוט בי. יכולים להכריח אותי לעשות או אפילו לרצות משהו, ואני ארגיש שמכריחים אותי. וכאן אני אפילו לא חושד שהמחשבות אינן שלי - הן נשלחות אליי, הרצונות אינם שלי – הם מתעוררים בתוכי, ההחלטות אינן שלי –מחליטים בשבילי. לא משנה מה אני חושק, חושב או מתכנן, שלא לדבר על ההחלטות ואיך הן מיושמות, זה בכלל לא אני.https://cdn.kabbalahmedia.info/jz0En7DE.mp301:01:07אדם קיים בעולם הנשלט על ידי כוח יחיד. אבל יש לו אשליה שהכוח הזה אינו קיים, שאנו חופשיים ממנו, לא קשורים אליו, או שאנחנו יכולים איכשהו לפעול עליו, לשנות אותו. האשליה הזו היא האגואיזם שלנו. אני מכחיש את הייחודיות של הבורא ומאמין שהמחשבות שלי הן המחשבות שלי, הרצונות שלי הם הרצונות שלי, אני מרגיש את עצמי קיים, ואין מי שישלוט בי. יכולים להכריח אותי לעשות או אפילו לרצות משהו, ואני ארגיש שמכריחים אותי. וכאן אני אפילו לא חושד שהמחשבות אינן שלי - הן נשלחות אליי, הרצונות אינם שלי – הם מתעוררים בתוכי, ההחלטות אינן שלי –מחליטים בשבילי. לא משנה מה אני חושק, חושב או מתכנן, שלא לדבר על ההחלטות ואיך הן מיושמות, זה בכלל לא אני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rF7LBqTd.mp402 Sep 18 00:00 UTCאדם קיים בעולם הנשלט על ידי כוח יחיד. אבל יש לו אשליה שהכוח הזה אינו קיים, שאנו חופשיים ממנו, לא קשורים אליו, או שאנחנו יכולים איכשהו לפעול עליו, לשנות אותו. האשליה הזו היא האגואיזם שלנו. אני מכחיש את הייחודיות של הבורא ומאמין שהמחשבות שלי הן המחשבות שלי, הרצונות שלי הם הרצונות שלי, אני מרגיש את עצמי קיים, ואין מי שישלוט בי. יכולים להכריח אותי לעשות או אפילו לרצות משהו, ואני ארגיש שמכריחים אותי. וכאן אני אפילו לא חושד שהמחשבות אינן שלי - הן נשלחות אליי, הרצונות אינם שלי – הם מתעוררים בתוכי, ההחלטות אינן שלי –מחליטים בשבילי. לא משנה מה אני חושק, חושב או מתכנן, שלא לדבר על ההחלטות ואיך הן מיושמות, זה בכלל לא אני.https://cdn.kabbalahmedia.info/rF7LBqTd.mp401:01:07אדם קיים בעולם הנשלט על ידי כוח יחיד. אבל יש לו אשליה שהכוח הזה אינו קיים, שאנו חופשיים ממנו, לא קשורים אליו, או שאנחנו יכולים איכשהו לפעול עליו, לשנות אותו. האשליה הזו היא האגואיזם שלנו. אני מכחיש את הייחודיות של הבורא ומאמין שהמחשבות שלי הן המחשבות שלי, הרצונות שלי הם הרצונות שלי, אני מרגיש את עצמי קיים, ואין מי שישלוט בי. יכולים להכריח אותי לעשות או אפילו לרצות משהו, ואני ארגיש שמכריחים אותי. וכאן אני אפילו לא חושד שהמחשבות אינן שלי - הן נשלחות אליי, הרצונות אינם שלי – הם מתעוררים בתוכי, ההחלטות אינן שלי –מחליטים בשבילי. לא משנה מה אני חושק, חושב או מתכנן, שלא לדבר על ההחלטות ואיך הן מיושמות, זה בכלל לא אני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PMYZKXys.mp402 Sep 18 00:00 UTCאדם קיים בעולם הנשלט על ידי כוח יחיד. אבל יש לו אשליה שהכוח הזה אינו קיים, שאנו חופשיים ממנו, לא קשורים אליו, או שאנחנו יכולים איכשהו לפעול עליו, לשנות אותו. האשליה הזו היא האגואיזם שלנו. אני מכחיש את הייחודיות של הבורא ומאמין שהמחשבות שלי הן המחשבות שלי, הרצונות שלי הם הרצונות שלי, אני מרגיש את עצמי קיים, ואין מי שישלוט בי. יכולים להכריח אותי לעשות או אפילו לרצות משהו, ואני ארגיש שמכריחים אותי. וכאן אני אפילו לא חושד שהמחשבות אינן שלי - הן נשלחות אליי, הרצונות אינם שלי – הם מתעוררים בתוכי, ההחלטות אינן שלי –מחליטים בשבילי. לא משנה מה אני חושק, חושב או מתכנן, שלא לדבר על ההחלטות ואיך הן מיושמות, זה בכלל לא אני.https://cdn.kabbalahmedia.info/PMYZKXys.mp401:01:07אדם קיים בעולם הנשלט על ידי כוח יחיד. אבל יש לו אשליה שהכוח הזה אינו קיים, שאנו חופשיים ממנו, לא קשורים אליו, או שאנחנו יכולים איכשהו לפעול עליו, לשנות אותו. האשליה הזו היא האגואיזם שלנו. אני מכחיש את הייחודיות של הבורא ומאמין שהמחשבות שלי הן המחשבות שלי, הרצונות שלי הם הרצונות שלי, אני מרגיש את עצמי קיים, ואין מי שישלוט בי. יכולים להכריח אותי לעשות או אפילו לרצות משהו, ואני ארגיש שמכריחים אותי. וכאן אני אפילו לא חושד שהמחשבות אינן שלי - הן נשלחות אליי, הרצונות אינם שלי – הם מתעוררים בתוכי, ההחלטות אינן שלי –מחליטים בשבילי. לא משנה מה אני חושק, חושב או מתכנן, שלא לדבר על ההחלטות ואיך הן מיושמות, זה בכלל לא אני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/l4L5BUzJ.mp326 Aug 18 00:00 UTC"האדם הוא עולם קטן". כל העולם, כל מה שאני רואה ומרגיש הוא מציאות אחת משותפת, קשורה כאחד. דומם, צומח, חי, אנשים שאני רואה - כל אלה הם הרצונות והתכונות הפנימיות שלי, שאני מתבונן בעצמי. אתה צריך לנסות להתעמק מעט פנימה, ואז תתחיל לראות איך זה עובד בך, ושזה באכן כך, הרי זו היא המערכת הפנימית שלך. זה כאילו אני מסתכל על מסך מחשב ופשוט רואה הדגמה, השתקפות, ביטוי קטן למתרחש בפנים. ובאותה אופן נבנה האדם. לכן עלינו לצאת מהעולם הזה, לנתק את עצמנו "מהטלוויזיה העל הזו עם מסך ענק למספר שיא של אינץ' ותמונת סטריאו תלת ממדית", ולהיכנס למערכת שלנו – לתוך "הזיכרון" ו"המעבד", לכל התוכניות שלנו, לכל מה שיש בתוכנו. ואז תגיע לעולם הרוחני, לעולם העליון - כי כל דבר מגיע משם.https://cdn.kabbalahmedia.info/l4L5BUzJ.mp301:01:33"האדם הוא עולם קטן". כל העולם, כל מה שאני רואה ומרגיש הוא מציאות אחת משותפת, קשורה כאחד. דומם, צומח, חי, אנשים שאני רואה - כל אלה הם הרצונות והתכונות הפנימיות שלי, שאני מתבונן בעצמי. אתה צריך לנסות להתעמק מעט פנימה, ואז תתחיל לראות איך זה עובד בך, ושזה באכן כך, הרי זו היא המערכת הפנימית שלך. זה כאילו אני מסתכל על מסך מחשב ופשוט רואה הדגמה, השתקפות, ביטוי קטן למתרחש בפנים. ובאותה אופן נבנה האדם. לכן עלינו לצאת מהעולם הזה, לנתק את עצמנו "מהטלוויזיה העל הזו עם מסך ענק למספר שיא של אינץ' ותמונת סטריאו תלת ממדית", ולהיכנס למערכת שלנו – לתוך "הזיכרון" ו"המעבד", לכל התוכניות שלנו, לכל מה שיש בתוכנו. ואז תגיע לעולם הרוחני, לעולם העליון - כי כל דבר מגיע משם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gXnj6Tpi.mp426 Aug 18 00:00 UTC"האדם הוא עולם קטן". כל העולם, כל מה שאני רואה ומרגיש הוא מציאות אחת משותפת, קשורה כאחד. דומם, צומח, חי, אנשים שאני רואה - כל אלה הם הרצונות והתכונות הפנימיות שלי, שאני מתבונן בעצמי. אתה צריך לנסות להתעמק מעט פנימה, ואז תתחיל לראות איך זה עובד בך, ושזה באכן כך, הרי זו היא המערכת הפנימית שלך. זה כאילו אני מסתכל על מסך מחשב ופשוט רואה הדגמה, השתקפות, ביטוי קטן למתרחש בפנים. ובאותה אופן נבנה האדם. לכן עלינו לצאת מהעולם הזה, לנתק את עצמנו "מהטלוויזיה העל הזו עם מסך ענק למספר שיא של אינץ' ותמונת סטריאו תלת ממדית", ולהיכנס למערכת שלנו – לתוך "הזיכרון" ו"המעבד", לכל התוכניות שלנו, לכל מה שיש בתוכנו. ואז תגיע לעולם הרוחני, לעולם העליון - כי כל דבר מגיע משם.https://cdn.kabbalahmedia.info/gXnj6Tpi.mp401:01:33"האדם הוא עולם קטן". כל העולם, כל מה שאני רואה ומרגיש הוא מציאות אחת משותפת, קשורה כאחד. דומם, צומח, חי, אנשים שאני רואה - כל אלה הם הרצונות והתכונות הפנימיות שלי, שאני מתבונן בעצמי. אתה צריך לנסות להתעמק מעט פנימה, ואז תתחיל לראות איך זה עובד בך, ושזה באכן כך, הרי זו היא המערכת הפנימית שלך. זה כאילו אני מסתכל על מסך מחשב ופשוט רואה הדגמה, השתקפות, ביטוי קטן למתרחש בפנים. ובאותה אופן נבנה האדם. לכן עלינו לצאת מהעולם הזה, לנתק את עצמנו "מהטלוויזיה העל הזו עם מסך ענק למספר שיא של אינץ' ותמונת סטריאו תלת ממדית", ולהיכנס למערכת שלנו – לתוך "הזיכרון" ו"המעבד", לכל התוכניות שלנו, לכל מה שיש בתוכנו. ואז תגיע לעולם הרוחני, לעולם העליון - כי כל דבר מגיע משם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0gwRMamQ.mp426 Aug 18 00:00 UTC"האדם הוא עולם קטן". כל העולם, כל מה שאני רואה ומרגיש הוא מציאות אחת משותפת, קשורה כאחד. דומם, צומח, חי, אנשים שאני רואה - כל אלה הם הרצונות והתכונות הפנימיות שלי, שאני מתבונן בעצמי. אתה צריך לנסות להתעמק מעט פנימה, ואז תתחיל לראות איך זה עובד בך, ושזה באכן כך, הרי זו היא המערכת הפנימית שלך. זה כאילו אני מסתכל על מסך מחשב ופשוט רואה הדגמה, השתקפות, ביטוי קטן למתרחש בפנים. ובאותה אופן נבנה האדם. לכן עלינו לצאת מהעולם הזה, לנתק את עצמנו "מהטלוויזיה העל הזו עם מסך ענק למספר שיא של אינץ' ותמונת סטריאו תלת ממדית", ולהיכנס למערכת שלנו – לתוך "הזיכרון" ו"המעבד", לכל התוכניות שלנו, לכל מה שיש בתוכנו. ואז תגיע לעולם הרוחני, לעולם העליון - כי כל דבר מגיע משם.https://cdn.kabbalahmedia.info/0gwRMamQ.mp401:01:33"האדם הוא עולם קטן". כל העולם, כל מה שאני רואה ומרגיש הוא מציאות אחת משותפת, קשורה כאחד. דומם, צומח, חי, אנשים שאני רואה - כל אלה הם הרצונות והתכונות הפנימיות שלי, שאני מתבונן בעצמי. אתה צריך לנסות להתעמק מעט פנימה, ואז תתחיל לראות איך זה עובד בך, ושזה באכן כך, הרי זו היא המערכת הפנימית שלך. זה כאילו אני מסתכל על מסך מחשב ופשוט רואה הדגמה, השתקפות, ביטוי קטן למתרחש בפנים. ובאותה אופן נבנה האדם. לכן עלינו לצאת מהעולם הזה, לנתק את עצמנו "מהטלוויזיה העל הזו עם מסך ענק למספר שיא של אינץ' ותמונת סטריאו תלת ממדית", ולהיכנס למערכת שלנו – לתוך "הזיכרון" ו"המעבד", לכל התוכניות שלנו, לכל מה שיש בתוכנו. ואז תגיע לעולם הרוחני, לעולם העליון - כי כל דבר מגיע משם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mAtTXTI6.mp319 Aug 18 00:00 UTC"כל עיקר מושג הזמן אצלנו, אינו אלא הרגש של התנועות. כי מוח המדמה שבאדם, מצייר ומרקם מספר מסוים של תנועות, שהרגיש בהן בזו אחר זו, ומעתיקם בדמיון "זמן" מסוים. באופן, שאם היה האדם עם סביבתו במצב של מנוחה מוחלטת, לא היה יודע אז ממושג הזמן ולא כלום. והנה כן הדבר גם ברוחנים, שסכום מסוים של חידושי הצורות, הנבחנות לתנועות רוחניות כנ"ל, המסובכות זו בזו בדרך סבה ומסובב, מכנים אותן בשם "זמן" ברוחניות. וענין "קודם ואח"כ" פירושו תמיד כמו סבה ומסובב". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/mAtTXTI6.mp301:01:48"כל עיקר מושג הזמן אצלנו, אינו אלא הרגש של התנועות. כי מוח המדמה שבאדם, מצייר ומרקם מספר מסוים של תנועות, שהרגיש בהן בזו אחר זו, ומעתיקם בדמיון "זמן" מסוים. באופן, שאם היה האדם עם סביבתו במצב של מנוחה מוחלטת, לא היה יודע אז ממושג הזמן ולא כלום. והנה כן הדבר גם ברוחנים, שסכום מסוים של חידושי הצורות, הנבחנות לתנועות רוחניות כנ"ל, המסובכות זו בזו בדרך סבה ומסובב, מכנים אותן בשם "זמן" ברוחניות. וענין "קודם ואח"כ" פירושו תמיד כמו סבה ומסובב". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KBaTFaaN.mp419 Aug 18 00:00 UTC"כל עיקר מושג הזמן אצלנו, אינו אלא הרגש של התנועות. כי מוח המדמה שבאדם, מצייר ומרקם מספר מסוים של תנועות, שהרגיש בהן בזו אחר זו, ומעתיקם בדמיון "זמן" מסוים. באופן, שאם היה האדם עם סביבתו במצב של מנוחה מוחלטת, לא היה יודע אז ממושג הזמן ולא כלום. והנה כן הדבר גם ברוחנים, שסכום מסוים של חידושי הצורות, הנבחנות לתנועות רוחניות כנ"ל, המסובכות זו בזו בדרך סבה ומסובב, מכנים אותן בשם "זמן" ברוחניות. וענין "קודם ואח"כ" פירושו תמיד כמו סבה ומסובב". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/KBaTFaaN.mp401:01:48"כל עיקר מושג הזמן אצלנו, אינו אלא הרגש של התנועות. כי מוח המדמה שבאדם, מצייר ומרקם מספר מסוים של תנועות, שהרגיש בהן בזו אחר זו, ומעתיקם בדמיון "זמן" מסוים. באופן, שאם היה האדם עם סביבתו במצב של מנוחה מוחלטת, לא היה יודע אז ממושג הזמן ולא כלום. והנה כן הדבר גם ברוחנים, שסכום מסוים של חידושי הצורות, הנבחנות לתנועות רוחניות כנ"ל, המסובכות זו בזו בדרך סבה ומסובב, מכנים אותן בשם "זמן" ברוחניות. וענין "קודם ואח"כ" פירושו תמיד כמו סבה ומסובב". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GLX17Scu.mp419 Aug 18 00:00 UTC"כל עיקר מושג הזמן אצלנו, אינו אלא הרגש של התנועות. כי מוח המדמה שבאדם, מצייר ומרקם מספר מסוים של תנועות, שהרגיש בהן בזו אחר זו, ומעתיקם בדמיון "זמן" מסוים. באופן, שאם היה האדם עם סביבתו במצב של מנוחה מוחלטת, לא היה יודע אז ממושג הזמן ולא כלום. והנה כן הדבר גם ברוחנים, שסכום מסוים של חידושי הצורות, הנבחנות לתנועות רוחניות כנ"ל, המסובכות זו בזו בדרך סבה ומסובב, מכנים אותן בשם "זמן" ברוחניות. וענין "קודם ואח"כ" פירושו תמיד כמו סבה ומסובב". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/GLX17Scu.mp401:01:48"כל עיקר מושג הזמן אצלנו, אינו אלא הרגש של התנועות. כי מוח המדמה שבאדם, מצייר ומרקם מספר מסוים של תנועות, שהרגיש בהן בזו אחר זו, ומעתיקם בדמיון "זמן" מסוים. באופן, שאם היה האדם עם סביבתו במצב של מנוחה מוחלטת, לא היה יודע אז ממושג הזמן ולא כלום. והנה כן הדבר גם ברוחנים, שסכום מסוים של חידושי הצורות, הנבחנות לתנועות רוחניות כנ"ל, המסובכות זו בזו בדרך סבה ומסובב, מכנים אותן בשם "זמן" ברוחניות. וענין "קודם ואח"כ" פירושו תמיד כמו סבה ומסובב". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KFkvBXMF.mp312 Aug 18 00:00 UTC"...עוצם יחודו יתברך וית', אשר לא מחשבותיו מחשבותינו וכו', וכל ריבוי העניינים והצורות המושגים לנו, בכל המציאות הזו אשר לפנינו, כל זה מתייחד אצלו ית', במחשבה יחידה אחת, דהיינו, מחשבת הבריאה "כדי להנות לבריותיו", אשר המחשבה היחידה הזאת, מקפת את כל המציאות באחדות גמורה עד גמר התיקון, כי היא כל מטרת הבריאה כנ"ל. והיא הפועל. כלומר, ע"ד כח הפועל בנפעל, כי מה שהוא אצלו ית' רק מחשבה יהיה בנבראים חוק מחויב בהכרח". (בעל סולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/KFkvBXMF.mp301:01:45"...עוצם יחודו יתברך וית', אשר לא מחשבותיו מחשבותינו וכו', וכל ריבוי העניינים והצורות המושגים לנו, בכל המציאות הזו אשר לפנינו, כל זה מתייחד אצלו ית', במחשבה יחידה אחת, דהיינו, מחשבת הבריאה "כדי להנות לבריותיו", אשר המחשבה היחידה הזאת, מקפת את כל המציאות באחדות גמורה עד גמר התיקון, כי היא כל מטרת הבריאה כנ"ל. והיא הפועל. כלומר, ע"ד כח הפועל בנפעל, כי מה שהוא אצלו ית' רק מחשבה יהיה בנבראים חוק מחויב בהכרח". (בעל סולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/alDVSFDl.mp412 Aug 18 00:00 UTC"...עוצם יחודו יתברך וית', אשר לא מחשבותיו מחשבותינו וכו', וכל ריבוי העניינים והצורות המושגים לנו, בכל המציאות הזו אשר לפנינו, כל זה מתייחד אצלו ית', במחשבה יחידה אחת, דהיינו, מחשבת הבריאה "כדי להנות לבריותיו", אשר המחשבה היחידה הזאת, מקפת את כל המציאות באחדות גמורה עד גמר התיקון, כי היא כל מטרת הבריאה כנ"ל. והיא הפועל. כלומר, ע"ד כח הפועל בנפעל, כי מה שהוא אצלו ית' רק מחשבה יהיה בנבראים חוק מחויב בהכרח". (בעל סולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/alDVSFDl.mp401:01:45"...עוצם יחודו יתברך וית', אשר לא מחשבותיו מחשבותינו וכו', וכל ריבוי העניינים והצורות המושגים לנו, בכל המציאות הזו אשר לפנינו, כל זה מתייחד אצלו ית', במחשבה יחידה אחת, דהיינו, מחשבת הבריאה "כדי להנות לבריותיו", אשר המחשבה היחידה הזאת, מקפת את כל המציאות באחדות גמורה עד גמר התיקון, כי היא כל מטרת הבריאה כנ"ל. והיא הפועל. כלומר, ע"ד כח הפועל בנפעל, כי מה שהוא אצלו ית' רק מחשבה יהיה בנבראים חוק מחויב בהכרח". (בעל סולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QCAiBXrB.mp412 Aug 18 00:00 UTC"...עוצם יחודו יתברך וית', אשר לא מחשבותיו מחשבותינו וכו', וכל ריבוי העניינים והצורות המושגים לנו, בכל המציאות הזו אשר לפנינו, כל זה מתייחד אצלו ית', במחשבה יחידה אחת, דהיינו, מחשבת הבריאה "כדי להנות לבריותיו", אשר המחשבה היחידה הזאת, מקפת את כל המציאות באחדות גמורה עד גמר התיקון, כי היא כל מטרת הבריאה כנ"ל. והיא הפועל. כלומר, ע"ד כח הפועל בנפעל, כי מה שהוא אצלו ית' רק מחשבה יהיה בנבראים חוק מחויב בהכרח". (בעל סולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/QCAiBXrB.mp401:01:45"...עוצם יחודו יתברך וית', אשר לא מחשבותיו מחשבותינו וכו', וכל ריבוי העניינים והצורות המושגים לנו, בכל המציאות הזו אשר לפנינו, כל זה מתייחד אצלו ית', במחשבה יחידה אחת, דהיינו, מחשבת הבריאה "כדי להנות לבריותיו", אשר המחשבה היחידה הזאת, מקפת את כל המציאות באחדות גמורה עד גמר התיקון, כי היא כל מטרת הבריאה כנ"ל. והיא הפועל. כלומר, ע"ד כח הפועל בנפעל, כי מה שהוא אצלו ית' רק מחשבה יהיה בנבראים חוק מחויב בהכרח". (בעל סולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/K8XWgozA.mp305 Aug 18 00:00 UTC"...כי העוה"ז נברא עם חסרון וריקות מכל שפע הטוב, וכדי לקנות קנינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם, להיותה המשכה בלתי ישרה ממהותו ית'. אמנם להשאר ריקן מהקנינים והטוב גם זה אי אפשר, שזה ג"כ מנוגד לשורש, שהרי השורש מלא מכל טוב. וע"כ בוחרים בסבל ריבוי התנועה, בכדי להשיג מילוא הקנינים, אמנם כיון שכל קנינם ורכושם הם אך לעצמם, והיש לו מנה רוצה מאתים, נמצא בזה, שאין אדם מת וחצי תאותו בידו. ונמצאים סובלים מב' הצדדים, הן מצער ריבוי התנועה, והן מצער החסרון של הקנינים, שחסרה להם מחציתם. אבל הצדיקים בארצם ירשו משנה, דהיינו אחר שמהפכים את "הרצון לקבל" שלהם לרצון להשפיע, ומה שמקבלים, הוא על מנת להשפיע אז ירשו משנה, כי מלבד שמשיגים את שלימות התענוג ומבחר הקנינים. המה משיגים ג"כ, את השואת הצורה ליוצרה ית', שבזה נמצאים בדביקות האמיתית, ואז נמצאים ג"כ בסוד המנוחה, שהשפע מגיע אליהם מאליו, בלי שום תנועה ועמל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/K8XWgozA.mp301:01:06"...כי העוה"ז נברא עם חסרון וריקות מכל שפע הטוב, וכדי לקנות קנינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם, להיותה המשכה בלתי ישרה ממהותו ית'. אמנם להשאר ריקן מהקנינים והטוב גם זה אי אפשר, שזה ג"כ מנוגד לשורש, שהרי השורש מלא מכל טוב. וע"כ בוחרים בסבל ריבוי התנועה, בכדי להשיג מילוא הקנינים, אמנם כיון שכל קנינם ורכושם הם אך לעצמם, והיש לו מנה רוצה מאתים, נמצא בזה, שאין אדם מת וחצי תאותו בידו. ונמצאים סובלים מב' הצדדים, הן מצער ריבוי התנועה, והן מצער החסרון של הקנינים, שחסרה להם מחציתם. אבל הצדיקים בארצם ירשו משנה, דהיינו אחר שמהפכים את "הרצון לקבל" שלהם לרצון להשפיע, ומה שמקבלים, הוא על מנת להשפיע אז ירשו משנה, כי מלבד שמשיגים את שלימות התענוג ומבחר הקנינים. המה משיגים ג"כ, את השואת הצורה ליוצרה ית', שבזה נמצאים בדביקות האמיתית, ואז נמצאים ג"כ בסוד המנוחה, שהשפע מגיע אליהם מאליו, בלי שום תנועה ועמל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9DKhfhzo.mp405 Aug 18 00:00 UTC"...כי העוה"ז נברא עם חסרון וריקות מכל שפע הטוב, וכדי לקנות קנינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם, להיותה המשכה בלתי ישרה ממהותו ית'. אמנם להשאר ריקן מהקנינים והטוב גם זה אי אפשר, שזה ג"כ מנוגד לשורש, שהרי השורש מלא מכל טוב. וע"כ בוחרים בסבל ריבוי התנועה, בכדי להשיג מילוא הקנינים, אמנם כיון שכל קנינם ורכושם הם אך לעצמם, והיש לו מנה רוצה מאתים, נמצא בזה, שאין אדם מת וחצי תאותו בידו. ונמצאים סובלים מב' הצדדים, הן מצער ריבוי התנועה, והן מצער החסרון של הקנינים, שחסרה להם מחציתם. אבל הצדיקים בארצם ירשו משנה, דהיינו אחר שמהפכים את "הרצון לקבל" שלהם לרצון להשפיע, ומה שמקבלים, הוא על מנת להשפיע אז ירשו משנה, כי מלבד שמשיגים את שלימות התענוג ומבחר הקנינים. המה משיגים ג"כ, את השואת הצורה ליוצרה ית', שבזה נמצאים בדביקות האמיתית, ואז נמצאים ג"כ בסוד המנוחה, שהשפע מגיע אליהם מאליו, בלי שום תנועה ועמל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/9DKhfhzo.mp401:01:06"...כי העוה"ז נברא עם חסרון וריקות מכל שפע הטוב, וכדי לקנות קנינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם, להיותה המשכה בלתי ישרה ממהותו ית'. אמנם להשאר ריקן מהקנינים והטוב גם זה אי אפשר, שזה ג"כ מנוגד לשורש, שהרי השורש מלא מכל טוב. וע"כ בוחרים בסבל ריבוי התנועה, בכדי להשיג מילוא הקנינים, אמנם כיון שכל קנינם ורכושם הם אך לעצמם, והיש לו מנה רוצה מאתים, נמצא בזה, שאין אדם מת וחצי תאותו בידו. ונמצאים סובלים מב' הצדדים, הן מצער ריבוי התנועה, והן מצער החסרון של הקנינים, שחסרה להם מחציתם. אבל הצדיקים בארצם ירשו משנה, דהיינו אחר שמהפכים את "הרצון לקבל" שלהם לרצון להשפיע, ומה שמקבלים, הוא על מנת להשפיע אז ירשו משנה, כי מלבד שמשיגים את שלימות התענוג ומבחר הקנינים. המה משיגים ג"כ, את השואת הצורה ליוצרה ית', שבזה נמצאים בדביקות האמיתית, ואז נמצאים ג"כ בסוד המנוחה, שהשפע מגיע אליהם מאליו, בלי שום תנועה ועמל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/scDA5ieK.mp405 Aug 18 00:00 UTC"...כי העוה"ז נברא עם חסרון וריקות מכל שפע הטוב, וכדי לקנות קנינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם, להיותה המשכה בלתי ישרה ממהותו ית'. אמנם להשאר ריקן מהקנינים והטוב גם זה אי אפשר, שזה ג"כ מנוגד לשורש, שהרי השורש מלא מכל טוב. וע"כ בוחרים בסבל ריבוי התנועה, בכדי להשיג מילוא הקנינים, אמנם כיון שכל קנינם ורכושם הם אך לעצמם, והיש לו מנה רוצה מאתים, נמצא בזה, שאין אדם מת וחצי תאותו בידו. ונמצאים סובלים מב' הצדדים, הן מצער ריבוי התנועה, והן מצער החסרון של הקנינים, שחסרה להם מחציתם. אבל הצדיקים בארצם ירשו משנה, דהיינו אחר שמהפכים את "הרצון לקבל" שלהם לרצון להשפיע, ומה שמקבלים, הוא על מנת להשפיע אז ירשו משנה, כי מלבד שמשיגים את שלימות התענוג ומבחר הקנינים. המה משיגים ג"כ, את השואת הצורה ליוצרה ית', שבזה נמצאים בדביקות האמיתית, ואז נמצאים ג"כ בסוד המנוחה, שהשפע מגיע אליהם מאליו, בלי שום תנועה ועמל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/scDA5ieK.mp401:01:06"...כי העוה"ז נברא עם חסרון וריקות מכל שפע הטוב, וכדי לקנות קנינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם, להיותה המשכה בלתי ישרה ממהותו ית'. אמנם להשאר ריקן מהקנינים והטוב גם זה אי אפשר, שזה ג"כ מנוגד לשורש, שהרי השורש מלא מכל טוב. וע"כ בוחרים בסבל ריבוי התנועה, בכדי להשיג מילוא הקנינים, אמנם כיון שכל קנינם ורכושם הם אך לעצמם, והיש לו מנה רוצה מאתים, נמצא בזה, שאין אדם מת וחצי תאותו בידו. ונמצאים סובלים מב' הצדדים, הן מצער ריבוי התנועה, והן מצער החסרון של הקנינים, שחסרה להם מחציתם. אבל הצדיקים בארצם ירשו משנה, דהיינו אחר שמהפכים את "הרצון לקבל" שלהם לרצון להשפיע, ומה שמקבלים, הוא על מנת להשפיע אז ירשו משנה, כי מלבד שמשיגים את שלימות התענוג ומבחר הקנינים. המה משיגים ג"כ, את השואת הצורה ליוצרה ית', שבזה נמצאים בדביקות האמיתית, ואז נמצאים ג"כ בסוד המנוחה, שהשפע מגיע אליהם מאליו, בלי שום תנועה ועמל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fA7ZZCZ4.mp315 Jul 18 00:00 UTCהבורא מקרין עלינו אור בצורת האהבה וההנאה המלאה והאינסופית שלו. אך אדם אינו מסוגל לקבל ישירות יותר מאשר קרן דקה שרק איכשהו תומכת בחיים בנו, ובכך מחיה את העולם כולו. כיצד לפתוח את עצמך לאורו האינסופי של הבורא, היכן המפתח לכל ההנאות? נאמר: "תפתח לי חור זעיר כעין מחט, ואפתח לפניך את השערים הרחבים, אליהם ייכנסו עגלות ומרכבות". המפתח הוא כוונת ההשפעה, בעזרתה אנו מכפילים את ניצוץ החיים הזעיר לגודל הבורא, מכיוון שאנו רוצים להשפיע לו. אנו לוקחים את הבורא כמו זכוכית מגדלת ומגבירים את הקרן הדקה הזו שיצרה את כל הבריאה, כל החומר. אנו מגדילים גם את החומר וגם את הנאה פעמים רבות לפי גודל הבורא. את ההזדמנויות האלה אנחנו מקבלים ע"י האמצעי שנקרה "כוונת ההשפעה".https://cdn.kabbalahmedia.info/fA7ZZCZ4.mp301:00:40הבורא מקרין עלינו אור בצורת האהבה וההנאה המלאה והאינסופית שלו. אך אדם אינו מסוגל לקבל ישירות יותר מאשר קרן דקה שרק איכשהו תומכת בחיים בנו, ובכך מחיה את העולם כולו. כיצד לפתוח את עצמך לאורו האינסופי של הבורא, היכן המפתח לכל ההנאות? נאמר: "תפתח לי חור זעיר כעין מחט, ואפתח לפניך את השערים הרחבים, אליהם ייכנסו עגלות ומרכבות". המפתח הוא כוונת ההשפעה, בעזרתה אנו מכפילים את ניצוץ החיים הזעיר לגודל הבורא, מכיוון שאנו רוצים להשפיע לו. אנו לוקחים את הבורא כמו זכוכית מגדלת ומגבירים את הקרן הדקה הזו שיצרה את כל הבריאה, כל החומר. אנו מגדילים גם את החומר וגם את הנאה פעמים רבות לפי גודל הבורא. את ההזדמנויות האלה אנחנו מקבלים ע"י האמצעי שנקרה "כוונת ההשפעה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/q16Rt27F.mp415 Jul 18 00:00 UTCהבורא מקרין עלינו אור בצורת האהבה וההנאה המלאה והאינסופית שלו. אך אדם אינו מסוגל לקבל ישירות יותר מאשר קרן דקה שרק איכשהו תומכת בחיים בנו, ובכך מחיה את העולם כולו. כיצד לפתוח את עצמך לאורו האינסופי של הבורא, היכן המפתח לכל ההנאות? נאמר: "תפתח לי חור זעיר כעין מחט, ואפתח לפניך את השערים הרחבים, אליהם ייכנסו עגלות ומרכבות". המפתח הוא כוונת ההשפעה, בעזרתה אנו מכפילים את ניצוץ החיים הזעיר לגודל הבורא, מכיוון שאנו רוצים להשפיע לו. אנו לוקחים את הבורא כמו זכוכית מגדלת ומגבירים את הקרן הדקה הזו שיצרה את כל הבריאה, כל החומר. אנו מגדילים גם את החומר וגם את הנאה פעמים רבות לפי גודל הבורא. את ההזדמנויות האלה אנחנו מקבלים ע"י האמצעי שנקרה "כוונת ההשפעה".https://cdn.kabbalahmedia.info/q16Rt27F.mp401:00:40הבורא מקרין עלינו אור בצורת האהבה וההנאה המלאה והאינסופית שלו. אך אדם אינו מסוגל לקבל ישירות יותר מאשר קרן דקה שרק איכשהו תומכת בחיים בנו, ובכך מחיה את העולם כולו. כיצד לפתוח את עצמך לאורו האינסופי של הבורא, היכן המפתח לכל ההנאות? נאמר: "תפתח לי חור זעיר כעין מחט, ואפתח לפניך את השערים הרחבים, אליהם ייכנסו עגלות ומרכבות". המפתח הוא כוונת ההשפעה, בעזרתה אנו מכפילים את ניצוץ החיים הזעיר לגודל הבורא, מכיוון שאנו רוצים להשפיע לו. אנו לוקחים את הבורא כמו זכוכית מגדלת ומגבירים את הקרן הדקה הזו שיצרה את כל הבריאה, כל החומר. אנו מגדילים גם את החומר וגם את הנאה פעמים רבות לפי גודל הבורא. את ההזדמנויות האלה אנחנו מקבלים ע"י האמצעי שנקרה "כוונת ההשפעה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6PCXHZOZ.mp415 Jul 18 00:00 UTCהבורא מקרין עלינו אור בצורת האהבה וההנאה המלאה והאינסופית שלו. אך אדם אינו מסוגל לקבל ישירות יותר מאשר קרן דקה שרק איכשהו תומכת בחיים בנו, ובכך מחיה את העולם כולו. כיצד לפתוח את עצמך לאורו האינסופי של הבורא, היכן המפתח לכל ההנאות? נאמר: "תפתח לי חור זעיר כעין מחט, ואפתח לפניך את השערים הרחבים, אליהם ייכנסו עגלות ומרכבות". המפתח הוא כוונת ההשפעה, בעזרתה אנו מכפילים את ניצוץ החיים הזעיר לגודל הבורא, מכיוון שאנו רוצים להשפיע לו. אנו לוקחים את הבורא כמו זכוכית מגדלת ומגבירים את הקרן הדקה הזו שיצרה את כל הבריאה, כל החומר. אנו מגדילים גם את החומר וגם את הנאה פעמים רבות לפי גודל הבורא. את ההזדמנויות האלה אנחנו מקבלים ע"י האמצעי שנקרה "כוונת ההשפעה".https://cdn.kabbalahmedia.info/6PCXHZOZ.mp401:00:40הבורא מקרין עלינו אור בצורת האהבה וההנאה המלאה והאינסופית שלו. אך אדם אינו מסוגל לקבל ישירות יותר מאשר קרן דקה שרק איכשהו תומכת בחיים בנו, ובכך מחיה את העולם כולו. כיצד לפתוח את עצמך לאורו האינסופי של הבורא, היכן המפתח לכל ההנאות? נאמר: "תפתח לי חור זעיר כעין מחט, ואפתח לפניך את השערים הרחבים, אליהם ייכנסו עגלות ומרכבות". המפתח הוא כוונת ההשפעה, בעזרתה אנו מכפילים את ניצוץ החיים הזעיר לגודל הבורא, מכיוון שאנו רוצים להשפיע לו. אנו לוקחים את הבורא כמו זכוכית מגדלת ומגבירים את הקרן הדקה הזו שיצרה את כל הבריאה, כל החומר. אנו מגדילים גם את החומר וגם את הנאה פעמים רבות לפי גודל הבורא. את ההזדמנויות האלה אנחנו מקבלים ע"י האמצעי שנקרה "כוונת ההשפעה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/X0gVgvWA.mp308 Jul 18 00:00 UTCהבורא מאיר באור העליון של אהבה, השגה, התקדמות. ומכיוון שאנחנו נבראנו הפוכים לתכונתו לאהוב, להשפיע, לתת מילוי, אז באופן טבעי אנו מרגישים את זה אחרת. לכן, התקרבות של הבורא גורמת לנו לתחושות הפוכות - לייסורים. אך עלינו להבין כי הייסורים האלה פועלים כלפי לאגו שלנו. ולגבי ההשתוקקות שלנו לבורא - להפך, הם מושכים אותנו. לכן, הכול תלוי באופן איך האדם מכוון את עצמו. אם הוא מבין בשביל מה הייסורים האלה, אז הוא רואה שזה לא ייסורים, אלא קריאה של הבורא להתקרב אליו. הייסורים עוזרים לנו. בזכותם אנו בורחים מהאגו שלנו, ולכן האגו מכונה "עזר כנגדו". כלומר, הוא עצמו בנוי באופן שדוחף אותנו מעצמו לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/X0gVgvWA.mp301:00:58הבורא מאיר באור העליון של אהבה, השגה, התקדמות. ומכיוון שאנחנו נבראנו הפוכים לתכונתו לאהוב, להשפיע, לתת מילוי, אז באופן טבעי אנו מרגישים את זה אחרת. לכן, התקרבות של הבורא גורמת לנו לתחושות הפוכות - לייסורים. אך עלינו להבין כי הייסורים האלה פועלים כלפי לאגו שלנו. ולגבי ההשתוקקות שלנו לבורא - להפך, הם מושכים אותנו. לכן, הכול תלוי באופן איך האדם מכוון את עצמו. אם הוא מבין בשביל מה הייסורים האלה, אז הוא רואה שזה לא ייסורים, אלא קריאה של הבורא להתקרב אליו. הייסורים עוזרים לנו. בזכותם אנו בורחים מהאגו שלנו, ולכן האגו מכונה "עזר כנגדו". כלומר, הוא עצמו בנוי באופן שדוחף אותנו מעצמו לעולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SXGOPUyE.mp408 Jul 18 00:00 UTCהבורא מאיר באור העליון של אהבה, השגה, התקדמות. ומכיוון שאנחנו נבראנו הפוכים לתכונתו לאהוב, להשפיע, לתת מילוי, אז באופן טבעי אנו מרגישים את זה אחרת. לכן, התקרבות של הבורא גורמת לנו לתחושות הפוכות - לייסורים. אך עלינו להבין כי הייסורים האלה פועלים כלפי לאגו שלנו. ולגבי ההשתוקקות שלנו לבורא - להפך, הם מושכים אותנו. לכן, הכול תלוי באופן איך האדם מכוון את עצמו. אם הוא מבין בשביל מה הייסורים האלה, אז הוא רואה שזה לא ייסורים, אלא קריאה של הבורא להתקרב אליו. הייסורים עוזרים לנו. בזכותם אנו בורחים מהאגו שלנו, ולכן האגו מכונה "עזר כנגדו". כלומר, הוא עצמו בנוי באופן שדוחף אותנו מעצמו לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/SXGOPUyE.mp401:00:58הבורא מאיר באור העליון של אהבה, השגה, התקדמות. ומכיוון שאנחנו נבראנו הפוכים לתכונתו לאהוב, להשפיע, לתת מילוי, אז באופן טבעי אנו מרגישים את זה אחרת. לכן, התקרבות של הבורא גורמת לנו לתחושות הפוכות - לייסורים. אך עלינו להבין כי הייסורים האלה פועלים כלפי לאגו שלנו. ולגבי ההשתוקקות שלנו לבורא - להפך, הם מושכים אותנו. לכן, הכול תלוי באופן איך האדם מכוון את עצמו. אם הוא מבין בשביל מה הייסורים האלה, אז הוא רואה שזה לא ייסורים, אלא קריאה של הבורא להתקרב אליו. הייסורים עוזרים לנו. בזכותם אנו בורחים מהאגו שלנו, ולכן האגו מכונה "עזר כנגדו". כלומר, הוא עצמו בנוי באופן שדוחף אותנו מעצמו לעולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/R4ZjSL1V.mp408 Jul 18 00:00 UTCהבורא מאיר באור העליון של אהבה, השגה, התקדמות. ומכיוון שאנחנו נבראנו הפוכים לתכונתו לאהוב, להשפיע, לתת מילוי, אז באופן טבעי אנו מרגישים את זה אחרת. לכן, התקרבות של הבורא גורמת לנו לתחושות הפוכות - לייסורים. אך עלינו להבין כי הייסורים האלה פועלים כלפי לאגו שלנו. ולגבי ההשתוקקות שלנו לבורא - להפך, הם מושכים אותנו. לכן, הכול תלוי באופן איך האדם מכוון את עצמו. אם הוא מבין בשביל מה הייסורים האלה, אז הוא רואה שזה לא ייסורים, אלא קריאה של הבורא להתקרב אליו. הייסורים עוזרים לנו. בזכותם אנו בורחים מהאגו שלנו, ולכן האגו מכונה "עזר כנגדו". כלומר, הוא עצמו בנוי באופן שדוחף אותנו מעצמו לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/R4ZjSL1V.mp401:00:58הבורא מאיר באור העליון של אהבה, השגה, התקדמות. ומכיוון שאנחנו נבראנו הפוכים לתכונתו לאהוב, להשפיע, לתת מילוי, אז באופן טבעי אנו מרגישים את זה אחרת. לכן, התקרבות של הבורא גורמת לנו לתחושות הפוכות - לייסורים. אך עלינו להבין כי הייסורים האלה פועלים כלפי לאגו שלנו. ולגבי ההשתוקקות שלנו לבורא - להפך, הם מושכים אותנו. לכן, הכול תלוי באופן איך האדם מכוון את עצמו. אם הוא מבין בשביל מה הייסורים האלה, אז הוא רואה שזה לא ייסורים, אלא קריאה של הבורא להתקרב אליו. הייסורים עוזרים לנו. בזכותם אנו בורחים מהאגו שלנו, ולכן האגו מכונה "עזר כנגדו". כלומר, הוא עצמו בנוי באופן שדוחף אותנו מעצמו לעולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OreKhn0P.mp301 Jul 18 00:00 UTC"ודע, דכל ענין החידוש, שהמציא הבורא ית' בזו הבריאה שאמרו ז"ל, שהוציא אותה יש מאין, אין זה החידוש נופל, זולת על הצורה של הרצון להנות, המוטבע בכל נברא. שיותר מזה, לא נתחדש כלום בסוד הבריאה. והנך רואה שלא נאמר ובורא אור, והיינו משום שאין בו חידוש, על דרך המצאת יש מאין, כי האור וכל הכלול באור, שהוא כל המוחשות והמושכלות הנעימות שבעולם, כל זה נמשך, יש מן יש, כלומר שכבר כלולים הם בו ית', וא"כ אין בהם בחי' חידוש..." (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/OreKhn0P.mp301:01:07"ודע, דכל ענין החידוש, שהמציא הבורא ית' בזו הבריאה שאמרו ז"ל, שהוציא אותה יש מאין, אין זה החידוש נופל, זולת על הצורה של הרצון להנות, המוטבע בכל נברא. שיותר מזה, לא נתחדש כלום בסוד הבריאה. והנך רואה שלא נאמר ובורא אור, והיינו משום שאין בו חידוש, על דרך המצאת יש מאין, כי האור וכל הכלול באור, שהוא כל המוחשות והמושכלות הנעימות שבעולם, כל זה נמשך, יש מן יש, כלומר שכבר כלולים הם בו ית', וא"כ אין בהם בחי' חידוש..." (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7ys3DhnK.mp401 Jul 18 00:00 UTC"ודע, דכל ענין החידוש, שהמציא הבורא ית' בזו הבריאה שאמרו ז"ל, שהוציא אותה יש מאין, אין זה החידוש נופל, זולת על הצורה של הרצון להנות, המוטבע בכל נברא. שיותר מזה, לא נתחדש כלום בסוד הבריאה. והנך רואה שלא נאמר ובורא אור, והיינו משום שאין בו חידוש, על דרך המצאת יש מאין, כי האור וכל הכלול באור, שהוא כל המוחשות והמושכלות הנעימות שבעולם, כל זה נמשך, יש מן יש, כלומר שכבר כלולים הם בו ית', וא"כ אין בהם בחי' חידוש..." (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/7ys3DhnK.mp401:01:07"ודע, דכל ענין החידוש, שהמציא הבורא ית' בזו הבריאה שאמרו ז"ל, שהוציא אותה יש מאין, אין זה החידוש נופל, זולת על הצורה של הרצון להנות, המוטבע בכל נברא. שיותר מזה, לא נתחדש כלום בסוד הבריאה. והנך רואה שלא נאמר ובורא אור, והיינו משום שאין בו חידוש, על דרך המצאת יש מאין, כי האור וכל הכלול באור, שהוא כל המוחשות והמושכלות הנעימות שבעולם, כל זה נמשך, יש מן יש, כלומר שכבר כלולים הם בו ית', וא"כ אין בהם בחי' חידוש..." (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lqgkWQBk.mp401 Jul 18 00:00 UTC"ודע, דכל ענין החידוש, שהמציא הבורא ית' בזו הבריאה שאמרו ז"ל, שהוציא אותה יש מאין, אין זה החידוש נופל, זולת על הצורה של הרצון להנות, המוטבע בכל נברא. שיותר מזה, לא נתחדש כלום בסוד הבריאה. והנך רואה שלא נאמר ובורא אור, והיינו משום שאין בו חידוש, על דרך המצאת יש מאין, כי האור וכל הכלול באור, שהוא כל המוחשות והמושכלות הנעימות שבעולם, כל זה נמשך, יש מן יש, כלומר שכבר כלולים הם בו ית', וא"כ אין בהם בחי' חידוש..." (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/lqgkWQBk.mp401:01:07"ודע, דכל ענין החידוש, שהמציא הבורא ית' בזו הבריאה שאמרו ז"ל, שהוציא אותה יש מאין, אין זה החידוש נופל, זולת על הצורה של הרצון להנות, המוטבע בכל נברא. שיותר מזה, לא נתחדש כלום בסוד הבריאה. והנך רואה שלא נאמר ובורא אור, והיינו משום שאין בו חידוש, על דרך המצאת יש מאין, כי האור וכל הכלול באור, שהוא כל המוחשות והמושכלות הנעימות שבעולם, כל זה נמשך, יש מן יש, כלומר שכבר כלולים הם בו ית', וא"כ אין בהם בחי' חידוש..." (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VF596q0Y.mp324 Jun 18 00:00 UTCאנו ממשיכים ללמוד את המאמר של בעל הסולם, "הסתכלות פנימית: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".https://cdn.kabbalahmedia.info/VF596q0Y.mp301:01:36אנו ממשיכים ללמוד את המאמר של בעל הסולם, "הסתכלות פנימית: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LhTTMjhw.mp424 Jun 18 00:00 UTCאנו ממשיכים ללמוד את המאמר של בעל הסולם, "הסתכלות פנימית: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".https://cdn.kabbalahmedia.info/LhTTMjhw.mp401:01:36אנו ממשיכים ללמוד את המאמר של בעל הסולם, "הסתכלות פנימית: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7XsLB5A3.mp424 Jun 18 00:00 UTCאנו ממשיכים ללמוד את המאמר של בעל הסולם, "הסתכלות פנימית: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".https://cdn.kabbalahmedia.info/7XsLB5A3.mp401:01:36אנו ממשיכים ללמוד את המאמר של בעל הסולם, "הסתכלות פנימית: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QjjuYl5K.mp317 Jun 18 00:00 UTC" בסוד זה לעומת זה עשה אלקים, אז נמצא לפנינו, הגוף העכור הגשמי שנאמר עליו, כי יצר לב האדם רע מנעוריו, משום שכל יניקתו מנעוריו הוא משמרי הקליפות, שכל עניני הקליפות והטומאה, הוא ענין צורת "הרצון אך לקבל" שיש בהם, ואין בהם מהרצון להשפיע ולא כלום. ובזה נמצאים הפוכים הימנו ית', שהוא ית' אין לו רצון לקבל ח"ו כלל וכלל, וכל רצונו הוא, רק להנות ולהשפיע. וע"כ נקראות הקליפות מתים, כי בהפוך צורתם מחי החיים, נמצאים נחתכים ממנו, ואין בהם משפעו ית' כלום. וע"כ, גם הגוף הניזון ע"י שמרי הקלי', נמצא ג"כ נחתך מחיים, והוא מלא זוהמא. וכ"ז הוא משום "הרצון אך לקבל" ולא להשפיע, הנטבע בו. כי רצונו תמיד פתוח, לקבל העולם ומלואו לתוך בטנו. וע"כ רשעים בחייהם נק' מתים, כי מתוך שינוי צורתם עד לקצה משורשם, שאין להם מבחי' ההשפעה כלום, נחתכים הימנו ית', והמה מתים ממש. ואע"ג שמדומה, שגם הרשעים יש להם מבחי' ההשפעה, שנותנים צדקה וכדומה, אמנם כבר אמרו עליהם בזוהר, דכל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין, שעיקר כוונתם הוא לעצמם ולכבודם, ע"ש. אמנם, הצדיקים העוסקים בתורה ובמצוות ע"מ שלא לקבל פרס, אלא להשפיע נ"ר ליוצרם, מזככים את גופם בזה, ומהפכים את כלי הקבלה שבהם, על בחי' ההשפעה.... ובזה נמצאים דבקים בו ית' ממש, להיות שצורתם שוה לגמרי ליוצרם, בלי שום שינוי צורה כלל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/QjjuYl5K.mp301:01:21" בסוד זה לעומת זה עשה אלקים, אז נמצא לפנינו, הגוף העכור הגשמי שנאמר עליו, כי יצר לב האדם רע מנעוריו, משום שכל יניקתו מנעוריו הוא משמרי הקליפות, שכל עניני הקליפות והטומאה, הוא ענין צורת "הרצון אך לקבל" שיש בהם, ואין בהם מהרצון להשפיע ולא כלום. ובזה נמצאים הפוכים הימנו ית', שהוא ית' אין לו רצון לקבל ח"ו כלל וכלל, וכל רצונו הוא, רק להנות ולהשפיע. וע"כ נקראות הקליפות מתים, כי בהפוך צורתם מחי החיים, נמצאים נחתכים ממנו, ואין בהם משפעו ית' כלום. וע"כ, גם הגוף הניזון ע"י שמרי הקלי', נמצא ג"כ נחתך מחיים, והוא מלא זוהמא. וכ"ז הוא משום "הרצון אך לקבל" ולא להשפיע, הנטבע בו. כי רצונו תמיד פתוח, לקבל העולם ומלואו לתוך בטנו. וע"כ רשעים בחייהם נק' מתים, כי מתוך שינוי צורתם עד לקצה משורשם, שאין להם מבחי' ההשפעה כלום, נחתכים הימנו ית', והמה מתים ממש. ואע"ג שמדומה, שגם הרשעים יש להם מבחי' ההשפעה, שנותנים צדקה וכדומה, אמנם כבר אמרו עליהם בזוהר, דכל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין, שעיקר כוונתם הוא לעצמם ולכבודם, ע"ש. אמנם, הצדיקים העוסקים בתורה ובמצוות ע"מ שלא לקבל פרס, אלא להשפיע נ"ר ליוצרם, מזככים את גופם בזה, ומהפכים את כלי הקבלה שבהם, על בחי' ההשפעה.... ובזה נמצאים דבקים בו ית' ממש, להיות שצורתם שוה לגמרי ליוצרם, בלי שום שינוי צורה כלל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LNsnEK4S.mp417 Jun 18 00:00 UTC" בסוד זה לעומת זה עשה אלקים, אז נמצא לפנינו, הגוף העכור הגשמי שנאמר עליו, כי יצר לב האדם רע מנעוריו, משום שכל יניקתו מנעוריו הוא משמרי הקליפות, שכל עניני הקליפות והטומאה, הוא ענין צורת "הרצון אך לקבל" שיש בהם, ואין בהם מהרצון להשפיע ולא כלום. ובזה נמצאים הפוכים הימנו ית', שהוא ית' אין לו רצון לקבל ח"ו כלל וכלל, וכל רצונו הוא, רק להנות ולהשפיע. וע"כ נקראות הקליפות מתים, כי בהפוך צורתם מחי החיים, נמצאים נחתכים ממנו, ואין בהם משפעו ית' כלום. וע"כ, גם הגוף הניזון ע"י שמרי הקלי', נמצא ג"כ נחתך מחיים, והוא מלא זוהמא. וכ"ז הוא משום "הרצון אך לקבל" ולא להשפיע, הנטבע בו. כי רצונו תמיד פתוח, לקבל העולם ומלואו לתוך בטנו. וע"כ רשעים בחייהם נק' מתים, כי מתוך שינוי צורתם עד לקצה משורשם, שאין להם מבחי' ההשפעה כלום, נחתכים הימנו ית', והמה מתים ממש. ואע"ג שמדומה, שגם הרשעים יש להם מבחי' ההשפעה, שנותנים צדקה וכדומה, אמנם כבר אמרו עליהם בזוהר, דכל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין, שעיקר כוונתם הוא לעצמם ולכבודם, ע"ש. אמנם, הצדיקים העוסקים בתורה ובמצוות ע"מ שלא לקבל פרס, אלא להשפיע נ"ר ליוצרם, מזככים את גופם בזה, ומהפכים את כלי הקבלה שבהם, על בחי' ההשפעה.... ובזה נמצאים דבקים בו ית' ממש, להיות שצורתם שוה לגמרי ליוצרם, בלי שום שינוי צורה כלל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/LNsnEK4S.mp401:01:21" בסוד זה לעומת זה עשה אלקים, אז נמצא לפנינו, הגוף העכור הגשמי שנאמר עליו, כי יצר לב האדם רע מנעוריו, משום שכל יניקתו מנעוריו הוא משמרי הקליפות, שכל עניני הקליפות והטומאה, הוא ענין צורת "הרצון אך לקבל" שיש בהם, ואין בהם מהרצון להשפיע ולא כלום. ובזה נמצאים הפוכים הימנו ית', שהוא ית' אין לו רצון לקבל ח"ו כלל וכלל, וכל רצונו הוא, רק להנות ולהשפיע. וע"כ נקראות הקליפות מתים, כי בהפוך צורתם מחי החיים, נמצאים נחתכים ממנו, ואין בהם משפעו ית' כלום. וע"כ, גם הגוף הניזון ע"י שמרי הקלי', נמצא ג"כ נחתך מחיים, והוא מלא זוהמא. וכ"ז הוא משום "הרצון אך לקבל" ולא להשפיע, הנטבע בו. כי רצונו תמיד פתוח, לקבל העולם ומלואו לתוך בטנו. וע"כ רשעים בחייהם נק' מתים, כי מתוך שינוי צורתם עד לקצה משורשם, שאין להם מבחי' ההשפעה כלום, נחתכים הימנו ית', והמה מתים ממש. ואע"ג שמדומה, שגם הרשעים יש להם מבחי' ההשפעה, שנותנים צדקה וכדומה, אמנם כבר אמרו עליהם בזוהר, דכל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין, שעיקר כוונתם הוא לעצמם ולכבודם, ע"ש. אמנם, הצדיקים העוסקים בתורה ובמצוות ע"מ שלא לקבל פרס, אלא להשפיע נ"ר ליוצרם, מזככים את גופם בזה, ומהפכים את כלי הקבלה שבהם, על בחי' ההשפעה.... ובזה נמצאים דבקים בו ית' ממש, להיות שצורתם שוה לגמרי ליוצרם, בלי שום שינוי צורה כלל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bPpV5qWq.mp417 Jun 18 00:00 UTC" בסוד זה לעומת זה עשה אלקים, אז נמצא לפנינו, הגוף העכור הגשמי שנאמר עליו, כי יצר לב האדם רע מנעוריו, משום שכל יניקתו מנעוריו הוא משמרי הקליפות, שכל עניני הקליפות והטומאה, הוא ענין צורת "הרצון אך לקבל" שיש בהם, ואין בהם מהרצון להשפיע ולא כלום. ובזה נמצאים הפוכים הימנו ית', שהוא ית' אין לו רצון לקבל ח"ו כלל וכלל, וכל רצונו הוא, רק להנות ולהשפיע. וע"כ נקראות הקליפות מתים, כי בהפוך צורתם מחי החיים, נמצאים נחתכים ממנו, ואין בהם משפעו ית' כלום. וע"כ, גם הגוף הניזון ע"י שמרי הקלי', נמצא ג"כ נחתך מחיים, והוא מלא זוהמא. וכ"ז הוא משום "הרצון אך לקבל" ולא להשפיע, הנטבע בו. כי רצונו תמיד פתוח, לקבל העולם ומלואו לתוך בטנו. וע"כ רשעים בחייהם נק' מתים, כי מתוך שינוי צורתם עד לקצה משורשם, שאין להם מבחי' ההשפעה כלום, נחתכים הימנו ית', והמה מתים ממש. ואע"ג שמדומה, שגם הרשעים יש להם מבחי' ההשפעה, שנותנים צדקה וכדומה, אמנם כבר אמרו עליהם בזוהר, דכל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין, שעיקר כוונתם הוא לעצמם ולכבודם, ע"ש. אמנם, הצדיקים העוסקים בתורה ובמצוות ע"מ שלא לקבל פרס, אלא להשפיע נ"ר ליוצרם, מזככים את גופם בזה, ומהפכים את כלי הקבלה שבהם, על בחי' ההשפעה.... ובזה נמצאים דבקים בו ית' ממש, להיות שצורתם שוה לגמרי ליוצרם, בלי שום שינוי צורה כלל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")https://cdn.kabbalahmedia.info/bPpV5qWq.mp401:01:21" בסוד זה לעומת זה עשה אלקים, אז נמצא לפנינו, הגוף העכור הגשמי שנאמר עליו, כי יצר לב האדם רע מנעוריו, משום שכל יניקתו מנעוריו הוא משמרי הקליפות, שכל עניני הקליפות והטומאה, הוא ענין צורת "הרצון אך לקבל" שיש בהם, ואין בהם מהרצון להשפיע ולא כלום. ובזה נמצאים הפוכים הימנו ית', שהוא ית' אין לו רצון לקבל ח"ו כלל וכלל, וכל רצונו הוא, רק להנות ולהשפיע. וע"כ נקראות הקליפות מתים, כי בהפוך צורתם מחי החיים, נמצאים נחתכים ממנו, ואין בהם משפעו ית' כלום. וע"כ, גם הגוף הניזון ע"י שמרי הקלי', נמצא ג"כ נחתך מחיים, והוא מלא זוהמא. וכ"ז הוא משום "הרצון אך לקבל" ולא להשפיע, הנטבע בו. כי רצונו תמיד פתוח, לקבל העולם ומלואו לתוך בטנו. וע"כ רשעים בחייהם נק' מתים, כי מתוך שינוי צורתם עד לקצה משורשם, שאין להם מבחי' ההשפעה כלום, נחתכים הימנו ית', והמה מתים ממש. ואע"ג שמדומה, שגם הרשעים יש להם מבחי' ההשפעה, שנותנים צדקה וכדומה, אמנם כבר אמרו עליהם בזוהר, דכל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין, שעיקר כוונתם הוא לעצמם ולכבודם, ע"ש. אמנם, הצדיקים העוסקים בתורה ובמצוות ע"מ שלא לקבל פרס, אלא להשפיע נ"ר ליוצרם, מזככים את גופם בזה, ומהפכים את כלי הקבלה שבהם, על בחי' ההשפעה.... ובזה נמצאים דבקים בו ית' ממש, להיות שצורתם שוה לגמרי ליוצרם, בלי שום שינוי צורה כלל". (בעל הסולם, "הסתכלות פנימית")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ek8XNzyd.mp310 Jun 18 00:00 UTCבמאמרו "הסתכלות פנימית", מתאר בעל הסולם את תהליך בריאת הנשמות: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".https://cdn.kabbalahmedia.info/Ek8XNzyd.mp301:01:42במאמרו "הסתכלות פנימית", מתאר בעל הסולם את תהליך בריאת הנשמות: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FRUi6Ec1.mp410 Jun 18 00:00 UTCבמאמרו "הסתכלות פנימית", מתאר בעל הסולם את תהליך בריאת הנשמות: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".https://cdn.kabbalahmedia.info/FRUi6Ec1.mp401:01:42במאמרו "הסתכלות פנימית", מתאר בעל הסולם את תהליך בריאת הנשמות: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/r1t96b54.mp410 Jun 18 00:00 UTCבמאמרו "הסתכלות פנימית", מתאר בעל הסולם את תהליך בריאת הנשמות: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".https://cdn.kabbalahmedia.info/r1t96b54.mp401:01:42במאמרו "הסתכלות פנימית", מתאר בעל הסולם את תהליך בריאת הנשמות: "ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית' , שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/k2iChENt.mp303 Jun 18 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא מדע מעשי. כפי שלימדו אותנו בילדות את תפיסת העולם הזה, להיות בו, להרגיש אותו, לנתח, להגיב עליו, כך צריך ללמד את האדם, ובקפידה רבה עוד יותר, לתפוס את העולם העליון. הרי אנו נולדים עם החושים החומריים, ועלינו ליצור את החושים הרוחניים בכוחות עצמנו ע"י קשר עם אחרים. השיטה הזאת אינה מתממשת בנו באופן אוטומטי. דרגות דומם, צומח וחי של הטבע הם שלבי ההתפתחות שעברנו. ועכשיו אנו עומדים בפני השלב הבא - דרגת ה"מדבר", בה כל באי עולם ירכשו תכונה יחידה של אדם אחד.https://cdn.kabbalahmedia.info/k2iChENt.mp301:00:28חוכמת הקבלה היא מדע מעשי. כפי שלימדו אותנו בילדות את תפיסת העולם הזה, להיות בו, להרגיש אותו, לנתח, להגיב עליו, כך צריך ללמד את האדם, ובקפידה רבה עוד יותר, לתפוס את העולם העליון. הרי אנו נולדים עם החושים החומריים, ועלינו ליצור את החושים הרוחניים בכוחות עצמנו ע"י קשר עם אחרים. השיטה הזאת אינה מתממשת בנו באופן אוטומטי. דרגות דומם, צומח וחי של הטבע הם שלבי ההתפתחות שעברנו. ועכשיו אנו עומדים בפני השלב הבא - דרגת ה"מדבר", בה כל באי עולם ירכשו תכונה יחידה של אדם אחד.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JrjhlJtM.mp403 Jun 18 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא מדע מעשי. כפי שלימדו אותנו בילדות את תפיסת העולם הזה, להיות בו, להרגיש אותו, לנתח, להגיב עליו, כך צריך ללמד את האדם, ובקפידה רבה עוד יותר, לתפוס את העולם העליון. הרי אנו נולדים עם החושים החומריים, ועלינו ליצור את החושים הרוחניים בכוחות עצמנו ע"י קשר עם אחרים. השיטה הזאת אינה מתממשת בנו באופן אוטומטי. דרגות דומם, צומח וחי של הטבע הם שלבי ההתפתחות שעברנו. ועכשיו אנו עומדים בפני השלב הבא - דרגת ה"מדבר", בה כל באי עולם ירכשו תכונה יחידה של אדם אחד.https://cdn.kabbalahmedia.info/JrjhlJtM.mp401:00:28חוכמת הקבלה היא מדע מעשי. כפי שלימדו אותנו בילדות את תפיסת העולם הזה, להיות בו, להרגיש אותו, לנתח, להגיב עליו, כך צריך ללמד את האדם, ובקפידה רבה עוד יותר, לתפוס את העולם העליון. הרי אנו נולדים עם החושים החומריים, ועלינו ליצור את החושים הרוחניים בכוחות עצמנו ע"י קשר עם אחרים. השיטה הזאת אינה מתממשת בנו באופן אוטומטי. דרגות דומם, צומח וחי של הטבע הם שלבי ההתפתחות שעברנו. ועכשיו אנו עומדים בפני השלב הבא - דרגת ה"מדבר", בה כל באי עולם ירכשו תכונה יחידה של אדם אחד.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UlhG1Yxi.mp403 Jun 18 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא מדע מעשי. כפי שלימדו אותנו בילדות את תפיסת העולם הזה, להיות בו, להרגיש אותו, לנתח, להגיב עליו, כך צריך ללמד את האדם, ובקפידה רבה עוד יותר, לתפוס את העולם העליון. הרי אנו נולדים עם החושים החומריים, ועלינו ליצור את החושים הרוחניים בכוחות עצמנו ע"י קשר עם אחרים. השיטה הזאת אינה מתממשת בנו באופן אוטומטי. דרגות דומם, צומח וחי של הטבע הם שלבי ההתפתחות שעברנו. ועכשיו אנו עומדים בפני השלב הבא - דרגת ה"מדבר", בה כל באי עולם ירכשו תכונה יחידה של אדם אחד.https://cdn.kabbalahmedia.info/UlhG1Yxi.mp401:00:28חוכמת הקבלה היא מדע מעשי. כפי שלימדו אותנו בילדות את תפיסת העולם הזה, להיות בו, להרגיש אותו, לנתח, להגיב עליו, כך צריך ללמד את האדם, ובקפידה רבה עוד יותר, לתפוס את העולם העליון. הרי אנו נולדים עם החושים החומריים, ועלינו ליצור את החושים הרוחניים בכוחות עצמנו ע"י קשר עם אחרים. השיטה הזאת אינה מתממשת בנו באופן אוטומטי. דרגות דומם, צומח וחי של הטבע הם שלבי ההתפתחות שעברנו. ועכשיו אנו עומדים בפני השלב הבא - דרגת ה"מדבר", בה כל באי עולם ירכשו תכונה יחידה של אדם אחד.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hxdp5LlD.mp313 May 18 00:00 UTCרצון (הנברא), שהבורא (המחשבה) ברא, עובר סדרת שינויים בהם הוא מרגיש שהשינויים האלה מגיעים ממחשבה מסוימת. כך המחשבה נכנסת לרצון, השכל חודר ללב. ואז הרצון מתחיל לחשוב: "מה אני רוצה? למה? מה מניע אותי לעשות זאת?" בכניסתה לתוך רצון המחשבה משנה אותו והוא מתחיל להבין: " אני קיים וקיימת מחשבה שקודמת לי, שיצרה אותי ומשנה אותי, אז עדיף לי להצטרף אליה. אז תהיה לי מחשבה משלי, ובעזרתה אפקח על הרצון ואשלוט בו במקום שהוא ישלוט בחשבונות שלי. הרי כאשר הרצון שולט, כל חיינו נקבעים ע"י תשוקותיו של הגוף. אז אולי עדיף להניח שליטה על הראש, על השכל?". בצורה כזאת המחשבה משנה את הרצון וקובעת: "הוא האשם במתרחש. כנראה צריך לנהל אותו אחרת". ובהדרגה, אנו מתקרבים לנקודה של ההחלטה: האם המחשבה תנהל את הרצון או הרצון ינהל את המחשבה? זו היא הבחירה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/hxdp5LlD.mp301:00:56רצון (הנברא), שהבורא (המחשבה) ברא, עובר סדרת שינויים בהם הוא מרגיש שהשינויים האלה מגיעים ממחשבה מסוימת. כך המחשבה נכנסת לרצון, השכל חודר ללב. ואז הרצון מתחיל לחשוב: "מה אני רוצה? למה? מה מניע אותי לעשות זאת?" בכניסתה לתוך רצון המחשבה משנה אותו והוא מתחיל להבין: " אני קיים וקיימת מחשבה שקודמת לי, שיצרה אותי ומשנה אותי, אז עדיף לי להצטרף אליה. אז תהיה לי מחשבה משלי, ובעזרתה אפקח על הרצון ואשלוט בו במקום שהוא ישלוט בחשבונות שלי. הרי כאשר הרצון שולט, כל חיינו נקבעים ע"י תשוקותיו של הגוף. אז אולי עדיף להניח שליטה על הראש, על השכל?". בצורה כזאת המחשבה משנה את הרצון וקובעת: "הוא האשם במתרחש. כנראה צריך לנהל אותו אחרת". ובהדרגה, אנו מתקרבים לנקודה של ההחלטה: האם המחשבה תנהל את הרצון או הרצון ינהל את המחשבה? זו היא הבחירה שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QsXMs9bQ.mp413 May 18 00:00 UTCרצון (הנברא), שהבורא (המחשבה) ברא, עובר סדרת שינויים בהם הוא מרגיש שהשינויים האלה מגיעים ממחשבה מסוימת. כך המחשבה נכנסת לרצון, השכל חודר ללב. ואז הרצון מתחיל לחשוב: "מה אני רוצה? למה? מה מניע אותי לעשות זאת?" בכניסתה לתוך רצון המחשבה משנה אותו והוא מתחיל להבין: " אני קיים וקיימת מחשבה שקודמת לי, שיצרה אותי ומשנה אותי, אז עדיף לי להצטרף אליה. אז תהיה לי מחשבה משלי, ובעזרתה אפקח על הרצון ואשלוט בו במקום שהוא ישלוט בחשבונות שלי. הרי כאשר הרצון שולט, כל חיינו נקבעים ע"י תשוקותיו של הגוף. אז אולי עדיף להניח שליטה על הראש, על השכל?". בצורה כזאת המחשבה משנה את הרצון וקובעת: "הוא האשם במתרחש. כנראה צריך לנהל אותו אחרת". ובהדרגה, אנו מתקרבים לנקודה של ההחלטה: האם המחשבה תנהל את הרצון או הרצון ינהל את המחשבה? זו היא הבחירה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/QsXMs9bQ.mp401:00:56רצון (הנברא), שהבורא (המחשבה) ברא, עובר סדרת שינויים בהם הוא מרגיש שהשינויים האלה מגיעים ממחשבה מסוימת. כך המחשבה נכנסת לרצון, השכל חודר ללב. ואז הרצון מתחיל לחשוב: "מה אני רוצה? למה? מה מניע אותי לעשות זאת?" בכניסתה לתוך רצון המחשבה משנה אותו והוא מתחיל להבין: " אני קיים וקיימת מחשבה שקודמת לי, שיצרה אותי ומשנה אותי, אז עדיף לי להצטרף אליה. אז תהיה לי מחשבה משלי, ובעזרתה אפקח על הרצון ואשלוט בו במקום שהוא ישלוט בחשבונות שלי. הרי כאשר הרצון שולט, כל חיינו נקבעים ע"י תשוקותיו של הגוף. אז אולי עדיף להניח שליטה על הראש, על השכל?". בצורה כזאת המחשבה משנה את הרצון וקובעת: "הוא האשם במתרחש. כנראה צריך לנהל אותו אחרת". ובהדרגה, אנו מתקרבים לנקודה של ההחלטה: האם המחשבה תנהל את הרצון או הרצון ינהל את המחשבה? זו היא הבחירה שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yo8XN5fj.mp413 May 18 00:00 UTCרצון (הנברא), שהבורא (המחשבה) ברא, עובר סדרת שינויים בהם הוא מרגיש שהשינויים האלה מגיעים ממחשבה מסוימת. כך המחשבה נכנסת לרצון, השכל חודר ללב. ואז הרצון מתחיל לחשוב: "מה אני רוצה? למה? מה מניע אותי לעשות זאת?" בכניסתה לתוך רצון המחשבה משנה אותו והוא מתחיל להבין: " אני קיים וקיימת מחשבה שקודמת לי, שיצרה אותי ומשנה אותי, אז עדיף לי להצטרף אליה. אז תהיה לי מחשבה משלי, ובעזרתה אפקח על הרצון ואשלוט בו במקום שהוא ישלוט בחשבונות שלי. הרי כאשר הרצון שולט, כל חיינו נקבעים ע"י תשוקותיו של הגוף. אז אולי עדיף להניח שליטה על הראש, על השכל?". בצורה כזאת המחשבה משנה את הרצון וקובעת: "הוא האשם במתרחש. כנראה צריך לנהל אותו אחרת". ובהדרגה, אנו מתקרבים לנקודה של ההחלטה: האם המחשבה תנהל את הרצון או הרצון ינהל את המחשבה? זו היא הבחירה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/Yo8XN5fj.mp401:00:56רצון (הנברא), שהבורא (המחשבה) ברא, עובר סדרת שינויים בהם הוא מרגיש שהשינויים האלה מגיעים ממחשבה מסוימת. כך המחשבה נכנסת לרצון, השכל חודר ללב. ואז הרצון מתחיל לחשוב: "מה אני רוצה? למה? מה מניע אותי לעשות זאת?" בכניסתה לתוך רצון המחשבה משנה אותו והוא מתחיל להבין: " אני קיים וקיימת מחשבה שקודמת לי, שיצרה אותי ומשנה אותי, אז עדיף לי להצטרף אליה. אז תהיה לי מחשבה משלי, ובעזרתה אפקח על הרצון ואשלוט בו במקום שהוא ישלוט בחשבונות שלי. הרי כאשר הרצון שולט, כל חיינו נקבעים ע"י תשוקותיו של הגוף. אז אולי עדיף להניח שליטה על הראש, על השכל?". בצורה כזאת המחשבה משנה את הרצון וקובעת: "הוא האשם במתרחש. כנראה צריך לנהל אותו אחרת". ובהדרגה, אנו מתקרבים לנקודה של ההחלטה: האם המחשבה תנהל את הרצון או הרצון ינהל את המחשבה? זו היא הבחירה שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1TQMXD5b.mp329 Apr 18 00:00 UTCהסוד למערכת יחסים מוצלחת הוא שכל הפעולות האנושיות צריכות להיות מכוונות לטובת הזולת, וכך גם ביחס לכל אדם, אפילו למישהו שדוחה אותי. אם כבר מדברים בשפה הקבלית: היחסים צריכים להיות כאלה שהאור העליון יוכל למלא אותנו. וזה יתן לנו תשובות לכל השאלות: מי אנחנו, באיזה עולם אנו חיים, כיצד להגיע לדרגת קיום חדשה - מעל זמן ומרחב.https://cdn.kabbalahmedia.info/1TQMXD5b.mp301:01:10הסוד למערכת יחסים מוצלחת הוא שכל הפעולות האנושיות צריכות להיות מכוונות לטובת הזולת, וכך גם ביחס לכל אדם, אפילו למישהו שדוחה אותי. אם כבר מדברים בשפה הקבלית: היחסים צריכים להיות כאלה שהאור העליון יוכל למלא אותנו. וזה יתן לנו תשובות לכל השאלות: מי אנחנו, באיזה עולם אנו חיים, כיצד להגיע לדרגת קיום חדשה - מעל זמן ומרחב.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FphaL0Bs.mp429 Apr 18 00:00 UTCהסוד למערכת יחסים מוצלחת הוא שכל הפעולות האנושיות צריכות להיות מכוונות לטובת הזולת, וכך גם ביחס לכל אדם, אפילו למישהו שדוחה אותי. אם כבר מדברים בשפה הקבלית: היחסים צריכים להיות כאלה שהאור העליון יוכל למלא אותנו. וזה יתן לנו תשובות לכל השאלות: מי אנחנו, באיזה עולם אנו חיים, כיצד להגיע לדרגת קיום חדשה - מעל זמן ומרחב.https://cdn.kabbalahmedia.info/FphaL0Bs.mp401:01:10הסוד למערכת יחסים מוצלחת הוא שכל הפעולות האנושיות צריכות להיות מכוונות לטובת הזולת, וכך גם ביחס לכל אדם, אפילו למישהו שדוחה אותי. אם כבר מדברים בשפה הקבלית: היחסים צריכים להיות כאלה שהאור העליון יוכל למלא אותנו. וזה יתן לנו תשובות לכל השאלות: מי אנחנו, באיזה עולם אנו חיים, כיצד להגיע לדרגת קיום חדשה - מעל זמן ומרחב.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sPrvbWCv.mp429 Apr 18 00:00 UTCהסוד למערכת יחסים מוצלחת הוא שכל הפעולות האנושיות צריכות להיות מכוונות לטובת הזולת, וכך גם ביחס לכל אדם, אפילו למישהו שדוחה אותי. אם כבר מדברים בשפה הקבלית: היחסים צריכים להיות כאלה שהאור העליון יוכל למלא אותנו. וזה יתן לנו תשובות לכל השאלות: מי אנחנו, באיזה עולם אנו חיים, כיצד להגיע לדרגת קיום חדשה - מעל זמן ומרחב.https://cdn.kabbalahmedia.info/sPrvbWCv.mp401:01:10הסוד למערכת יחסים מוצלחת הוא שכל הפעולות האנושיות צריכות להיות מכוונות לטובת הזולת, וכך גם ביחס לכל אדם, אפילו למישהו שדוחה אותי. אם כבר מדברים בשפה הקבלית: היחסים צריכים להיות כאלה שהאור העליון יוכל למלא אותנו. וזה יתן לנו תשובות לכל השאלות: מי אנחנו, באיזה עולם אנו חיים, כיצד להגיע לדרגת קיום חדשה - מעל זמן ומרחב.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eFYBpuLP.mp322 Apr 18 00:00 UTCמושגי היגיעה והשכר עבורה שונים ברוחניות ממושגים דומים בעולמנו. השכר של האדם הוא שכתוצאה מכל מאמציו הוא מגיע להשתוות הצורה עם הבורא – לתכונת השפעה ואהבה. יחד עם זאת, האדם אינו מבין את המצב אליו הוא צריך להגיע, מכיוון שמעולם לא הרגיש את תכונת ההשפעה, הוא לא מכיר אותה. יתרה מכך, אדם אינו יכול אפילו לדעת בדיוק אילו שינויים בו צריכים להתרחש בדרך לדבקות עם הכוח העליון, מה בדיוק עליו לתקן בתוכו. אז הדבר היחיד שנדרש מאדם - הוא התכללות במערכת האינטגרלית הזו, שתעשה הכול בעצמה. היא עצמה תתאים את האדם לצורה הנדרשת לתיקונו.https://cdn.kabbalahmedia.info/eFYBpuLP.mp301:01:54מושגי היגיעה והשכר עבורה שונים ברוחניות ממושגים דומים בעולמנו. השכר של האדם הוא שכתוצאה מכל מאמציו הוא מגיע להשתוות הצורה עם הבורא – לתכונת השפעה ואהבה. יחד עם זאת, האדם אינו מבין את המצב אליו הוא צריך להגיע, מכיוון שמעולם לא הרגיש את תכונת ההשפעה, הוא לא מכיר אותה. יתרה מכך, אדם אינו יכול אפילו לדעת בדיוק אילו שינויים בו צריכים להתרחש בדרך לדבקות עם הכוח העליון, מה בדיוק עליו לתקן בתוכו. אז הדבר היחיד שנדרש מאדם - הוא התכללות במערכת האינטגרלית הזו, שתעשה הכול בעצמה. היא עצמה תתאים את האדם לצורה הנדרשת לתיקונו.Shame,To bestow contentment to the Creator,Exertionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6THOjzxv.mp422 Apr 18 00:00 UTCמושגי היגיעה והשכר עבורה שונים ברוחניות ממושגים דומים בעולמנו. השכר של האדם הוא שכתוצאה מכל מאמציו הוא מגיע להשתוות הצורה עם הבורא – לתכונת השפעה ואהבה. יחד עם זאת, האדם אינו מבין את המצב אליו הוא צריך להגיע, מכיוון שמעולם לא הרגיש את תכונת ההשפעה, הוא לא מכיר אותה. יתרה מכך, אדם אינו יכול אפילו לדעת בדיוק אילו שינויים בו צריכים להתרחש בדרך לדבקות עם הכוח העליון, מה בדיוק עליו לתקן בתוכו. אז הדבר היחיד שנדרש מאדם - הוא התכללות במערכת האינטגרלית הזו, שתעשה הכול בעצמה. היא עצמה תתאים את האדם לצורה הנדרשת לתיקונו.https://cdn.kabbalahmedia.info/6THOjzxv.mp401:01:54מושגי היגיעה והשכר עבורה שונים ברוחניות ממושגים דומים בעולמנו. השכר של האדם הוא שכתוצאה מכל מאמציו הוא מגיע להשתוות הצורה עם הבורא – לתכונת השפעה ואהבה. יחד עם זאת, האדם אינו מבין את המצב אליו הוא צריך להגיע, מכיוון שמעולם לא הרגיש את תכונת ההשפעה, הוא לא מכיר אותה. יתרה מכך, אדם אינו יכול אפילו לדעת בדיוק אילו שינויים בו צריכים להתרחש בדרך לדבקות עם הכוח העליון, מה בדיוק עליו לתקן בתוכו. אז הדבר היחיד שנדרש מאדם - הוא התכללות במערכת האינטגרלית הזו, שתעשה הכול בעצמה. היא עצמה תתאים את האדם לצורה הנדרשת לתיקונו.Shame,To bestow contentment to the Creator,Exertionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LckdLiOk.mp422 Apr 18 00:00 UTCמושגי היגיעה והשכר עבורה שונים ברוחניות ממושגים דומים בעולמנו. השכר של האדם הוא שכתוצאה מכל מאמציו הוא מגיע להשתוות הצורה עם הבורא – לתכונת השפעה ואהבה. יחד עם זאת, האדם אינו מבין את המצב אליו הוא צריך להגיע, מכיוון שמעולם לא הרגיש את תכונת ההשפעה, הוא לא מכיר אותה. יתרה מכך, אדם אינו יכול אפילו לדעת בדיוק אילו שינויים בו צריכים להתרחש בדרך לדבקות עם הכוח העליון, מה בדיוק עליו לתקן בתוכו. אז הדבר היחיד שנדרש מאדם - הוא התכללות במערכת האינטגרלית הזו, שתעשה הכול בעצמה. היא עצמה תתאים את האדם לצורה הנדרשת לתיקונו.https://cdn.kabbalahmedia.info/LckdLiOk.mp401:01:54מושגי היגיעה והשכר עבורה שונים ברוחניות ממושגים דומים בעולמנו. השכר של האדם הוא שכתוצאה מכל מאמציו הוא מגיע להשתוות הצורה עם הבורא – לתכונת השפעה ואהבה. יחד עם זאת, האדם אינו מבין את המצב אליו הוא צריך להגיע, מכיוון שמעולם לא הרגיש את תכונת ההשפעה, הוא לא מכיר אותה. יתרה מכך, אדם אינו יכול אפילו לדעת בדיוק אילו שינויים בו צריכים להתרחש בדרך לדבקות עם הכוח העליון, מה בדיוק עליו לתקן בתוכו. אז הדבר היחיד שנדרש מאדם - הוא התכללות במערכת האינטגרלית הזו, שתעשה הכול בעצמה. היא עצמה תתאים את האדם לצורה הנדרשת לתיקונו.Shame,To bestow contentment to the Creator,Exertionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/R0IgHv1m.mp415 Apr 18 00:00 UTC"ונודע, שבעצמותו יתברך, לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל, ואין בו שום שם וכינוי, שכל מה שלא נשיג איך נגדירו בשם, שכל שם, ענינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה. וע"כ, ודאי שבעצמותו ית' אין שום שם וכינוי כלל וכלל, וכל השמות והכינויים המה, רק באורו ית' המתפשט הימנו, אשר התפשטות אורו ית' מטרם הצמצום, שהיתה ממלאת כל המציאות בלי גבול וסוף, היא נקראת בשם אין סוף". (בעל סולם)https://cdn.kabbalahmedia.info/R0IgHv1m.mp401:01:08"ונודע, שבעצמותו יתברך, לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל, ואין בו שום שם וכינוי, שכל מה שלא נשיג איך נגדירו בשם, שכל שם, ענינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה. וע"כ, ודאי שבעצמותו ית' אין שום שם וכינוי כלל וכלל, וכל השמות והכינויים המה, רק באורו ית' המתפשט הימנו, אשר התפשטות אורו ית' מטרם הצמצום, שהיתה ממלאת כל המציאות בלי גבול וסוף, היא נקראת בשם אין סוף". (בעל סולם)The Process of Correction,One Soul,Still, Vegetative, Animate and Speakingnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/k2E7t6pS.mp415 Apr 18 00:00 UTC"ונודע, שבעצמותו יתברך, לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל, ואין בו שום שם וכינוי, שכל מה שלא נשיג איך נגדירו בשם, שכל שם, ענינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה. וע"כ, ודאי שבעצמותו ית' אין שום שם וכינוי כלל וכלל, וכל השמות והכינויים המה, רק באורו ית' המתפשט הימנו, אשר התפשטות אורו ית' מטרם הצמצום, שהיתה ממלאת כל המציאות בלי גבול וסוף, היא נקראת בשם אין סוף". (בעל סולם)https://cdn.kabbalahmedia.info/k2E7t6pS.mp401:01:08"ונודע, שבעצמותו יתברך, לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל, ואין בו שום שם וכינוי, שכל מה שלא נשיג איך נגדירו בשם, שכל שם, ענינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה. וע"כ, ודאי שבעצמותו ית' אין שום שם וכינוי כלל וכלל, וכל השמות והכינויים המה, רק באורו ית' המתפשט הימנו, אשר התפשטות אורו ית' מטרם הצמצום, שהיתה ממלאת כל המציאות בלי גבול וסוף, היא נקראת בשם אין סוף". (בעל סולם)The Process of Correction,One Soul,Still, Vegetative, Animate and Speakingnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/x3Ljy6c5.mp315 Apr 18 00:00 UTC"ונודע, שבעצמותו יתברך, לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל, ואין בו שום שם וכינוי, שכל מה שלא נשיג איך נגדירו בשם, שכל שם, ענינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה. וע"כ, ודאי שבעצמותו ית' אין שום שם וכינוי כלל וכלל, וכל השמות והכינויים המה, רק באורו ית' המתפשט הימנו, אשר התפשטות אורו ית' מטרם הצמצום, שהיתה ממלאת כל המציאות בלי גבול וסוף, היא נקראת בשם אין סוף". (בעל סולם)https://cdn.kabbalahmedia.info/x3Ljy6c5.mp301:01:08"ונודע, שבעצמותו יתברך, לית מחשבה תפיסא ביה כלל וכלל, ואין בו שום שם וכינוי, שכל מה שלא נשיג איך נגדירו בשם, שכל שם, ענינו השגה, שמורה, שמושג לנו בבחינת השם הזה. וע"כ, ודאי שבעצמותו ית' אין שום שם וכינוי כלל וכלל, וכל השמות והכינויים המה, רק באורו ית' המתפשט הימנו, אשר התפשטות אורו ית' מטרם הצמצום, שהיתה ממלאת כל המציאות בלי גבול וסוף, היא נקראת בשם אין סוף". (בעל סולם)The Process of Correction,One Soul,Still, Vegetative, Animate and Speakingnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zc1niZOP.mp408 Apr 18 00:00 UTC"דע שאין לך שום מהות של ישות בעולם, הן מן המוחשות אל החושים שלנו, והן מן המושכלות בעין השכל שלנו, שאינו כלול בבורא ית', דהא כולם נמשכין לנו הימנו ית', וכלום יש לך נותן מה שלא יהיה בו, וענין זה כבר מבואר היטב בספרים, אמנם צריך להבין, שאותם המושגים, שהם נפרדים אצלנו, או הפוכים, עד"מ מושג החכמה נבחן בהפרש מן מושג המתיקות, שהחכמה והמתיקות ב' מושגים נבדלים הן זו מזו, וכן מושג הפועל, הוא ודאי בהפרש מן מושג הפעולה, שהפועל ופעולתו בהכרח ב' מושגים נבדלים זה מזה, ומכ"ש המושגים ההפוכים, וכמו המתיקות והמרירות וכדומה, הן נבחנות ודאי כל אחת לעצמה, אמנם אצלו ית', יהיו החכמה והתענוג, ומתיקות, וחריפות, ופעולה, ופועל, וכדומה מן הצורות המשונות וההפוכות, כל זה כלול כאחד באורו הפשוט, בלי שום הכר והבדל ביניהם כלל, אלא במושג אחד יחיד ומיוחד". (בעל סולם)https://cdn.kabbalahmedia.info/zc1niZOP.mp401:01:37"דע שאין לך שום מהות של ישות בעולם, הן מן המוחשות אל החושים שלנו, והן מן המושכלות בעין השכל שלנו, שאינו כלול בבורא ית', דהא כולם נמשכין לנו הימנו ית', וכלום יש לך נותן מה שלא יהיה בו, וענין זה כבר מבואר היטב בספרים, אמנם צריך להבין, שאותם המושגים, שהם נפרדים אצלנו, או הפוכים, עד"מ מושג החכמה נבחן בהפרש מן מושג המתיקות, שהחכמה והמתיקות ב' מושגים נבדלים הן זו מזו, וכן מושג הפועל, הוא ודאי בהפרש מן מושג הפעולה, שהפועל ופעולתו בהכרח ב' מושגים נבדלים זה מזה, ומכ"ש המושגים ההפוכים, וכמו המתיקות והמרירות וכדומה, הן נבחנות ודאי כל אחת לעצמה, אמנם אצלו ית', יהיו החכמה והתענוג, ומתיקות, וחריפות, ופעולה, ופועל, וכדומה מן הצורות המשונות וההפוכות, כל זה כלול כאחד באורו הפשוט, בלי שום הכר והבדל ביניהם כלל, אלא במושג אחד יחיד ומיוחד". (בעל סולם)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zcLjWbyX.mp408 Apr 18 00:00 UTC"דע שאין לך שום מהות של ישות בעולם, הן מן המוחשות אל החושים שלנו, והן מן המושכלות בעין השכל שלנו, שאינו כלול בבורא ית', דהא כולם נמשכין לנו הימנו ית', וכלום יש לך נותן מה שלא יהיה בו, וענין זה כבר מבואר היטב בספרים, אמנם צריך להבין, שאותם המושגים, שהם נפרדים אצלנו, או הפוכים, עד"מ מושג החכמה נבחן בהפרש מן מושג המתיקות, שהחכמה והמתיקות ב' מושגים נבדלים הן זו מזו, וכן מושג הפועל, הוא ודאי בהפרש מן מושג הפעולה, שהפועל ופעולתו בהכרח ב' מושגים נבדלים זה מזה, ומכ"ש המושגים ההפוכים, וכמו המתיקות והמרירות וכדומה, הן נבחנות ודאי כל אחת לעצמה, אמנם אצלו ית', יהיו החכמה והתענוג, ומתיקות, וחריפות, ופעולה, ופועל, וכדומה מן הצורות המשונות וההפוכות, כל זה כלול כאחד באורו הפשוט, בלי שום הכר והבדל ביניהם כלל, אלא במושג אחד יחיד ומיוחד". (בעל סולם)https://cdn.kabbalahmedia.info/zcLjWbyX.mp401:01:37"דע שאין לך שום מהות של ישות בעולם, הן מן המוחשות אל החושים שלנו, והן מן המושכלות בעין השכל שלנו, שאינו כלול בבורא ית', דהא כולם נמשכין לנו הימנו ית', וכלום יש לך נותן מה שלא יהיה בו, וענין זה כבר מבואר היטב בספרים, אמנם צריך להבין, שאותם המושגים, שהם נפרדים אצלנו, או הפוכים, עד"מ מושג החכמה נבחן בהפרש מן מושג המתיקות, שהחכמה והמתיקות ב' מושגים נבדלים הן זו מזו, וכן מושג הפועל, הוא ודאי בהפרש מן מושג הפעולה, שהפועל ופעולתו בהכרח ב' מושגים נבדלים זה מזה, ומכ"ש המושגים ההפוכים, וכמו המתיקות והמרירות וכדומה, הן נבחנות ודאי כל אחת לעצמה, אמנם אצלו ית', יהיו החכמה והתענוג, ומתיקות, וחריפות, ופעולה, ופועל, וכדומה מן הצורות המשונות וההפוכות, כל זה כלול כאחד באורו הפשוט, בלי שום הכר והבדל ביניהם כלל, אלא במושג אחד יחיד ומיוחד". (בעל סולם)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zhlLrIts.mp308 Apr 18 00:00 UTC"דע שאין לך שום מהות של ישות בעולם, הן מן המוחשות אל החושים שלנו, והן מן המושכלות בעין השכל שלנו, שאינו כלול בבורא ית', דהא כולם נמשכין לנו הימנו ית', וכלום יש לך נותן מה שלא יהיה בו, וענין זה כבר מבואר היטב בספרים, אמנם צריך להבין, שאותם המושגים, שהם נפרדים אצלנו, או הפוכים, עד"מ מושג החכמה נבחן בהפרש מן מושג המתיקות, שהחכמה והמתיקות ב' מושגים נבדלים הן זו מזו, וכן מושג הפועל, הוא ודאי בהפרש מן מושג הפעולה, שהפועל ופעולתו בהכרח ב' מושגים נבדלים זה מזה, ומכ"ש המושגים ההפוכים, וכמו המתיקות והמרירות וכדומה, הן נבחנות ודאי כל אחת לעצמה, אמנם אצלו ית', יהיו החכמה והתענוג, ומתיקות, וחריפות, ופעולה, ופועל, וכדומה מן הצורות המשונות וההפוכות, כל זה כלול כאחד באורו הפשוט, בלי שום הכר והבדל ביניהם כלל, אלא במושג אחד יחיד ומיוחד". (בעל סולם)https://cdn.kabbalahmedia.info/zhlLrIts.mp301:01:37"דע שאין לך שום מהות של ישות בעולם, הן מן המוחשות אל החושים שלנו, והן מן המושכלות בעין השכל שלנו, שאינו כלול בבורא ית', דהא כולם נמשכין לנו הימנו ית', וכלום יש לך נותן מה שלא יהיה בו, וענין זה כבר מבואר היטב בספרים, אמנם צריך להבין, שאותם המושגים, שהם נפרדים אצלנו, או הפוכים, עד"מ מושג החכמה נבחן בהפרש מן מושג המתיקות, שהחכמה והמתיקות ב' מושגים נבדלים הן זו מזו, וכן מושג הפועל, הוא ודאי בהפרש מן מושג הפעולה, שהפועל ופעולתו בהכרח ב' מושגים נבדלים זה מזה, ומכ"ש המושגים ההפוכים, וכמו המתיקות והמרירות וכדומה, הן נבחנות ודאי כל אחת לעצמה, אמנם אצלו ית', יהיו החכמה והתענוג, ומתיקות, וחריפות, ופעולה, ופועל, וכדומה מן הצורות המשונות וההפוכות, כל זה כלול כאחד באורו הפשוט, בלי שום הכר והבדל ביניהם כלל, אלא במושג אחד יחיד ומיוחד". (בעל סולם)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0DopEr4w.mp401 Apr 18 00:00 UTCהפרק הראשון של "תלמוד עשר הספירות" נחוץ להתפתחות הכללית של האדם ולהכנה להטמעה של מושגים רוחניים. כאן בעל הסולם מדבר על תפיסתנו של עצמנו ושל העולם, על מושגי הבורא והנברא, מסביר את מהות תהליך הבריאה ואיך הנברא מגיב לבורא. המאמר עונה על שאלות האם לנברא ישנו חופש בחירה, מדוע אנו קיימים במסגרת זמן, מרחב ותנועה, מה זה עולם ומדוע הוא נבנה בצורה זאת.https://cdn.kabbalahmedia.info/0DopEr4w.mp401:00:31הפרק הראשון של "תלמוד עשר הספירות" נחוץ להתפתחות הכללית של האדם ולהכנה להטמעה של מושגים רוחניים. כאן בעל הסולם מדבר על תפיסתנו של עצמנו ושל העולם, על מושגי הבורא והנברא, מסביר את מהות תהליך הבריאה ואיך הנברא מגיב לבורא. המאמר עונה על שאלות האם לנברא ישנו חופש בחירה, מדוע אנו קיימים במסגרת זמן, מרחב ותנועה, מה זה עולם ומדוע הוא נבנה בצורה זאת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rX03dIP9.mp401 Apr 18 00:00 UTCהפרק הראשון של "תלמוד עשר הספירות" נחוץ להתפתחות הכללית של האדם ולהכנה להטמעה של מושגים רוחניים. כאן בעל הסולם מדבר על תפיסתנו של עצמנו ושל העולם, על מושגי הבורא והנברא, מסביר את מהות תהליך הבריאה ואיך הנברא מגיב לבורא. המאמר עונה על שאלות האם לנברא ישנו חופש בחירה, מדוע אנו קיימים במסגרת זמן, מרחב ותנועה, מה זה עולם ומדוע הוא נבנה בצורה זאת.https://cdn.kabbalahmedia.info/rX03dIP9.mp401:00:31הפרק הראשון של "תלמוד עשר הספירות" נחוץ להתפתחות הכללית של האדם ולהכנה להטמעה של מושגים רוחניים. כאן בעל הסולם מדבר על תפיסתנו של עצמנו ושל העולם, על מושגי הבורא והנברא, מסביר את מהות תהליך הבריאה ואיך הנברא מגיב לבורא. המאמר עונה על שאלות האם לנברא ישנו חופש בחירה, מדוע אנו קיימים במסגרת זמן, מרחב ותנועה, מה זה עולם ומדוע הוא נבנה בצורה זאת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0DRteYQT.mp301 Apr 18 00:00 UTCהפרק הראשון של "תלמוד עשר הספירות" נחוץ להתפתחות הכללית של האדם ולהכנה להטמעה של מושגים רוחניים. כאן בעל הסולם מדבר על תפיסתנו של עצמנו ושל העולם, על מושגי הבורא והנברא, מסביר את מהות תהליך הבריאה ואיך הנברא מגיב לבורא. המאמר עונה על שאלות האם לנברא ישנו חופש בחירה, מדוע אנו קיימים במסגרת זמן, מרחב ותנועה, מה זה עולם ומדוע הוא נבנה בצורה זאת.https://cdn.kabbalahmedia.info/0DRteYQT.mp301:00:31הפרק הראשון של "תלמוד עשר הספירות" נחוץ להתפתחות הכללית של האדם ולהכנה להטמעה של מושגים רוחניים. כאן בעל הסולם מדבר על תפיסתנו של עצמנו ושל העולם, על מושגי הבורא והנברא, מסביר את מהות תהליך הבריאה ואיך הנברא מגיב לבורא. המאמר עונה על שאלות האם לנברא ישנו חופש בחירה, מדוע אנו קיימים במסגרת זמן, מרחב ותנועה, מה זה עולם ומדוע הוא נבנה בצורה זאת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7n29Pf5J.mp325 Mar 18 00:00 UTCלספרי קבלה ישנו כוח עצום. הרי בעזרת האור שנמצא בהם, אדם יכול להפוך מ"חרק" זעיר למשהו ענק וטוב, כמו הבורא - להשיג את אותו הכוח, אותה יכולת להשפעה ואהבה, אותו ידע, אותה השגה, להפוך לנצחי ומושלם. הספרים האלה הם לא רק ספרים, - זה כוח התיקון, כוח השינוי הפנימי. זו מערכת שמשפיעה על אדם, היא יודעת איזה רצונות לעורר בו כדי שהוא ישתנה. זה תבלין ב"סיר" של היצר הרע, ואולי גם משהו מחוצה לו . היא "מבשלת" את האדם, מארגנת, מסדרת והופכת אותו. זה אכן אמצעי אדיר!https://cdn.kabbalahmedia.info/7n29Pf5J.mp301:01:09לספרי קבלה ישנו כוח עצום. הרי בעזרת האור שנמצא בהם, אדם יכול להפוך מ"חרק" זעיר למשהו ענק וטוב, כמו הבורא - להשיג את אותו הכוח, אותה יכולת להשפעה ואהבה, אותו ידע, אותה השגה, להפוך לנצחי ומושלם. הספרים האלה הם לא רק ספרים, - זה כוח התיקון, כוח השינוי הפנימי. זו מערכת שמשפיעה על אדם, היא יודעת איזה רצונות לעורר בו כדי שהוא ישתנה. זה תבלין ב"סיר" של היצר הרע, ואולי גם משהו מחוצה לו . היא "מבשלת" את האדם, מארגנת, מסדרת והופכת אותו. זה אכן אמצעי אדיר!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zPCdhZWu.mp425 Mar 18 00:00 UTCלספרי קבלה ישנו כוח עצום. הרי בעזרת האור שנמצא בהם, אדם יכול להפוך מ"חרק" זעיר למשהו ענק וטוב, כמו הבורא - להשיג את אותו הכוח, אותה יכולת להשפעה ואהבה, אותו ידע, אותה השגה, להפוך לנצחי ומושלם. הספרים האלה הם לא רק ספרים, - זה כוח התיקון, כוח השינוי הפנימי. זו מערכת שמשפיעה על אדם, היא יודעת איזה רצונות לעורר בו כדי שהוא ישתנה. זה תבלין ב"סיר" של היצר הרע, ואולי גם משהו מחוצה לו . היא "מבשלת" את האדם, מארגנת, מסדרת והופכת אותו. זה אכן אמצעי אדיר!https://cdn.kabbalahmedia.info/zPCdhZWu.mp401:01:09לספרי קבלה ישנו כוח עצום. הרי בעזרת האור שנמצא בהם, אדם יכול להפוך מ"חרק" זעיר למשהו ענק וטוב, כמו הבורא - להשיג את אותו הכוח, אותה יכולת להשפעה ואהבה, אותו ידע, אותה השגה, להפוך לנצחי ומושלם. הספרים האלה הם לא רק ספרים, - זה כוח התיקון, כוח השינוי הפנימי. זו מערכת שמשפיעה על אדם, היא יודעת איזה רצונות לעורר בו כדי שהוא ישתנה. זה תבלין ב"סיר" של היצר הרע, ואולי גם משהו מחוצה לו . היא "מבשלת" את האדם, מארגנת, מסדרת והופכת אותו. זה אכן אמצעי אדיר!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jjLV50IS.mp425 Mar 18 00:00 UTCלספרי קבלה ישנו כוח עצום. הרי בעזרת האור שנמצא בהם, אדם יכול להפוך מ"חרק" זעיר למשהו ענק וטוב, כמו הבורא - להשיג את אותו הכוח, אותה יכולת להשפעה ואהבה, אותו ידע, אותה השגה, להפוך לנצחי ומושלם. הספרים האלה הם לא רק ספרים, - זה כוח התיקון, כוח השינוי הפנימי. זו מערכת שמשפיעה על אדם, היא יודעת איזה רצונות לעורר בו כדי שהוא ישתנה. זה תבלין ב"סיר" של היצר הרע, ואולי גם משהו מחוצה לו . היא "מבשלת" את האדם, מארגנת, מסדרת והופכת אותו. זה אכן אמצעי אדיר!https://cdn.kabbalahmedia.info/jjLV50IS.mp401:01:09לספרי קבלה ישנו כוח עצום. הרי בעזרת האור שנמצא בהם, אדם יכול להפוך מ"חרק" זעיר למשהו ענק וטוב, כמו הבורא - להשיג את אותו הכוח, אותה יכולת להשפעה ואהבה, אותו ידע, אותה השגה, להפוך לנצחי ומושלם. הספרים האלה הם לא רק ספרים, - זה כוח התיקון, כוח השינוי הפנימי. זו מערכת שמשפיעה על אדם, היא יודעת איזה רצונות לעורר בו כדי שהוא ישתנה. זה תבלין ב"סיר" של היצר הרע, ואולי גם משהו מחוצה לו . היא "מבשלת" את האדם, מארגנת, מסדרת והופכת אותו. זה אכן אמצעי אדיר!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oDvXvoFz.mp418 Mar 18 00:00 UTCבוובינר הזה נמשיך ללמוד את המאמר "תורת הקבלה ומהותה"https://cdn.kabbalahmedia.info/oDvXvoFz.mp401:00:59בוובינר הזה נמשיך ללמוד את המאמר "תורת הקבלה ומהותה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JwTJ8OM2.mp418 Mar 18 00:00 UTCבוובינר הזה נמשיך ללמוד את המאמר "תורת הקבלה ומהותה"https://cdn.kabbalahmedia.info/JwTJ8OM2.mp401:00:59בוובינר הזה נמשיך ללמוד את המאמר "תורת הקבלה ומהותה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/o7XLyiCZ.mp318 Mar 18 00:00 UTCבוובינר הזה נמשיך ללמוד את המאמר "תורת הקבלה ומהותה"https://cdn.kabbalahmedia.info/o7XLyiCZ.mp301:00:59בוובינר הזה נמשיך ללמוד את המאמר "תורת הקבלה ומהותה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oDXW4gs7.mp311 Mar 18 00:00 UTCאנו מתחילים ללמוד את מאמרי בעל הסולם. נתחיל מאחד המאמרים החשובים ביותר - "תורת הקבלה ומהותה". "...ועם זה מובן, אשר כמו שהתגלות מין החי בעולם הזה וסדרי קיומו, היא חכמה נפלאה, כן התגלות השפע האלקי בעולם, הן מציאות המדרגות, והן דרכי פעולותיה, עושים ביחד חכמה נפלאה, הפלא ופלא, הרבה יותר לאין ערוך על חכמת הפיזיקה. משום שחכמת הפיזיקה, היא רק ידיעה מהסדרים שבמין פרטי, המצוי בעולם פרטי, והיא מיוחדת רק לאותו הנושא שלה בלבד, ואין שום חכמה אחרת נכללת בה."https://cdn.kabbalahmedia.info/oDXW4gs7.mp301:00:58אנו מתחילים ללמוד את מאמרי בעל הסולם. נתחיל מאחד המאמרים החשובים ביותר - "תורת הקבלה ומהותה". "...ועם זה מובן, אשר כמו שהתגלות מין החי בעולם הזה וסדרי קיומו, היא חכמה נפלאה, כן התגלות השפע האלקי בעולם, הן מציאות המדרגות, והן דרכי פעולותיה, עושים ביחד חכמה נפלאה, הפלא ופלא, הרבה יותר לאין ערוך על חכמת הפיזיקה. משום שחכמת הפיזיקה, היא רק ידיעה מהסדרים שבמין פרטי, המצוי בעולם פרטי, והיא מיוחדת רק לאותו הנושא שלה בלבד, ואין שום חכמה אחרת נכללת בה."Mingling/Inclusion,Baal HaSulam (Yehuda Leib HaLevi Ashlag),Hashpaat ha-sviva,Relations between Israel and the peoples,Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ciNwDRA6.mp411 Mar 18 00:00 UTCאנו מתחילים ללמוד את מאמרי בעל הסולם. נתחיל מאחד המאמרים החשובים ביותר - "תורת הקבלה ומהותה". "...ועם זה מובן, אשר כמו שהתגלות מין החי בעולם הזה וסדרי קיומו, היא חכמה נפלאה, כן התגלות השפע האלקי בעולם, הן מציאות המדרגות, והן דרכי פעולותיה, עושים ביחד חכמה נפלאה, הפלא ופלא, הרבה יותר לאין ערוך על חכמת הפיזיקה. משום שחכמת הפיזיקה, היא רק ידיעה מהסדרים שבמין פרטי, המצוי בעולם פרטי, והיא מיוחדת רק לאותו הנושא שלה בלבד, ואין שום חכמה אחרת נכללת בה."https://cdn.kabbalahmedia.info/ciNwDRA6.mp401:00:58אנו מתחילים ללמוד את מאמרי בעל הסולם. נתחיל מאחד המאמרים החשובים ביותר - "תורת הקבלה ומהותה". "...ועם זה מובן, אשר כמו שהתגלות מין החי בעולם הזה וסדרי קיומו, היא חכמה נפלאה, כן התגלות השפע האלקי בעולם, הן מציאות המדרגות, והן דרכי פעולותיה, עושים ביחד חכמה נפלאה, הפלא ופלא, הרבה יותר לאין ערוך על חכמת הפיזיקה. משום שחכמת הפיזיקה, היא רק ידיעה מהסדרים שבמין פרטי, המצוי בעולם פרטי, והיא מיוחדת רק לאותו הנושא שלה בלבד, ואין שום חכמה אחרת נכללת בה."Mingling/Inclusion,Baal HaSulam (Yehuda Leib HaLevi Ashlag),Hashpaat ha-sviva,Relations between Israel and the peoples,Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EmvmStiA.mp411 Mar 18 00:00 UTCאנו מתחילים ללמוד את מאמרי בעל הסולם. נתחיל מאחד המאמרים החשובים ביותר - "תורת הקבלה ומהותה". "...ועם זה מובן, אשר כמו שהתגלות מין החי בעולם הזה וסדרי קיומו, היא חכמה נפלאה, כן התגלות השפע האלקי בעולם, הן מציאות המדרגות, והן דרכי פעולותיה, עושים ביחד חכמה נפלאה, הפלא ופלא, הרבה יותר לאין ערוך על חכמת הפיזיקה. משום שחכמת הפיזיקה, היא רק ידיעה מהסדרים שבמין פרטי, המצוי בעולם פרטי, והיא מיוחדת רק לאותו הנושא שלה בלבד, ואין שום חכמה אחרת נכללת בה."https://cdn.kabbalahmedia.info/EmvmStiA.mp401:00:58אנו מתחילים ללמוד את מאמרי בעל הסולם. נתחיל מאחד המאמרים החשובים ביותר - "תורת הקבלה ומהותה". "...ועם זה מובן, אשר כמו שהתגלות מין החי בעולם הזה וסדרי קיומו, היא חכמה נפלאה, כן התגלות השפע האלקי בעולם, הן מציאות המדרגות, והן דרכי פעולותיה, עושים ביחד חכמה נפלאה, הפלא ופלא, הרבה יותר לאין ערוך על חכמת הפיזיקה. משום שחכמת הפיזיקה, היא רק ידיעה מהסדרים שבמין פרטי, המצוי בעולם פרטי, והיא מיוחדת רק לאותו הנושא שלה בלבד, ואין שום חכמה אחרת נכללת בה."Mingling/Inclusion,Baal HaSulam (Yehuda Leib HaLevi Ashlag),Hashpaat ha-sviva,Relations between Israel and the peoples,Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cugmtTAv.mp304 Mar 18 00:00 UTCבעולמנו החומרי אדם אינו יכול להתקיים ללא ידיעה מסוימת על חוקי הטבע החומרי, על מה שמועיל ועל מה שמזיק לו בעולם ובאנשים סביבו. באותה מידה, נשמת האדם אינה יכולה להתקיים בעולם העליון מבלי לקבל מידע על טבעו. בעל הסולם כותב על כך במאמרו " מבשרי אחזה אלוקי".https://cdn.kabbalahmedia.info/cugmtTAv.mp300:59:58בעולמנו החומרי אדם אינו יכול להתקיים ללא ידיעה מסוימת על חוקי הטבע החומרי, על מה שמועיל ועל מה שמזיק לו בעולם ובאנשים סביבו. באותה מידה, נשמת האדם אינה יכולה להתקיים בעולם העליון מבלי לקבל מידע על טבעו. בעל הסולם כותב על כך במאמרו " מבשרי אחזה אלוקי".There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RO2b44FX.mp404 Mar 18 00:00 UTCבעולמנו החומרי אדם אינו יכול להתקיים ללא ידיעה מסוימת על חוקי הטבע החומרי, על מה שמועיל ועל מה שמזיק לו בעולם ובאנשים סביבו. באותה מידה, נשמת האדם אינה יכולה להתקיים בעולם העליון מבלי לקבל מידע על טבעו. בעל הסולם כותב על כך במאמרו " מבשרי אחזה אלוקי".https://cdn.kabbalahmedia.info/RO2b44FX.mp400:59:58בעולמנו החומרי אדם אינו יכול להתקיים ללא ידיעה מסוימת על חוקי הטבע החומרי, על מה שמועיל ועל מה שמזיק לו בעולם ובאנשים סביבו. באותה מידה, נשמת האדם אינה יכולה להתקיים בעולם העליון מבלי לקבל מידע על טבעו. בעל הסולם כותב על כך במאמרו " מבשרי אחזה אלוקי".There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CdkhOLQF.mp404 Mar 18 00:00 UTCבעולמנו החומרי אדם אינו יכול להתקיים ללא ידיעה מסוימת על חוקי הטבע החומרי, על מה שמועיל ועל מה שמזיק לו בעולם ובאנשים סביבו. באותה מידה, נשמת האדם אינה יכולה להתקיים בעולם העליון מבלי לקבל מידע על טבעו. בעל הסולם כותב על כך במאמרו " מבשרי אחזה אלוקי".https://cdn.kabbalahmedia.info/CdkhOLQF.mp400:59:58בעולמנו החומרי אדם אינו יכול להתקיים ללא ידיעה מסוימת על חוקי הטבע החומרי, על מה שמועיל ועל מה שמזיק לו בעולם ובאנשים סביבו. באותה מידה, נשמת האדם אינה יכולה להתקיים בעולם העליון מבלי לקבל מידע על טבעו. בעל הסולם כותב על כך במאמרו " מבשרי אחזה אלוקי".There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2S5cRx70.mp325 Feb 18 00:00 UTCאולי אנו רואים הרבה יותר ממה שאנו תופסים. עולמות שלמים קיימים סביבנו, אך איננו חשים אותם, מכיוון שאין לנו את המודלים שלהם בפנים. וחוכמת הקבלה נותנת לנו את ההזדמנות הגדולה והנפלאה הזו - להתחיל להרגיש את העולם האמיתי סביבנו. לאחרונה הופיעו עבודות רבות ומעניינות של מדענים בנושא זה, האומרות שאנחנו חיים במַטרִיצָה, שהיקום בו אנו חיים אינו היחיד, ושבמקביל אליו קיימים מיליארדים רבים של יקומים אחרים וכו'. וכאן מתגלה חוכמת הקבלה, שאומרת לאדם: "אתה יכול להשיג את כל זה, לגלות, לראות, להרגיש אותו, לחיות בו ולהיכנס לחלל החדש הזה כדי להישאר בו לנצח. מה יש לך בעולם הזה? הוא יתאדה בהדרגה מהתחושות שלך כמו שהערפל מתפוגג ושדות, עצים, בתים מתחילים להופיע בצורה יותר ויותר ברורה. כך גם ייעלם העולם הזה. בדיוק בצורה כזאת מתפעל האדם המתחיל להשיג את העולם העליון, מכיוון שהרגשת העולם החדש היא הרבה יותר חזקה לאומת הרגשת עולמינו. והעולם שלנו מאבד בהדרגה את משמעותו, את השפעתו ולאט לאט דועך עד שנעלם לחלוטיןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/2S5cRx70.mp301:00:43אולי אנו רואים הרבה יותר ממה שאנו תופסים. עולמות שלמים קיימים סביבנו, אך איננו חשים אותם, מכיוון שאין לנו את המודלים שלהם בפנים. וחוכמת הקבלה נותנת לנו את ההזדמנות הגדולה והנפלאה הזו - להתחיל להרגיש את העולם האמיתי סביבנו. לאחרונה הופיעו עבודות רבות ומעניינות של מדענים בנושא זה, האומרות שאנחנו חיים במַטרִיצָה, שהיקום בו אנו חיים אינו היחיד, ושבמקביל אליו קיימים מיליארדים רבים של יקומים אחרים וכו'. וכאן מתגלה חוכמת הקבלה, שאומרת לאדם: "אתה יכול להשיג את כל זה, לגלות, לראות, להרגיש אותו, לחיות בו ולהיכנס לחלל החדש הזה כדי להישאר בו לנצח. מה יש לך בעולם הזה? הוא יתאדה בהדרגה מהתחושות שלך כמו שהערפל מתפוגג ושדות, עצים, בתים מתחילים להופיע בצורה יותר ויותר ברורה. כך גם ייעלם העולם הזה. בדיוק בצורה כזאת מתפעל האדם המתחיל להשיג את העולם העליון, מכיוון שהרגשת העולם החדש היא הרבה יותר חזקה לאומת הרגשת עולמינו. והעולם שלנו מאבד בהדרגה את משמעותו, את השפעתו ולאט לאט דועך עד שנעלם לחלוטיןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/T5ktCIP4.mp425 Feb 18 00:00 UTCאולי אנו רואים הרבה יותר ממה שאנו תופסים. עולמות שלמים קיימים סביבנו, אך איננו חשים אותם, מכיוון שאין לנו את המודלים שלהם בפנים. וחוכמת הקבלה נותנת לנו את ההזדמנות הגדולה והנפלאה הזו - להתחיל להרגיש את העולם האמיתי סביבנו. לאחרונה הופיעו עבודות רבות ומעניינות של מדענים בנושא זה, האומרות שאנחנו חיים במַטרִיצָה, שהיקום בו אנו חיים אינו היחיד, ושבמקביל אליו קיימים מיליארדים רבים של יקומים אחרים וכו'. וכאן מתגלה חוכמת הקבלה, שאומרת לאדם: "אתה יכול להשיג את כל זה, לגלות, לראות, להרגיש אותו, לחיות בו ולהיכנס לחלל החדש הזה כדי להישאר בו לנצח. מה יש לך בעולם הזה? הוא יתאדה בהדרגה מהתחושות שלך כמו שהערפל מתפוגג ושדות, עצים, בתים מתחילים להופיע בצורה יותר ויותר ברורה. כך גם ייעלם העולם הזה. בדיוק בצורה כזאת מתפעל האדם המתחיל להשיג את העולם העליון, מכיוון שהרגשת העולם החדש היא הרבה יותר חזקה לאומת הרגשת עולמינו. והעולם שלנו מאבד בהדרגה את משמעותו, את השפעתו ולאט לאט דועך עד שנעלם לחלוטיןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/T5ktCIP4.mp401:00:43אולי אנו רואים הרבה יותר ממה שאנו תופסים. עולמות שלמים קיימים סביבנו, אך איננו חשים אותם, מכיוון שאין לנו את המודלים שלהם בפנים. וחוכמת הקבלה נותנת לנו את ההזדמנות הגדולה והנפלאה הזו - להתחיל להרגיש את העולם האמיתי סביבנו. לאחרונה הופיעו עבודות רבות ומעניינות של מדענים בנושא זה, האומרות שאנחנו חיים במַטרִיצָה, שהיקום בו אנו חיים אינו היחיד, ושבמקביל אליו קיימים מיליארדים רבים של יקומים אחרים וכו'. וכאן מתגלה חוכמת הקבלה, שאומרת לאדם: "אתה יכול להשיג את כל זה, לגלות, לראות, להרגיש אותו, לחיות בו ולהיכנס לחלל החדש הזה כדי להישאר בו לנצח. מה יש לך בעולם הזה? הוא יתאדה בהדרגה מהתחושות שלך כמו שהערפל מתפוגג ושדות, עצים, בתים מתחילים להופיע בצורה יותר ויותר ברורה. כך גם ייעלם העולם הזה. בדיוק בצורה כזאת מתפעל האדם המתחיל להשיג את העולם העליון, מכיוון שהרגשת העולם החדש היא הרבה יותר חזקה לאומת הרגשת עולמינו. והעולם שלנו מאבד בהדרגה את משמעותו, את השפעתו ולאט לאט דועך עד שנעלם לחלוטיןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cbWzBSK9.mp318 Feb 18 00:00 UTCאחדות היא החוק הבסיסי של הטבע. דומם, צומח וחי קיימים בסימביוזה שלמה, וגם החברה האנושית צריכה להיות בחיבור והרמוניה. לכל אדם שפוי ברור שכולם ירגישו טוב יותר בחברה כזו. הרי היום רווחתי אכן תלויה מכל העולם, לא יהיה לי כלום אם העולם לא יספק לי - במילים אחרות, אם לא יהיה בו קשר הדדי. בחיבור אנו מגלים את הקשר בינינו, שבתוכו אנו מרגישים את הכוח המאחד אותנו ומעניק לנו תחושת אושר. ועם התחושה הזאת אנו מרפאים את כל הבעיות.https://cdn.kabbalahmedia.info/cbWzBSK9.mp301:00:28אחדות היא החוק הבסיסי של הטבע. דומם, צומח וחי קיימים בסימביוזה שלמה, וגם החברה האנושית צריכה להיות בחיבור והרמוניה. לכל אדם שפוי ברור שכולם ירגישו טוב יותר בחברה כזו. הרי היום רווחתי אכן תלויה מכל העולם, לא יהיה לי כלום אם העולם לא יספק לי - במילים אחרות, אם לא יהיה בו קשר הדדי. בחיבור אנו מגלים את הקשר בינינו, שבתוכו אנו מרגישים את הכוח המאחד אותנו ומעניק לנו תחושת אושר. ועם התחושה הזאת אנו מרפאים את כל הבעיות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NLpQ8ry6.mp418 Feb 18 00:00 UTCאחדות היא החוק הבסיסי של הטבע. דומם, צומח וחי קיימים בסימביוזה שלמה, וגם החברה האנושית צריכה להיות בחיבור והרמוניה. לכל אדם שפוי ברור שכולם ירגישו טוב יותר בחברה כזו. הרי היום רווחתי אכן תלויה מכל העולם, לא יהיה לי כלום אם העולם לא יספק לי - במילים אחרות, אם לא יהיה בו קשר הדדי. בחיבור אנו מגלים את הקשר בינינו, שבתוכו אנו מרגישים את הכוח המאחד אותנו ומעניק לנו תחושת אושר. ועם התחושה הזאת אנו מרפאים את כל הבעיות.https://cdn.kabbalahmedia.info/NLpQ8ry6.mp401:00:28אחדות היא החוק הבסיסי של הטבע. דומם, צומח וחי קיימים בסימביוזה שלמה, וגם החברה האנושית צריכה להיות בחיבור והרמוניה. לכל אדם שפוי ברור שכולם ירגישו טוב יותר בחברה כזו. הרי היום רווחתי אכן תלויה מכל העולם, לא יהיה לי כלום אם העולם לא יספק לי - במילים אחרות, אם לא יהיה בו קשר הדדי. בחיבור אנו מגלים את הקשר בינינו, שבתוכו אנו מרגישים את הכוח המאחד אותנו ומעניק לנו תחושת אושר. ועם התחושה הזאת אנו מרפאים את כל הבעיות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8Fj3hKLf.mp311 Feb 18 00:00 UTCאת חוקי חוכמת הקבלה לא ניתן להקיף לא לרוחב ולא לעומק, מכיוון שאדם צריך לגלות אותם בתוכו בהדרגה. זו היא פסיכולוגיה רוחנית אדירה. בסופו של דבר, כל הדרך שלנו היא הדרך של היכרות עצמית, של הכרת עצמנו. הרי חוכמת הקבלה מסבירה לאדם שהוא מלאכתו של הבורא, ולמעט האדם לא קיים שום דבר. כל המציאות נמצאת באדם, והכל קורה רק בתוכו. אני לא רואה שום דבר בעולם הזה חוץ מעצמי. כל מה שקורה סביבי זה אני, התמונות בתוכי. כלומר זהו לימוד של עצמך, הבנה עצמית, מודעות עצמית. אי אפשר לחקור את המציאות באמצעות חוכמת הקבלה, אם קודם לא תשנה את עצמך. רק מקובל יכול להיות חוקר בחוכמה הזאת, מכיוון שהוא מגלה את זה על עצמו.https://cdn.kabbalahmedia.info/8Fj3hKLf.mp301:00:40את חוקי חוכמת הקבלה לא ניתן להקיף לא לרוחב ולא לעומק, מכיוון שאדם צריך לגלות אותם בתוכו בהדרגה. זו היא פסיכולוגיה רוחנית אדירה. בסופו של דבר, כל הדרך שלנו היא הדרך של היכרות עצמית, של הכרת עצמנו. הרי חוכמת הקבלה מסבירה לאדם שהוא מלאכתו של הבורא, ולמעט האדם לא קיים שום דבר. כל המציאות נמצאת באדם, והכל קורה רק בתוכו. אני לא רואה שום דבר בעולם הזה חוץ מעצמי. כל מה שקורה סביבי זה אני, התמונות בתוכי. כלומר זהו לימוד של עצמך, הבנה עצמית, מודעות עצמית. אי אפשר לחקור את המציאות באמצעות חוכמת הקבלה, אם קודם לא תשנה את עצמך. רק מקובל יכול להיות חוקר בחוכמה הזאת, מכיוון שהוא מגלה את זה על עצמו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qih2cqTg.mp411 Feb 18 00:00 UTCאת חוקי חוכמת הקבלה לא ניתן להקיף לא לרוחב ולא לעומק, מכיוון שאדם צריך לגלות אותם בתוכו בהדרגה. זו היא פסיכולוגיה רוחנית אדירה. בסופו של דבר, כל הדרך שלנו היא הדרך של היכרות עצמית, של הכרת עצמנו. הרי חוכמת הקבלה מסבירה לאדם שהוא מלאכתו של הבורא, ולמעט האדם לא קיים שום דבר. כל המציאות נמצאת באדם, והכל קורה רק בתוכו. אני לא רואה שום דבר בעולם הזה חוץ מעצמי. כל מה שקורה סביבי זה אני, התמונות בתוכי. כלומר זהו לימוד של עצמך, הבנה עצמית, מודעות עצמית. אי אפשר לחקור את המציאות באמצעות חוכמת הקבלה, אם קודם לא תשנה את עצמך. רק מקובל יכול להיות חוקר בחוכמה הזאת, מכיוון שהוא מגלה את זה על עצמו.https://cdn.kabbalahmedia.info/qih2cqTg.mp401:00:40את חוקי חוכמת הקבלה לא ניתן להקיף לא לרוחב ולא לעומק, מכיוון שאדם צריך לגלות אותם בתוכו בהדרגה. זו היא פסיכולוגיה רוחנית אדירה. בסופו של דבר, כל הדרך שלנו היא הדרך של היכרות עצמית, של הכרת עצמנו. הרי חוכמת הקבלה מסבירה לאדם שהוא מלאכתו של הבורא, ולמעט האדם לא קיים שום דבר. כל המציאות נמצאת באדם, והכל קורה רק בתוכו. אני לא רואה שום דבר בעולם הזה חוץ מעצמי. כל מה שקורה סביבי זה אני, התמונות בתוכי. כלומר זהו לימוד של עצמך, הבנה עצמית, מודעות עצמית. אי אפשר לחקור את המציאות באמצעות חוכמת הקבלה, אם קודם לא תשנה את עצמך. רק מקובל יכול להיות חוקר בחוכמה הזאת, מכיוון שהוא מגלה את זה על עצמו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PqJ6s3Nf.mp404 Feb 18 00:00 UTCמקובל הוא אדם שחוקר את הטבע ומגיע לגילוי של הכוח הכללי שלו. מכוח הזה מגיעה האנרגיה שבנתה את היקום כולו. אנו מכנים לכוח הזה "הבורא" וחוקרים כיצד נוכל להשפיע עליו ואיזו סוג תגובה נקבל ממנו. בזה עוסקת חוכמת הקבלה. כמו בכל מדע, בקבלה ישנם חוקים, כלים, כללי עבודה משלה שצריך לדעת, כדי להיות מסוגלים להשתמש בהם להשגת תוצאה רצויה.https://cdn.kabbalahmedia.info/PqJ6s3Nf.mp401:00:53מקובל הוא אדם שחוקר את הטבע ומגיע לגילוי של הכוח הכללי שלו. מכוח הזה מגיעה האנרגיה שבנתה את היקום כולו. אנו מכנים לכוח הזה "הבורא" וחוקרים כיצד נוכל להשפיע עליו ואיזו סוג תגובה נקבל ממנו. בזה עוסקת חוכמת הקבלה. כמו בכל מדע, בקבלה ישנם חוקים, כלים, כללי עבודה משלה שצריך לדעת, כדי להיות מסוגלים להשתמש בהם להשגת תוצאה רצויה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ijz4VGW8.mp304 Feb 18 00:00 UTCמקובל הוא אדם שחוקר את הטבע ומגיע לגילוי של הכוח הכללי שלו. מכוח הזה מגיעה האנרגיה שבנתה את היקום כולו. אנו מכנים לכוח הזה "הבורא" וחוקרים כיצד נוכל להשפיע עליו ואיזו סוג תגובה נקבל ממנו. בזה עוסקת חוכמת הקבלה. כמו בכל מדע, בקבלה ישנם חוקים, כלים, כללי עבודה משלה שצריך לדעת, כדי להיות מסוגלים להשתמש בהם להשגת תוצאה רצויה.https://cdn.kabbalahmedia.info/ijz4VGW8.mp301:00:53מקובל הוא אדם שחוקר את הטבע ומגיע לגילוי של הכוח הכללי שלו. מכוח הזה מגיעה האנרגיה שבנתה את היקום כולו. אנו מכנים לכוח הזה "הבורא" וחוקרים כיצד נוכל להשפיע עליו ואיזו סוג תגובה נקבל ממנו. בזה עוסקת חוכמת הקבלה. כמו בכל מדע, בקבלה ישנם חוקים, כלים, כללי עבודה משלה שצריך לדעת, כדי להיות מסוגלים להשתמש בהם להשגת תוצאה רצויה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OplYiWah.mp428 Jan 18 00:00 UTCבעל הסולם כותב בהקדמה לתע"ס שיש שאלה אחת ידועה וכואבת ביותר שנשאלת בכל העולם: "מה טעם בחיינו?" אנו שואלים את השאלה הזו, מכיוון שבתוכנו נמצא מה שמכונה "רשימו" - גן רוחני הדורש את התפתחותו ולוחץ עלינו מבפנים. הגן הזה, הרצון הזה, צריך לקבל מילוי , תשובה לשאלה: "למה אנחנו חיים? מדוע אנו חיים? מה טעם בחיינו?". אנו רואים כמה חכמה גדולה טמונה בכל תא, בכל גוף חי, בקשר שביניהם. וכמה עוד לא גילינו! אבל אפילו ממה שאנחנו מגלים בעזרת המדע, אנו רואים איזו חכמה אדירה טמונה בכל המנגנון העשיר הזה. ואנחנו, כפסגה, כתוצאה מכל המערכת המדהימה הזו, לא רואים טעם בחיינו. איך זה אפשרי ?! כמובן שיש מטרה בקיומנו, אך אנו עדיין לא יודעים על כך ועלינו גלות אותו. לכן, מי ששואל על משמעות החיים, מגיע בסופו של דבר לחוכמת הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/OplYiWah.mp401:01:04בעל הסולם כותב בהקדמה לתע"ס שיש שאלה אחת ידועה וכואבת ביותר שנשאלת בכל העולם: "מה טעם בחיינו?" אנו שואלים את השאלה הזו, מכיוון שבתוכנו נמצא מה שמכונה "רשימו" - גן רוחני הדורש את התפתחותו ולוחץ עלינו מבפנים. הגן הזה, הרצון הזה, צריך לקבל מילוי , תשובה לשאלה: "למה אנחנו חיים? מדוע אנו חיים? מה טעם בחיינו?". אנו רואים כמה חכמה גדולה טמונה בכל תא, בכל גוף חי, בקשר שביניהם. וכמה עוד לא גילינו! אבל אפילו ממה שאנחנו מגלים בעזרת המדע, אנו רואים איזו חכמה אדירה טמונה בכל המנגנון העשיר הזה. ואנחנו, כפסגה, כתוצאה מכל המערכת המדהימה הזו, לא רואים טעם בחיינו. איך זה אפשרי ?! כמובן שיש מטרה בקיומנו, אך אנו עדיין לא יודעים על כך ועלינו גלות אותו. לכן, מי ששואל על משמעות החיים, מגיע בסופו של דבר לחוכמת הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Lgk1WNXI.mp328 Jan 18 00:00 UTCבעל הסולם כותב בהקדמה לתע"ס שיש שאלה אחת ידועה וכואבת ביותר שנשאלת בכל העולם: "מה טעם בחיינו?" אנו שואלים את השאלה הזו, מכיוון שבתוכנו נמצא מה שמכונה "רשימו" - גן רוחני הדורש את התפתחותו ולוחץ עלינו מבפנים. הגן הזה, הרצון הזה, צריך לקבל מילוי , תשובה לשאלה: "למה אנחנו חיים? מדוע אנו חיים? מה טעם בחיינו?". אנו רואים כמה חכמה גדולה טמונה בכל תא, בכל גוף חי, בקשר שביניהם. וכמה עוד לא גילינו! אבל אפילו ממה שאנחנו מגלים בעזרת המדע, אנו רואים איזו חכמה אדירה טמונה בכל המנגנון העשיר הזה. ואנחנו, כפסגה, כתוצאה מכל המערכת המדהימה הזו, לא רואים טעם בחיינו. איך זה אפשרי ?! כמובן שיש מטרה בקיומנו, אך אנו עדיין לא יודעים על כך ועלינו גלות אותו. לכן, מי ששואל על משמעות החיים, מגיע בסופו של דבר לחוכמת הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/Lgk1WNXI.mp301:01:04בעל הסולם כותב בהקדמה לתע"ס שיש שאלה אחת ידועה וכואבת ביותר שנשאלת בכל העולם: "מה טעם בחיינו?" אנו שואלים את השאלה הזו, מכיוון שבתוכנו נמצא מה שמכונה "רשימו" - גן רוחני הדורש את התפתחותו ולוחץ עלינו מבפנים. הגן הזה, הרצון הזה, צריך לקבל מילוי , תשובה לשאלה: "למה אנחנו חיים? מדוע אנו חיים? מה טעם בחיינו?". אנו רואים כמה חכמה גדולה טמונה בכל תא, בכל גוף חי, בקשר שביניהם. וכמה עוד לא גילינו! אבל אפילו ממה שאנחנו מגלים בעזרת המדע, אנו רואים איזו חכמה אדירה טמונה בכל המנגנון העשיר הזה. ואנחנו, כפסגה, כתוצאה מכל המערכת המדהימה הזו, לא רואים טעם בחיינו. איך זה אפשרי ?! כמובן שיש מטרה בקיומנו, אך אנו עדיין לא יודעים על כך ועלינו גלות אותו. לכן, מי ששואל על משמעות החיים, מגיע בסופו של דבר לחוכמת הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hzPWJdw6.mp421 Jan 18 00:00 UTCהבורא הוא כוח עליון שמחזיק את כל המציאות כולה, שולט בה, מזין אותה באותו אופן כמו כוח המחייה של גוף חומרי. הגוף הפיזי שלנו מורכב מכל מיני איברים ותאים הקשורים זה בזה. הכוח הזורם בהם ומחייה אותם נקרא "חיים", ואם הוא נעלם, הגוף מת. אותו כוח מחייה ממלא את כל הטבע ונקרא הבורא. הוא לא רק מכניס חיים בטבע, אלא גם שולט, יוצר, משקם וכל הזמן משנה את הנברא, משפר אותו, וכך מוביל למטרה שמלכתחילה נקבעה על ידי אותו כוח.https://cdn.kabbalahmedia.info/hzPWJdw6.mp401:00:31הבורא הוא כוח עליון שמחזיק את כל המציאות כולה, שולט בה, מזין אותה באותו אופן כמו כוח המחייה של גוף חומרי. הגוף הפיזי שלנו מורכב מכל מיני איברים ותאים הקשורים זה בזה. הכוח הזורם בהם ומחייה אותם נקרא "חיים", ואם הוא נעלם, הגוף מת. אותו כוח מחייה ממלא את כל הטבע ונקרא הבורא. הוא לא רק מכניס חיים בטבע, אלא גם שולט, יוצר, משקם וכל הזמן משנה את הנברא, משפר אותו, וכך מוביל למטרה שמלכתחילה נקבעה על ידי אותו כוח.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Zynfrn8X.mp321 Jan 18 00:00 UTCהבורא הוא כוח עליון שמחזיק את כל המציאות כולה, שולט בה, מזין אותה באותו אופן כמו כוח המחייה של גוף חומרי. הגוף הפיזי שלנו מורכב מכל מיני איברים ותאים הקשורים זה בזה. הכוח הזורם בהם ומחייה אותם נקרא "חיים", ואם הוא נעלם, הגוף מת. אותו כוח מחייה ממלא את כל הטבע ונקרא הבורא. הוא לא רק מכניס חיים בטבע, אלא גם שולט, יוצר, משקם וכל הזמן משנה את הנברא, משפר אותו, וכך מוביל למטרה שמלכתחילה נקבעה על ידי אותו כוח.https://cdn.kabbalahmedia.info/Zynfrn8X.mp301:00:31הבורא הוא כוח עליון שמחזיק את כל המציאות כולה, שולט בה, מזין אותה באותו אופן כמו כוח המחייה של גוף חומרי. הגוף הפיזי שלנו מורכב מכל מיני איברים ותאים הקשורים זה בזה. הכוח הזורם בהם ומחייה אותם נקרא "חיים", ואם הוא נעלם, הגוף מת. אותו כוח מחייה ממלא את כל הטבע ונקרא הבורא. הוא לא רק מכניס חיים בטבע, אלא גם שולט, יוצר, משקם וכל הזמן משנה את הנברא, משפר אותו, וכך מוביל למטרה שמלכתחילה נקבעה על ידי אותו כוח.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BADK0Akm.mp314 Jan 18 00:00 UTCהמקובלים כותבים כי נשמה היא כלי שנועד למילוי באור העליון. כל אדם צריך להשיג את שורש נשמתו ונוצר רק לשם כך. הבורא ברא רק נשמה אחת. היא נשברה לחלקים רבים הנקראים "נשמות פרטיות", שכל אחת מהן מתקנת רק את עצמה כדי להקל על התיקון הכללי. אך בעצם הנשמה היא אחת לכולם. בעל הסולם כותב על כך במאמר "ששים רבוא נשמות". לכן כל האנשים, בהיותם חלק מנשמה אחת, צריכים לעזור זה לזה לגלות ולהשיג אותה ולהיכנס למצב של נצחיות, שלמות, אינסוף, כמו הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/BADK0Akm.mp301:00:56המקובלים כותבים כי נשמה היא כלי שנועד למילוי באור העליון. כל אדם צריך להשיג את שורש נשמתו ונוצר רק לשם כך. הבורא ברא רק נשמה אחת. היא נשברה לחלקים רבים הנקראים "נשמות פרטיות", שכל אחת מהן מתקנת רק את עצמה כדי להקל על התיקון הכללי. אך בעצם הנשמה היא אחת לכולם. בעל הסולם כותב על כך במאמר "ששים רבוא נשמות". לכן כל האנשים, בהיותם חלק מנשמה אחת, צריכים לעזור זה לזה לגלות ולהשיג אותה ולהיכנס למצב של נצחיות, שלמות, אינסוף, כמו הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/B8S25jrd.mp414 Jan 18 00:00 UTCהמקובלים כותבים כי נשמה היא כלי שנועד למילוי באור העליון. כל אדם צריך להשיג את שורש נשמתו ונוצר רק לשם כך. הבורא ברא רק נשמה אחת. היא נשברה לחלקים רבים הנקראים "נשמות פרטיות", שכל אחת מהן מתקנת רק את עצמה כדי להקל על התיקון הכללי. אך בעצם הנשמה היא אחת לכולם. בעל הסולם כותב על כך במאמר "ששים רבוא נשמות". לכן כל האנשים, בהיותם חלק מנשמה אחת, צריכים לעזור זה לזה לגלות ולהשיג אותה ולהיכנס למצב של נצחיות, שלמות, אינסוף, כמו הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/B8S25jrd.mp401:00:56המקובלים כותבים כי נשמה היא כלי שנועד למילוי באור העליון. כל אדם צריך להשיג את שורש נשמתו ונוצר רק לשם כך. הבורא ברא רק נשמה אחת. היא נשברה לחלקים רבים הנקראים "נשמות פרטיות", שכל אחת מהן מתקנת רק את עצמה כדי להקל על התיקון הכללי. אך בעצם הנשמה היא אחת לכולם. בעל הסולם כותב על כך במאמר "ששים רבוא נשמות". לכן כל האנשים, בהיותם חלק מנשמה אחת, צריכים לעזור זה לזה לגלות ולהשיג אותה ולהיכנס למצב של נצחיות, שלמות, אינסוף, כמו הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hW5iOYOw.mp307 Jan 18 00:00 UTCאדם שמשיג את הכוח העליון מתחיל לחיות בשני עולמות בבת אחת: הגוף - בעולמנו, והתודעה - בעולם העליון. הוא מרים את ראשו "מעל העננים" ויכול לראות את כל העולם מקצה לקצה. הוא רואה את כל התהליך שעובר הנברא, ואת סופו של התהליך הזה, כאשר משיג את אותו כוח אחד והיחיד שפועל בטבע ומכונה "הבורא". וזה משפיע על כל החלטותיו, יחסו לאנשים אחרים. יתר על כן, הוא מרגיש הכי מאושר ושייך לטבע הנצחי. אין לו הרגשה שחייו יסתיימו בקרוב, מכיוון שהוא קיים מעל החיים והמוות. עלינו להשתדל לשנות לא את חיינו, אלא את היחס שלנו לחיים. הרי כך אנו מתחברים לכוח העליון, מבינים שהוא לבדו שולט בחיים ומגלים שהוא טוב ומטיב. בכך אנו משיגים דבקות בבורא שזו היא המטרה הסופית של ההתפתחות שלנו. ואז נראה מה יהיה הלאה ...https://cdn.kabbalahmedia.info/hW5iOYOw.mp301:01:00אדם שמשיג את הכוח העליון מתחיל לחיות בשני עולמות בבת אחת: הגוף - בעולמנו, והתודעה - בעולם העליון. הוא מרים את ראשו "מעל העננים" ויכול לראות את כל העולם מקצה לקצה. הוא רואה את כל התהליך שעובר הנברא, ואת סופו של התהליך הזה, כאשר משיג את אותו כוח אחד והיחיד שפועל בטבע ומכונה "הבורא". וזה משפיע על כל החלטותיו, יחסו לאנשים אחרים. יתר על כן, הוא מרגיש הכי מאושר ושייך לטבע הנצחי. אין לו הרגשה שחייו יסתיימו בקרוב, מכיוון שהוא קיים מעל החיים והמוות. עלינו להשתדל לשנות לא את חיינו, אלא את היחס שלנו לחיים. הרי כך אנו מתחברים לכוח העליון, מבינים שהוא לבדו שולט בחיים ומגלים שהוא טוב ומטיב. בכך אנו משיגים דבקות בבורא שזו היא המטרה הסופית של ההתפתחות שלנו. ואז נראה מה יהיה הלאה ...Economics,Personal empowerment and life skills,The good path in life,Medicinenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HKWEN810.mp407 Jan 18 00:00 UTCאדם שמשיג את הכוח העליון מתחיל לחיות בשני עולמות בבת אחת: הגוף - בעולמנו, והתודעה - בעולם העליון. הוא מרים את ראשו "מעל העננים" ויכול לראות את כל העולם מקצה לקצה. הוא רואה את כל התהליך שעובר הנברא, ואת סופו של התהליך הזה, כאשר משיג את אותו כוח אחד והיחיד שפועל בטבע ומכונה "הבורא". וזה משפיע על כל החלטותיו, יחסו לאנשים אחרים. יתר על כן, הוא מרגיש הכי מאושר ושייך לטבע הנצחי. אין לו הרגשה שחייו יסתיימו בקרוב, מכיוון שהוא קיים מעל החיים והמוות. עלינו להשתדל לשנות לא את חיינו, אלא את היחס שלנו לחיים. הרי כך אנו מתחברים לכוח העליון, מבינים שהוא לבדו שולט בחיים ומגלים שהוא טוב ומטיב. בכך אנו משיגים דבקות בבורא שזו היא המטרה הסופית של ההתפתחות שלנו. ואז נראה מה יהיה הלאה ...https://cdn.kabbalahmedia.info/HKWEN810.mp401:01:00אדם שמשיג את הכוח העליון מתחיל לחיות בשני עולמות בבת אחת: הגוף - בעולמנו, והתודעה - בעולם העליון. הוא מרים את ראשו "מעל העננים" ויכול לראות את כל העולם מקצה לקצה. הוא רואה את כל התהליך שעובר הנברא, ואת סופו של התהליך הזה, כאשר משיג את אותו כוח אחד והיחיד שפועל בטבע ומכונה "הבורא". וזה משפיע על כל החלטותיו, יחסו לאנשים אחרים. יתר על כן, הוא מרגיש הכי מאושר ושייך לטבע הנצחי. אין לו הרגשה שחייו יסתיימו בקרוב, מכיוון שהוא קיים מעל החיים והמוות. עלינו להשתדל לשנות לא את חיינו, אלא את היחס שלנו לחיים. הרי כך אנו מתחברים לכוח העליון, מבינים שהוא לבדו שולט בחיים ומגלים שהוא טוב ומטיב. בכך אנו משיגים דבקות בבורא שזו היא המטרה הסופית של ההתפתחות שלנו. ואז נראה מה יהיה הלאה ...Economics,Personal empowerment and life skills,The good path in life,Medicinenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rl3y3QOD.mp331 Dec 17 00:00 UTCמיכאל לייטמן תמיד שם לב לרצונותיכם. והפעם לא היה יוצא מן הכלל ברגע שהמכתבים הראשונים עם השאלות והבקשות בנוגע לובינר הבא החלו להגיע ...https://cdn.kabbalahmedia.info/rl3y3QOD.mp301:00:46מיכאל לייטמן תמיד שם לב לרצונותיכם. והפעם לא היה יוצא מן הכלל ברגע שהמכתבים הראשונים עם השאלות והבקשות בנוגע לובינר הבא החלו להגיע ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/U99kvVeJ.mp431 Dec 17 00:00 UTCמיכאל לייטמן תמיד שם לב לרצונותיכם. והפעם לא היה יוצא מן הכלל ברגע שהמכתבים הראשונים עם השאלות והבקשות בנוגע לובינר הבא החלו להגיע ...https://cdn.kabbalahmedia.info/U99kvVeJ.mp401:00:46מיכאל לייטמן תמיד שם לב לרצונותיכם. והפעם לא היה יוצא מן הכלל ברגע שהמכתבים הראשונים עם השאלות והבקשות בנוגע לובינר הבא החלו להגיע ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jJFWOClc.mp324 Dec 17 00:00 UTCהאם זה לא מסקרן לגלות לאן העולם נע - מבלי לפנות לעזרה של הורוסקופים, מגלי עתידות וכו '? הרי כל מה שמתואר בחוכמת הקבלה מתגשם עד ימינו. וזה לא פנטזיות ואפילו לא מדע בדיוני בסגנון ג'ול ורן שהצליח לחזות הרבה דברים. מקובל רואה את הצורה העתידית שכבר קיימת ומקרין אותה בזמננו, כך שנדע כיצד היא תתממש.https://cdn.kabbalahmedia.info/jJFWOClc.mp301:01:03האם זה לא מסקרן לגלות לאן העולם נע - מבלי לפנות לעזרה של הורוסקופים, מגלי עתידות וכו '? הרי כל מה שמתואר בחוכמת הקבלה מתגשם עד ימינו. וזה לא פנטזיות ואפילו לא מדע בדיוני בסגנון ג'ול ורן שהצליח לחזות הרבה דברים. מקובל רואה את הצורה העתידית שכבר קיימת ומקרין אותה בזמננו, כך שנדע כיצד היא תתממש.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7bsyD50t.mp424 Dec 17 00:00 UTCהאם זה לא מסקרן לגלות לאן העולם נע - מבלי לפנות לעזרה של הורוסקופים, מגלי עתידות וכו '? הרי כל מה שמתואר בחוכמת הקבלה מתגשם עד ימינו. וזה לא פנטזיות ואפילו לא מדע בדיוני בסגנון ג'ול ורן שהצליח לחזות הרבה דברים. מקובל רואה את הצורה העתידית שכבר קיימת ומקרין אותה בזמננו, כך שנדע כיצד היא תתממש.https://cdn.kabbalahmedia.info/7bsyD50t.mp401:01:03האם זה לא מסקרן לגלות לאן העולם נע - מבלי לפנות לעזרה של הורוסקופים, מגלי עתידות וכו '? הרי כל מה שמתואר בחוכמת הקבלה מתגשם עד ימינו. וזה לא פנטזיות ואפילו לא מדע בדיוני בסגנון ג'ול ורן שהצליח לחזות הרבה דברים. מקובל רואה את הצורה העתידית שכבר קיימת ומקרין אותה בזמננו, כך שנדע כיצד היא תתממש.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/APqCiaG6.mp317 Dec 17 00:00 UTCאם אנחנו מדברים על אדם, אז לפי חוכמת הקבלה אדם לא יכול להיות מאושר בתוך עצמו. האושר בעצמו הוא תמיד דבר זמני והוא הופך לחוסר הרגשת אושר. על מנת להוביל אותנו לאושר, ישנן שתי מערכות: חיוביות ושליליות. כאשר אנו קיימים במערכת אחת עלינו להיות בקשר עם המערכת השנייה ...https://cdn.kabbalahmedia.info/APqCiaG6.mp301:01:21אם אנחנו מדברים על אדם, אז לפי חוכמת הקבלה אדם לא יכול להיות מאושר בתוך עצמו. האושר בעצמו הוא תמיד דבר זמני והוא הופך לחוסר הרגשת אושר. על מנת להוביל אותנו לאושר, ישנן שתי מערכות: חיוביות ושליליות. כאשר אנו קיימים במערכת אחת עלינו להיות בקשר עם המערכת השנייה ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XphSss92.mp417 Dec 17 00:00 UTCאם אנחנו מדברים על אדם, אז לפי חוכמת הקבלה אדם לא יכול להיות מאושר בתוך עצמו. האושר בעצמו הוא תמיד דבר זמני והוא הופך לחוסר הרגשת אושר. על מנת להוביל אותנו לאושר, ישנן שתי מערכות: חיוביות ושליליות. כאשר אנו קיימים במערכת אחת עלינו להיות בקשר עם המערכת השנייה ...https://cdn.kabbalahmedia.info/XphSss92.mp401:01:21אם אנחנו מדברים על אדם, אז לפי חוכמת הקבלה אדם לא יכול להיות מאושר בתוך עצמו. האושר בעצמו הוא תמיד דבר זמני והוא הופך לחוסר הרגשת אושר. על מנת להוביל אותנו לאושר, ישנן שתי מערכות: חיוביות ושליליות. כאשר אנו קיימים במערכת אחת עלינו להיות בקשר עם המערכת השנייה ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/s3f4KfP7.mp410 Dec 17 00:00 UTCאנו ממשיכים בנושא "עקרונות חוכמת הקבלה, משמעותם הרוחנית ויישומם", והיום נדבר על איך הכול נלמד מהיפוכו. זהו נושא חשוב מאוד ב וכמת קבלה ...https://cdn.kabbalahmedia.info/s3f4KfP7.mp401:01:16אנו ממשיכים בנושא "עקרונות חוכמת הקבלה, משמעותם הרוחנית ויישומם", והיום נדבר על איך הכול נלמד מהיפוכו. זהו נושא חשוב מאוד ב וכמת קבלה ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hIV6Zb7g.mp310 Dec 17 00:00 UTCאנו ממשיכים בנושא "עקרונות חוכמת הקבלה, משמעותם הרוחנית ויישומם", והיום נדבר על איך הכול נלמד מהיפוכו. זהו נושא חשוב מאוד ב וכמת קבלה ...https://cdn.kabbalahmedia.info/hIV6Zb7g.mp301:01:16אנו ממשיכים בנושא "עקרונות חוכמת הקבלה, משמעותם הרוחנית ויישומם", והיום נדבר על איך הכול נלמד מהיפוכו. זהו נושא חשוב מאוד ב וכמת קבלה ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dcnQCF2N.mp303 Dec 17 00:00 UTCהיום נדבר על העיקרון "אם אין אני לי, מי לי?" ומה המהות הקבלית שלו? "המהות הקבליתשלו היא בכך שאדם הוא אגואיסט, ורק האגואיזם שלו עובד בו. תחילה האגואיזם הזה דוחף אותנו לעשות הכול למען עצמנו. ואחר כך אותו האגואיזם, מתוך הבנה שהשימוש הטוב ביותר בו הוא למען הזולת, דוחף אותנו לעשות הכול למען הזולת.https://cdn.kabbalahmedia.info/dcnQCF2N.mp301:00:47היום נדבר על העיקרון "אם אין אני לי, מי לי?" ומה המהות הקבלית שלו? "המהות הקבליתשלו היא בכך שאדם הוא אגואיסט, ורק האגואיזם שלו עובד בו. תחילה האגואיזם הזה דוחף אותנו לעשות הכול למען עצמנו. ואחר כך אותו האגואיזם, מתוך הבנה שהשימוש הטוב ביותר בו הוא למען הזולת, דוחף אותנו לעשות הכול למען הזולת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m8mOLRLy.mp403 Dec 17 00:00 UTCהיום נדבר על העיקרון "אם אין אני לי, מי לי?" ומה המהות הקבלית שלו? "המהות הקבליתשלו היא בכך שאדם הוא אגואיסט, ורק האגואיזם שלו עובד בו. תחילה האגואיזם הזה דוחף אותנו לעשות הכול למען עצמנו. ואחר כך אותו האגואיזם, מתוך הבנה שהשימוש הטוב ביותר בו הוא למען הזולת, דוחף אותנו לעשות הכול למען הזולת.https://cdn.kabbalahmedia.info/m8mOLRLy.mp401:00:47היום נדבר על העיקרון "אם אין אני לי, מי לי?" ומה המהות הקבלית שלו? "המהות הקבליתשלו היא בכך שאדם הוא אגואיסט, ורק האגואיזם שלו עובד בו. תחילה האגואיזם הזה דוחף אותנו לעשות הכול למען עצמנו. ואחר כך אותו האגואיזם, מתוך הבנה שהשימוש הטוב ביותר בו הוא למען הזולת, דוחף אותנו לעשות הכול למען הזולת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oWFlhe41.mp426 Nov 17 00:00 UTCאנו ממשיכים לנתח את העקרונות של חוכמת הקבלה. בוובינר הזה נשקול את המושגים הבאים:" אני הראשון ואני האחרון"," אין חכם יותר מבעל ניסיון", "כל הגדול מחברו, יצרו גדול הימנו", "במקום שאדם חושב שם הוא", "אל תעמיד מכשול מול העיוור" ואחרים. כתוב: "אני ראשון ואני אחרון, ומבלעדי אין אלוהים" מה המשמעות של המילים? הבורא הוא באמת הראשון, מכיוון שהוא המקור לכול. עלינו לחזור למקור הזה, מפני שממנו מגיע התפשטות היקום כולו מלמעלה למטה לנקודה הנמוכה ביותר - העולם שלנו. ועכשיו עלינו לטפס על כל העולמות עד לנקודה העליונה ביותר - חזרה לשורשם. לכן הוא הראשון ביחס לכל דבר, והוא האחרון בדרכנו מלמטה למעלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/oWFlhe41.mp401:01:27אנו ממשיכים לנתח את העקרונות של חוכמת הקבלה. בוובינר הזה נשקול את המושגים הבאים:" אני הראשון ואני האחרון"," אין חכם יותר מבעל ניסיון", "כל הגדול מחברו, יצרו גדול הימנו", "במקום שאדם חושב שם הוא", "אל תעמיד מכשול מול העיוור" ואחרים. כתוב: "אני ראשון ואני אחרון, ומבלעדי אין אלוהים" מה המשמעות של המילים? הבורא הוא באמת הראשון, מכיוון שהוא המקור לכול. עלינו לחזור למקור הזה, מפני שממנו מגיע התפשטות היקום כולו מלמעלה למטה לנקודה הנמוכה ביותר - העולם שלנו. ועכשיו עלינו לטפס על כל העולמות עד לנקודה העליונה ביותר - חזרה לשורשם. לכן הוא הראשון ביחס לכל דבר, והוא האחרון בדרכנו מלמטה למעלה.I am the First and I am the Lastnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yy0P8d4q.mp326 Nov 17 00:00 UTCאנו ממשיכים לנתח את העקרונות של חוכמת הקבלה. בוובינר הזה נשקול את המושגים הבאים:" אני הראשון ואני האחרון"," אין חכם יותר מבעל ניסיון", "כל הגדול מחברו, יצרו גדול הימנו", "במקום שאדם חושב שם הוא", "אל תעמיד מכשול מול העיוור" ואחרים. כתוב: "אני ראשון ואני אחרון, ומבלעדי אין אלוהים" מה המשמעות של המילים? הבורא הוא באמת הראשון, מכיוון שהוא המקור לכול. עלינו לחזור למקור הזה, מפני שממנו מגיע התפשטות היקום כולו מלמעלה למטה לנקודה הנמוכה ביותר - העולם שלנו. ועכשיו עלינו לטפס על כל העולמות עד לנקודה העליונה ביותר - חזרה לשורשם. לכן הוא הראשון ביחס לכל דבר, והוא האחרון בדרכנו מלמטה למעלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/Yy0P8d4q.mp301:01:27אנו ממשיכים לנתח את העקרונות של חוכמת הקבלה. בוובינר הזה נשקול את המושגים הבאים:" אני הראשון ואני האחרון"," אין חכם יותר מבעל ניסיון", "כל הגדול מחברו, יצרו גדול הימנו", "במקום שאדם חושב שם הוא", "אל תעמיד מכשול מול העיוור" ואחרים. כתוב: "אני ראשון ואני אחרון, ומבלעדי אין אלוהים" מה המשמעות של המילים? הבורא הוא באמת הראשון, מכיוון שהוא המקור לכול. עלינו לחזור למקור הזה, מפני שממנו מגיע התפשטות היקום כולו מלמעלה למטה לנקודה הנמוכה ביותר - העולם שלנו. ועכשיו עלינו לטפס על כל העולמות עד לנקודה העליונה ביותר - חזרה לשורשם. לכן הוא הראשון ביחס לכל דבר, והוא האחרון בדרכנו מלמטה למעלה.I am the First and I am the Lastnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IIwxl5xS.mp319 Nov 17 00:00 UTCכמו שאיננו יכולים להתקיים בעולם הזה ללא ידיעה בסיסית על המתרחש בו, כך אדם אינו יכול להתקיים בעולם הרוחני ללא ידיעה בסיסית בו. אנו נמצאים במרחב של כוחות הפועלים על פי חוקים מסוימים, ועלינו לעבוד בצורה מדויקת מאוד, לדעת כמה לקחת מצד אחד או אחר, איך לעלות, איך לרדת, איך ליצור קשר, עם אילו תכונות. וכל זה מתלווה בתחושות חזקות במיוחד, רשמים, גילויים, אך יחד עם זאת, ידע ברור ומדויק. בוובינר הזה תוכלו ללמוד את עקרונות חוכמת הקבלה העיקריים, חוקים רוחניים, המשמעות האמיתית שלהם וכיצד להבין אותם נכון. והחשוב ביותר הוא - כיצד ליישם אותם באופן יומיומי בדרך של התעלות רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/IIwxl5xS.mp301:00:52כמו שאיננו יכולים להתקיים בעולם הזה ללא ידיעה בסיסית על המתרחש בו, כך אדם אינו יכול להתקיים בעולם הרוחני ללא ידיעה בסיסית בו. אנו נמצאים במרחב של כוחות הפועלים על פי חוקים מסוימים, ועלינו לעבוד בצורה מדויקת מאוד, לדעת כמה לקחת מצד אחד או אחר, איך לעלות, איך לרדת, איך ליצור קשר, עם אילו תכונות. וכל זה מתלווה בתחושות חזקות במיוחד, רשמים, גילויים, אך יחד עם זאת, ידע ברור ומדויק. בוובינר הזה תוכלו ללמוד את עקרונות חוכמת הקבלה העיקריים, חוקים רוחניים, המשמעות האמיתית שלהם וכיצד להבין אותם נכון. והחשוב ביותר הוא - כיצד ליישם אותם באופן יומיומי בדרך של התעלות רוחנית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TdvzocKb.mp419 Nov 17 00:00 UTCכמו שאיננו יכולים להתקיים בעולם הזה ללא ידיעה בסיסית על המתרחש בו, כך אדם אינו יכול להתקיים בעולם הרוחני ללא ידיעה בסיסית בו. אנו נמצאים במרחב של כוחות הפועלים על פי חוקים מסוימים, ועלינו לעבוד בצורה מדויקת מאוד, לדעת כמה לקחת מצד אחד או אחר, איך לעלות, איך לרדת, איך ליצור קשר, עם אילו תכונות. וכל זה מתלווה בתחושות חזקות במיוחד, רשמים, גילויים, אך יחד עם זאת, ידע ברור ומדויק. בוובינר הזה תוכלו ללמוד את עקרונות חוכמת הקבלה העיקריים, חוקים רוחניים, המשמעות האמיתית שלהם וכיצד להבין אותם נכון. והחשוב ביותר הוא - כיצד ליישם אותם באופן יומיומי בדרך של התעלות רוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/TdvzocKb.mp401:00:52כמו שאיננו יכולים להתקיים בעולם הזה ללא ידיעה בסיסית על המתרחש בו, כך אדם אינו יכול להתקיים בעולם הרוחני ללא ידיעה בסיסית בו. אנו נמצאים במרחב של כוחות הפועלים על פי חוקים מסוימים, ועלינו לעבוד בצורה מדויקת מאוד, לדעת כמה לקחת מצד אחד או אחר, איך לעלות, איך לרדת, איך ליצור קשר, עם אילו תכונות. וכל זה מתלווה בתחושות חזקות במיוחד, רשמים, גילויים, אך יחד עם זאת, ידע ברור ומדויק. בוובינר הזה תוכלו ללמוד את עקרונות חוכמת הקבלה העיקריים, חוקים רוחניים, המשמעות האמיתית שלהם וכיצד להבין אותם נכון. והחשוב ביותר הוא - כיצד ליישם אותם באופן יומיומי בדרך של התעלות רוחנית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PcCneGHx.mp312 Nov 17 00:00 UTCככלל, כאשר המקובלים הגדולים והמפורסמים מתכוונים לגלות משהו שיש לו משמעות עמוקה, הם מתחילים את המאמר במילים: "הנני מגלה טפח ומכסה טפחיים". קודמינו נזהרו מאוד מהמילה הנוספת, כפי שאמרו חז"ל: "אם דיבור שווה כסף, שתיקה שווה זהב". "והענין הוא, כי יש ג' חלקים בסודות התורה, אשר בכל חלק וחלק יש טעם מיוחד להסתר שבו, ונקראים בשמות אלו: א' אינו נחוץ, ב' אי אפשר, ג' סוד ה' ליראיו ואין לך פרט קטן בחכמה זו שאין נוהגים בה ביאורים מג' חלקים אלו, ואבארם אחת לאחת." (בעל סולם, "גילו טפח וכיסוי טפחיים")https://cdn.kabbalahmedia.info/PcCneGHx.mp301:01:14ככלל, כאשר המקובלים הגדולים והמפורסמים מתכוונים לגלות משהו שיש לו משמעות עמוקה, הם מתחילים את המאמר במילים: "הנני מגלה טפח ומכסה טפחיים". קודמינו נזהרו מאוד מהמילה הנוספת, כפי שאמרו חז"ל: "אם דיבור שווה כסף, שתיקה שווה זהב". "והענין הוא, כי יש ג' חלקים בסודות התורה, אשר בכל חלק וחלק יש טעם מיוחד להסתר שבו, ונקראים בשמות אלו: א' אינו נחוץ, ב' אי אפשר, ג' סוד ה' ליראיו ואין לך פרט קטן בחכמה זו שאין נוהגים בה ביאורים מג' חלקים אלו, ואבארם אחת לאחת." (בעל סולם, "גילו טפח וכיסוי טפחיים")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2vN7mWwr.mp412 Nov 17 00:00 UTCככלל, כאשר המקובלים הגדולים והמפורסמים מתכוונים לגלות משהו שיש לו משמעות עמוקה, הם מתחילים את המאמר במילים: "הנני מגלה טפח ומכסה טפחיים". קודמינו נזהרו מאוד מהמילה הנוספת, כפי שאמרו חז"ל: "אם דיבור שווה כסף, שתיקה שווה זהב". "והענין הוא, כי יש ג' חלקים בסודות התורה, אשר בכל חלק וחלק יש טעם מיוחד להסתר שבו, ונקראים בשמות אלו: א' אינו נחוץ, ב' אי אפשר, ג' סוד ה' ליראיו ואין לך פרט קטן בחכמה זו שאין נוהגים בה ביאורים מג' חלקים אלו, ואבארם אחת לאחת." (בעל סולם, "גילו טפח וכיסוי טפחיים")https://cdn.kabbalahmedia.info/2vN7mWwr.mp401:01:14ככלל, כאשר המקובלים הגדולים והמפורסמים מתכוונים לגלות משהו שיש לו משמעות עמוקה, הם מתחילים את המאמר במילים: "הנני מגלה טפח ומכסה טפחיים". קודמינו נזהרו מאוד מהמילה הנוספת, כפי שאמרו חז"ל: "אם דיבור שווה כסף, שתיקה שווה זהב". "והענין הוא, כי יש ג' חלקים בסודות התורה, אשר בכל חלק וחלק יש טעם מיוחד להסתר שבו, ונקראים בשמות אלו: א' אינו נחוץ, ב' אי אפשר, ג' סוד ה' ליראיו ואין לך פרט קטן בחכמה זו שאין נוהגים בה ביאורים מג' חלקים אלו, ואבארם אחת לאחת." (בעל סולם, "גילו טפח וכיסוי טפחיים")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/M7wkGB0q.mp429 Oct 17 00:00 UTCכידוע, קריטריון הערך של המדע נחשב לא כל כך לדיוקו ולידע שלו, אלא למטרתו והיתרונות שהוא מעניק לאנושות. בהיבט זה, חוכמת הקבלה היא בעלת הערך הגבוה ביותר עבורנו מכיוון שהיא עוסקת בהשגה של ההשגחה של הכוח העליון על המציאות ומקרבת את האדם אליו. אף מדע אחר אינו נותן תשובה לשאלת המהות, של משמעות החיים. לא התפתחות הטכנולוגיה, לא המדע, לא הפילוסופיה ולא הפסיכולוגיה - שום דבר לא יכול לתת תשובה לכך מכיוון שזו כבר שאלה לגבי השורש שלי – "מאיפה הגעתי? האם יש לי מטרה גבוהה יותר מהחיים הבהמיים האלה? "https://cdn.kabbalahmedia.info/M7wkGB0q.mp401:01:09כידוע, קריטריון הערך של המדע נחשב לא כל כך לדיוקו ולידע שלו, אלא למטרתו והיתרונות שהוא מעניק לאנושות. בהיבט זה, חוכמת הקבלה היא בעלת הערך הגבוה ביותר עבורנו מכיוון שהיא עוסקת בהשגה של ההשגחה של הכוח העליון על המציאות ומקרבת את האדם אליו. אף מדע אחר אינו נותן תשובה לשאלת המהות, של משמעות החיים. לא התפתחות הטכנולוגיה, לא המדע, לא הפילוסופיה ולא הפסיכולוגיה - שום דבר לא יכול לתת תשובה לכך מכיוון שזו כבר שאלה לגבי השורש שלי – "מאיפה הגעתי? האם יש לי מטרה גבוהה יותר מהחיים הבהמיים האלה? "nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mPijOjj5.mp329 Oct 17 00:00 UTCכידוע, קריטריון הערך של המדע נחשב לא כל כך לדיוקו ולידע שלו, אלא למטרתו והיתרונות שהוא מעניק לאנושות. בהיבט זה, חוכמת הקבלה היא בעלת הערך הגבוה ביותר עבורנו מכיוון שהיא עוסקת בהשגה של ההשגחה של הכוח העליון על המציאות ומקרבת את האדם אליו. אף מדע אחר אינו נותן תשובה לשאלת המהות, של משמעות החיים. לא התפתחות הטכנולוגיה, לא המדע, לא הפילוסופיה ולא הפסיכולוגיה - שום דבר לא יכול לתת תשובה לכך מכיוון שזו כבר שאלה לגבי השורש שלי – "מאיפה הגעתי? האם יש לי מטרה גבוהה יותר מהחיים הבהמיים האלה? "https://cdn.kabbalahmedia.info/mPijOjj5.mp301:01:09כידוע, קריטריון הערך של המדע נחשב לא כל כך לדיוקו ולידע שלו, אלא למטרתו והיתרונות שהוא מעניק לאנושות. בהיבט זה, חוכמת הקבלה היא בעלת הערך הגבוה ביותר עבורנו מכיוון שהיא עוסקת בהשגה של ההשגחה של הכוח העליון על המציאות ומקרבת את האדם אליו. אף מדע אחר אינו נותן תשובה לשאלת המהות, של משמעות החיים. לא התפתחות הטכנולוגיה, לא המדע, לא הפילוסופיה ולא הפסיכולוגיה - שום דבר לא יכול לתת תשובה לכך מכיוון שזו כבר שאלה לגבי השורש שלי – "מאיפה הגעתי? האם יש לי מטרה גבוהה יותר מהחיים הבהמיים האלה? "nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QyV9X7wk.mp422 Oct 17 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא מדע מעשי. השיטה שלה מבוססת על עבודה בקבוצה והבסיס לעבודה זו הוא סדנה. התנאי החשוב ביותר של הסדנה הוא קיום הכללים ע"י כל משתתפיה. כללי הסדנה נובעים מהצורך בתיקון שלנו, מהמטרה שכל האנושות חייבת להשיג אותה וזה חיבור ביננו. תרגול כזה מאפשר לנו להרגיש את הכוח שעדיין נסתר מאיתנו, כוח האהבה והשפעה, שיכול להתגלות מתוך ההשתוקקות המשותפת שלנו אליו. לכן אנחנו חייבים את הסדנות האלה, הן הדבר החשוב ביותר! זה הוא המימוש האמיתי של חוכמת הקבלה שקיימת רק בשביל מטרה זאת. כאן לא מדובר במדע תיאורטי, לא בפילוסופיה, אלא במימוש מעשי.https://cdn.kabbalahmedia.info/QyV9X7wk.mp401:00:45חוכמת הקבלה היא מדע מעשי. השיטה שלה מבוססת על עבודה בקבוצה והבסיס לעבודה זו הוא סדנה. התנאי החשוב ביותר של הסדנה הוא קיום הכללים ע"י כל משתתפיה. כללי הסדנה נובעים מהצורך בתיקון שלנו, מהמטרה שכל האנושות חייבת להשיג אותה וזה חיבור ביננו. תרגול כזה מאפשר לנו להרגיש את הכוח שעדיין נסתר מאיתנו, כוח האהבה והשפעה, שיכול להתגלות מתוך ההשתוקקות המשותפת שלנו אליו. לכן אנחנו חייבים את הסדנות האלה, הן הדבר החשוב ביותר! זה הוא המימוש האמיתי של חוכמת הקבלה שקיימת רק בשביל מטרה זאת. כאן לא מדובר במדע תיאורטי, לא בפילוסופיה, אלא במימוש מעשי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tbubfEwR.mp322 Oct 17 00:00 UTCחוכמת הקבלה היא מדע מעשי. השיטה שלה מבוססת על עבודה בקבוצה והבסיס לעבודה זו הוא סדנה. התנאי החשוב ביותר של הסדנה הוא קיום הכללים ע"י כל משתתפיה. כללי הסדנה נובעים מהצורך בתיקון שלנו, מהמטרה שכל האנושות חייבת להשיג אותה וזה חיבור ביננו. תרגול כזה מאפשר לנו להרגיש את הכוח שעדיין נסתר מאיתנו, כוח האהבה והשפעה, שיכול להתגלות מתוך ההשתוקקות המשותפת שלנו אליו. לכן אנחנו חייבים את הסדנות האלה, הן הדבר החשוב ביותר! זה הוא המימוש האמיתי של חוכמת הקבלה שקיימת רק בשביל מטרה זאת. כאן לא מדובר במדע תיאורטי, לא בפילוסופיה, אלא במימוש מעשי.https://cdn.kabbalahmedia.info/tbubfEwR.mp301:00:45חוכמת הקבלה היא מדע מעשי. השיטה שלה מבוססת על עבודה בקבוצה והבסיס לעבודה זו הוא סדנה. התנאי החשוב ביותר של הסדנה הוא קיום הכללים ע"י כל משתתפיה. כללי הסדנה נובעים מהצורך בתיקון שלנו, מהמטרה שכל האנושות חייבת להשיג אותה וזה חיבור ביננו. תרגול כזה מאפשר לנו להרגיש את הכוח שעדיין נסתר מאיתנו, כוח האהבה והשפעה, שיכול להתגלות מתוך ההשתוקקות המשותפת שלנו אליו. לכן אנחנו חייבים את הסדנות האלה, הן הדבר החשוב ביותר! זה הוא המימוש האמיתי של חוכמת הקבלה שקיימת רק בשביל מטרה זאת. כאן לא מדובר במדע תיאורטי, לא בפילוסופיה, אלא במימוש מעשי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EcYwFWlH.mp308 Oct 17 00:00 UTCלאורך ההיסטוריה של האנושות חוכמת הקבלה המשיכה בקצב עם האגואיזם של האדם, דחפה, פיתחה אותו, עזרה לו, כמו אם שמלמדת את הילד הקטן שלה. לכן ההתפתחות עברה בכיוון הנכון להבנת האדם. אבל עכשיו אנחנו הגענו לשלב הבא, שמנוגד לטבענו. זו כבר לא יצירת בנקים וקבלת רווחים, לא התפתחות תעשייה, לא הפיכת החברה לאגואיסטית יותר, סגורה ומורכבת. נהפוך הוא, אנו עומדים בפני הצורך להיות בקשר טוב עם אחרים, ובתוך הקשר הזה להרגיש אנושות אחרת, מהות אחרת של התקשרות ביננו .https://cdn.kabbalahmedia.info/EcYwFWlH.mp301:00:34לאורך ההיסטוריה של האנושות חוכמת הקבלה המשיכה בקצב עם האגואיזם של האדם, דחפה, פיתחה אותו, עזרה לו, כמו אם שמלמדת את הילד הקטן שלה. לכן ההתפתחות עברה בכיוון הנכון להבנת האדם. אבל עכשיו אנחנו הגענו לשלב הבא, שמנוגד לטבענו. זו כבר לא יצירת בנקים וקבלת רווחים, לא התפתחות תעשייה, לא הפיכת החברה לאגואיסטית יותר, סגורה ומורכבת. נהפוך הוא, אנו עומדים בפני הצורך להיות בקשר טוב עם אחרים, ובתוך הקשר הזה להרגיש אנושות אחרת, מהות אחרת של התקשרות ביננו .nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OgQLiRaS.mp408 Oct 17 00:00 UTCלאורך ההיסטוריה של האנושות חוכמת הקבלה המשיכה בקצב עם האגואיזם של האדם, דחפה, פיתחה אותו, עזרה לו, כמו אם שמלמדת את הילד הקטן שלה. לכן ההתפתחות עברה בכיוון הנכון להבנת האדם. אבל עכשיו אנחנו הגענו לשלב הבא, שמנוגד לטבענו. זו כבר לא יצירת בנקים וקבלת רווחים, לא התפתחות תעשייה, לא הפיכת החברה לאגואיסטית יותר, סגורה ומורכבת. נהפוך הוא, אנו עומדים בפני הצורך להיות בקשר טוב עם אחרים, ובתוך הקשר הזה להרגיש אנושות אחרת, מהות אחרת של התקשרות ביננו .https://cdn.kabbalahmedia.info/OgQLiRaS.mp401:00:34לאורך ההיסטוריה של האנושות חוכמת הקבלה המשיכה בקצב עם האגואיזם של האדם, דחפה, פיתחה אותו, עזרה לו, כמו אם שמלמדת את הילד הקטן שלה. לכן ההתפתחות עברה בכיוון הנכון להבנת האדם. אבל עכשיו אנחנו הגענו לשלב הבא, שמנוגד לטבענו. זו כבר לא יצירת בנקים וקבלת רווחים, לא התפתחות תעשייה, לא הפיכת החברה לאגואיסטית יותר, סגורה ומורכבת. נהפוך הוא, אנו עומדים בפני הצורך להיות בקשר טוב עם אחרים, ובתוך הקשר הזה להרגיש אנושות אחרת, מהות אחרת של התקשרות ביננו .nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4LYk12t2.mp401 Oct 17 00:00 UTCמורה בחוכמת הקבלה הוא דרגה רוחנית עליונה יותר ביחס לתלמיד, דרכה מגיע המילוי בידיעות ורגשות. והקשר הזה אינו משתנה. אם תלמיד רוצה לעלות רוחנית (בתכונות ההשפעה שלו), עליו "לבטל" את עצמו (את האגואיזם שלו) ו"להידבק" למורה (בניסיונות לקבל את התכונות של המורה). המורה מחבר אותך לדרגה עליונה, ולכן הוא נקרא "המורה", והדרגה הבאה אחריו נקראת "הבורא". המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח, באיזה מקום ובאיזו צורה, שדרכו תוכל לחדור לבורא. תאר לעצמך שאיפשהו כאן, באוויר, אתה מגלה פתאום הסתרה מסוימת. ומכיוון שהמורה רומז לך עליו (והוא לעולם לא יספר לך ישירות, אל תקווה!), אתה מבין איך לגלות את הפתח הזה "באוויר" ולהיכנס לתוכו.https://cdn.kabbalahmedia.info/4LYk12t2.mp401:01:11מורה בחוכמת הקבלה הוא דרגה רוחנית עליונה יותר ביחס לתלמיד, דרכה מגיע המילוי בידיעות ורגשות. והקשר הזה אינו משתנה. אם תלמיד רוצה לעלות רוחנית (בתכונות ההשפעה שלו), עליו "לבטל" את עצמו (את האגואיזם שלו) ו"להידבק" למורה (בניסיונות לקבל את התכונות של המורה). המורה מחבר אותך לדרגה עליונה, ולכן הוא נקרא "המורה", והדרגה הבאה אחריו נקראת "הבורא". המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח, באיזה מקום ובאיזו צורה, שדרכו תוכל לחדור לבורא. תאר לעצמך שאיפשהו כאן, באוויר, אתה מגלה פתאום הסתרה מסוימת. ומכיוון שהמורה רומז לך עליו (והוא לעולם לא יספר לך ישירות, אל תקווה!), אתה מבין איך לגלות את הפתח הזה "באוויר" ולהיכנס לתוכו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YynNWfzC.mp301 Oct 17 00:00 UTCמורה בחוכמת הקבלה הוא דרגה רוחנית עליונה יותר ביחס לתלמיד, דרכה מגיע המילוי בידיעות ורגשות. והקשר הזה אינו משתנה. אם תלמיד רוצה לעלות רוחנית (בתכונות ההשפעה שלו), עליו "לבטל" את עצמו (את האגואיזם שלו) ו"להידבק" למורה (בניסיונות לקבל את התכונות של המורה). המורה מחבר אותך לדרגה עליונה, ולכן הוא נקרא "המורה", והדרגה הבאה אחריו נקראת "הבורא". המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח, באיזה מקום ובאיזו צורה, שדרכו תוכל לחדור לבורא. תאר לעצמך שאיפשהו כאן, באוויר, אתה מגלה פתאום הסתרה מסוימת. ומכיוון שהמורה רומז לך עליו (והוא לעולם לא יספר לך ישירות, אל תקווה!), אתה מבין איך לגלות את הפתח הזה "באוויר" ולהיכנס לתוכו.https://cdn.kabbalahmedia.info/YynNWfzC.mp301:01:11מורה בחוכמת הקבלה הוא דרגה רוחנית עליונה יותר ביחס לתלמיד, דרכה מגיע המילוי בידיעות ורגשות. והקשר הזה אינו משתנה. אם תלמיד רוצה לעלות רוחנית (בתכונות ההשפעה שלו), עליו "לבטל" את עצמו (את האגואיזם שלו) ו"להידבק" למורה (בניסיונות לקבל את התכונות של המורה). המורה מחבר אותך לדרגה עליונה, ולכן הוא נקרא "המורה", והדרגה הבאה אחריו נקראת "הבורא". המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח, באיזה מקום ובאיזו צורה, שדרכו תוכל לחדור לבורא. תאר לעצמך שאיפשהו כאן, באוויר, אתה מגלה פתאום הסתרה מסוימת. ומכיוון שהמורה רומז לך עליו (והוא לעולם לא יספר לך ישירות, אל תקווה!), אתה מבין איך לגלות את הפתח הזה "באוויר" ולהיכנס לתוכו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fWf6Qhkc.mp424 Sep 17 00:00 UTC לאורך אלפי שנות קיומה חוכמת הקבלה הביאה שאלות רבות, עמימות ואי-הבנות של השיטה שלה על ידי אנשים שלא היו מוכנים אליה. במשך תקופה ארוכה הקבלה הייתה נסתרת, החוכמה הזו לא הייתה לכולם. ולמה? מה יקרה אם היא תיפול בידי אנשים לא הגונים המשתמשים בידע הגבוה הזה למטרות אנוכיות שלהם? הרי זה יכול להוביל לתוצאות טרגיות. האם "חפירה" בעולמות רוחניים מופשטים תביא להפרדה מהמציאות החומרית? בשביל מה להסביר את סודות העולם לתלמידים שלא מוכנים? מדוע הקבלה היא הדרך היחידה להבנת העולם הרוחני? מה עם שיטות אחרות?https://cdn.kabbalahmedia.info/fWf6Qhkc.mp400:59:01 לאורך אלפי שנות קיומה חוכמת הקבלה הביאה שאלות רבות, עמימות ואי-הבנות של השיטה שלה על ידי אנשים שלא היו מוכנים אליה. במשך תקופה ארוכה הקבלה הייתה נסתרת, החוכמה הזו לא הייתה לכולם. ולמה? מה יקרה אם היא תיפול בידי אנשים לא הגונים המשתמשים בידע הגבוה הזה למטרות אנוכיות שלהם? הרי זה יכול להוביל לתוצאות טרגיות. האם "חפירה" בעולמות רוחניים מופשטים תביא להפרדה מהמציאות החומרית? בשביל מה להסביר את סודות העולם לתלמידים שלא מוכנים? מדוע הקבלה היא הדרך היחידה להבנת העולם הרוחני? מה עם שיטות אחרות?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Wjp3pQZu.mp324 Sep 17 00:00 UTC לאורך אלפי שנות קיומה חוכמת הקבלה הביאה שאלות רבות, עמימות ואי-הבנות של השיטה שלה על ידי אנשים שלא היו מוכנים אליה. במשך תקופה ארוכה הקבלה הייתה נסתרת, החוכמה הזו לא הייתה לכולם. ולמה? מה יקרה אם היא תיפול בידי אנשים לא הגונים המשתמשים בידע הגבוה הזה למטרות אנוכיות שלהם? הרי זה יכול להוביל לתוצאות טרגיות. האם "חפירה" בעולמות רוחניים מופשטים תביא להפרדה מהמציאות החומרית? בשביל מה להסביר את סודות העולם לתלמידים שלא מוכנים? מדוע הקבלה היא הדרך היחידה להבנת העולם הרוחני? מה עם שיטות אחרות?https://cdn.kabbalahmedia.info/Wjp3pQZu.mp300:59:01 לאורך אלפי שנות קיומה חוכמת הקבלה הביאה שאלות רבות, עמימות ואי-הבנות של השיטה שלה על ידי אנשים שלא היו מוכנים אליה. במשך תקופה ארוכה הקבלה הייתה נסתרת, החוכמה הזו לא הייתה לכולם. ולמה? מה יקרה אם היא תיפול בידי אנשים לא הגונים המשתמשים בידע הגבוה הזה למטרות אנוכיות שלהם? הרי זה יכול להוביל לתוצאות טרגיות. האם "חפירה" בעולמות רוחניים מופשטים תביא להפרדה מהמציאות החומרית? בשביל מה להסביר את סודות העולם לתלמידים שלא מוכנים? מדוע הקבלה היא הדרך היחידה להבנת העולם הרוחני? מה עם שיטות אחרות?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/25Z0XCWi.mp310 Sep 17 00:00 UTCלפני חורבן בית השני, חוכמת הקבלה הייתה תורת עם ישראל - אותה קבוצה שאברהם הוביל מבבל וממנה נוצר העם שחי על פי חוקי הקבלה. חורבן בית המקדש היה בכך שהם נפלו מאהבת אחים לשנאת חינם. ומאז חוכמת הקבלה חדלה להתקיים באופן גלוי בקרב העם. כל אחד דחה אותה בכל מני תירוצים. אנשי דת שלומדים את התורה אינם מבינים מדוע צריך משהו נוסף לזה, ואדם שמעוניין רק בחיים ארציים רגילים חושש כי הקבלה עלולה להרוס אותם. הרי מי יודע אילו כוחות נסתרים בה, מה ההשפעה שהלומד אותה יגרום לעצמו כשהוא מזכיר את השמות הקדושים. אולי הוא פתאום יביא לעצמו צרות? ישנן סיבות רבות לכך שחוכמת הקבלה נמצאת כאילו בצד, ללא תשומת לב של כולם , וזה נס שהיא נשארה בתוקף כמו לפני ההסתרה. הרי היו הרבה תורות ודעות שנשכחו ונעלמו בהיסטוריה.https://cdn.kabbalahmedia.info/25Z0XCWi.mp301:00:47לפני חורבן בית השני, חוכמת הקבלה הייתה תורת עם ישראל - אותה קבוצה שאברהם הוביל מבבל וממנה נוצר העם שחי על פי חוקי הקבלה. חורבן בית המקדש היה בכך שהם נפלו מאהבת אחים לשנאת חינם. ומאז חוכמת הקבלה חדלה להתקיים באופן גלוי בקרב העם. כל אחד דחה אותה בכל מני תירוצים. אנשי דת שלומדים את התורה אינם מבינים מדוע צריך משהו נוסף לזה, ואדם שמעוניין רק בחיים ארציים רגילים חושש כי הקבלה עלולה להרוס אותם. הרי מי יודע אילו כוחות נסתרים בה, מה ההשפעה שהלומד אותה יגרום לעצמו כשהוא מזכיר את השמות הקדושים. אולי הוא פתאום יביא לעצמו צרות? ישנן סיבות רבות לכך שחוכמת הקבלה נמצאת כאילו בצד, ללא תשומת לב של כולם , וזה נס שהיא נשארה בתוקף כמו לפני ההסתרה. הרי היו הרבה תורות ודעות שנשכחו ונעלמו בהיסטוריה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/I8popeMV.mp410 Sep 17 00:00 UTCלפני חורבן בית השני, חוכמת הקבלה הייתה תורת עם ישראל - אותה קבוצה שאברהם הוביל מבבל וממנה נוצר העם שחי על פי חוקי הקבלה. חורבן בית המקדש היה בכך שהם נפלו מאהבת אחים לשנאת חינם. ומאז חוכמת הקבלה חדלה להתקיים באופן גלוי בקרב העם. כל אחד דחה אותה בכל מני תירוצים. אנשי דת שלומדים את התורה אינם מבינים מדוע צריך משהו נוסף לזה, ואדם שמעוניין רק בחיים ארציים רגילים חושש כי הקבלה עלולה להרוס אותם. הרי מי יודע אילו כוחות נסתרים בה, מה ההשפעה שהלומד אותה יגרום לעצמו כשהוא מזכיר את השמות הקדושים. אולי הוא פתאום יביא לעצמו צרות? ישנן סיבות רבות לכך שחוכמת הקבלה נמצאת כאילו בצד, ללא תשומת לב של כולם , וזה נס שהיא נשארה בתוקף כמו לפני ההסתרה. הרי היו הרבה תורות ודעות שנשכחו ונעלמו בהיסטוריה.https://cdn.kabbalahmedia.info/I8popeMV.mp401:00:47לפני חורבן בית השני, חוכמת הקבלה הייתה תורת עם ישראל - אותה קבוצה שאברהם הוביל מבבל וממנה נוצר העם שחי על פי חוקי הקבלה. חורבן בית המקדש היה בכך שהם נפלו מאהבת אחים לשנאת חינם. ומאז חוכמת הקבלה חדלה להתקיים באופן גלוי בקרב העם. כל אחד דחה אותה בכל מני תירוצים. אנשי דת שלומדים את התורה אינם מבינים מדוע צריך משהו נוסף לזה, ואדם שמעוניין רק בחיים ארציים רגילים חושש כי הקבלה עלולה להרוס אותם. הרי מי יודע אילו כוחות נסתרים בה, מה ההשפעה שהלומד אותה יגרום לעצמו כשהוא מזכיר את השמות הקדושים. אולי הוא פתאום יביא לעצמו צרות? ישנן סיבות רבות לכך שחוכמת הקבלה נמצאת כאילו בצד, ללא תשומת לב של כולם , וזה נס שהיא נשארה בתוקף כמו לפני ההסתרה. הרי היו הרבה תורות ודעות שנשכחו ונעלמו בהיסטוריה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/I4qrO8Pj.mp303 Sep 17 00:00 UTCהמקובל הגדול בעל הסולם העריך מאוד את הפסיכולוגיה המטריאליסטית, מכיוון שהיא כביכול פותחת את הדלת לחוכמת הקבלה. הפסיכולוגיה מדברת על כוחות הנשמה של יצור חי בעולם הזה ברמה של חיה. וחוכמת הקבלה מדברת על התפתחות כוחות אלו באדם, כשהוא מתחיל להתפתח בעקבות הניצוץ הרוחני שהתעורר בו והאור המחזיר למוטב. האור הזה פועל על האדם כאילו מבחוץ, אך מתעורר בתוך האדם לפי בקשתו. ואז אדם מתחיל להתפתח ולראות אילו כוחות של הנשמה האלוקית, כלומר צורות של השפעה, מתפתחים בו, לאילו כיוונים, באילו צורות. במהלך התפתחותם הוא מגלה אותם בצורה של גימטריה (ערכים מספריים), שמות. הוא כבר מרגיש בתוך עצמו אילו כוחות מגיעים מצד ימין או מצד שמאל. זה לא צדדים כפי שהם בעולמנו, אלא קווים: קו ימן וקו שמאל בשורש הרוחני שלהם, וזה מיד נקשר באדם לשפת הענפים. אבל כל זה כוחות פנימיים של הנשמה, זאת כבר פסיכולוגיה רוחנית - קבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/I4qrO8Pj.mp301:01:03המקובל הגדול בעל הסולם העריך מאוד את הפסיכולוגיה המטריאליסטית, מכיוון שהיא כביכול פותחת את הדלת לחוכמת הקבלה. הפסיכולוגיה מדברת על כוחות הנשמה של יצור חי בעולם הזה ברמה של חיה. וחוכמת הקבלה מדברת על התפתחות כוחות אלו באדם, כשהוא מתחיל להתפתח בעקבות הניצוץ הרוחני שהתעורר בו והאור המחזיר למוטב. האור הזה פועל על האדם כאילו מבחוץ, אך מתעורר בתוך האדם לפי בקשתו. ואז אדם מתחיל להתפתח ולראות אילו כוחות של הנשמה האלוקית, כלומר צורות של השפעה, מתפתחים בו, לאילו כיוונים, באילו צורות. במהלך התפתחותם הוא מגלה אותם בצורה של גימטריה (ערכים מספריים), שמות. הוא כבר מרגיש בתוך עצמו אילו כוחות מגיעים מצד ימין או מצד שמאל. זה לא צדדים כפי שהם בעולמנו, אלא קווים: קו ימן וקו שמאל בשורש הרוחני שלהם, וזה מיד נקשר באדם לשפת הענפים. אבל כל זה כוחות פנימיים של הנשמה, זאת כבר פסיכולוגיה רוחנית - קבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/N21XaMUV.mp403 Sep 17 00:00 UTCהמקובל הגדול בעל הסולם העריך מאוד את הפסיכולוגיה המטריאליסטית, מכיוון שהיא כביכול פותחת את הדלת לחוכמת הקבלה. הפסיכולוגיה מדברת על כוחות הנשמה של יצור חי בעולם הזה ברמה של חיה. וחוכמת הקבלה מדברת על התפתחות כוחות אלו באדם, כשהוא מתחיל להתפתח בעקבות הניצוץ הרוחני שהתעורר בו והאור המחזיר למוטב. האור הזה פועל על האדם כאילו מבחוץ, אך מתעורר בתוך האדם לפי בקשתו. ואז אדם מתחיל להתפתח ולראות אילו כוחות של הנשמה האלוקית, כלומר צורות של השפעה, מתפתחים בו, לאילו כיוונים, באילו צורות. במהלך התפתחותם הוא מגלה אותם בצורה של גימטריה (ערכים מספריים), שמות. הוא כבר מרגיש בתוך עצמו אילו כוחות מגיעים מצד ימין או מצד שמאל. זה לא צדדים כפי שהם בעולמנו, אלא קווים: קו ימן וקו שמאל בשורש הרוחני שלהם, וזה מיד נקשר באדם לשפת הענפים. אבל כל זה כוחות פנימיים של הנשמה, זאת כבר פסיכולוגיה רוחנית - קבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/N21XaMUV.mp401:01:03המקובל הגדול בעל הסולם העריך מאוד את הפסיכולוגיה המטריאליסטית, מכיוון שהיא כביכול פותחת את הדלת לחוכמת הקבלה. הפסיכולוגיה מדברת על כוחות הנשמה של יצור חי בעולם הזה ברמה של חיה. וחוכמת הקבלה מדברת על התפתחות כוחות אלו באדם, כשהוא מתחיל להתפתח בעקבות הניצוץ הרוחני שהתעורר בו והאור המחזיר למוטב. האור הזה פועל על האדם כאילו מבחוץ, אך מתעורר בתוך האדם לפי בקשתו. ואז אדם מתחיל להתפתח ולראות אילו כוחות של הנשמה האלוקית, כלומר צורות של השפעה, מתפתחים בו, לאילו כיוונים, באילו צורות. במהלך התפתחותם הוא מגלה אותם בצורה של גימטריה (ערכים מספריים), שמות. הוא כבר מרגיש בתוך עצמו אילו כוחות מגיעים מצד ימין או מצד שמאל. זה לא צדדים כפי שהם בעולמנו, אלא קווים: קו ימן וקו שמאל בשורש הרוחני שלהם, וזה מיד נקשר באדם לשפת הענפים. אבל כל זה כוחות פנימיים של הנשמה, זאת כבר פסיכולוגיה רוחנית - קבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lyacntYk.mp320 Aug 17 00:00 UTCהבנה חדשה של אחדות האדם והטבע בתגליותיהם של מדענים מהעשורים האחרונים גילתה כי האינטראקציה של תורשה, אורח חיים וסביבה מסובכת הרבה יותר ממה שחשבו בעבר. מדענים נותנים כעת הגדרה חדשה לחלוטין לבריאות. זהו מצב כאשר לתאים בריאים יש צורה גיאומטרית נכונה העונה על הכלל של הפרופורציה "הזהובה" והם מסונכרנים באינטראקציה בין הגלים שלהם בכל הרמות (תא - איבר - מערכת איברים - אורגניזם), ובאמצעות השדה הביולוגי שלהם מתקשרים באורגניזמים אחרים בהרמוניה. ומהי הרמוניה פנימית?- איזון ההרגשות והמחשבות. אנחנו זאת הסביבה שלנו זה לזה. יחס שלילי זה לזה: אדישות, קנאה, שנאה, הם תהליכי גל שיכולים להוביל לחוסר הרמוניה. פגיעה בקביעות הסביבה הפנימית של הגוף, בתורו, מובילה למחלות כרוניות קשות הטורפות את האנושות כיום. הכול מבוסס על השפעה הדדית. לאן שלא נלך ולא משנה מה נעשה, המחשבות שלנו יוצרות את המציאות שמסביב!https://cdn.kabbalahmedia.info/lyacntYk.mp300:59:38הבנה חדשה של אחדות האדם והטבע בתגליותיהם של מדענים מהעשורים האחרונים גילתה כי האינטראקציה של תורשה, אורח חיים וסביבה מסובכת הרבה יותר ממה שחשבו בעבר. מדענים נותנים כעת הגדרה חדשה לחלוטין לבריאות. זהו מצב כאשר לתאים בריאים יש צורה גיאומטרית נכונה העונה על הכלל של הפרופורציה "הזהובה" והם מסונכרנים באינטראקציה בין הגלים שלהם בכל הרמות (תא - איבר - מערכת איברים - אורגניזם), ובאמצעות השדה הביולוגי שלהם מתקשרים באורגניזמים אחרים בהרמוניה. ומהי הרמוניה פנימית?- איזון ההרגשות והמחשבות. אנחנו זאת הסביבה שלנו זה לזה. יחס שלילי זה לזה: אדישות, קנאה, שנאה, הם תהליכי גל שיכולים להוביל לחוסר הרמוניה. פגיעה בקביעות הסביבה הפנימית של הגוף, בתורו, מובילה למחלות כרוניות קשות הטורפות את האנושות כיום. הכול מבוסס על השפעה הדדית. לאן שלא נלך ולא משנה מה נעשה, המחשבות שלנו יוצרות את המציאות שמסביב!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/i7RQytzb.mp420 Aug 17 00:00 UTCהבנה חדשה של אחדות האדם והטבע בתגליותיהם של מדענים מהעשורים האחרונים גילתה כי האינטראקציה של תורשה, אורח חיים וסביבה מסובכת הרבה יותר ממה שחשבו בעבר. מדענים נותנים כעת הגדרה חדשה לחלוטין לבריאות. זהו מצב כאשר לתאים בריאים יש צורה גיאומטרית נכונה העונה על הכלל של הפרופורציה "הזהובה" והם מסונכרנים באינטראקציה בין הגלים שלהם בכל הרמות (תא - איבר - מערכת איברים - אורגניזם), ובאמצעות השדה הביולוגי שלהם מתקשרים באורגניזמים אחרים בהרמוניה. ומהי הרמוניה פנימית?- איזון ההרגשות והמחשבות. אנחנו זאת הסביבה שלנו זה לזה. יחס שלילי זה לזה: אדישות, קנאה, שנאה, הם תהליכי גל שיכולים להוביל לחוסר הרמוניה. פגיעה בקביעות הסביבה הפנימית של הגוף, בתורו, מובילה למחלות כרוניות קשות הטורפות את האנושות כיום. הכול מבוסס על השפעה הדדית. לאן שלא נלך ולא משנה מה נעשה, המחשבות שלנו יוצרות את המציאות שמסביב!https://cdn.kabbalahmedia.info/i7RQytzb.mp400:59:38הבנה חדשה של אחדות האדם והטבע בתגליותיהם של מדענים מהעשורים האחרונים גילתה כי האינטראקציה של תורשה, אורח חיים וסביבה מסובכת הרבה יותר ממה שחשבו בעבר. מדענים נותנים כעת הגדרה חדשה לחלוטין לבריאות. זהו מצב כאשר לתאים בריאים יש צורה גיאומטרית נכונה העונה על הכלל של הפרופורציה "הזהובה" והם מסונכרנים באינטראקציה בין הגלים שלהם בכל הרמות (תא - איבר - מערכת איברים - אורגניזם), ובאמצעות השדה הביולוגי שלהם מתקשרים באורגניזמים אחרים בהרמוניה. ומהי הרמוניה פנימית?- איזון ההרגשות והמחשבות. אנחנו זאת הסביבה שלנו זה לזה. יחס שלילי זה לזה: אדישות, קנאה, שנאה, הם תהליכי גל שיכולים להוביל לחוסר הרמוניה. פגיעה בקביעות הסביבה הפנימית של הגוף, בתורו, מובילה למחלות כרוניות קשות הטורפות את האנושות כיום. הכול מבוסס על השפעה הדדית. לאן שלא נלך ולא משנה מה נעשה, המחשבות שלנו יוצרות את המציאות שמסביב!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6tMnqGum.mp313 Aug 17 00:00 UTCרגשות ותחושות, אהבה וידידות, שנאה וקנאה, עצב ושמחה. עד כה, רק משוררים, אמנים ומוזיקאים שלטו על תחום זה של פעילות אנושית, כשהם משכפלים, מסנתזים, לוכדים, אך עדיין לא מבינים את טבעם של רגשות אנושיים. עם זאת, המדע תמיד היה סקפטי לגבי חומר מחקר לא עקבי שכזה. אבל מסתבר שלא משנה מה נלמד (אפילו מתמטיקה או פיזיקה), לא משנה איזו תופעה מופשטת נחקור, היא תמיד מבוססת על תחושת התופס, התרשמותו מאובייקט המחקר הנתון. אחרי הכל, בתוך עצמנו, אנחנו הופכים הכל לרגשות ותחושות. המדע החוקר נושא זה נקרא קבלה. מקובלים מדברים על רגשותיהם של אנשים כשדות כוח עצומים המקיימים אינטראקציה זה עם זה ונכללים ביקום המשותף. הם מנתחים רגשות, מודדים אותם, משווים ביניהם ומתעדים את הממצאים שלהם.https://cdn.kabbalahmedia.info/6tMnqGum.mp301:01:58רגשות ותחושות, אהבה וידידות, שנאה וקנאה, עצב ושמחה. עד כה, רק משוררים, אמנים ומוזיקאים שלטו על תחום זה של פעילות אנושית, כשהם משכפלים, מסנתזים, לוכדים, אך עדיין לא מבינים את טבעם של רגשות אנושיים. עם זאת, המדע תמיד היה סקפטי לגבי חומר מחקר לא עקבי שכזה. אבל מסתבר שלא משנה מה נלמד (אפילו מתמטיקה או פיזיקה), לא משנה איזו תופעה מופשטת נחקור, היא תמיד מבוססת על תחושת התופס, התרשמותו מאובייקט המחקר הנתון. אחרי הכל, בתוך עצמנו, אנחנו הופכים הכל לרגשות ותחושות. המדע החוקר נושא זה נקרא קבלה. מקובלים מדברים על רגשותיהם של אנשים כשדות כוח עצומים המקיימים אינטראקציה זה עם זה ונכללים ביקום המשותף. הם מנתחים רגשות, מודדים אותם, משווים ביניהם ומתעדים את הממצאים שלהם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eoGwk0qr.mp413 Aug 17 00:00 UTCרגשות ותחושות, אהבה וידידות, שנאה וקנאה, עצב ושמחה. עד כה, רק משוררים, אמנים ומוזיקאים שלטו על תחום זה של פעילות אנושית, כשהם משכפלים, מסנתזים, לוכדים, אך עדיין לא מבינים את טבעם של רגשות אנושיים. עם זאת, המדע תמיד היה סקפטי לגבי חומר מחקר לא עקבי שכזה. אבל מסתבר שלא משנה מה נלמד (אפילו מתמטיקה או פיזיקה), לא משנה איזו תופעה מופשטת נחקור, היא תמיד מבוססת על תחושת התופס, התרשמותו מאובייקט המחקר הנתון. אחרי הכל, בתוך עצמנו, אנחנו הופכים הכל לרגשות ותחושות. המדע החוקר נושא זה נקרא קבלה. מקובלים מדברים על רגשותיהם של אנשים כשדות כוח עצומים המקיימים אינטראקציה זה עם זה ונכללים ביקום המשותף. הם מנתחים רגשות, מודדים אותם, משווים ביניהם ומתעדים את הממצאים שלהם.https://cdn.kabbalahmedia.info/eoGwk0qr.mp401:01:58רגשות ותחושות, אהבה וידידות, שנאה וקנאה, עצב ושמחה. עד כה, רק משוררים, אמנים ומוזיקאים שלטו על תחום זה של פעילות אנושית, כשהם משכפלים, מסנתזים, לוכדים, אך עדיין לא מבינים את טבעם של רגשות אנושיים. עם זאת, המדע תמיד היה סקפטי לגבי חומר מחקר לא עקבי שכזה. אבל מסתבר שלא משנה מה נלמד (אפילו מתמטיקה או פיזיקה), לא משנה איזו תופעה מופשטת נחקור, היא תמיד מבוססת על תחושת התופס, התרשמותו מאובייקט המחקר הנתון. אחרי הכל, בתוך עצמנו, אנחנו הופכים הכל לרגשות ותחושות. המדע החוקר נושא זה נקרא קבלה. מקובלים מדברים על רגשותיהם של אנשים כשדות כוח עצומים המקיימים אינטראקציה זה עם זה ונכללים ביקום המשותף. הם מנתחים רגשות, מודדים אותם, משווים ביניהם ומתעדים את הממצאים שלהם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rVVSAfg2.mp406 Aug 17 00:00 UTCכדי לשמור על אהבה, אתה לא יכול לחיות בהתאהבות. התאהבות בעולם האנוכי שלנו קשורה בציפייה להנאה שאקבל מהאינטימיות עם מושא האהבה. מבחינת חכמת הקבלה, האהבה היא אור ההענקה, היא מבוססת על הרגשת הרצונות והדאגות של הזולת כעצמנו, לכן, כאשר אנו ממלאים את רצונותיו, היא מביאה עונג. אפילו האנוכיות שלנו קשורה לזה שאכפת לנו ממנו, שכן הוא מפקיד צמוד לבנק שבו נמצאים חסכונותיו. האהבה של אתמול לא נוגעת בנשמה, כי אהבה אמיתית, בניגוד להתאהבות, נולדת מההענקה, כלומר יש ליצור כל הזמן כלי לאור האהבה. רב"ש השווה אהבה ליצור חי קטן שנמצא בין שניים ותלוי באותה מידה בטיפול המתמיד של שניהם.https://cdn.kabbalahmedia.info/rVVSAfg2.mp401:00:45כדי לשמור על אהבה, אתה לא יכול לחיות בהתאהבות. התאהבות בעולם האנוכי שלנו קשורה בציפייה להנאה שאקבל מהאינטימיות עם מושא האהבה. מבחינת חכמת הקבלה, האהבה היא אור ההענקה, היא מבוססת על הרגשת הרצונות והדאגות של הזולת כעצמנו, לכן, כאשר אנו ממלאים את רצונותיו, היא מביאה עונג. אפילו האנוכיות שלנו קשורה לזה שאכפת לנו ממנו, שכן הוא מפקיד צמוד לבנק שבו נמצאים חסכונותיו. האהבה של אתמול לא נוגעת בנשמה, כי אהבה אמיתית, בניגוד להתאהבות, נולדת מההענקה, כלומר יש ליצור כל הזמן כלי לאור האהבה. רב"ש השווה אהבה ליצור חי קטן שנמצא בין שניים ותלוי באותה מידה בטיפול המתמיד של שניהם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NVA8Vfx0.mp306 Aug 17 00:00 UTCכדי לשמור על אהבה, אתה לא יכול לחיות בהתאהבות. התאהבות בעולם האנוכי שלנו קשורה בציפייה להנאה שאקבל מהאינטימיות עם מושא האהבה. מבחינת חכמת הקבלה, האהבה היא אור ההענקה, היא מבוססת על הרגשת הרצונות והדאגות של הזולת כעצמנו, לכן, כאשר אנו ממלאים את רצונותיו, היא מביאה עונג. אפילו האנוכיות שלנו קשורה לזה שאכפת לנו ממנו, שכן הוא מפקיד צמוד לבנק שבו נמצאים חסכונותיו. האהבה של אתמול לא נוגעת בנשמה, כי אהבה אמיתית, בניגוד להתאהבות, נולדת מההענקה, כלומר יש ליצור כל הזמן כלי לאור האהבה. רב"ש השווה אהבה ליצור חי קטן שנמצא בין שניים ותלוי באותה מידה בטיפול המתמיד של שניהם.https://cdn.kabbalahmedia.info/NVA8Vfx0.mp301:00:45כדי לשמור על אהבה, אתה לא יכול לחיות בהתאהבות. התאהבות בעולם האנוכי שלנו קשורה בציפייה להנאה שאקבל מהאינטימיות עם מושא האהבה. מבחינת חכמת הקבלה, האהבה היא אור ההענקה, היא מבוססת על הרגשת הרצונות והדאגות של הזולת כעצמנו, לכן, כאשר אנו ממלאים את רצונותיו, היא מביאה עונג. אפילו האנוכיות שלנו קשורה לזה שאכפת לנו ממנו, שכן הוא מפקיד צמוד לבנק שבו נמצאים חסכונותיו. האהבה של אתמול לא נוגעת בנשמה, כי אהבה אמיתית, בניגוד להתאהבות, נולדת מההענקה, כלומר יש ליצור כל הזמן כלי לאור האהבה. רב"ש השווה אהבה ליצור חי קטן שנמצא בין שניים ותלוי באותה מידה בטיפול המתמיד של שניהם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/b1RiGQWt.mp423 Jul 17 00:00 UTCבהיסטוריה המודרנית, עידן ימי הביניים נחשב לזמן הולדתה של המסורת הקבלית, ונקודת המוצא היא הופעת ספר הזוהר, עבודת היסוד של הקבלה. המקובלים, לעומת זאת, מייחסים את יצירתו של ספר זה לא לימי הביניים, אלא למאה ה-2 לפני הספירה. המחלוקות מוסברות בכך שהן מבוססות על לימוד מונומנטים היסטוריים וספרותיים שונים של ההוראה הקבלית. מקובלים עצמם, שמבינים את העולם הרוחני, אומרים שהקבלה, כמדע של היקום, מקורה בעיר העתיקה של מסופוטמיה, הנקראת אור כשדים. האגדה של אז (בסביבות המאה ה-18 לפנה"ס) מספרת על תושב מסופוטמיה, בשם אברהם, שבתהליך חקר העולם הסובב אותו, גילה מאחורי ביטויים רבים של יסודות טבע שונים, את פעולתו של כוח יחיד. בחקר חוקי העולם הסובב, אברהם סידר את הידע הנרכש, ועל בסיס זה פיתח שיטה להבנת כוח השליטה היחיד וביטוייו באמצעות השפעות שונות שאדם חש על עצמו. לשיטת מחקר זו קרא "קבלה", ואת הישגיו תיאר בספר "ספר יצירה".https://cdn.kabbalahmedia.info/b1RiGQWt.mp401:00:16בהיסטוריה המודרנית, עידן ימי הביניים נחשב לזמן הולדתה של המסורת הקבלית, ונקודת המוצא היא הופעת ספר הזוהר, עבודת היסוד של הקבלה. המקובלים, לעומת זאת, מייחסים את יצירתו של ספר זה לא לימי הביניים, אלא למאה ה-2 לפני הספירה. המחלוקות מוסברות בכך שהן מבוססות על לימוד מונומנטים היסטוריים וספרותיים שונים של ההוראה הקבלית. מקובלים עצמם, שמבינים את העולם הרוחני, אומרים שהקבלה, כמדע של היקום, מקורה בעיר העתיקה של מסופוטמיה, הנקראת אור כשדים. האגדה של אז (בסביבות המאה ה-18 לפנה"ס) מספרת על תושב מסופוטמיה, בשם אברהם, שבתהליך חקר העולם הסובב אותו, גילה מאחורי ביטויים רבים של יסודות טבע שונים, את פעולתו של כוח יחיד. בחקר חוקי העולם הסובב, אברהם סידר את הידע הנרכש, ועל בסיס זה פיתח שיטה להבנת כוח השליטה היחיד וביטוייו באמצעות השפעות שונות שאדם חש על עצמו. לשיטת מחקר זו קרא "קבלה", ואת הישגיו תיאר בספר "ספר יצירה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dTOUKb32.mp323 Jul 17 00:00 UTCבהיסטוריה המודרנית, עידן ימי הביניים נחשב לזמן הולדתה של המסורת הקבלית, ונקודת המוצא היא הופעת ספר הזוהר, עבודת היסוד של הקבלה. המקובלים, לעומת זאת, מייחסים את יצירתו של ספר זה לא לימי הביניים, אלא למאה ה-2 לפני הספירה. המחלוקות מוסברות בכך שהן מבוססות על לימוד מונומנטים היסטוריים וספרותיים שונים של ההוראה הקבלית. מקובלים עצמם, שמבינים את העולם הרוחני, אומרים שהקבלה, כמדע של היקום, מקורה בעיר העתיקה של מסופוטמיה, הנקראת אור כשדים. האגדה של אז (בסביבות המאה ה-18 לפנה"ס) מספרת על תושב מסופוטמיה, בשם אברהם, שבתהליך חקר העולם הסובב אותו, גילה מאחורי ביטויים רבים של יסודות טבע שונים, את פעולתו של כוח יחיד. בחקר חוקי העולם הסובב, אברהם סידר את הידע הנרכש, ועל בסיס זה פיתח שיטה להבנת כוח השליטה היחיד וביטוייו באמצעות השפעות שונות שאדם חש על עצמו. לשיטת מחקר זו קרא "קבלה", ואת הישגיו תיאר בספר "ספר יצירה".https://cdn.kabbalahmedia.info/dTOUKb32.mp301:00:16בהיסטוריה המודרנית, עידן ימי הביניים נחשב לזמן הולדתה של המסורת הקבלית, ונקודת המוצא היא הופעת ספר הזוהר, עבודת היסוד של הקבלה. המקובלים, לעומת זאת, מייחסים את יצירתו של ספר זה לא לימי הביניים, אלא למאה ה-2 לפני הספירה. המחלוקות מוסברות בכך שהן מבוססות על לימוד מונומנטים היסטוריים וספרותיים שונים של ההוראה הקבלית. מקובלים עצמם, שמבינים את העולם הרוחני, אומרים שהקבלה, כמדע של היקום, מקורה בעיר העתיקה של מסופוטמיה, הנקראת אור כשדים. האגדה של אז (בסביבות המאה ה-18 לפנה"ס) מספרת על תושב מסופוטמיה, בשם אברהם, שבתהליך חקר העולם הסובב אותו, גילה מאחורי ביטויים רבים של יסודות טבע שונים, את פעולתו של כוח יחיד. בחקר חוקי העולם הסובב, אברהם סידר את הידע הנרכש, ועל בסיס זה פיתח שיטה להבנת כוח השליטה היחיד וביטוייו באמצעות השפעות שונות שאדם חש על עצמו. לשיטת מחקר זו קרא "קבלה", ואת הישגיו תיאר בספר "ספר יצירה".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MzhgMoYV.mp316 Jul 17 00:00 UTCחשיבה היסטורית, כלומר, הבנת העבר ההיסטורי, וידע היסטורי - מידע על שברי העבר, משחק תפקיד הרבה יותר חשוב בחיינו ממה שנהוג לחשוב. על בסיס זה נוצר ידע מסודר על העולם, קווים מנחים להשקפת עולם ונקודות ציון בזמן, ונוצרת מערכת של שיפוטים והערכות לא רק על העבר, אלא גם על ההווה. ואכן, הרעיונות שלנו לגבי ההווה מבוססים במפורש או לרוב במרומז על מודל ההיסטוריה שהוטבע בתודעתנו מאז ילדותנו. בלי לשים לב לזה בעצמנו, אנחנו תמיד "משווים" את ההווה והעתיד האפשרי עם המודל הזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/MzhgMoYV.mp301:00:58חשיבה היסטורית, כלומר, הבנת העבר ההיסטורי, וידע היסטורי - מידע על שברי העבר, משחק תפקיד הרבה יותר חשוב בחיינו ממה שנהוג לחשוב. על בסיס זה נוצר ידע מסודר על העולם, קווים מנחים להשקפת עולם ונקודות ציון בזמן, ונוצרת מערכת של שיפוטים והערכות לא רק על העבר, אלא גם על ההווה. ואכן, הרעיונות שלנו לגבי ההווה מבוססים במפורש או לרוב במרומז על מודל ההיסטוריה שהוטבע בתודעתנו מאז ילדותנו. בלי לשים לב לזה בעצמנו, אנחנו תמיד "משווים" את ההווה והעתיד האפשרי עם המודל הזה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xeGo5KEP.mp416 Jul 17 00:00 UTCחשיבה היסטורית, כלומר, הבנת העבר ההיסטורי, וידע היסטורי - מידע על שברי העבר, משחק תפקיד הרבה יותר חשוב בחיינו ממה שנהוג לחשוב. על בסיס זה נוצר ידע מסודר על העולם, קווים מנחים להשקפת עולם ונקודות ציון בזמן, ונוצרת מערכת של שיפוטים והערכות לא רק על העבר, אלא גם על ההווה. ואכן, הרעיונות שלנו לגבי ההווה מבוססים במפורש או לרוב במרומז על מודל ההיסטוריה שהוטבע בתודעתנו מאז ילדותנו. בלי לשים לב לזה בעצמנו, אנחנו תמיד "משווים" את ההווה והעתיד האפשרי עם המודל הזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/xeGo5KEP.mp401:00:58חשיבה היסטורית, כלומר, הבנת העבר ההיסטורי, וידע היסטורי - מידע על שברי העבר, משחק תפקיד הרבה יותר חשוב בחיינו ממה שנהוג לחשוב. על בסיס זה נוצר ידע מסודר על העולם, קווים מנחים להשקפת עולם ונקודות ציון בזמן, ונוצרת מערכת של שיפוטים והערכות לא רק על העבר, אלא גם על ההווה. ואכן, הרעיונות שלנו לגבי ההווה מבוססים במפורש או לרוב במרומז על מודל ההיסטוריה שהוטבע בתודעתנו מאז ילדותנו. בלי לשים לב לזה בעצמנו, אנחנו תמיד "משווים" את ההווה והעתיד האפשרי עם המודל הזה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/C18Hbu0a.mp409 Jul 17 00:00 UTCכל עולם הוא חותם של העולם שמעליו. החומר שלהם שונה, הכוונות שונות, התוכן, המהות שונה, אבל זה חותם של העולם העליון בתכונותיו של התחתון. נניח שיש פרח בעולם שלנו, ויש "פרח" בעולם העליון. "פרח" בעולם העליון הוא שילוב של תכונות הקשורות זו בזו בצורה כזו שהן נותנות תוצאה של פרח בעולמנו. מקובל, המגיע לגילוי העולם העליון, מתחיל לראות את הקשר הזה, ולפי תמונתו הפנימית של העולם שלנו, הוא מתחיל להבין את העולם העליון ולראות את שורשי תמונת העולם הזה. הוא רואה שהפרח בעולם התחתון הוא תוצאה של שילוב כוחות מסוימים בעולם העליון, שאותו הוא מבין כעת. לפיכך, יש לו ענף ושורש, שורש למעלה, ענף למטה וחיבור ביניהם.https://cdn.kabbalahmedia.info/C18Hbu0a.mp401:01:42כל עולם הוא חותם של העולם שמעליו. החומר שלהם שונה, הכוונות שונות, התוכן, המהות שונה, אבל זה חותם של העולם העליון בתכונותיו של התחתון. נניח שיש פרח בעולם שלנו, ויש "פרח" בעולם העליון. "פרח" בעולם העליון הוא שילוב של תכונות הקשורות זו בזו בצורה כזו שהן נותנות תוצאה של פרח בעולמנו. מקובל, המגיע לגילוי העולם העליון, מתחיל לראות את הקשר הזה, ולפי תמונתו הפנימית של העולם שלנו, הוא מתחיל להבין את העולם העליון ולראות את שורשי תמונת העולם הזה. הוא רואה שהפרח בעולם התחתון הוא תוצאה של שילוב כוחות מסוימים בעולם העליון, שאותו הוא מבין כעת. לפיכך, יש לו ענף ושורש, שורש למעלה, ענף למטה וחיבור ביניהם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/esgmEMNe.mp309 Jul 17 00:00 UTCכל עולם הוא חותם של העולם שמעליו. החומר שלהם שונה, הכוונות שונות, התוכן, המהות שונה, אבל זה חותם של העולם העליון בתכונותיו של התחתון. נניח שיש פרח בעולם שלנו, ויש "פרח" בעולם העליון. "פרח" בעולם העליון הוא שילוב של תכונות הקשורות זו בזו בצורה כזו שהן נותנות תוצאה של פרח בעולמנו. מקובל, המגיע לגילוי העולם העליון, מתחיל לראות את הקשר הזה, ולפי תמונתו הפנימית של העולם שלנו, הוא מתחיל להבין את העולם העליון ולראות את שורשי תמונת העולם הזה. הוא רואה שהפרח בעולם התחתון הוא תוצאה של שילוב כוחות מסוימים בעולם העליון, שאותו הוא מבין כעת. לפיכך, יש לו ענף ושורש, שורש למעלה, ענף למטה וחיבור ביניהם.https://cdn.kabbalahmedia.info/esgmEMNe.mp301:01:42כל עולם הוא חותם של העולם שמעליו. החומר שלהם שונה, הכוונות שונות, התוכן, המהות שונה, אבל זה חותם של העולם העליון בתכונותיו של התחתון. נניח שיש פרח בעולם שלנו, ויש "פרח" בעולם העליון. "פרח" בעולם העליון הוא שילוב של תכונות הקשורות זו בזו בצורה כזו שהן נותנות תוצאה של פרח בעולמנו. מקובל, המגיע לגילוי העולם העליון, מתחיל לראות את הקשר הזה, ולפי תמונתו הפנימית של העולם שלנו, הוא מתחיל להבין את העולם העליון ולראות את שורשי תמונת העולם הזה. הוא רואה שהפרח בעולם התחתון הוא תוצאה של שילוב כוחות מסוימים בעולם העליון, שאותו הוא מבין כעת. לפיכך, יש לו ענף ושורש, שורש למעלה, ענף למטה וחיבור ביניהם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VTsM81PT.mp402 Jul 17 00:00 UTCמקובל בדרך כלל שרצון חופשי הוא אחד הערכים האנושיים החשובים ביותר. אבל האם באמת יש לנו רצון חופשי? האם לאדם יש רצון חופשי, האם הוא יכול לפעול בהתאם לרצונותיו שלו, או שהתנהגותו נקבעת לחלוטין על פי תנאי קיומו וגורמים סביבתיים שונים הפועלים עליו? הקבלה אומרת שאין רצון חופשי בעולמנו, זה אפשרי רק אם יש לאדם אפשרות להתעלות מעל טבע עולמנו (אגואיזם), הקובע לחלוטין את ההחלטות וההתנהגות שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/VTsM81PT.mp401:00:46מקובל בדרך כלל שרצון חופשי הוא אחד הערכים האנושיים החשובים ביותר. אבל האם באמת יש לנו רצון חופשי? האם לאדם יש רצון חופשי, האם הוא יכול לפעול בהתאם לרצונותיו שלו, או שהתנהגותו נקבעת לחלוטין על פי תנאי קיומו וגורמים סביבתיים שונים הפועלים עליו? הקבלה אומרת שאין רצון חופשי בעולמנו, זה אפשרי רק אם יש לאדם אפשרות להתעלות מעל טבע עולמנו (אגואיזם), הקובע לחלוטין את ההחלטות וההתנהגות שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Sk2BvkXA.mp302 Jul 17 00:00 UTCמקובל בדרך כלל שרצון חופשי הוא אחד הערכים האנושיים החשובים ביותר. אבל האם באמת יש לנו רצון חופשי? האם לאדם יש רצון חופשי, האם הוא יכול לפעול בהתאם לרצונותיו שלו, או שהתנהגותו נקבעת לחלוטין על פי תנאי קיומו וגורמים סביבתיים שונים הפועלים עליו? הקבלה אומרת שאין רצון חופשי בעולמנו, זה אפשרי רק אם יש לאדם אפשרות להתעלות מעל טבע עולמנו (אגואיזם), הקובע לחלוטין את ההחלטות וההתנהגות שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/Sk2BvkXA.mp301:00:46מקובל בדרך כלל שרצון חופשי הוא אחד הערכים האנושיים החשובים ביותר. אבל האם באמת יש לנו רצון חופשי? האם לאדם יש רצון חופשי, האם הוא יכול לפעול בהתאם לרצונותיו שלו, או שהתנהגותו נקבעת לחלוטין על פי תנאי קיומו וגורמים סביבתיים שונים הפועלים עליו? הקבלה אומרת שאין רצון חופשי בעולמנו, זה אפשרי רק אם יש לאדם אפשרות להתעלות מעל טבע עולמנו (אגואיזם), הקובע לחלוטין את ההחלטות וההתנהגות שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/M42D31y5.mp325 Jun 17 00:00 UTCאדם, שלומד את מדע הקבלה, מתחיל להבין את הסיבה לבריאת העולם, את תוכנית כוח הטבע הכללי. הוא מבין מה קורה לאנושות בכל רגע בהיסטוריה, כולל היום, ורואה גם את מצבה האפשרי הבא. מה יקרה בסוף העולם הזה ואחריו? מה קורה לאדם במהלך חייו ומעבר לסף החיים והמוות? המקובל מרגיש זאת בצורה ברורה לחלוטין. מודעות כזו נותנת ביטחון ורוגע, ומעניקה אנרגיה. אבל, מצד שני, זה מחייב לדאוג לאחרים, לנסות להעביר להם את מה שהוא מרגיש ורואה, להסביר מה מצפה לנו קדימה, ואיך אנחנו יכולים לפעול לפי זה. המקובל רואה אילו הזדמנויות עצומות וטובות עומדות בפני האנושות, ועד כמה אנחנו לא מנצלים אותן.https://cdn.kabbalahmedia.info/M42D31y5.mp301:00:31אדם, שלומד את מדע הקבלה, מתחיל להבין את הסיבה לבריאת העולם, את תוכנית כוח הטבע הכללי. הוא מבין מה קורה לאנושות בכל רגע בהיסטוריה, כולל היום, ורואה גם את מצבה האפשרי הבא. מה יקרה בסוף העולם הזה ואחריו? מה קורה לאדם במהלך חייו ומעבר לסף החיים והמוות? המקובל מרגיש זאת בצורה ברורה לחלוטין. מודעות כזו נותנת ביטחון ורוגע, ומעניקה אנרגיה. אבל, מצד שני, זה מחייב לדאוג לאחרים, לנסות להעביר להם את מה שהוא מרגיש ורואה, להסביר מה מצפה לנו קדימה, ואיך אנחנו יכולים לפעול לפי זה. המקובל רואה אילו הזדמנויות עצומות וטובות עומדות בפני האנושות, ועד כמה אנחנו לא מנצלים אותן.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vkXt8Yoy.mp425 Jun 17 00:00 UTCאדם, שלומד את מדע הקבלה, מתחיל להבין את הסיבה לבריאת העולם, את תוכנית כוח הטבע הכללי. הוא מבין מה קורה לאנושות בכל רגע בהיסטוריה, כולל היום, ורואה גם את מצבה האפשרי הבא. מה יקרה בסוף העולם הזה ואחריו? מה קורה לאדם במהלך חייו ומעבר לסף החיים והמוות? המקובל מרגיש זאת בצורה ברורה לחלוטין. מודעות כזו נותנת ביטחון ורוגע, ומעניקה אנרגיה. אבל, מצד שני, זה מחייב לדאוג לאחרים, לנסות להעביר להם את מה שהוא מרגיש ורואה, להסביר מה מצפה לנו קדימה, ואיך אנחנו יכולים לפעול לפי זה. המקובל רואה אילו הזדמנויות עצומות וטובות עומדות בפני האנושות, ועד כמה אנחנו לא מנצלים אותן.https://cdn.kabbalahmedia.info/vkXt8Yoy.mp401:00:31אדם, שלומד את מדע הקבלה, מתחיל להבין את הסיבה לבריאת העולם, את תוכנית כוח הטבע הכללי. הוא מבין מה קורה לאנושות בכל רגע בהיסטוריה, כולל היום, ורואה גם את מצבה האפשרי הבא. מה יקרה בסוף העולם הזה ואחריו? מה קורה לאדם במהלך חייו ומעבר לסף החיים והמוות? המקובל מרגיש זאת בצורה ברורה לחלוטין. מודעות כזו נותנת ביטחון ורוגע, ומעניקה אנרגיה. אבל, מצד שני, זה מחייב לדאוג לאחרים, לנסות להעביר להם את מה שהוא מרגיש ורואה, להסביר מה מצפה לנו קדימה, ואיך אנחנו יכולים לפעול לפי זה. המקובל רואה אילו הזדמנויות עצומות וטובות עומדות בפני האנושות, ועד כמה אנחנו לא מנצלים אותן.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DEPZ819a.mp311 Jun 17 00:00 UTCהבורא הוא הכוח שמחבר אותנו יחד. החיבור בינינו מבטא את הבורא. אם נתחבר באהבה הדדית, אז מתגלה בינינו כוח זה של ההענקה ההדדית, שאנו מרגישים בעצמנו ככוח הבורא. הבורא מחבר אותנו יחד. האור העליון נתן לי ולכם את הכוח לתת ולהשפיע זה לזה, ובאמצעות נתינה, השפעה וגילוי של הכוח העליון הזה בהשפעה בינינו, אנו מגלים את הבורא. בעברית נקרא בורא מהמילים: "בוא" ו"ראה". בוא - זה אומר לשנות את עצמך מהרצון לקבל לרצון לתת, להשפיע - והרצון המושג הזה להשפיע ולאהוב נקרא השגה וגילוי של הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/DEPZ819a.mp300:58:24הבורא הוא הכוח שמחבר אותנו יחד. החיבור בינינו מבטא את הבורא. אם נתחבר באהבה הדדית, אז מתגלה בינינו כוח זה של ההענקה ההדדית, שאנו מרגישים בעצמנו ככוח הבורא. הבורא מחבר אותנו יחד. האור העליון נתן לי ולכם את הכוח לתת ולהשפיע זה לזה, ובאמצעות נתינה, השפעה וגילוי של הכוח העליון הזה בהשפעה בינינו, אנו מגלים את הבורא. בעברית נקרא בורא מהמילים: "בוא" ו"ראה". בוא - זה אומר לשנות את עצמך מהרצון לקבל לרצון לתת, להשפיע - והרצון המושג הזה להשפיע ולאהוב נקרא השגה וגילוי של הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TQI95zVT.mp411 Jun 17 00:00 UTCהבורא הוא הכוח שמחבר אותנו יחד. החיבור בינינו מבטא את הבורא. אם נתחבר באהבה הדדית, אז מתגלה בינינו כוח זה של ההענקה ההדדית, שאנו מרגישים בעצמנו ככוח הבורא. הבורא מחבר אותנו יחד. האור העליון נתן לי ולכם את הכוח לתת ולהשפיע זה לזה, ובאמצעות נתינה, השפעה וגילוי של הכוח העליון הזה בהשפעה בינינו, אנו מגלים את הבורא. בעברית נקרא בורא מהמילים: "בוא" ו"ראה". בוא - זה אומר לשנות את עצמך מהרצון לקבל לרצון לתת, להשפיע - והרצון המושג הזה להשפיע ולאהוב נקרא השגה וגילוי של הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/TQI95zVT.mp400:58:24הבורא הוא הכוח שמחבר אותנו יחד. החיבור בינינו מבטא את הבורא. אם נתחבר באהבה הדדית, אז מתגלה בינינו כוח זה של ההענקה ההדדית, שאנו מרגישים בעצמנו ככוח הבורא. הבורא מחבר אותנו יחד. האור העליון נתן לי ולכם את הכוח לתת ולהשפיע זה לזה, ובאמצעות נתינה, השפעה וגילוי של הכוח העליון הזה בהשפעה בינינו, אנו מגלים את הבורא. בעברית נקרא בורא מהמילים: "בוא" ו"ראה". בוא - זה אומר לשנות את עצמך מהרצון לקבל לרצון לתת, להשפיע - והרצון המושג הזה להשפיע ולאהוב נקרא השגה וגילוי של הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/X1yQIdhs.mp304 Jun 17 00:00 UTCכיצד יכול ספר הזוהר לחזות את המתרחש כעת, אם הוא נכתב במאה השנייה לספירה? למרות שספר הזוהר נכתב לפני אלפיים שנה, מחבריו היו אנשים שחשו את כל התהליכים הטבעיים שמניעים ויניעו את האנושות. אנו מבינים את התהליכים הללו לאורך ציר הזמן. אבל למעשה, אם אתה מתעלה מעל הזמן, אז אתה רואה הכל מההתחלה ועד הסוף. אתה רואה מה עומד לקרות בעולם. אם אדם מתקן את עצמו ומתקן את הציוויליזציה שלו, ייתכן שהאירועים הבלתי רצויים שחזה ספר הזוהר לא יקרו. אחרת, כוחות הטבע הקשים יפעילו עלינו לחץ, ויאלצו אותנו לתקן את עצמנו. לכן, הזוהר מתאר איך הכל יקרה אם האדם לא ירכך כוחות אלו בהתערבותו הטובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/X1yQIdhs.mp301:01:09כיצד יכול ספר הזוהר לחזות את המתרחש כעת, אם הוא נכתב במאה השנייה לספירה? למרות שספר הזוהר נכתב לפני אלפיים שנה, מחבריו היו אנשים שחשו את כל התהליכים הטבעיים שמניעים ויניעו את האנושות. אנו מבינים את התהליכים הללו לאורך ציר הזמן. אבל למעשה, אם אתה מתעלה מעל הזמן, אז אתה רואה הכל מההתחלה ועד הסוף. אתה רואה מה עומד לקרות בעולם. אם אדם מתקן את עצמו ומתקן את הציוויליזציה שלו, ייתכן שהאירועים הבלתי רצויים שחזה ספר הזוהר לא יקרו. אחרת, כוחות הטבע הקשים יפעילו עלינו לחץ, ויאלצו אותנו לתקן את עצמנו. לכן, הזוהר מתאר איך הכל יקרה אם האדם לא ירכך כוחות אלו בהתערבותו הטובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/t4YRWst9.mp404 Jun 17 00:00 UTCכיצד יכול ספר הזוהר לחזות את המתרחש כעת, אם הוא נכתב במאה השנייה לספירה? למרות שספר הזוהר נכתב לפני אלפיים שנה, מחבריו היו אנשים שחשו את כל התהליכים הטבעיים שמניעים ויניעו את האנושות. אנו מבינים את התהליכים הללו לאורך ציר הזמן. אבל למעשה, אם אתה מתעלה מעל הזמן, אז אתה רואה הכל מההתחלה ועד הסוף. אתה רואה מה עומד לקרות בעולם. אם אדם מתקן את עצמו ומתקן את הציוויליזציה שלו, ייתכן שהאירועים הבלתי רצויים שחזה ספר הזוהר לא יקרו. אחרת, כוחות הטבע הקשים יפעילו עלינו לחץ, ויאלצו אותנו לתקן את עצמנו. לכן, הזוהר מתאר איך הכל יקרה אם האדם לא ירכך כוחות אלו בהתערבותו הטובה.https://cdn.kabbalahmedia.info/t4YRWst9.mp401:01:09כיצד יכול ספר הזוהר לחזות את המתרחש כעת, אם הוא נכתב במאה השנייה לספירה? למרות שספר הזוהר נכתב לפני אלפיים שנה, מחבריו היו אנשים שחשו את כל התהליכים הטבעיים שמניעים ויניעו את האנושות. אנו מבינים את התהליכים הללו לאורך ציר הזמן. אבל למעשה, אם אתה מתעלה מעל הזמן, אז אתה רואה הכל מההתחלה ועד הסוף. אתה רואה מה עומד לקרות בעולם. אם אדם מתקן את עצמו ומתקן את הציוויליזציה שלו, ייתכן שהאירועים הבלתי רצויים שחזה ספר הזוהר לא יקרו. אחרת, כוחות הטבע הקשים יפעילו עלינו לחץ, ויאלצו אותנו לתקן את עצמנו. לכן, הזוהר מתאר איך הכל יקרה אם האדם לא ירכך כוחות אלו בהתערבותו הטובה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WFJyrrgB.mp321 May 17 00:00 UTCבמאמר "העם" כותב בעל הסולם, שאדם נבדל מחיה בכך שבעלי החיים נשענים לחלוטין על הטבע, שכן אין ביכולתם להתאים אותו לעצמם. מי שניחן בכוח המחשבה אינו מחכה לתרנגולת להטיל ביצים, אבל ממציא אינקובטור שבוקע אפרוחים כמו תרנגולת אמיתית. כך גם אדם שואף למצב בנייה משלו בכל דבר, מבלי לחשוף את עצמו למתנות של פילנתרופים. בכל דבר הוא מבקש למצוא אמצעי נוח להשיג את המטרה הרצויה, בפחות זמן ובפחות סבל. מדע הקבלה משמש כ"אינקובטור" כזה לאדם, שעוזר לנו להאיץ את התפתחותנו הרוחנית, ולא לחכות עד שזה יקרה בצורה טבעית קשה, ארוכה וכואבת.https://cdn.kabbalahmedia.info/WFJyrrgB.mp301:00:52במאמר "העם" כותב בעל הסולם, שאדם נבדל מחיה בכך שבעלי החיים נשענים לחלוטין על הטבע, שכן אין ביכולתם להתאים אותו לעצמם. מי שניחן בכוח המחשבה אינו מחכה לתרנגולת להטיל ביצים, אבל ממציא אינקובטור שבוקע אפרוחים כמו תרנגולת אמיתית. כך גם אדם שואף למצב בנייה משלו בכל דבר, מבלי לחשוף את עצמו למתנות של פילנתרופים. בכל דבר הוא מבקש למצוא אמצעי נוח להשיג את המטרה הרצויה, בפחות זמן ובפחות סבל. מדע הקבלה משמש כ"אינקובטור" כזה לאדם, שעוזר לנו להאיץ את התפתחותנו הרוחנית, ולא לחכות עד שזה יקרה בצורה טבעית קשה, ארוכה וכואבת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zMORalqe.mp421 May 17 00:00 UTCבמאמר "העם" כותב בעל הסולם, שאדם נבדל מחיה בכך שבעלי החיים נשענים לחלוטין על הטבע, שכן אין ביכולתם להתאים אותו לעצמם. מי שניחן בכוח המחשבה אינו מחכה לתרנגולת להטיל ביצים, אבל ממציא אינקובטור שבוקע אפרוחים כמו תרנגולת אמיתית. כך גם אדם שואף למצב בנייה משלו בכל דבר, מבלי לחשוף את עצמו למתנות של פילנתרופים. בכל דבר הוא מבקש למצוא אמצעי נוח להשיג את המטרה הרצויה, בפחות זמן ובפחות סבל. מדע הקבלה משמש כ"אינקובטור" כזה לאדם, שעוזר לנו להאיץ את התפתחותנו הרוחנית, ולא לחכות עד שזה יקרה בצורה טבעית קשה, ארוכה וכואבת.https://cdn.kabbalahmedia.info/zMORalqe.mp401:00:52במאמר "העם" כותב בעל הסולם, שאדם נבדל מחיה בכך שבעלי החיים נשענים לחלוטין על הטבע, שכן אין ביכולתם להתאים אותו לעצמם. מי שניחן בכוח המחשבה אינו מחכה לתרנגולת להטיל ביצים, אבל ממציא אינקובטור שבוקע אפרוחים כמו תרנגולת אמיתית. כך גם אדם שואף למצב בנייה משלו בכל דבר, מבלי לחשוף את עצמו למתנות של פילנתרופים. בכל דבר הוא מבקש למצוא אמצעי נוח להשיג את המטרה הרצויה, בפחות זמן ובפחות סבל. מדע הקבלה משמש כ"אינקובטור" כזה לאדם, שעוזר לנו להאיץ את התפתחותנו הרוחנית, ולא לחכות עד שזה יקרה בצורה טבעית קשה, ארוכה וכואבת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8qyrXdsO.mp321 May 17 00:00 UTCשיחת ועידהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/8qyrXdsO.mp300:55:27שיחת ועידהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/uK6jQ1R3.mp421 May 17 00:00 UTCשיחת ועידהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/uK6jQ1R3.mp400:55:27שיחת ועידהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/f5bFNNF1.mp314 May 17 00:00 UTCאדם הוא יחידה של סך הנשמות, שיחד, במצב מתוקן, בחיבור נכון זו עם זו, נקראות מערכת הנשמות, או הנשמה היחידה של אדם ראשון. לכן, אדם שאחרי הניפוץ כולל את כל הנשמות (ונכלל בכל הנשמות), והוא אינו יכול לתקן את עצמו אלא אם כן הוא מאוחד עמן. הקשר שלו עם הבורא לא יתגשם עד שישיג איחוד מתוקן עם כל הנשמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/f5bFNNF1.mp301:00:55אדם הוא יחידה של סך הנשמות, שיחד, במצב מתוקן, בחיבור נכון זו עם זו, נקראות מערכת הנשמות, או הנשמה היחידה של אדם ראשון. לכן, אדם שאחרי הניפוץ כולל את כל הנשמות (ונכלל בכל הנשמות), והוא אינו יכול לתקן את עצמו אלא אם כן הוא מאוחד עמן. הקשר שלו עם הבורא לא יתגשם עד שישיג איחוד מתוקן עם כל הנשמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/W9jsDHOP.mp414 May 17 00:00 UTCאדם הוא יחידה של סך הנשמות, שיחד, במצב מתוקן, בחיבור נכון זו עם זו, נקראות מערכת הנשמות, או הנשמה היחידה של אדם ראשון. לכן, אדם שאחרי הניפוץ כולל את כל הנשמות (ונכלל בכל הנשמות), והוא אינו יכול לתקן את עצמו אלא אם כן הוא מאוחד עמן. הקשר שלו עם הבורא לא יתגשם עד שישיג איחוד מתוקן עם כל הנשמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/W9jsDHOP.mp401:00:55אדם הוא יחידה של סך הנשמות, שיחד, במצב מתוקן, בחיבור נכון זו עם זו, נקראות מערכת הנשמות, או הנשמה היחידה של אדם ראשון. לכן, אדם שאחרי הניפוץ כולל את כל הנשמות (ונכלל בכל הנשמות), והוא אינו יכול לתקן את עצמו אלא אם כן הוא מאוחד עמן. הקשר שלו עם הבורא לא יתגשם עד שישיג איחוד מתוקן עם כל הנשמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zISF9Qfv.mp423 Apr 17 00:00 UTCבכל אחד מאיתנו יש נשמה שבורה, חבויה לגמרי בפנים. אנחנו לא יודעים מה זה. זהו רצון עצום, אינסופי, שקיים בכל אדם. עלינו לחלץ אותה, לפתוח אותה ולתקן אותה, ולהרגיש בה את המציאות הנצחית הזו שנקראת "הבורא". מרגיש וחושף אותו, אני מזדהה איתו. כתוצאה מכך, מתברר שאני והבורא הופכים להיות שלם אחד.https://cdn.kabbalahmedia.info/zISF9Qfv.mp401:00:38בכל אחד מאיתנו יש נשמה שבורה, חבויה לגמרי בפנים. אנחנו לא יודעים מה זה. זהו רצון עצום, אינסופי, שקיים בכל אדם. עלינו לחלץ אותה, לפתוח אותה ולתקן אותה, ולהרגיש בה את המציאות הנצחית הזו שנקראת "הבורא". מרגיש וחושף אותו, אני מזדהה איתו. כתוצאה מכך, מתברר שאני והבורא הופכים להיות שלם אחד.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/k3nj5vaE.mp323 Apr 17 00:00 UTCבכל אחד מאיתנו יש נשמה שבורה, חבויה לגמרי בפנים. אנחנו לא יודעים מה זה. זהו רצון עצום, אינסופי, שקיים בכל אדם. עלינו לחלץ אותה, לפתוח אותה ולתקן אותה, ולהרגיש בה את המציאות הנצחית הזו שנקראת "הבורא". מרגיש וחושף אותו, אני מזדהה איתו. כתוצאה מכך, מתברר שאני והבורא הופכים להיות שלם אחד.https://cdn.kabbalahmedia.info/k3nj5vaE.mp301:00:38בכל אחד מאיתנו יש נשמה שבורה, חבויה לגמרי בפנים. אנחנו לא יודעים מה זה. זהו רצון עצום, אינסופי, שקיים בכל אדם. עלינו לחלץ אותה, לפתוח אותה ולתקן אותה, ולהרגיש בה את המציאות הנצחית הזו שנקראת "הבורא". מרגיש וחושף אותו, אני מזדהה איתו. כתוצאה מכך, מתברר שאני והבורא הופכים להיות שלם אחד.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/00oSyDjO.mp302 Apr 17 00:00 UTCהסטטיסטיקות מראות שגל האנטישמיות גבר באמריקה. כל מה שקורה לאנושות ניתן לייחס ליהודים, ולהפך, מה שקורה לאנושות הוא מה שקורה ליהודים. היהודים כעם צצו בבבל העתיקה. כשם שאנו חווים משבר בעולם כיום, כך גם הבבלים הפסיקו לראות את עצמם כעם. היו שתי דרכים. נמרוד, מלך בבל העתיקה, טען לחלוקה: הארץ עצומה, ואפשר להתפשט מבלי להפעיל לחץ זה על זה. נקודת המבט השנייה הייתה, שאברהם האמין שאגואיזם תמיד יתעורר באנשים, והכל מתוכנן כך שנתאחד על פני האגואיזם המתהווה הזה. אברהם אסף סביבו את הקבוצה הראשונה במטרה להתאחד על פני הריחוק ההדדי, הפילוג והשנאה. מאז, שני כוחות שונים התקיימו יחד בתוך עם זה: אחד שמפלג אותם (מכיוון שהם מגיעים מעמים שונים) ואחד שמאחד אותם (מכיוון שהם החליטו להשיג אחדות). אולם, לאחר חורבן בית שני, היהודים ירדו שוב מרמת האהבה הרוחנית לרמת שנאת חינם זה לזה. ועד היום היהודים קיימים במצב של ריחוק; אין קשר ביניהם; הם יחד כעם רק משום שכולם מדכאים ושונאים אותם. מדוע הם מדכאים ושונאים אותם? משום שהם מאמינים שליהודים יש שיטה, אך הם אינם מעבירים אותה הלאה. ומה קרה באמריקה? ברגע שהיהודים נחלקו בין אלו שתומכים בקלינטון לאלו שתומכים בטראמפ, הם הפכו למחנות שנאה, וזה עורר תגובה בשאר העולם. ליהודים אין זכות להיות מפולגים. משימתם של היהודים היא להתאחד בינם לבין עצמם למרות ההבדלים הקיימים ביניהם. יהודים הם שורשיהן של 70 אומות, שמהם מגיעה כל האנושות. וכאשר יהודים מתחילים להתאחד, כל האומות חשות זאת, והאנטישמיות נעלמת. מהם הגורמים לאנטישמיות בקנדה? מה יש לומר ליהודי שאינו דתי ואינו רוצה להיות דתי? האם נכון שלפני 1939 היטלר הציע לאפשר ליהודים להגר לארץ ישראל והיה מוכן לעזור להם? מדוע רק איום אנושי מאלץ את העם היהודי להתאחד?https://cdn.kabbalahmedia.info/00oSyDjO.mp300:56:59הסטטיסטיקות מראות שגל האנטישמיות גבר באמריקה. כל מה שקורה לאנושות ניתן לייחס ליהודים, ולהפך, מה שקורה לאנושות הוא מה שקורה ליהודים. היהודים כעם צצו בבבל העתיקה. כשם שאנו חווים משבר בעולם כיום, כך גם הבבלים הפסיקו לראות את עצמם כעם. היו שתי דרכים. נמרוד, מלך בבל העתיקה, טען לחלוקה: הארץ עצומה, ואפשר להתפשט מבלי להפעיל לחץ זה על זה. נקודת המבט השנייה הייתה, שאברהם האמין שאגואיזם תמיד יתעורר באנשים, והכל מתוכנן כך שנתאחד על פני האגואיזם המתהווה הזה. אברהם אסף סביבו את הקבוצה הראשונה במטרה להתאחד על פני הריחוק ההדדי, הפילוג והשנאה. מאז, שני כוחות שונים התקיימו יחד בתוך עם זה: אחד שמפלג אותם (מכיוון שהם מגיעים מעמים שונים) ואחד שמאחד אותם (מכיוון שהם החליטו להשיג אחדות). אולם, לאחר חורבן בית שני, היהודים ירדו שוב מרמת האהבה הרוחנית לרמת שנאת חינם זה לזה. ועד היום היהודים קיימים במצב של ריחוק; אין קשר ביניהם; הם יחד כעם רק משום שכולם מדכאים ושונאים אותם. מדוע הם מדכאים ושונאים אותם? משום שהם מאמינים שליהודים יש שיטה, אך הם אינם מעבירים אותה הלאה. ומה קרה באמריקה? ברגע שהיהודים נחלקו בין אלו שתומכים בקלינטון לאלו שתומכים בטראמפ, הם הפכו למחנות שנאה, וזה עורר תגובה בשאר העולם. ליהודים אין זכות להיות מפולגים. משימתם של היהודים היא להתאחד בינם לבין עצמם למרות ההבדלים הקיימים ביניהם. יהודים הם שורשיהן של 70 אומות, שמהם מגיעה כל האנושות. וכאשר יהודים מתחילים להתאחד, כל האומות חשות זאת, והאנטישמיות נעלמת. מהם הגורמים לאנטישמיות בקנדה? מה יש לומר ליהודי שאינו דתי ואינו רוצה להיות דתי? האם נכון שלפני 1939 היטלר הציע לאפשר ליהודים להגר לארץ ישראל והיה מוכן לעזור להם? מדוע רק איום אנושי מאלץ את העם היהודי להתאחד?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mdgl8SLO.mp402 Apr 17 00:00 UTCהסטטיסטיקות מראות שגל האנטישמיות גבר באמריקה. כל מה שקורה לאנושות ניתן לייחס ליהודים, ולהפך, מה שקורה לאנושות הוא מה שקורה ליהודים. היהודים כעם צצו בבבל העתיקה. כשם שאנו חווים משבר בעולם כיום, כך גם הבבלים הפסיקו לראות את עצמם כעם. היו שתי דרכים. נמרוד, מלך בבל העתיקה, טען לחלוקה: הארץ עצומה, ואפשר להתפשט מבלי להפעיל לחץ זה על זה. נקודת המבט השנייה הייתה, שאברהם האמין שאגואיזם תמיד יתעורר באנשים, והכל מתוכנן כך שנתאחד על פני האגואיזם המתהווה הזה. אברהם אסף סביבו את הקבוצה הראשונה במטרה להתאחד על פני הריחוק ההדדי, הפילוג והשנאה. מאז, שני כוחות שונים התקיימו יחד בתוך עם זה: אחד שמפלג אותם (מכיוון שהם מגיעים מעמים שונים) ואחד שמאחד אותם (מכיוון שהם החליטו להשיג אחדות). אולם, לאחר חורבן בית שני, היהודים ירדו שוב מרמת האהבה הרוחנית לרמת שנאת חינם זה לזה. ועד היום היהודים קיימים במצב של ריחוק; אין קשר ביניהם; הם יחד כעם רק משום שכולם מדכאים ושונאים אותם. מדוע הם מדכאים ושונאים אותם? משום שהם מאמינים שליהודים יש שיטה, אך הם אינם מעבירים אותה הלאה. ומה קרה באמריקה? ברגע שהיהודים נחלקו בין אלו שתומכים בקלינטון לאלו שתומכים בטראמפ, הם הפכו למחנות שנאה, וזה עורר תגובה בשאר העולם. ליהודים אין זכות להיות מפולגים. משימתם של היהודים היא להתאחד בינם לבין עצמם למרות ההבדלים הקיימים ביניהם. יהודים הם שורשיהן של 70 אומות, שמהם מגיעה כל האנושות. וכאשר יהודים מתחילים להתאחד, כל האומות חשות זאת, והאנטישמיות נעלמת. מהם הגורמים לאנטישמיות בקנדה? מה יש לומר ליהודי שאינו דתי ואינו רוצה להיות דתי? האם נכון שלפני 1939 היטלר הציע לאפשר ליהודים להגר לארץ ישראל והיה מוכן לעזור להם? מדוע רק איום אנושי מאלץ את העם היהודי להתאחד?https://cdn.kabbalahmedia.info/mdgl8SLO.mp400:56:59הסטטיסטיקות מראות שגל האנטישמיות גבר באמריקה. כל מה שקורה לאנושות ניתן לייחס ליהודים, ולהפך, מה שקורה לאנושות הוא מה שקורה ליהודים. היהודים כעם צצו בבבל העתיקה. כשם שאנו חווים משבר בעולם כיום, כך גם הבבלים הפסיקו לראות את עצמם כעם. היו שתי דרכים. נמרוד, מלך בבל העתיקה, טען לחלוקה: הארץ עצומה, ואפשר להתפשט מבלי להפעיל לחץ זה על זה. נקודת המבט השנייה הייתה, שאברהם האמין שאגואיזם תמיד יתעורר באנשים, והכל מתוכנן כך שנתאחד על פני האגואיזם המתהווה הזה. אברהם אסף סביבו את הקבוצה הראשונה במטרה להתאחד על פני הריחוק ההדדי, הפילוג והשנאה. מאז, שני כוחות שונים התקיימו יחד בתוך עם זה: אחד שמפלג אותם (מכיוון שהם מגיעים מעמים שונים) ואחד שמאחד אותם (מכיוון שהם החליטו להשיג אחדות). אולם, לאחר חורבן בית שני, היהודים ירדו שוב מרמת האהבה הרוחנית לרמת שנאת חינם זה לזה. ועד היום היהודים קיימים במצב של ריחוק; אין קשר ביניהם; הם יחד כעם רק משום שכולם מדכאים ושונאים אותם. מדוע הם מדכאים ושונאים אותם? משום שהם מאמינים שליהודים יש שיטה, אך הם אינם מעבירים אותה הלאה. ומה קרה באמריקה? ברגע שהיהודים נחלקו בין אלו שתומכים בקלינטון לאלו שתומכים בטראמפ, הם הפכו למחנות שנאה, וזה עורר תגובה בשאר העולם. ליהודים אין זכות להיות מפולגים. משימתם של היהודים היא להתאחד בינם לבין עצמם למרות ההבדלים הקיימים ביניהם. יהודים הם שורשיהן של 70 אומות, שמהם מגיעה כל האנושות. וכאשר יהודים מתחילים להתאחד, כל האומות חשות זאת, והאנטישמיות נעלמת. מהם הגורמים לאנטישמיות בקנדה? מה יש לומר ליהודי שאינו דתי ואינו רוצה להיות דתי? האם נכון שלפני 1939 היטלר הציע לאפשר ליהודים להגר לארץ ישראל והיה מוכן לעזור להם? מדוע רק איום אנושי מאלץ את העם היהודי להתאחד?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/G8yiMjxG.mp302 Apr 17 00:00 UTCהשורש שלנו הוא מלכות, נקודת הבריאה המרכזית, הנמצאת במרכז החלל האפל. הנקודה השחורה הזו אינה מתאימה לחלוטין לקליטת תכונות רוחניות, אלטרואיסטיות, ולכן היא עשתה על עצמה כיווץ, כלומר, היא סירבה לקבל אור לתוך עצמה, לעבוד עם עצמה. יש רק דרך אחת לתקן מלכות: לאחד אותה עם בינה. אם נוכל לערבב את תכונות המלכות עם תכונותיה של הבינה בצורה כזו שמלכות תדחיק את עצמה ובמידה מסוימת תשליט את תכונותיה של בינה: היא פועלת מתוך כוונתה ובו בזמן עם הרצון האגואיסטי שלה, אזי כזו סימביוזה אפשרית בהחלט. חיבור כזה ביניהם יאפשר למלכות להידמות לבורא, אם לא בפנימיותו, אז לפחות בקניינה החיצונית. אנו מתחילים ללמוד כיצד מתרחש תהליך התיקון. זו שאלה קשה מאוד. היא אבן היסוד עבורנו, כי אנחנו חלקיקים מהנקודה השחורה הזו, מלכות, ואם לא נצליח למצוא את הקשר עם בינה, אז לא נתחיל לתקן את עצמנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/G8yiMjxG.mp300:56:43השורש שלנו הוא מלכות, נקודת הבריאה המרכזית, הנמצאת במרכז החלל האפל. הנקודה השחורה הזו אינה מתאימה לחלוטין לקליטת תכונות רוחניות, אלטרואיסטיות, ולכן היא עשתה על עצמה כיווץ, כלומר, היא סירבה לקבל אור לתוך עצמה, לעבוד עם עצמה. יש רק דרך אחת לתקן מלכות: לאחד אותה עם בינה. אם נוכל לערבב את תכונות המלכות עם תכונותיה של הבינה בצורה כזו שמלכות תדחיק את עצמה ובמידה מסוימת תשליט את תכונותיה של בינה: היא פועלת מתוך כוונתה ובו בזמן עם הרצון האגואיסטי שלה, אזי כזו סימביוזה אפשרית בהחלט. חיבור כזה ביניהם יאפשר למלכות להידמות לבורא, אם לא בפנימיותו, אז לפחות בקניינה החיצונית. אנו מתחילים ללמוד כיצד מתרחש תהליך התיקון. זו שאלה קשה מאוד. היא אבן היסוד עבורנו, כי אנחנו חלקיקים מהנקודה השחורה הזו, מלכות, ואם לא נצליח למצוא את הקשר עם בינה, אז לא נתחיל לתקן את עצמנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nNUqrdtd.mp402 Apr 17 00:00 UTCהשורש שלנו הוא מלכות, נקודת הבריאה המרכזית, הנמצאת במרכז החלל האפל. הנקודה השחורה הזו אינה מתאימה לחלוטין לקליטת תכונות רוחניות, אלטרואיסטיות, ולכן היא עשתה על עצמה כיווץ, כלומר, היא סירבה לקבל אור לתוך עצמה, לעבוד עם עצמה. יש רק דרך אחת לתקן מלכות: לאחד אותה עם בינה. אם נוכל לערבב את תכונות המלכות עם תכונותיה של הבינה בצורה כזו שמלכות תדחיק את עצמה ובמידה מסוימת תשליט את תכונותיה של בינה: היא פועלת מתוך כוונתה ובו בזמן עם הרצון האגואיסטי שלה, אזי כזו סימביוזה אפשרית בהחלט. חיבור כזה ביניהם יאפשר למלכות להידמות לבורא, אם לא בפנימיותו, אז לפחות בקניינה החיצונית. אנו מתחילים ללמוד כיצד מתרחש תהליך התיקון. זו שאלה קשה מאוד. היא אבן היסוד עבורנו, כי אנחנו חלקיקים מהנקודה השחורה הזו, מלכות, ואם לא נצליח למצוא את הקשר עם בינה, אז לא נתחיל לתקן את עצמנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/nNUqrdtd.mp400:56:43השורש שלנו הוא מלכות, נקודת הבריאה המרכזית, הנמצאת במרכז החלל האפל. הנקודה השחורה הזו אינה מתאימה לחלוטין לקליטת תכונות רוחניות, אלטרואיסטיות, ולכן היא עשתה על עצמה כיווץ, כלומר, היא סירבה לקבל אור לתוך עצמה, לעבוד עם עצמה. יש רק דרך אחת לתקן מלכות: לאחד אותה עם בינה. אם נוכל לערבב את תכונות המלכות עם תכונותיה של הבינה בצורה כזו שמלכות תדחיק את עצמה ובמידה מסוימת תשליט את תכונותיה של בינה: היא פועלת מתוך כוונתה ובו בזמן עם הרצון האגואיסטי שלה, אזי כזו סימביוזה אפשרית בהחלט. חיבור כזה ביניהם יאפשר למלכות להידמות לבורא, אם לא בפנימיותו, אז לפחות בקניינה החיצונית. אנו מתחילים ללמוד כיצד מתרחש תהליך התיקון. זו שאלה קשה מאוד. היא אבן היסוד עבורנו, כי אנחנו חלקיקים מהנקודה השחורה הזו, מלכות, ואם לא נצליח למצוא את הקשר עם בינה, אז לא נתחיל לתקן את עצמנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6SvyYF4w.mp419 Mar 17 00:00 UTCאין זמן בעולמות הפיזיים או הרוחניים, הוא קיים רק בתפיסה שלנו. האגואיזם "מותח" את התודעה שלנו בצורה כזו שנוצרת קטגוריית הזמן. ובעולמנו הזמן כבר אינו מוחלט, אלא תלוי במהירות התנועה (של המתבונן), בקרישיות המרחב, בתנועות ההדדיות של היקומים זה עם זה. כלומר, זמן הוא תפיסה סובייקטיבית של התהליכים המתרחשים בתחושות שלנו, הוא לא קיים ככזה. אתה יכול לומר: "ובכן, איך קיים זמן אסטרונומי, האם השמש, כדור הארץ זזים?" - אבל החפצים האלה קיימים רק בדמיון שלנו. מקום, תנועה, זמן, מרחק – תופעות בתחושות, רצונות ומחוצה לנו אינן קיימות.https://cdn.kabbalahmedia.info/6SvyYF4w.mp401:00:36אין זמן בעולמות הפיזיים או הרוחניים, הוא קיים רק בתפיסה שלנו. האגואיזם "מותח" את התודעה שלנו בצורה כזו שנוצרת קטגוריית הזמן. ובעולמנו הזמן כבר אינו מוחלט, אלא תלוי במהירות התנועה (של המתבונן), בקרישיות המרחב, בתנועות ההדדיות של היקומים זה עם זה. כלומר, זמן הוא תפיסה סובייקטיבית של התהליכים המתרחשים בתחושות שלנו, הוא לא קיים ככזה. אתה יכול לומר: "ובכן, איך קיים זמן אסטרונומי, האם השמש, כדור הארץ זזים?" - אבל החפצים האלה קיימים רק בדמיון שלנו. מקום, תנועה, זמן, מרחק – תופעות בתחושות, רצונות ומחוצה לנו אינן קיימות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6tRSdtNP.mp319 Mar 17 00:00 UTCאין זמן בעולמות הפיזיים או הרוחניים, הוא קיים רק בתפיסה שלנו. האגואיזם "מותח" את התודעה שלנו בצורה כזו שנוצרת קטגוריית הזמן. ובעולמנו הזמן כבר אינו מוחלט, אלא תלוי במהירות התנועה (של המתבונן), בקרישיות המרחב, בתנועות ההדדיות של היקומים זה עם זה. כלומר, זמן הוא תפיסה סובייקטיבית של התהליכים המתרחשים בתחושות שלנו, הוא לא קיים ככזה. אתה יכול לומר: "ובכן, איך קיים זמן אסטרונומי, האם השמש, כדור הארץ זזים?" - אבל החפצים האלה קיימים רק בדמיון שלנו. מקום, תנועה, זמן, מרחק – תופעות בתחושות, רצונות ומחוצה לנו אינן קיימות.https://cdn.kabbalahmedia.info/6tRSdtNP.mp301:00:36אין זמן בעולמות הפיזיים או הרוחניים, הוא קיים רק בתפיסה שלנו. האגואיזם "מותח" את התודעה שלנו בצורה כזו שנוצרת קטגוריית הזמן. ובעולמנו הזמן כבר אינו מוחלט, אלא תלוי במהירות התנועה (של המתבונן), בקרישיות המרחב, בתנועות ההדדיות של היקומים זה עם זה. כלומר, זמן הוא תפיסה סובייקטיבית של התהליכים המתרחשים בתחושות שלנו, הוא לא קיים ככזה. אתה יכול לומר: "ובכן, איך קיים זמן אסטרונומי, האם השמש, כדור הארץ זזים?" - אבל החפצים האלה קיימים רק בדמיון שלנו. מקום, תנועה, זמן, מרחק – תופעות בתחושות, רצונות ומחוצה לנו אינן קיימות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Lhd9A1Tp.mp312 Mar 17 00:00 UTCמדהים איך אפשר ליצור רצון או נכס שלא היה קיים קודם. או ליצור אפשרות של מחשבה, עיצוב, פעולה שלא תהיה קיימת בבורא, שבאמת אפשר היה לקרוא לה יצירה חופשית, הקיימת ללא תלות בו, אך בה בעת להבין מהו הבורא ולבחור במצבו מכל האפשרויות. או, שניקח כלי שבו יהיה חלק אחד של הבורא וחלק אחר של הבריאה, ונגיד בנטרול זמני של תכונות הבריאה, נעבוד עם תכונות הבורא, או שננטרל את התכונות של הבורא ועבודה עם תכונות הבריאה. אולי נוכל לגרום לבריאה להשתלט על נכסיו מהבורא ולקחת אותם לעצמה, לעבוד איתם? במקרה זה, ישנה אפשרות למפגש בין שני חלקים מנוגדים, בלתי-מצטרפים לחלוטין של היקום, שאפילו לא ניתן היה לדמיין.https://cdn.kabbalahmedia.info/Lhd9A1Tp.mp301:00:32מדהים איך אפשר ליצור רצון או נכס שלא היה קיים קודם. או ליצור אפשרות של מחשבה, עיצוב, פעולה שלא תהיה קיימת בבורא, שבאמת אפשר היה לקרוא לה יצירה חופשית, הקיימת ללא תלות בו, אך בה בעת להבין מהו הבורא ולבחור במצבו מכל האפשרויות. או, שניקח כלי שבו יהיה חלק אחד של הבורא וחלק אחר של הבריאה, ונגיד בנטרול זמני של תכונות הבריאה, נעבוד עם תכונות הבורא, או שננטרל את התכונות של הבורא ועבודה עם תכונות הבריאה. אולי נוכל לגרום לבריאה להשתלט על נכסיו מהבורא ולקחת אותם לעצמה, לעבוד איתם? במקרה זה, ישנה אפשרות למפגש בין שני חלקים מנוגדים, בלתי-מצטרפים לחלוטין של היקום, שאפילו לא ניתן היה לדמיין.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oSfSQFze.mp412 Mar 17 00:00 UTCמדהים איך אפשר ליצור רצון או נכס שלא היה קיים קודם. או ליצור אפשרות של מחשבה, עיצוב, פעולה שלא תהיה קיימת בבורא, שבאמת אפשר היה לקרוא לה יצירה חופשית, הקיימת ללא תלות בו, אך בה בעת להבין מהו הבורא ולבחור במצבו מכל האפשרויות. או, שניקח כלי שבו יהיה חלק אחד של הבורא וחלק אחר של הבריאה, ונגיד בנטרול זמני של תכונות הבריאה, נעבוד עם תכונות הבורא, או שננטרל את התכונות של הבורא ועבודה עם תכונות הבריאה. אולי נוכל לגרום לבריאה להשתלט על נכסיו מהבורא ולקחת אותם לעצמה, לעבוד איתם? במקרה זה, ישנה אפשרות למפגש בין שני חלקים מנוגדים, בלתי-מצטרפים לחלוטין של היקום, שאפילו לא ניתן היה לדמיין.https://cdn.kabbalahmedia.info/oSfSQFze.mp401:00:32מדהים איך אפשר ליצור רצון או נכס שלא היה קיים קודם. או ליצור אפשרות של מחשבה, עיצוב, פעולה שלא תהיה קיימת בבורא, שבאמת אפשר היה לקרוא לה יצירה חופשית, הקיימת ללא תלות בו, אך בה בעת להבין מהו הבורא ולבחור במצבו מכל האפשרויות. או, שניקח כלי שבו יהיה חלק אחד של הבורא וחלק אחר של הבריאה, ונגיד בנטרול זמני של תכונות הבריאה, נעבוד עם תכונות הבורא, או שננטרל את התכונות של הבורא ועבודה עם תכונות הבריאה. אולי נוכל לגרום לבריאה להשתלט על נכסיו מהבורא ולקחת אותם לעצמה, לעבוד איתם? במקרה זה, ישנה אפשרות למפגש בין שני חלקים מנוגדים, בלתי-מצטרפים לחלוטין של היקום, שאפילו לא ניתן היה לדמיין.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BsPWe8Ct.mp305 Mar 17 00:00 UTCבקבלה, הסיבה הראשונית (הבורא) נקראת כוח השליטה הגבוה ביותר, שמאופיין על ידי המקובלים כטוב המוחלט. הבורא הוא חוק גלובלי שיורד עלינו, שבונה אותנו, יוצר את היקום שלנו, שולט בכל, החל מחלקיקים יסודיים, תאים, ודרך כל האורגניזמים בעלי מבנה ענק שלם. המשימה של האדם היא, החל מהרמה הרוחנית הראשונית, בה הוא נולד ומרגיש רק את עצמו, דרך התפיסה הסובייקטיבית של העולם הסובב, להגיע להבנה מלאה של הבורא. השג מצב כזה ברגשותיך, כאשר הרצון ליהנות לא יפריע להתמזגותו עם הבורא, כפי שהיה לפני הרגע בו הנשמה הייתה לבושה בצורה אגואיסטית וחומרית.https://cdn.kabbalahmedia.info/BsPWe8Ct.mp301:00:31בקבלה, הסיבה הראשונית (הבורא) נקראת כוח השליטה הגבוה ביותר, שמאופיין על ידי המקובלים כטוב המוחלט. הבורא הוא חוק גלובלי שיורד עלינו, שבונה אותנו, יוצר את היקום שלנו, שולט בכל, החל מחלקיקים יסודיים, תאים, ודרך כל האורגניזמים בעלי מבנה ענק שלם. המשימה של האדם היא, החל מהרמה הרוחנית הראשונית, בה הוא נולד ומרגיש רק את עצמו, דרך התפיסה הסובייקטיבית של העולם הסובב, להגיע להבנה מלאה של הבורא. השג מצב כזה ברגשותיך, כאשר הרצון ליהנות לא יפריע להתמזגותו עם הבורא, כפי שהיה לפני הרגע בו הנשמה הייתה לבושה בצורה אגואיסטית וחומרית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/X2E9rxs9.mp405 Mar 17 00:00 UTCבקבלה, הסיבה הראשונית (הבורא) נקראת כוח השליטה הגבוה ביותר, שמאופיין על ידי המקובלים כטוב המוחלט. הבורא הוא חוק גלובלי שיורד עלינו, שבונה אותנו, יוצר את היקום שלנו, שולט בכל, החל מחלקיקים יסודיים, תאים, ודרך כל האורגניזמים בעלי מבנה ענק שלם. המשימה של האדם היא, החל מהרמה הרוחנית הראשונית, בה הוא נולד ומרגיש רק את עצמו, דרך התפיסה הסובייקטיבית של העולם הסובב, להגיע להבנה מלאה של הבורא. השג מצב כזה ברגשותיך, כאשר הרצון ליהנות לא יפריע להתמזגותו עם הבורא, כפי שהיה לפני הרגע בו הנשמה הייתה לבושה בצורה אגואיסטית וחומרית.https://cdn.kabbalahmedia.info/X2E9rxs9.mp401:00:31בקבלה, הסיבה הראשונית (הבורא) נקראת כוח השליטה הגבוה ביותר, שמאופיין על ידי המקובלים כטוב המוחלט. הבורא הוא חוק גלובלי שיורד עלינו, שבונה אותנו, יוצר את היקום שלנו, שולט בכל, החל מחלקיקים יסודיים, תאים, ודרך כל האורגניזמים בעלי מבנה ענק שלם. המשימה של האדם היא, החל מהרמה הרוחנית הראשונית, בה הוא נולד ומרגיש רק את עצמו, דרך התפיסה הסובייקטיבית של העולם הסובב, להגיע להבנה מלאה של הבורא. השג מצב כזה ברגשותיך, כאשר הרצון ליהנות לא יפריע להתמזגותו עם הבורא, כפי שהיה לפני הרגע בו הנשמה הייתה לבושה בצורה אגואיסטית וחומרית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qZLGon96.mp426 Feb 17 00:00 UTCהאנושות עושה הכל כדי לרסן את האגואיזם - ללחוץ, למחוץ, להחביא אותו, להסתיר אותו בנימוסים טובים וכן הלאה. אבל זה לא עוזר בכלל. בסוף, הכל פורץ החוצה, אדם הופך לחיה גדולה עוד יותר. אבל לפי הקבלה, האדם רק צריך ללמוד איך לנהל נכון את האגו. כמו שהאגואיזם שולט בנו, כך עלינו ללמוד לשלוט באגו. לשם כך יש להתנתק ממנו, ללמוד אותו ולנהל אותו. כל חוכמת הקבלה מבוססת על זה. לכן היא נקראת "קבלה" – מדע הקבלה. האגואיזם רוצה לקבל ולא שום דבר אחר, כמו טורף. אתה יכול לקבל! אבל חשוב לדעת איך לעשות זאת נכון. זו חוכמה.https://cdn.kabbalahmedia.info/qZLGon96.mp401:00:07האנושות עושה הכל כדי לרסן את האגואיזם - ללחוץ, למחוץ, להחביא אותו, להסתיר אותו בנימוסים טובים וכן הלאה. אבל זה לא עוזר בכלל. בסוף, הכל פורץ החוצה, אדם הופך לחיה גדולה עוד יותר. אבל לפי הקבלה, האדם רק צריך ללמוד איך לנהל נכון את האגו. כמו שהאגואיזם שולט בנו, כך עלינו ללמוד לשלוט באגו. לשם כך יש להתנתק ממנו, ללמוד אותו ולנהל אותו. כל חוכמת הקבלה מבוססת על זה. לכן היא נקראת "קבלה" – מדע הקבלה. האגואיזם רוצה לקבל ולא שום דבר אחר, כמו טורף. אתה יכול לקבל! אבל חשוב לדעת איך לעשות זאת נכון. זו חוכמה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VfQsp3MF.mp326 Feb 17 00:00 UTCהאנושות עושה הכל כדי לרסן את האגואיזם - ללחוץ, למחוץ, להחביא אותו, להסתיר אותו בנימוסים טובים וכן הלאה. אבל זה לא עוזר בכלל. בסוף, הכל פורץ החוצה, אדם הופך לחיה גדולה עוד יותר. אבל לפי הקבלה, האדם רק צריך ללמוד איך לנהל נכון את האגו. כמו שהאגואיזם שולט בנו, כך עלינו ללמוד לשלוט באגו. לשם כך יש להתנתק ממנו, ללמוד אותו ולנהל אותו. כל חוכמת הקבלה מבוססת על זה. לכן היא נקראת "קבלה" – מדע הקבלה. האגואיזם רוצה לקבל ולא שום דבר אחר, כמו טורף. אתה יכול לקבל! אבל חשוב לדעת איך לעשות זאת נכון. זו חוכמה.https://cdn.kabbalahmedia.info/VfQsp3MF.mp301:00:07האנושות עושה הכל כדי לרסן את האגואיזם - ללחוץ, למחוץ, להחביא אותו, להסתיר אותו בנימוסים טובים וכן הלאה. אבל זה לא עוזר בכלל. בסוף, הכל פורץ החוצה, אדם הופך לחיה גדולה עוד יותר. אבל לפי הקבלה, האדם רק צריך ללמוד איך לנהל נכון את האגו. כמו שהאגואיזם שולט בנו, כך עלינו ללמוד לשלוט באגו. לשם כך יש להתנתק ממנו, ללמוד אותו ולנהל אותו. כל חוכמת הקבלה מבוססת על זה. לכן היא נקראת "קבלה" – מדע הקבלה. האגואיזם רוצה לקבל ולא שום דבר אחר, כמו טורף. אתה יכול לקבל! אבל חשוב לדעת איך לעשות זאת נכון. זו חוכמה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XLs4W7cS.mp319 Feb 17 00:00 UTCהכנס המקובל הוא כינוס של אנשים אשר באיחודם המיוחד רוצים להגיע לתחושת חיים ברמה גבוהה יותר, רמת קיום חדשה, הגבוהה מהגוף שלנו. וזה נקרא חיי הנפש. למצוא את הנשמה שלך פירושו למצוא אדם בעצמך. זה מה שאדם מגלה בכנס קבלי - את רוח האדם בעצמו, בנפשו. בתוך הקשר הזה, אנו מבינים את הנשמה שלנו, את הכוח המשותף של האחדות, את העולם הרוחני הגבוה ביותר. על זה כתוב: "ראה את עולמך בחייך!".https://cdn.kabbalahmedia.info/XLs4W7cS.mp301:00:19הכנס המקובל הוא כינוס של אנשים אשר באיחודם המיוחד רוצים להגיע לתחושת חיים ברמה גבוהה יותר, רמת קיום חדשה, הגבוהה מהגוף שלנו. וזה נקרא חיי הנפש. למצוא את הנשמה שלך פירושו למצוא אדם בעצמך. זה מה שאדם מגלה בכנס קבלי - את רוח האדם בעצמו, בנפשו. בתוך הקשר הזה, אנו מבינים את הנשמה שלנו, את הכוח המשותף של האחדות, את העולם הרוחני הגבוה ביותר. על זה כתוב: "ראה את עולמך בחייך!".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QBpv5iAj.mp419 Feb 17 00:00 UTCהכנס המקובל הוא כינוס של אנשים אשר באיחודם המיוחד רוצים להגיע לתחושת חיים ברמה גבוהה יותר, רמת קיום חדשה, הגבוהה מהגוף שלנו. וזה נקרא חיי הנפש. למצוא את הנשמה שלך פירושו למצוא אדם בעצמך. זה מה שאדם מגלה בכנס קבלי - את רוח האדם בעצמו, בנפשו. בתוך הקשר הזה, אנו מבינים את הנשמה שלנו, את הכוח המשותף של האחדות, את העולם הרוחני הגבוה ביותר. על זה כתוב: "ראה את עולמך בחייך!".https://cdn.kabbalahmedia.info/QBpv5iAj.mp401:00:19הכנס המקובל הוא כינוס של אנשים אשר באיחודם המיוחד רוצים להגיע לתחושת חיים ברמה גבוהה יותר, רמת קיום חדשה, הגבוהה מהגוף שלנו. וזה נקרא חיי הנפש. למצוא את הנשמה שלך פירושו למצוא אדם בעצמך. זה מה שאדם מגלה בכנס קבלי - את רוח האדם בעצמו, בנפשו. בתוך הקשר הזה, אנו מבינים את הנשמה שלנו, את הכוח המשותף של האחדות, את העולם הרוחני הגבוה ביותר. על זה כתוב: "ראה את עולמך בחייך!".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KB4e8PLd.mp312 Feb 17 00:00 UTCספר הזוהר נפתח בשני שלבים. קודם כל אני צריך את הקריאה הנכונה של הספר, כלומר את התיקון של עצמי. כדי לקרוא אותו אני לא צריך משקפיים רגילים, אלא אחרים לגמרי, בעזרתם אני מזהה בו תופעות רוחניות. קודם כל, עלי לרכוש את איברי התפיסה הרוחניים (כלים). ואז ייפתח לי הספר, זה באמת יהיה "זוהר" – "זוהר", שלפני 18 מאות שנה חשו ותיארו אותו מחברי הספר הזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/KB4e8PLd.mp301:00:35ספר הזוהר נפתח בשני שלבים. קודם כל אני צריך את הקריאה הנכונה של הספר, כלומר את התיקון של עצמי. כדי לקרוא אותו אני לא צריך משקפיים רגילים, אלא אחרים לגמרי, בעזרתם אני מזהה בו תופעות רוחניות. קודם כל, עלי לרכוש את איברי התפיסה הרוחניים (כלים). ואז ייפתח לי הספר, זה באמת יהיה "זוהר" – "זוהר", שלפני 18 מאות שנה חשו ותיארו אותו מחברי הספר הזה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mWPw0sc9.mp412 Feb 17 00:00 UTCספר הזוהר נפתח בשני שלבים. קודם כל אני צריך את הקריאה הנכונה של הספר, כלומר את התיקון של עצמי. כדי לקרוא אותו אני לא צריך משקפיים רגילים, אלא אחרים לגמרי, בעזרתם אני מזהה בו תופעות רוחניות. קודם כל, עלי לרכוש את איברי התפיסה הרוחניים (כלים). ואז ייפתח לי הספר, זה באמת יהיה "זוהר" – "זוהר", שלפני 18 מאות שנה חשו ותיארו אותו מחברי הספר הזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/mWPw0sc9.mp401:00:35ספר הזוהר נפתח בשני שלבים. קודם כל אני צריך את הקריאה הנכונה של הספר, כלומר את התיקון של עצמי. כדי לקרוא אותו אני לא צריך משקפיים רגילים, אלא אחרים לגמרי, בעזרתם אני מזהה בו תופעות רוחניות. קודם כל, עלי לרכוש את איברי התפיסה הרוחניים (כלים). ואז ייפתח לי הספר, זה באמת יהיה "זוהר" – "זוהר", שלפני 18 מאות שנה חשו ותיארו אותו מחברי הספר הזה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4CIbiYJu.mp305 Feb 17 00:00 UTCזיהרא בארמית פירושו "זוהר". אור החוכמה הבוקע מספר זה מסוגל להפוך את כל השקפת עולמו של האדם, לגרום לו להתבונן מחדש בעולם הסובב אותו ולהבין שהעולם נמצא בתוכו. נראה שהעולם הזה מחכה שתגלה אותו, תרגיש אותו, תיצור את עצמך מחדש בצלמו ובדמותו של הבורא. ספר הזוהר הגיע אלינו במשך מאות שנים, נעלם ומופיע מחדש. גדולי המקובלים בכל הדורות הרכינו ראש ופתחו את לבם לפניו. עד אמצע המאה ה-20, רק מעטים יכלו להבין או פשוט לקרוא את הזוהר. וזה לא מקרי – הרי הספר העתיק הזה נועד במקור לדורנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/4CIbiYJu.mp301:00:23זיהרא בארמית פירושו "זוהר". אור החוכמה הבוקע מספר זה מסוגל להפוך את כל השקפת עולמו של האדם, לגרום לו להתבונן מחדש בעולם הסובב אותו ולהבין שהעולם נמצא בתוכו. נראה שהעולם הזה מחכה שתגלה אותו, תרגיש אותו, תיצור את עצמך מחדש בצלמו ובדמותו של הבורא. ספר הזוהר הגיע אלינו במשך מאות שנים, נעלם ומופיע מחדש. גדולי המקובלים בכל הדורות הרכינו ראש ופתחו את לבם לפניו. עד אמצע המאה ה-20, רק מעטים יכלו להבין או פשוט לקרוא את הזוהר. וזה לא מקרי – הרי הספר העתיק הזה נועד במקור לדורנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/E0bLkaHU.mp405 Feb 17 00:00 UTCזיהרא בארמית פירושו "זוהר". אור החוכמה הבוקע מספר זה מסוגל להפוך את כל השקפת עולמו של האדם, לגרום לו להתבונן מחדש בעולם הסובב אותו ולהבין שהעולם נמצא בתוכו. נראה שהעולם הזה מחכה שתגלה אותו, תרגיש אותו, תיצור את עצמך מחדש בצלמו ובדמותו של הבורא. ספר הזוהר הגיע אלינו במשך מאות שנים, נעלם ומופיע מחדש. גדולי המקובלים בכל הדורות הרכינו ראש ופתחו את לבם לפניו. עד אמצע המאה ה-20, רק מעטים יכלו להבין או פשוט לקרוא את הזוהר. וזה לא מקרי – הרי הספר העתיק הזה נועד במקור לדורנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/E0bLkaHU.mp401:00:23זיהרא בארמית פירושו "זוהר". אור החוכמה הבוקע מספר זה מסוגל להפוך את כל השקפת עולמו של האדם, לגרום לו להתבונן מחדש בעולם הסובב אותו ולהבין שהעולם נמצא בתוכו. נראה שהעולם הזה מחכה שתגלה אותו, תרגיש אותו, תיצור את עצמך מחדש בצלמו ובדמותו של הבורא. ספר הזוהר הגיע אלינו במשך מאות שנים, נעלם ומופיע מחדש. גדולי המקובלים בכל הדורות הרכינו ראש ופתחו את לבם לפניו. עד אמצע המאה ה-20, רק מעטים יכלו להבין או פשוט לקרוא את הזוהר. וזה לא מקרי – הרי הספר העתיק הזה נועד במקור לדורנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IokT9RJz.mp329 Jan 17 00:00 UTCכדי להבין כיצד פועל העולם העליון, אדם זקוק ליכולות חושיות ומנטליות אחרות לגמרי – לא לרמה גבוהה יותר שניתן להוסיף באמצעות טריקים, מחשבים ומכשירים שונים, אלא מערכת שונה לחלוטין שאין לאדם. על מנת להביא ללידתה של מערכת זו בנו, מקובלים מציעים למשוך את האנרגיה של העולם העליון ולהשתמש בתכונותיו. ואז, בהשפעתה הישירה, נתחיל לגלות את התכונות הללו בעצמנו ולהרגיש מציאות אחרת.https://cdn.kabbalahmedia.info/IokT9RJz.mp301:00:55כדי להבין כיצד פועל העולם העליון, אדם זקוק ליכולות חושיות ומנטליות אחרות לגמרי – לא לרמה גבוהה יותר שניתן להוסיף באמצעות טריקים, מחשבים ומכשירים שונים, אלא מערכת שונה לחלוטין שאין לאדם. על מנת להביא ללידתה של מערכת זו בנו, מקובלים מציעים למשוך את האנרגיה של העולם העליון ולהשתמש בתכונותיו. ואז, בהשפעתה הישירה, נתחיל לגלות את התכונות הללו בעצמנו ולהרגיש מציאות אחרת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GKshj0Of.mp429 Jan 17 00:00 UTCכדי להבין כיצד פועל העולם העליון, אדם זקוק ליכולות חושיות ומנטליות אחרות לגמרי – לא לרמה גבוהה יותר שניתן להוסיף באמצעות טריקים, מחשבים ומכשירים שונים, אלא מערכת שונה לחלוטין שאין לאדם. על מנת להביא ללידתה של מערכת זו בנו, מקובלים מציעים למשוך את האנרגיה של העולם העליון ולהשתמש בתכונותיו. ואז, בהשפעתה הישירה, נתחיל לגלות את התכונות הללו בעצמנו ולהרגיש מציאות אחרת.https://cdn.kabbalahmedia.info/GKshj0Of.mp401:00:55כדי להבין כיצד פועל העולם העליון, אדם זקוק ליכולות חושיות ומנטליות אחרות לגמרי – לא לרמה גבוהה יותר שניתן להוסיף באמצעות טריקים, מחשבים ומכשירים שונים, אלא מערכת שונה לחלוטין שאין לאדם. על מנת להביא ללידתה של מערכת זו בנו, מקובלים מציעים למשוך את האנרגיה של העולם העליון ולהשתמש בתכונותיו. ואז, בהשפעתה הישירה, נתחיל לגלות את התכונות הללו בעצמנו ולהרגיש מציאות אחרת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yh5FSJm8.mp322 Jan 17 00:00 UTCחוכמת הקבלה נוצרה לפני יותר מארבעת אלפים שנה, בתקופה ההיסטורית השומרית-אכדית. מקורותיה חוזרים לימי בבל העתיקה. עם זאת, לאורך כל אלפי השנים הללו, חוכמת הקבלה נותרה כמעט נסתרת מהאנושות, ששמרה על עניין בלתי פוסק בה. כל כך הרבה אגדות וזיופים עלו סביב חוכמת הקבלה, עד שקשה לאנשים מודרניים להגיע למקורות האמיתיים. בפרט, הפילוסוף, המתמטיקאי והפיזיקאי המפורסם גוטפריד לייבניץ (1646-1716) כתב על כך בספרו "מכתבים על יסודות הפילוסופיה": מאחר שלא היה לאנשים את המפתח הנכון למיסתורין, התשוקה לידע הצטמצמה בסופו של דבר לסוגים שונים של זוטות ואמונות, שמהן קמה מעין "קבלה וולגרית" שרחוקה מהמציאותית, כמו גם פנטזיות שונות תחת שם מזויף של קסם, והספרים מלאים בזה." מה לא הוצע לאנושות בשם חוכמת הקבלה במשך אלפי שנים: מיסטיקה, חיזוי עתידות, קסם, אבל לא המדע הזה עצמו. במהלך ארבעת אלפים השנים האחרונות, קיבלה הקבלה פרשנויות שווא ותורות שקר רבות. לכן, קודם כל, יש צורך לנקות אותו מהשערות סרק ועיוות, ולהסביר מה באמת מייצג מדע חוכמת קבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/Yh5FSJm8.mp301:00:22חוכמת הקבלה נוצרה לפני יותר מארבעת אלפים שנה, בתקופה ההיסטורית השומרית-אכדית. מקורותיה חוזרים לימי בבל העתיקה. עם זאת, לאורך כל אלפי השנים הללו, חוכמת הקבלה נותרה כמעט נסתרת מהאנושות, ששמרה על עניין בלתי פוסק בה. כל כך הרבה אגדות וזיופים עלו סביב חוכמת הקבלה, עד שקשה לאנשים מודרניים להגיע למקורות האמיתיים. בפרט, הפילוסוף, המתמטיקאי והפיזיקאי המפורסם גוטפריד לייבניץ (1646-1716) כתב על כך בספרו "מכתבים על יסודות הפילוסופיה": מאחר שלא היה לאנשים את המפתח הנכון למיסתורין, התשוקה לידע הצטמצמה בסופו של דבר לסוגים שונים של זוטות ואמונות, שמהן קמה מעין "קבלה וולגרית" שרחוקה מהמציאותית, כמו גם פנטזיות שונות תחת שם מזויף של קסם, והספרים מלאים בזה." מה לא הוצע לאנושות בשם חוכמת הקבלה במשך אלפי שנים: מיסטיקה, חיזוי עתידות, קסם, אבל לא המדע הזה עצמו. במהלך ארבעת אלפים השנים האחרונות, קיבלה הקבלה פרשנויות שווא ותורות שקר רבות. לכן, קודם כל, יש צורך לנקות אותו מהשערות סרק ועיוות, ולהסביר מה באמת מייצג מדע חוכמת קבלה.Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ufO36fkx.mp422 Jan 17 00:00 UTCחוכמת הקבלה נוצרה לפני יותר מארבעת אלפים שנה, בתקופה ההיסטורית השומרית-אכדית. מקורותיה חוזרים לימי בבל העתיקה. עם זאת, לאורך כל אלפי השנים הללו, חוכמת הקבלה נותרה כמעט נסתרת מהאנושות, ששמרה על עניין בלתי פוסק בה. כל כך הרבה אגדות וזיופים עלו סביב חוכמת הקבלה, עד שקשה לאנשים מודרניים להגיע למקורות האמיתיים. בפרט, הפילוסוף, המתמטיקאי והפיזיקאי המפורסם גוטפריד לייבניץ (1646-1716) כתב על כך בספרו "מכתבים על יסודות הפילוסופיה": מאחר שלא היה לאנשים את המפתח הנכון למיסתורין, התשוקה לידע הצטמצמה בסופו של דבר לסוגים שונים של זוטות ואמונות, שמהן קמה מעין "קבלה וולגרית" שרחוקה מהמציאותית, כמו גם פנטזיות שונות תחת שם מזויף של קסם, והספרים מלאים בזה." מה לא הוצע לאנושות בשם חוכמת הקבלה במשך אלפי שנים: מיסטיקה, חיזוי עתידות, קסם, אבל לא המדע הזה עצמו. במהלך ארבעת אלפים השנים האחרונות, קיבלה הקבלה פרשנויות שווא ותורות שקר רבות. לכן, קודם כל, יש צורך לנקות אותו מהשערות סרק ועיוות, ולהסביר מה באמת מייצג מדע חוכמת קבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/ufO36fkx.mp401:00:22חוכמת הקבלה נוצרה לפני יותר מארבעת אלפים שנה, בתקופה ההיסטורית השומרית-אכדית. מקורותיה חוזרים לימי בבל העתיקה. עם זאת, לאורך כל אלפי השנים הללו, חוכמת הקבלה נותרה כמעט נסתרת מהאנושות, ששמרה על עניין בלתי פוסק בה. כל כך הרבה אגדות וזיופים עלו סביב חוכמת הקבלה, עד שקשה לאנשים מודרניים להגיע למקורות האמיתיים. בפרט, הפילוסוף, המתמטיקאי והפיזיקאי המפורסם גוטפריד לייבניץ (1646-1716) כתב על כך בספרו "מכתבים על יסודות הפילוסופיה": מאחר שלא היה לאנשים את המפתח הנכון למיסתורין, התשוקה לידע הצטמצמה בסופו של דבר לסוגים שונים של זוטות ואמונות, שמהן קמה מעין "קבלה וולגרית" שרחוקה מהמציאותית, כמו גם פנטזיות שונות תחת שם מזויף של קסם, והספרים מלאים בזה." מה לא הוצע לאנושות בשם חוכמת הקבלה במשך אלפי שנים: מיסטיקה, חיזוי עתידות, קסם, אבל לא המדע הזה עצמו. במהלך ארבעת אלפים השנים האחרונות, קיבלה הקבלה פרשנויות שווא ותורות שקר רבות. לכן, קודם כל, יש צורך לנקות אותו מהשערות סרק ועיוות, ולהסביר מה באמת מייצג מדע חוכמת קבלה.Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sBYk4P4o.mp315 Jan 17 00:00 UTCהמחשבה היא הכוח הגדול ביותר. על ידי שינוי מחשבותיו, האדם משנה את המציאות, כי המחשבה והנפש הם ראשוניים ביחס לחומר, ויוצרים אותו. ככל שהאדם גבוה יותר מבחינה רוחנית, כך גדל כוח המחשבה שלו. לכן אין תיקון אחר מלבד תיקון מחשבותיו של אדם: מה הוא חושב על עצמו, על העולם, איך הוא מתייחס לעולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/sBYk4P4o.mp301:00:24המחשבה היא הכוח הגדול ביותר. על ידי שינוי מחשבותיו, האדם משנה את המציאות, כי המחשבה והנפש הם ראשוניים ביחס לחומר, ויוצרים אותו. ככל שהאדם גבוה יותר מבחינה רוחנית, כך גדל כוח המחשבה שלו. לכן אין תיקון אחר מלבד תיקון מחשבותיו של אדם: מה הוא חושב על עצמו, על העולם, איך הוא מתייחס לעולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DTgjmLf1.mp415 Jan 17 00:00 UTCהמחשבה היא הכוח הגדול ביותר. על ידי שינוי מחשבותיו, האדם משנה את המציאות, כי המחשבה והנפש הם ראשוניים ביחס לחומר, ויוצרים אותו. ככל שהאדם גבוה יותר מבחינה רוחנית, כך גדל כוח המחשבה שלו. לכן אין תיקון אחר מלבד תיקון מחשבותיו של אדם: מה הוא חושב על עצמו, על העולם, איך הוא מתייחס לעולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/DTgjmLf1.mp401:00:24המחשבה היא הכוח הגדול ביותר. על ידי שינוי מחשבותיו, האדם משנה את המציאות, כי המחשבה והנפש הם ראשוניים ביחס לחומר, ויוצרים אותו. ככל שהאדם גבוה יותר מבחינה רוחנית, כך גדל כוח המחשבה שלו. לכן אין תיקון אחר מלבד תיקון מחשבותיו של אדם: מה הוא חושב על עצמו, על העולם, איך הוא מתייחס לעולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LFEsnSPQ.mp308 Jan 17 00:00 UTCהמחנך הפולני המצטיין יאנוש קורצ'ק אמר: "לתקן את העולם פירושו לתקן את מערכת החינוך". העולם בו אנו חיים היום הוא גלובלי, אינטגרלי. המשמעות היא שכל חלקיו תלויים זה בזה לחלוטין, וכל חלק קובע את גורל כולם. כדי לאפשר לאדם להסתגל לתנאי העולם החדש יש צורך בחינוך שיאפשר לנו להסתכל אחרת על אופי מערכות היחסים שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/LFEsnSPQ.mp301:00:30המחנך הפולני המצטיין יאנוש קורצ'ק אמר: "לתקן את העולם פירושו לתקן את מערכת החינוך". העולם בו אנו חיים היום הוא גלובלי, אינטגרלי. המשמעות היא שכל חלקיו תלויים זה בזה לחלוטין, וכל חלק קובע את גורל כולם. כדי לאפשר לאדם להסתגל לתנאי העולם החדש יש צורך בחינוך שיאפשר לנו להסתכל אחרת על אופי מערכות היחסים שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7nO4V7l5.mp408 Jan 17 00:00 UTCהמחנך הפולני המצטיין יאנוש קורצ'ק אמר: "לתקן את העולם פירושו לתקן את מערכת החינוך". העולם בו אנו חיים היום הוא גלובלי, אינטגרלי. המשמעות היא שכל חלקיו תלויים זה בזה לחלוטין, וכל חלק קובע את גורל כולם. כדי לאפשר לאדם להסתגל לתנאי העולם החדש יש צורך בחינוך שיאפשר לנו להסתכל אחרת על אופי מערכות היחסים שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/7nO4V7l5.mp401:00:30המחנך הפולני המצטיין יאנוש קורצ'ק אמר: "לתקן את העולם פירושו לתקן את מערכת החינוך". העולם בו אנו חיים היום הוא גלובלי, אינטגרלי. המשמעות היא שכל חלקיו תלויים זה בזה לחלוטין, וכל חלק קובע את גורל כולם. כדי לאפשר לאדם להסתגל לתנאי העולם החדש יש צורך בחינוך שיאפשר לנו להסתכל אחרת על אופי מערכות היחסים שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JhjbM6nj.mp301 Jan 17 00:00 UTCעל פי תחזיותיהם של עתידנים, הגבול בין מחשב לאדם יטושטש יותר ויותר. התפתחות הטכנולוגיה תאפשר בעתיד הקרוב לשפר את כל החושים האנושיים. במקום משקפיים יהיה לו שבב בעין, במקום טלפון ביד, שבב באוזן ובמוח. אנחנו כבר משתמשים בכלי מציאות רבודה שמרחיבים משמעותית את האופקים שלנו. התקדמות הרפואה תאפשר להאריך את חיינו ל-200 שנה או יותר, וכמה מדענים מודים שנוכל "לרפא" אפילו מוות.https://cdn.kabbalahmedia.info/JhjbM6nj.mp301:00:33על פי תחזיותיהם של עתידנים, הגבול בין מחשב לאדם יטושטש יותר ויותר. התפתחות הטכנולוגיה תאפשר בעתיד הקרוב לשפר את כל החושים האנושיים. במקום משקפיים יהיה לו שבב בעין, במקום טלפון ביד, שבב באוזן ובמוח. אנחנו כבר משתמשים בכלי מציאות רבודה שמרחיבים משמעותית את האופקים שלנו. התקדמות הרפואה תאפשר להאריך את חיינו ל-200 שנה או יותר, וכמה מדענים מודים שנוכל "לרפא" אפילו מוות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BpAZHQBT.mp401 Jan 17 00:00 UTCעל פי תחזיותיהם של עתידנים, הגבול בין מחשב לאדם יטושטש יותר ויותר. התפתחות הטכנולוגיה תאפשר בעתיד הקרוב לשפר את כל החושים האנושיים. במקום משקפיים יהיה לו שבב בעין, במקום טלפון ביד, שבב באוזן ובמוח. אנחנו כבר משתמשים בכלי מציאות רבודה שמרחיבים משמעותית את האופקים שלנו. התקדמות הרפואה תאפשר להאריך את חיינו ל-200 שנה או יותר, וכמה מדענים מודים שנוכל "לרפא" אפילו מוות.https://cdn.kabbalahmedia.info/BpAZHQBT.mp401:00:33על פי תחזיותיהם של עתידנים, הגבול בין מחשב לאדם יטושטש יותר ויותר. התפתחות הטכנולוגיה תאפשר בעתיד הקרוב לשפר את כל החושים האנושיים. במקום משקפיים יהיה לו שבב בעין, במקום טלפון ביד, שבב באוזן ובמוח. אנחנו כבר משתמשים בכלי מציאות רבודה שמרחיבים משמעותית את האופקים שלנו. התקדמות הרפואה תאפשר להאריך את חיינו ל-200 שנה או יותר, וכמה מדענים מודים שנוכל "לרפא" אפילו מוות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fOn7rnz4.mp325 Dec 16 00:00 UTCמה אנחנו יודעים על העולם הזה? מדענים הוכיחו שהמוח שלנו אינו מעורב במלואו. אולי המידע שלנו על העולם הזה אינו ממצה, אולי העולם בעצם הרבה יותר רחב ומגוון? כאשר אנו משפרים את יכולות הראייה שלנו עם מיקרוסקופים וטלסקופים, אנו יכולים לראות, ולכן ללמוד ולהבין, הרבה יותר. אבל מה אם לצד אלה יש כלים שמאפשרים להכיר את החלק הנסתר של היקום בשלמותו?https://cdn.kabbalahmedia.info/fOn7rnz4.mp300:59:52מה אנחנו יודעים על העולם הזה? מדענים הוכיחו שהמוח שלנו אינו מעורב במלואו. אולי המידע שלנו על העולם הזה אינו ממצה, אולי העולם בעצם הרבה יותר רחב ומגוון? כאשר אנו משפרים את יכולות הראייה שלנו עם מיקרוסקופים וטלסקופים, אנו יכולים לראות, ולכן ללמוד ולהבין, הרבה יותר. אבל מה אם לצד אלה יש כלים שמאפשרים להכיר את החלק הנסתר של היקום בשלמותו?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2HFXtxeJ.mp425 Dec 16 00:00 UTCמה אנחנו יודעים על העולם הזה? מדענים הוכיחו שהמוח שלנו אינו מעורב במלואו. אולי המידע שלנו על העולם הזה אינו ממצה, אולי העולם בעצם הרבה יותר רחב ומגוון? כאשר אנו משפרים את יכולות הראייה שלנו עם מיקרוסקופים וטלסקופים, אנו יכולים לראות, ולכן ללמוד ולהבין, הרבה יותר. אבל מה אם לצד אלה יש כלים שמאפשרים להכיר את החלק הנסתר של היקום בשלמותו?https://cdn.kabbalahmedia.info/2HFXtxeJ.mp400:59:52מה אנחנו יודעים על העולם הזה? מדענים הוכיחו שהמוח שלנו אינו מעורב במלואו. אולי המידע שלנו על העולם הזה אינו ממצה, אולי העולם בעצם הרבה יותר רחב ומגוון? כאשר אנו משפרים את יכולות הראייה שלנו עם מיקרוסקופים וטלסקופים, אנו יכולים לראות, ולכן ללמוד ולהבין, הרבה יותר. אבל מה אם לצד אלה יש כלים שמאפשרים להכיר את החלק הנסתר של היקום בשלמותו?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yrbtnb68.mp318 Dec 16 00:00 UTCהארגונים של היום עומדים בסתירה מוחלטת לחוקי הטבע. מצד אחד, הרווח חשוב לבוס בכל מחיר. מצד שני, הכפוף לו, שמסתובב כמו סנאי בגלגל ולא זוכה לשום סיפוק והבנה על מה שהוא עובד. האם העסק יכול להיות שונה? כשלא יהיו בוסים וכפופים, כיוון שכולם יפעלו למען ההצלחה המשותפת. כשאדם מגיע מהבית לעבודה, הוא ירגיש שהגיע לאותה סביבה משפחתית, ויעבוד יותר מתוך סיפוק מוסרי מאשר מתוך חומר.https://cdn.kabbalahmedia.info/Yrbtnb68.mp301:01:15הארגונים של היום עומדים בסתירה מוחלטת לחוקי הטבע. מצד אחד, הרווח חשוב לבוס בכל מחיר. מצד שני, הכפוף לו, שמסתובב כמו סנאי בגלגל ולא זוכה לשום סיפוק והבנה על מה שהוא עובד. האם העסק יכול להיות שונה? כשלא יהיו בוסים וכפופים, כיוון שכולם יפעלו למען ההצלחה המשותפת. כשאדם מגיע מהבית לעבודה, הוא ירגיש שהגיע לאותה סביבה משפחתית, ויעבוד יותר מתוך סיפוק מוסרי מאשר מתוך חומר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CrMrjUiY.mp418 Dec 16 00:00 UTCהארגונים של היום עומדים בסתירה מוחלטת לחוקי הטבע. מצד אחד, הרווח חשוב לבוס בכל מחיר. מצד שני, הכפוף לו, שמסתובב כמו סנאי בגלגל ולא זוכה לשום סיפוק והבנה על מה שהוא עובד. האם העסק יכול להיות שונה? כשלא יהיו בוסים וכפופים, כיוון שכולם יפעלו למען ההצלחה המשותפת. כשאדם מגיע מהבית לעבודה, הוא ירגיש שהגיע לאותה סביבה משפחתית, ויעבוד יותר מתוך סיפוק מוסרי מאשר מתוך חומר.https://cdn.kabbalahmedia.info/CrMrjUiY.mp401:01:15הארגונים של היום עומדים בסתירה מוחלטת לחוקי הטבע. מצד אחד, הרווח חשוב לבוס בכל מחיר. מצד שני, הכפוף לו, שמסתובב כמו סנאי בגלגל ולא זוכה לשום סיפוק והבנה על מה שהוא עובד. האם העסק יכול להיות שונה? כשלא יהיו בוסים וכפופים, כיוון שכולם יפעלו למען ההצלחה המשותפת. כשאדם מגיע מהבית לעבודה, הוא ירגיש שהגיע לאותה סביבה משפחתית, ויעבוד יותר מתוך סיפוק מוסרי מאשר מתוך חומר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tahLn7di.mp311 Dec 16 00:00 UTCמערכת היחסים הנכונה במשפחה היא הזדמנות נפלאה להעלות את עצמך לרמה של עולם חדש ומתוקן. המשפחה היא הכי קרובה לאדם ופועלת כל הזמן כמעבדה, בה הוא יכול לעבוד, כשבכל פעם משנה את עצמו ומתבונן בעולם שנפתח בפניו. זהו ניסוי מדעי, שהפרמטרים שלו הם היחסים ההדדיים שלנו זה עם זה.https://cdn.kabbalahmedia.info/tahLn7di.mp301:00:41מערכת היחסים הנכונה במשפחה היא הזדמנות נפלאה להעלות את עצמך לרמה של עולם חדש ומתוקן. המשפחה היא הכי קרובה לאדם ופועלת כל הזמן כמעבדה, בה הוא יכול לעבוד, כשבכל פעם משנה את עצמו ומתבונן בעולם שנפתח בפניו. זהו ניסוי מדעי, שהפרמטרים שלו הם היחסים ההדדיים שלנו זה עם זה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EhnfdrT0.mp411 Dec 16 00:00 UTCמערכת היחסים הנכונה במשפחה היא הזדמנות נפלאה להעלות את עצמך לרמה של עולם חדש ומתוקן. המשפחה היא הכי קרובה לאדם ופועלת כל הזמן כמעבדה, בה הוא יכול לעבוד, כשבכל פעם משנה את עצמו ומתבונן בעולם שנפתח בפניו. זהו ניסוי מדעי, שהפרמטרים שלו הם היחסים ההדדיים שלנו זה עם זה.https://cdn.kabbalahmedia.info/EhnfdrT0.mp401:00:41מערכת היחסים הנכונה במשפחה היא הזדמנות נפלאה להעלות את עצמך לרמה של עולם חדש ומתוקן. המשפחה היא הכי קרובה לאדם ופועלת כל הזמן כמעבדה, בה הוא יכול לעבוד, כשבכל פעם משנה את עצמו ומתבונן בעולם שנפתח בפניו. זהו ניסוי מדעי, שהפרמטרים שלו הם היחסים ההדדיים שלנו זה עם זה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XpUjbKWN.mp304 Dec 16 00:00 UTCאם אישה בונה קשר עם הכוח העליון, עם הבורא שעיצב את הטבע שלה, ברגע שהיא מתחילה להבין זאת וללכת באותו כיוון עם כוונת הבריאה, היא מיד מרגישה אחרת. היא מרגישה שהיא מתחדשת: יש תקווה, אור רחוק מהעתיד. היא מרגישה שהיא מתפתחת בהרמוניה עם הטבע, בהיותה חלק מתהליך משותף. זה מביא תחושה מאוד חמה וחביבה.https://cdn.kabbalahmedia.info/XpUjbKWN.mp301:00:15אם אישה בונה קשר עם הכוח העליון, עם הבורא שעיצב את הטבע שלה, ברגע שהיא מתחילה להבין זאת וללכת באותו כיוון עם כוונת הבריאה, היא מיד מרגישה אחרת. היא מרגישה שהיא מתחדשת: יש תקווה, אור רחוק מהעתיד. היא מרגישה שהיא מתפתחת בהרמוניה עם הטבע, בהיותה חלק מתהליך משותף. זה מביא תחושה מאוד חמה וחביבה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZrYrDvL1.mp404 Dec 16 00:00 UTCאם אישה בונה קשר עם הכוח העליון, עם הבורא שעיצב את הטבע שלה, ברגע שהיא מתחילה להבין זאת וללכת באותו כיוון עם כוונת הבריאה, היא מיד מרגישה אחרת. היא מרגישה שהיא מתחדשת: יש תקווה, אור רחוק מהעתיד. היא מרגישה שהיא מתפתחת בהרמוניה עם הטבע, בהיותה חלק מתהליך משותף. זה מביא תחושה מאוד חמה וחביבה.https://cdn.kabbalahmedia.info/ZrYrDvL1.mp401:00:15אם אישה בונה קשר עם הכוח העליון, עם הבורא שעיצב את הטבע שלה, ברגע שהיא מתחילה להבין זאת וללכת באותו כיוון עם כוונת הבריאה, היא מיד מרגישה אחרת. היא מרגישה שהיא מתחדשת: יש תקווה, אור רחוק מהעתיד. היא מרגישה שהיא מתפתחת בהרמוניה עם הטבע, בהיותה חלק מתהליך משותף. זה מביא תחושה מאוד חמה וחביבה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gSFSktPK.mp327 Nov 16 00:00 UTCכולנו רואים כעת עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שאנו מרגישים. מדע הקבלה הוא שיטה לתפיסה נכונה. בשל השינוי הפנימי שלי, אני יכול להביא את עצמי לעולם אחר ולראות שהכל בחיים הולך טוב ונכון. הכל בא מכוחות שמניעים אותנו לטוב. אני אראה, שבעצם המציאות הרבה יותר רחבה ממה שחשבתי, ובה הכל נע לכיוון הטוב, וזו לא תהיה אשליה או הונאה עצמית. ככל שאני פותח את העולם ומכניס אור לחיי, אני רואה תמונה כזו מולי.https://cdn.kabbalahmedia.info/gSFSktPK.mp300:59:37כולנו רואים כעת עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שאנו מרגישים. מדע הקבלה הוא שיטה לתפיסה נכונה. בשל השינוי הפנימי שלי, אני יכול להביא את עצמי לעולם אחר ולראות שהכל בחיים הולך טוב ונכון. הכל בא מכוחות שמניעים אותנו לטוב. אני אראה, שבעצם המציאות הרבה יותר רחבה ממה שחשבתי, ובה הכל נע לכיוון הטוב, וזו לא תהיה אשליה או הונאה עצמית. ככל שאני פותח את העולם ומכניס אור לחיי, אני רואה תמונה כזו מולי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HJ6Q0uwe.mp427 Nov 16 00:00 UTCכולנו רואים כעת עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שאנו מרגישים. מדע הקבלה הוא שיטה לתפיסה נכונה. בשל השינוי הפנימי שלי, אני יכול להביא את עצמי לעולם אחר ולראות שהכל בחיים הולך טוב ונכון. הכל בא מכוחות שמניעים אותנו לטוב. אני אראה, שבעצם המציאות הרבה יותר רחבה ממה שחשבתי, ובה הכל נע לכיוון הטוב, וזו לא תהיה אשליה או הונאה עצמית. ככל שאני פותח את העולם ומכניס אור לחיי, אני רואה תמונה כזו מולי.https://cdn.kabbalahmedia.info/HJ6Q0uwe.mp400:59:37כולנו רואים כעת עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שאנו מרגישים. מדע הקבלה הוא שיטה לתפיסה נכונה. בשל השינוי הפנימי שלי, אני יכול להביא את עצמי לעולם אחר ולראות שהכל בחיים הולך טוב ונכון. הכל בא מכוחות שמניעים אותנו לטוב. אני אראה, שבעצם המציאות הרבה יותר רחבה ממה שחשבתי, ובה הכל נע לכיוון הטוב, וזו לא תהיה אשליה או הונאה עצמית. ככל שאני פותח את העולם ומכניס אור לחיי, אני רואה תמונה כזו מולי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KSCoqP6k.mp320 Nov 16 00:00 UTCאם אדם מפתח בעצמו רצון המכוון להבנה גבוהה יותר, רוחנית, אז בתוך הרצון המתוקן הזה הוא מתחיל להרגיש מציאות חדשה. הוא מתחיל לחיות בה כמו שהוא חי עכשיו בעולם הזה, ועוד יותר מציאותי, כי רשמים רוחניים לא נעלמים, לא מתפוגגים, לא נחלשים. ההבנה הרוחנית שונה לחלוטין מזו החומרית, כי אתה מתחיל להרגיש מה זה אומר להיות הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/KSCoqP6k.mp301:00:41אם אדם מפתח בעצמו רצון המכוון להבנה גבוהה יותר, רוחנית, אז בתוך הרצון המתוקן הזה הוא מתחיל להרגיש מציאות חדשה. הוא מתחיל לחיות בה כמו שהוא חי עכשיו בעולם הזה, ועוד יותר מציאותי, כי רשמים רוחניים לא נעלמים, לא מתפוגגים, לא נחלשים. ההבנה הרוחנית שונה לחלוטין מזו החומרית, כי אתה מתחיל להרגיש מה זה אומר להיות הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RPwOBacc.mp420 Nov 16 00:00 UTCאם אדם מפתח בעצמו רצון המכוון להבנה גבוהה יותר, רוחנית, אז בתוך הרצון המתוקן הזה הוא מתחיל להרגיש מציאות חדשה. הוא מתחיל לחיות בה כמו שהוא חי עכשיו בעולם הזה, ועוד יותר מציאותי, כי רשמים רוחניים לא נעלמים, לא מתפוגגים, לא נחלשים. ההבנה הרוחנית שונה לחלוטין מזו החומרית, כי אתה מתחיל להרגיש מה זה אומר להיות הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/RPwOBacc.mp401:00:41אם אדם מפתח בעצמו רצון המכוון להבנה גבוהה יותר, רוחנית, אז בתוך הרצון המתוקן הזה הוא מתחיל להרגיש מציאות חדשה. הוא מתחיל לחיות בה כמו שהוא חי עכשיו בעולם הזה, ועוד יותר מציאותי, כי רשמים רוחניים לא נעלמים, לא מתפוגגים, לא נחלשים. ההבנה הרוחנית שונה לחלוטין מזו החומרית, כי אתה מתחיל להרגיש מה זה אומר להיות הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/onYt6jHa.mp306 Nov 16 00:00 UTCהנשמה היא מרחב מסוים בתוך האדם, בו הוא מתחיל להרגיש את העולם העליון. לאדם רגיל שחי בעולמנו אין נשמה, יש רק נקודה, עובר, כמו טיפת זרע, שממנה מתפתח אז אדם. אם הוא מתחיל לפתח את עצמו, משנה אותו בהשפעת האור העליון, אז האור משפיע על טיפה זו, והנשמה מתפתחת מהרשימו (רשומה של מידע רוחני).https://cdn.kabbalahmedia.info/onYt6jHa.mp301:00:24הנשמה היא מרחב מסוים בתוך האדם, בו הוא מתחיל להרגיש את העולם העליון. לאדם רגיל שחי בעולמנו אין נשמה, יש רק נקודה, עובר, כמו טיפת זרע, שממנה מתפתח אז אדם. אם הוא מתחיל לפתח את עצמו, משנה אותו בהשפעת האור העליון, אז האור משפיע על טיפה זו, והנשמה מתפתחת מהרשימו (רשומה של מידע רוחני).nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5cwsoJjl.mp406 Nov 16 00:00 UTCהנשמה היא מרחב מסוים בתוך האדם, בו הוא מתחיל להרגיש את העולם העליון. לאדם רגיל שחי בעולמנו אין נשמה, יש רק נקודה, עובר, כמו טיפת זרע, שממנה מתפתח אז אדם. אם הוא מתחיל לפתח את עצמו, משנה אותו בהשפעת האור העליון, אז האור משפיע על טיפה זו, והנשמה מתפתחת מהרשימו (רשומה של מידע רוחני).https://cdn.kabbalahmedia.info/5cwsoJjl.mp401:00:24הנשמה היא מרחב מסוים בתוך האדם, בו הוא מתחיל להרגיש את העולם העליון. לאדם רגיל שחי בעולמנו אין נשמה, יש רק נקודה, עובר, כמו טיפת זרע, שממנה מתפתח אז אדם. אם הוא מתחיל לפתח את עצמו, משנה אותו בהשפעת האור העליון, אז האור משפיע על טיפה זו, והנשמה מתפתחת מהרשימו (רשומה של מידע רוחני).nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TMota2vR.mp330 Oct 16 00:00 UTCמ' לייטמן: "איך אפשר להתקדם?" שאלתי את הרב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה בעצמך לא יכול לחשוף שום דבר. יש לך רק נקודה בלב - רצון לבורא, שהתעורר בך. אתה חייב לשים את הקבוצה בינך לבין הבורא. ואז זה יהפוך ל"מצע" שבו אתה מרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו אחרת! אחרת, החלל הזה נשאר ריק עבורך, אתה לא יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן, כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך התווה הרב"ש את התנאי להתקדמות רוחנית של כל דור שלאחר מכן, החל מהמאה ה-21 ועד סוף התיקון.https://cdn.kabbalahmedia.info/TMota2vR.mp301:00:26מ' לייטמן: "איך אפשר להתקדם?" שאלתי את הרב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה בעצמך לא יכול לחשוף שום דבר. יש לך רק נקודה בלב - רצון לבורא, שהתעורר בך. אתה חייב לשים את הקבוצה בינך לבין הבורא. ואז זה יהפוך ל"מצע" שבו אתה מרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו אחרת! אחרת, החלל הזה נשאר ריק עבורך, אתה לא יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן, כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך התווה הרב"ש את התנאי להתקדמות רוחנית של כל דור שלאחר מכן, החל מהמאה ה-21 ועד סוף התיקון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/a6T64uw5.mp430 Oct 16 00:00 UTCמ' לייטמן: "איך אפשר להתקדם?" שאלתי את הרב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה בעצמך לא יכול לחשוף שום דבר. יש לך רק נקודה בלב - רצון לבורא, שהתעורר בך. אתה חייב לשים את הקבוצה בינך לבין הבורא. ואז זה יהפוך ל"מצע" שבו אתה מרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו אחרת! אחרת, החלל הזה נשאר ריק עבורך, אתה לא יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן, כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך התווה הרב"ש את התנאי להתקדמות רוחנית של כל דור שלאחר מכן, החל מהמאה ה-21 ועד סוף התיקון.https://cdn.kabbalahmedia.info/a6T64uw5.mp401:00:26מ' לייטמן: "איך אפשר להתקדם?" שאלתי את הרב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה בעצמך לא יכול לחשוף שום דבר. יש לך רק נקודה בלב - רצון לבורא, שהתעורר בך. אתה חייב לשים את הקבוצה בינך לבין הבורא. ואז זה יהפוך ל"מצע" שבו אתה מרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו אחרת! אחרת, החלל הזה נשאר ריק עבורך, אתה לא יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן, כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך התווה הרב"ש את התנאי להתקדמות רוחנית של כל דור שלאחר מכן, החל מהמאה ה-21 ועד סוף התיקון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XMJDmSUZ.mp316 Oct 16 00:00 UTCגדול המקובלים במאה ה-20 יהודה אשלג (1884 - 1954) הוא מייסד המדע המודרני של הקבלה. בכתביו הציע מתודולוגיה מעשית ליישומה, שמטרתה לשפר כל אדם ואת האנושות כולה. יהודה אשלג מוכר בקהילה העולמית בשם בעל הסולם, אותו קיבל לאחר שכתב את פירושו לספר "זוהר" בשם "סולם" (מדרגות - עברית).https://cdn.kabbalahmedia.info/XMJDmSUZ.mp301:01:11גדול המקובלים במאה ה-20 יהודה אשלג (1884 - 1954) הוא מייסד המדע המודרני של הקבלה. בכתביו הציע מתודולוגיה מעשית ליישומה, שמטרתה לשפר כל אדם ואת האנושות כולה. יהודה אשלג מוכר בקהילה העולמית בשם בעל הסולם, אותו קיבל לאחר שכתב את פירושו לספר "זוהר" בשם "סולם" (מדרגות - עברית).nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XRrRelG3.mp416 Oct 16 00:00 UTCגדול המקובלים במאה ה-20 יהודה אשלג (1884 - 1954) הוא מייסד המדע המודרני של הקבלה. בכתביו הציע מתודולוגיה מעשית ליישומה, שמטרתה לשפר כל אדם ואת האנושות כולה. יהודה אשלג מוכר בקהילה העולמית בשם בעל הסולם, אותו קיבל לאחר שכתב את פירושו לספר "זוהר" בשם "סולם" (מדרגות - עברית).https://cdn.kabbalahmedia.info/XRrRelG3.mp401:01:11גדול המקובלים במאה ה-20 יהודה אשלג (1884 - 1954) הוא מייסד המדע המודרני של הקבלה. בכתביו הציע מתודולוגיה מעשית ליישומה, שמטרתה לשפר כל אדם ואת האנושות כולה. יהודה אשלג מוכר בקהילה העולמית בשם בעל הסולם, אותו קיבל לאחר שכתב את פירושו לספר "זוהר" בשם "סולם" (מדרגות - עברית).nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jEPpUuTp.mp309 Oct 16 00:00 UTCברוך שלום לוי אשלג (הרב"ש) היה החוליה הקרובה אלינו ביותר משרשרת גדולי המקובלים, שבאמצעותה מתגלה הכוח העליון לעולם ומעביר לנו את התורה. כ-500 מאמרים שנכתבו על ידו מתארים בפירוט את סדר העבודה הרוחנית: כיצד אדם צריך להתארגן בסביבתו הקרובה, רחבה יותר, במערכת העולמות וביחסים עם הבורא. כל המערכות הללו שאדם צריך לעבור כדי להגיע להתמזגות עם הכוח העליון, אינן מוסברות בשום מקום אחר בצורה כל כך שיטתית כמו במאמרי הרב"ש. קיבלנו לא רק הערות, אלא הנחיות מדויקות מה צריך לעשות, לאיזו תגובה לצפות ואיך להתקדם הלאה. הרב"ש מסביר לנו את כל התהליך שעלינו לבצע, את התגובה שאנו מקבלים עליו ואת המצבים הפנימיים שעוברת הנשמה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/jEPpUuTp.mp301:00:30ברוך שלום לוי אשלג (הרב"ש) היה החוליה הקרובה אלינו ביותר משרשרת גדולי המקובלים, שבאמצעותה מתגלה הכוח העליון לעולם ומעביר לנו את התורה. כ-500 מאמרים שנכתבו על ידו מתארים בפירוט את סדר העבודה הרוחנית: כיצד אדם צריך להתארגן בסביבתו הקרובה, רחבה יותר, במערכת העולמות וביחסים עם הבורא. כל המערכות הללו שאדם צריך לעבור כדי להגיע להתמזגות עם הכוח העליון, אינן מוסברות בשום מקום אחר בצורה כל כך שיטתית כמו במאמרי הרב"ש. קיבלנו לא רק הערות, אלא הנחיות מדויקות מה צריך לעשות, לאיזו תגובה לצפות ואיך להתקדם הלאה. הרב"ש מסביר לנו את כל התהליך שעלינו לבצע, את התגובה שאנו מקבלים עליו ואת המצבים הפנימיים שעוברת הנשמה שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/L0ymgU55.mp409 Oct 16 00:00 UTCברוך שלום לוי אשלג (הרב"ש) היה החוליה הקרובה אלינו ביותר משרשרת גדולי המקובלים, שבאמצעותה מתגלה הכוח העליון לעולם ומעביר לנו את התורה. כ-500 מאמרים שנכתבו על ידו מתארים בפירוט את סדר העבודה הרוחנית: כיצד אדם צריך להתארגן בסביבתו הקרובה, רחבה יותר, במערכת העולמות וביחסים עם הבורא. כל המערכות הללו שאדם צריך לעבור כדי להגיע להתמזגות עם הכוח העליון, אינן מוסברות בשום מקום אחר בצורה כל כך שיטתית כמו במאמרי הרב"ש. קיבלנו לא רק הערות, אלא הנחיות מדויקות מה צריך לעשות, לאיזו תגובה לצפות ואיך להתקדם הלאה. הרב"ש מסביר לנו את כל התהליך שעלינו לבצע, את התגובה שאנו מקבלים עליו ואת המצבים הפנימיים שעוברת הנשמה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/L0ymgU55.mp401:00:30ברוך שלום לוי אשלג (הרב"ש) היה החוליה הקרובה אלינו ביותר משרשרת גדולי המקובלים, שבאמצעותה מתגלה הכוח העליון לעולם ומעביר לנו את התורה. כ-500 מאמרים שנכתבו על ידו מתארים בפירוט את סדר העבודה הרוחנית: כיצד אדם צריך להתארגן בסביבתו הקרובה, רחבה יותר, במערכת העולמות וביחסים עם הבורא. כל המערכות הללו שאדם צריך לעבור כדי להגיע להתמזגות עם הכוח העליון, אינן מוסברות בשום מקום אחר בצורה כל כך שיטתית כמו במאמרי הרב"ש. קיבלנו לא רק הערות, אלא הנחיות מדויקות מה צריך לעשות, לאיזו תגובה לצפות ואיך להתקדם הלאה. הרב"ש מסביר לנו את כל התהליך שעלינו לבצע, את התגובה שאנו מקבלים עליו ואת המצבים הפנימיים שעוברת הנשמה שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NWqGnWrA.mp302 Oct 16 00:00 UTCמקובלים חוקרים את מערכת הממשל הגבוהה ביותר, אותה החל אדם, במשך כמעט 6,000 שנה. היום בו התגלתה מערכת ממשל זו נקרא "שנה חדשה" - מצב חדש, אנו חוגגים אותו. מאותו רגע ואילך, אנשים החלו להבין כיצד העולם פועל, ומה אנשים צריכים לעשות בעולמנו: מדוע אנו קיימים, לאן אנו הולכים, כיצד לפעול נכון כדי להגיע למצב של נצח ושלמות. אנו יולדים, מגדלים ומחנכים ילדים לא כדי לשעשע את האגואיזם שלנו, אלא כדי להפוך אותם לאנשים שיוכלו ליהנות מהחיים בשלווה, ולא להחזיק כל הזמן את ההגנה. מדע הקבלה מסביר כיצד לעשות זאת. לשם כך, עלינו ליישם מערכת תקשורת כזו בין אנשים, כאשר מעל לכל הדחיות האגואיסטיות שלנו, הסתירות, אנו יכולים לבנות גשרים של קשר הדדי - עד לאהבה. אנו יכולים לעשות זאת - להיות אגואיסטים בינינו לבין עצמנו למטה, כפי שהטבע עושה אותנו, ומעל לטבע זה - לבנות קשרים אלטרואיסטיים הדדיים. וזה תלוי רק בחינוך! אם נחנך דור כזה, הוא ישמח, והוא יהיה החזק ביותר.https://cdn.kabbalahmedia.info/NWqGnWrA.mp301:01:27מקובלים חוקרים את מערכת הממשל הגבוהה ביותר, אותה החל אדם, במשך כמעט 6,000 שנה. היום בו התגלתה מערכת ממשל זו נקרא "שנה חדשה" - מצב חדש, אנו חוגגים אותו. מאותו רגע ואילך, אנשים החלו להבין כיצד העולם פועל, ומה אנשים צריכים לעשות בעולמנו: מדוע אנו קיימים, לאן אנו הולכים, כיצד לפעול נכון כדי להגיע למצב של נצח ושלמות. אנו יולדים, מגדלים ומחנכים ילדים לא כדי לשעשע את האגואיזם שלנו, אלא כדי להפוך אותם לאנשים שיוכלו ליהנות מהחיים בשלווה, ולא להחזיק כל הזמן את ההגנה. מדע הקבלה מסביר כיצד לעשות זאת. לשם כך, עלינו ליישם מערכת תקשורת כזו בין אנשים, כאשר מעל לכל הדחיות האגואיסטיות שלנו, הסתירות, אנו יכולים לבנות גשרים של קשר הדדי - עד לאהבה. אנו יכולים לעשות זאת - להיות אגואיסטים בינינו לבין עצמנו למטה, כפי שהטבע עושה אותנו, ומעל לטבע זה - לבנות קשרים אלטרואיסטיים הדדיים. וזה תלוי רק בחינוך! אם נחנך דור כזה, הוא ישמח, והוא יהיה החזק ביותר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2De20Gfv.mp402 Oct 16 00:00 UTCמקובלים חוקרים את מערכת הממשל הגבוהה ביותר, אותה החל אדם, במשך כמעט 6,000 שנה. היום בו התגלתה מערכת ממשל זו נקרא "שנה חדשה" - מצב חדש, אנו חוגגים אותו. מאותו רגע ואילך, אנשים החלו להבין כיצד העולם פועל, ומה אנשים צריכים לעשות בעולמנו: מדוע אנו קיימים, לאן אנו הולכים, כיצד לפעול נכון כדי להגיע למצב של נצח ושלמות. אנו יולדים, מגדלים ומחנכים ילדים לא כדי לשעשע את האגואיזם שלנו, אלא כדי להפוך אותם לאנשים שיוכלו ליהנות מהחיים בשלווה, ולא להחזיק כל הזמן את ההגנה. מדע הקבלה מסביר כיצד לעשות זאת. לשם כך, עלינו ליישם מערכת תקשורת כזו בין אנשים, כאשר מעל לכל הדחיות האגואיסטיות שלנו, הסתירות, אנו יכולים לבנות גשרים של קשר הדדי - עד לאהבה. אנו יכולים לעשות זאת - להיות אגואיסטים בינינו לבין עצמנו למטה, כפי שהטבע עושה אותנו, ומעל לטבע זה - לבנות קשרים אלטרואיסטיים הדדיים. וזה תלוי רק בחינוך! אם נחנך דור כזה, הוא ישמח, והוא יהיה החזק ביותר.https://cdn.kabbalahmedia.info/2De20Gfv.mp401:01:27מקובלים חוקרים את מערכת הממשל הגבוהה ביותר, אותה החל אדם, במשך כמעט 6,000 שנה. היום בו התגלתה מערכת ממשל זו נקרא "שנה חדשה" - מצב חדש, אנו חוגגים אותו. מאותו רגע ואילך, אנשים החלו להבין כיצד העולם פועל, ומה אנשים צריכים לעשות בעולמנו: מדוע אנו קיימים, לאן אנו הולכים, כיצד לפעול נכון כדי להגיע למצב של נצח ושלמות. אנו יולדים, מגדלים ומחנכים ילדים לא כדי לשעשע את האגואיזם שלנו, אלא כדי להפוך אותם לאנשים שיוכלו ליהנות מהחיים בשלווה, ולא להחזיק כל הזמן את ההגנה. מדע הקבלה מסביר כיצד לעשות זאת. לשם כך, עלינו ליישם מערכת תקשורת כזו בין אנשים, כאשר מעל לכל הדחיות האגואיסטיות שלנו, הסתירות, אנו יכולים לבנות גשרים של קשר הדדי - עד לאהבה. אנו יכולים לעשות זאת - להיות אגואיסטים בינינו לבין עצמנו למטה, כפי שהטבע עושה אותנו, ומעל לטבע זה - לבנות קשרים אלטרואיסטיים הדדיים. וזה תלוי רק בחינוך! אם נחנך דור כזה, הוא ישמח, והוא יהיה החזק ביותר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dI1vDOor.mp325 Sep 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה נותנת לאנשים ידע על העולם בו הם חיים, מלמדת אדם כיצד לגלות את כל העולם הנסתר ממנו, או ליתר דיוק לגלות את הבורא, כי אין שום דבר מלבד "שדה החיים" הזה. אולם הדת אומרת לאדם אילו פעולות מכניות עליו לבצע כדי להתאים באופן מכני, באופן לא מודע לשדה הזה. הדת נבעה מהעובדה שאנשים קיבלו טקסט קבלי, אך הם אינם יודעים להבין ולקרוא אותו נכון. בדרך כלל כאשר אדם דתי פותח את התורה או ספר אחר שנכתב על ידי מקובלים שהשיגו את העולם העליון, מפרש אותו בתמונות החומריות של עולמנו. אבל יש להם משמעות אחרת לגמרי ...https://cdn.kabbalahmedia.info/dI1vDOor.mp301:01:09חוכמת הקבלה נותנת לאנשים ידע על העולם בו הם חיים, מלמדת אדם כיצד לגלות את כל העולם הנסתר ממנו, או ליתר דיוק לגלות את הבורא, כי אין שום דבר מלבד "שדה החיים" הזה. אולם הדת אומרת לאדם אילו פעולות מכניות עליו לבצע כדי להתאים באופן מכני, באופן לא מודע לשדה הזה. הדת נבעה מהעובדה שאנשים קיבלו טקסט קבלי, אך הם אינם יודעים להבין ולקרוא אותו נכון. בדרך כלל כאשר אדם דתי פותח את התורה או ספר אחר שנכתב על ידי מקובלים שהשיגו את העולם העליון, מפרש אותו בתמונות החומריות של עולמנו. אבל יש להם משמעות אחרת לגמרי ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ud1nAxz6.mp425 Sep 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה נותנת לאנשים ידע על העולם בו הם חיים, מלמדת אדם כיצד לגלות את כל העולם הנסתר ממנו, או ליתר דיוק לגלות את הבורא, כי אין שום דבר מלבד "שדה החיים" הזה. אולם הדת אומרת לאדם אילו פעולות מכניות עליו לבצע כדי להתאים באופן מכני, באופן לא מודע לשדה הזה. הדת נבעה מהעובדה שאנשים קיבלו טקסט קבלי, אך הם אינם יודעים להבין ולקרוא אותו נכון. בדרך כלל כאשר אדם דתי פותח את התורה או ספר אחר שנכתב על ידי מקובלים שהשיגו את העולם העליון, מפרש אותו בתמונות החומריות של עולמנו. אבל יש להם משמעות אחרת לגמרי ...https://cdn.kabbalahmedia.info/ud1nAxz6.mp401:01:09חוכמת הקבלה נותנת לאנשים ידע על העולם בו הם חיים, מלמדת אדם כיצד לגלות את כל העולם הנסתר ממנו, או ליתר דיוק לגלות את הבורא, כי אין שום דבר מלבד "שדה החיים" הזה. אולם הדת אומרת לאדם אילו פעולות מכניות עליו לבצע כדי להתאים באופן מכני, באופן לא מודע לשדה הזה. הדת נבעה מהעובדה שאנשים קיבלו טקסט קבלי, אך הם אינם יודעים להבין ולקרוא אותו נכון. בדרך כלל כאשר אדם דתי פותח את התורה או ספר אחר שנכתב על ידי מקובלים שהשיגו את העולם העליון, מפרש אותו בתמונות החומריות של עולמנו. אבל יש להם משמעות אחרת לגמרי ...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NMVULZYr.mp318 Sep 16 00:00 UTCכולנו רואים עכשיו עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שהוא חש. חוכמת הקבלה היא שיטה של תפיסה נכונה. ע"י השינוי הפנימי שלנו, אנו יכולים להביא את עצמנו לעולם אחר ולראות שהכל מה שמתרחש בחיינו הוא טוב ונכון. אנחנו נראה כי המציאות רחבה בהרבה מכפי שהיא נראתה, ובתוכה הכל מתקדם לטוב. וזה לא יהיה אשליה ולא הונאה עצמית. ככל שאנחנו פותחים את העולם ומכניסים אור לחיינו, אנו רואים את התמונה הזאת מולנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/NMVULZYr.mp301:00:32כולנו רואים עכשיו עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שהוא חש. חוכמת הקבלה היא שיטה של תפיסה נכונה. ע"י השינוי הפנימי שלנו, אנו יכולים להביא את עצמנו לעולם אחר ולראות שהכל מה שמתרחש בחיינו הוא טוב ונכון. אנחנו נראה כי המציאות רחבה בהרבה מכפי שהיא נראתה, ובתוכה הכל מתקדם לטוב. וזה לא יהיה אשליה ולא הונאה עצמית. ככל שאנחנו פותחים את העולם ומכניסים אור לחיינו, אנו רואים את התמונה הזאת מולנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3smdcDfU.mp418 Sep 16 00:00 UTCכולנו רואים עכשיו עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שהוא חש. חוכמת הקבלה היא שיטה של תפיסה נכונה. ע"י השינוי הפנימי שלנו, אנו יכולים להביא את עצמנו לעולם אחר ולראות שהכל מה שמתרחש בחיינו הוא טוב ונכון. אנחנו נראה כי המציאות רחבה בהרבה מכפי שהיא נראתה, ובתוכה הכל מתקדם לטוב. וזה לא יהיה אשליה ולא הונאה עצמית. ככל שאנחנו פותחים את העולם ומכניסים אור לחיינו, אנו רואים את התמונה הזאת מולנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/3smdcDfU.mp401:00:32כולנו רואים עכשיו עולם אחד, אבל כל אחד מאיתנו יכול לשנות את המציאות שהוא חש. חוכמת הקבלה היא שיטה של תפיסה נכונה. ע"י השינוי הפנימי שלנו, אנו יכולים להביא את עצמנו לעולם אחר ולראות שהכל מה שמתרחש בחיינו הוא טוב ונכון. אנחנו נראה כי המציאות רחבה בהרבה מכפי שהיא נראתה, ובתוכה הכל מתקדם לטוב. וזה לא יהיה אשליה ולא הונאה עצמית. ככל שאנחנו פותחים את העולם ומכניסים אור לחיינו, אנו רואים את התמונה הזאת מולנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9qf8rLke.mp304 Sep 16 00:00 UTCהתנ"ך. ספר זה אינו זקוק לאישור איש. הגיבור שלה הוא הבורא. הנושא הוא תנאי להתקרבות האדם עם הבורא, שפירושו יציאתו לעולם העליון. התנ"ך מדבר בשפה אנושית לא רק על אנשים מסוימים שאיבדו את דרכם במדבר ומחפשים מוצא, אלא בדרך זו מספר על הדברים הנעלים.https://cdn.kabbalahmedia.info/9qf8rLke.mp301:00:13התנ"ך. ספר זה אינו זקוק לאישור איש. הגיבור שלה הוא הבורא. הנושא הוא תנאי להתקרבות האדם עם הבורא, שפירושו יציאתו לעולם העליון. התנ"ך מדבר בשפה אנושית לא רק על אנשים מסוימים שאיבדו את דרכם במדבר ומחפשים מוצא, אלא בדרך זו מספר על הדברים הנעלים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/82u5qzpP.mp404 Sep 16 00:00 UTCהתנ"ך. ספר זה אינו זקוק לאישור איש. הגיבור שלה הוא הבורא. הנושא הוא תנאי להתקרבות האדם עם הבורא, שפירושו יציאתו לעולם העליון. התנ"ך מדבר בשפה אנושית לא רק על אנשים מסוימים שאיבדו את דרכם במדבר ומחפשים מוצא, אלא בדרך זו מספר על הדברים הנעלים.https://cdn.kabbalahmedia.info/82u5qzpP.mp401:00:13התנ"ך. ספר זה אינו זקוק לאישור איש. הגיבור שלה הוא הבורא. הנושא הוא תנאי להתקרבות האדם עם הבורא, שפירושו יציאתו לעולם העליון. התנ"ך מדבר בשפה אנושית לא רק על אנשים מסוימים שאיבדו את דרכם במדבר ומחפשים מוצא, אלא בדרך זו מספר על הדברים הנעלים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OWyBDit1.mp328 Aug 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה מדברת על כך שאדם יכול למלא את עצמו רק על ידי העברת הנאה לאחרים. הבעיה היא שאדם רוצה לקבל הנאה על ידי שמירתו בתוך עצמו. אבל אם התענוג עובר ממנו למישהו אחר, ומזה ל עוד מישהו וכך יתפשט בין כולם, זה יהפוך לזרם סגור אינסופי! אם נוכל להתבר ביננו למערכת סגורה משותפת, כאשר זרם של הנאה זורם בנו, כאילו דרך תאי "הגוף" המשותף שלנו, אנו נחווה חיי נצח בטוב מוחלט המגיע מכולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/OWyBDit1.mp301:00:08חוכמת הקבלה מדברת על כך שאדם יכול למלא את עצמו רק על ידי העברת הנאה לאחרים. הבעיה היא שאדם רוצה לקבל הנאה על ידי שמירתו בתוך עצמו. אבל אם התענוג עובר ממנו למישהו אחר, ומזה ל עוד מישהו וכך יתפשט בין כולם, זה יהפוך לזרם סגור אינסופי! אם נוכל להתבר ביננו למערכת סגורה משותפת, כאשר זרם של הנאה זורם בנו, כאילו דרך תאי "הגוף" המשותף שלנו, אנו נחווה חיי נצח בטוב מוחלט המגיע מכולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rIVUYaqw.mp428 Aug 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה מדברת על כך שאדם יכול למלא את עצמו רק על ידי העברת הנאה לאחרים. הבעיה היא שאדם רוצה לקבל הנאה על ידי שמירתו בתוך עצמו. אבל אם התענוג עובר ממנו למישהו אחר, ומזה ל עוד מישהו וכך יתפשט בין כולם, זה יהפוך לזרם סגור אינסופי! אם נוכל להתבר ביננו למערכת סגורה משותפת, כאשר זרם של הנאה זורם בנו, כאילו דרך תאי "הגוף" המשותף שלנו, אנו נחווה חיי נצח בטוב מוחלט המגיע מכולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/rIVUYaqw.mp401:00:08חוכמת הקבלה מדברת על כך שאדם יכול למלא את עצמו רק על ידי העברת הנאה לאחרים. הבעיה היא שאדם רוצה לקבל הנאה על ידי שמירתו בתוך עצמו. אבל אם התענוג עובר ממנו למישהו אחר, ומזה ל עוד מישהו וכך יתפשט בין כולם, זה יהפוך לזרם סגור אינסופי! אם נוכל להתבר ביננו למערכת סגורה משותפת, כאשר זרם של הנאה זורם בנו, כאילו דרך תאי "הגוף" המשותף שלנו, אנו נחווה חיי נצח בטוב מוחלט המגיע מכולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/q1yTdKdD.mp321 Aug 16 00:00 UTCלרגשות יש השפעה הכי חזקה וישירה על בריאותנו. רגשות חיוביים ומחשבות טובות יכולים לא רק להביא שמחה ותחושת אושר, אלא גם להביס את המחלה הקשה ביותר. יש קשר ישיר בין מצבו החושי של האדם לבריאותו, אך ישנם בו כמה פרמטרים, שתלויים במצבו הכללי של האנושות. אם תקבע את האינטראקציה הנכונה עם האנשים שאתה תלוי בהם עכשיו, תרפא את המחלה. ואז, על פי רגשותיך המורחבים, תתחיל להרגיש עד כמה אתה תלוי באנשים אחרים. ואז, אולי, המחלה תחודש באופן חלקי, מכיוון שאתה חייב ליצור את הקשר הנכון כבר לא עם האנשים הקרובים, אלא קצת יותר רחוקים. וזה יימשך עד שתראה שאתה תלוי באנושות כולה ועליך ליצור קשר טוב עם כולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/q1yTdKdD.mp301:00:46לרגשות יש השפעה הכי חזקה וישירה על בריאותנו. רגשות חיוביים ומחשבות טובות יכולים לא רק להביא שמחה ותחושת אושר, אלא גם להביס את המחלה הקשה ביותר. יש קשר ישיר בין מצבו החושי של האדם לבריאותו, אך ישנם בו כמה פרמטרים, שתלויים במצבו הכללי של האנושות. אם תקבע את האינטראקציה הנכונה עם האנשים שאתה תלוי בהם עכשיו, תרפא את המחלה. ואז, על פי רגשותיך המורחבים, תתחיל להרגיש עד כמה אתה תלוי באנשים אחרים. ואז, אולי, המחלה תחודש באופן חלקי, מכיוון שאתה חייב ליצור את הקשר הנכון כבר לא עם האנשים הקרובים, אלא קצת יותר רחוקים. וזה יימשך עד שתראה שאתה תלוי באנושות כולה ועליך ליצור קשר טוב עם כולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gTbBAcPn.mp421 Aug 16 00:00 UTCלרגשות יש השפעה הכי חזקה וישירה על בריאותנו. רגשות חיוביים ומחשבות טובות יכולים לא רק להביא שמחה ותחושת אושר, אלא גם להביס את המחלה הקשה ביותר. יש קשר ישיר בין מצבו החושי של האדם לבריאותו, אך ישנם בו כמה פרמטרים, שתלויים במצבו הכללי של האנושות. אם תקבע את האינטראקציה הנכונה עם האנשים שאתה תלוי בהם עכשיו, תרפא את המחלה. ואז, על פי רגשותיך המורחבים, תתחיל להרגיש עד כמה אתה תלוי באנשים אחרים. ואז, אולי, המחלה תחודש באופן חלקי, מכיוון שאתה חייב ליצור את הקשר הנכון כבר לא עם האנשים הקרובים, אלא קצת יותר רחוקים. וזה יימשך עד שתראה שאתה תלוי באנושות כולה ועליך ליצור קשר טוב עם כולם.https://cdn.kabbalahmedia.info/gTbBAcPn.mp401:00:46לרגשות יש השפעה הכי חזקה וישירה על בריאותנו. רגשות חיוביים ומחשבות טובות יכולים לא רק להביא שמחה ותחושת אושר, אלא גם להביס את המחלה הקשה ביותר. יש קשר ישיר בין מצבו החושי של האדם לבריאותו, אך ישנם בו כמה פרמטרים, שתלויים במצבו הכללי של האנושות. אם תקבע את האינטראקציה הנכונה עם האנשים שאתה תלוי בהם עכשיו, תרפא את המחלה. ואז, על פי רגשותיך המורחבים, תתחיל להרגיש עד כמה אתה תלוי באנשים אחרים. ואז, אולי, המחלה תחודש באופן חלקי, מכיוון שאתה חייב ליצור את הקשר הנכון כבר לא עם האנשים הקרובים, אלא קצת יותר רחוקים. וזה יימשך עד שתראה שאתה תלוי באנושות כולה ועליך ליצור קשר טוב עם כולם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dn4pe4EZ.mp314 Aug 16 00:00 UTCכל מה שמתואר בתורה: מצרים, הר סיני, מדבר סיני, ארץ ישראל - אלה פעולות רוחניות בתוך אותו הרצון שמתעוררות בתהליך ההשגה הרוחנית של אדם, ולא סיפורים המספרים על מה שקרה בתולדות האנושות. כל מה שנראה לנו הגיאוגרפיה וההיסטוריה צריך להפוך לתמונה פנימית. לדוגמא: אני עוזב את בבל, אני בא ויוצא ממצרים - אני עובר רצונות שונים עם כוונות לטובתי. אני מסכים לצמצם את הרצונות האלה - כלומר אני חוצה את ים סוף. אני מוכן להתעלות מעל האגואיזם הזה, מעל הר סיני (הר השנאה), ולהתאחד מעליהם עם רצונות אחרים הזרים לי (ואהבת לרעך כמוך). כלומר, מדובר רק על רצון האדם, בו הוא מגלה את כל חייו הרוחניים.https://cdn.kabbalahmedia.info/dn4pe4EZ.mp301:00:28כל מה שמתואר בתורה: מצרים, הר סיני, מדבר סיני, ארץ ישראל - אלה פעולות רוחניות בתוך אותו הרצון שמתעוררות בתהליך ההשגה הרוחנית של אדם, ולא סיפורים המספרים על מה שקרה בתולדות האנושות. כל מה שנראה לנו הגיאוגרפיה וההיסטוריה צריך להפוך לתמונה פנימית. לדוגמא: אני עוזב את בבל, אני בא ויוצא ממצרים - אני עובר רצונות שונים עם כוונות לטובתי. אני מסכים לצמצם את הרצונות האלה - כלומר אני חוצה את ים סוף. אני מוכן להתעלות מעל האגואיזם הזה, מעל הר סיני (הר השנאה), ולהתאחד מעליהם עם רצונות אחרים הזרים לי (ואהבת לרעך כמוך). כלומר, מדובר רק על רצון האדם, בו הוא מגלה את כל חייו הרוחניים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IuAhXTwh.mp414 Aug 16 00:00 UTCכל מה שמתואר בתורה: מצרים, הר סיני, מדבר סיני, ארץ ישראל - אלה פעולות רוחניות בתוך אותו הרצון שמתעוררות בתהליך ההשגה הרוחנית של אדם, ולא סיפורים המספרים על מה שקרה בתולדות האנושות. כל מה שנראה לנו הגיאוגרפיה וההיסטוריה צריך להפוך לתמונה פנימית. לדוגמא: אני עוזב את בבל, אני בא ויוצא ממצרים - אני עובר רצונות שונים עם כוונות לטובתי. אני מסכים לצמצם את הרצונות האלה - כלומר אני חוצה את ים סוף. אני מוכן להתעלות מעל האגואיזם הזה, מעל הר סיני (הר השנאה), ולהתאחד מעליהם עם רצונות אחרים הזרים לי (ואהבת לרעך כמוך). כלומר, מדובר רק על רצון האדם, בו הוא מגלה את כל חייו הרוחניים.https://cdn.kabbalahmedia.info/IuAhXTwh.mp401:00:28כל מה שמתואר בתורה: מצרים, הר סיני, מדבר סיני, ארץ ישראל - אלה פעולות רוחניות בתוך אותו הרצון שמתעוררות בתהליך ההשגה הרוחנית של אדם, ולא סיפורים המספרים על מה שקרה בתולדות האנושות. כל מה שנראה לנו הגיאוגרפיה וההיסטוריה צריך להפוך לתמונה פנימית. לדוגמא: אני עוזב את בבל, אני בא ויוצא ממצרים - אני עובר רצונות שונים עם כוונות לטובתי. אני מסכים לצמצם את הרצונות האלה - כלומר אני חוצה את ים סוף. אני מוכן להתעלות מעל האגואיזם הזה, מעל הר סיני (הר השנאה), ולהתאחד מעליהם עם רצונות אחרים הזרים לי (ואהבת לרעך כמוך). כלומר, מדובר רק על רצון האדם, בו הוא מגלה את כל חייו הרוחניים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zaBxwH3M.mp307 Aug 16 00:00 UTCעל מנת לרכוש ידע, והכי חשוב, את דרך התיקון, כלומר את תנאי העבודה כנגד האגואיזם, על התלמיד להעריך את דברי המורה. בדרך זו התלמיד יוצר את התנאים למורה להתחיל להעלות אותו "למעלה" – לשכל והרגשות של העליון, לדרגה שלו. כך מתקדמים ברוחניות. המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח שדרכו תוכל לחדור לבורא. הוא מחבראותך לדרגה עליונה, לכן הוא נקרא המורה, והדרגה הבאה אחריו נקראת הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/zaBxwH3M.mp301:00:59על מנת לרכוש ידע, והכי חשוב, את דרך התיקון, כלומר את תנאי העבודה כנגד האגואיזם, על התלמיד להעריך את דברי המורה. בדרך זו התלמיד יוצר את התנאים למורה להתחיל להעלות אותו "למעלה" – לשכל והרגשות של העליון, לדרגה שלו. כך מתקדמים ברוחניות. המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח שדרכו תוכל לחדור לבורא. הוא מחבראותך לדרגה עליונה, לכן הוא נקרא המורה, והדרגה הבאה אחריו נקראת הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6uHP7iTy.mp407 Aug 16 00:00 UTCעל מנת לרכוש ידע, והכי חשוב, את דרך התיקון, כלומר את תנאי העבודה כנגד האגואיזם, על התלמיד להעריך את דברי המורה. בדרך זו התלמיד יוצר את התנאים למורה להתחיל להעלות אותו "למעלה" – לשכל והרגשות של העליון, לדרגה שלו. כך מתקדמים ברוחניות. המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח שדרכו תוכל לחדור לבורא. הוא מחבראותך לדרגה עליונה, לכן הוא נקרא המורה, והדרגה הבאה אחריו נקראת הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/6uHP7iTy.mp401:00:59על מנת לרכוש ידע, והכי חשוב, את דרך התיקון, כלומר את תנאי העבודה כנגד האגואיזם, על התלמיד להעריך את דברי המורה. בדרך זו התלמיד יוצר את התנאים למורה להתחיל להעלות אותו "למעלה" – לשכל והרגשות של העליון, לדרגה שלו. כך מתקדמים ברוחניות. המורה מלמד אותך כיצד לגלות את הפתח שדרכו תוכל לחדור לבורא. הוא מחבראותך לדרגה עליונה, לכן הוא נקרא המורה, והדרגה הבאה אחריו נקראת הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/c7nrr1qw.mp324 Jul 16 00:00 UTCכל ספרי הקבלה מדברים על הבורא והבריאה, תיקון הבריאה והשגת מטרת הדמיון לבורא. הרי, חוץ מזה, אין לאדם מה לעשות בעולם הזה, בשביל זה הוא כאן. אבל כדי להסביר זאת, המקובלים השתמשו ב-4 שפות: תנ"ך (היסטורי), הלכות, אגדות, קבלה. כל 4 השפות נחשפו על ידי מקובלים בו זמנית וכל אחת כוללת את האחרות. שפת הקבלה היא הקרובה ביותר לשורשים הרוחניים והמדויקת ביותר, ולכן המקובלים משתמשים בה בעיקר, ולעיתים פונים לשפות אחרות. אבל כל הטקסטים מספרים רק על מעשי הבורא. לכן ספרים כאלה נקראים "קדושים".https://cdn.kabbalahmedia.info/c7nrr1qw.mp301:01:46כל ספרי הקבלה מדברים על הבורא והבריאה, תיקון הבריאה והשגת מטרת הדמיון לבורא. הרי, חוץ מזה, אין לאדם מה לעשות בעולם הזה, בשביל זה הוא כאן. אבל כדי להסביר זאת, המקובלים השתמשו ב-4 שפות: תנ"ך (היסטורי), הלכות, אגדות, קבלה. כל 4 השפות נחשפו על ידי מקובלים בו זמנית וכל אחת כוללת את האחרות. שפת הקבלה היא הקרובה ביותר לשורשים הרוחניים והמדויקת ביותר, ולכן המקובלים משתמשים בה בעיקר, ולעיתים פונים לשפות אחרות. אבל כל הטקסטים מספרים רק על מעשי הבורא. לכן ספרים כאלה נקראים "קדושים".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oBeuUcGF.mp424 Jul 16 00:00 UTCכל ספרי הקבלה מדברים על הבורא והבריאה, תיקון הבריאה והשגת מטרת הדמיון לבורא. הרי, חוץ מזה, אין לאדם מה לעשות בעולם הזה, בשביל זה הוא כאן. אבל כדי להסביר זאת, המקובלים השתמשו ב-4 שפות: תנ"ך (היסטורי), הלכות, אגדות, קבלה. כל 4 השפות נחשפו על ידי מקובלים בו זמנית וכל אחת כוללת את האחרות. שפת הקבלה היא הקרובה ביותר לשורשים הרוחניים והמדויקת ביותר, ולכן המקובלים משתמשים בה בעיקר, ולעיתים פונים לשפות אחרות. אבל כל הטקסטים מספרים רק על מעשי הבורא. לכן ספרים כאלה נקראים "קדושים".https://cdn.kabbalahmedia.info/oBeuUcGF.mp401:01:46כל ספרי הקבלה מדברים על הבורא והבריאה, תיקון הבריאה והשגת מטרת הדמיון לבורא. הרי, חוץ מזה, אין לאדם מה לעשות בעולם הזה, בשביל זה הוא כאן. אבל כדי להסביר זאת, המקובלים השתמשו ב-4 שפות: תנ"ך (היסטורי), הלכות, אגדות, קבלה. כל 4 השפות נחשפו על ידי מקובלים בו זמנית וכל אחת כוללת את האחרות. שפת הקבלה היא הקרובה ביותר לשורשים הרוחניים והמדויקת ביותר, ולכן המקובלים משתמשים בה בעיקר, ולעיתים פונים לשפות אחרות. אבל כל הטקסטים מספרים רק על מעשי הבורא. לכן ספרים כאלה נקראים "קדושים".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Cxq15eIc.mp317 Jul 16 00:00 UTCהקבלה משתמשת בשתי שפות: עברית וארמית. עברית היא שפת האור, ארמית היא שפת כלי התפיסה (כלי). שתי השפות הללו דומות לחלק הקדמי והאחורי. אלו שפות בסיסיות, כי הצורה הגיאומטרית של האותיות שלהן מבטאת חיבור של אורות ורצונות (כלים). כל אות בקבלה היא דגם, סמל, תיעוד של הקשר בין הכלי לאור. אבל מכתבים הם רק תיעוד של רכוש רוחני. וכדי לחשוף את העולם הרוחני, על האדם לרכוש את התכונות של כל האותיות (צירופי תכונות של קבלה: מלכות, והשפעה, הענקה: בינה) ו"לכתוב" את סדרן הנכון על-פי רצונו. אז יקבל את נוסח התורה, שנאמר: "כתוב על לבך!"https://cdn.kabbalahmedia.info/Cxq15eIc.mp301:00:20הקבלה משתמשת בשתי שפות: עברית וארמית. עברית היא שפת האור, ארמית היא שפת כלי התפיסה (כלי). שתי השפות הללו דומות לחלק הקדמי והאחורי. אלו שפות בסיסיות, כי הצורה הגיאומטרית של האותיות שלהן מבטאת חיבור של אורות ורצונות (כלים). כל אות בקבלה היא דגם, סמל, תיעוד של הקשר בין הכלי לאור. אבל מכתבים הם רק תיעוד של רכוש רוחני. וכדי לחשוף את העולם הרוחני, על האדם לרכוש את התכונות של כל האותיות (צירופי תכונות של קבלה: מלכות, והשפעה, הענקה: בינה) ו"לכתוב" את סדרן הנכון על-פי רצונו. אז יקבל את נוסח התורה, שנאמר: "כתוב על לבך!"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rmMfvfTU.mp417 Jul 16 00:00 UTCהקבלה משתמשת בשתי שפות: עברית וארמית. עברית היא שפת האור, ארמית היא שפת כלי התפיסה (כלי). שתי השפות הללו דומות לחלק הקדמי והאחורי. אלו שפות בסיסיות, כי הצורה הגיאומטרית של האותיות שלהן מבטאת חיבור של אורות ורצונות (כלים). כל אות בקבלה היא דגם, סמל, תיעוד של הקשר בין הכלי לאור. אבל מכתבים הם רק תיעוד של רכוש רוחני. וכדי לחשוף את העולם הרוחני, על האדם לרכוש את התכונות של כל האותיות (צירופי תכונות של קבלה: מלכות, והשפעה, הענקה: בינה) ו"לכתוב" את סדרן הנכון על-פי רצונו. אז יקבל את נוסח התורה, שנאמר: "כתוב על לבך!"https://cdn.kabbalahmedia.info/rmMfvfTU.mp401:00:20הקבלה משתמשת בשתי שפות: עברית וארמית. עברית היא שפת האור, ארמית היא שפת כלי התפיסה (כלי). שתי השפות הללו דומות לחלק הקדמי והאחורי. אלו שפות בסיסיות, כי הצורה הגיאומטרית של האותיות שלהן מבטאת חיבור של אורות ורצונות (כלים). כל אות בקבלה היא דגם, סמל, תיעוד של הקשר בין הכלי לאור. אבל מכתבים הם רק תיעוד של רכוש רוחני. וכדי לחשוף את העולם הרוחני, על האדם לרכוש את התכונות של כל האותיות (צירופי תכונות של קבלה: מלכות, והשפעה, הענקה: בינה) ו"לכתוב" את סדרן הנכון על-פי רצונו. אז יקבל את נוסח התורה, שנאמר: "כתוב על לבך!"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HUySwyqJ.mp310 Jul 16 00:00 UTCהעתיד הטוב כבר קיים - זהו המצב המתוקן הסופי שלנו, עולם האינסוף בצורתו הסופית. אבל הכל תלוי מה תהיה הדרך שלנו אליו. איך להתקדם למצב הזה בכל רגע בצורה הטובה והנכונה ביותר - את זה מלמד מדע הקבלה. הקבלה אומרת, שיהיה מה שאנחנו נקבל על ידי ניהול האיזון של שני כוחות: כוח שלילי (קבלה, שנאה) וכוח חיובי (נתינה, אהבה, חיבור). אנחנו צריכים להגביר את כוחו של הטוב על ידי איחוד אנשים. ואז כוח הטוב הזה יתעמת עם כוח הרע שמפלג אותנו. כוח טוב יוביל לאחדות, לאיזון, ובזכות זה עתידנו ישתנה.https://cdn.kabbalahmedia.info/HUySwyqJ.mp301:00:28העתיד הטוב כבר קיים - זהו המצב המתוקן הסופי שלנו, עולם האינסוף בצורתו הסופית. אבל הכל תלוי מה תהיה הדרך שלנו אליו. איך להתקדם למצב הזה בכל רגע בצורה הטובה והנכונה ביותר - את זה מלמד מדע הקבלה. הקבלה אומרת, שיהיה מה שאנחנו נקבל על ידי ניהול האיזון של שני כוחות: כוח שלילי (קבלה, שנאה) וכוח חיובי (נתינה, אהבה, חיבור). אנחנו צריכים להגביר את כוחו של הטוב על ידי איחוד אנשים. ואז כוח הטוב הזה יתעמת עם כוח הרע שמפלג אותנו. כוח טוב יוביל לאחדות, לאיזון, ובזכות זה עתידנו ישתנה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/F29zseR2.mp410 Jul 16 00:00 UTCהעתיד הטוב כבר קיים - זהו המצב המתוקן הסופי שלנו, עולם האינסוף בצורתו הסופית. אבל הכל תלוי מה תהיה הדרך שלנו אליו. איך להתקדם למצב הזה בכל רגע בצורה הטובה והנכונה ביותר - את זה מלמד מדע הקבלה. הקבלה אומרת, שיהיה מה שאנחנו נקבל על ידי ניהול האיזון של שני כוחות: כוח שלילי (קבלה, שנאה) וכוח חיובי (נתינה, אהבה, חיבור). אנחנו צריכים להגביר את כוחו של הטוב על ידי איחוד אנשים. ואז כוח הטוב הזה יתעמת עם כוח הרע שמפלג אותנו. כוח טוב יוביל לאחדות, לאיזון, ובזכות זה עתידנו ישתנה.https://cdn.kabbalahmedia.info/F29zseR2.mp401:00:28העתיד הטוב כבר קיים - זהו המצב המתוקן הסופי שלנו, עולם האינסוף בצורתו הסופית. אבל הכל תלוי מה תהיה הדרך שלנו אליו. איך להתקדם למצב הזה בכל רגע בצורה הטובה והנכונה ביותר - את זה מלמד מדע הקבלה. הקבלה אומרת, שיהיה מה שאנחנו נקבל על ידי ניהול האיזון של שני כוחות: כוח שלילי (קבלה, שנאה) וכוח חיובי (נתינה, אהבה, חיבור). אנחנו צריכים להגביר את כוחו של הטוב על ידי איחוד אנשים. ואז כוח הטוב הזה יתעמת עם כוח הרע שמפלג אותנו. כוח טוב יוביל לאחדות, לאיזון, ובזכות זה עתידנו ישתנה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LrPoZnqO.mp303 Jul 16 00:00 UTCכמו העולם כולו, על מערכת החינוך לעצב את האדם לאדם הדומה לבורא. לגדל אדם, להעלות את כולנו לרמה רוחנית - זה חינוך. כך עלינו לחנך את עצמנו ואת הדור הצעיר. מקובלים מסבירים לנו שהחינוך מתממש רק באמצעות יצירת הסביבה הנכונה. לכן, כאשר מתחילים חינוך, לפי עצת מקובלים, עלינו לארגן לעצמנו את הסביבה הדרושה להשגת המטרה העיקרית, דהיינו: קבוצה, מורים וספרים. זה כל מה שאנחנו לומדים.https://cdn.kabbalahmedia.info/LrPoZnqO.mp301:00:20כמו העולם כולו, על מערכת החינוך לעצב את האדם לאדם הדומה לבורא. לגדל אדם, להעלות את כולנו לרמה רוחנית - זה חינוך. כך עלינו לחנך את עצמנו ואת הדור הצעיר. מקובלים מסבירים לנו שהחינוך מתממש רק באמצעות יצירת הסביבה הנכונה. לכן, כאשר מתחילים חינוך, לפי עצת מקובלים, עלינו לארגן לעצמנו את הסביבה הדרושה להשגת המטרה העיקרית, דהיינו: קבוצה, מורים וספרים. זה כל מה שאנחנו לומדים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Wjo22lFM.mp403 Jul 16 00:00 UTCכמו העולם כולו, על מערכת החינוך לעצב את האדם לאדם הדומה לבורא. לגדל אדם, להעלות את כולנו לרמה רוחנית - זה חינוך. כך עלינו לחנך את עצמנו ואת הדור הצעיר. מקובלים מסבירים לנו שהחינוך מתממש רק באמצעות יצירת הסביבה הנכונה. לכן, כאשר מתחילים חינוך, לפי עצת מקובלים, עלינו לארגן לעצמנו את הסביבה הדרושה להשגת המטרה העיקרית, דהיינו: קבוצה, מורים וספרים. זה כל מה שאנחנו לומדים.https://cdn.kabbalahmedia.info/Wjo22lFM.mp401:00:20כמו העולם כולו, על מערכת החינוך לעצב את האדם לאדם הדומה לבורא. לגדל אדם, להעלות את כולנו לרמה רוחנית - זה חינוך. כך עלינו לחנך את עצמנו ואת הדור הצעיר. מקובלים מסבירים לנו שהחינוך מתממש רק באמצעות יצירת הסביבה הנכונה. לכן, כאשר מתחילים חינוך, לפי עצת מקובלים, עלינו לארגן לעצמנו את הסביבה הדרושה להשגת המטרה העיקרית, דהיינו: קבוצה, מורים וספרים. זה כל מה שאנחנו לומדים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YXMhVXSb.mp326 Jun 16 00:00 UTCכוח העליון של הטבע, שנקרא הבורא (הבורא והטבע בקבלה הם היינו נוח), יצר אדם השווה לעצמו, כמוהו, ונתן לו את חופש הבחירה לבצע את כל התיקונים בעולם. כלומר, הבורא יצר אותו פוטנציאלי גדול, שווה לעצמו. אדם נוצר על ידי בורא בדומה לו כדי שהוא יתחבר למקור העליון ויביא אנרגיה, מידע ויפתח אותו. והכל בכדי להעביר אותו לאישה שתקבל את המידע הזה ותגרום להתפתחות של כל הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/YXMhVXSb.mp301:00:59כוח העליון של הטבע, שנקרא הבורא (הבורא והטבע בקבלה הם היינו נוח), יצר אדם השווה לעצמו, כמוהו, ונתן לו את חופש הבחירה לבצע את כל התיקונים בעולם. כלומר, הבורא יצר אותו פוטנציאלי גדול, שווה לעצמו. אדם נוצר על ידי בורא בדומה לו כדי שהוא יתחבר למקור העליון ויביא אנרגיה, מידע ויפתח אותו. והכל בכדי להעביר אותו לאישה שתקבל את המידע הזה ותגרום להתפתחות של כל הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tp5cK2BH.mp426 Jun 16 00:00 UTCכוח העליון של הטבע, שנקרא הבורא (הבורא והטבע בקבלה הם היינו נוח), יצר אדם השווה לעצמו, כמוהו, ונתן לו את חופש הבחירה לבצע את כל התיקונים בעולם. כלומר, הבורא יצר אותו פוטנציאלי גדול, שווה לעצמו. אדם נוצר על ידי בורא בדומה לו כדי שהוא יתחבר למקור העליון ויביא אנרגיה, מידע ויפתח אותו. והכל בכדי להעביר אותו לאישה שתקבל את המידע הזה ותגרום להתפתחות של כל הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/tp5cK2BH.mp401:00:59כוח העליון של הטבע, שנקרא הבורא (הבורא והטבע בקבלה הם היינו נוח), יצר אדם השווה לעצמו, כמוהו, ונתן לו את חופש הבחירה לבצע את כל התיקונים בעולם. כלומר, הבורא יצר אותו פוטנציאלי גדול, שווה לעצמו. אדם נוצר על ידי בורא בדומה לו כדי שהוא יתחבר למקור העליון ויביא אנרגיה, מידע ויפתח אותו. והכל בכדי להעביר אותו לאישה שתקבל את המידע הזה ותגרום להתפתחות של כל הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/a1vp6bP6.mp319 Jun 16 00:00 UTCהרגשת האושר מתעוררת כתוצאה מהשגת תחושת איזון עם הטבע שמסביב, בדומה להרגשת חיים מלאים הקיימת בגוף בריא כאשר הוא מתפקד נכון ומאזן את עצמו. גם בחברה האנושית עלינו ללכת לפי הדוגמא של הטבע ולשאוף לזה. ואז נראה מהי מטרת החיים עבורנו. להרגיש את עצמנו במצב כזה - זה אושר.https://cdn.kabbalahmedia.info/a1vp6bP6.mp301:00:27הרגשת האושר מתעוררת כתוצאה מהשגת תחושת איזון עם הטבע שמסביב, בדומה להרגשת חיים מלאים הקיימת בגוף בריא כאשר הוא מתפקד נכון ומאזן את עצמו. גם בחברה האנושית עלינו ללכת לפי הדוגמא של הטבע ולשאוף לזה. ואז נראה מהי מטרת החיים עבורנו. להרגיש את עצמנו במצב כזה - זה אושר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AOoipDWH.mp419 Jun 16 00:00 UTCהרגשת האושר מתעוררת כתוצאה מהשגת תחושת איזון עם הטבע שמסביב, בדומה להרגשת חיים מלאים הקיימת בגוף בריא כאשר הוא מתפקד נכון ומאזן את עצמו. גם בחברה האנושית עלינו ללכת לפי הדוגמא של הטבע ולשאוף לזה. ואז נראה מהי מטרת החיים עבורנו. להרגיש את עצמנו במצב כזה - זה אושר.https://cdn.kabbalahmedia.info/AOoipDWH.mp401:00:27הרגשת האושר מתעוררת כתוצאה מהשגת תחושת איזון עם הטבע שמסביב, בדומה להרגשת חיים מלאים הקיימת בגוף בריא כאשר הוא מתפקד נכון ומאזן את עצמו. גם בחברה האנושית עלינו ללכת לפי הדוגמא של הטבע ולשאוף לזה. ואז נראה מהי מטרת החיים עבורנו. להרגיש את עצמנו במצב כזה - זה אושר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Fj96RvzT.mp309 Jun 16 00:00 UTCבמשך כל קיומו של הפרויקט "תוכנית להתפתחות רוחנית " עם ד"ר מיכאל לייטמן, קיבלנו 1541 שאלות. השאלות שלכם קובעות את הנושא של כל וובינר הבא. ערכנו ניתוח של הנושאים הפופולריים ביותר, וזיהינו את אלה ששידוריהם נצפו על ידי המספר הגדול ביותר של הצופים.https://cdn.kabbalahmedia.info/Fj96RvzT.mp301:01:48במשך כל קיומו של הפרויקט "תוכנית להתפתחות רוחנית " עם ד"ר מיכאל לייטמן, קיבלנו 1541 שאלות. השאלות שלכם קובעות את הנושא של כל וובינר הבא. ערכנו ניתוח של הנושאים הפופולריים ביותר, וזיהינו את אלה ששידוריהם נצפו על ידי המספר הגדול ביותר של הצופים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Aby2vluy.mp409 Jun 16 00:00 UTCבמשך כל קיומו של הפרויקט "תוכנית להתפתחות רוחנית " עם ד"ר מיכאל לייטמן, קיבלנו 1541 שאלות. השאלות שלכם קובעות את הנושא של כל וובינר הבא. ערכנו ניתוח של הנושאים הפופולריים ביותר, וזיהינו את אלה ששידוריהם נצפו על ידי המספר הגדול ביותר של הצופים.https://cdn.kabbalahmedia.info/Aby2vluy.mp401:01:48במשך כל קיומו של הפרויקט "תוכנית להתפתחות רוחנית " עם ד"ר מיכאל לייטמן, קיבלנו 1541 שאלות. השאלות שלכם קובעות את הנושא של כל וובינר הבא. ערכנו ניתוח של הנושאים הפופולריים ביותר, וזיהינו את אלה ששידוריהם נצפו על ידי המספר הגדול ביותר של הצופים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9RvW3rHx.mp305 Jun 16 00:00 UTCשפת המוסיקה היא האוניברסלית והחושנית ביותר ,היא מובנת לכולם, היא עוברת מלב אל לב, מנשמה לנפש. היא יכולה להיות מועילה במיוחד למי שנמצא בתחילת השגת סולם העולמות הרוחניים! למה? מכיוון שקשה למקובל להעביר לנו את מה שהוא מרגיש, את מה שמתגלה לפניו, מהו העולם הנסתר. מבין כל האמצעים הקיימים בעולמנו, בהם אנו יכולים להשתמש בכדי לרמוז או ליצור תמונה כלשהי ולהעביר אותה לאנשים שאינם בהרגשה רוחנית, יש למעשה רק אמצעי אחד שמבטא את התפעלות האדם שנגלה לו העולם העליון, והוא.. הצליל - צלילי המוזיקה. מוזיקה היא אמצעי לבטא את ההרגשה של העולם הרוחני בצורה יותר קצרה, ישירות, מלב אל לב, דרך צלילים, ללא מילים, שאינם מסוגלות להעביר כך שהצלילים שלהן ייכנסו ללבו של אדם ובאופן כלשהו ישנו אותו, יכוונו להרגשת העולם העליון.https://cdn.kabbalahmedia.info/9RvW3rHx.mp301:00:57שפת המוסיקה היא האוניברסלית והחושנית ביותר ,היא מובנת לכולם, היא עוברת מלב אל לב, מנשמה לנפש. היא יכולה להיות מועילה במיוחד למי שנמצא בתחילת השגת סולם העולמות הרוחניים! למה? מכיוון שקשה למקובל להעביר לנו את מה שהוא מרגיש, את מה שמתגלה לפניו, מהו העולם הנסתר. מבין כל האמצעים הקיימים בעולמנו, בהם אנו יכולים להשתמש בכדי לרמוז או ליצור תמונה כלשהי ולהעביר אותה לאנשים שאינם בהרגשה רוחנית, יש למעשה רק אמצעי אחד שמבטא את התפעלות האדם שנגלה לו העולם העליון, והוא.. הצליל - צלילי המוזיקה. מוזיקה היא אמצעי לבטא את ההרגשה של העולם הרוחני בצורה יותר קצרה, ישירות, מלב אל לב, דרך צלילים, ללא מילים, שאינם מסוגלות להעביר כך שהצלילים שלהן ייכנסו ללבו של אדם ובאופן כלשהו ישנו אותו, יכוונו להרגשת העולם העליון.Kabbalistic musicnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/x5NAkyEh.mp405 Jun 16 00:00 UTCשפת המוסיקה היא האוניברסלית והחושנית ביותר ,היא מובנת לכולם, היא עוברת מלב אל לב, מנשמה לנפש. היא יכולה להיות מועילה במיוחד למי שנמצא בתחילת השגת סולם העולמות הרוחניים! למה? מכיוון שקשה למקובל להעביר לנו את מה שהוא מרגיש, את מה שמתגלה לפניו, מהו העולם הנסתר. מבין כל האמצעים הקיימים בעולמנו, בהם אנו יכולים להשתמש בכדי לרמוז או ליצור תמונה כלשהי ולהעביר אותה לאנשים שאינם בהרגשה רוחנית, יש למעשה רק אמצעי אחד שמבטא את התפעלות האדם שנגלה לו העולם העליון, והוא.. הצליל - צלילי המוזיקה. מוזיקה היא אמצעי לבטא את ההרגשה של העולם הרוחני בצורה יותר קצרה, ישירות, מלב אל לב, דרך צלילים, ללא מילים, שאינם מסוגלות להעביר כך שהצלילים שלהן ייכנסו ללבו של אדם ובאופן כלשהו ישנו אותו, יכוונו להרגשת העולם העליון.https://cdn.kabbalahmedia.info/x5NAkyEh.mp401:00:57שפת המוסיקה היא האוניברסלית והחושנית ביותר ,היא מובנת לכולם, היא עוברת מלב אל לב, מנשמה לנפש. היא יכולה להיות מועילה במיוחד למי שנמצא בתחילת השגת סולם העולמות הרוחניים! למה? מכיוון שקשה למקובל להעביר לנו את מה שהוא מרגיש, את מה שמתגלה לפניו, מהו העולם הנסתר. מבין כל האמצעים הקיימים בעולמנו, בהם אנו יכולים להשתמש בכדי לרמוז או ליצור תמונה כלשהי ולהעביר אותה לאנשים שאינם בהרגשה רוחנית, יש למעשה רק אמצעי אחד שמבטא את התפעלות האדם שנגלה לו העולם העליון, והוא.. הצליל - צלילי המוזיקה. מוזיקה היא אמצעי לבטא את ההרגשה של העולם הרוחני בצורה יותר קצרה, ישירות, מלב אל לב, דרך צלילים, ללא מילים, שאינם מסוגלות להעביר כך שהצלילים שלהן ייכנסו ללבו של אדם ובאופן כלשהו ישנו אותו, יכוונו להרגשת העולם העליון.Kabbalistic musicnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ce5HnxC5.mp329 May 16 00:00 UTCלראשונה התגלתה חוכמת הקבלה לפני 5776 שנים על ידי מישהו בשם אדם, שתיאר זאת בספר "כוח סודי" ("רזיאל המלאך"). מאדם התחילה שרשרת הדורות של מקובלים שחלקם עסקו בהכרת חוכמת הקבלה, וחלקם הסבירו אותה ברמות עמוקות ומיוחדות. והיו מי שהתכוון למשוך את המספר המרבי של אנשים לגילוי הכוחות הסודיים של הטבע. הם חשובים ויקרים לנו במיוחד, כי בעזרתם אנו יכולים לגלות את העולם הרוחני. האר"י המקובל הגדול ביותר, שחי במאה ה- XVI, סיכם ותיאר את החוכמה והביא לכלל שיטה את אוצר הידע העצום וכתוצאה קיבלנו ממנו מטריצה ​​מוכנה שעליה מבוססת כל חוכמת הקבלה. 400 שנה אחרי האר"י, בתחילת המאה ה-20, מקובל גדול אחר, בעל סולם, העביר את שיטת האר"י לשפת דורנו בדרך הפופולרית והנגישה ביותר. בנו הבכור, רב"ש, השלים את עבודתו של אביו בעקרונות העבודה הפנימית של האדם. במאמריו הוא הסביר כיצד אדם יכול בפועל להתחיל להרגיש את העולם הרוחני, להפנים אותו, לפתח חושים חדשים ובכך להתקדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/ce5HnxC5.mp301:01:16לראשונה התגלתה חוכמת הקבלה לפני 5776 שנים על ידי מישהו בשם אדם, שתיאר זאת בספר "כוח סודי" ("רזיאל המלאך"). מאדם התחילה שרשרת הדורות של מקובלים שחלקם עסקו בהכרת חוכמת הקבלה, וחלקם הסבירו אותה ברמות עמוקות ומיוחדות. והיו מי שהתכוון למשוך את המספר המרבי של אנשים לגילוי הכוחות הסודיים של הטבע. הם חשובים ויקרים לנו במיוחד, כי בעזרתם אנו יכולים לגלות את העולם הרוחני. האר"י המקובל הגדול ביותר, שחי במאה ה- XVI, סיכם ותיאר את החוכמה והביא לכלל שיטה את אוצר הידע העצום וכתוצאה קיבלנו ממנו מטריצה ​​מוכנה שעליה מבוססת כל חוכמת הקבלה. 400 שנה אחרי האר"י, בתחילת המאה ה-20, מקובל גדול אחר, בעל סולם, העביר את שיטת האר"י לשפת דורנו בדרך הפופולרית והנגישה ביותר. בנו הבכור, רב"ש, השלים את עבודתו של אביו בעקרונות העבודה הפנימית של האדם. במאמריו הוא הסביר כיצד אדם יכול בפועל להתחיל להרגיש את העולם הרוחני, להפנים אותו, לפתח חושים חדשים ובכך להתקדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XsEDchtz.mp429 May 16 00:00 UTCלראשונה התגלתה חוכמת הקבלה לפני 5776 שנים על ידי מישהו בשם אדם, שתיאר זאת בספר "כוח סודי" ("רזיאל המלאך"). מאדם התחילה שרשרת הדורות של מקובלים שחלקם עסקו בהכרת חוכמת הקבלה, וחלקם הסבירו אותה ברמות עמוקות ומיוחדות. והיו מי שהתכוון למשוך את המספר המרבי של אנשים לגילוי הכוחות הסודיים של הטבע. הם חשובים ויקרים לנו במיוחד, כי בעזרתם אנו יכולים לגלות את העולם הרוחני. האר"י המקובל הגדול ביותר, שחי במאה ה- XVI, סיכם ותיאר את החוכמה והביא לכלל שיטה את אוצר הידע העצום וכתוצאה קיבלנו ממנו מטריצה ​​מוכנה שעליה מבוססת כל חוכמת הקבלה. 400 שנה אחרי האר"י, בתחילת המאה ה-20, מקובל גדול אחר, בעל סולם, העביר את שיטת האר"י לשפת דורנו בדרך הפופולרית והנגישה ביותר. בנו הבכור, רב"ש, השלים את עבודתו של אביו בעקרונות העבודה הפנימית של האדם. במאמריו הוא הסביר כיצד אדם יכול בפועל להתחיל להרגיש את העולם הרוחני, להפנים אותו, לפתח חושים חדשים ובכך להתקדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/XsEDchtz.mp401:01:16לראשונה התגלתה חוכמת הקבלה לפני 5776 שנים על ידי מישהו בשם אדם, שתיאר זאת בספר "כוח סודי" ("רזיאל המלאך"). מאדם התחילה שרשרת הדורות של מקובלים שחלקם עסקו בהכרת חוכמת הקבלה, וחלקם הסבירו אותה ברמות עמוקות ומיוחדות. והיו מי שהתכוון למשוך את המספר המרבי של אנשים לגילוי הכוחות הסודיים של הטבע. הם חשובים ויקרים לנו במיוחד, כי בעזרתם אנו יכולים לגלות את העולם הרוחני. האר"י המקובל הגדול ביותר, שחי במאה ה- XVI, סיכם ותיאר את החוכמה והביא לכלל שיטה את אוצר הידע העצום וכתוצאה קיבלנו ממנו מטריצה ​​מוכנה שעליה מבוססת כל חוכמת הקבלה. 400 שנה אחרי האר"י, בתחילת המאה ה-20, מקובל גדול אחר, בעל סולם, העביר את שיטת האר"י לשפת דורנו בדרך הפופולרית והנגישה ביותר. בנו הבכור, רב"ש, השלים את עבודתו של אביו בעקרונות העבודה הפנימית של האדם. במאמריו הוא הסביר כיצד אדם יכול בפועל להתחיל להרגיש את העולם הרוחני, להפנים אותו, לפתח חושים חדשים ובכך להתקדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UWTsDq8c.mp315 May 16 00:00 UTCכל המציאות היא רצון ליהנות, בו מתרחשים התהליכים שאני צופה בהם בדומם, צומח, חיי ומדבר. אני מרגיש את עצמי באיזשהו עולם שבו הכל נע וממשיך להתקיים. אבל למעשה, כל זה - השפעה של כוח עליון עליי, שיוצר בי רשמים מגוונים כל כך שנותנים הרגשת עצמי ,הרגשת זמן ומרחב תלת מימדי. כל המציאות נמצאת בי, בתפיסה שלי. ואם תפיסתי תשתנה, אז כמובן שזמן, תנועה, מרחב, העולם כולו, כל התמונה הכללית שבה אני נמצא כעת, גם כן תשתנה.https://cdn.kabbalahmedia.info/UWTsDq8c.mp301:00:29כל המציאות היא רצון ליהנות, בו מתרחשים התהליכים שאני צופה בהם בדומם, צומח, חיי ומדבר. אני מרגיש את עצמי באיזשהו עולם שבו הכל נע וממשיך להתקיים. אבל למעשה, כל זה - השפעה של כוח עליון עליי, שיוצר בי רשמים מגוונים כל כך שנותנים הרגשת עצמי ,הרגשת זמן ומרחב תלת מימדי. כל המציאות נמצאת בי, בתפיסה שלי. ואם תפיסתי תשתנה, אז כמובן שזמן, תנועה, מרחב, העולם כולו, כל התמונה הכללית שבה אני נמצא כעת, גם כן תשתנה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AWtXdTIw.mp415 May 16 00:00 UTCכל המציאות היא רצון ליהנות, בו מתרחשים התהליכים שאני צופה בהם בדומם, צומח, חיי ומדבר. אני מרגיש את עצמי באיזשהו עולם שבו הכל נע וממשיך להתקיים. אבל למעשה, כל זה - השפעה של כוח עליון עליי, שיוצר בי רשמים מגוונים כל כך שנותנים הרגשת עצמי ,הרגשת זמן ומרחב תלת מימדי. כל המציאות נמצאת בי, בתפיסה שלי. ואם תפיסתי תשתנה, אז כמובן שזמן, תנועה, מרחב, העולם כולו, כל התמונה הכללית שבה אני נמצא כעת, גם כן תשתנה.https://cdn.kabbalahmedia.info/AWtXdTIw.mp401:00:29כל המציאות היא רצון ליהנות, בו מתרחשים התהליכים שאני צופה בהם בדומם, צומח, חיי ומדבר. אני מרגיש את עצמי באיזשהו עולם שבו הכל נע וממשיך להתקיים. אבל למעשה, כל זה - השפעה של כוח עליון עליי, שיוצר בי רשמים מגוונים כל כך שנותנים הרגשת עצמי ,הרגשת זמן ומרחב תלת מימדי. כל המציאות נמצאת בי, בתפיסה שלי. ואם תפיסתי תשתנה, אז כמובן שזמן, תנועה, מרחב, העולם כולו, כל התמונה הכללית שבה אני נמצא כעת, גם כן תשתנה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3YHSIPHM.mp308 May 16 00:00 UTCכיצד יהודים ברחבי העולם יכולים למצוא שלום וביטחון בעתיד? רק אם הם ימלאו את ייעודם. הם ישלטו בטכניקת האיחוד זה עם זה. בתוך איחוד זה הם יכולים להבין את העולם העליון – מערכת הממשל של עולמנו – דבר שחסר לנו מאוד כיום לכל האנושות. המטרה של האנטישמיות היא לגרום ליהודים לעשות את עבודתם. ועד שזה יקרה, האנטישמיות בעולם רק תגבר. איך להפוך ליהודי? מדוע יהודים בכל רחבי העולם עזבו בהמוניהם לישראל? כיצד באה לידי ביטוי אחדותם של שנים עשר השבטים? איך להפוך את החיים בישראל לבטוחים? האם צבא ישראל מסוגל להגן על יהודים ברחבי העולם? מה מסתתר מאחורי הקלעים של הסכסוך ה"פלסטיני"? מי ומה מונע מעם ישראל ומכל יהודי העולם להתאחד?https://cdn.kabbalahmedia.info/3YHSIPHM.mp301:00:42כיצד יהודים ברחבי העולם יכולים למצוא שלום וביטחון בעתיד? רק אם הם ימלאו את ייעודם. הם ישלטו בטכניקת האיחוד זה עם זה. בתוך איחוד זה הם יכולים להבין את העולם העליון – מערכת הממשל של עולמנו – דבר שחסר לנו מאוד כיום לכל האנושות. המטרה של האנטישמיות היא לגרום ליהודים לעשות את עבודתם. ועד שזה יקרה, האנטישמיות בעולם רק תגבר. איך להפוך ליהודי? מדוע יהודים בכל רחבי העולם עזבו בהמוניהם לישראל? כיצד באה לידי ביטוי אחדותם של שנים עשר השבטים? איך להפוך את החיים בישראל לבטוחים? האם צבא ישראל מסוגל להגן על יהודים ברחבי העולם? מה מסתתר מאחורי הקלעים של הסכסוך ה"פלסטיני"? מי ומה מונע מעם ישראל ומכל יהודי העולם להתאחד?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sTbCLWXJ.mp408 May 16 00:00 UTCכיצד יהודים ברחבי העולם יכולים למצוא שלום וביטחון בעתיד? רק אם הם ימלאו את ייעודם. הם ישלטו בטכניקת האיחוד זה עם זה. בתוך איחוד זה הם יכולים להבין את העולם העליון – מערכת הממשל של עולמנו – דבר שחסר לנו מאוד כיום לכל האנושות. המטרה של האנטישמיות היא לגרום ליהודים לעשות את עבודתם. ועד שזה יקרה, האנטישמיות בעולם רק תגבר. איך להפוך ליהודי? מדוע יהודים בכל רחבי העולם עזבו בהמוניהם לישראל? כיצד באה לידי ביטוי אחדותם של שנים עשר השבטים? איך להפוך את החיים בישראל לבטוחים? האם צבא ישראל מסוגל להגן על יהודים ברחבי העולם? מה מסתתר מאחורי הקלעים של הסכסוך ה"פלסטיני"? מי ומה מונע מעם ישראל ומכל יהודי העולם להתאחד?https://cdn.kabbalahmedia.info/sTbCLWXJ.mp401:00:42כיצד יהודים ברחבי העולם יכולים למצוא שלום וביטחון בעתיד? רק אם הם ימלאו את ייעודם. הם ישלטו בטכניקת האיחוד זה עם זה. בתוך איחוד זה הם יכולים להבין את העולם העליון – מערכת הממשל של עולמנו – דבר שחסר לנו מאוד כיום לכל האנושות. המטרה של האנטישמיות היא לגרום ליהודים לעשות את עבודתם. ועד שזה יקרה, האנטישמיות בעולם רק תגבר. איך להפוך ליהודי? מדוע יהודים בכל רחבי העולם עזבו בהמוניהם לישראל? כיצד באה לידי ביטוי אחדותם של שנים עשר השבטים? איך להפוך את החיים בישראל לבטוחים? האם צבא ישראל מסוגל להגן על יהודים ברחבי העולם? מה מסתתר מאחורי הקלעים של הסכסוך ה"פלסטיני"? מי ומה מונע מעם ישראל ומכל יהודי העולם להתאחד?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/l0lkC3Uz.mp308 May 16 00:00 UTC"מ. לייטמן:" "איך להתקדם?", שאלתי את רב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה עצמך לא יכול לגלות כלום. יש לך רק נקודה שבלב - רצון לבורא שהתעורר בך. עליך להעמיד קבוצה בינך לבורא, ואז זה יהפוך לאותו "מצע" שבו אתה תרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו בצורה אחרת! אחרת, המרחב הזה נשאר ריק בשבילך, אינך יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך קבע רב"ש את התנאי להתקדמות הרוחנית של כל דור הבא, מהמאה ה -21 ועד גמר תיקון.https://cdn.kabbalahmedia.info/l0lkC3Uz.mp301:01:16"מ. לייטמן:" "איך להתקדם?", שאלתי את רב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה עצמך לא יכול לגלות כלום. יש לך רק נקודה שבלב - רצון לבורא שהתעורר בך. עליך להעמיד קבוצה בינך לבורא, ואז זה יהפוך לאותו "מצע" שבו אתה תרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו בצורה אחרת! אחרת, המרחב הזה נשאר ריק בשבילך, אינך יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך קבע רב"ש את התנאי להתקדמות הרוחנית של כל דור הבא, מהמאה ה -21 ועד גמר תיקון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VXx6hccy.mp408 May 16 00:00 UTC"מ. לייטמן:" "איך להתקדם?", שאלתי את רב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה עצמך לא יכול לגלות כלום. יש לך רק נקודה שבלב - רצון לבורא שהתעורר בך. עליך להעמיד קבוצה בינך לבורא, ואז זה יהפוך לאותו "מצע" שבו אתה תרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו בצורה אחרת! אחרת, המרחב הזה נשאר ריק בשבילך, אינך יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך קבע רב"ש את התנאי להתקדמות הרוחנית של כל דור הבא, מהמאה ה -21 ועד גמר תיקון.https://cdn.kabbalahmedia.info/VXx6hccy.mp401:01:16"מ. לייטמן:" "איך להתקדם?", שאלתי את רב"ש. הוא ענה: "שום דבר לא יעזור לך, אתה צריך קבוצה". אתה עצמך לא יכול לגלות כלום. יש לך רק נקודה שבלב - רצון לבורא שהתעורר בך. עליך להעמיד קבוצה בינך לבורא, ואז זה יהפוך לאותו "מצע" שבו אתה תרגיש את הבורא. אתה לא יכול להרגיש אותו בצורה אחרת! אחרת, המרחב הזה נשאר ריק בשבילך, אינך יכול למלא אותו, להרגיש את מילויו. לכן כל העבודה שלנו היא רק בזה. בכך קבע רב"ש את התנאי להתקדמות הרוחנית של כל דור הבא, מהמאה ה -21 ועד גמר תיקון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1CrvqPQY.mp301 May 16 00:00 UTCהטבע מלמד אותנו שהקשר בינינו יכול להיות חיובי או שלילי. אנו מרגישים קשר שלילי כמשבר, יחסים רעים במשפחה, בעבודה, בין מדינות. הקשר הזה הוא שלילי, אנוכי. אילו הקשר שלנו היה שונה, מכוונת לתועלת הדדית, אז היינו מרוויחים מזה, נהנים מזה, נהיים מאושרים. כלומר, אנו לא צריכים לחתוך את הקשרים האלה, אלא לשנות את טבעם. השאלה היחידה היא כיצד לעשות זאת? ראשית, הקשר שלנו צריך להיות תואם לטבע, כלומר עליינו להיות מסורים וחסרי עניין, לאחד את כולם לעם אחד, לאדם אחד, באופן הדדי לחלוטין ובתנאים שווים. זו המטרה שעלינו להגיע אליה.https://cdn.kabbalahmedia.info/1CrvqPQY.mp301:00:27הטבע מלמד אותנו שהקשר בינינו יכול להיות חיובי או שלילי. אנו מרגישים קשר שלילי כמשבר, יחסים רעים במשפחה, בעבודה, בין מדינות. הקשר הזה הוא שלילי, אנוכי. אילו הקשר שלנו היה שונה, מכוונת לתועלת הדדית, אז היינו מרוויחים מזה, נהנים מזה, נהיים מאושרים. כלומר, אנו לא צריכים לחתוך את הקשרים האלה, אלא לשנות את טבעם. השאלה היחידה היא כיצד לעשות זאת? ראשית, הקשר שלנו צריך להיות תואם לטבע, כלומר עליינו להיות מסורים וחסרי עניין, לאחד את כולם לעם אחד, לאדם אחד, באופן הדדי לחלוטין ובתנאים שווים. זו המטרה שעלינו להגיע אליה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RwfLrsxa.mp401 May 16 00:00 UTCהטבע מלמד אותנו שהקשר בינינו יכול להיות חיובי או שלילי. אנו מרגישים קשר שלילי כמשבר, יחסים רעים במשפחה, בעבודה, בין מדינות. הקשר הזה הוא שלילי, אנוכי. אילו הקשר שלנו היה שונה, מכוונת לתועלת הדדית, אז היינו מרוויחים מזה, נהנים מזה, נהיים מאושרים. כלומר, אנו לא צריכים לחתוך את הקשרים האלה, אלא לשנות את טבעם. השאלה היחידה היא כיצד לעשות זאת? ראשית, הקשר שלנו צריך להיות תואם לטבע, כלומר עליינו להיות מסורים וחסרי עניין, לאחד את כולם לעם אחד, לאדם אחד, באופן הדדי לחלוטין ובתנאים שווים. זו המטרה שעלינו להגיע אליה.https://cdn.kabbalahmedia.info/RwfLrsxa.mp401:00:27הטבע מלמד אותנו שהקשר בינינו יכול להיות חיובי או שלילי. אנו מרגישים קשר שלילי כמשבר, יחסים רעים במשפחה, בעבודה, בין מדינות. הקשר הזה הוא שלילי, אנוכי. אילו הקשר שלנו היה שונה, מכוונת לתועלת הדדית, אז היינו מרוויחים מזה, נהנים מזה, נהיים מאושרים. כלומר, אנו לא צריכים לחתוך את הקשרים האלה, אלא לשנות את טבעם. השאלה היחידה היא כיצד לעשות זאת? ראשית, הקשר שלנו צריך להיות תואם לטבע, כלומר עליינו להיות מסורים וחסרי עניין, לאחד את כולם לעם אחד, לאדם אחד, באופן הדדי לחלוטין ובתנאים שווים. זו המטרה שעלינו להגיע אליה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7AWdRfgJ.mp324 Apr 16 00:00 UTCאישה היא חלק חשוב מאוד מהבריאה, מכיוון שהיא מסמלת אותה עצמה. הבריאה כולה נוצרה עבורה. נראה לנו שהרצון הגברית שולטת בעולם, אך למעשה, העולם נקבע על ידי רצונה של אישה, והיא זו שמשנה את העולם. החלק הגברי של הבריאה הוא רק המקשר בין החלק הנשי לבורא. על פי מבנה העולמות הרוחניים, אישה - מלכות (שמשמעותה ממלכה) - היא במרכז כל העולמות, והכל קיים עבורה. בחלק הנשי , כלומר, בבריאה , מתגשמות הלידה, כל שלבי העלייה וההתפתחות של העולם החדש.https://cdn.kabbalahmedia.info/7AWdRfgJ.mp301:01:04אישה היא חלק חשוב מאוד מהבריאה, מכיוון שהיא מסמלת אותה עצמה. הבריאה כולה נוצרה עבורה. נראה לנו שהרצון הגברית שולטת בעולם, אך למעשה, העולם נקבע על ידי רצונה של אישה, והיא זו שמשנה את העולם. החלק הגברי של הבריאה הוא רק המקשר בין החלק הנשי לבורא. על פי מבנה העולמות הרוחניים, אישה - מלכות (שמשמעותה ממלכה) - היא במרכז כל העולמות, והכל קיים עבורה. בחלק הנשי , כלומר, בבריאה , מתגשמות הלידה, כל שלבי העלייה וההתפתחות של העולם החדש.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rkMHdpAE.mp424 Apr 16 00:00 UTCאישה היא חלק חשוב מאוד מהבריאה, מכיוון שהיא מסמלת אותה עצמה. הבריאה כולה נוצרה עבורה. נראה לנו שהרצון הגברית שולטת בעולם, אך למעשה, העולם נקבע על ידי רצונה של אישה, והיא זו שמשנה את העולם. החלק הגברי של הבריאה הוא רק המקשר בין החלק הנשי לבורא. על פי מבנה העולמות הרוחניים, אישה - מלכות (שמשמעותה ממלכה) - היא במרכז כל העולמות, והכל קיים עבורה. בחלק הנשי , כלומר, בבריאה , מתגשמות הלידה, כל שלבי העלייה וההתפתחות של העולם החדש.https://cdn.kabbalahmedia.info/rkMHdpAE.mp401:01:04אישה היא חלק חשוב מאוד מהבריאה, מכיוון שהיא מסמלת אותה עצמה. הבריאה כולה נוצרה עבורה. נראה לנו שהרצון הגברית שולטת בעולם, אך למעשה, העולם נקבע על ידי רצונה של אישה, והיא זו שמשנה את העולם. החלק הגברי של הבריאה הוא רק המקשר בין החלק הנשי לבורא. על פי מבנה העולמות הרוחניים, אישה - מלכות (שמשמעותה ממלכה) - היא במרכז כל העולמות, והכל קיים עבורה. בחלק הנשי , כלומר, בבריאה , מתגשמות הלידה, כל שלבי העלייה וההתפתחות של העולם החדש.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eWCBhdKJ.mp317 Apr 16 00:00 UTCאדם אמיתי מתחיל כשהוא שואל על משמעות החיים: "מאיפה אני? איך אני קיים? לאן אני הולך? האם יש טעם בכל זה?" בכך הוא שואל שאלה שמעל החיים האלה, מעל גופו הפיסי - שאלה אמיתית של רמת המדבר. והוא חייב לקבל תשובה. אסור להישאר בורים ברמת החי, לסדר מקום לישון ואוכל, להגביל את עצמכם רק לרווחים, לבילוי יום-יומי ולינה. אחרי הכל, מטרת הבריאה היא להגיע לדרגת הבורא, ולא לנהל חיים ריקים וחסרי מטרה בעבודה, בבר ובמיטה.https://cdn.kabbalahmedia.info/eWCBhdKJ.mp301:00:22אדם אמיתי מתחיל כשהוא שואל על משמעות החיים: "מאיפה אני? איך אני קיים? לאן אני הולך? האם יש טעם בכל זה?" בכך הוא שואל שאלה שמעל החיים האלה, מעל גופו הפיסי - שאלה אמיתית של רמת המדבר. והוא חייב לקבל תשובה. אסור להישאר בורים ברמת החי, לסדר מקום לישון ואוכל, להגביל את עצמכם רק לרווחים, לבילוי יום-יומי ולינה. אחרי הכל, מטרת הבריאה היא להגיע לדרגת הבורא, ולא לנהל חיים ריקים וחסרי מטרה בעבודה, בבר ובמיטה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/k2trtsie.mp417 Apr 16 00:00 UTCאדם אמיתי מתחיל כשהוא שואל על משמעות החיים: "מאיפה אני? איך אני קיים? לאן אני הולך? האם יש טעם בכל זה?" בכך הוא שואל שאלה שמעל החיים האלה, מעל גופו הפיסי - שאלה אמיתית של רמת המדבר. והוא חייב לקבל תשובה. אסור להישאר בורים ברמת החי, לסדר מקום לישון ואוכל, להגביל את עצמכם רק לרווחים, לבילוי יום-יומי ולינה. אחרי הכל, מטרת הבריאה היא להגיע לדרגת הבורא, ולא לנהל חיים ריקים וחסרי מטרה בעבודה, בבר ובמיטה.https://cdn.kabbalahmedia.info/k2trtsie.mp401:00:22אדם אמיתי מתחיל כשהוא שואל על משמעות החיים: "מאיפה אני? איך אני קיים? לאן אני הולך? האם יש טעם בכל זה?" בכך הוא שואל שאלה שמעל החיים האלה, מעל גופו הפיסי - שאלה אמיתית של רמת המדבר. והוא חייב לקבל תשובה. אסור להישאר בורים ברמת החי, לסדר מקום לישון ואוכל, להגביל את עצמכם רק לרווחים, לבילוי יום-יומי ולינה. אחרי הכל, מטרת הבריאה היא להגיע לדרגת הבורא, ולא לנהל חיים ריקים וחסרי מטרה בעבודה, בבר ובמיטה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YEOi5UUC.mp310 Apr 16 00:00 UTCשאלה: האם ניתן לשנות בחיים את הדרך בה אתה הולך ללא הצלחה? - מ. לייטמן: בוודאי, אפשרי. חוכמת הקבלה נועדה למטרה זו: לשנות את דרכך מלא מוצלחת למוצלחת, ובאותה עת, בכל רגע ורגע, להינות מהעובדה שאתה מתקדם נכון ולעבר המטרה הרצויה. חוכמת הקבלה חוקרת כיצד התודעה של האדם, כוונותיו משפיעות על המציאות. ואיך לנהל את ההשפעה הזו כדי לשנות את המציאות! כתוצאה מההתפתחות הארצית שלנו, נשתכנע שעליינו לשנות רק את עצמנו ולא את העולם. וזה ישנה לא רק את עולמנו, אלא כל המציאות תשתנה, תהפוך מחומרית לרוחנית, מהחיים בגוף לחיים בנשמה.https://cdn.kabbalahmedia.info/YEOi5UUC.mp301:00:42שאלה: האם ניתן לשנות בחיים את הדרך בה אתה הולך ללא הצלחה? - מ. לייטמן: בוודאי, אפשרי. חוכמת הקבלה נועדה למטרה זו: לשנות את דרכך מלא מוצלחת למוצלחת, ובאותה עת, בכל רגע ורגע, להינות מהעובדה שאתה מתקדם נכון ולעבר המטרה הרצויה. חוכמת הקבלה חוקרת כיצד התודעה של האדם, כוונותיו משפיעות על המציאות. ואיך לנהל את ההשפעה הזו כדי לשנות את המציאות! כתוצאה מההתפתחות הארצית שלנו, נשתכנע שעליינו לשנות רק את עצמנו ולא את העולם. וזה ישנה לא רק את עולמנו, אלא כל המציאות תשתנה, תהפוך מחומרית לרוחנית, מהחיים בגוף לחיים בנשמה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SwSrYx8A.mp410 Apr 16 00:00 UTCשאלה: האם ניתן לשנות בחיים את הדרך בה אתה הולך ללא הצלחה? - מ. לייטמן: בוודאי, אפשרי. חוכמת הקבלה נועדה למטרה זו: לשנות את דרכך מלא מוצלחת למוצלחת, ובאותה עת, בכל רגע ורגע, להינות מהעובדה שאתה מתקדם נכון ולעבר המטרה הרצויה. חוכמת הקבלה חוקרת כיצד התודעה של האדם, כוונותיו משפיעות על המציאות. ואיך לנהל את ההשפעה הזו כדי לשנות את המציאות! כתוצאה מההתפתחות הארצית שלנו, נשתכנע שעליינו לשנות רק את עצמנו ולא את העולם. וזה ישנה לא רק את עולמנו, אלא כל המציאות תשתנה, תהפוך מחומרית לרוחנית, מהחיים בגוף לחיים בנשמה.https://cdn.kabbalahmedia.info/SwSrYx8A.mp401:00:42שאלה: האם ניתן לשנות בחיים את הדרך בה אתה הולך ללא הצלחה? - מ. לייטמן: בוודאי, אפשרי. חוכמת הקבלה נועדה למטרה זו: לשנות את דרכך מלא מוצלחת למוצלחת, ובאותה עת, בכל רגע ורגע, להינות מהעובדה שאתה מתקדם נכון ולעבר המטרה הרצויה. חוכמת הקבלה חוקרת כיצד התודעה של האדם, כוונותיו משפיעות על המציאות. ואיך לנהל את ההשפעה הזו כדי לשנות את המציאות! כתוצאה מההתפתחות הארצית שלנו, נשתכנע שעליינו לשנות רק את עצמנו ולא את העולם. וזה ישנה לא רק את עולמנו, אלא כל המציאות תשתנה, תהפוך מחומרית לרוחנית, מהחיים בגוף לחיים בנשמה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nUMx0o2b.mp403 Apr 16 00:00 UTCמיכאל לייטמן: יש רק אור ורצון שאנחנו צריכים לקשור זה לזה. הקשר הזה מתעורר בגלל העובדה שכל אחד מסתיר את האגו שלו מתחת למסך, המכונה "כיסוי" - מהמילה "כסף" . אם יש לי כיסוי לרצונות שלי, אז אוכל להשתמש בהם נכון, פירוש הדבר שיש לי "מסך", כיסוי ו"כסף ".https://cdn.kabbalahmedia.info/nUMx0o2b.mp401:02:23מיכאל לייטמן: יש רק אור ורצון שאנחנו צריכים לקשור זה לזה. הקשר הזה מתעורר בגלל העובדה שכל אחד מסתיר את האגו שלו מתחת למסך, המכונה "כיסוי" - מהמילה "כסף" . אם יש לי כיסוי לרצונות שלי, אז אוכל להשתמש בהם נכון, פירוש הדבר שיש לי "מסך", כיסוי ו"כסף ".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mZFeycIS.mp303 Apr 16 00:00 UTCמיכאל לייטמן: יש רק אור ורצון שאנחנו צריכים לקשור זה לזה. הקשר הזה מתעורר בגלל העובדה שכל אחד מסתיר את האגו שלו מתחת למסך, המכונה "כיסוי" - מהמילה "כסף" . אם יש לי כיסוי לרצונות שלי, אז אוכל להשתמש בהם נכון, פירוש הדבר שיש לי "מסך", כיסוי ו"כסף ".https://cdn.kabbalahmedia.info/mZFeycIS.mp301:02:23מיכאל לייטמן: יש רק אור ורצון שאנחנו צריכים לקשור זה לזה. הקשר הזה מתעורר בגלל העובדה שכל אחד מסתיר את האגו שלו מתחת למסך, המכונה "כיסוי" - מהמילה "כסף" . אם יש לי כיסוי לרצונות שלי, אז אוכל להשתמש בהם נכון, פירוש הדבר שיש לי "מסך", כיסוי ו"כסף ".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6xvT4bQs.mp327 Mar 16 00:00 UTCכסף הוא המקבילה להשפעה וקבלה. אבל ברוחניות התקשורת ביננו אינה מתקיימת בהעברת כספים ,אלא בהעברת הנאה או קשר עם הבורא (שזה אותו דבר): אני נותן לך אפשרות לגלות את הבורא תמורת השפעה דומה מצדך, כדי שאוכל לגלות את הכוח העליון. אנו יכולים לצבור "כסף רוחני" כזה, "להכניס אותו לבנק" בצורה כזו שאנו משקיעים אותו בחברה, ומספקים זה לזה ערבות הדדית, חיבור והשפעה. "בנק" זה נקרא "נשמה" ובה אנו מגלים את הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/6xvT4bQs.mp301:00:07כסף הוא המקבילה להשפעה וקבלה. אבל ברוחניות התקשורת ביננו אינה מתקיימת בהעברת כספים ,אלא בהעברת הנאה או קשר עם הבורא (שזה אותו דבר): אני נותן לך אפשרות לגלות את הבורא תמורת השפעה דומה מצדך, כדי שאוכל לגלות את הכוח העליון. אנו יכולים לצבור "כסף רוחני" כזה, "להכניס אותו לבנק" בצורה כזו שאנו משקיעים אותו בחברה, ומספקים זה לזה ערבות הדדית, חיבור והשפעה. "בנק" זה נקרא "נשמה" ובה אנו מגלים את הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6rtBXhA9.mp427 Mar 16 00:00 UTCכסף הוא המקבילה להשפעה וקבלה. אבל ברוחניות התקשורת ביננו אינה מתקיימת בהעברת כספים ,אלא בהעברת הנאה או קשר עם הבורא (שזה אותו דבר): אני נותן לך אפשרות לגלות את הבורא תמורת השפעה דומה מצדך, כדי שאוכל לגלות את הכוח העליון. אנו יכולים לצבור "כסף רוחני" כזה, "להכניס אותו לבנק" בצורה כזו שאנו משקיעים אותו בחברה, ומספקים זה לזה ערבות הדדית, חיבור והשפעה. "בנק" זה נקרא "נשמה" ובה אנו מגלים את הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/6rtBXhA9.mp401:00:07כסף הוא המקבילה להשפעה וקבלה. אבל ברוחניות התקשורת ביננו אינה מתקיימת בהעברת כספים ,אלא בהעברת הנאה או קשר עם הבורא (שזה אותו דבר): אני נותן לך אפשרות לגלות את הבורא תמורת השפעה דומה מצדך, כדי שאוכל לגלות את הכוח העליון. אנו יכולים לצבור "כסף רוחני" כזה, "להכניס אותו לבנק" בצורה כזו שאנו משקיעים אותו בחברה, ומספקים זה לזה ערבות הדדית, חיבור והשפעה. "בנק" זה נקרא "נשמה" ובה אנו מגלים את הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LjPUHkr2.mp320 Mar 16 00:00 UTCכתוב: "בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין". כלומר, העולם שלנו נברא על ידי הבורא (הכוח העליון) ונמצא תחת השגחתו המלאה. אנו נבראנו לגמרי הפוכים מהבורא - לא מושלמים, אנוכיים, קיימים באופן זמני. אך יחד עם זאת יש לנו הזדמנות להיות אדון לגורלנו, לעלות לדרגה מעל הגשמיות ולהיות "שותפים" לבורא בשלמותו. https://cdn.kabbalahmedia.info/LjPUHkr2.mp301:00:46כתוב: "בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין". כלומר, העולם שלנו נברא על ידי הבורא (הכוח העליון) ונמצא תחת השגחתו המלאה. אנו נבראנו לגמרי הפוכים מהבורא - לא מושלמים, אנוכיים, קיימים באופן זמני. אך יחד עם זאת יש לנו הזדמנות להיות אדון לגורלנו, לעלות לדרגה מעל הגשמיות ולהיות "שותפים" לבורא בשלמותו. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LgZ1M6Wk.mp420 Mar 16 00:00 UTCכתוב: "בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין". כלומר, העולם שלנו נברא על ידי הבורא (הכוח העליון) ונמצא תחת השגחתו המלאה. אנו נבראנו לגמרי הפוכים מהבורא - לא מושלמים, אנוכיים, קיימים באופן זמני. אך יחד עם זאת יש לנו הזדמנות להיות אדון לגורלנו, לעלות לדרגה מעל הגשמיות ולהיות "שותפים" לבורא בשלמותו. https://cdn.kabbalahmedia.info/LgZ1M6Wk.mp401:00:46כתוב: "בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין". כלומר, העולם שלנו נברא על ידי הבורא (הכוח העליון) ונמצא תחת השגחתו המלאה. אנו נבראנו לגמרי הפוכים מהבורא - לא מושלמים, אנוכיים, קיימים באופן זמני. אך יחד עם זאת יש לנו הזדמנות להיות אדון לגורלנו, לעלות לדרגה מעל הגשמיות ולהיות "שותפים" לבורא בשלמותו. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EMqItIUl.mp313 Mar 16 00:00 UTCרק חכמת הקבלה מדברת על ייחודם של יהודים. לעם הזה יש שיטה לתקן ולאחד את העולם. אבל אם היהודים לא משתמשים בטכניקה הזו, אז הם מורידים את העולם כולו לתהום הבעיות, ולכן באופן לא מודע, כל האנשים עלי אדמות מרגישים את התלות שלהם ביהודים. תחושת התלות הזו היא כעת שלילית עבורם, לא חיובית, כי... היהודים אינם ממלאים את משימתם להתאחד בינם לבין עצמם ובאמצעותם לאחד את כל העולם. לפני 3,500 אלף שנה פרץ משבר בבבל העתיקה, והופיעה שנאה בין אנשים. אברהם חשף את המערכת העליונה ואת הנוסחה שלפיה מערכת זו פועלת. אנוכיות רק גוברת מדור לדור, ומשימתם של אנשים, ככל שהאנוכיות גוברת, היא לכסות את כל החטאים באהבה. אברהם אסף סביבו קבוצה של אלפי אנשים שרצו להתעלות מעל האגואיזם שלהם לנכסי הבורא. הוא קרא לקבוצה זו "ישראל", שפירושו "ישר לבורא". היום עלינו להשיג שוב את מדינת עם ישראל, להשיג את איכות האהבה ולהעבירה לעמי העולם. למי קוראים יהודי? האם להיות יהודי זה לאום או השתייכות רוחנית? למה היהודים כל כך מעצבנים אחד את השני? מדוע מתגלה הקבלה בעולם?https://cdn.kabbalahmedia.info/EMqItIUl.mp301:00:55רק חכמת הקבלה מדברת על ייחודם של יהודים. לעם הזה יש שיטה לתקן ולאחד את העולם. אבל אם היהודים לא משתמשים בטכניקה הזו, אז הם מורידים את העולם כולו לתהום הבעיות, ולכן באופן לא מודע, כל האנשים עלי אדמות מרגישים את התלות שלהם ביהודים. תחושת התלות הזו היא כעת שלילית עבורם, לא חיובית, כי... היהודים אינם ממלאים את משימתם להתאחד בינם לבין עצמם ובאמצעותם לאחד את כל העולם. לפני 3,500 אלף שנה פרץ משבר בבבל העתיקה, והופיעה שנאה בין אנשים. אברהם חשף את המערכת העליונה ואת הנוסחה שלפיה מערכת זו פועלת. אנוכיות רק גוברת מדור לדור, ומשימתם של אנשים, ככל שהאנוכיות גוברת, היא לכסות את כל החטאים באהבה. אברהם אסף סביבו קבוצה של אלפי אנשים שרצו להתעלות מעל האגואיזם שלהם לנכסי הבורא. הוא קרא לקבוצה זו "ישראל", שפירושו "ישר לבורא". היום עלינו להשיג שוב את מדינת עם ישראל, להשיג את איכות האהבה ולהעבירה לעמי העולם. למי קוראים יהודי? האם להיות יהודי זה לאום או השתייכות רוחנית? למה היהודים כל כך מעצבנים אחד את השני? מדוע מתגלה הקבלה בעולם?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/f6TlsiGN.mp413 Mar 16 00:00 UTCרק חכמת הקבלה מדברת על ייחודם של יהודים. לעם הזה יש שיטה לתקן ולאחד את העולם. אבל אם היהודים לא משתמשים בטכניקה הזו, אז הם מורידים את העולם כולו לתהום הבעיות, ולכן באופן לא מודע, כל האנשים עלי אדמות מרגישים את התלות שלהם ביהודים. תחושת התלות הזו היא כעת שלילית עבורם, לא חיובית, כי... היהודים אינם ממלאים את משימתם להתאחד בינם לבין עצמם ובאמצעותם לאחד את כל העולם. לפני 3,500 אלף שנה פרץ משבר בבבל העתיקה, והופיעה שנאה בין אנשים. אברהם חשף את המערכת העליונה ואת הנוסחה שלפיה מערכת זו פועלת. אנוכיות רק גוברת מדור לדור, ומשימתם של אנשים, ככל שהאנוכיות גוברת, היא לכסות את כל החטאים באהבה. אברהם אסף סביבו קבוצה של אלפי אנשים שרצו להתעלות מעל האגואיזם שלהם לנכסי הבורא. הוא קרא לקבוצה זו "ישראל", שפירושו "ישר לבורא". היום עלינו להשיג שוב את מדינת עם ישראל, להשיג את איכות האהבה ולהעבירה לעמי העולם. למי קוראים יהודי? האם להיות יהודי זה לאום או השתייכות רוחנית? למה היהודים כל כך מעצבנים אחד את השני? מדוע מתגלה הקבלה בעולם?https://cdn.kabbalahmedia.info/f6TlsiGN.mp401:00:55רק חכמת הקבלה מדברת על ייחודם של יהודים. לעם הזה יש שיטה לתקן ולאחד את העולם. אבל אם היהודים לא משתמשים בטכניקה הזו, אז הם מורידים את העולם כולו לתהום הבעיות, ולכן באופן לא מודע, כל האנשים עלי אדמות מרגישים את התלות שלהם ביהודים. תחושת התלות הזו היא כעת שלילית עבורם, לא חיובית, כי... היהודים אינם ממלאים את משימתם להתאחד בינם לבין עצמם ובאמצעותם לאחד את כל העולם. לפני 3,500 אלף שנה פרץ משבר בבבל העתיקה, והופיעה שנאה בין אנשים. אברהם חשף את המערכת העליונה ואת הנוסחה שלפיה מערכת זו פועלת. אנוכיות רק גוברת מדור לדור, ומשימתם של אנשים, ככל שהאנוכיות גוברת, היא לכסות את כל החטאים באהבה. אברהם אסף סביבו קבוצה של אלפי אנשים שרצו להתעלות מעל האגואיזם שלהם לנכסי הבורא. הוא קרא לקבוצה זו "ישראל", שפירושו "ישר לבורא". היום עלינו להשיג שוב את מדינת עם ישראל, להשיג את איכות האהבה ולהעבירה לעמי העולם. למי קוראים יהודי? האם להיות יהודי זה לאום או השתייכות רוחנית? למה היהודים כל כך מעצבנים אחד את השני? מדוע מתגלה הקבלה בעולם?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QDh6by9m.mp313 Mar 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה מגלה את הכוח העליון לכל אדם בעולמנו והופך אותו לשווה, לדומה לבורא. יתר על כן, כל ההתפתחות והאבולוציה של בני אדם מכוונת למטרה זו - להיות כמו הבורא לחלוטין, בדבקות מלאה איתו. כלומר אדם צריך להגיע לתכונות הבורא ולהחליף בהן את כל תכונות האגואיסטיות שלו. כל אחד מאתנו, במוקדם או במאוחר, יצטרך לעשות זאת - לעמוד על מדרגה אחת עם הכוח העליון. אך אנו עצמנו איננו מסוגלים להשיג זאת. אז מה הפתרון?https://cdn.kabbalahmedia.info/QDh6by9m.mp300:00:00חוכמת הקבלה מגלה את הכוח העליון לכל אדם בעולמנו והופך אותו לשווה, לדומה לבורא. יתר על כן, כל ההתפתחות והאבולוציה של בני אדם מכוונת למטרה זו - להיות כמו הבורא לחלוטין, בדבקות מלאה איתו. כלומר אדם צריך להגיע לתכונות הבורא ולהחליף בהן את כל תכונות האגואיסטיות שלו. כל אחד מאתנו, במוקדם או במאוחר, יצטרך לעשות זאת - לעמוד על מדרגה אחת עם הכוח העליון. אך אנו עצמנו איננו מסוגלים להשיג זאת. אז מה הפתרון?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/aeg3dvp9.mp413 Mar 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה מגלה את הכוח העליון לכל אדם בעולמנו והופך אותו לשווה, לדומה לבורא. יתר על כן, כל ההתפתחות והאבולוציה של בני אדם מכוונת למטרה זו - להיות כמו הבורא לחלוטין, בדבקות מלאה איתו. כלומר אדם צריך להגיע לתכונות הבורא ולהחליף בהן את כל תכונות האגואיסטיות שלו. כל אחד מאתנו, במוקדם או במאוחר, יצטרך לעשות זאת - לעמוד על מדרגה אחת עם הכוח העליון. אך אנו עצמנו איננו מסוגלים להשיג זאת. אז מה הפתרון?https://cdn.kabbalahmedia.info/aeg3dvp9.mp400:00:00חוכמת הקבלה מגלה את הכוח העליון לכל אדם בעולמנו והופך אותו לשווה, לדומה לבורא. יתר על כן, כל ההתפתחות והאבולוציה של בני אדם מכוונת למטרה זו - להיות כמו הבורא לחלוטין, בדבקות מלאה איתו. כלומר אדם צריך להגיע לתכונות הבורא ולהחליף בהן את כל תכונות האגואיסטיות שלו. כל אחד מאתנו, במוקדם או במאוחר, יצטרך לעשות זאת - לעמוד על מדרגה אחת עם הכוח העליון. אך אנו עצמנו איננו מסוגלים להשיג זאת. אז מה הפתרון?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MkOXoLew.mp406 Mar 16 00:00 UTCגבר ואישה הם שני כוחות מנוגדים שמשתתפים בכל הבריאה. הם פועלים בינם לבין עצמם ובכך מממשים את עצמם בשוויון ואחדות מלאים. בדרך לתיקון העולם הכוח הנשי הוא המכריע, מכיוון שהוא מאפיין את כל הבריאה, את הרצון לקבל. והכוח הגברי מממש את התיקון ומוביל את הבריאה להשפעה, לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/MkOXoLew.mp400:00:00גבר ואישה הם שני כוחות מנוגדים שמשתתפים בכל הבריאה. הם פועלים בינם לבין עצמם ובכך מממשים את עצמם בשוויון ואחדות מלאים. בדרך לתיקון העולם הכוח הנשי הוא המכריע, מכיוון שהוא מאפיין את כל הבריאה, את הרצון לקבל. והכוח הגברי מממש את התיקון ומוביל את הבריאה להשפעה, לעולם הרוחני.Marriagenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/G6ZYZkGC.mp306 Mar 16 00:00 UTCגבר ואישה הם שני כוחות מנוגדים שמשתתפים בכל הבריאה. הם פועלים בינם לבין עצמם ובכך מממשים את עצמם בשוויון ואחדות מלאים. בדרך לתיקון העולם הכוח הנשי הוא המכריע, מכיוון שהוא מאפיין את כל הבריאה, את הרצון לקבל. והכוח הגברי מממש את התיקון ומוביל את הבריאה להשפעה, לעולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/G6ZYZkGC.mp300:00:00גבר ואישה הם שני כוחות מנוגדים שמשתתפים בכל הבריאה. הם פועלים בינם לבין עצמם ובכך מממשים את עצמם בשוויון ואחדות מלאים. בדרך לתיקון העולם הכוח הנשי הוא המכריע, מכיוון שהוא מאפיין את כל הבריאה, את הרצון לקבל. והכוח הגברי מממש את התיקון ומוביל את הבריאה להשפעה, לעולם הרוחני.Marriagenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xF8AwrPX.mp428 Feb 16 00:00 UTC"אין לדיין ממה שעיניו רואות", אומרת חוכמת הקבלה, ובכך מאשרת את הגישה המדעית לחקר המציאות. הקבלה לומדת את כוחה העיקרי של הטבע והיא הבסיס לכל המדעים. מדענים גדולים, כמו פיתגורס, פרצלסוס, ניוטון ואחרים, עסקו בה בכל עת. ההבדל בין חוכמת הקבלה למדעים אחרים הוא בכך שהיא מחייבת את האדם לפתח חוש נוסף, שאתו ניתן לחקור את העולם הרוחני ההפוך מאתנו, את כוח ההשפעה. כיצד לפתח את החוש החדש הזה ולהיות מסוגל לתפוס ולהרגיש את העולם הרוחני?https://cdn.kabbalahmedia.info/xF8AwrPX.mp401:03:41"אין לדיין ממה שעיניו רואות", אומרת חוכמת הקבלה, ובכך מאשרת את הגישה המדעית לחקר המציאות. הקבלה לומדת את כוחה העיקרי של הטבע והיא הבסיס לכל המדעים. מדענים גדולים, כמו פיתגורס, פרצלסוס, ניוטון ואחרים, עסקו בה בכל עת. ההבדל בין חוכמת הקבלה למדעים אחרים הוא בכך שהיא מחייבת את האדם לפתח חוש נוסף, שאתו ניתן לחקור את העולם הרוחני ההפוך מאתנו, את כוח ההשפעה. כיצד לפתח את החוש החדש הזה ולהיות מסוגל לתפוס ולהרגיש את העולם הרוחני?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bDbcBvCy.mp328 Feb 16 00:00 UTC"אין לדיין ממה שעיניו רואות", אומרת חוכמת הקבלה, ובכך מאשרת את הגישה המדעית לחקר המציאות. הקבלה לומדת את כוחה העיקרי של הטבע והיא הבסיס לכל המדעים. מדענים גדולים, כמו פיתגורס, פרצלסוס, ניוטון ואחרים, עסקו בה בכל עת. ההבדל בין חוכמת הקבלה למדעים אחרים הוא בכך שהיא מחייבת את האדם לפתח חוש נוסף, שאתו ניתן לחקור את העולם הרוחני ההפוך מאתנו, את כוח ההשפעה. כיצד לפתח את החוש החדש הזה ולהיות מסוגל לתפוס ולהרגיש את העולם הרוחני?https://cdn.kabbalahmedia.info/bDbcBvCy.mp301:03:41"אין לדיין ממה שעיניו רואות", אומרת חוכמת הקבלה, ובכך מאשרת את הגישה המדעית לחקר המציאות. הקבלה לומדת את כוחה העיקרי של הטבע והיא הבסיס לכל המדעים. מדענים גדולים, כמו פיתגורס, פרצלסוס, ניוטון ואחרים, עסקו בה בכל עת. ההבדל בין חוכמת הקבלה למדעים אחרים הוא בכך שהיא מחייבת את האדם לפתח חוש נוסף, שאתו ניתן לחקור את העולם הרוחני ההפוך מאתנו, את כוח ההשפעה. כיצד לפתח את החוש החדש הזה ולהיות מסוגל לתפוס ולהרגיש את העולם הרוחני?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2cDxWRXA.mp321 Feb 16 00:00 UTCישנם שני עולמות. האחד נוצר על ידי הרצון לקבל; אנו חיים בו ותופסים אותו דרך החושים שלנו. העולם השני נוצר על ידי הרצון להשפיע; העולם הזה לא קיים עבורנו, אנחנו עצמנו חייבים ליצור אותו על ידי שינוי הטבע שלנו, החומר של העולם שלנו מתכונת הקבלת לתכונת ההשפעה. למעבר כזה עלינו לבנות בנו חוש חדש, התופס את מה שמורגש באדם אחר. וזה מושג בעזרת תכונת האהבה, שיטה מיוחדת המאפשרת לך לצאת מעצמך. כך אנו מגלים את העולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/2cDxWRXA.mp301:00:27ישנם שני עולמות. האחד נוצר על ידי הרצון לקבל; אנו חיים בו ותופסים אותו דרך החושים שלנו. העולם השני נוצר על ידי הרצון להשפיע; העולם הזה לא קיים עבורנו, אנחנו עצמנו חייבים ליצור אותו על ידי שינוי הטבע שלנו, החומר של העולם שלנו מתכונת הקבלת לתכונת ההשפעה. למעבר כזה עלינו לבנות בנו חוש חדש, התופס את מה שמורגש באדם אחר. וזה מושג בעזרת תכונת האהבה, שיטה מיוחדת המאפשרת לך לצאת מעצמך. כך אנו מגלים את העולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6vRjvQed.mp421 Feb 16 00:00 UTCישנם שני עולמות. האחד נוצר על ידי הרצון לקבל; אנו חיים בו ותופסים אותו דרך החושים שלנו. העולם השני נוצר על ידי הרצון להשפיע; העולם הזה לא קיים עבורנו, אנחנו עצמנו חייבים ליצור אותו על ידי שינוי הטבע שלנו, החומר של העולם שלנו מתכונת הקבלת לתכונת ההשפעה. למעבר כזה עלינו לבנות בנו חוש חדש, התופס את מה שמורגש באדם אחר. וזה מושג בעזרת תכונת האהבה, שיטה מיוחדת המאפשרת לך לצאת מעצמך. כך אנו מגלים את העולם הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/6vRjvQed.mp401:00:27ישנם שני עולמות. האחד נוצר על ידי הרצון לקבל; אנו חיים בו ותופסים אותו דרך החושים שלנו. העולם השני נוצר על ידי הרצון להשפיע; העולם הזה לא קיים עבורנו, אנחנו עצמנו חייבים ליצור אותו על ידי שינוי הטבע שלנו, החומר של העולם שלנו מתכונת הקבלת לתכונת ההשפעה. למעבר כזה עלינו לבנות בנו חוש חדש, התופס את מה שמורגש באדם אחר. וזה מושג בעזרת תכונת האהבה, שיטה מיוחדת המאפשרת לך לצאת מעצמך. כך אנו מגלים את העולם הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EK3yv0yg.mp314 Feb 16 00:00 UTCמי אשם בסבלנו? כתוב: "בראתי יצר רע ובראתי תורה תבלין". אם נוכל להמיר את הרע הזה לטוב, בלהתגבר על כל הבעיות בעזרת שיטה מיוחדת, נעלה לדרגת קיום הבורא. אנחנו נבין מדוע הכל נוצר בדרך זו, ואז נגלה כי הבורא הוא כוח מיוחד של הטבע, הכולל את כל המציאות, את כל המדרגות העליונות שבינתיים נסתרות מאתנו, אך נגישות לגילוי. אם נדע איך לתקן את עצמנו ונתחיל להשתמש בשיטת התיקון (חוכמת הקבלה), מיד נרגיש את עצמנו בעולם טוב יותר. כיצד לעשות זאת? היכן הנוסחה שתוביל אותנו למטרה נצחית ומושלמת?https://cdn.kabbalahmedia.info/EK3yv0yg.mp301:00:25מי אשם בסבלנו? כתוב: "בראתי יצר רע ובראתי תורה תבלין". אם נוכל להמיר את הרע הזה לטוב, בלהתגבר על כל הבעיות בעזרת שיטה מיוחדת, נעלה לדרגת קיום הבורא. אנחנו נבין מדוע הכל נוצר בדרך זו, ואז נגלה כי הבורא הוא כוח מיוחד של הטבע, הכולל את כל המציאות, את כל המדרגות העליונות שבינתיים נסתרות מאתנו, אך נגישות לגילוי. אם נדע איך לתקן את עצמנו ונתחיל להשתמש בשיטת התיקון (חוכמת הקבלה), מיד נרגיש את עצמנו בעולם טוב יותר. כיצד לעשות זאת? היכן הנוסחה שתוביל אותנו למטרה נצחית ומושלמת?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TGwUltwA.mp414 Feb 16 00:00 UTCמי אשם בסבלנו? כתוב: "בראתי יצר רע ובראתי תורה תבלין". אם נוכל להמיר את הרע הזה לטוב, בלהתגבר על כל הבעיות בעזרת שיטה מיוחדת, נעלה לדרגת קיום הבורא. אנחנו נבין מדוע הכל נוצר בדרך זו, ואז נגלה כי הבורא הוא כוח מיוחד של הטבע, הכולל את כל המציאות, את כל המדרגות העליונות שבינתיים נסתרות מאתנו, אך נגישות לגילוי. אם נדע איך לתקן את עצמנו ונתחיל להשתמש בשיטת התיקון (חוכמת הקבלה), מיד נרגיש את עצמנו בעולם טוב יותר. כיצד לעשות זאת? היכן הנוסחה שתוביל אותנו למטרה נצחית ומושלמת?https://cdn.kabbalahmedia.info/TGwUltwA.mp401:00:25מי אשם בסבלנו? כתוב: "בראתי יצר רע ובראתי תורה תבלין". אם נוכל להמיר את הרע הזה לטוב, בלהתגבר על כל הבעיות בעזרת שיטה מיוחדת, נעלה לדרגת קיום הבורא. אנחנו נבין מדוע הכל נוצר בדרך זו, ואז נגלה כי הבורא הוא כוח מיוחד של הטבע, הכולל את כל המציאות, את כל המדרגות העליונות שבינתיים נסתרות מאתנו, אך נגישות לגילוי. אם נדע איך לתקן את עצמנו ונתחיל להשתמש בשיטת התיקון (חוכמת הקבלה), מיד נרגיש את עצמנו בעולם טוב יותר. כיצד לעשות זאת? היכן הנוסחה שתוביל אותנו למטרה נצחית ומושלמת?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gJRF56S8.mp307 Feb 16 00:00 UTCאלמלא רצונך, אף ספר קבלי לא היה מופיע מעולם בעולמנו! למה - אתה שואל. הסיבות נעוצות בתפקידם המיוחד של הספרים האלה בתיקונו של אדם, דבר אפשרי רק במידת המוכנות שלו. מעשית, התיקון מתרחש דרך לימוד ספרים שנכתבו על ידי מקובלים. מקובלים מכנים תופעה זו "השפעת האור המחזיר למוטב." המקובל הגדול של המאה העשרים, בעל סולם, כותב על כך:" כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע"פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק, להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם." (הקדמה לתע"ס, קנה'). השפעה מיוחדת זו מסבירה את העובדה שטקסטים שאנחנו קראנו בזמנים שונים נתפסים בנו כל פעם בצורה מחודשת.. בהדרגה אנו מתחילים לתפוס יותר ויותר מושגים רוחניים וגם משמעות עמוקה יותר של מה שהמקובלים רצו לספר לנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/gJRF56S8.mp301:01:52אלמלא רצונך, אף ספר קבלי לא היה מופיע מעולם בעולמנו! למה - אתה שואל. הסיבות נעוצות בתפקידם המיוחד של הספרים האלה בתיקונו של אדם, דבר אפשרי רק במידת המוכנות שלו. מעשית, התיקון מתרחש דרך לימוד ספרים שנכתבו על ידי מקובלים. מקובלים מכנים תופעה זו "השפעת האור המחזיר למוטב." המקובל הגדול של המאה העשרים, בעל סולם, כותב על כך:" כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע"פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק, להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם." (הקדמה לתע"ס, קנה'). השפעה מיוחדת זו מסבירה את העובדה שטקסטים שאנחנו קראנו בזמנים שונים נתפסים בנו כל פעם בצורה מחודשת.. בהדרגה אנו מתחילים לתפוס יותר ויותר מושגים רוחניים וגם משמעות עמוקה יותר של מה שהמקובלים רצו לספר לנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dSgpdA7X.mp407 Feb 16 00:00 UTCאלמלא רצונך, אף ספר קבלי לא היה מופיע מעולם בעולמנו! למה - אתה שואל. הסיבות נעוצות בתפקידם המיוחד של הספרים האלה בתיקונו של אדם, דבר אפשרי רק במידת המוכנות שלו. מעשית, התיקון מתרחש דרך לימוד ספרים שנכתבו על ידי מקובלים. מקובלים מכנים תופעה זו "השפעת האור המחזיר למוטב." המקובל הגדול של המאה העשרים, בעל סולם, כותב על כך:" כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע"פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק, להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם." (הקדמה לתע"ס, קנה'). השפעה מיוחדת זו מסבירה את העובדה שטקסטים שאנחנו קראנו בזמנים שונים נתפסים בנו כל פעם בצורה מחודשת.. בהדרגה אנו מתחילים לתפוס יותר ויותר מושגים רוחניים וגם משמעות עמוקה יותר של מה שהמקובלים רצו לספר לנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/dSgpdA7X.mp401:01:52אלמלא רצונך, אף ספר קבלי לא היה מופיע מעולם בעולמנו! למה - אתה שואל. הסיבות נעוצות בתפקידם המיוחד של הספרים האלה בתיקונו של אדם, דבר אפשרי רק במידת המוכנות שלו. מעשית, התיקון מתרחש דרך לימוד ספרים שנכתבו על ידי מקובלים. מקובלים מכנים תופעה זו "השפעת האור המחזיר למוטב." המקובל הגדול של המאה העשרים, בעל סולם, כותב על כך:" כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע"פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק, להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם." (הקדמה לתע"ס, קנה'). השפעה מיוחדת זו מסבירה את העובדה שטקסטים שאנחנו קראנו בזמנים שונים נתפסים בנו כל פעם בצורה מחודשת.. בהדרגה אנו מתחילים לתפוס יותר ויותר מושגים רוחניים וגם משמעות עמוקה יותר של מה שהמקובלים רצו לספר לנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kTH97BCN.mp331 Jan 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה נועדה להביא את האנושות כולה ליכולת לשלוט בעולמנו, בגורלנו, לשנות את העולם הזה, אך רק באמצעות מערכת העולם העליון. יחד עם זאת, כיום אנו מגלים שאיננו יכולים לעשות דבר לא עם עצמנו ולא עם חיינו, - איננו יכולים לשנות את העולם. לאחר שגילה את המדע הזה בפני עצמו, האדם מתחיל לראות את העולם סביבו דרך מערכת הכוחות של ההשגחה העליונה. הוא מתחיל להשתלב במערכת הזאת בצורה נכונה ומגיע להשגת הרגשה של נצח ושלמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/kTH97BCN.mp301:01:20חוכמת הקבלה נועדה להביא את האנושות כולה ליכולת לשלוט בעולמנו, בגורלנו, לשנות את העולם הזה, אך רק באמצעות מערכת העולם העליון. יחד עם זאת, כיום אנו מגלים שאיננו יכולים לעשות דבר לא עם עצמנו ולא עם חיינו, - איננו יכולים לשנות את העולם. לאחר שגילה את המדע הזה בפני עצמו, האדם מתחיל לראות את העולם סביבו דרך מערכת הכוחות של ההשגחה העליונה. הוא מתחיל להשתלב במערכת הזאת בצורה נכונה ומגיע להשגת הרגשה של נצח ושלמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ed2cyXwu.mp431 Jan 16 00:00 UTCחוכמת הקבלה נועדה להביא את האנושות כולה ליכולת לשלוט בעולמנו, בגורלנו, לשנות את העולם הזה, אך רק באמצעות מערכת העולם העליון. יחד עם זאת, כיום אנו מגלים שאיננו יכולים לעשות דבר לא עם עצמנו ולא עם חיינו, - איננו יכולים לשנות את העולם. לאחר שגילה את המדע הזה בפני עצמו, האדם מתחיל לראות את העולם סביבו דרך מערכת הכוחות של ההשגחה העליונה. הוא מתחיל להשתלב במערכת הזאת בצורה נכונה ומגיע להשגת הרגשה של נצח ושלמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/ed2cyXwu.mp401:01:20חוכמת הקבלה נועדה להביא את האנושות כולה ליכולת לשלוט בעולמנו, בגורלנו, לשנות את העולם הזה, אך רק באמצעות מערכת העולם העליון. יחד עם זאת, כיום אנו מגלים שאיננו יכולים לעשות דבר לא עם עצמנו ולא עם חיינו, - איננו יכולים לשנות את העולם. לאחר שגילה את המדע הזה בפני עצמו, האדם מתחיל לראות את העולם סביבו דרך מערכת הכוחות של ההשגחה העליונה. הוא מתחיל להשתלב במערכת הזאת בצורה נכונה ומגיע להשגת הרגשה של נצח ושלמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ia1ttOMk.mp324 Jan 16 00:00 UTCאין זה מפתיע שבמשך אלפי שנות ההיסטוריה שלו, מדע הקבלה רכש אגדות ומיתוסים רבים. מדע הקבלה נקרא מדע בימי הביניים: "מדעים כמו תיאולוגיה, פילוסופיה ומתמטיקה לוקחים ממדע הקבלה את העקרונות והשורשים שלהם. לכן כל המדעים הללו כפופים לחכמה זו; ועקרונותיהם וכלליהם כפופים לעקרונותיו ולכלליו; ולכן הטיעון שלהם אינו מספיק בלעדיו", כתב ג'ורדנו ברונו ביצירתו "הרפורמה של השמים". זה לא האזכור היחיד של המדע העתיק בהיסטוריה האנושית. הנה עוד הצהרה של פילוסוף מפורסם מהשנים האחרונות: "הקבלה לא עוזבת אותנו לבלות את חיינו בעפר, אלא מעלה את דעתנו לפסגת הידע".https://cdn.kabbalahmedia.info/ia1ttOMk.mp301:00:29אין זה מפתיע שבמשך אלפי שנות ההיסטוריה שלו, מדע הקבלה רכש אגדות ומיתוסים רבים. מדע הקבלה נקרא מדע בימי הביניים: "מדעים כמו תיאולוגיה, פילוסופיה ומתמטיקה לוקחים ממדע הקבלה את העקרונות והשורשים שלהם. לכן כל המדעים הללו כפופים לחכמה זו; ועקרונותיהם וכלליהם כפופים לעקרונותיו ולכלליו; ולכן הטיעון שלהם אינו מספיק בלעדיו", כתב ג'ורדנו ברונו ביצירתו "הרפורמה של השמים". זה לא האזכור היחיד של המדע העתיק בהיסטוריה האנושית. הנה עוד הצהרה של פילוסוף מפורסם מהשנים האחרונות: "הקבלה לא עוזבת אותנו לבלות את חיינו בעפר, אלא מעלה את דעתנו לפסגת הידע".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RcN7FlZv.mp424 Jan 16 00:00 UTCאין זה מפתיע שבמשך אלפי שנות ההיסטוריה שלו, מדע הקבלה רכש אגדות ומיתוסים רבים. מדע הקבלה נקרא מדע בימי הביניים: "מדעים כמו תיאולוגיה, פילוסופיה ומתמטיקה לוקחים ממדע הקבלה את העקרונות והשורשים שלהם. לכן כל המדעים הללו כפופים לחכמה זו; ועקרונותיהם וכלליהם כפופים לעקרונותיו ולכלליו; ולכן הטיעון שלהם אינו מספיק בלעדיו", כתב ג'ורדנו ברונו ביצירתו "הרפורמה של השמים". זה לא האזכור היחיד של המדע העתיק בהיסטוריה האנושית. הנה עוד הצהרה של פילוסוף מפורסם מהשנים האחרונות: "הקבלה לא עוזבת אותנו לבלות את חיינו בעפר, אלא מעלה את דעתנו לפסגת הידע".https://cdn.kabbalahmedia.info/RcN7FlZv.mp401:00:29אין זה מפתיע שבמשך אלפי שנות ההיסטוריה שלו, מדע הקבלה רכש אגדות ומיתוסים רבים. מדע הקבלה נקרא מדע בימי הביניים: "מדעים כמו תיאולוגיה, פילוסופיה ומתמטיקה לוקחים ממדע הקבלה את העקרונות והשורשים שלהם. לכן כל המדעים הללו כפופים לחכמה זו; ועקרונותיהם וכלליהם כפופים לעקרונותיו ולכלליו; ולכן הטיעון שלהם אינו מספיק בלעדיו", כתב ג'ורדנו ברונו ביצירתו "הרפורמה של השמים". זה לא האזכור היחיד של המדע העתיק בהיסטוריה האנושית. הנה עוד הצהרה של פילוסוף מפורסם מהשנים האחרונות: "הקבלה לא עוזבת אותנו לבלות את חיינו בעפר, אלא מעלה את דעתנו לפסגת הידע".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/klzwQAt7.mp317 Jan 16 00:00 UTCמ' לייטמן: אנו חיים איתך כעת בתקופה מיוחדת ביותר, אבן הפינה, האינטנסיבית ביותר של התפתחות האדם, כאשר כל פעילותה, התפתחות העבר והשיטתיות, מאוחסנות, מחוברות, משולבות ומגיעות למכנה משותף אחד, לסיכום. כל מה שצריך עכשיו הוא שינוי, היפוך מקבלה לנתינה. אתה ואני חווים כרגע תקופה רצינית מאוד בהתפתחות של האנושות! עלינו להודות על כך לבורא, על שנתן לנו הזדמנות כזו, כפי שכתב בעל הסולם: "כמה שמח אני, שהגעתי לעולם הזה בזמן שהוא חווה שינויים כה גדולים".https://cdn.kabbalahmedia.info/klzwQAt7.mp301:00:27מ' לייטמן: אנו חיים איתך כעת בתקופה מיוחדת ביותר, אבן הפינה, האינטנסיבית ביותר של התפתחות האדם, כאשר כל פעילותה, התפתחות העבר והשיטתיות, מאוחסנות, מחוברות, משולבות ומגיעות למכנה משותף אחד, לסיכום. כל מה שצריך עכשיו הוא שינוי, היפוך מקבלה לנתינה. אתה ואני חווים כרגע תקופה רצינית מאוד בהתפתחות של האנושות! עלינו להודות על כך לבורא, על שנתן לנו הזדמנות כזו, כפי שכתב בעל הסולם: "כמה שמח אני, שהגעתי לעולם הזה בזמן שהוא חווה שינויים כה גדולים".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m5e6aUyl.mp417 Jan 16 00:00 UTCמ' לייטמן: אנו חיים איתך כעת בתקופה מיוחדת ביותר, אבן הפינה, האינטנסיבית ביותר של התפתחות האדם, כאשר כל פעילותה, התפתחות העבר והשיטתיות, מאוחסנות, מחוברות, משולבות ומגיעות למכנה משותף אחד, לסיכום. כל מה שצריך עכשיו הוא שינוי, היפוך מקבלה לנתינה. אתה ואני חווים כרגע תקופה רצינית מאוד בהתפתחות של האנושות! עלינו להודות על כך לבורא, על שנתן לנו הזדמנות כזו, כפי שכתב בעל הסולם: "כמה שמח אני, שהגעתי לעולם הזה בזמן שהוא חווה שינויים כה גדולים".https://cdn.kabbalahmedia.info/m5e6aUyl.mp401:00:27מ' לייטמן: אנו חיים איתך כעת בתקופה מיוחדת ביותר, אבן הפינה, האינטנסיבית ביותר של התפתחות האדם, כאשר כל פעילותה, התפתחות העבר והשיטתיות, מאוחסנות, מחוברות, משולבות ומגיעות למכנה משותף אחד, לסיכום. כל מה שצריך עכשיו הוא שינוי, היפוך מקבלה לנתינה. אתה ואני חווים כרגע תקופה רצינית מאוד בהתפתחות של האנושות! עלינו להודות על כך לבורא, על שנתן לנו הזדמנות כזו, כפי שכתב בעל הסולם: "כמה שמח אני, שהגעתי לעולם הזה בזמן שהוא חווה שינויים כה גדולים".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Gr2uWzv0.mp313 Jan 16 00:00 UTCהנושא הפופולרי ביותר של 2016 הוא המדינה האיסלאמית (דאעש). האם הקהילה העולמית תצליח ליצור קואליציה יעילה באמת נגדה השנה? מהם סיכויי הפיתוח של אירופה והעולם בשנת 2016? האם אירופה תוכל להתמודד עם זרם המהגרים – וכיצד? כיצד ניתן לטפל באי השוויון בחברה הישראלית? היכן המקום הבטוח ביותר על פני כדור הארץ? כיצד ניתן להפוך לעם ישראל? האם כל העולם יכול להפוך ליהודי? כיצד אנשים ממדינות שונות יכולים למצוא מכנה משותף? למי יש את הכוח לפתור את השאלה היהודית?https://cdn.kabbalahmedia.info/Gr2uWzv0.mp301:00:41הנושא הפופולרי ביותר של 2016 הוא המדינה האיסלאמית (דאעש). האם הקהילה העולמית תצליח ליצור קואליציה יעילה באמת נגדה השנה? מהם סיכויי הפיתוח של אירופה והעולם בשנת 2016? האם אירופה תוכל להתמודד עם זרם המהגרים – וכיצד? כיצד ניתן לטפל באי השוויון בחברה הישראלית? היכן המקום הבטוח ביותר על פני כדור הארץ? כיצד ניתן להפוך לעם ישראל? האם כל העולם יכול להפוך ליהודי? כיצד אנשים ממדינות שונות יכולים למצוא מכנה משותף? למי יש את הכוח לפתור את השאלה היהודית?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0ZpEoPMv.mp413 Jan 16 00:00 UTCהנושא הפופולרי ביותר של 2016 הוא המדינה האיסלאמית (דאעש). האם הקהילה העולמית תצליח ליצור קואליציה יעילה באמת נגדה השנה? מהם סיכויי הפיתוח של אירופה והעולם בשנת 2016? האם אירופה תוכל להתמודד עם זרם המהגרים – וכיצד? כיצד ניתן לטפל באי השוויון בחברה הישראלית? היכן המקום הבטוח ביותר על פני כדור הארץ? כיצד ניתן להפוך לעם ישראל? האם כל העולם יכול להפוך ליהודי? כיצד אנשים ממדינות שונות יכולים למצוא מכנה משותף? למי יש את הכוח לפתור את השאלה היהודית?https://cdn.kabbalahmedia.info/0ZpEoPMv.mp401:00:41הנושא הפופולרי ביותר של 2016 הוא המדינה האיסלאמית (דאעש). האם הקהילה העולמית תצליח ליצור קואליציה יעילה באמת נגדה השנה? מהם סיכויי הפיתוח של אירופה והעולם בשנת 2016? האם אירופה תוכל להתמודד עם זרם המהגרים – וכיצד? כיצד ניתן לטפל באי השוויון בחברה הישראלית? היכן המקום הבטוח ביותר על פני כדור הארץ? כיצד ניתן להפוך לעם ישראל? האם כל העולם יכול להפוך ליהודי? כיצד אנשים ממדינות שונות יכולים למצוא מכנה משותף? למי יש את הכוח לפתור את השאלה היהודית?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PqDorT4A.mp310 Jan 16 00:00 UTCעד עכשיו, העולם השתנה תחת לחץ האגו הרותח בנו. זה גדל מדור לדור – ושינינו את העולם. אבל עכשיו המצב שונה: העולם כבר לא משתנה, הוא מתבטא כגלובלי, אינטגרלי, ואילו אנחנו, האנשים, חייבים להשתנות. בעל הסולם, המקובל הגדול של המאה ה-20, חזה שדווקא בימינו האנושות תישאר חסרת אונים, כי: - אדם יאבד את התמיכה בדת, - בסיס המדינה יתפורר, - חוסר אחדות חברתי יהרוס את כל ההתחייבויות הטובות. הוא ניסה לדבר על זה עם כל מי שהסכים להיפגש איתו. הנושא הזה בער בו, והוא חש את קריאת הזמנים. בעל הסולם ידע שהתרופה היחידה לסבל לכל העולם היא ההתקרבות לאחדות, שתמיד הייתה חוק הטבע הבסיסי.https://cdn.kabbalahmedia.info/PqDorT4A.mp301:00:37עד עכשיו, העולם השתנה תחת לחץ האגו הרותח בנו. זה גדל מדור לדור – ושינינו את העולם. אבל עכשיו המצב שונה: העולם כבר לא משתנה, הוא מתבטא כגלובלי, אינטגרלי, ואילו אנחנו, האנשים, חייבים להשתנות. בעל הסולם, המקובל הגדול של המאה ה-20, חזה שדווקא בימינו האנושות תישאר חסרת אונים, כי: - אדם יאבד את התמיכה בדת, - בסיס המדינה יתפורר, - חוסר אחדות חברתי יהרוס את כל ההתחייבויות הטובות. הוא ניסה לדבר על זה עם כל מי שהסכים להיפגש איתו. הנושא הזה בער בו, והוא חש את קריאת הזמנים. בעל הסולם ידע שהתרופה היחידה לסבל לכל העולם היא ההתקרבות לאחדות, שתמיד הייתה חוק הטבע הבסיסי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/c9dlVrzi.mp410 Jan 16 00:00 UTCעד עכשיו, העולם השתנה תחת לחץ האגו הרותח בנו. זה גדל מדור לדור – ושינינו את העולם. אבל עכשיו המצב שונה: העולם כבר לא משתנה, הוא מתבטא כגלובלי, אינטגרלי, ואילו אנחנו, האנשים, חייבים להשתנות. בעל הסולם, המקובל הגדול של המאה ה-20, חזה שדווקא בימינו האנושות תישאר חסרת אונים, כי: - אדם יאבד את התמיכה בדת, - בסיס המדינה יתפורר, - חוסר אחדות חברתי יהרוס את כל ההתחייבויות הטובות. הוא ניסה לדבר על זה עם כל מי שהסכים להיפגש איתו. הנושא הזה בער בו, והוא חש את קריאת הזמנים. בעל הסולם ידע שהתרופה היחידה לסבל לכל העולם היא ההתקרבות לאחדות, שתמיד הייתה חוק הטבע הבסיסי.https://cdn.kabbalahmedia.info/c9dlVrzi.mp401:00:37עד עכשיו, העולם השתנה תחת לחץ האגו הרותח בנו. זה גדל מדור לדור – ושינינו את העולם. אבל עכשיו המצב שונה: העולם כבר לא משתנה, הוא מתבטא כגלובלי, אינטגרלי, ואילו אנחנו, האנשים, חייבים להשתנות. בעל הסולם, המקובל הגדול של המאה ה-20, חזה שדווקא בימינו האנושות תישאר חסרת אונים, כי: - אדם יאבד את התמיכה בדת, - בסיס המדינה יתפורר, - חוסר אחדות חברתי יהרוס את כל ההתחייבויות הטובות. הוא ניסה לדבר על זה עם כל מי שהסכים להיפגש איתו. הנושא הזה בער בו, והוא חש את קריאת הזמנים. בעל הסולם ידע שהתרופה היחידה לסבל לכל העולם היא ההתקרבות לאחדות, שתמיד הייתה חוק הטבע הבסיסי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tNNjtf7z.mp303 Jan 16 00:00 UTCכשקשר סיבתי נסתר מהאדם, הוא לא מבין, לא רואה את התמונה האמיתית של המתרחש, הוא מפחד מהעתיד. לפעמים הוא מתבודד ומפחד. "למה זה קורה לי? בשביל מה?" כל שלשלאות ההשלכות הבלתי נמנעות הנובעות ממעשיו והחלטות היום סמויות מהאדם. אנחנו לא יודעים את כללי המשחק הנוכחיים, מי קבע אותם ולמה, אנחנו לא יודעים את האסטרטגיה האופטימלית. אי ידיעת המערכת בה אנו נמצאים, מולידה תחושה של כאוס, חוסר אונים, חוסר יכולת חיזוי. זה לא נותן לנו את ההזדמנות להיפטר מכאב, הלם, דיכאון, חוסר משמעות. בעמדה זו, אנו דומים באופן מפתיע למשתתפים בלתי מודעים במשחק, שבו העניין - לא יותר ולא פחות - הוא החיים.https://cdn.kabbalahmedia.info/tNNjtf7z.mp301:00:28כשקשר סיבתי נסתר מהאדם, הוא לא מבין, לא רואה את התמונה האמיתית של המתרחש, הוא מפחד מהעתיד. לפעמים הוא מתבודד ומפחד. "למה זה קורה לי? בשביל מה?" כל שלשלאות ההשלכות הבלתי נמנעות הנובעות ממעשיו והחלטות היום סמויות מהאדם. אנחנו לא יודעים את כללי המשחק הנוכחיים, מי קבע אותם ולמה, אנחנו לא יודעים את האסטרטגיה האופטימלית. אי ידיעת המערכת בה אנו נמצאים, מולידה תחושה של כאוס, חוסר אונים, חוסר יכולת חיזוי. זה לא נותן לנו את ההזדמנות להיפטר מכאב, הלם, דיכאון, חוסר משמעות. בעמדה זו, אנו דומים באופן מפתיע למשתתפים בלתי מודעים במשחק, שבו העניין - לא יותר ולא פחות - הוא החיים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QNiujQiK.mp403 Jan 16 00:00 UTCכשקשר סיבתי נסתר מהאדם, הוא לא מבין, לא רואה את התמונה האמיתית של המתרחש, הוא מפחד מהעתיד. לפעמים הוא מתבודד ומפחד. "למה זה קורה לי? בשביל מה?" כל שלשלאות ההשלכות הבלתי נמנעות הנובעות ממעשיו והחלטות היום סמויות מהאדם. אנחנו לא יודעים את כללי המשחק הנוכחיים, מי קבע אותם ולמה, אנחנו לא יודעים את האסטרטגיה האופטימלית. אי ידיעת המערכת בה אנו נמצאים, מולידה תחושה של כאוס, חוסר אונים, חוסר יכולת חיזוי. זה לא נותן לנו את ההזדמנות להיפטר מכאב, הלם, דיכאון, חוסר משמעות. בעמדה זו, אנו דומים באופן מפתיע למשתתפים בלתי מודעים במשחק, שבו העניין - לא יותר ולא פחות - הוא החיים.https://cdn.kabbalahmedia.info/QNiujQiK.mp401:00:28כשקשר סיבתי נסתר מהאדם, הוא לא מבין, לא רואה את התמונה האמיתית של המתרחש, הוא מפחד מהעתיד. לפעמים הוא מתבודד ומפחד. "למה זה קורה לי? בשביל מה?" כל שלשלאות ההשלכות הבלתי נמנעות הנובעות ממעשיו והחלטות היום סמויות מהאדם. אנחנו לא יודעים את כללי המשחק הנוכחיים, מי קבע אותם ולמה, אנחנו לא יודעים את האסטרטגיה האופטימלית. אי ידיעת המערכת בה אנו נמצאים, מולידה תחושה של כאוס, חוסר אונים, חוסר יכולת חיזוי. זה לא נותן לנו את ההזדמנות להיפטר מכאב, הלם, דיכאון, חוסר משמעות. בעמדה זו, אנו דומים באופן מפתיע למשתתפים בלתי מודעים במשחק, שבו העניין - לא יותר ולא פחות - הוא החיים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/R5Ru3sBj.mp427 Dec 15 00:00 UTCאנחנו צריכים להרגיש את העולמות הרוחניים, כי בלי זה אנחנו לא יודעים איך להתנהג נכון בעולם הזה, מה לעשות עם עצמנו, איך להתייחס לאחרים, למה אנחנו קיימים, אילו כוחות שולטים בנו, איפה הרצון החופשי שלנו, ואיפה אנחנו בעלי רצון חלש. העולם הרוחני שאנו חושפים זהה לכולם, אך כל אחד מבין אותו בתכונותיו שלו, בדיוק כמו העולם שלנו. בעולמנו, נראה שכולנו קיימים באותו נפח, אך אנו עדיין מבינים זאת אחרת, כי לכל אחד מאיתנו יש מערכת שונה של מאפיינים וקריטריונים בסיסיים. המקובל מרגיש אחריות לכל האנושות. על כל דבר רע שקורה בעולם, הוא מרגיש אשם, מחשיב זאת בחסרונו שלו. הרי כולם מחוברים למערכת אינטגרלית אחת, ובמערכת הזו כולם משפיעים על כולם, אבל המקובל הכי משפיע על כולם. איך לאהוב את עצמך? מה זה אומר "ואהבת לרעך"? מיהו "רעך"? מה ההבדל בין התאגדות רגילה בקבוצה לאיחוד מקובלים? האם יש סימנים פיזיים לחוות את העולם הרוחני?https://cdn.kabbalahmedia.info/R5Ru3sBj.mp401:00:23אנחנו צריכים להרגיש את העולמות הרוחניים, כי בלי זה אנחנו לא יודעים איך להתנהג נכון בעולם הזה, מה לעשות עם עצמנו, איך להתייחס לאחרים, למה אנחנו קיימים, אילו כוחות שולטים בנו, איפה הרצון החופשי שלנו, ואיפה אנחנו בעלי רצון חלש. העולם הרוחני שאנו חושפים זהה לכולם, אך כל אחד מבין אותו בתכונותיו שלו, בדיוק כמו העולם שלנו. בעולמנו, נראה שכולנו קיימים באותו נפח, אך אנו עדיין מבינים זאת אחרת, כי לכל אחד מאיתנו יש מערכת שונה של מאפיינים וקריטריונים בסיסיים. המקובל מרגיש אחריות לכל האנושות. על כל דבר רע שקורה בעולם, הוא מרגיש אשם, מחשיב זאת בחסרונו שלו. הרי כולם מחוברים למערכת אינטגרלית אחת, ובמערכת הזו כולם משפיעים על כולם, אבל המקובל הכי משפיע על כולם. איך לאהוב את עצמך? מה זה אומר "ואהבת לרעך"? מיהו "רעך"? מה ההבדל בין התאגדות רגילה בקבוצה לאיחוד מקובלים? האם יש סימנים פיזיים לחוות את העולם הרוחני?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/H7Cy8ME0.mp327 Dec 15 00:00 UTCאנחנו צריכים להרגיש את העולמות הרוחניים, כי בלי זה אנחנו לא יודעים איך להתנהג נכון בעולם הזה, מה לעשות עם עצמנו, איך להתייחס לאחרים, למה אנחנו קיימים, אילו כוחות שולטים בנו, איפה הרצון החופשי שלנו, ואיפה אנחנו בעלי רצון חלש. העולם הרוחני שאנו חושפים זהה לכולם, אך כל אחד מבין אותו בתכונותיו שלו, בדיוק כמו העולם שלנו. בעולמנו, נראה שכולנו קיימים באותו נפח, אך אנו עדיין מבינים זאת אחרת, כי לכל אחד מאיתנו יש מערכת שונה של מאפיינים וקריטריונים בסיסיים. המקובל מרגיש אחריות לכל האנושות. על כל דבר רע שקורה בעולם, הוא מרגיש אשם, מחשיב זאת בחסרונו שלו. הרי כולם מחוברים למערכת אינטגרלית אחת, ובמערכת הזו כולם משפיעים על כולם, אבל המקובל הכי משפיע על כולם. איך לאהוב את עצמך? מה זה אומר "ואהבת לרעך"? מיהו "רעך"? מה ההבדל בין התאגדות רגילה בקבוצה לאיחוד מקובלים? האם יש סימנים פיזיים לחוות את העולם הרוחני?https://cdn.kabbalahmedia.info/H7Cy8ME0.mp301:00:23אנחנו צריכים להרגיש את העולמות הרוחניים, כי בלי זה אנחנו לא יודעים איך להתנהג נכון בעולם הזה, מה לעשות עם עצמנו, איך להתייחס לאחרים, למה אנחנו קיימים, אילו כוחות שולטים בנו, איפה הרצון החופשי שלנו, ואיפה אנחנו בעלי רצון חלש. העולם הרוחני שאנו חושפים זהה לכולם, אך כל אחד מבין אותו בתכונותיו שלו, בדיוק כמו העולם שלנו. בעולמנו, נראה שכולנו קיימים באותו נפח, אך אנו עדיין מבינים זאת אחרת, כי לכל אחד מאיתנו יש מערכת שונה של מאפיינים וקריטריונים בסיסיים. המקובל מרגיש אחריות לכל האנושות. על כל דבר רע שקורה בעולם, הוא מרגיש אשם, מחשיב זאת בחסרונו שלו. הרי כולם מחוברים למערכת אינטגרלית אחת, ובמערכת הזו כולם משפיעים על כולם, אבל המקובל הכי משפיע על כולם. איך לאהוב את עצמך? מה זה אומר "ואהבת לרעך"? מיהו "רעך"? מה ההבדל בין התאגדות רגילה בקבוצה לאיחוד מקובלים? האם יש סימנים פיזיים לחוות את העולם הרוחני?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TWr1LCDk.mp320 Dec 15 00:00 UTCאדם מרגיש הכל לפי עקרון הפעולה של טלוויזיה. כוחות חשמליים מתעוררים בטלוויזיה ועל המסך מופיעים וקטורים, בונים תמונה שהאדם קולט. אותו דבר קורה בראש של האדם. כפי שכותב בעל הסולם, קיים בו אותו מסך, ולרוחבו נעים וקטורי כוח ומציירים תמונות שונות. וקטורים אלה הם הכוחות הפנימיים של האדם עצמו, המציירים תמונה של עולמו על רקע האור הלבן. עקרון תפיסה זה מאפיין גם את העולם הרוחני. אם ניקח את היחסים של וקטורים לא אגואיסטים, אלא כבר אלטרואיסטיים, נקבל תמונה של העולם הרוחני. אנחנו מרגישים את הגופים הפיזיים בעולמנו כעצמנו, אבל גם אלו וקטורים, כוחות שבחושינו נותנים לנו תחושה של משהו חם, חי. אנו קוראים לנשמה הכוח החיוני המחייה את הגוף החומרי. זוהי "הנפש החיה". אם אתה מצייר הכל לא בכוחות אגואיסטים, אלא בכוחות אלטרואיסטיים, אז הגוף הרוחני של אדם יהיה הרצון לתת, להשפיע. הכוח המחייה שממלא אותו, כלומר הנשמה, יהיה כוח ההענקה והאהבה, ולא כוח הקבלה. אבל מי שלא רכש את הכוחות הללו ועדיין נמצא בשלבי ביניים של התפתחות לא יכול לראות זאת. האם ניתן לחשוף את הבורא בתחושות שלך ללא הכשרה מוקדמת? מדוע אדם מקבל לפעמים תובנה דרך הסבל? האם יש קשר בין הנשמה ליופי החיצוני של האדם? האם אנו יכולים לומר שהגוף הפיזי הוא אגואיזם? כיצד לממש את הפוטנציאל הרוחני שלך בגוף חומרי? איך לדמיין כוח עליון/בורא, לא לבוש בשום גוף? חטא הנשמה. חשיבות המוח בחיי האדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/TWr1LCDk.mp301:00:04אדם מרגיש הכל לפי עקרון הפעולה של טלוויזיה. כוחות חשמליים מתעוררים בטלוויזיה ועל המסך מופיעים וקטורים, בונים תמונה שהאדם קולט. אותו דבר קורה בראש של האדם. כפי שכותב בעל הסולם, קיים בו אותו מסך, ולרוחבו נעים וקטורי כוח ומציירים תמונות שונות. וקטורים אלה הם הכוחות הפנימיים של האדם עצמו, המציירים תמונה של עולמו על רקע האור הלבן. עקרון תפיסה זה מאפיין גם את העולם הרוחני. אם ניקח את היחסים של וקטורים לא אגואיסטים, אלא כבר אלטרואיסטיים, נקבל תמונה של העולם הרוחני. אנחנו מרגישים את הגופים הפיזיים בעולמנו כעצמנו, אבל גם אלו וקטורים, כוחות שבחושינו נותנים לנו תחושה של משהו חם, חי. אנו קוראים לנשמה הכוח החיוני המחייה את הגוף החומרי. זוהי "הנפש החיה". אם אתה מצייר הכל לא בכוחות אגואיסטים, אלא בכוחות אלטרואיסטיים, אז הגוף הרוחני של אדם יהיה הרצון לתת, להשפיע. הכוח המחייה שממלא אותו, כלומר הנשמה, יהיה כוח ההענקה והאהבה, ולא כוח הקבלה. אבל מי שלא רכש את הכוחות הללו ועדיין נמצא בשלבי ביניים של התפתחות לא יכול לראות זאת. האם ניתן לחשוף את הבורא בתחושות שלך ללא הכשרה מוקדמת? מדוע אדם מקבל לפעמים תובנה דרך הסבל? האם יש קשר בין הנשמה ליופי החיצוני של האדם? האם אנו יכולים לומר שהגוף הפיזי הוא אגואיזם? כיצד לממש את הפוטנציאל הרוחני שלך בגוף חומרי? איך לדמיין כוח עליון/בורא, לא לבוש בשום גוף? חטא הנשמה. חשיבות המוח בחיי האדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/185dZ63v.mp420 Dec 15 00:00 UTCאדם מרגיש הכל לפי עקרון הפעולה של טלוויזיה. כוחות חשמליים מתעוררים בטלוויזיה ועל המסך מופיעים וקטורים, בונים תמונה שהאדם קולט. אותו דבר קורה בראש של האדם. כפי שכותב בעל הסולם, קיים בו אותו מסך, ולרוחבו נעים וקטורי כוח ומציירים תמונות שונות. וקטורים אלה הם הכוחות הפנימיים של האדם עצמו, המציירים תמונה של עולמו על רקע האור הלבן. עקרון תפיסה זה מאפיין גם את העולם הרוחני. אם ניקח את היחסים של וקטורים לא אגואיסטים, אלא כבר אלטרואיסטיים, נקבל תמונה של העולם הרוחני. אנחנו מרגישים את הגופים הפיזיים בעולמנו כעצמנו, אבל גם אלו וקטורים, כוחות שבחושינו נותנים לנו תחושה של משהו חם, חי. אנו קוראים לנשמה הכוח החיוני המחייה את הגוף החומרי. זוהי "הנפש החיה". אם אתה מצייר הכל לא בכוחות אגואיסטים, אלא בכוחות אלטרואיסטיים, אז הגוף הרוחני של אדם יהיה הרצון לתת, להשפיע. הכוח המחייה שממלא אותו, כלומר הנשמה, יהיה כוח ההענקה והאהבה, ולא כוח הקבלה. אבל מי שלא רכש את הכוחות הללו ועדיין נמצא בשלבי ביניים של התפתחות לא יכול לראות זאת. האם ניתן לחשוף את הבורא בתחושות שלך ללא הכשרה מוקדמת? מדוע אדם מקבל לפעמים תובנה דרך הסבל? האם יש קשר בין הנשמה ליופי החיצוני של האדם? האם אנו יכולים לומר שהגוף הפיזי הוא אגואיזם? כיצד לממש את הפוטנציאל הרוחני שלך בגוף חומרי? איך לדמיין כוח עליון/בורא, לא לבוש בשום גוף? חטא הנשמה. חשיבות המוח בחיי האדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/185dZ63v.mp401:00:04אדם מרגיש הכל לפי עקרון הפעולה של טלוויזיה. כוחות חשמליים מתעוררים בטלוויזיה ועל המסך מופיעים וקטורים, בונים תמונה שהאדם קולט. אותו דבר קורה בראש של האדם. כפי שכותב בעל הסולם, קיים בו אותו מסך, ולרוחבו נעים וקטורי כוח ומציירים תמונות שונות. וקטורים אלה הם הכוחות הפנימיים של האדם עצמו, המציירים תמונה של עולמו על רקע האור הלבן. עקרון תפיסה זה מאפיין גם את העולם הרוחני. אם ניקח את היחסים של וקטורים לא אגואיסטים, אלא כבר אלטרואיסטיים, נקבל תמונה של העולם הרוחני. אנחנו מרגישים את הגופים הפיזיים בעולמנו כעצמנו, אבל גם אלו וקטורים, כוחות שבחושינו נותנים לנו תחושה של משהו חם, חי. אנו קוראים לנשמה הכוח החיוני המחייה את הגוף החומרי. זוהי "הנפש החיה". אם אתה מצייר הכל לא בכוחות אגואיסטים, אלא בכוחות אלטרואיסטיים, אז הגוף הרוחני של אדם יהיה הרצון לתת, להשפיע. הכוח המחייה שממלא אותו, כלומר הנשמה, יהיה כוח ההענקה והאהבה, ולא כוח הקבלה. אבל מי שלא רכש את הכוחות הללו ועדיין נמצא בשלבי ביניים של התפתחות לא יכול לראות זאת. האם ניתן לחשוף את הבורא בתחושות שלך ללא הכשרה מוקדמת? מדוע אדם מקבל לפעמים תובנה דרך הסבל? האם יש קשר בין הנשמה ליופי החיצוני של האדם? האם אנו יכולים לומר שהגוף הפיזי הוא אגואיזם? כיצד לממש את הפוטנציאל הרוחני שלך בגוף חומרי? איך לדמיין כוח עליון/בורא, לא לבוש בשום גוף? חטא הנשמה. חשיבות המוח בחיי האדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wIOg6IeF.mp313 Dec 15 00:00 UTCלמעשה, כולנו נמצאים בעולם של אשליה מוחלטת. אנו מתחילים להבין זאת באמצעות לימוד שיטת חוכמת הקבלה. אבל, כדי לפתח איברי חישה חדשים בעצמנו, אנחנו צריכים לצאת מעצמנו, מאיברי החישה הקיימים שלנו. לצאת מעצמו פירושו להתחיל לתקשר, להשתתף, להתחבר לסוג שלו כך שההכלה ההדדית זה בזה תתחיל לעזור לנו להרגיש את מה שלא נמצא בתוכנו, אלא מחוצה לנו; כדי שנתחיל לתפוס את העולם לא בעצמנו, אלא מחוץ לעצמנו. זוהי המשימה העיקרית, המיושמת על ידי חוק פשוט מאוד - "ואהבת לרעך כמוך". הרוחני נימצא מחוץ לגוף החי הפיזי של האדם. הרגשת השלב הרוחני הראשון מתרחשת כאשר אדם, באמצעות מאמציו, מעורר על עצמו כל הזמן את השפעת האור העליון הקיים בחיבור של חברים. בכל רמה רוחנית מורגש עולם חדש לגמרי! אבל זה לא העולם שנמצא עכשיו באדם. בכל פעם זה מתגלה כיקום חדש, תחושה חדשה של עצמך ושל אחרים, תחושה חדשה של הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/wIOg6IeF.mp301:00:33למעשה, כולנו נמצאים בעולם של אשליה מוחלטת. אנו מתחילים להבין זאת באמצעות לימוד שיטת חוכמת הקבלה. אבל, כדי לפתח איברי חישה חדשים בעצמנו, אנחנו צריכים לצאת מעצמנו, מאיברי החישה הקיימים שלנו. לצאת מעצמו פירושו להתחיל לתקשר, להשתתף, להתחבר לסוג שלו כך שההכלה ההדדית זה בזה תתחיל לעזור לנו להרגיש את מה שלא נמצא בתוכנו, אלא מחוצה לנו; כדי שנתחיל לתפוס את העולם לא בעצמנו, אלא מחוץ לעצמנו. זוהי המשימה העיקרית, המיושמת על ידי חוק פשוט מאוד - "ואהבת לרעך כמוך". הרוחני נימצא מחוץ לגוף החי הפיזי של האדם. הרגשת השלב הרוחני הראשון מתרחשת כאשר אדם, באמצעות מאמציו, מעורר על עצמו כל הזמן את השפעת האור העליון הקיים בחיבור של חברים. בכל רמה רוחנית מורגש עולם חדש לגמרי! אבל זה לא העולם שנמצא עכשיו באדם. בכל פעם זה מתגלה כיקום חדש, תחושה חדשה של עצמך ושל אחרים, תחושה חדשה של הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/l2YpcdhD.mp413 Dec 15 00:00 UTCלמעשה, כולנו נמצאים בעולם של אשליה מוחלטת. אנו מתחילים להבין זאת באמצעות לימוד שיטת חוכמת הקבלה. אבל, כדי לפתח איברי חישה חדשים בעצמנו, אנחנו צריכים לצאת מעצמנו, מאיברי החישה הקיימים שלנו. לצאת מעצמו פירושו להתחיל לתקשר, להשתתף, להתחבר לסוג שלו כך שההכלה ההדדית זה בזה תתחיל לעזור לנו להרגיש את מה שלא נמצא בתוכנו, אלא מחוצה לנו; כדי שנתחיל לתפוס את העולם לא בעצמנו, אלא מחוץ לעצמנו. זוהי המשימה העיקרית, המיושמת על ידי חוק פשוט מאוד - "ואהבת לרעך כמוך". הרוחני נימצא מחוץ לגוף החי הפיזי של האדם. הרגשת השלב הרוחני הראשון מתרחשת כאשר אדם, באמצעות מאמציו, מעורר על עצמו כל הזמן את השפעת האור העליון הקיים בחיבור של חברים. בכל רמה רוחנית מורגש עולם חדש לגמרי! אבל זה לא העולם שנמצא עכשיו באדם. בכל פעם זה מתגלה כיקום חדש, תחושה חדשה של עצמך ושל אחרים, תחושה חדשה של הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/l2YpcdhD.mp401:00:33למעשה, כולנו נמצאים בעולם של אשליה מוחלטת. אנו מתחילים להבין זאת באמצעות לימוד שיטת חוכמת הקבלה. אבל, כדי לפתח איברי חישה חדשים בעצמנו, אנחנו צריכים לצאת מעצמנו, מאיברי החישה הקיימים שלנו. לצאת מעצמו פירושו להתחיל לתקשר, להשתתף, להתחבר לסוג שלו כך שההכלה ההדדית זה בזה תתחיל לעזור לנו להרגיש את מה שלא נמצא בתוכנו, אלא מחוצה לנו; כדי שנתחיל לתפוס את העולם לא בעצמנו, אלא מחוץ לעצמנו. זוהי המשימה העיקרית, המיושמת על ידי חוק פשוט מאוד - "ואהבת לרעך כמוך". הרוחני נימצא מחוץ לגוף החי הפיזי של האדם. הרגשת השלב הרוחני הראשון מתרחשת כאשר אדם, באמצעות מאמציו, מעורר על עצמו כל הזמן את השפעת האור העליון הקיים בחיבור של חברים. בכל רמה רוחנית מורגש עולם חדש לגמרי! אבל זה לא העולם שנמצא עכשיו באדם. בכל פעם זה מתגלה כיקום חדש, תחושה חדשה של עצמך ושל אחרים, תחושה חדשה של הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ObsJaM1f.mp306 Dec 15 00:00 UTCהבורא הוא החלק הזכרי, והבריאה היא החלק הנשי שלו. אבל אחד לא יכול לפעול בלי השני. על סמך זה, גבר ואישה קיימים. הרי אי אפשר שיהיה אור בלי כלי וכלי בלי אור, כמו שאין פלוס בלי מינוס ומינוס בלי פלוס. לכן, הכל בנוי על אחדות הניגודים, שהיא נושא הבריאה. המהות של גבר ואישה בעולמנו היא להגיע לשורש הרוחני שלהם ולהישאר בקשר זה עם זה לפי חוקים רוחניים. ואז הם משיגים מצב מושלם, נצחי, מעוף רוחני. זו המטרה שלהם בעולם שלנו. מה ההבדלים המהותיים בין גברים לנשים? האם לנשמה יש מגדר? למה אנשים משנים מין? האידיאל של גבר אמיתי ואישה אמיתית. למה אדם צריך לחפש בן זוג? איך מתמודדים עם רמאות? שורשים רוחניים של חוסר ילדים. משפחה מושלמת.https://cdn.kabbalahmedia.info/ObsJaM1f.mp301:00:31הבורא הוא החלק הזכרי, והבריאה היא החלק הנשי שלו. אבל אחד לא יכול לפעול בלי השני. על סמך זה, גבר ואישה קיימים. הרי אי אפשר שיהיה אור בלי כלי וכלי בלי אור, כמו שאין פלוס בלי מינוס ומינוס בלי פלוס. לכן, הכל בנוי על אחדות הניגודים, שהיא נושא הבריאה. המהות של גבר ואישה בעולמנו היא להגיע לשורש הרוחני שלהם ולהישאר בקשר זה עם זה לפי חוקים רוחניים. ואז הם משיגים מצב מושלם, נצחי, מעוף רוחני. זו המטרה שלהם בעולם שלנו. מה ההבדלים המהותיים בין גברים לנשים? האם לנשמה יש מגדר? למה אנשים משנים מין? האידיאל של גבר אמיתי ואישה אמיתית. למה אדם צריך לחפש בן זוג? איך מתמודדים עם רמאות? שורשים רוחניים של חוסר ילדים. משפחה מושלמת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zE6EBJgQ.mp406 Dec 15 00:00 UTCהבורא הוא החלק הזכרי, והבריאה היא החלק הנשי שלו. אבל אחד לא יכול לפעול בלי השני. על סמך זה, גבר ואישה קיימים. הרי אי אפשר שיהיה אור בלי כלי וכלי בלי אור, כמו שאין פלוס בלי מינוס ומינוס בלי פלוס. לכן, הכל בנוי על אחדות הניגודים, שהיא נושא הבריאה. המהות של גבר ואישה בעולמנו היא להגיע לשורש הרוחני שלהם ולהישאר בקשר זה עם זה לפי חוקים רוחניים. ואז הם משיגים מצב מושלם, נצחי, מעוף רוחני. זו המטרה שלהם בעולם שלנו. מה ההבדלים המהותיים בין גברים לנשים? האם לנשמה יש מגדר? למה אנשים משנים מין? האידיאל של גבר אמיתי ואישה אמיתית. למה אדם צריך לחפש בן זוג? איך מתמודדים עם רמאות? שורשים רוחניים של חוסר ילדים. משפחה מושלמת.https://cdn.kabbalahmedia.info/zE6EBJgQ.mp401:00:31הבורא הוא החלק הזכרי, והבריאה היא החלק הנשי שלו. אבל אחד לא יכול לפעול בלי השני. על סמך זה, גבר ואישה קיימים. הרי אי אפשר שיהיה אור בלי כלי וכלי בלי אור, כמו שאין פלוס בלי מינוס ומינוס בלי פלוס. לכן, הכל בנוי על אחדות הניגודים, שהיא נושא הבריאה. המהות של גבר ואישה בעולמנו היא להגיע לשורש הרוחני שלהם ולהישאר בקשר זה עם זה לפי חוקים רוחניים. ואז הם משיגים מצב מושלם, נצחי, מעוף רוחני. זו המטרה שלהם בעולם שלנו. מה ההבדלים המהותיים בין גברים לנשים? האם לנשמה יש מגדר? למה אנשים משנים מין? האידיאל של גבר אמיתי ואישה אמיתית. למה אדם צריך לחפש בן זוג? איך מתמודדים עם רמאות? שורשים רוחניים של חוסר ילדים. משפחה מושלמת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MaCm5qr7.mp329 Nov 15 00:00 UTCאדם החי בעולמנו חייב לבחון את רצונותיו וכוונותיו, מה מנחה אותו, מה לוחץ עליו, מה יוצר בו את תמונת העולם הנוכחית ואת תמונת העולם הפנימית הבאה שהוא רוצה להשיג. ואז הוא יבין שכל מחשבותיו, תכונותיו, הרגליו, מעשיו נכפים עליו מאיפשהו. והמשימה החשובה ביותר בבריאת האדם היא לתת לו את ההזדמנות להיות חופשי. לא להיוולד חופשי, אלא להיות חופשי! הרי האדם נולד עבד מוחלט בכל תא בגוף, בכל מחשבה – בכל מה שיש בו. כיצד להגדיר את המושג "חופש"? מדוע ניתנת לנו אשליה של חופש? האם הבורא חופשי? מה ההבדל בין קבוצה קבלית של עשרה אנשים לבין כת?https://cdn.kabbalahmedia.info/MaCm5qr7.mp301:04:36אדם החי בעולמנו חייב לבחון את רצונותיו וכוונותיו, מה מנחה אותו, מה לוחץ עליו, מה יוצר בו את תמונת העולם הנוכחית ואת תמונת העולם הפנימית הבאה שהוא רוצה להשיג. ואז הוא יבין שכל מחשבותיו, תכונותיו, הרגליו, מעשיו נכפים עליו מאיפשהו. והמשימה החשובה ביותר בבריאת האדם היא לתת לו את ההזדמנות להיות חופשי. לא להיוולד חופשי, אלא להיות חופשי! הרי האדם נולד עבד מוחלט בכל תא בגוף, בכל מחשבה – בכל מה שיש בו. כיצד להגדיר את המושג "חופש"? מדוע ניתנת לנו אשליה של חופש? האם הבורא חופשי? מה ההבדל בין קבוצה קבלית של עשרה אנשים לבין כת?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Mzol0saS.mp429 Nov 15 00:00 UTCאדם החי בעולמנו חייב לבחון את רצונותיו וכוונותיו, מה מנחה אותו, מה לוחץ עליו, מה יוצר בו את תמונת העולם הנוכחית ואת תמונת העולם הפנימית הבאה שהוא רוצה להשיג. ואז הוא יבין שכל מחשבותיו, תכונותיו, הרגליו, מעשיו נכפים עליו מאיפשהו. והמשימה החשובה ביותר בבריאת האדם היא לתת לו את ההזדמנות להיות חופשי. לא להיוולד חופשי, אלא להיות חופשי! הרי האדם נולד עבד מוחלט בכל תא בגוף, בכל מחשבה – בכל מה שיש בו. כיצד להגדיר את המושג "חופש"? מדוע ניתנת לנו אשליה של חופש? האם הבורא חופשי? מה ההבדל בין קבוצה קבלית של עשרה אנשים לבין כת?https://cdn.kabbalahmedia.info/Mzol0saS.mp401:04:36אדם החי בעולמנו חייב לבחון את רצונותיו וכוונותיו, מה מנחה אותו, מה לוחץ עליו, מה יוצר בו את תמונת העולם הנוכחית ואת תמונת העולם הפנימית הבאה שהוא רוצה להשיג. ואז הוא יבין שכל מחשבותיו, תכונותיו, הרגליו, מעשיו נכפים עליו מאיפשהו. והמשימה החשובה ביותר בבריאת האדם היא לתת לו את ההזדמנות להיות חופשי. לא להיוולד חופשי, אלא להיות חופשי! הרי האדם נולד עבד מוחלט בכל תא בגוף, בכל מחשבה – בכל מה שיש בו. כיצד להגדיר את המושג "חופש"? מדוע ניתנת לנו אשליה של חופש? האם הבורא חופשי? מה ההבדל בין קבוצה קבלית של עשרה אנשים לבין כת?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1NVNxgZt.mp315 Nov 15 00:00 UTCאיך להימנע ממכות הגורל? אם הכל מתוכנת, אז אולי צריך לגשת לחיים באופן פסיבי? אנחנו תמיד מחפשים. מה אנחנו מחפשים במדע, אומנות, הבאת ילדים וכל השאר? אנחנו מחפשים דרכים לפתור את הבעיה של איך לשפר את מצבנו. אנו מוצאים שהפתרון הטוב והיחיד הוא החיבור בינינו, כי בו מתבטא הכוח העליון ואנו מתמזגים עם השורש שלנו. רק גישה לשורש שלנו, ממנו באנו ואליו עלינו לחזור, יכולה לתת לנו סיפוק מוחלט. האם יש משמעות לחיים ארציים גשמיים ללא חיפוש הבורא? האם אדם שלומד קבלה יכול לשנות באופן עצמאי את גורלו בעולמנו? האם הקבלה היא הדרך היחידה לבורא? איך דתות קשורות למטרת הבריאה?https://cdn.kabbalahmedia.info/1NVNxgZt.mp301:00:30איך להימנע ממכות הגורל? אם הכל מתוכנת, אז אולי צריך לגשת לחיים באופן פסיבי? אנחנו תמיד מחפשים. מה אנחנו מחפשים במדע, אומנות, הבאת ילדים וכל השאר? אנחנו מחפשים דרכים לפתור את הבעיה של איך לשפר את מצבנו. אנו מוצאים שהפתרון הטוב והיחיד הוא החיבור בינינו, כי בו מתבטא הכוח העליון ואנו מתמזגים עם השורש שלנו. רק גישה לשורש שלנו, ממנו באנו ואליו עלינו לחזור, יכולה לתת לנו סיפוק מוחלט. האם יש משמעות לחיים ארציים גשמיים ללא חיפוש הבורא? האם אדם שלומד קבלה יכול לשנות באופן עצמאי את גורלו בעולמנו? האם הקבלה היא הדרך היחידה לבורא? איך דתות קשורות למטרת הבריאה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iNMr2Z97.mp415 Nov 15 00:00 UTCאיך להימנע ממכות הגורל? אם הכל מתוכנת, אז אולי צריך לגשת לחיים באופן פסיבי? אנחנו תמיד מחפשים. מה אנחנו מחפשים במדע, אומנות, הבאת ילדים וכל השאר? אנחנו מחפשים דרכים לפתור את הבעיה של איך לשפר את מצבנו. אנו מוצאים שהפתרון הטוב והיחיד הוא החיבור בינינו, כי בו מתבטא הכוח העליון ואנו מתמזגים עם השורש שלנו. רק גישה לשורש שלנו, ממנו באנו ואליו עלינו לחזור, יכולה לתת לנו סיפוק מוחלט. האם יש משמעות לחיים ארציים גשמיים ללא חיפוש הבורא? האם אדם שלומד קבלה יכול לשנות באופן עצמאי את גורלו בעולמנו? האם הקבלה היא הדרך היחידה לבורא? איך דתות קשורות למטרת הבריאה?https://cdn.kabbalahmedia.info/iNMr2Z97.mp401:00:30איך להימנע ממכות הגורל? אם הכל מתוכנת, אז אולי צריך לגשת לחיים באופן פסיבי? אנחנו תמיד מחפשים. מה אנחנו מחפשים במדע, אומנות, הבאת ילדים וכל השאר? אנחנו מחפשים דרכים לפתור את הבעיה של איך לשפר את מצבנו. אנו מוצאים שהפתרון הטוב והיחיד הוא החיבור בינינו, כי בו מתבטא הכוח העליון ואנו מתמזגים עם השורש שלנו. רק גישה לשורש שלנו, ממנו באנו ואליו עלינו לחזור, יכולה לתת לנו סיפוק מוחלט. האם יש משמעות לחיים ארציים גשמיים ללא חיפוש הבורא? האם אדם שלומד קבלה יכול לשנות באופן עצמאי את גורלו בעולמנו? האם הקבלה היא הדרך היחידה לבורא? איך דתות קשורות למטרת הבריאה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mbevPJu6.mp308 Nov 15 00:00 UTCכל שמונת מיליארד האנשים המאכלסים את הגלובוס מייצגים מערכת אינטגרלית המורכבת מעשר ספירות. המקובלים לומדים אותה, כיצד יש להביאה לאחדות האינטגרלית השלמה הנכונה. מנקודת מבט קבלית, לדעת את גורלו פירושו לדעת את מקומו במערכת העליונה הכוללת. אם אדם עוסק בשיטת התיקון, הוא מבין זאת. באמצעות מעשיו מתקרב המקובל לשורש נשמתו, ואז, על סמך זה, הוא יכול להתחיל לתקן לא רק את עצמו, אלא את היקום כולו. מה זה אומר לחתור לטבע העליון? האם דז'ה וו הוא ביטוי של כוח עליון או שזו הבחירה שלנו? האם יש חוק גורל התלוי במעשי האדם בעולם הזה? איך למשוך את המערכת העליונה לעצמך? כיצד לחשוף את מערכת היקום?https://cdn.kabbalahmedia.info/mbevPJu6.mp301:00:29כל שמונת מיליארד האנשים המאכלסים את הגלובוס מייצגים מערכת אינטגרלית המורכבת מעשר ספירות. המקובלים לומדים אותה, כיצד יש להביאה לאחדות האינטגרלית השלמה הנכונה. מנקודת מבט קבלית, לדעת את גורלו פירושו לדעת את מקומו במערכת העליונה הכוללת. אם אדם עוסק בשיטת התיקון, הוא מבין זאת. באמצעות מעשיו מתקרב המקובל לשורש נשמתו, ואז, על סמך זה, הוא יכול להתחיל לתקן לא רק את עצמו, אלא את היקום כולו. מה זה אומר לחתור לטבע העליון? האם דז'ה וו הוא ביטוי של כוח עליון או שזו הבחירה שלנו? האם יש חוק גורל התלוי במעשי האדם בעולם הזה? איך למשוך את המערכת העליונה לעצמך? כיצד לחשוף את מערכת היקום?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Y8UlEIvk.mp408 Nov 15 00:00 UTCכל שמונת מיליארד האנשים המאכלסים את הגלובוס מייצגים מערכת אינטגרלית המורכבת מעשר ספירות. המקובלים לומדים אותה, כיצד יש להביאה לאחדות האינטגרלית השלמה הנכונה. מנקודת מבט קבלית, לדעת את גורלו פירושו לדעת את מקומו במערכת העליונה הכוללת. אם אדם עוסק בשיטת התיקון, הוא מבין זאת. באמצעות מעשיו מתקרב המקובל לשורש נשמתו, ואז, על סמך זה, הוא יכול להתחיל לתקן לא רק את עצמו, אלא את היקום כולו. מה זה אומר לחתור לטבע העליון? האם דז'ה וו הוא ביטוי של כוח עליון או שזו הבחירה שלנו? האם יש חוק גורל התלוי במעשי האדם בעולם הזה? איך למשוך את המערכת העליונה לעצמך? כיצד לחשוף את מערכת היקום?https://cdn.kabbalahmedia.info/Y8UlEIvk.mp401:00:29כל שמונת מיליארד האנשים המאכלסים את הגלובוס מייצגים מערכת אינטגרלית המורכבת מעשר ספירות. המקובלים לומדים אותה, כיצד יש להביאה לאחדות האינטגרלית השלמה הנכונה. מנקודת מבט קבלית, לדעת את גורלו פירושו לדעת את מקומו במערכת העליונה הכוללת. אם אדם עוסק בשיטת התיקון, הוא מבין זאת. באמצעות מעשיו מתקרב המקובל לשורש נשמתו, ואז, על סמך זה, הוא יכול להתחיל לתקן לא רק את עצמו, אלא את היקום כולו. מה זה אומר לחתור לטבע העליון? האם דז'ה וו הוא ביטוי של כוח עליון או שזו הבחירה שלנו? האם יש חוק גורל התלוי במעשי האדם בעולם הזה? איך למשוך את המערכת העליונה לעצמך? כיצד לחשוף את מערכת היקום?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/L6JUhKCp.mp301 Nov 15 00:00 UTCלאדם אין נשמה. הנשמה מופיעה רק כאשר אדם יוצא מהאגואיזם שלו ומתחיל להיתכלל באחרים. אדם משקיע את עצמו באחרים, דואג להם, משרת אותם, יש לו תחושה של התמוססות באנושות. תחושת ההתמוססות הזו, כלומר, ההענקה והאהבה לזולת נקראת "נשמה". בהתמוססות באחרים, אדם מתחיל להרגיש קיום אחר, רמה חדשה, מימד נוסף, הנקרא "העולם העתידי", "התגלות הבורא". אדם חייב להבין את הרמה הזו בעודו חי בגוף הפיזי. הגוף הוא נייטרלי לחלוטין וקיים רק כדי לאפשר את השינוי מאגואיזם לאלטרואיזם, שאחריו אדם יכול למות בשלום. אם אדם מצליח לבצע טרנספורמציה כזו, אז הוא רוכש גוף רוחני, ואם לא, אז הוא מת כמו כל חיה. הרי במצב זה אדם עדיין נחשב לחיה. מהו גלגול נשמות? מה עדיף להאצת תנועת הנשמה לאחר מות הגוף הפיזי: שריפה או קבורה? מדוע שעת מותנו נסתרת מאיתנו? במה תלוי תוחלת החיים? על מות יקיריהם. מה המשמעות של החיים הארציים? מה זה "אני"? לכל השאלות האלה תשובות בחוכמת הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/L6JUhKCp.mp301:00:45לאדם אין נשמה. הנשמה מופיעה רק כאשר אדם יוצא מהאגואיזם שלו ומתחיל להיתכלל באחרים. אדם משקיע את עצמו באחרים, דואג להם, משרת אותם, יש לו תחושה של התמוססות באנושות. תחושת ההתמוססות הזו, כלומר, ההענקה והאהבה לזולת נקראת "נשמה". בהתמוססות באחרים, אדם מתחיל להרגיש קיום אחר, רמה חדשה, מימד נוסף, הנקרא "העולם העתידי", "התגלות הבורא". אדם חייב להבין את הרמה הזו בעודו חי בגוף הפיזי. הגוף הוא נייטרלי לחלוטין וקיים רק כדי לאפשר את השינוי מאגואיזם לאלטרואיזם, שאחריו אדם יכול למות בשלום. אם אדם מצליח לבצע טרנספורמציה כזו, אז הוא רוכש גוף רוחני, ואם לא, אז הוא מת כמו כל חיה. הרי במצב זה אדם עדיין נחשב לחיה. מהו גלגול נשמות? מה עדיף להאצת תנועת הנשמה לאחר מות הגוף הפיזי: שריפה או קבורה? מדוע שעת מותנו נסתרת מאיתנו? במה תלוי תוחלת החיים? על מות יקיריהם. מה המשמעות של החיים הארציים? מה זה "אני"? לכל השאלות האלה תשובות בחוכמת הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kK2zwhvd.mp401 Nov 15 00:00 UTCלאדם אין נשמה. הנשמה מופיעה רק כאשר אדם יוצא מהאגואיזם שלו ומתחיל להיתכלל באחרים. אדם משקיע את עצמו באחרים, דואג להם, משרת אותם, יש לו תחושה של התמוססות באנושות. תחושת ההתמוססות הזו, כלומר, ההענקה והאהבה לזולת נקראת "נשמה". בהתמוססות באחרים, אדם מתחיל להרגיש קיום אחר, רמה חדשה, מימד נוסף, הנקרא "העולם העתידי", "התגלות הבורא". אדם חייב להבין את הרמה הזו בעודו חי בגוף הפיזי. הגוף הוא נייטרלי לחלוטין וקיים רק כדי לאפשר את השינוי מאגואיזם לאלטרואיזם, שאחריו אדם יכול למות בשלום. אם אדם מצליח לבצע טרנספורמציה כזו, אז הוא רוכש גוף רוחני, ואם לא, אז הוא מת כמו כל חיה. הרי במצב זה אדם עדיין נחשב לחיה. מהו גלגול נשמות? מה עדיף להאצת תנועת הנשמה לאחר מות הגוף הפיזי: שריפה או קבורה? מדוע שעת מותנו נסתרת מאיתנו? במה תלוי תוחלת החיים? על מות יקיריהם. מה המשמעות של החיים הארציים? מה זה "אני"? לכל השאלות האלה תשובות בחוכמת הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/kK2zwhvd.mp401:00:45לאדם אין נשמה. הנשמה מופיעה רק כאשר אדם יוצא מהאגואיזם שלו ומתחיל להיתכלל באחרים. אדם משקיע את עצמו באחרים, דואג להם, משרת אותם, יש לו תחושה של התמוססות באנושות. תחושת ההתמוססות הזו, כלומר, ההענקה והאהבה לזולת נקראת "נשמה". בהתמוססות באחרים, אדם מתחיל להרגיש קיום אחר, רמה חדשה, מימד נוסף, הנקרא "העולם העתידי", "התגלות הבורא". אדם חייב להבין את הרמה הזו בעודו חי בגוף הפיזי. הגוף הוא נייטרלי לחלוטין וקיים רק כדי לאפשר את השינוי מאגואיזם לאלטרואיזם, שאחריו אדם יכול למות בשלום. אם אדם מצליח לבצע טרנספורמציה כזו, אז הוא רוכש גוף רוחני, ואם לא, אז הוא מת כמו כל חיה. הרי במצב זה אדם עדיין נחשב לחיה. מהו גלגול נשמות? מה עדיף להאצת תנועת הנשמה לאחר מות הגוף הפיזי: שריפה או קבורה? מדוע שעת מותנו נסתרת מאיתנו? במה תלוי תוחלת החיים? על מות יקיריהם. מה המשמעות של החיים הארציים? מה זה "אני"? לכל השאלות האלה תשובות בחוכמת הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/aJqzAy5K.mp325 Oct 15 00:00 UTCהחיים זורמים, אדם מתפתח, ופתאום הוא מבין שהוא מבזבז זמן. היכן שקודם לכן הייתה הגשמה ותענוג: "כמה מעניין, כמה טוב זה יצא!", פתאום מופיעים ריקנות, אכזבה וחוסר אנרגיה פנימית. לאן נעלמו השנים? בשביל מה? מה לחפש עכשיו? לא אותן כוחות, לא אותן רצונות, לא אותן הזדמנויות. ומסתבר, שבחיים האלה, אסור לנו לפלרטט עם שעשועים חומריים, אלא עלינו לבחור מה יהיה ערך מתמשך, הגדול והגדול ביותר, שיהיה בלתי ניתן לשינוי, גבוה מהחיים שלנו. אבל, גבוה מהחיים שלנו יכול להיות רק הנצח. האם יש דבר כזה משמעות החיים? האם לכל אחד יש משמעות חיים משלו? האם העבודה האהובה עליך היא ייעוד או גורל? איך למצוא את המטרה שלך? אם אדם מוצא את עצמו בעבודה ובחיים, האם זה אומר שהוא מתרחק מהדבר החשוב ביותר - מהבנת העולם הרוחני? האם כדאי לקנא באדם אם הוא מרוצה מחייו הנוכחיים ומאמין שמשמעותם היא פשוט לחיות? האם התפתחות חומרית היא תוצאה של התפתחות רוחנית? מדוע ברא הבורא מוות, סבל, התאבדות? מהם מצבים רוחניים של מקובל בדרך. מהי מטרת המקובל.https://cdn.kabbalahmedia.info/aJqzAy5K.mp300:53:30החיים זורמים, אדם מתפתח, ופתאום הוא מבין שהוא מבזבז זמן. היכן שקודם לכן הייתה הגשמה ותענוג: "כמה מעניין, כמה טוב זה יצא!", פתאום מופיעים ריקנות, אכזבה וחוסר אנרגיה פנימית. לאן נעלמו השנים? בשביל מה? מה לחפש עכשיו? לא אותן כוחות, לא אותן רצונות, לא אותן הזדמנויות. ומסתבר, שבחיים האלה, אסור לנו לפלרטט עם שעשועים חומריים, אלא עלינו לבחור מה יהיה ערך מתמשך, הגדול והגדול ביותר, שיהיה בלתי ניתן לשינוי, גבוה מהחיים שלנו. אבל, גבוה מהחיים שלנו יכול להיות רק הנצח. האם יש דבר כזה משמעות החיים? האם לכל אחד יש משמעות חיים משלו? האם העבודה האהובה עליך היא ייעוד או גורל? איך למצוא את המטרה שלך? אם אדם מוצא את עצמו בעבודה ובחיים, האם זה אומר שהוא מתרחק מהדבר החשוב ביותר - מהבנת העולם הרוחני? האם כדאי לקנא באדם אם הוא מרוצה מחייו הנוכחיים ומאמין שמשמעותם היא פשוט לחיות? האם התפתחות חומרית היא תוצאה של התפתחות רוחנית? מדוע ברא הבורא מוות, סבל, התאבדות? מהם מצבים רוחניים של מקובל בדרך. מהי מטרת המקובל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vtSTaqUe.mp425 Oct 15 00:00 UTCהחיים זורמים, אדם מתפתח, ופתאום הוא מבין שהוא מבזבז זמן. היכן שקודם לכן הייתה הגשמה ותענוג: "כמה מעניין, כמה טוב זה יצא!", פתאום מופיעים ריקנות, אכזבה וחוסר אנרגיה פנימית. לאן נעלמו השנים? בשביל מה? מה לחפש עכשיו? לא אותן כוחות, לא אותן רצונות, לא אותן הזדמנויות. ומסתבר, שבחיים האלה, אסור לנו לפלרטט עם שעשועים חומריים, אלא עלינו לבחור מה יהיה ערך מתמשך, הגדול והגדול ביותר, שיהיה בלתי ניתן לשינוי, גבוה מהחיים שלנו. אבל, גבוה מהחיים שלנו יכול להיות רק הנצח. האם יש דבר כזה משמעות החיים? האם לכל אחד יש משמעות חיים משלו? האם העבודה האהובה עליך היא ייעוד או גורל? איך למצוא את המטרה שלך? אם אדם מוצא את עצמו בעבודה ובחיים, האם זה אומר שהוא מתרחק מהדבר החשוב ביותר - מהבנת העולם הרוחני? האם כדאי לקנא באדם אם הוא מרוצה מחייו הנוכחיים ומאמין שמשמעותם היא פשוט לחיות? האם התפתחות חומרית היא תוצאה של התפתחות רוחנית? מדוע ברא הבורא מוות, סבל, התאבדות? מהם מצבים רוחניים של מקובל בדרך. מהי מטרת המקובל.https://cdn.kabbalahmedia.info/vtSTaqUe.mp400:53:30החיים זורמים, אדם מתפתח, ופתאום הוא מבין שהוא מבזבז זמן. היכן שקודם לכן הייתה הגשמה ותענוג: "כמה מעניין, כמה טוב זה יצא!", פתאום מופיעים ריקנות, אכזבה וחוסר אנרגיה פנימית. לאן נעלמו השנים? בשביל מה? מה לחפש עכשיו? לא אותן כוחות, לא אותן רצונות, לא אותן הזדמנויות. ומסתבר, שבחיים האלה, אסור לנו לפלרטט עם שעשועים חומריים, אלא עלינו לבחור מה יהיה ערך מתמשך, הגדול והגדול ביותר, שיהיה בלתי ניתן לשינוי, גבוה מהחיים שלנו. אבל, גבוה מהחיים שלנו יכול להיות רק הנצח. האם יש דבר כזה משמעות החיים? האם לכל אחד יש משמעות חיים משלו? האם העבודה האהובה עליך היא ייעוד או גורל? איך למצוא את המטרה שלך? אם אדם מוצא את עצמו בעבודה ובחיים, האם זה אומר שהוא מתרחק מהדבר החשוב ביותר - מהבנת העולם הרוחני? האם כדאי לקנא באדם אם הוא מרוצה מחייו הנוכחיים ומאמין שמשמעותם היא פשוט לחיות? האם התפתחות חומרית היא תוצאה של התפתחות רוחנית? מדוע ברא הבורא מוות, סבל, התאבדות? מהם מצבים רוחניים של מקובל בדרך. מהי מטרת המקובל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TWjX9dKs.mp311 Oct 15 00:00 UTCאנו נמצאים בתוך הכוח המוחלט של הטבע, שכולל הכל, והוא עצמו נצחי. כלומר, קיים מעל הזמן. חלל ריק נוצר בתוכו במיוחד, כדי שנוכל להתקיים בו עם כל מה שאנו מרגישים. הודות למדע הקבלה, מתאפשרת יצירת תכונות חדשות בהדרגה, ובנוסף לעולם שלנו, נתחיל לחוש את העולם העליון. במקביל, נקבל הבנה היכן אנו קיימים, מה משפיע עלינו וכיצד אנו יכולים לשנות את עצמנו. במידה שאדם דומה לעולם הרוחני, הוא יכול להשפיע עליו לטובה ובאמצעותו לגרום להשפעה חיובית על העולם שלנו, שנמצא בשליטה עליונה. מה המטרה של יצירת העולם שלנו? מדוע עולם החומר מושך אנשים כל כך? האם אלמוות של הגוף אפשרי? אילו רצונות הם חומריים ואילו רוחניים? ומהו העולם העליון?https://cdn.kabbalahmedia.info/TWjX9dKs.mp301:00:28אנו נמצאים בתוך הכוח המוחלט של הטבע, שכולל הכל, והוא עצמו נצחי. כלומר, קיים מעל הזמן. חלל ריק נוצר בתוכו במיוחד, כדי שנוכל להתקיים בו עם כל מה שאנו מרגישים. הודות למדע הקבלה, מתאפשרת יצירת תכונות חדשות בהדרגה, ובנוסף לעולם שלנו, נתחיל לחוש את העולם העליון. במקביל, נקבל הבנה היכן אנו קיימים, מה משפיע עלינו וכיצד אנו יכולים לשנות את עצמנו. במידה שאדם דומה לעולם הרוחני, הוא יכול להשפיע עליו לטובה ובאמצעותו לגרום להשפעה חיובית על העולם שלנו, שנמצא בשליטה עליונה. מה המטרה של יצירת העולם שלנו? מדוע עולם החומר מושך אנשים כל כך? האם אלמוות של הגוף אפשרי? אילו רצונות הם חומריים ואילו רוחניים? ומהו העולם העליון?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/w7DYsn4E.mp411 Oct 15 00:00 UTCאנו נמצאים בתוך הכוח המוחלט של הטבע, שכולל הכל, והוא עצמו נצחי. כלומר, קיים מעל הזמן. חלל ריק נוצר בתוכו במיוחד, כדי שנוכל להתקיים בו עם כל מה שאנו מרגישים. הודות למדע הקבלה, מתאפשרת יצירת תכונות חדשות בהדרגה, ובנוסף לעולם שלנו, נתחיל לחוש את העולם העליון. במקביל, נקבל הבנה היכן אנו קיימים, מה משפיע עלינו וכיצד אנו יכולים לשנות את עצמנו. במידה שאדם דומה לעולם הרוחני, הוא יכול להשפיע עליו לטובה ובאמצעותו לגרום להשפעה חיובית על העולם שלנו, שנמצא בשליטה עליונה. מה המטרה של יצירת העולם שלנו? מדוע עולם החומר מושך אנשים כל כך? האם אלמוות של הגוף אפשרי? אילו רצונות הם חומריים ואילו רוחניים? ומהו העולם העליון?https://cdn.kabbalahmedia.info/w7DYsn4E.mp401:00:28אנו נמצאים בתוך הכוח המוחלט של הטבע, שכולל הכל, והוא עצמו נצחי. כלומר, קיים מעל הזמן. חלל ריק נוצר בתוכו במיוחד, כדי שנוכל להתקיים בו עם כל מה שאנו מרגישים. הודות למדע הקבלה, מתאפשרת יצירת תכונות חדשות בהדרגה, ובנוסף לעולם שלנו, נתחיל לחוש את העולם העליון. במקביל, נקבל הבנה היכן אנו קיימים, מה משפיע עלינו וכיצד אנו יכולים לשנות את עצמנו. במידה שאדם דומה לעולם הרוחני, הוא יכול להשפיע עליו לטובה ובאמצעותו לגרום להשפעה חיובית על העולם שלנו, שנמצא בשליטה עליונה. מה המטרה של יצירת העולם שלנו? מדוע עולם החומר מושך אנשים כל כך? האם אלמוות של הגוף אפשרי? אילו רצונות הם חומריים ואילו רוחניים? ומהו העולם העליון?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gVM8sNDB.mp304 Oct 15 00:00 UTCמה לא הוצג בשם הקבלה? היו טקסים קסומים, חיזוי עתידות בקלפים וקפה, ג'אגלינג עם מספרים (גימטריה, נומרולוגיה), קמעות, חוטים אדומים, תרגילי נשימה, ואפילו ריקודים פולחניים. צריך להבין בבירור שאין ניסים בעולם. חוכמת הקבלה מחכה שהאנושות תבין, שאין לה שום אמצעי פנימי לקחת, או אפילו לעשות משהו מדהים וקסום לעצמה. אם אתה באמת רוצה להבין את משמעות החיים, לראות איך לעשות את הדבר הנכון, אז בתמורה תמצא נצח, שלמות...https://cdn.kabbalahmedia.info/gVM8sNDB.mp301:00:30מה לא הוצג בשם הקבלה? היו טקסים קסומים, חיזוי עתידות בקלפים וקפה, ג'אגלינג עם מספרים (גימטריה, נומרולוגיה), קמעות, חוטים אדומים, תרגילי נשימה, ואפילו ריקודים פולחניים. צריך להבין בבירור שאין ניסים בעולם. חוכמת הקבלה מחכה שהאנושות תבין, שאין לה שום אמצעי פנימי לקחת, או אפילו לעשות משהו מדהים וקסום לעצמה. אם אתה באמת רוצה להבין את משמעות החיים, לראות איך לעשות את הדבר הנכון, אז בתמורה תמצא נצח, שלמות...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/q2DevMxL.mp404 Oct 15 00:00 UTCמה לא הוצג בשם הקבלה? היו טקסים קסומים, חיזוי עתידות בקלפים וקפה, ג'אגלינג עם מספרים (גימטריה, נומרולוגיה), קמעות, חוטים אדומים, תרגילי נשימה, ואפילו ריקודים פולחניים. צריך להבין בבירור שאין ניסים בעולם. חוכמת הקבלה מחכה שהאנושות תבין, שאין לה שום אמצעי פנימי לקחת, או אפילו לעשות משהו מדהים וקסום לעצמה. אם אתה באמת רוצה להבין את משמעות החיים, לראות איך לעשות את הדבר הנכון, אז בתמורה תמצא נצח, שלמות...https://cdn.kabbalahmedia.info/q2DevMxL.mp401:00:30מה לא הוצג בשם הקבלה? היו טקסים קסומים, חיזוי עתידות בקלפים וקפה, ג'אגלינג עם מספרים (גימטריה, נומרולוגיה), קמעות, חוטים אדומים, תרגילי נשימה, ואפילו ריקודים פולחניים. צריך להבין בבירור שאין ניסים בעולם. חוכמת הקבלה מחכה שהאנושות תבין, שאין לה שום אמצעי פנימי לקחת, או אפילו לעשות משהו מדהים וקסום לעצמה. אם אתה באמת רוצה להבין את משמעות החיים, לראות איך לעשות את הדבר הנכון, אז בתמורה תמצא נצח, שלמות...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Dgy7wgnM.mp327 Sep 15 00:00 UTCיש רק סימן אחד שמראה בבירור שאדם יכול לעסוק ביציאה לעולם העליון - זו הופעתה אצלו של שאלה רצינית ביותר על משמעות החיים והכמיהה לאותו עולם שתעזור לו לגלות עבור מה הוא קיים. אחרת, פשוט אין לו סיבה לחיות! וזו לא אדישות או דיכאון, אלא הרצון לחשוף את מהות ההוויה. הוובינר עסק בשאלות על הקשר בין שני העולמות, חיפוש רוחני, מושג הנשמה, רצון חופשי, ההבדל בין קבלה לדת.https://cdn.kabbalahmedia.info/Dgy7wgnM.mp301:01:45יש רק סימן אחד שמראה בבירור שאדם יכול לעסוק ביציאה לעולם העליון - זו הופעתה אצלו של שאלה רצינית ביותר על משמעות החיים והכמיהה לאותו עולם שתעזור לו לגלות עבור מה הוא קיים. אחרת, פשוט אין לו סיבה לחיות! וזו לא אדישות או דיכאון, אלא הרצון לחשוף את מהות ההוויה. הוובינר עסק בשאלות על הקשר בין שני העולמות, חיפוש רוחני, מושג הנשמה, רצון חופשי, ההבדל בין קבלה לדת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rqsD9RYi.mp427 Sep 15 00:00 UTCיש רק סימן אחד שמראה בבירור שאדם יכול לעסוק ביציאה לעולם העליון - זו הופעתה אצלו של שאלה רצינית ביותר על משמעות החיים והכמיהה לאותו עולם שתעזור לו לגלות עבור מה הוא קיים. אחרת, פשוט אין לו סיבה לחיות! וזו לא אדישות או דיכאון, אלא הרצון לחשוף את מהות ההוויה. הוובינר עסק בשאלות על הקשר בין שני העולמות, חיפוש רוחני, מושג הנשמה, רצון חופשי, ההבדל בין קבלה לדת.https://cdn.kabbalahmedia.info/rqsD9RYi.mp401:01:45יש רק סימן אחד שמראה בבירור שאדם יכול לעסוק ביציאה לעולם העליון - זו הופעתה אצלו של שאלה רצינית ביותר על משמעות החיים והכמיהה לאותו עולם שתעזור לו לגלות עבור מה הוא קיים. אחרת, פשוט אין לו סיבה לחיות! וזו לא אדישות או דיכאון, אלא הרצון לחשוף את מהות ההוויה. הוובינר עסק בשאלות על הקשר בין שני העולמות, חיפוש רוחני, מושג הנשמה, רצון חופשי, ההבדל בין קבלה לדת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IccNKM8X.mp303 Feb 15 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס"https://cdn.kabbalahmedia.info/IccNKM8X.mp300:52:36שיעור בנושא "הכנה לכנס"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CQ3XGcVb.mp403 Feb 15 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס"https://cdn.kabbalahmedia.info/CQ3XGcVb.mp400:52:36שיעור בנושא "הכנה לכנס"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/63yKTy4h.mp302 Jun 13 00:00 UTCהכנה לכנס. קרסנויארסק 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/63yKTy4h.mp301:01:08הכנה לכנס. קרסנויארסק 2013nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fRn45rgx.mp402 Jun 13 00:00 UTCהכנה לכנס. קרסנויארסק 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/fRn45rgx.mp401:01:08הכנה לכנס. קרסנויארסק 2013nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/t8OKpd2U.mp421 Apr 13 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מhttps://cdn.kabbalahmedia.info/t8OKpd2U.mp401:00:20בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jYYY4xea.mp321 Apr 13 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jYYY4xea.mp301:00:20בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XJo8QixR.mp307 Apr 13 00:00 UTCמתודולוגיית חינוך אינטגרלי. שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/XJo8QixR.mp301:00:28מתודולוגיית חינוך אינטגרלי. שאלות ותשובותIntegral educationnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lBcvYShT.mp407 Apr 13 00:00 UTCמתודולוגיית חינוך אינטגרלי. שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/lBcvYShT.mp401:00:28מתודולוגיית חינוך אינטגרלי. שאלות ותשובותIntegral educationnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pZirkGoC.mp317 Mar 13 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pZirkGoC.mp300:56:19בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/f9djTW0F.mp417 Mar 13 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/f9djTW0F.mp400:56:19בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Nx85uOSA.mp303 Mar 13 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/Nx85uOSA.mp300:59:35בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JhDhPSpt.mp403 Mar 13 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/JhDhPSpt.mp400:59:35בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IWVc6q8G.mp324 Feb 13 00:00 UTCחג הפורים מסמל את התיקון המלא העתידי של האנושות כולה. קבוצת האנשים הקטנה שאברהם הוביל מבבל והנהיג עד חורבן בית ראשון כבר מימשה כמעט את כל שלבי התיקון, ואחד מהם היה מה שנקרא מצב "פורים". פורים פירושו: "פור" מזל. היום עלינו לחזור על אותו הדבר איתנו ועם כל העולם. מה מסמלות הדמויות בסיפור פורים: מרדכי, המן ואסתר? איך לעבוד עם הכוחות האלו בתוכנו?https://cdn.kabbalahmedia.info/IWVc6q8G.mp301:00:16חג הפורים מסמל את התיקון המלא העתידי של האנושות כולה. קבוצת האנשים הקטנה שאברהם הוביל מבבל והנהיג עד חורבן בית ראשון כבר מימשה כמעט את כל שלבי התיקון, ואחד מהם היה מה שנקרא מצב "פורים". פורים פירושו: "פור" מזל. היום עלינו לחזור על אותו הדבר איתנו ועם כל העולם. מה מסמלות הדמויות בסיפור פורים: מרדכי, המן ואסתר? איך לעבוד עם הכוחות האלו בתוכנו?Purimnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JkWgAQci.mp424 Feb 13 00:00 UTCחג הפורים מסמל את התיקון המלא העתידי של האנושות כולה. קבוצת האנשים הקטנה שאברהם הוביל מבבל והנהיג עד חורבן בית ראשון כבר מימשה כמעט את כל שלבי התיקון, ואחד מהם היה מה שנקרא מצב "פורים". פורים פירושו: "פור" מזל. היום עלינו לחזור על אותו הדבר איתנו ועם כל העולם. מה מסמלות הדמויות בסיפור פורים: מרדכי, המן ואסתר? איך לעבוד עם הכוחות האלו בתוכנו?https://cdn.kabbalahmedia.info/JkWgAQci.mp401:00:16חג הפורים מסמל את התיקון המלא העתידי של האנושות כולה. קבוצת האנשים הקטנה שאברהם הוביל מבבל והנהיג עד חורבן בית ראשון כבר מימשה כמעט את כל שלבי התיקון, ואחד מהם היה מה שנקרא מצב "פורים". פורים פירושו: "פור" מזל. היום עלינו לחזור על אותו הדבר איתנו ועם כל העולם. מה מסמלות הדמויות בסיפור פורים: מרדכי, המן ואסתר? איך לעבוד עם הכוחות האלו בתוכנו?Purimnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wdhhcwbj.mp303 Feb 13 00:00 UTCקבוצה והפצה. שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/wdhhcwbj.mp300:58:50קבוצה והפצה. שאלות ותשובותDissemination of The Wisdom Of Kabbalahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UMTxel80.mp403 Feb 13 00:00 UTCקבוצה והפצה. שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/UMTxel80.mp400:58:50קבוצה והפצה. שאלות ותשובותDissemination of The Wisdom Of Kabbalahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EDhfHlyU.mp327 Jan 13 00:00 UTCקבוצה, חברה. שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/EDhfHlyU.mp300:53:41קבוצה, חברה. שאלות ותשובותQuestions from World Klinohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SZZ5yIkQ.mp427 Jan 13 00:00 UTCקבוצה, חברה. שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/SZZ5yIkQ.mp400:53:41קבוצה, חברה. שאלות ותשובותQuestions from World Klinohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wz1Zl3BJ.mp320 Jan 13 00:00 UTCשאלות ותשובות על כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/wz1Zl3BJ.mp300:56:09שאלות ותשובות על כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013Summary of Conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2phA4gGW.mp420 Jan 13 00:00 UTCשאלות ותשובות על כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/2phA4gGW.mp400:56:09שאלות ותשובות על כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013Summary of Conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lDmfyOXp.mp306 Jan 13 00:00 UTCיסודות חכמת הקבלה. הכנהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/lDmfyOXp.mp300:59:58יסודות חכמת הקבלה. הכנהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BJfZN8wN.mp406 Jan 13 00:00 UTCיסודות חכמת הקבלה. הכנהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/BJfZN8wN.mp400:59:58יסודות חכמת הקבלה. הכנהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/egbJgVjZ.mp330 Dec 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/egbJgVjZ.mp301:01:25שאלות ותשובות. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tibFTNlp.mp430 Dec 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/tibFTNlp.mp401:01:25שאלות ותשובות. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vqf9ywMJ.mp323 Dec 12 00:00 UTCעבודה בקבוצה. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/vqf9ywMJ.mp301:01:26עבודה בקבוצה. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/h7eAdcQZ.mp423 Dec 12 00:00 UTCעבודה בקבוצה. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013https://cdn.kabbalahmedia.info/h7eAdcQZ.mp401:01:26עבודה בקבוצה. כנס ערבה "שלהבת במדבר" 2013nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ClGhN0G6.mp416 Dec 12 00:00 UTCקבוצות ואיחוד עולמיhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ClGhN0G6.mp401:03:08קבוצות ואיחוד עולמיnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jnFJj7Kd.mp316 Dec 12 00:00 UTCקבוצות ואיחוד עולמיhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jnFJj7Kd.mp301:03:08קבוצות ואיחוד עולמיnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5wMqzA7k.mp302 Dec 12 00:00 UTCבעל הסולם. חכמת הקבלה והפילוסופיהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5wMqzA7k.mp300:56:43בעל הסולם. חכמת הקבלה והפילוסופיהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RGnUbJ01.mp402 Dec 12 00:00 UTCבעל הסולם. חכמת הקבלה והפילוסופיהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/RGnUbJ01.mp400:56:43בעל הסולם. חכמת הקבלה והפילוסופיהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FIgtcjTK.mp325 Nov 12 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ח'https://cdn.kabbalahmedia.info/FIgtcjTK.mp301:00:01בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ח'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/uEOFpVBJ.mp425 Nov 12 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ח'https://cdn.kabbalahmedia.info/uEOFpVBJ.mp401:00:01בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ח'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yzfK3pwR.mp318 Nov 12 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/yzfK3pwR.mp301:00:24בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Vye7H94b.mp418 Nov 12 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/Vye7H94b.mp401:00:24בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/osXLjT4d.mp311 Nov 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. בנובוסיבירסק 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/osXLjT4d.mp301:00:41שאלות ותשובות. בנובוסיבירסק 2012Personal Empowermentnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3Afoc1o3.mp411 Nov 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. בנובוסיבירסק 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/3Afoc1o3.mp401:00:41שאלות ותשובות. בנובוסיבירסק 2012Personal Empowermentnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DDRT0aBf.mp304 Nov 12 00:00 UTCשאלות ותשובות .כלי אמריקאיhttps://cdn.kabbalahmedia.info/DDRT0aBf.mp300:59:19שאלות ותשובות .כלי אמריקאיQuestions from World Klinohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CZhB1cOx.mp404 Nov 12 00:00 UTCשאלות ותשובות .כלי אמריקאיhttps://cdn.kabbalahmedia.info/CZhB1cOx.mp400:59:19שאלות ותשובות .כלי אמריקאיQuestions from World Klinohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sIGHUlAc.mp314 Oct 12 00:00 UTCהכנה לכנס. בנובוסיבירסק 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/sIGHUlAc.mp301:02:09הכנה לכנס. בנובוסיבירסק 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8fjGExAg.mp414 Oct 12 00:00 UTCהכנה לכנס. בנובוסיבירסק 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/8fjGExAg.mp401:02:09הכנה לכנס. בנובוסיבירסק 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jjnebq1C.mp323 Sep 12 00:00 UTCסיכום כנס. חרקוב 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/jjnebq1C.mp300:55:48סיכום כנס. חרקוב 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/w4svjsrV.mp423 Sep 12 00:00 UTCסיכום כנס. חרקוב 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/w4svjsrV.mp400:55:48סיכום כנס. חרקוב 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BQ59BlgD.mp326 Aug 12 00:00 UTCסיכום כנס חרקוב: ●מוכן לעשות זאת שוב היכן שבא לכם ●בכנס הכל זרם מעצמו, הכל תלוי בקהל והקהל קבע את נושא השיעורים, הרגשתי את הרוח שמגיע מהאנשים. מי חשב שנדבר על תפילה. חכמת החיבור: הנחיות להעברת קורס חכמת החיבור בקבוצות וגם התנהגות בקורס. ●פתחתי את השיטה באולפן שלנו, נתתי עכשיו קורס של 20+ שיעורים לזוגות צעירים. היה חלון הזדמנויות וממשנו. ●לא צריך קודם לעבור את השיטה על עצמנו, צריכים ללמוד את השיטה/טכנולוגיה איך ליישם על ההמונים ואז בעקבות זה נעבור את המצבים הרוחניים על עצמנו. ●לא להחליף זוגות מרצים, שימשיכו ללמד יחד. ●רב: גם אני התרגלתי לעבוד עם חלק מהתלמידים שלי למרות שלא חשוב לי עם מי לעבוד. אבל בכל זאת איתם יש לי קורדינציה טובה יותר. ●לנסות לעשות מכל תלמיד מישהו שהוא מסוגל להיות מעביר הלאה, זה צריך להיות תוצאה מהקורס. ●מה מרגישים אחרי שעוברים את הקורס? ●עלינו ליצור מהם קבוצה שבתוכה היא תדמה לכלי עולמי קטן, כדור הארץ קטן. ●חוקי רב"ש לא מתאימים לקורס. ●איך לבחור זוג מורים? ●תוצאה ב99% מהלימוד. ●למצוא לכל אחד תפקיד בהתאם ליכולתיו. ●לא להתעסק בהפצה שלנו בזה שהולך להיות מלחמה אלא במצב הנעלה שאליו אנחנו רוצים להגיע וכך נביא את העולם לאיזון. ●שום מומחה לא יכול ליצור שיטה, זה צריך להיות אנחנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/BQ59BlgD.mp301:03:04סיכום כנס חרקוב: ●מוכן לעשות זאת שוב היכן שבא לכם ●בכנס הכל זרם מעצמו, הכל תלוי בקהל והקהל קבע את נושא השיעורים, הרגשתי את הרוח שמגיע מהאנשים. מי חשב שנדבר על תפילה. חכמת החיבור: הנחיות להעברת קורס חכמת החיבור בקבוצות וגם התנהגות בקורס. ●פתחתי את השיטה באולפן שלנו, נתתי עכשיו קורס של 20+ שיעורים לזוגות צעירים. היה חלון הזדמנויות וממשנו. ●לא צריך קודם לעבור את השיטה על עצמנו, צריכים ללמוד את השיטה/טכנולוגיה איך ליישם על ההמונים ואז בעקבות זה נעבור את המצבים הרוחניים על עצמנו. ●לא להחליף זוגות מרצים, שימשיכו ללמד יחד. ●רב: גם אני התרגלתי לעבוד עם חלק מהתלמידים שלי למרות שלא חשוב לי עם מי לעבוד. אבל בכל זאת איתם יש לי קורדינציה טובה יותר. ●לנסות לעשות מכל תלמיד מישהו שהוא מסוגל להיות מעביר הלאה, זה צריך להיות תוצאה מהקורס. ●מה מרגישים אחרי שעוברים את הקורס? ●עלינו ליצור מהם קבוצה שבתוכה היא תדמה לכלי עולמי קטן, כדור הארץ קטן. ●חוקי רב"ש לא מתאימים לקורס. ●איך לבחור זוג מורים? ●תוצאה ב99% מהלימוד. ●למצוא לכל אחד תפקיד בהתאם ליכולתיו. ●לא להתעסק בהפצה שלנו בזה שהולך להיות מלחמה אלא במצב הנעלה שאליו אנחנו רוצים להגיע וכך נביא את העולם לאיזון. ●שום מומחה לא יכול ליצור שיטה, זה צריך להיות אנחנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qI5xyxkF.mp426 Aug 12 00:00 UTCסיכום כנס חרקוב: ●מוכן לעשות זאת שוב היכן שבא לכם ●בכנס הכל זרם מעצמו, הכל תלוי בקהל והקהל קבע את נושא השיעורים, הרגשתי את הרוח שמגיע מהאנשים. מי חשב שנדבר על תפילה. חכמת החיבור: הנחיות להעברת קורס חכמת החיבור בקבוצות וגם התנהגות בקורס. ●פתחתי את השיטה באולפן שלנו, נתתי עכשיו קורס של 20+ שיעורים לזוגות צעירים. היה חלון הזדמנויות וממשנו. ●לא צריך קודם לעבור את השיטה על עצמנו, צריכים ללמוד את השיטה/טכנולוגיה איך ליישם על ההמונים ואז בעקבות זה נעבור את המצבים הרוחניים על עצמנו. ●לא להחליף זוגות מרצים, שימשיכו ללמד יחד. ●רב: גם אני התרגלתי לעבוד עם חלק מהתלמידים שלי למרות שלא חשוב לי עם מי לעבוד. אבל בכל זאת איתם יש לי קורדינציה טובה יותר. ●לנסות לעשות מכל תלמיד מישהו שהוא מסוגל להיות מעביר הלאה, זה צריך להיות תוצאה מהקורס. ●מה מרגישים אחרי שעוברים את הקורס? ●עלינו ליצור מהם קבוצה שבתוכה היא תדמה לכלי עולמי קטן, כדור הארץ קטן. ●חוקי רב"ש לא מתאימים לקורס. ●איך לבחור זוג מורים? ●תוצאה ב99% מהלימוד. ●למצוא לכל אחד תפקיד בהתאם ליכולתיו. ●לא להתעסק בהפצה שלנו בזה שהולך להיות מלחמה אלא במצב הנעלה שאליו אנחנו רוצים להגיע וכך נביא את העולם לאיזון. ●שום מומחה לא יכול ליצור שיטה, זה צריך להיות אנחנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/qI5xyxkF.mp401:03:04סיכום כנס חרקוב: ●מוכן לעשות זאת שוב היכן שבא לכם ●בכנס הכל זרם מעצמו, הכל תלוי בקהל והקהל קבע את נושא השיעורים, הרגשתי את הרוח שמגיע מהאנשים. מי חשב שנדבר על תפילה. חכמת החיבור: הנחיות להעברת קורס חכמת החיבור בקבוצות וגם התנהגות בקורס. ●פתחתי את השיטה באולפן שלנו, נתתי עכשיו קורס של 20+ שיעורים לזוגות צעירים. היה חלון הזדמנויות וממשנו. ●לא צריך קודם לעבור את השיטה על עצמנו, צריכים ללמוד את השיטה/טכנולוגיה איך ליישם על ההמונים ואז בעקבות זה נעבור את המצבים הרוחניים על עצמנו. ●לא להחליף זוגות מרצים, שימשיכו ללמד יחד. ●רב: גם אני התרגלתי לעבוד עם חלק מהתלמידים שלי למרות שלא חשוב לי עם מי לעבוד. אבל בכל זאת איתם יש לי קורדינציה טובה יותר. ●לנסות לעשות מכל תלמיד מישהו שהוא מסוגל להיות מעביר הלאה, זה צריך להיות תוצאה מהקורס. ●מה מרגישים אחרי שעוברים את הקורס? ●עלינו ליצור מהם קבוצה שבתוכה היא תדמה לכלי עולמי קטן, כדור הארץ קטן. ●חוקי רב"ש לא מתאימים לקורס. ●איך לבחור זוג מורים? ●תוצאה ב99% מהלימוד. ●למצוא לכל אחד תפקיד בהתאם ליכולתיו. ●לא להתעסק בהפצה שלנו בזה שהולך להיות מלחמה אלא במצב הנעלה שאליו אנחנו רוצים להגיע וכך נביא את העולם לאיזון. ●שום מומחה לא יכול ליצור שיטה, זה צריך להיות אנחנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HfvmIPvJ.mp412 Aug 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. חרקוב 2012 https://cdn.kabbalahmedia.info/HfvmIPvJ.mp401:01:55שאלות ותשובות. חרקוב 2012 Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qbva9qYe.mp312 Aug 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. חרקוב 2012 https://cdn.kabbalahmedia.info/qbva9qYe.mp301:01:55שאלות ותשובות. חרקוב 2012 Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7i77l8do.mp315 Jul 12 00:00 UTCהכנה לכנס. חרקוב 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/7i77l8do.mp301:00:32הכנה לכנס. חרקוב 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9ygspm37.mp415 Jul 12 00:00 UTCהכנה לכנס. חרקוב 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/9ygspm37.mp401:00:32הכנה לכנס. חרקוב 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/syLqMN2Z.mp308 Jul 12 00:00 UTCהכנה לכנס. חרקוב 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/syLqMN2Z.mp301:00:32הכנה לכנס. חרקוב 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Sb7wJA8o.mp408 Jul 12 00:00 UTCהכנה לכנס. חרקוב 2012https://cdn.kabbalahmedia.info/Sb7wJA8o.mp401:00:32הכנה לכנס. חרקוב 2012nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TubxKNQO.mp317 Jun 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. חרקוב 2012 https://cdn.kabbalahmedia.info/TubxKNQO.mp301:00:21שאלות ותשובות. חרקוב 2012 Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/w0UkVpdX.mp417 Jun 12 00:00 UTCשאלות ותשובות. חרקוב 2012 https://cdn.kabbalahmedia.info/w0UkVpdX.mp401:00:21שאלות ותשובות. חרקוב 2012 Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/O92JzyeC.mp303 Jun 12 00:00 UTCקהילה וירטואליתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/O92JzyeC.mp300:48:35קהילה וירטואליתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/q2qRU6SX.mp403 Jun 12 00:00 UTCקהילה וירטואליתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/q2qRU6SX.mp400:48:35קהילה וירטואליתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kBxlNvSw.mp420 May 12 00:00 UTCמבוא לסדנאhttps://cdn.kabbalahmedia.info/kBxlNvSw.mp400:57:18מבוא לסדנאnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FD45roIV.mp320 May 12 00:00 UTCמבוא לסדנאhttps://cdn.kabbalahmedia.info/FD45roIV.mp300:57:18מבוא לסדנאnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/le0Ean7W.mp322 Apr 12 00:00 UTCיום איחוד עולמי - הכנה לכנסhttps://cdn.kabbalahmedia.info/le0Ean7W.mp300:58:05יום איחוד עולמי - הכנה לכנסnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/G4zVdwji.mp422 Apr 12 00:00 UTCיום איחוד עולמי - הכנה לכנסhttps://cdn.kabbalahmedia.info/G4zVdwji.mp400:58:05יום איחוד עולמי - הכנה לכנסnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/crw96IMo.mp415 Apr 12 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/crw96IMo.mp400:56:42שאלות ותשובותThe Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5OiO6q07.mp315 Apr 12 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5OiO6q07.mp300:56:42שאלות ותשובותThe Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vCXTQ1jp.mp329 Jan 12 00:00 UTCיום איחוד עולמי. ההרצאה בנושא "לרכוש רצון להשפיע"https://cdn.kabbalahmedia.info/vCXTQ1jp.mp300:59:10יום איחוד עולמי. ההרצאה בנושא "לרכוש רצון להשפיע"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/C3WDAltx.mp429 Jan 12 00:00 UTCיום איחוד עולמי. ההרצאה בנושא "לרכוש רצון להשפיע"https://cdn.kabbalahmedia.info/C3WDAltx.mp400:59:10יום איחוד עולמי. ההרצאה בנושא "לרכוש רצון להשפיע"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mAQxHaTY.mp301 Jan 12 00:00 UTCחינוך גלובלי הוא קורס חינוכי הנמצא כעת בפיתוח, המתייחס לאתגרי העולם המודרני: אבטלה גוברת ומשבר עולמי בחברה ובכלכלה. הוא מיועד ליישום ברמת המדינות, התאגידים והמוסדות החברתיים. הקורס עוזר לכולם להבין את התהליכים הגלובליים המתמשכים לא כטרגדיה אישית, אלא כשלב במעבר לסדר חברתי חדש, להבין את הגורמים למצב הנוכחי ולהבין כיצד לנווט במעבר זה באופן מודע. בהרצאת המבוא הראשונה של הקורס, מר לייטמן מתאר את דרכה ההיסטורית של האנושות, עוקב אחר התפתחות התשוקות האנושיות ומראה כיצד הן הפכו לגלובליות וחיברו אנשים למערכת אחת תלויה הדדית. כיום, האנושות חווה נקודת מפנה ונכנסת לתהליך של יצירת סדר חברתי חדש. התפתחות אגואיסטית הובילה לשפע חומרי, אך בו זמנית התישה את עצמה, ויצרה ריקנות פנימית, אובדן משמעות, החלשת קשרים מסורתיים והעצמת הסכסוך הבין-דורי. יותר ויותר מדענים מציינים כי העולם המודרני מתפקד כשלם אחד, שבו מדינות ועמים בודדים אינם יכולים לבודד את עצמם זה מזה. אם האנושות תתחיל לשפר את יחסיה זה עם זה, היא תגלה שגם מצב הטבע סביבנו יתחיל להשתפר.https://cdn.kabbalahmedia.info/mAQxHaTY.mp300:55:27חינוך גלובלי הוא קורס חינוכי הנמצא כעת בפיתוח, המתייחס לאתגרי העולם המודרני: אבטלה גוברת ומשבר עולמי בחברה ובכלכלה. הוא מיועד ליישום ברמת המדינות, התאגידים והמוסדות החברתיים. הקורס עוזר לכולם להבין את התהליכים הגלובליים המתמשכים לא כטרגדיה אישית, אלא כשלב במעבר לסדר חברתי חדש, להבין את הגורמים למצב הנוכחי ולהבין כיצד לנווט במעבר זה באופן מודע. בהרצאת המבוא הראשונה של הקורס, מר לייטמן מתאר את דרכה ההיסטורית של האנושות, עוקב אחר התפתחות התשוקות האנושיות ומראה כיצד הן הפכו לגלובליות וחיברו אנשים למערכת אחת תלויה הדדית. כיום, האנושות חווה נקודת מפנה ונכנסת לתהליך של יצירת סדר חברתי חדש. התפתחות אגואיסטית הובילה לשפע חומרי, אך בו זמנית התישה את עצמה, ויצרה ריקנות פנימית, אובדן משמעות, החלשת קשרים מסורתיים והעצמת הסכסוך הבין-דורי. יותר ויותר מדענים מציינים כי העולם המודרני מתפקד כשלם אחד, שבו מדינות ועמים בודדים אינם יכולים לבודד את עצמם זה מזה. אם האנושות תתחיל לשפר את יחסיה זה עם זה, היא תגלה שגם מצב הטבע סביבנו יתחיל להשתפר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zpTEAY4Z.mp401 Jan 12 00:00 UTCחינוך גלובלי הוא קורס חינוכי הנמצא כעת בפיתוח, המתייחס לאתגרי העולם המודרני: אבטלה גוברת ומשבר עולמי בחברה ובכלכלה. הוא מיועד ליישום ברמת המדינות, התאגידים והמוסדות החברתיים. הקורס עוזר לכולם להבין את התהליכים הגלובליים המתמשכים לא כטרגדיה אישית, אלא כשלב במעבר לסדר חברתי חדש, להבין את הגורמים למצב הנוכחי ולהבין כיצד לנווט במעבר זה באופן מודע. בהרצאת המבוא הראשונה של הקורס, מר לייטמן מתאר את דרכה ההיסטורית של האנושות, עוקב אחר התפתחות התשוקות האנושיות ומראה כיצד הן הפכו לגלובליות וחיברו אנשים למערכת אחת תלויה הדדית. כיום, האנושות חווה נקודת מפנה ונכנסת לתהליך של יצירת סדר חברתי חדש. התפתחות אגואיסטית הובילה לשפע חומרי, אך בו זמנית התישה את עצמה, ויצרה ריקנות פנימית, אובדן משמעות, החלשת קשרים מסורתיים והעצמת הסכסוך הבין-דורי. יותר ויותר מדענים מציינים כי העולם המודרני מתפקד כשלם אחד, שבו מדינות ועמים בודדים אינם יכולים לבודד את עצמם זה מזה. אם האנושות תתחיל לשפר את יחסיה זה עם זה, היא תגלה שגם מצב הטבע סביבנו יתחיל להשתפר.https://cdn.kabbalahmedia.info/zpTEAY4Z.mp400:55:27חינוך גלובלי הוא קורס חינוכי הנמצא כעת בפיתוח, המתייחס לאתגרי העולם המודרני: אבטלה גוברת ומשבר עולמי בחברה ובכלכלה. הוא מיועד ליישום ברמת המדינות, התאגידים והמוסדות החברתיים. הקורס עוזר לכולם להבין את התהליכים הגלובליים המתמשכים לא כטרגדיה אישית, אלא כשלב במעבר לסדר חברתי חדש, להבין את הגורמים למצב הנוכחי ולהבין כיצד לנווט במעבר זה באופן מודע. בהרצאת המבוא הראשונה של הקורס, מר לייטמן מתאר את דרכה ההיסטורית של האנושות, עוקב אחר התפתחות התשוקות האנושיות ומראה כיצד הן הפכו לגלובליות וחיברו אנשים למערכת אחת תלויה הדדית. כיום, האנושות חווה נקודת מפנה ונכנסת לתהליך של יצירת סדר חברתי חדש. התפתחות אגואיסטית הובילה לשפע חומרי, אך בו זמנית התישה את עצמה, ויצרה ריקנות פנימית, אובדן משמעות, החלשת קשרים מסורתיים והעצמת הסכסוך הבין-דורי. יותר ויותר מדענים מציינים כי העולם המודרני מתפקד כשלם אחד, שבו מדינות ועמים בודדים אינם יכולים לבודד את עצמם זה מזה. אם האנושות תתחיל לשפר את יחסיה זה עם זה, היא תגלה שגם מצב הטבע סביבנו יתחיל להשתפר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/amBrWRZU.mp425 Dec 11 00:00 UTCשיעור בנושא "חינוך והשכלה". שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/amBrWRZU.mp400:58:47שיעור בנושא "חינוך והשכלה". שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/P3XvObnA.mp325 Dec 11 00:00 UTCנכנסנו לעידן חדש ועומדים בפני הצורך לשנות את מערכות היחסים שלנו – מתחרות אנוכית לערבות הדדית, ולאחר מכן אפילו אהבה הדדית. בשביל כל זה צריך לבנות מערכת של בירור, חינוך, חינוך חדש, שיתחיל להשפיע על הפרט, הקבוצות הפרטיות, החברה, העם, המדינה וכל המדינות יחד - בכל הרמות, עד שכולם יזכו לאותו חינוך אינטגרלי וילמדו לחיות ביחד בהרמוניה...https://cdn.kabbalahmedia.info/P3XvObnA.mp300:00:00נכנסנו לעידן חדש ועומדים בפני הצורך לשנות את מערכות היחסים שלנו – מתחרות אנוכית לערבות הדדית, ולאחר מכן אפילו אהבה הדדית. בשביל כל זה צריך לבנות מערכת של בירור, חינוך, חינוך חדש, שיתחיל להשפיע על הפרט, הקבוצות הפרטיות, החברה, העם, המדינה וכל המדינות יחד - בכל הרמות, עד שכולם יזכו לאותו חינוך אינטגרלי וילמדו לחיות ביחד בהרמוניה...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LPd5SeiG.mp425 Dec 11 00:00 UTCנכנסנו לעידן חדש ועומדים בפני הצורך לשנות את מערכות היחסים שלנו – מתחרות אנוכית לערבות הדדית, ולאחר מכן אפילו אהבה הדדית. בשביל כל זה צריך לבנות מערכת של בירור, חינוך, חינוך חדש, שיתחיל להשפיע על הפרט, הקבוצות הפרטיות, החברה, העם, המדינה וכל המדינות יחד - בכל הרמות, עד שכולם יזכו לאותו חינוך אינטגרלי וילמדו לחיות ביחד בהרמוניה...https://cdn.kabbalahmedia.info/LPd5SeiG.mp400:00:00נכנסנו לעידן חדש ועומדים בפני הצורך לשנות את מערכות היחסים שלנו – מתחרות אנוכית לערבות הדדית, ולאחר מכן אפילו אהבה הדדית. בשביל כל זה צריך לבנות מערכת של בירור, חינוך, חינוך חדש, שיתחיל להשפיע על הפרט, הקבוצות הפרטיות, החברה, העם, המדינה וכל המדינות יחד - בכל הרמות, עד שכולם יזכו לאותו חינוך אינטגרלי וילמדו לחיות ביחד בהרמוניה...nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Hw3Ls40P.mp418 Dec 11 00:00 UTCעברנו שלושה שלבים של התפתחות התשוקה האנושית: רמות דומם, צומח ובעלי חיים. כעת עלינו להתחיל להתקדם בעצמנו, במודע, ולהסכים עם השינויים שעלינו לעבור. רק במידה שהרצון החופשי יתממש בנו ביחס לרמה חדשה, עד כדי כך נתחיל להשתנות. וכדי להתקדם בדרך הטובה צריך להכניס חינוך אינטגרלי. אילו נושאים צריכים להיכלל במתודולוגיה של החינוך האינטגרלי? כמה זמן ייקח תהליך הכנסת החינוך המשולב בעולם? איך מי שכבר לומד בקבוצה יכול להרגיש את החשיבות של שינוי העולם, ולא רק את עצמו? למה רב"ש הקשיב לחדשות האחרונות 1-2 דקות, אבל כל שעה? כל מה שנעים, מאושר ובטוח מגיע מהאיזון של האדם עם הטבע. אנחנו כבר רואים איך סכסוכים ומלחמות נרגעים בעולם. השלב הבא הוא ההשפעה על רמת ההתפתחות של הטבע הדומם.https://cdn.kabbalahmedia.info/Hw3Ls40P.mp400:57:22עברנו שלושה שלבים של התפתחות התשוקה האנושית: רמות דומם, צומח ובעלי חיים. כעת עלינו להתחיל להתקדם בעצמנו, במודע, ולהסכים עם השינויים שעלינו לעבור. רק במידה שהרצון החופשי יתממש בנו ביחס לרמה חדשה, עד כדי כך נתחיל להשתנות. וכדי להתקדם בדרך הטובה צריך להכניס חינוך אינטגרלי. אילו נושאים צריכים להיכלל במתודולוגיה של החינוך האינטגרלי? כמה זמן ייקח תהליך הכנסת החינוך המשולב בעולם? איך מי שכבר לומד בקבוצה יכול להרגיש את החשיבות של שינוי העולם, ולא רק את עצמו? למה רב"ש הקשיב לחדשות האחרונות 1-2 דקות, אבל כל שעה? כל מה שנעים, מאושר ובטוח מגיע מהאיזון של האדם עם הטבע. אנחנו כבר רואים איך סכסוכים ומלחמות נרגעים בעולם. השלב הבא הוא ההשפעה על רמת ההתפתחות של הטבע הדומם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/40EShOly.mp318 Dec 11 00:00 UTCעברנו שלושה שלבים של התפתחות התשוקה האנושית: רמות דומם, צומח ובעלי חיים. כעת עלינו להתחיל להתקדם בעצמנו, במודע, ולהסכים עם השינויים שעלינו לעבור. רק במידה שהרצון החופשי יתממש בנו ביחס לרמה חדשה, עד כדי כך נתחיל להשתנות. וכדי להתקדם בדרך הטובה צריך להכניס חינוך אינטגרלי. אילו נושאים צריכים להיכלל במתודולוגיה של החינוך האינטגרלי? כמה זמן ייקח תהליך הכנסת החינוך המשולב בעולם? איך מי שכבר לומד בקבוצה יכול להרגיש את החשיבות של שינוי העולם, ולא רק את עצמו? למה רב"ש הקשיב לחדשות האחרונות 1-2 דקות, אבל כל שעה? כל מה שנעים, מאושר ובטוח מגיע מהאיזון של האדם עם הטבע. אנחנו כבר רואים איך סכסוכים ומלחמות נרגעים בעולם. השלב הבא הוא ההשפעה על רמת ההתפתחות של הטבע הדומם.https://cdn.kabbalahmedia.info/40EShOly.mp300:57:22עברנו שלושה שלבים של התפתחות התשוקה האנושית: רמות דומם, צומח ובעלי חיים. כעת עלינו להתחיל להתקדם בעצמנו, במודע, ולהסכים עם השינויים שעלינו לעבור. רק במידה שהרצון החופשי יתממש בנו ביחס לרמה חדשה, עד כדי כך נתחיל להשתנות. וכדי להתקדם בדרך הטובה צריך להכניס חינוך אינטגרלי. אילו נושאים צריכים להיכלל במתודולוגיה של החינוך האינטגרלי? כמה זמן ייקח תהליך הכנסת החינוך המשולב בעולם? איך מי שכבר לומד בקבוצה יכול להרגיש את החשיבות של שינוי העולם, ולא רק את עצמו? למה רב"ש הקשיב לחדשות האחרונות 1-2 דקות, אבל כל שעה? כל מה שנעים, מאושר ובטוח מגיע מהאיזון של האדם עם הטבע. אנחנו כבר רואים איך סכסוכים ומלחמות נרגעים בעולם. השלב הבא הוא ההשפעה על רמת ההתפתחות של הטבע הדומם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/82MHm2B1.mp311 Dec 11 00:00 UTCשיעור בנושא "סיכום כנס קבלה לעם העולמי"https://cdn.kabbalahmedia.info/82MHm2B1.mp301:03:24שיעור בנושא "סיכום כנס קבלה לעם העולמי"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/d9URM24z.mp411 Dec 11 00:00 UTCשיעור בנושא "סיכום כנס קבלה לעם העולמי"https://cdn.kabbalahmedia.info/d9URM24z.mp401:03:24שיעור בנושא "סיכום כנס קבלה לעם העולמי"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wnSkbBvM.mp327 Nov 11 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/wnSkbBvM.mp300:47:04שיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותPreparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m3zG1oax.mp427 Nov 11 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/m3zG1oax.mp400:47:04שיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותPreparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DzPDVxTb.mp320 Nov 11 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס"https://cdn.kabbalahmedia.info/DzPDVxTb.mp301:05:14שיעור בנושא "הכנה לכנס"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Q5mDItkK.mp420 Nov 11 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס"https://cdn.kabbalahmedia.info/Q5mDItkK.mp401:05:14שיעור בנושא "הכנה לכנס"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/C4o7bzpx.mp313 Nov 11 00:00 UTCשיעור בנושא "עקרונות עבודה בקבוצה". מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/C4o7bzpx.mp301:01:27שיעור בנושא "עקרונות עבודה בקבוצה". מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IbFsApeN.mp413 Nov 11 00:00 UTCשיעור בנושא "עקרונות עבודה בקבוצה". מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/IbFsApeN.mp401:01:27שיעור בנושא "עקרונות עבודה בקבוצה". מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZD7ZfDqd.mp306 Nov 11 00:00 UTCבעולם העצילות התקיימה נשמת אדם. אדם בעצילות היה במצב "גן עדן", מצב של הגשמה מוחלטת, אושר, אבל בלי להבין היכן הוא נמצא. הוא היה כמו ילד ברחם - יש לו הכל, אבל כאדם הוא לא קיים. לאחר מכן, אדם נופל ונשבר לנשמות נפרדות (בני אדם). תהליך זה נקרא עבירה של אדם וגירוש מגן העדן. ועכשיו אנחנו צריכים לנסות להרים את הנשמות האלה בחזרה ולקבץ אותן שוב למבנה הזה. אם לפחות 2 אנשים משחזרים את הקשר אחד לשני, עולים מעל האגו ומתאחדים כאחד, הם מיד מוצאים את עצמם במקום בו אדם נמצא, מתחברים אליו ומתחילים להרגיש חלק ממה שהוא הרגיש. זה כל העיקרון של התיקון שלנו. ואם יש הרבה נשמות כאלה והן מתאחדות כדי להגיע לדמיון לבורא, הרכוש המשותף של ההענקה והאהבה, אז הם מקבלים את האור העליון על מאמציהם, הממלא אותם. זהו אור מיוחד מאוד שעוזר להתרומם - אור מקיף. ככל שמספר הנשמות גדול יותר, כך השפעתם על כל נשמה גדולה יותר, ולכל אחד קל יותר להתעלות מעל עצמו, מעל האגו שלו ולהתחיל להתחבר. יש צורך שכמה שיותר אנשים יכוונו את עצמם אחד כלפי השני בעוצמה מקסימלית, ואז הם יכולים להתרומם יחד. לכן, הקבוצה מתכנסת לשיעורים, ארוחות, אנו עורכים קונגרסים על מנת לקבל השפעה משותפת אחד מהשני ויחד להתעלות מעל האגו, להתאחד למערכת משותפת של הענקה ואהבה. הכל תלוי בכמה אנחנו מנסים לאסוף לקבוצה משותפת, ללמוד את המקורות הראשוניים ועד כמה אנחנו שואפים למטרת הבריאה. כל זה עוזר לנו להגיע למצב הבא הגבוה ביותר. אנו זקוקים להתקפה על עצמנו (דיכוי עצמנו) ולהעלאה מעל עצמנו את תכונות ההענקה ההדדית והאהבה זה לזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/ZD7ZfDqd.mp300:59:34בעולם העצילות התקיימה נשמת אדם. אדם בעצילות היה במצב "גן עדן", מצב של הגשמה מוחלטת, אושר, אבל בלי להבין היכן הוא נמצא. הוא היה כמו ילד ברחם - יש לו הכל, אבל כאדם הוא לא קיים. לאחר מכן, אדם נופל ונשבר לנשמות נפרדות (בני אדם). תהליך זה נקרא עבירה של אדם וגירוש מגן העדן. ועכשיו אנחנו צריכים לנסות להרים את הנשמות האלה בחזרה ולקבץ אותן שוב למבנה הזה. אם לפחות 2 אנשים משחזרים את הקשר אחד לשני, עולים מעל האגו ומתאחדים כאחד, הם מיד מוצאים את עצמם במקום בו אדם נמצא, מתחברים אליו ומתחילים להרגיש חלק ממה שהוא הרגיש. זה כל העיקרון של התיקון שלנו. ואם יש הרבה נשמות כאלה והן מתאחדות כדי להגיע לדמיון לבורא, הרכוש המשותף של ההענקה והאהבה, אז הם מקבלים את האור העליון על מאמציהם, הממלא אותם. זהו אור מיוחד מאוד שעוזר להתרומם - אור מקיף. ככל שמספר הנשמות גדול יותר, כך השפעתם על כל נשמה גדולה יותר, ולכל אחד קל יותר להתעלות מעל עצמו, מעל האגו שלו ולהתחיל להתחבר. יש צורך שכמה שיותר אנשים יכוונו את עצמם אחד כלפי השני בעוצמה מקסימלית, ואז הם יכולים להתרומם יחד. לכן, הקבוצה מתכנסת לשיעורים, ארוחות, אנו עורכים קונגרסים על מנת לקבל השפעה משותפת אחד מהשני ויחד להתעלות מעל האגו, להתאחד למערכת משותפת של הענקה ואהבה. הכל תלוי בכמה אנחנו מנסים לאסוף לקבוצה משותפת, ללמוד את המקורות הראשוניים ועד כמה אנחנו שואפים למטרת הבריאה. כל זה עוזר לנו להגיע למצב הבא הגבוה ביותר. אנו זקוקים להתקפה על עצמנו (דיכוי עצמנו) ולהעלאה מעל עצמנו את תכונות ההענקה ההדדית והאהבה זה לזה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FPNyE5UG.mp406 Nov 11 00:00 UTCבעולם העצילות התקיימה נשמת אדם. אדם בעצילות היה במצב "גן עדן", מצב של הגשמה מוחלטת, אושר, אבל בלי להבין היכן הוא נמצא. הוא היה כמו ילד ברחם - יש לו הכל, אבל כאדם הוא לא קיים. לאחר מכן, אדם נופל ונשבר לנשמות נפרדות (בני אדם). תהליך זה נקרא עבירה של אדם וגירוש מגן העדן. ועכשיו אנחנו צריכים לנסות להרים את הנשמות האלה בחזרה ולקבץ אותן שוב למבנה הזה. אם לפחות 2 אנשים משחזרים את הקשר אחד לשני, עולים מעל האגו ומתאחדים כאחד, הם מיד מוצאים את עצמם במקום בו אדם נמצא, מתחברים אליו ומתחילים להרגיש חלק ממה שהוא הרגיש. זה כל העיקרון של התיקון שלנו. ואם יש הרבה נשמות כאלה והן מתאחדות כדי להגיע לדמיון לבורא, הרכוש המשותף של ההענקה והאהבה, אז הם מקבלים את האור העליון על מאמציהם, הממלא אותם. זהו אור מיוחד מאוד שעוזר להתרומם - אור מקיף. ככל שמספר הנשמות גדול יותר, כך השפעתם על כל נשמה גדולה יותר, ולכל אחד קל יותר להתעלות מעל עצמו, מעל האגו שלו ולהתחיל להתחבר. יש צורך שכמה שיותר אנשים יכוונו את עצמם אחד כלפי השני בעוצמה מקסימלית, ואז הם יכולים להתרומם יחד. לכן, הקבוצה מתכנסת לשיעורים, ארוחות, אנו עורכים קונגרסים על מנת לקבל השפעה משותפת אחד מהשני ויחד להתעלות מעל האגו, להתאחד למערכת משותפת של הענקה ואהבה. הכל תלוי בכמה אנחנו מנסים לאסוף לקבוצה משותפת, ללמוד את המקורות הראשוניים ועד כמה אנחנו שואפים למטרת הבריאה. כל זה עוזר לנו להגיע למצב הבא הגבוה ביותר. אנו זקוקים להתקפה על עצמנו (דיכוי עצמנו) ולהעלאה מעל עצמנו את תכונות ההענקה ההדדית והאהבה זה לזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/FPNyE5UG.mp400:59:34בעולם העצילות התקיימה נשמת אדם. אדם בעצילות היה במצב "גן עדן", מצב של הגשמה מוחלטת, אושר, אבל בלי להבין היכן הוא נמצא. הוא היה כמו ילד ברחם - יש לו הכל, אבל כאדם הוא לא קיים. לאחר מכן, אדם נופל ונשבר לנשמות נפרדות (בני אדם). תהליך זה נקרא עבירה של אדם וגירוש מגן העדן. ועכשיו אנחנו צריכים לנסות להרים את הנשמות האלה בחזרה ולקבץ אותן שוב למבנה הזה. אם לפחות 2 אנשים משחזרים את הקשר אחד לשני, עולים מעל האגו ומתאחדים כאחד, הם מיד מוצאים את עצמם במקום בו אדם נמצא, מתחברים אליו ומתחילים להרגיש חלק ממה שהוא הרגיש. זה כל העיקרון של התיקון שלנו. ואם יש הרבה נשמות כאלה והן מתאחדות כדי להגיע לדמיון לבורא, הרכוש המשותף של ההענקה והאהבה, אז הם מקבלים את האור העליון על מאמציהם, הממלא אותם. זהו אור מיוחד מאוד שעוזר להתרומם - אור מקיף. ככל שמספר הנשמות גדול יותר, כך השפעתם על כל נשמה גדולה יותר, ולכל אחד קל יותר להתעלות מעל עצמו, מעל האגו שלו ולהתחיל להתחבר. יש צורך שכמה שיותר אנשים יכוונו את עצמם אחד כלפי השני בעוצמה מקסימלית, ואז הם יכולים להתרומם יחד. לכן, הקבוצה מתכנסת לשיעורים, ארוחות, אנו עורכים קונגרסים על מנת לקבל השפעה משותפת אחד מהשני ויחד להתעלות מעל האגו, להתאחד למערכת משותפת של הענקה ואהבה. הכל תלוי בכמה אנחנו מנסים לאסוף לקבוצה משותפת, ללמוד את המקורות הראשוניים ועד כמה אנחנו שואפים למטרת הבריאה. כל זה עוזר לנו להגיע למצב הבא הגבוה ביותר. אנו זקוקים להתקפה על עצמנו (דיכוי עצמנו) ולהעלאה מעל עצמנו את תכונות ההענקה ההדדית והאהבה זה לזה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Xe6fMMcn.mp330 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת עולמות". עולם האצילותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Xe6fMMcn.mp300:58:23שיעור בנושא "מערכת עולמות". עולם האצילותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lPb6scoW.mp430 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת עולמות". עולם האצילותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/lPb6scoW.mp400:58:23שיעור בנושא "מערכת עולמות". עולם האצילותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/t6ffY1dN.mp323 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת העולמות". שבירת הכליhttps://cdn.kabbalahmedia.info/t6ffY1dN.mp300:59:13שיעור בנושא "מערכת העולמות". שבירת הכליnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sEuseuF8.mp423 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת העולמות". שבירת הכליhttps://cdn.kabbalahmedia.info/sEuseuF8.mp400:59:13שיעור בנושא "מערכת העולמות". שבירת הכליnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Pta6mJDB.mp316 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת העולמות". עולם אדם קדמוןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Pta6mJDB.mp300:57:11שיעור בנושא "מערכת העולמות". עולם אדם קדמוןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/We8UVjp4.mp416 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת העולמות". עולם אדם קדמוןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/We8UVjp4.mp400:57:11שיעור בנושא "מערכת העולמות". עולם אדם קדמוןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FcvzLTsg.mp302 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת העולמות". בריאת עולמותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/FcvzLTsg.mp300:57:53שיעור בנושא "מערכת העולמות". בריאת עולמותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OcZ4D07L.mp402 Oct 11 00:00 UTCשיעור בנושא "מערכת העולמות". בריאת עולמותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/OcZ4D07L.mp400:57:53שיעור בנושא "מערכת העולמות". בריאת עולמותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wNdtSBXV.mp325 Sep 11 00:00 UTCהבריאה מרגישה את עצמה כקיימת רק כאשר היא חשה את הבורא, ורק במידה שהיא חשה אותו היא נקראת בריאה עצמאית. רק אז ניתן לראות את תחושותיה כאמיתיות, לא רק נראות לעין, שכן הן נמדדות כעת יחסית לסטנדרט הנקרא הבורא. לאחר שהתמלאה באור, מלכות עולם האינסוף מתחילה לפעול, וכל פעולותיה מכוונות לבטל את היפוכו. כך גם בנו: אם היינו יכולים לחוש אפילו את הפער הקל ביותר עם האידיאל הזה - האור - היינו יכולים לתקן הכל ולהגיע לרמת הבורא. כל עבודתנו מורכבת מהזמנת השפעת האור עלינו ומתחילים לחוש את היפוכנו. אנו עושים זאת בקבוצה. אור אינו זורח ישירות - איננו יכולים פשוט לאלץ אותו להאיר אותנו. אך אנו שואפים ליצור דעות, רגשות ופעולות בקבוצה שיעוררו בנו תחושה מסוימת של אור, תכונות של השפעה ואהבה. וכאשר אנו חשים את עצמנו מנוגדים לאור הזה, זהו המצב שאנו זקוקים לו. אז תופיע בתוכנו תחושת הבושה הראשונה, אפילו הקלה ביותר, של קדמון - אותה תחושת בושה שמלכות חשה בעולם האינסוף. מלכות דרשה ניתוק מקבלת אור האינסוף וקיבלה את הכוח לעשות צימצום, לבנות מסך, ולקבל רק על מנת להשפיע. כך גם איתנו בעולם: אם נוכל לגלות בקבוצה את תכונות ההשפעה והאהבה שמעוררות בנו תחושת התנגדות, נוכל להעלות את האדם - בקשה לכוח להתגבר על ההבדל הזה בינינו לבין תכונת האור. בכל פעם שאני יוצר תכונות אלה בקבוצה - מרים אותה מעליי, מגדיל את גדולתה, משקיע בה, מבטל את עצמי לפניה - אני מקבל את ההפך: את גילוי ההתנגדות שלי אליה. זה מעורר בושה ומכריח אותי לבקש, לחלץ את עצמי ממצבים אלה. וכל זה קורה רק משום שרמה זו התגלתה בעולם האינסוף. הקבוצה היא מעבדה שבה אדם בורא את עצמו על סמך שלושה קווים. כאן הנשמה מתגלה. המידה שבה אנו מסוגלים להתנתק מאגואיזם, המידה שבה אנו יכולים להתמזג עם הקבוצה למרותה - מרחק זה קובע את נפח נשמתנו. עלינו לצלול לתוך הקבוצה, כאילו לתוך מערבולת, וליפול תחת השפעתה. להתעלם מהביטויים החיצוניים - לחדור פנימה.https://cdn.kabbalahmedia.info/wNdtSBXV.mp300:59:23הבריאה מרגישה את עצמה כקיימת רק כאשר היא חשה את הבורא, ורק במידה שהיא חשה אותו היא נקראת בריאה עצמאית. רק אז ניתן לראות את תחושותיה כאמיתיות, לא רק נראות לעין, שכן הן נמדדות כעת יחסית לסטנדרט הנקרא הבורא. לאחר שהתמלאה באור, מלכות עולם האינסוף מתחילה לפעול, וכל פעולותיה מכוונות לבטל את היפוכו. כך גם בנו: אם היינו יכולים לחוש אפילו את הפער הקל ביותר עם האידיאל הזה - האור - היינו יכולים לתקן הכל ולהגיע לרמת הבורא. כל עבודתנו מורכבת מהזמנת השפעת האור עלינו ומתחילים לחוש את היפוכנו. אנו עושים זאת בקבוצה. אור אינו זורח ישירות - איננו יכולים פשוט לאלץ אותו להאיר אותנו. אך אנו שואפים ליצור דעות, רגשות ופעולות בקבוצה שיעוררו בנו תחושה מסוימת של אור, תכונות של השפעה ואהבה. וכאשר אנו חשים את עצמנו מנוגדים לאור הזה, זהו המצב שאנו זקוקים לו. אז תופיע בתוכנו תחושת הבושה הראשונה, אפילו הקלה ביותר, של קדמון - אותה תחושת בושה שמלכות חשה בעולם האינסוף. מלכות דרשה ניתוק מקבלת אור האינסוף וקיבלה את הכוח לעשות צימצום, לבנות מסך, ולקבל רק על מנת להשפיע. כך גם איתנו בעולם: אם נוכל לגלות בקבוצה את תכונות ההשפעה והאהבה שמעוררות בנו תחושת התנגדות, נוכל להעלות את האדם - בקשה לכוח להתגבר על ההבדל הזה בינינו לבין תכונת האור. בכל פעם שאני יוצר תכונות אלה בקבוצה - מרים אותה מעליי, מגדיל את גדולתה, משקיע בה, מבטל את עצמי לפניה - אני מקבל את ההפך: את גילוי ההתנגדות שלי אליה. זה מעורר בושה ומכריח אותי לבקש, לחלץ את עצמי ממצבים אלה. וכל זה קורה רק משום שרמה זו התגלתה בעולם האינסוף. הקבוצה היא מעבדה שבה אדם בורא את עצמו על סמך שלושה קווים. כאן הנשמה מתגלה. המידה שבה אנו מסוגלים להתנתק מאגואיזם, המידה שבה אנו יכולים להתמזג עם הקבוצה למרותה - מרחק זה קובע את נפח נשמתנו. עלינו לצלול לתוך הקבוצה, כאילו לתוך מערבולת, וליפול תחת השפעתה. להתעלם מהביטויים החיצוניים - לחדור פנימה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OfrZeBns.mp425 Sep 11 00:00 UTCהבריאה מרגישה את עצמה כקיימת רק כאשר היא חשה את הבורא, ורק במידה שהיא חשה אותו היא נקראת בריאה עצמאית. רק אז ניתן לראות את תחושותיה כאמיתיות, לא רק נראות לעין, שכן הן נמדדות כעת יחסית לסטנדרט הנקרא הבורא. לאחר שהתמלאה באור, מלכות עולם האינסוף מתחילה לפעול, וכל פעולותיה מכוונות לבטל את היפוכו. כך גם בנו: אם היינו יכולים לחוש אפילו את הפער הקל ביותר עם האידיאל הזה - האור - היינו יכולים לתקן הכל ולהגיע לרמת הבורא. כל עבודתנו מורכבת מהזמנת השפעת האור עלינו ומתחילים לחוש את היפוכנו. אנו עושים זאת בקבוצה. אור אינו זורח ישירות - איננו יכולים פשוט לאלץ אותו להאיר אותנו. אך אנו שואפים ליצור דעות, רגשות ופעולות בקבוצה שיעוררו בנו תחושה מסוימת של אור, תכונות של השפעה ואהבה. וכאשר אנו חשים את עצמנו מנוגדים לאור הזה, זהו המצב שאנו זקוקים לו. אז תופיע בתוכנו תחושת הבושה הראשונה, אפילו הקלה ביותר, של קדמון - אותה תחושת בושה שמלכות חשה בעולם האינסוף. מלכות דרשה ניתוק מקבלת אור האינסוף וקיבלה את הכוח לעשות צימצום, לבנות מסך, ולקבל רק על מנת להשפיע. כך גם איתנו בעולם: אם נוכל לגלות בקבוצה את תכונות ההשפעה והאהבה שמעוררות בנו תחושת התנגדות, נוכל להעלות את האדם - בקשה לכוח להתגבר על ההבדל הזה בינינו לבין תכונת האור. בכל פעם שאני יוצר תכונות אלה בקבוצה - מרים אותה מעליי, מגדיל את גדולתה, משקיע בה, מבטל את עצמי לפניה - אני מקבל את ההפך: את גילוי ההתנגדות שלי אליה. זה מעורר בושה ומכריח אותי לבקש, לחלץ את עצמי ממצבים אלה. וכל זה קורה רק משום שרמה זו התגלתה בעולם האינסוף. הקבוצה היא מעבדה שבה אדם בורא את עצמו על סמך שלושה קווים. כאן הנשמה מתגלה. המידה שבה אנו מסוגלים להתנתק מאגואיזם, המידה שבה אנו יכולים להתמזג עם הקבוצה למרותה - מרחק זה קובע את נפח נשמתנו. עלינו לצלול לתוך הקבוצה, כאילו לתוך מערבולת, וליפול תחת השפעתה. להתעלם מהביטויים החיצוניים - לחדור פנימה.https://cdn.kabbalahmedia.info/OfrZeBns.mp400:59:23הבריאה מרגישה את עצמה כקיימת רק כאשר היא חשה את הבורא, ורק במידה שהיא חשה אותו היא נקראת בריאה עצמאית. רק אז ניתן לראות את תחושותיה כאמיתיות, לא רק נראות לעין, שכן הן נמדדות כעת יחסית לסטנדרט הנקרא הבורא. לאחר שהתמלאה באור, מלכות עולם האינסוף מתחילה לפעול, וכל פעולותיה מכוונות לבטל את היפוכו. כך גם בנו: אם היינו יכולים לחוש אפילו את הפער הקל ביותר עם האידיאל הזה - האור - היינו יכולים לתקן הכל ולהגיע לרמת הבורא. כל עבודתנו מורכבת מהזמנת השפעת האור עלינו ומתחילים לחוש את היפוכנו. אנו עושים זאת בקבוצה. אור אינו זורח ישירות - איננו יכולים פשוט לאלץ אותו להאיר אותנו. אך אנו שואפים ליצור דעות, רגשות ופעולות בקבוצה שיעוררו בנו תחושה מסוימת של אור, תכונות של השפעה ואהבה. וכאשר אנו חשים את עצמנו מנוגדים לאור הזה, זהו המצב שאנו זקוקים לו. אז תופיע בתוכנו תחושת הבושה הראשונה, אפילו הקלה ביותר, של קדמון - אותה תחושת בושה שמלכות חשה בעולם האינסוף. מלכות דרשה ניתוק מקבלת אור האינסוף וקיבלה את הכוח לעשות צימצום, לבנות מסך, ולקבל רק על מנת להשפיע. כך גם איתנו בעולם: אם נוכל לגלות בקבוצה את תכונות ההשפעה והאהבה שמעוררות בנו תחושת התנגדות, נוכל להעלות את האדם - בקשה לכוח להתגבר על ההבדל הזה בינינו לבין תכונת האור. בכל פעם שאני יוצר תכונות אלה בקבוצה - מרים אותה מעליי, מגדיל את גדולתה, משקיע בה, מבטל את עצמי לפניה - אני מקבל את ההפך: את גילוי ההתנגדות שלי אליה. זה מעורר בושה ומכריח אותי לבקש, לחלץ את עצמי ממצבים אלה. וכל זה קורה רק משום שרמה זו התגלתה בעולם האינסוף. הקבוצה היא מעבדה שבה אדם בורא את עצמו על סמך שלושה קווים. כאן הנשמה מתגלה. המידה שבה אנו מסוגלים להתנתק מאגואיזם, המידה שבה אנו יכולים להתמזג עם הקבוצה למרותה - מרחק זה קובע את נפח נשמתנו. עלינו לצלול לתוך הקבוצה, כאילו לתוך מערבולת, וליפול תחת השפעתה. להתעלם מהביטויים החיצוניים - לחדור פנימה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yFYeeNKX.mp304 Sep 11 00:00 UTCמדע הקבלה מתחיל בשיחה על יצירת החומר. כמו כל מדע, הוא מבוסס על חקר החומר, תכונותיו ושינוייו. גם בעולם שלנו וגם בעולם העליון, אין דבר מלבד החומר וכל התמורות האפשריות שלו. ענין העולם העליון הוא הרצון. הוא נוצר בתחילה כמשהו יש מאין. "יש מאין" פירושו שהרצון לא היה קיים לפני שנוצר על ידי האור העליון, שהוא חומר מיוחד לחלוטין שתמיד היה קיים יחסית אלינו. השיעור עוסק בנושאים הבאים: דיאגרמה של היקום. ארבעה שלבים של התפתחות הרצון. תשובות לשאלות: מי יצר את הרצון לתת. הרעיון של צמצום. בושה היא תגובה מודעת של הכלי. הנקודה בלב היא עובר הנשמה. היכן שהעולם העליון והעולם שלנו באים במגע.https://cdn.kabbalahmedia.info/yFYeeNKX.mp300:58:22מדע הקבלה מתחיל בשיחה על יצירת החומר. כמו כל מדע, הוא מבוסס על חקר החומר, תכונותיו ושינוייו. גם בעולם שלנו וגם בעולם העליון, אין דבר מלבד החומר וכל התמורות האפשריות שלו. ענין העולם העליון הוא הרצון. הוא נוצר בתחילה כמשהו יש מאין. "יש מאין" פירושו שהרצון לא היה קיים לפני שנוצר על ידי האור העליון, שהוא חומר מיוחד לחלוטין שתמיד היה קיים יחסית אלינו. השיעור עוסק בנושאים הבאים: דיאגרמה של היקום. ארבעה שלבים של התפתחות הרצון. תשובות לשאלות: מי יצר את הרצון לתת. הרעיון של צמצום. בושה היא תגובה מודעת של הכלי. הנקודה בלב היא עובר הנשמה. היכן שהעולם העליון והעולם שלנו באים במגע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JmMvbelM.mp404 Sep 11 00:00 UTCמדע הקבלה מתחיל בשיחה על יצירת החומר. כמו כל מדע, הוא מבוסס על חקר החומר, תכונותיו ושינוייו. גם בעולם שלנו וגם בעולם העליון, אין דבר מלבד החומר וכל התמורות האפשריות שלו. ענין העולם העליון הוא הרצון. הוא נוצר בתחילה כמשהו יש מאין. "יש מאין" פירושו שהרצון לא היה קיים לפני שנוצר על ידי האור העליון, שהוא חומר מיוחד לחלוטין שתמיד היה קיים יחסית אלינו. השיעור עוסק בנושאים הבאים: דיאגרמה של היקום. ארבעה שלבים של התפתחות הרצון. תשובות לשאלות: מי יצר את הרצון לתת. הרעיון של צמצום. בושה היא תגובה מודעת של הכלי. הנקודה בלב היא עובר הנשמה. היכן שהעולם העליון והעולם שלנו באים במגע.https://cdn.kabbalahmedia.info/JmMvbelM.mp400:58:22מדע הקבלה מתחיל בשיחה על יצירת החומר. כמו כל מדע, הוא מבוסס על חקר החומר, תכונותיו ושינוייו. גם בעולם שלנו וגם בעולם העליון, אין דבר מלבד החומר וכל התמורות האפשריות שלו. ענין העולם העליון הוא הרצון. הוא נוצר בתחילה כמשהו יש מאין. "יש מאין" פירושו שהרצון לא היה קיים לפני שנוצר על ידי האור העליון, שהוא חומר מיוחד לחלוטין שתמיד היה קיים יחסית אלינו. השיעור עוסק בנושאים הבאים: דיאגרמה של היקום. ארבעה שלבים של התפתחות הרצון. תשובות לשאלות: מי יצר את הרצון לתת. הרעיון של צמצום. בושה היא תגובה מודעת של הכלי. הנקודה בלב היא עובר הנשמה. היכן שהעולם העליון והעולם שלנו באים במגע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZIhGyH3s.mp421 Aug 11 00:00 UTCכמעט הגענו למימוש המקסימלי של האגואיזם שלנו. אנוכיות זו באה לידי ביטוי לפני זמן רב, לפני 3700 שנה בבבל העתיקה. תושבי בבל מצאו עצמם במשבר של אי הבנה מוחלטת זה של זה. בתקופה זו נאמר שהופיעו שפות רבות. בשפות רבות הכוונה היא שלכל אחד היה אגו משלו וכל אחד באגואיזם הזה נראה מדבר בשפה אחרת. כל אחד התחיל למשוך לכיוון שלו ואף אחד לא יכול היה להתאחד עם השני ברצונותיו ובמטרותיו. לפני המצב הזה, אנשים הרגישו כמו משפחה אחת והספיק להם להתקיים. מקורות קבליים הצביעו על כך שבסוף המאה ה-20 תגיע האנושות למצב דומה לזה של בבל העתיקה. והיום זה קורה. אנו מפוזרים בכל רחבי הגלובוס, אך אנו נמצאים באותו מצב לחלוטין כמו בבבל העתיקה. בהדרגה אנו מתחילים לבנות את עצמנו מעל האנוכיות, למרות הפילוג, הדחייה והשנאה ההדדית. אפילו כשרק מתחילים לבנות את ההרמוניה הזו, נרגיש שבילים ומעברים שלא זוהו לחלוטין על ידינו קודם לכן. באמת יש לפנינו תפיסות מעניינות, עמוקות ומיוחדות מאוד, המובילות לדמיון לבורא – לאותה שלמות, נצח והרמוניה שבה מתקיים הכוח העליון של הטבע. המאמר "שש מאות אלף נפשות" מדבר על זה. היה רק רצון אחד, בריאה אחת, נשמה אחת, שנקראה אדם - מהמילה דומה (דומה לעליון), כי הבריאה חייבת להשיג דמיון לבורא. בכל אדם הנשמה הזאת נמצאת בשלמות, ולא רק חלק ממנה, למרות שהיא חולקה ל-600 אלף חלקים, וכל חלק התחלק לעוד הרבה ניצוצות. התיקון מתרחש בקבוצות. הניצוצות מתוקנים בהדרגה לתכונות ההשפעה. ואז יש תיקון של אותם חלקים שיש בהם 600 אלף ניצוצות, עד שכולם מתאחדים למערכת אחת והרמונית שנקראת הגוף הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/ZIhGyH3s.mp400:59:05כמעט הגענו למימוש המקסימלי של האגואיזם שלנו. אנוכיות זו באה לידי ביטוי לפני זמן רב, לפני 3700 שנה בבבל העתיקה. תושבי בבל מצאו עצמם במשבר של אי הבנה מוחלטת זה של זה. בתקופה זו נאמר שהופיעו שפות רבות. בשפות רבות הכוונה היא שלכל אחד היה אגו משלו וכל אחד באגואיזם הזה נראה מדבר בשפה אחרת. כל אחד התחיל למשוך לכיוון שלו ואף אחד לא יכול היה להתאחד עם השני ברצונותיו ובמטרותיו. לפני המצב הזה, אנשים הרגישו כמו משפחה אחת והספיק להם להתקיים. מקורות קבליים הצביעו על כך שבסוף המאה ה-20 תגיע האנושות למצב דומה לזה של בבל העתיקה. והיום זה קורה. אנו מפוזרים בכל רחבי הגלובוס, אך אנו נמצאים באותו מצב לחלוטין כמו בבבל העתיקה. בהדרגה אנו מתחילים לבנות את עצמנו מעל האנוכיות, למרות הפילוג, הדחייה והשנאה ההדדית. אפילו כשרק מתחילים לבנות את ההרמוניה הזו, נרגיש שבילים ומעברים שלא זוהו לחלוטין על ידינו קודם לכן. באמת יש לפנינו תפיסות מעניינות, עמוקות ומיוחדות מאוד, המובילות לדמיון לבורא – לאותה שלמות, נצח והרמוניה שבה מתקיים הכוח העליון של הטבע. המאמר "שש מאות אלף נפשות" מדבר על זה. היה רק רצון אחד, בריאה אחת, נשמה אחת, שנקראה אדם - מהמילה דומה (דומה לעליון), כי הבריאה חייבת להשיג דמיון לבורא. בכל אדם הנשמה הזאת נמצאת בשלמות, ולא רק חלק ממנה, למרות שהיא חולקה ל-600 אלף חלקים, וכל חלק התחלק לעוד הרבה ניצוצות. התיקון מתרחש בקבוצות. הניצוצות מתוקנים בהדרגה לתכונות ההשפעה. ואז יש תיקון של אותם חלקים שיש בהם 600 אלף ניצוצות, עד שכולם מתאחדים למערכת אחת והרמונית שנקראת הגוף הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eUaEXKC4.mp321 Aug 11 00:00 UTCכמעט הגענו למימוש המקסימלי של האגואיזם שלנו. אנוכיות זו באה לידי ביטוי לפני זמן רב, לפני 3700 שנה בבבל העתיקה. תושבי בבל מצאו עצמם במשבר של אי הבנה מוחלטת זה של זה. בתקופה זו נאמר שהופיעו שפות רבות. בשפות רבות הכוונה היא שלכל אחד היה אגו משלו וכל אחד באגואיזם הזה נראה מדבר בשפה אחרת. כל אחד התחיל למשוך לכיוון שלו ואף אחד לא יכול היה להתאחד עם השני ברצונותיו ובמטרותיו. לפני המצב הזה, אנשים הרגישו כמו משפחה אחת והספיק להם להתקיים. מקורות קבליים הצביעו על כך שבסוף המאה ה-20 תגיע האנושות למצב דומה לזה של בבל העתיקה. והיום זה קורה. אנו מפוזרים בכל רחבי הגלובוס, אך אנו נמצאים באותו מצב לחלוטין כמו בבבל העתיקה. בהדרגה אנו מתחילים לבנות את עצמנו מעל האנוכיות, למרות הפילוג, הדחייה והשנאה ההדדית. אפילו כשרק מתחילים לבנות את ההרמוניה הזו, נרגיש שבילים ומעברים שלא זוהו לחלוטין על ידינו קודם לכן. באמת יש לפנינו תפיסות מעניינות, עמוקות ומיוחדות מאוד, המובילות לדמיון לבורא – לאותה שלמות, נצח והרמוניה שבה מתקיים הכוח העליון של הטבע. המאמר "שש מאות אלף נפשות" מדבר על זה. היה רק רצון אחד, בריאה אחת, נשמה אחת, שנקראה אדם - מהמילה דומה (דומה לעליון), כי הבריאה חייבת להשיג דמיון לבורא. בכל אדם הנשמה הזאת נמצאת בשלמות, ולא רק חלק ממנה, למרות שהיא חולקה ל-600 אלף חלקים, וכל חלק התחלק לעוד הרבה ניצוצות. התיקון מתרחש בקבוצות. הניצוצות מתוקנים בהדרגה לתכונות ההשפעה. ואז יש תיקון של אותם חלקים שיש בהם 600 אלף ניצוצות, עד שכולם מתאחדים למערכת אחת והרמונית שנקראת הגוף הרוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/eUaEXKC4.mp300:59:05כמעט הגענו למימוש המקסימלי של האגואיזם שלנו. אנוכיות זו באה לידי ביטוי לפני זמן רב, לפני 3700 שנה בבבל העתיקה. תושבי בבל מצאו עצמם במשבר של אי הבנה מוחלטת זה של זה. בתקופה זו נאמר שהופיעו שפות רבות. בשפות רבות הכוונה היא שלכל אחד היה אגו משלו וכל אחד באגואיזם הזה נראה מדבר בשפה אחרת. כל אחד התחיל למשוך לכיוון שלו ואף אחד לא יכול היה להתאחד עם השני ברצונותיו ובמטרותיו. לפני המצב הזה, אנשים הרגישו כמו משפחה אחת והספיק להם להתקיים. מקורות קבליים הצביעו על כך שבסוף המאה ה-20 תגיע האנושות למצב דומה לזה של בבל העתיקה. והיום זה קורה. אנו מפוזרים בכל רחבי הגלובוס, אך אנו נמצאים באותו מצב לחלוטין כמו בבבל העתיקה. בהדרגה אנו מתחילים לבנות את עצמנו מעל האנוכיות, למרות הפילוג, הדחייה והשנאה ההדדית. אפילו כשרק מתחילים לבנות את ההרמוניה הזו, נרגיש שבילים ומעברים שלא זוהו לחלוטין על ידינו קודם לכן. באמת יש לפנינו תפיסות מעניינות, עמוקות ומיוחדות מאוד, המובילות לדמיון לבורא – לאותה שלמות, נצח והרמוניה שבה מתקיים הכוח העליון של הטבע. המאמר "שש מאות אלף נפשות" מדבר על זה. היה רק רצון אחד, בריאה אחת, נשמה אחת, שנקראה אדם - מהמילה דומה (דומה לעליון), כי הבריאה חייבת להשיג דמיון לבורא. בכל אדם הנשמה הזאת נמצאת בשלמות, ולא רק חלק ממנה, למרות שהיא חולקה ל-600 אלף חלקים, וכל חלק התחלק לעוד הרבה ניצוצות. התיקון מתרחש בקבוצות. הניצוצות מתוקנים בהדרגה לתכונות ההשפעה. ואז יש תיקון של אותם חלקים שיש בהם 600 אלף ניצוצות, עד שכולם מתאחדים למערכת אחת והרמונית שנקראת הגוף הרוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m35ibPS8.mp314 Aug 11 00:00 UTCבעל הסולם. שפחה כי תירש גבירתה. שופר של משיחhttps://cdn.kabbalahmedia.info/m35ibPS8.mp300:59:16בעל הסולם. שפחה כי תירש גבירתה. שופר של משיחnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IgOyUgbw.mp414 Aug 11 00:00 UTCבעל הסולם. שפחה כי תירש גבירתה. שופר של משיחhttps://cdn.kabbalahmedia.info/IgOyUgbw.mp400:59:16בעל הסולם. שפחה כי תירש גבירתה. שופר של משיחnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8J12xa7d.mp431 Jul 11 00:00 UTCבעבר, הקשר הגלובלי היה נסתר מאיתנו. עשינו כל מה שרצינו, כמו ילדים קטנים שמותר להם לעשות דברים טיפשיים. ואז פתאום, גדלנו. מוצגת בפנינו מערכת גלובלית ואינטגרלית באמת. עלינו ללמוד את המערכת הזו, להבין כיצד היא פועלת, ואז להסתגל אליה באמצעות אינטראקציה נכונה בינינו לבין עצמנו, וליצור אנושיות אמיתית. לכן, המצווה "ואהבת לרעך כמוך" היא העיקרון הכללי של כל התיקונים שלנו. כותרת המאמר, "שופר המשיח", יכולה להתפרש כ"קריאת הגואל" או "קרן הגואל". היא מדברת על חובתנו להפיץ את חוכמת הקבלה בכל דרך אפשרית. כי בלעדיה, האנושות, בייאוש, תפנה לפעולה צבאית. זה יקרה אם לא נפיץ את חוכמת הקבלה, או לפחות נסביר את החלק הראשון - שכל מה שקורה מתוכנן במכוון על ידי הבורא (הטבע) כדי לדחוף אותנו לעבר איחוד. הפצת שיטת התיקון להמונים נקראת "קרן", שכן היא כמו קרן איל, שקולה נישא למרחקים גדולים. הד החוכמה הזו יתפשט ברחבי העולם עד שאפילו אומות העולם ישמעו ויכירו ששיטת תיקון כזו קיימת בקבוצה שלנו. ואז הן ירצו להצטרף אלינו ולהתחיל ליישם אותה בעצמן. 🔹 כיצד איחודנו תורם להתפתחות העולם, ובפרט לישראל? 🔹 מהי השפעתה של אמריקה על התפתחות ישראל? 🔹 מהו הטבע וכיצד ניתן לאזן אותו? 🔹 האם קיימת סכנה להשפעתן של שיטות אחרות בעת לימוד מדע הקבלה?https://cdn.kabbalahmedia.info/8J12xa7d.mp400:58:59בעבר, הקשר הגלובלי היה נסתר מאיתנו. עשינו כל מה שרצינו, כמו ילדים קטנים שמותר להם לעשות דברים טיפשיים. ואז פתאום, גדלנו. מוצגת בפנינו מערכת גלובלית ואינטגרלית באמת. עלינו ללמוד את המערכת הזו, להבין כיצד היא פועלת, ואז להסתגל אליה באמצעות אינטראקציה נכונה בינינו לבין עצמנו, וליצור אנושיות אמיתית. לכן, המצווה "ואהבת לרעך כמוך" היא העיקרון הכללי של כל התיקונים שלנו. כותרת המאמר, "שופר המשיח", יכולה להתפרש כ"קריאת הגואל" או "קרן הגואל". היא מדברת על חובתנו להפיץ את חוכמת הקבלה בכל דרך אפשרית. כי בלעדיה, האנושות, בייאוש, תפנה לפעולה צבאית. זה יקרה אם לא נפיץ את חוכמת הקבלה, או לפחות נסביר את החלק הראשון - שכל מה שקורה מתוכנן במכוון על ידי הבורא (הטבע) כדי לדחוף אותנו לעבר איחוד. הפצת שיטת התיקון להמונים נקראת "קרן", שכן היא כמו קרן איל, שקולה נישא למרחקים גדולים. הד החוכמה הזו יתפשט ברחבי העולם עד שאפילו אומות העולם ישמעו ויכירו ששיטת תיקון כזו קיימת בקבוצה שלנו. ואז הן ירצו להצטרף אלינו ולהתחיל ליישם אותה בעצמן. 🔹 כיצד איחודנו תורם להתפתחות העולם, ובפרט לישראל? 🔹 מהי השפעתה של אמריקה על התפתחות ישראל? 🔹 מהו הטבע וכיצד ניתן לאזן אותו? 🔹 האם קיימת סכנה להשפעתן של שיטות אחרות בעת לימוד מדע הקבלה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/U6NMFxf2.mp331 Jul 11 00:00 UTCבעבר, הקשר הגלובלי היה נסתר מאיתנו. עשינו כל מה שרצינו, כמו ילדים קטנים שמותר להם לעשות דברים טיפשיים. ואז פתאום, גדלנו. מוצגת בפנינו מערכת גלובלית ואינטגרלית באמת. עלינו ללמוד את המערכת הזו, להבין כיצד היא פועלת, ואז להסתגל אליה באמצעות אינטראקציה נכונה בינינו לבין עצמנו, וליצור אנושיות אמיתית. לכן, המצווה "ואהבת לרעך כמוך" היא העיקרון הכללי של כל התיקונים שלנו. כותרת המאמר, "שופר המשיח", יכולה להתפרש כ"קריאת הגואל" או "קרן הגואל". היא מדברת על חובתנו להפיץ את חוכמת הקבלה בכל דרך אפשרית. כי בלעדיה, האנושות, בייאוש, תפנה לפעולה צבאית. זה יקרה אם לא נפיץ את חוכמת הקבלה, או לפחות נסביר את החלק הראשון - שכל מה שקורה מתוכנן במכוון על ידי הבורא (הטבע) כדי לדחוף אותנו לעבר איחוד. הפצת שיטת התיקון להמונים נקראת "קרן", שכן היא כמו קרן איל, שקולה נישא למרחקים גדולים. הד החוכמה הזו יתפשט ברחבי העולם עד שאפילו אומות העולם ישמעו ויכירו ששיטת תיקון כזו קיימת בקבוצה שלנו. ואז הן ירצו להצטרף אלינו ולהתחיל ליישם אותה בעצמן. 🔹 כיצד איחודנו תורם להתפתחות העולם, ובפרט לישראל? 🔹 מהי השפעתה של אמריקה על התפתחות ישראל? 🔹 מהו הטבע וכיצד ניתן לאזן אותו? 🔹 האם קיימת סכנה להשפעתן של שיטות אחרות בעת לימוד מדע הקבלה?https://cdn.kabbalahmedia.info/U6NMFxf2.mp300:58:59בעבר, הקשר הגלובלי היה נסתר מאיתנו. עשינו כל מה שרצינו, כמו ילדים קטנים שמותר להם לעשות דברים טיפשיים. ואז פתאום, גדלנו. מוצגת בפנינו מערכת גלובלית ואינטגרלית באמת. עלינו ללמוד את המערכת הזו, להבין כיצד היא פועלת, ואז להסתגל אליה באמצעות אינטראקציה נכונה בינינו לבין עצמנו, וליצור אנושיות אמיתית. לכן, המצווה "ואהבת לרעך כמוך" היא העיקרון הכללי של כל התיקונים שלנו. כותרת המאמר, "שופר המשיח", יכולה להתפרש כ"קריאת הגואל" או "קרן הגואל". היא מדברת על חובתנו להפיץ את חוכמת הקבלה בכל דרך אפשרית. כי בלעדיה, האנושות, בייאוש, תפנה לפעולה צבאית. זה יקרה אם לא נפיץ את חוכמת הקבלה, או לפחות נסביר את החלק הראשון - שכל מה שקורה מתוכנן במכוון על ידי הבורא (הטבע) כדי לדחוף אותנו לעבר איחוד. הפצת שיטת התיקון להמונים נקראת "קרן", שכן היא כמו קרן איל, שקולה נישא למרחקים גדולים. הד החוכמה הזו יתפשט ברחבי העולם עד שאפילו אומות העולם ישמעו ויכירו ששיטת תיקון כזו קיימת בקבוצה שלנו. ואז הן ירצו להצטרף אלינו ולהתחיל ליישם אותה בעצמן. 🔹 כיצד איחודנו תורם להתפתחות העולם, ובפרט לישראל? 🔹 מהי השפעתה של אמריקה על התפתחות ישראל? 🔹 מהו הטבע וכיצד ניתן לאזן אותו? 🔹 האם קיימת סכנה להשפעתן של שיטות אחרות בעת לימוד מדע הקבלה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wtCsWtE9.mp424 Jul 11 00:00 UTCאם כל אחד בקבוצה מבין את הצורך ליישם את הכלל "ואהבת לרעך כמוך" - כלומר, את החובה לדאוג לכל אחד לא פחות ממה שמטבעו לדאוג לצרכיו - אז קבוצה מוכנה זו נכנסת למגע עם הבורא. הבורא מתחיל לעבוד עם הקבוצה ולתקן אותה. הקבוצה כוללת אנשים שכבר עברו שלבים רבים בהתפתחותם, בעוד שאחרים רק מתחילים את דרכם הרוחנית. כל אחד שונה - באופי, בתכונות ובמנטליות. וזה טוב מאוד, כי ככל שיש יותר מאיתנו וככל שאנחנו מגוונים יותר, כך הקשרים שלנו זה עם זה חזקים יותר. הם נותנים לכל אחד מאיתנו הרחבה גדולה של רצונות - ובאמצעות זה, אנו יכולים לשקם במהירות את האורגניזם הרוחני. הוא נוצר מהקשרים שלנו זה עם זה - כמו לגו, כמו פסיפס. מהפסיפס הזה, אנו מתחילים להרכיב תמונה אמיתית של העולם במימד גבוה יותר. כשאנו מתאחדים, כל החוויות, ההבנות והמצבים שלנו זורמים זה לזה - וכך כל אחד מאיתנו הופך לבעלים של כל החוויה העשירה של מצבים קודמים. יחד, כולנו שווים בדרך זו - מרגע שכל אחד מהם מתחבר למצב של ערבות. ערבות היא הסכמה הדדית מלאה וחובה לתמוך זה בזה. גם אם כמה חברים חוזרים לאהבה אגואיסטית, הם פוגעים באלה שהם משאירים מאחור, כי עכשיו הכללתם חסרה. עלינו לוודא שלאף אחד מאיתנו אין רצון לסטות מהמטרה ולחזור לחיים הבהמיים, למרות שזה פשוט, שכן זה קרוב לטבע האדם המקורי. אם כולם יחשבו כיצד להרים את הקבוצה, נוכל להתרומם במהירות. ולהיפך: אם כולם קודחים חור אנוכי בסירה המשותפת - כלומר, ישאפו להורות, לשלוט, לנהל ולהוביל - אז לא נוכל להתרומם. אם לא נשתתף באופן אינטגרלי בקבוצה, אלא נתנגד לה, אז, באופן טבעי, כולם יתחילו לשקוע יחד. הכל תלוי אך ורק בגישה פסיכולוגית זו. כל האנושות חייבת להגיע למטרה, אך ראשית, מספיק שקבוצה אחת תגיע לנקודת הערבות. בזכות הקשר שלנו עם שאר האנושות, נקודות בלב יתחילו להתעורר גם בתוך אנשים - והם, כמונו, ימהרו קדימה לעבר המטרה. הקבוצה היא צינור לפעולות הבורא בעולמנו. מצד אחד, עלינו להיות גאים לקחת על עצמנו תפקיד כזה, ומצד שני, עלינו להבין בבירור עד כמה זה מחייב אותנו. העיקר הוא לדבוק בתנאי הערבות המוחלטת, ואז נשיג את המטרה. 🔹 כיצד "ספר יונה" קשור לערבות? 🔹 כיצד נוכל להפוך למשפיעים לעולם? 🔹 כיצד נוכל לארגן כראוי ערבויות בקבוצה בין גברים לנשים? 🔹 האם יש אנשים אקראיים בקבוצה? 🔹 מה המשמעות של גניבת דברים רוחניים?https://cdn.kabbalahmedia.info/wtCsWtE9.mp400:58:36אם כל אחד בקבוצה מבין את הצורך ליישם את הכלל "ואהבת לרעך כמוך" - כלומר, את החובה לדאוג לכל אחד לא פחות ממה שמטבעו לדאוג לצרכיו - אז קבוצה מוכנה זו נכנסת למגע עם הבורא. הבורא מתחיל לעבוד עם הקבוצה ולתקן אותה. הקבוצה כוללת אנשים שכבר עברו שלבים רבים בהתפתחותם, בעוד שאחרים רק מתחילים את דרכם הרוחנית. כל אחד שונה - באופי, בתכונות ובמנטליות. וזה טוב מאוד, כי ככל שיש יותר מאיתנו וככל שאנחנו מגוונים יותר, כך הקשרים שלנו זה עם זה חזקים יותר. הם נותנים לכל אחד מאיתנו הרחבה גדולה של רצונות - ובאמצעות זה, אנו יכולים לשקם במהירות את האורגניזם הרוחני. הוא נוצר מהקשרים שלנו זה עם זה - כמו לגו, כמו פסיפס. מהפסיפס הזה, אנו מתחילים להרכיב תמונה אמיתית של העולם במימד גבוה יותר. כשאנו מתאחדים, כל החוויות, ההבנות והמצבים שלנו זורמים זה לזה - וכך כל אחד מאיתנו הופך לבעלים של כל החוויה העשירה של מצבים קודמים. יחד, כולנו שווים בדרך זו - מרגע שכל אחד מהם מתחבר למצב של ערבות. ערבות היא הסכמה הדדית מלאה וחובה לתמוך זה בזה. גם אם כמה חברים חוזרים לאהבה אגואיסטית, הם פוגעים באלה שהם משאירים מאחור, כי עכשיו הכללתם חסרה. עלינו לוודא שלאף אחד מאיתנו אין רצון לסטות מהמטרה ולחזור לחיים הבהמיים, למרות שזה פשוט, שכן זה קרוב לטבע האדם המקורי. אם כולם יחשבו כיצד להרים את הקבוצה, נוכל להתרומם במהירות. ולהיפך: אם כולם קודחים חור אנוכי בסירה המשותפת - כלומר, ישאפו להורות, לשלוט, לנהל ולהוביל - אז לא נוכל להתרומם. אם לא נשתתף באופן אינטגרלי בקבוצה, אלא נתנגד לה, אז, באופן טבעי, כולם יתחילו לשקוע יחד. הכל תלוי אך ורק בגישה פסיכולוגית זו. כל האנושות חייבת להגיע למטרה, אך ראשית, מספיק שקבוצה אחת תגיע לנקודת הערבות. בזכות הקשר שלנו עם שאר האנושות, נקודות בלב יתחילו להתעורר גם בתוך אנשים - והם, כמונו, ימהרו קדימה לעבר המטרה. הקבוצה היא צינור לפעולות הבורא בעולמנו. מצד אחד, עלינו להיות גאים לקחת על עצמנו תפקיד כזה, ומצד שני, עלינו להבין בבירור עד כמה זה מחייב אותנו. העיקר הוא לדבוק בתנאי הערבות המוחלטת, ואז נשיג את המטרה. 🔹 כיצד "ספר יונה" קשור לערבות? 🔹 כיצד נוכל להפוך למשפיעים לעולם? 🔹 כיצד נוכל לארגן כראוי ערבויות בקבוצה בין גברים לנשים? 🔹 האם יש אנשים אקראיים בקבוצה? 🔹 מה המשמעות של גניבת דברים רוחניים?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yrKYJCI6.mp324 Jul 11 00:00 UTCאם כל אחד בקבוצה מבין את הצורך ליישם את הכלל "ואהבת לרעך כמוך" - כלומר, את החובה לדאוג לכל אחד לא פחות ממה שמטבעו לדאוג לצרכיו - אז קבוצה מוכנה זו נכנסת למגע עם הבורא. הבורא מתחיל לעבוד עם הקבוצה ולתקן אותה. הקבוצה כוללת אנשים שכבר עברו שלבים רבים בהתפתחותם, בעוד שאחרים רק מתחילים את דרכם הרוחנית. כל אחד שונה - באופי, בתכונות ובמנטליות. וזה טוב מאוד, כי ככל שיש יותר מאיתנו וככל שאנחנו מגוונים יותר, כך הקשרים שלנו זה עם זה חזקים יותר. הם נותנים לכל אחד מאיתנו הרחבה גדולה של רצונות - ובאמצעות זה, אנו יכולים לשקם במהירות את האורגניזם הרוחני. הוא נוצר מהקשרים שלנו זה עם זה - כמו לגו, כמו פסיפס. מהפסיפס הזה, אנו מתחילים להרכיב תמונה אמיתית של העולם במימד גבוה יותר. כשאנו מתאחדים, כל החוויות, ההבנות והמצבים שלנו זורמים זה לזה - וכך כל אחד מאיתנו הופך לבעלים של כל החוויה העשירה של מצבים קודמים. יחד, כולנו שווים בדרך זו - מרגע שכל אחד מהם מתחבר למצב של ערבות. ערבות היא הסכמה הדדית מלאה וחובה לתמוך זה בזה. גם אם כמה חברים חוזרים לאהבה אגואיסטית, הם פוגעים באלה שהם משאירים מאחור, כי עכשיו הכללתם חסרה. עלינו לוודא שלאף אחד מאיתנו אין רצון לסטות מהמטרה ולחזור לחיים הבהמיים, למרות שזה פשוט, שכן זה קרוב לטבע האדם המקורי. אם כולם יחשבו כיצד להרים את הקבוצה, נוכל להתרומם במהירות. ולהיפך: אם כולם קודחים חור אנוכי בסירה המשותפת - כלומר, ישאפו להורות, לשלוט, לנהל ולהוביל - אז לא נוכל להתרומם. אם לא נשתתף באופן אינטגרלי בקבוצה, אלא נתנגד לה, אז, באופן טבעי, כולם יתחילו לשקוע יחד. הכל תלוי אך ורק בגישה פסיכולוגית זו. כל האנושות חייבת להגיע למטרה, אך ראשית, מספיק שקבוצה אחת תגיע לנקודת הערבות. בזכות הקשר שלנו עם שאר האנושות, נקודות בלב יתחילו להתעורר גם בתוך אנשים - והם, כמונו, ימהרו קדימה לעבר המטרה. הקבוצה היא צינור לפעולות הבורא בעולמנו. מצד אחד, עלינו להיות גאים לקחת על עצמנו תפקיד כזה, ומצד שני, עלינו להבין בבירור עד כמה זה מחייב אותנו. העיקר הוא לדבוק בתנאי הערבות המוחלטת, ואז נשיג את המטרה. 🔹 כיצד "ספר יונה" קשור לערבות? 🔹 כיצד נוכל להפוך למשפיעים לעולם? 🔹 כיצד נוכל לארגן כראוי ערבויות בקבוצה בין גברים לנשים? 🔹 האם יש אנשים אקראיים בקבוצה? 🔹 מה המשמעות של גניבת דברים רוחניים?https://cdn.kabbalahmedia.info/yrKYJCI6.mp300:58:36אם כל אחד בקבוצה מבין את הצורך ליישם את הכלל "ואהבת לרעך כמוך" - כלומר, את החובה לדאוג לכל אחד לא פחות ממה שמטבעו לדאוג לצרכיו - אז קבוצה מוכנה זו נכנסת למגע עם הבורא. הבורא מתחיל לעבוד עם הקבוצה ולתקן אותה. הקבוצה כוללת אנשים שכבר עברו שלבים רבים בהתפתחותם, בעוד שאחרים רק מתחילים את דרכם הרוחנית. כל אחד שונה - באופי, בתכונות ובמנטליות. וזה טוב מאוד, כי ככל שיש יותר מאיתנו וככל שאנחנו מגוונים יותר, כך הקשרים שלנו זה עם זה חזקים יותר. הם נותנים לכל אחד מאיתנו הרחבה גדולה של רצונות - ובאמצעות זה, אנו יכולים לשקם במהירות את האורגניזם הרוחני. הוא נוצר מהקשרים שלנו זה עם זה - כמו לגו, כמו פסיפס. מהפסיפס הזה, אנו מתחילים להרכיב תמונה אמיתית של העולם במימד גבוה יותר. כשאנו מתאחדים, כל החוויות, ההבנות והמצבים שלנו זורמים זה לזה - וכך כל אחד מאיתנו הופך לבעלים של כל החוויה העשירה של מצבים קודמים. יחד, כולנו שווים בדרך זו - מרגע שכל אחד מהם מתחבר למצב של ערבות. ערבות היא הסכמה הדדית מלאה וחובה לתמוך זה בזה. גם אם כמה חברים חוזרים לאהבה אגואיסטית, הם פוגעים באלה שהם משאירים מאחור, כי עכשיו הכללתם חסרה. עלינו לוודא שלאף אחד מאיתנו אין רצון לסטות מהמטרה ולחזור לחיים הבהמיים, למרות שזה פשוט, שכן זה קרוב לטבע האדם המקורי. אם כולם יחשבו כיצד להרים את הקבוצה, נוכל להתרומם במהירות. ולהיפך: אם כולם קודחים חור אנוכי בסירה המשותפת - כלומר, ישאפו להורות, לשלוט, לנהל ולהוביל - אז לא נוכל להתרומם. אם לא נשתתף באופן אינטגרלי בקבוצה, אלא נתנגד לה, אז, באופן טבעי, כולם יתחילו לשקוע יחד. הכל תלוי אך ורק בגישה פסיכולוגית זו. כל האנושות חייבת להגיע למטרה, אך ראשית, מספיק שקבוצה אחת תגיע לנקודת הערבות. בזכות הקשר שלנו עם שאר האנושות, נקודות בלב יתחילו להתעורר גם בתוך אנשים - והם, כמונו, ימהרו קדימה לעבר המטרה. הקבוצה היא צינור לפעולות הבורא בעולמנו. מצד אחד, עלינו להיות גאים לקחת על עצמנו תפקיד כזה, ומצד שני, עלינו להבין בבירור עד כמה זה מחייב אותנו. העיקר הוא לדבוק בתנאי הערבות המוחלטת, ואז נשיג את המטרה. 🔹 כיצד "ספר יונה" קשור לערבות? 🔹 כיצד נוכל להפוך למשפיעים לעולם? 🔹 כיצד נוכל לארגן כראוי ערבויות בקבוצה בין גברים לנשים? 🔹 האם יש אנשים אקראיים בקבוצה? 🔹 מה המשמעות של גניבת דברים רוחניים?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3t6KXM32.mp317 Jul 11 00:00 UTCהקבלה מחייבת אותנו לעשות את הבלתי אפשרי - לאהוב את זולתנו כמו את עצמנו. כדי לאפשר זאת, יש לתת את שיטת התיקון לא לאדם אחד, כפי שהיה בדורות הקודמים, אלא לעם שלם. היום אנחנו ממלאים את התנאי הראשון לגילוי הקבלה להמונים - אנחנו רבים, יותר מ-600 אלף הגענו למצב שבו כולנו מערכת גלובלית אחת. ובמערכת הזו יש 600 אלף איש שמבינים את הצורך להתאחד ביניהם בשם הישועה, בשם השלום. אוסף כזה של אנשים כבר יכול להיקרא עם. הקריטריון השני לעם כזה הוא שהאנשים האלה כבר הבינו שאנוכיות היא רוע, ואי אפשר לחיות ככה יותר. התנאי השלישי היה שכולם נשאל האם הם מסכימים לעבוד בשביל לתת בחזרה, לתקשר אחד עם השני. והתנאי הרביעי - כולם הסכימו על כך בכל לבם ונפשם, והם מוכנים לעשות כל פעולה שתוביל אותם לחיבור. במקרה זה, זה הופך להיות אפשרי לאהוב את רעהו. ברגע שקבוצה כזו מסכימה לקבל את הערבות והאהבה זה לזה, הם מקבלים מיד את תמיכתו של כוח עליון. כוונות כאלה שלנו יעשו מהפכה בעולם שלנו, מהפכה של ממש. אין צורך לחכות לאחרים, אתה צריך להחליט בעצמך. דמיין כאילו אתה לבדך קיים בעולם וכל העולם תלוי בך. 🔹 כאשר אנו מקבלים את הרצונות של הזולת כשלנו, ומעמידים את הרצונות שלנו לשירותו של האחר, האם זו אנוכיות? 🔹 האם הערבות צריכה להיות רק במחשבה או גם בפעולה? 🔹 מה המשמעות של הכוח של הכלי של 600 אלף הנשמות? 🔹 האם ניתן ליישם ערבות במרחב הוירטואלי? 🔹מאיפה יש לנו כוח ליישם את הערבות? 🔹 האם להגשים את הרצונות החומריים של חברינו? 🔹 האם הפסקה מוחלטת מאנוכיות אפשרית?https://cdn.kabbalahmedia.info/3t6KXM32.mp300:58:09הקבלה מחייבת אותנו לעשות את הבלתי אפשרי - לאהוב את זולתנו כמו את עצמנו. כדי לאפשר זאת, יש לתת את שיטת התיקון לא לאדם אחד, כפי שהיה בדורות הקודמים, אלא לעם שלם. היום אנחנו ממלאים את התנאי הראשון לגילוי הקבלה להמונים - אנחנו רבים, יותר מ-600 אלף הגענו למצב שבו כולנו מערכת גלובלית אחת. ובמערכת הזו יש 600 אלף איש שמבינים את הצורך להתאחד ביניהם בשם הישועה, בשם השלום. אוסף כזה של אנשים כבר יכול להיקרא עם. הקריטריון השני לעם כזה הוא שהאנשים האלה כבר הבינו שאנוכיות היא רוע, ואי אפשר לחיות ככה יותר. התנאי השלישי היה שכולם נשאל האם הם מסכימים לעבוד בשביל לתת בחזרה, לתקשר אחד עם השני. והתנאי הרביעי - כולם הסכימו על כך בכל לבם ונפשם, והם מוכנים לעשות כל פעולה שתוביל אותם לחיבור. במקרה זה, זה הופך להיות אפשרי לאהוב את רעהו. ברגע שקבוצה כזו מסכימה לקבל את הערבות והאהבה זה לזה, הם מקבלים מיד את תמיכתו של כוח עליון. כוונות כאלה שלנו יעשו מהפכה בעולם שלנו, מהפכה של ממש. אין צורך לחכות לאחרים, אתה צריך להחליט בעצמך. דמיין כאילו אתה לבדך קיים בעולם וכל העולם תלוי בך. 🔹 כאשר אנו מקבלים את הרצונות של הזולת כשלנו, ומעמידים את הרצונות שלנו לשירותו של האחר, האם זו אנוכיות? 🔹 האם הערבות צריכה להיות רק במחשבה או גם בפעולה? 🔹 מה המשמעות של הכוח של הכלי של 600 אלף הנשמות? 🔹 האם ניתן ליישם ערבות במרחב הוירטואלי? 🔹מאיפה יש לנו כוח ליישם את הערבות? 🔹 האם להגשים את הרצונות החומריים של חברינו? 🔹 האם הפסקה מוחלטת מאנוכיות אפשרית?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3b7aIZZL.mp417 Jul 11 00:00 UTCהקבלה מחייבת אותנו לעשות את הבלתי אפשרי - לאהוב את זולתנו כמו את עצמנו. כדי לאפשר זאת, יש לתת את שיטת התיקון לא לאדם אחד, כפי שהיה בדורות הקודמים, אלא לעם שלם. היום אנחנו ממלאים את התנאי הראשון לגילוי הקבלה להמונים - אנחנו רבים, יותר מ-600 אלף הגענו למצב שבו כולנו מערכת גלובלית אחת. ובמערכת הזו יש 600 אלף איש שמבינים את הצורך להתאחד ביניהם בשם הישועה, בשם השלום. אוסף כזה של אנשים כבר יכול להיקרא עם. הקריטריון השני לעם כזה הוא שהאנשים האלה כבר הבינו שאנוכיות היא רוע, ואי אפשר לחיות ככה יותר. התנאי השלישי היה שכולם נשאל האם הם מסכימים לעבוד בשביל לתת בחזרה, לתקשר אחד עם השני. והתנאי הרביעי - כולם הסכימו על כך בכל לבם ונפשם, והם מוכנים לעשות כל פעולה שתוביל אותם לחיבור. במקרה זה, זה הופך להיות אפשרי לאהוב את רעהו. ברגע שקבוצה כזו מסכימה לקבל את הערבות והאהבה זה לזה, הם מקבלים מיד את תמיכתו של כוח עליון. כוונות כאלה שלנו יעשו מהפכה בעולם שלנו, מהפכה של ממש. אין צורך לחכות לאחרים, אתה צריך להחליט בעצמך. דמיין כאילו אתה לבדך קיים בעולם וכל העולם תלוי בך. 🔹 כאשר אנו מקבלים את הרצונות של הזולת כשלנו, ומעמידים את הרצונות שלנו לשירותו של האחר, האם זו אנוכיות? 🔹 האם הערבות צריכה להיות רק במחשבה או גם בפעולה? 🔹 מה המשמעות של הכוח של הכלי של 600 אלף הנשמות? 🔹 האם ניתן ליישם ערבות במרחב הוירטואלי? 🔹מאיפה יש לנו כוח ליישם את הערבות? 🔹 האם להגשים את הרצונות החומריים של חברינו? 🔹 האם הפסקה מוחלטת מאנוכיות אפשרית?https://cdn.kabbalahmedia.info/3b7aIZZL.mp400:58:09הקבלה מחייבת אותנו לעשות את הבלתי אפשרי - לאהוב את זולתנו כמו את עצמנו. כדי לאפשר זאת, יש לתת את שיטת התיקון לא לאדם אחד, כפי שהיה בדורות הקודמים, אלא לעם שלם. היום אנחנו ממלאים את התנאי הראשון לגילוי הקבלה להמונים - אנחנו רבים, יותר מ-600 אלף הגענו למצב שבו כולנו מערכת גלובלית אחת. ובמערכת הזו יש 600 אלף איש שמבינים את הצורך להתאחד ביניהם בשם הישועה, בשם השלום. אוסף כזה של אנשים כבר יכול להיקרא עם. הקריטריון השני לעם כזה הוא שהאנשים האלה כבר הבינו שאנוכיות היא רוע, ואי אפשר לחיות ככה יותר. התנאי השלישי היה שכולם נשאל האם הם מסכימים לעבוד בשביל לתת בחזרה, לתקשר אחד עם השני. והתנאי הרביעי - כולם הסכימו על כך בכל לבם ונפשם, והם מוכנים לעשות כל פעולה שתוביל אותם לחיבור. במקרה זה, זה הופך להיות אפשרי לאהוב את רעהו. ברגע שקבוצה כזו מסכימה לקבל את הערבות והאהבה זה לזה, הם מקבלים מיד את תמיכתו של כוח עליון. כוונות כאלה שלנו יעשו מהפכה בעולם שלנו, מהפכה של ממש. אין צורך לחכות לאחרים, אתה צריך להחליט בעצמך. דמיין כאילו אתה לבדך קיים בעולם וכל העולם תלוי בך. 🔹 כאשר אנו מקבלים את הרצונות של הזולת כשלנו, ומעמידים את הרצונות שלנו לשירותו של האחר, האם זו אנוכיות? 🔹 האם הערבות צריכה להיות רק במחשבה או גם בפעולה? 🔹 מה המשמעות של הכוח של הכלי של 600 אלף הנשמות? 🔹 האם ניתן ליישם ערבות במרחב הוירטואלי? 🔹מאיפה יש לנו כוח ליישם את הערבות? 🔹 האם להגשים את הרצונות החומריים של חברינו? 🔹 האם הפסקה מוחלטת מאנוכיות אפשרית?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dHw2TV47.mp310 Jul 11 00:00 UTCאנו לומדים את חוק הטבע החשוב ביותר, חוק האיזון. חוק האיזון אומר שכל דבר בטבע נוטה להתאזן. כל ההתפתחות שלנו עוברת ממצב לא יציב למצב יציב. אנוכיות גוברת בנו. אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות: כוח הקבלה (אנוכיות, נוקשות, דחיה) וכוח הבורא (הענקה ואהבה). עימות כזה מוביל אותנו למודעות לטבע שלנו, למודעות לרוע, שאנו מחויבים לתקן אותו. לתקן פירושו להביא את עצמנו ואת החברה כולה להרמוניה ביחסו של האדם לטבע הדומם, הצומח, החי והאדם. הקבלה מדברת על תקופות של ירידות ועליות נשמות. מלכתחילה התמזגנו לגמרי עם הבורא במלכות של עולם האינסוף, ואז התחלנו לרדת מהמצב הזה עד לעולמנו. עכשיו, - לאורך אותם שלבים, אנחנו עולים בחזרה. - כל אותן תכונות שבאו לידי ביטוי במהלך הירידה היו שליליות, התנועה התרחשה מהשלמות לחוסר השלמות. כעת עלינו להפנות את כל הפוטנציאל השלילי הזה לכיוון ההפוך, להשתמש בו באיזון – ואז נתחיל לעלות. איך משנים את וקטור התאוצה שלנו מלמעלה למטה" ומלמטה למעלה"? זה קורה דרך המשאלות שאנו מקבלים מהקבוצה. כל המימוש של דרכנו מלמטה למעלה מתרחש לא דרך חיבור עם הבורא, אלא דרך חיבור עם יצירות. - הבריאה היא נשמה שבמקורה הייתה שלמה, מלאה לגמרי באור, אך נשברה לחלקים, להראות היכן הופר האיזון ביחס לבורא. בהדרגה, עלינו לפתח בעצמנו תחושה ויחס נכון כלפי כל אלמנט ביקום, להרגיש אותם כשלנו. ככל שאדם מתקן את עצמו, כך הוא תופס את כל העולם בתוכו, ולא בחוץ. תשובות לשאלות: 🔹מה זה אומר לתת ברוחניות? 🔹 מה רצונו של השכן? מה היחס הנכון של השכן שלך? 🔹מה לעשות אם אתה מרגיש שהשגת את המטרה שלך והיא לא ריאלית? מה עליך לעשות אם אתה מרגיש שאינך מסוגל להביא עונג לבורא? 🔹 תפקיד האישה בקבוצה. 🔹 איך לרכז את עצמך ברוחניות אם אתה עסוק כל הזמן בבעיות החומריות של העולם שלנו? 🔹 האם אנחנו צריכים ללמוד, להבין ולקיים את המצוות באותה רמה שהשיגו המקובלים הגדולים? 🔹למה להרגיש אנשים בפנימיות אם הם כבר בקרבת מקום? 🔹 מאיפה אתה שואב את הכוח לזלזל בעצמך ביחס לקבוצה?https://cdn.kabbalahmedia.info/dHw2TV47.mp300:58:10אנו לומדים את חוק הטבע החשוב ביותר, חוק האיזון. חוק האיזון אומר שכל דבר בטבע נוטה להתאזן. כל ההתפתחות שלנו עוברת ממצב לא יציב למצב יציב. אנוכיות גוברת בנו. אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות: כוח הקבלה (אנוכיות, נוקשות, דחיה) וכוח הבורא (הענקה ואהבה). עימות כזה מוביל אותנו למודעות לטבע שלנו, למודעות לרוע, שאנו מחויבים לתקן אותו. לתקן פירושו להביא את עצמנו ואת החברה כולה להרמוניה ביחסו של האדם לטבע הדומם, הצומח, החי והאדם. הקבלה מדברת על תקופות של ירידות ועליות נשמות. מלכתחילה התמזגנו לגמרי עם הבורא במלכות של עולם האינסוף, ואז התחלנו לרדת מהמצב הזה עד לעולמנו. עכשיו, - לאורך אותם שלבים, אנחנו עולים בחזרה. - כל אותן תכונות שבאו לידי ביטוי במהלך הירידה היו שליליות, התנועה התרחשה מהשלמות לחוסר השלמות. כעת עלינו להפנות את כל הפוטנציאל השלילי הזה לכיוון ההפוך, להשתמש בו באיזון – ואז נתחיל לעלות. איך משנים את וקטור התאוצה שלנו מלמעלה למטה" ומלמטה למעלה"? זה קורה דרך המשאלות שאנו מקבלים מהקבוצה. כל המימוש של דרכנו מלמטה למעלה מתרחש לא דרך חיבור עם הבורא, אלא דרך חיבור עם יצירות. - הבריאה היא נשמה שבמקורה הייתה שלמה, מלאה לגמרי באור, אך נשברה לחלקים, להראות היכן הופר האיזון ביחס לבורא. בהדרגה, עלינו לפתח בעצמנו תחושה ויחס נכון כלפי כל אלמנט ביקום, להרגיש אותם כשלנו. ככל שאדם מתקן את עצמו, כך הוא תופס את כל העולם בתוכו, ולא בחוץ. תשובות לשאלות: 🔹מה זה אומר לתת ברוחניות? 🔹 מה רצונו של השכן? מה היחס הנכון של השכן שלך? 🔹מה לעשות אם אתה מרגיש שהשגת את המטרה שלך והיא לא ריאלית? מה עליך לעשות אם אתה מרגיש שאינך מסוגל להביא עונג לבורא? 🔹 תפקיד האישה בקבוצה. 🔹 איך לרכז את עצמך ברוחניות אם אתה עסוק כל הזמן בבעיות החומריות של העולם שלנו? 🔹 האם אנחנו צריכים ללמוד, להבין ולקיים את המצוות באותה רמה שהשיגו המקובלים הגדולים? 🔹למה להרגיש אנשים בפנימיות אם הם כבר בקרבת מקום? 🔹 מאיפה אתה שואב את הכוח לזלזל בעצמך ביחס לקבוצה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8d5Var6D.mp410 Jul 11 00:00 UTCאנו לומדים את חוק הטבע החשוב ביותר, חוק האיזון. חוק האיזון אומר שכל דבר בטבע נוטה להתאזן. כל ההתפתחות שלנו עוברת ממצב לא יציב למצב יציב. אנוכיות גוברת בנו. אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות: כוח הקבלה (אנוכיות, נוקשות, דחיה) וכוח הבורא (הענקה ואהבה). עימות כזה מוביל אותנו למודעות לטבע שלנו, למודעות לרוע, שאנו מחויבים לתקן אותו. לתקן פירושו להביא את עצמנו ואת החברה כולה להרמוניה ביחסו של האדם לטבע הדומם, הצומח, החי והאדם. הקבלה מדברת על תקופות של ירידות ועליות נשמות. מלכתחילה התמזגנו לגמרי עם הבורא במלכות של עולם האינסוף, ואז התחלנו לרדת מהמצב הזה עד לעולמנו. עכשיו, - לאורך אותם שלבים, אנחנו עולים בחזרה. - כל אותן תכונות שבאו לידי ביטוי במהלך הירידה היו שליליות, התנועה התרחשה מהשלמות לחוסר השלמות. כעת עלינו להפנות את כל הפוטנציאל השלילי הזה לכיוון ההפוך, להשתמש בו באיזון – ואז נתחיל לעלות. איך משנים את וקטור התאוצה שלנו מלמעלה למטה" ומלמטה למעלה"? זה קורה דרך המשאלות שאנו מקבלים מהקבוצה. כל המימוש של דרכנו מלמטה למעלה מתרחש לא דרך חיבור עם הבורא, אלא דרך חיבור עם יצירות. - הבריאה היא נשמה שבמקורה הייתה שלמה, מלאה לגמרי באור, אך נשברה לחלקים, להראות היכן הופר האיזון ביחס לבורא. בהדרגה, עלינו לפתח בעצמנו תחושה ויחס נכון כלפי כל אלמנט ביקום, להרגיש אותם כשלנו. ככל שאדם מתקן את עצמו, כך הוא תופס את כל העולם בתוכו, ולא בחוץ. תשובות לשאלות: 🔹מה זה אומר לתת ברוחניות? 🔹 מה רצונו של השכן? מה היחס הנכון של השכן שלך? 🔹מה לעשות אם אתה מרגיש שהשגת את המטרה שלך והיא לא ריאלית? מה עליך לעשות אם אתה מרגיש שאינך מסוגל להביא עונג לבורא? 🔹 תפקיד האישה בקבוצה. 🔹 איך לרכז את עצמך ברוחניות אם אתה עסוק כל הזמן בבעיות החומריות של העולם שלנו? 🔹 האם אנחנו צריכים ללמוד, להבין ולקיים את המצוות באותה רמה שהשיגו המקובלים הגדולים? 🔹למה להרגיש אנשים בפנימיות אם הם כבר בקרבת מקום? 🔹 מאיפה אתה שואב את הכוח לזלזל בעצמך ביחס לקבוצה?https://cdn.kabbalahmedia.info/8d5Var6D.mp400:58:10אנו לומדים את חוק הטבע החשוב ביותר, חוק האיזון. חוק האיזון אומר שכל דבר בטבע נוטה להתאזן. כל ההתפתחות שלנו עוברת ממצב לא יציב למצב יציב. אנוכיות גוברת בנו. אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות: כוח הקבלה (אנוכיות, נוקשות, דחיה) וכוח הבורא (הענקה ואהבה). עימות כזה מוביל אותנו למודעות לטבע שלנו, למודעות לרוע, שאנו מחויבים לתקן אותו. לתקן פירושו להביא את עצמנו ואת החברה כולה להרמוניה ביחסו של האדם לטבע הדומם, הצומח, החי והאדם. הקבלה מדברת על תקופות של ירידות ועליות נשמות. מלכתחילה התמזגנו לגמרי עם הבורא במלכות של עולם האינסוף, ואז התחלנו לרדת מהמצב הזה עד לעולמנו. עכשיו, - לאורך אותם שלבים, אנחנו עולים בחזרה. - כל אותן תכונות שבאו לידי ביטוי במהלך הירידה היו שליליות, התנועה התרחשה מהשלמות לחוסר השלמות. כעת עלינו להפנות את כל הפוטנציאל השלילי הזה לכיוון ההפוך, להשתמש בו באיזון – ואז נתחיל לעלות. איך משנים את וקטור התאוצה שלנו מלמעלה למטה" ומלמטה למעלה"? זה קורה דרך המשאלות שאנו מקבלים מהקבוצה. כל המימוש של דרכנו מלמטה למעלה מתרחש לא דרך חיבור עם הבורא, אלא דרך חיבור עם יצירות. - הבריאה היא נשמה שבמקורה הייתה שלמה, מלאה לגמרי באור, אך נשברה לחלקים, להראות היכן הופר האיזון ביחס לבורא. בהדרגה, עלינו לפתח בעצמנו תחושה ויחס נכון כלפי כל אלמנט ביקום, להרגיש אותם כשלנו. ככל שאדם מתקן את עצמו, כך הוא תופס את כל העולם בתוכו, ולא בחוץ. תשובות לשאלות: 🔹מה זה אומר לתת ברוחניות? 🔹 מה רצונו של השכן? מה היחס הנכון של השכן שלך? 🔹מה לעשות אם אתה מרגיש שהשגת את המטרה שלך והיא לא ריאלית? מה עליך לעשות אם אתה מרגיש שאינך מסוגל להביא עונג לבורא? 🔹 תפקיד האישה בקבוצה. 🔹 איך לרכז את עצמך ברוחניות אם אתה עסוק כל הזמן בבעיות החומריות של העולם שלנו? 🔹 האם אנחנו צריכים ללמוד, להבין ולקיים את המצוות באותה רמה שהשיגו המקובלים הגדולים? 🔹למה להרגיש אנשים בפנימיות אם הם כבר בקרבת מקום? 🔹 מאיפה אתה שואב את הכוח לזלזל בעצמך ביחס לקבוצה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5KFFZ5vw.mp319 Jun 11 00:00 UTCבתורה אנו מתכוונים להוראה (אורה), כלומר בעצם מתן תורה פירושו מתן הוראות, שיטת תיקון המתארת את כל דרכנו. לאחר שירדנו מעולם האינסוף דרך כל העולמות אל העולם שלנו, לאחר שעברנו בו מצבים היסטוריים מסוימים, הגענו למצב של "1995". זהו המצב שאחריו האנושות מתחילה את עלייתה ההפוכה. אבל עלייה זו חייבת להתבצע במודע על רקע החיפוש אחר משמעות החיים, משמעות הקיום. ונקודת המפנה כאן היא המשבר, תחושת חוסר התקווה מהניסיון למצוא את משמעות הקיום בתוך האגואיזם שלנו. משמעות זו מתבהרת בהדרגה, והיא טמונה בהשגת המטרה. מטרה זו היא נצח ושלמות, והיא מושגת על ידי תיקון האגואיזם. ועלינו לתקן את האגואיזם בעזרת מתודולוגיה מיוחדת, שאינה מכוונת לאיזה שלבים ומצבים בלתי ידועים גבוהים יותר, בלתי מובנים שאינם מורגשים על ידינו, אלא מיושמת בעולמנו באופן פרגמטי, מאוד ברור, בצורה של מחקר מדעי, שיטה מעשית. וזה מתממש בקשרים בין אנשים. לכן לא נברא אדם אחד, כפי שנאמר בתורה, אלא נוצר מבנה מסוים, נשמה הנקראת אדם. לכל אחד מאיתנו יש 613 רצונות, כולם אנוכיים. אנו מחלקים אותם לשתי קבוצות: רצונות גופניים ורצונות חברתיים. יש עוד 613 משאלות מיוחדות. אלו רצונות הנוגעים למערכת האינטגרלית הכללית של התקשורת בינינו. בשלב מסוים, האדם מתחיל לשאוף לא לאותם רצונות המחברים אותו, כאגואיסט, עם הסביבה, אלא לרצונות בינו לבין אחרים. ורק כשאדם מתחיל למהר לקראתם, רוצה בעצם להגשים את תוכנית הבריאה, בעצם רוצה להתאחד איתם במערכת אינטגרלית אחת, רק אז הוא מתחיל לגלות את 613 הרצונות הללו בעצמו. בתחילה, אדם מגלה את 613 הרצונות הללו שלו כאנוכיים. אז עליו לזהות אותם כרשעים ולמשוך את האור המקיף, לתקן אותם. והאור המקיף הזה יוביל אדם לפעולה הדרושה, המורכבת מ-2 שלבים. איך אתה יכול לרצות, איך אתה יכול למצוא בנבכי נשמתך את הרצון לשנות את הכוונה מ"למען עצמך" ל"למען אחרים"? האם ניתן להאיץ את התפתחות החשק או שקצב זה נקבע בתחילה? מה לעשות אם יש דחייה מהקבוצה?https://cdn.kabbalahmedia.info/5KFFZ5vw.mp300:58:50בתורה אנו מתכוונים להוראה (אורה), כלומר בעצם מתן תורה פירושו מתן הוראות, שיטת תיקון המתארת את כל דרכנו. לאחר שירדנו מעולם האינסוף דרך כל העולמות אל העולם שלנו, לאחר שעברנו בו מצבים היסטוריים מסוימים, הגענו למצב של "1995". זהו המצב שאחריו האנושות מתחילה את עלייתה ההפוכה. אבל עלייה זו חייבת להתבצע במודע על רקע החיפוש אחר משמעות החיים, משמעות הקיום. ונקודת המפנה כאן היא המשבר, תחושת חוסר התקווה מהניסיון למצוא את משמעות הקיום בתוך האגואיזם שלנו. משמעות זו מתבהרת בהדרגה, והיא טמונה בהשגת המטרה. מטרה זו היא נצח ושלמות, והיא מושגת על ידי תיקון האגואיזם. ועלינו לתקן את האגואיזם בעזרת מתודולוגיה מיוחדת, שאינה מכוונת לאיזה שלבים ומצבים בלתי ידועים גבוהים יותר, בלתי מובנים שאינם מורגשים על ידינו, אלא מיושמת בעולמנו באופן פרגמטי, מאוד ברור, בצורה של מחקר מדעי, שיטה מעשית. וזה מתממש בקשרים בין אנשים. לכן לא נברא אדם אחד, כפי שנאמר בתורה, אלא נוצר מבנה מסוים, נשמה הנקראת אדם. לכל אחד מאיתנו יש 613 רצונות, כולם אנוכיים. אנו מחלקים אותם לשתי קבוצות: רצונות גופניים ורצונות חברתיים. יש עוד 613 משאלות מיוחדות. אלו רצונות הנוגעים למערכת האינטגרלית הכללית של התקשורת בינינו. בשלב מסוים, האדם מתחיל לשאוף לא לאותם רצונות המחברים אותו, כאגואיסט, עם הסביבה, אלא לרצונות בינו לבין אחרים. ורק כשאדם מתחיל למהר לקראתם, רוצה בעצם להגשים את תוכנית הבריאה, בעצם רוצה להתאחד איתם במערכת אינטגרלית אחת, רק אז הוא מתחיל לגלות את 613 הרצונות הללו בעצמו. בתחילה, אדם מגלה את 613 הרצונות הללו שלו כאנוכיים. אז עליו לזהות אותם כרשעים ולמשוך את האור המקיף, לתקן אותם. והאור המקיף הזה יוביל אדם לפעולה הדרושה, המורכבת מ-2 שלבים. איך אתה יכול לרצות, איך אתה יכול למצוא בנבכי נשמתך את הרצון לשנות את הכוונה מ"למען עצמך" ל"למען אחרים"? האם ניתן להאיץ את התפתחות החשק או שקצב זה נקבע בתחילה? מה לעשות אם יש דחייה מהקבוצה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ny5mXGQX.mp419 Jun 11 00:00 UTCבתורה אנו מתכוונים להוראה (אורה), כלומר בעצם מתן תורה פירושו מתן הוראות, שיטת תיקון המתארת את כל דרכנו. לאחר שירדנו מעולם האינסוף דרך כל העולמות אל העולם שלנו, לאחר שעברנו בו מצבים היסטוריים מסוימים, הגענו למצב של "1995". זהו המצב שאחריו האנושות מתחילה את עלייתה ההפוכה. אבל עלייה זו חייבת להתבצע במודע על רקע החיפוש אחר משמעות החיים, משמעות הקיום. ונקודת המפנה כאן היא המשבר, תחושת חוסר התקווה מהניסיון למצוא את משמעות הקיום בתוך האגואיזם שלנו. משמעות זו מתבהרת בהדרגה, והיא טמונה בהשגת המטרה. מטרה זו היא נצח ושלמות, והיא מושגת על ידי תיקון האגואיזם. ועלינו לתקן את האגואיזם בעזרת מתודולוגיה מיוחדת, שאינה מכוונת לאיזה שלבים ומצבים בלתי ידועים גבוהים יותר, בלתי מובנים שאינם מורגשים על ידינו, אלא מיושמת בעולמנו באופן פרגמטי, מאוד ברור, בצורה של מחקר מדעי, שיטה מעשית. וזה מתממש בקשרים בין אנשים. לכן לא נברא אדם אחד, כפי שנאמר בתורה, אלא נוצר מבנה מסוים, נשמה הנקראת אדם. לכל אחד מאיתנו יש 613 רצונות, כולם אנוכיים. אנו מחלקים אותם לשתי קבוצות: רצונות גופניים ורצונות חברתיים. יש עוד 613 משאלות מיוחדות. אלו רצונות הנוגעים למערכת האינטגרלית הכללית של התקשורת בינינו. בשלב מסוים, האדם מתחיל לשאוף לא לאותם רצונות המחברים אותו, כאגואיסט, עם הסביבה, אלא לרצונות בינו לבין אחרים. ורק כשאדם מתחיל למהר לקראתם, רוצה בעצם להגשים את תוכנית הבריאה, בעצם רוצה להתאחד איתם במערכת אינטגרלית אחת, רק אז הוא מתחיל לגלות את 613 הרצונות הללו בעצמו. בתחילה, אדם מגלה את 613 הרצונות הללו שלו כאנוכיים. אז עליו לזהות אותם כרשעים ולמשוך את האור המקיף, לתקן אותם. והאור המקיף הזה יוביל אדם לפעולה הדרושה, המורכבת מ-2 שלבים. איך אתה יכול לרצות, איך אתה יכול למצוא בנבכי נשמתך את הרצון לשנות את הכוונה מ"למען עצמך" ל"למען אחרים"? האם ניתן להאיץ את התפתחות החשק או שקצב זה נקבע בתחילה? מה לעשות אם יש דחייה מהקבוצה?https://cdn.kabbalahmedia.info/Ny5mXGQX.mp400:58:50בתורה אנו מתכוונים להוראה (אורה), כלומר בעצם מתן תורה פירושו מתן הוראות, שיטת תיקון המתארת את כל דרכנו. לאחר שירדנו מעולם האינסוף דרך כל העולמות אל העולם שלנו, לאחר שעברנו בו מצבים היסטוריים מסוימים, הגענו למצב של "1995". זהו המצב שאחריו האנושות מתחילה את עלייתה ההפוכה. אבל עלייה זו חייבת להתבצע במודע על רקע החיפוש אחר משמעות החיים, משמעות הקיום. ונקודת המפנה כאן היא המשבר, תחושת חוסר התקווה מהניסיון למצוא את משמעות הקיום בתוך האגואיזם שלנו. משמעות זו מתבהרת בהדרגה, והיא טמונה בהשגת המטרה. מטרה זו היא נצח ושלמות, והיא מושגת על ידי תיקון האגואיזם. ועלינו לתקן את האגואיזם בעזרת מתודולוגיה מיוחדת, שאינה מכוונת לאיזה שלבים ומצבים בלתי ידועים גבוהים יותר, בלתי מובנים שאינם מורגשים על ידינו, אלא מיושמת בעולמנו באופן פרגמטי, מאוד ברור, בצורה של מחקר מדעי, שיטה מעשית. וזה מתממש בקשרים בין אנשים. לכן לא נברא אדם אחד, כפי שנאמר בתורה, אלא נוצר מבנה מסוים, נשמה הנקראת אדם. לכל אחד מאיתנו יש 613 רצונות, כולם אנוכיים. אנו מחלקים אותם לשתי קבוצות: רצונות גופניים ורצונות חברתיים. יש עוד 613 משאלות מיוחדות. אלו רצונות הנוגעים למערכת האינטגרלית הכללית של התקשורת בינינו. בשלב מסוים, האדם מתחיל לשאוף לא לאותם רצונות המחברים אותו, כאגואיסט, עם הסביבה, אלא לרצונות בינו לבין אחרים. ורק כשאדם מתחיל למהר לקראתם, רוצה בעצם להגשים את תוכנית הבריאה, בעצם רוצה להתאחד איתם במערכת אינטגרלית אחת, רק אז הוא מתחיל לגלות את 613 הרצונות הללו בעצמו. בתחילה, אדם מגלה את 613 הרצונות הללו שלו כאנוכיים. אז עליו לזהות אותם כרשעים ולמשוך את האור המקיף, לתקן אותם. והאור המקיף הזה יוביל אדם לפעולה הדרושה, המורכבת מ-2 שלבים. איך אתה יכול לרצות, איך אתה יכול למצוא בנבכי נשמתך את הרצון לשנות את הכוונה מ"למען עצמך" ל"למען אחרים"? האם ניתן להאיץ את התפתחות החשק או שקצב זה נקבע בתחילה? מה לעשות אם יש דחייה מהקבוצה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vgyp2J2w.mp429 May 11 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/vgyp2J2w.mp400:59:16שיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותPreparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ML6y1vGI.mp329 May 11 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ML6y1vGI.mp300:59:16שיעור בנושא "הכנה לכנס". שאלות ותשובותPreparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/npTHWWuA.mp315 May 11 00:00 UTCנושאים שנדונו: יחס נכון לחוקי הטבע. על המשבר והדרכים לצאת ממנו. שני סוגי משבר: אנרגטי ואגואיסטי. איזון עם הטבע - מה זה? אנחנו חייבים לשנות את עצמנו. איזה כוח?! הצורך לעבוד למען החברה. מה זאת אומרת "למען הבורא"? למה נותנים לנו שנאה? מה בדיוק מציעה הקבלה? היתרונות של כנסים.https://cdn.kabbalahmedia.info/npTHWWuA.mp300:51:21נושאים שנדונו: יחס נכון לחוקי הטבע. על המשבר והדרכים לצאת ממנו. שני סוגי משבר: אנרגטי ואגואיסטי. איזון עם הטבע - מה זה? אנחנו חייבים לשנות את עצמנו. איזה כוח?! הצורך לעבוד למען החברה. מה זאת אומרת "למען הבורא"? למה נותנים לנו שנאה? מה בדיוק מציעה הקבלה? היתרונות של כנסים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/V9C32KPq.mp415 May 11 00:00 UTCנושאים שנדונו: יחס נכון לחוקי הטבע. על המשבר והדרכים לצאת ממנו. שני סוגי משבר: אנרגטי ואגואיסטי. איזון עם הטבע - מה זה? אנחנו חייבים לשנות את עצמנו. איזה כוח?! הצורך לעבוד למען החברה. מה זאת אומרת "למען הבורא"? למה נותנים לנו שנאה? מה בדיוק מציעה הקבלה? היתרונות של כנסים.https://cdn.kabbalahmedia.info/V9C32KPq.mp400:51:21נושאים שנדונו: יחס נכון לחוקי הטבע. על המשבר והדרכים לצאת ממנו. שני סוגי משבר: אנרגטי ואגואיסטי. איזון עם הטבע - מה זה? אנחנו חייבים לשנות את עצמנו. איזה כוח?! הצורך לעבוד למען החברה. מה זאת אומרת "למען הבורא"? למה נותנים לנו שנאה? מה בדיוק מציעה הקבלה? היתרונות של כנסים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EUl23PxM.mp408 May 11 00:00 UTCבקבלה, המושג "שלום" מרמז על היעדר מלחמה, הפסקת אש, חברות ואפילו אהבה. המילה "שלום" (שמתורגמת כ"שלום") מגיעה מהמילה "שלמות", שמשמעותה שלמות, השלמה הדדית. כאשר שני חלקים משלימים זה את זה, איחוד כזה נקרא "שלום" או "שלמות". איחוד נשגב ומורכב זה בין ניגודים. המאמר דן כיצד להביא את כל חלקי העולם לשלמות. בעל הסולם, תוך שימוש בדוגמה של אדם, מראה לנו את הניגוד המיוחד בין ניהול שני כוחות. כוח אחד מעורר בנו את הרצון לאהוב, לפתח ולדאוג לילדינו. אבל כשהילד גדל, הוא נכנס לעולם ה"מבוגרים", שבו כולם רוצים לנצל אותו למטרותיו האישיות. מדוע, אם כן, אנחנו בעולם הזה לא מתייחסים זה לזה כפי שהורים מתייחסים לילדיהם? אנחנו נמצאים בקונפליקט מתמיד בין אהבה לשנאה. שליטה סותרת זו של שני מושכות הולידה תיאוריות רבות ברחבי העולם לגבי מי שולט בנו. כל התיאוריות הקיימות מתייחסות לחלק שבו אנו דורשים שהטבע ישתנה. הקבלה, לעומת זאת, קובעת שהכל פועל על פי תוכנית אחת ומאוחדת, מחובר לחלוטין ומתפתח על פי חוקי סיבה ותוצאה ברורים. אם אנו מבחינים בעיוותים כלשהם, זה משום שאנחנו עצמנו לא מתוקנים ואיננו רואים את המעגל הסגור של הטבע בשלמותו - באופן המאפשר לנו להבין ולהצדיק אותו. מי צופה בתמונת העולם בצורה זו? אדם מוגבל, קטנוני ואגואיסטי שמסנן את כל המידע דרך פריזמת האגואיזם שלו ואינו מסוגל לנתח אותו באופן מהימן, לאסוף אותו ולהגיע לתוצאה הנכונה. האדם הוא הישות היחידה הנתונה לתיקון, ושאר העולם הוא רק אמצעי למטרה זו. שום בנייה, שום קשר בין בלוקי הטבע השונים אינו אפשרי מבלי להרוס תחילה את מה שבתוכם שמעכב קשר זה. לכן, שני כוחות נחוצים: אחד שהורס את התכונות שמעכבות את הבנייה, השני שמפתח את התכונות שמהן נוצרים בלוקים חדשים. לעבודה פנימית כזו, הסביבה הנכונה היא חיונית. אדם שגדל בקבוצה מתמזג איתה לשלם אחד, ויחד עם הקבוצה מתרחשת התמזגות עם הטבע - בהרמוניה מוחלטת. כך מושגת השקפת עולם והבנה של הנצחי והמושלם. זה מה שנקרא קיום ברמה "האנושית".https://cdn.kabbalahmedia.info/EUl23PxM.mp400:58:45בקבלה, המושג "שלום" מרמז על היעדר מלחמה, הפסקת אש, חברות ואפילו אהבה. המילה "שלום" (שמתורגמת כ"שלום") מגיעה מהמילה "שלמות", שמשמעותה שלמות, השלמה הדדית. כאשר שני חלקים משלימים זה את זה, איחוד כזה נקרא "שלום" או "שלמות". איחוד נשגב ומורכב זה בין ניגודים. המאמר דן כיצד להביא את כל חלקי העולם לשלמות. בעל הסולם, תוך שימוש בדוגמה של אדם, מראה לנו את הניגוד המיוחד בין ניהול שני כוחות. כוח אחד מעורר בנו את הרצון לאהוב, לפתח ולדאוג לילדינו. אבל כשהילד גדל, הוא נכנס לעולם ה"מבוגרים", שבו כולם רוצים לנצל אותו למטרותיו האישיות. מדוע, אם כן, אנחנו בעולם הזה לא מתייחסים זה לזה כפי שהורים מתייחסים לילדיהם? אנחנו נמצאים בקונפליקט מתמיד בין אהבה לשנאה. שליטה סותרת זו של שני מושכות הולידה תיאוריות רבות ברחבי העולם לגבי מי שולט בנו. כל התיאוריות הקיימות מתייחסות לחלק שבו אנו דורשים שהטבע ישתנה. הקבלה, לעומת זאת, קובעת שהכל פועל על פי תוכנית אחת ומאוחדת, מחובר לחלוטין ומתפתח על פי חוקי סיבה ותוצאה ברורים. אם אנו מבחינים בעיוותים כלשהם, זה משום שאנחנו עצמנו לא מתוקנים ואיננו רואים את המעגל הסגור של הטבע בשלמותו - באופן המאפשר לנו להבין ולהצדיק אותו. מי צופה בתמונת העולם בצורה זו? אדם מוגבל, קטנוני ואגואיסטי שמסנן את כל המידע דרך פריזמת האגואיזם שלו ואינו מסוגל לנתח אותו באופן מהימן, לאסוף אותו ולהגיע לתוצאה הנכונה. האדם הוא הישות היחידה הנתונה לתיקון, ושאר העולם הוא רק אמצעי למטרה זו. שום בנייה, שום קשר בין בלוקי הטבע השונים אינו אפשרי מבלי להרוס תחילה את מה שבתוכם שמעכב קשר זה. לכן, שני כוחות נחוצים: אחד שהורס את התכונות שמעכבות את הבנייה, השני שמפתח את התכונות שמהן נוצרים בלוקים חדשים. לעבודה פנימית כזו, הסביבה הנכונה היא חיונית. אדם שגדל בקבוצה מתמזג איתה לשלם אחד, ויחד עם הקבוצה מתרחשת התמזגות עם הטבע - בהרמוניה מוחלטת. כך מושגת השקפת עולם והבנה של הנצחי והמושלם. זה מה שנקרא קיום ברמה "האנושית".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ygkzcO3l.mp308 May 11 00:00 UTCבקבלה, המושג "שלום" מרמז על היעדר מלחמה, הפסקת אש, חברות ואפילו אהבה. המילה "שלום" (שמתורגמת כ"שלום") מגיעה מהמילה "שלמות", שמשמעותה שלמות, השלמה הדדית. כאשר שני חלקים משלימים זה את זה, איחוד כזה נקרא "שלום" או "שלמות". איחוד נשגב ומורכב זה בין ניגודים. המאמר דן כיצד להביא את כל חלקי העולם לשלמות. בעל הסולם, תוך שימוש בדוגמה של אדם, מראה לנו את הניגוד המיוחד בין ניהול שני כוחות. כוח אחד מעורר בנו את הרצון לאהוב, לפתח ולדאוג לילדינו. אבל כשהילד גדל, הוא נכנס לעולם ה"מבוגרים", שבו כולם רוצים לנצל אותו למטרותיו האישיות. מדוע, אם כן, אנחנו בעולם הזה לא מתייחסים זה לזה כפי שהורים מתייחסים לילדיהם? אנחנו נמצאים בקונפליקט מתמיד בין אהבה לשנאה. שליטה סותרת זו של שני מושכות הולידה תיאוריות רבות ברחבי העולם לגבי מי שולט בנו. כל התיאוריות הקיימות מתייחסות לחלק שבו אנו דורשים שהטבע ישתנה. הקבלה, לעומת זאת, קובעת שהכל פועל על פי תוכנית אחת ומאוחדת, מחובר לחלוטין ומתפתח על פי חוקי סיבה ותוצאה ברורים. אם אנו מבחינים בעיוותים כלשהם, זה משום שאנחנו עצמנו לא מתוקנים ואיננו רואים את המעגל הסגור של הטבע בשלמותו - באופן המאפשר לנו להבין ולהצדיק אותו. מי צופה בתמונת העולם בצורה זו? אדם מוגבל, קטנוני ואגואיסטי שמסנן את כל המידע דרך פריזמת האגואיזם שלו ואינו מסוגל לנתח אותו באופן מהימן, לאסוף אותו ולהגיע לתוצאה הנכונה. האדם הוא הישות היחידה הנתונה לתיקון, ושאר העולם הוא רק אמצעי למטרה זו. שום בנייה, שום קשר בין בלוקי הטבע השונים אינו אפשרי מבלי להרוס תחילה את מה שבתוכם שמעכב קשר זה. לכן, שני כוחות נחוצים: אחד שהורס את התכונות שמעכבות את הבנייה, השני שמפתח את התכונות שמהן נוצרים בלוקים חדשים. לעבודה פנימית כזו, הסביבה הנכונה היא חיונית. אדם שגדל בקבוצה מתמזג איתה לשלם אחד, ויחד עם הקבוצה מתרחשת התמזגות עם הטבע - בהרמוניה מוחלטת. כך מושגת השקפת עולם והבנה של הנצחי והמושלם. זה מה שנקרא קיום ברמה "האנושית".https://cdn.kabbalahmedia.info/ygkzcO3l.mp300:58:45בקבלה, המושג "שלום" מרמז על היעדר מלחמה, הפסקת אש, חברות ואפילו אהבה. המילה "שלום" (שמתורגמת כ"שלום") מגיעה מהמילה "שלמות", שמשמעותה שלמות, השלמה הדדית. כאשר שני חלקים משלימים זה את זה, איחוד כזה נקרא "שלום" או "שלמות". איחוד נשגב ומורכב זה בין ניגודים. המאמר דן כיצד להביא את כל חלקי העולם לשלמות. בעל הסולם, תוך שימוש בדוגמה של אדם, מראה לנו את הניגוד המיוחד בין ניהול שני כוחות. כוח אחד מעורר בנו את הרצון לאהוב, לפתח ולדאוג לילדינו. אבל כשהילד גדל, הוא נכנס לעולם ה"מבוגרים", שבו כולם רוצים לנצל אותו למטרותיו האישיות. מדוע, אם כן, אנחנו בעולם הזה לא מתייחסים זה לזה כפי שהורים מתייחסים לילדיהם? אנחנו נמצאים בקונפליקט מתמיד בין אהבה לשנאה. שליטה סותרת זו של שני מושכות הולידה תיאוריות רבות ברחבי העולם לגבי מי שולט בנו. כל התיאוריות הקיימות מתייחסות לחלק שבו אנו דורשים שהטבע ישתנה. הקבלה, לעומת זאת, קובעת שהכל פועל על פי תוכנית אחת ומאוחדת, מחובר לחלוטין ומתפתח על פי חוקי סיבה ותוצאה ברורים. אם אנו מבחינים בעיוותים כלשהם, זה משום שאנחנו עצמנו לא מתוקנים ואיננו רואים את המעגל הסגור של הטבע בשלמותו - באופן המאפשר לנו להבין ולהצדיק אותו. מי צופה בתמונת העולם בצורה זו? אדם מוגבל, קטנוני ואגואיסטי שמסנן את כל המידע דרך פריזמת האגואיזם שלו ואינו מסוגל לנתח אותו באופן מהימן, לאסוף אותו ולהגיע לתוצאה הנכונה. האדם הוא הישות היחידה הנתונה לתיקון, ושאר העולם הוא רק אמצעי למטרה זו. שום בנייה, שום קשר בין בלוקי הטבע השונים אינו אפשרי מבלי להרוס תחילה את מה שבתוכם שמעכב קשר זה. לכן, שני כוחות נחוצים: אחד שהורס את התכונות שמעכבות את הבנייה, השני שמפתח את התכונות שמהן נוצרים בלוקים חדשים. לעבודה פנימית כזו, הסביבה הנכונה היא חיונית. אדם שגדל בקבוצה מתמזג איתה לשלם אחד, ויחד עם הקבוצה מתרחשת התמזגות עם הטבע - בהרמוניה מוחלטת. כך מושגת השקפת עולם והבנה של הנצחי והמושלם. זה מה שנקרא קיום ברמה "האנושית".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SDCjg77x.mp401 May 11 00:00 UTCהעולם של היום משותף ומקושר זה לזה, אבל אנחנו לא. האגואיזם שלנו הגיע לשיאו. מהו אגואיזם? זוהי הרצון של כל אדם להתקיים בבידוד מוחלט מכל האחרים ולקיים אינטראקציה עם כל היצורים (דוממים, צמחים, בעלי חיים ובני אדם) רק אם זה מביא לנו תועלת אישית. הקבלה מסבירה שקיים כוח עליון - נסתר, אך שולט בנו. בעזרתו, אנו, האגואיסטים, יכולים להתאחד בצורה נכונה למערכת אלטרואיסטית. לאחר מכן, על ידי כניסה אינטגרלית לטבע, נרגיש הרמוניה עמו ונוכל להבין את עיצובו ושלמותו דרך החוויה שלנו - כי אנחנו עצמנו נהיה חלק ממערכת זו. מדע הקבלה מתאר רק את התופעות הגבוהות יותר שמקובלים מבינים דרך החוויה שלהם. במאמר זה, בעל הסולם מדגיש: אף מילה בו לא נבדקה בפועל. מקובלים חוקרים בקפידה כל דבר אפשרי, מבלי להשאיר דבר לאמונה. מערכת אינטגרלית היא מערכת שבה אפילו האלמנט הקטן ביותר חייב להיות מחובר באופן מוחלט ומוחלט לכל האחרים. אחרת, המערכת מאבדת את כוחה. ביקום אינטגרלי, עלינו להגיע למצב שבו אנו מחוברים זה לזה באופן מוחלט ונכון. כל אדם כולל את כל האנושות. מערכת זו כבר קיימת בתוכנו - היא רק צריכה להתגלות. אז נפסיק להרגיש כמו תא קטן, כפי שאנו מרגישים היום, ונתחיל לתפוס את כל האורגניזם העצום הזה. חייו של האורגניזם המאוחד והמושלם הזה הם מטרתנו - חיים נצחיים ומושלמים ברמה של "אנושי".https://cdn.kabbalahmedia.info/SDCjg77x.mp400:54:36העולם של היום משותף ומקושר זה לזה, אבל אנחנו לא. האגואיזם שלנו הגיע לשיאו. מהו אגואיזם? זוהי הרצון של כל אדם להתקיים בבידוד מוחלט מכל האחרים ולקיים אינטראקציה עם כל היצורים (דוממים, צמחים, בעלי חיים ובני אדם) רק אם זה מביא לנו תועלת אישית. הקבלה מסבירה שקיים כוח עליון - נסתר, אך שולט בנו. בעזרתו, אנו, האגואיסטים, יכולים להתאחד בצורה נכונה למערכת אלטרואיסטית. לאחר מכן, על ידי כניסה אינטגרלית לטבע, נרגיש הרמוניה עמו ונוכל להבין את עיצובו ושלמותו דרך החוויה שלנו - כי אנחנו עצמנו נהיה חלק ממערכת זו. מדע הקבלה מתאר רק את התופעות הגבוהות יותר שמקובלים מבינים דרך החוויה שלהם. במאמר זה, בעל הסולם מדגיש: אף מילה בו לא נבדקה בפועל. מקובלים חוקרים בקפידה כל דבר אפשרי, מבלי להשאיר דבר לאמונה. מערכת אינטגרלית היא מערכת שבה אפילו האלמנט הקטן ביותר חייב להיות מחובר באופן מוחלט ומוחלט לכל האחרים. אחרת, המערכת מאבדת את כוחה. ביקום אינטגרלי, עלינו להגיע למצב שבו אנו מחוברים זה לזה באופן מוחלט ונכון. כל אדם כולל את כל האנושות. מערכת זו כבר קיימת בתוכנו - היא רק צריכה להתגלות. אז נפסיק להרגיש כמו תא קטן, כפי שאנו מרגישים היום, ונתחיל לתפוס את כל האורגניזם העצום הזה. חייו של האורגניזם המאוחד והמושלם הזה הם מטרתנו - חיים נצחיים ומושלמים ברמה של "אנושי".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CktLoRlv.mp301 May 11 00:00 UTCהעולם של היום משותף ומקושר זה לזה, אבל אנחנו לא. האגואיזם שלנו הגיע לשיאו. מהו אגואיזם? זוהי הרצון של כל אדם להתקיים בבידוד מוחלט מכל האחרים ולקיים אינטראקציה עם כל היצורים (דוממים, צמחים, בעלי חיים ובני אדם) רק אם זה מביא לנו תועלת אישית. הקבלה מסבירה שקיים כוח עליון - נסתר, אך שולט בנו. בעזרתו, אנו, האגואיסטים, יכולים להתאחד בצורה נכונה למערכת אלטרואיסטית. לאחר מכן, על ידי כניסה אינטגרלית לטבע, נרגיש הרמוניה עמו ונוכל להבין את עיצובו ושלמותו דרך החוויה שלנו - כי אנחנו עצמנו נהיה חלק ממערכת זו. מדע הקבלה מתאר רק את התופעות הגבוהות יותר שמקובלים מבינים דרך החוויה שלהם. במאמר זה, בעל הסולם מדגיש: אף מילה בו לא נבדקה בפועל. מקובלים חוקרים בקפידה כל דבר אפשרי, מבלי להשאיר דבר לאמונה. מערכת אינטגרלית היא מערכת שבה אפילו האלמנט הקטן ביותר חייב להיות מחובר באופן מוחלט ומוחלט לכל האחרים. אחרת, המערכת מאבדת את כוחה. ביקום אינטגרלי, עלינו להגיע למצב שבו אנו מחוברים זה לזה באופן מוחלט ונכון. כל אדם כולל את כל האנושות. מערכת זו כבר קיימת בתוכנו - היא רק צריכה להתגלות. אז נפסיק להרגיש כמו תא קטן, כפי שאנו מרגישים היום, ונתחיל לתפוס את כל האורגניזם העצום הזה. חייו של האורגניזם המאוחד והמושלם הזה הם מטרתנו - חיים נצחיים ומושלמים ברמה של "אנושי".https://cdn.kabbalahmedia.info/CktLoRlv.mp300:54:36העולם של היום משותף ומקושר זה לזה, אבל אנחנו לא. האגואיזם שלנו הגיע לשיאו. מהו אגואיזם? זוהי הרצון של כל אדם להתקיים בבידוד מוחלט מכל האחרים ולקיים אינטראקציה עם כל היצורים (דוממים, צמחים, בעלי חיים ובני אדם) רק אם זה מביא לנו תועלת אישית. הקבלה מסבירה שקיים כוח עליון - נסתר, אך שולט בנו. בעזרתו, אנו, האגואיסטים, יכולים להתאחד בצורה נכונה למערכת אלטרואיסטית. לאחר מכן, על ידי כניסה אינטגרלית לטבע, נרגיש הרמוניה עמו ונוכל להבין את עיצובו ושלמותו דרך החוויה שלנו - כי אנחנו עצמנו נהיה חלק ממערכת זו. מדע הקבלה מתאר רק את התופעות הגבוהות יותר שמקובלים מבינים דרך החוויה שלהם. במאמר זה, בעל הסולם מדגיש: אף מילה בו לא נבדקה בפועל. מקובלים חוקרים בקפידה כל דבר אפשרי, מבלי להשאיר דבר לאמונה. מערכת אינטגרלית היא מערכת שבה אפילו האלמנט הקטן ביותר חייב להיות מחובר באופן מוחלט ומוחלט לכל האחרים. אחרת, המערכת מאבדת את כוחה. ביקום אינטגרלי, עלינו להגיע למצב שבו אנו מחוברים זה לזה באופן מוחלט ונכון. כל אדם כולל את כל האנושות. מערכת זו כבר קיימת בתוכנו - היא רק צריכה להתגלות. אז נפסיק להרגיש כמו תא קטן, כפי שאנו מרגישים היום, ונתחיל לתפוס את כל האורגניזם העצום הזה. חייו של האורגניזם המאוחד והמושלם הזה הם מטרתנו - חיים נצחיים ומושלמים ברמה של "אנושי".nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AyF7HX10.mp421 Apr 11 00:00 UTCשיעור בנושא "קבוצת מקובלים". שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/AyF7HX10.mp400:56:50שיעור בנושא "קבוצת מקובלים". שאלות ותשובותPesach (Passover), Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Organizationnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0jY6blnz.mp321 Apr 11 00:00 UTCשיעור בנושא "קבוצת מקובלים". שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0jY6blnz.mp300:56:50שיעור בנושא "קבוצת מקובלים". שאלות ותשובותPesach (Passover), Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Organizationnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rQKk8egv.mp317 Apr 11 00:00 UTCפסח נחגג בתרבויות רבות. אנו חוגגים את חוקי העולם הרוחני. אותו חלק מבבל העתיקה שהחליט להתאחד - עד כדי "לב אחד" עם מחשבות ורצונות מאוחדים - ביקש להיות כמו הבורא. קבוצה זו צעדה בדרך מסוימת, גיבשה והכינה שיטת תיקון רוחני לדורות הבאים. הקבוצה שלטה בשיטה זו דרך ניסיונה האישי והעבירה אותה לנו. אין דרך אחרת - כולם חייבים ללמוד שיטה זו, כי אנו נמצאים כעת על סף לידה בעולם עליון. לידה זו נקראת "יציאת מצרים". הקבוצה הקבלית, שעובדת על עצמה, חווה מצב של גלות מהעולם הרוחני. על האדם לחוש ממה הוא מגורש, למה הוא שואף, והאם הוא באמת זקוק לכך. ללא רצון אמיתי, כאשר אדם מרגיש שזה כל מה שהוא צריך, הוא אינו ראוי לשחרור מכוחו של פרעה. לעזוב את מצרים פירושו לשנוא את המצבים האגואיסטיים שלך עד כדי כך שהם עצמם דוחים אותך. צורך עמוק לחוש עולם עליון, קשר עם הבורא - זה מה שמייחד אדם רוחני. כשאנו מתאחדים, אנו מתחילים לחוש את הכוח העליון ונכנסים למצב של התמזגות עם הבורא. הדרך להתמזגות אפשרית רק באמצעות איחוד. איחוד זה מתרחש ב-125 שלבים: אנו הופכים בהדרגה ליותר ויותר מודעים זה לזה כאורגניזם אחד. שלבי התקרבות אלה נקראים רמות העולמות, הפרצופים והספירות - עד למצב של חדירה הדדית מוחלטת וחיבור בלתי מוגבל, הנקרא עולם האינסוף, שבו מושג תיקון מוחלט.https://cdn.kabbalahmedia.info/rQKk8egv.mp300:56:43פסח נחגג בתרבויות רבות. אנו חוגגים את חוקי העולם הרוחני. אותו חלק מבבל העתיקה שהחליט להתאחד - עד כדי "לב אחד" עם מחשבות ורצונות מאוחדים - ביקש להיות כמו הבורא. קבוצה זו צעדה בדרך מסוימת, גיבשה והכינה שיטת תיקון רוחני לדורות הבאים. הקבוצה שלטה בשיטה זו דרך ניסיונה האישי והעבירה אותה לנו. אין דרך אחרת - כולם חייבים ללמוד שיטה זו, כי אנו נמצאים כעת על סף לידה בעולם עליון. לידה זו נקראת "יציאת מצרים". הקבוצה הקבלית, שעובדת על עצמה, חווה מצב של גלות מהעולם הרוחני. על האדם לחוש ממה הוא מגורש, למה הוא שואף, והאם הוא באמת זקוק לכך. ללא רצון אמיתי, כאשר אדם מרגיש שזה כל מה שהוא צריך, הוא אינו ראוי לשחרור מכוחו של פרעה. לעזוב את מצרים פירושו לשנוא את המצבים האגואיסטיים שלך עד כדי כך שהם עצמם דוחים אותך. צורך עמוק לחוש עולם עליון, קשר עם הבורא - זה מה שמייחד אדם רוחני. כשאנו מתאחדים, אנו מתחילים לחוש את הכוח העליון ונכנסים למצב של התמזגות עם הבורא. הדרך להתמזגות אפשרית רק באמצעות איחוד. איחוד זה מתרחש ב-125 שלבים: אנו הופכים בהדרגה ליותר ויותר מודעים זה לזה כאורגניזם אחד. שלבי התקרבות אלה נקראים רמות העולמות, הפרצופים והספירות - עד למצב של חדירה הדדית מוחלטת וחיבור בלתי מוגבל, הנקרא עולם האינסוף, שבו מושג תיקון מוחלט.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qcXFMG0x.mp417 Apr 11 00:00 UTCפסח נחגג בתרבויות רבות. אנו חוגגים את חוקי העולם הרוחני. אותו חלק מבבל העתיקה שהחליט להתאחד - עד כדי "לב אחד" עם מחשבות ורצונות מאוחדים - ביקש להיות כמו הבורא. קבוצה זו צעדה בדרך מסוימת, גיבשה והכינה שיטת תיקון רוחני לדורות הבאים. הקבוצה שלטה בשיטה זו דרך ניסיונה האישי והעבירה אותה לנו. אין דרך אחרת - כולם חייבים ללמוד שיטה זו, כי אנו נמצאים כעת על סף לידה בעולם עליון. לידה זו נקראת "יציאת מצרים". הקבוצה הקבלית, שעובדת על עצמה, חווה מצב של גלות מהעולם הרוחני. על האדם לחוש ממה הוא מגורש, למה הוא שואף, והאם הוא באמת זקוק לכך. ללא רצון אמיתי, כאשר אדם מרגיש שזה כל מה שהוא צריך, הוא אינו ראוי לשחרור מכוחו של פרעה. לעזוב את מצרים פירושו לשנוא את המצבים האגואיסטיים שלך עד כדי כך שהם עצמם דוחים אותך. צורך עמוק לחוש עולם עליון, קשר עם הבורא - זה מה שמייחד אדם רוחני. כשאנו מתאחדים, אנו מתחילים לחוש את הכוח העליון ונכנסים למצב של התמזגות עם הבורא. הדרך להתמזגות אפשרית רק באמצעות איחוד. איחוד זה מתרחש ב-125 שלבים: אנו הופכים בהדרגה ליותר ויותר מודעים זה לזה כאורגניזם אחד. שלבי התקרבות אלה נקראים רמות העולמות, הפרצופים והספירות - עד למצב של חדירה הדדית מוחלטת וחיבור בלתי מוגבל, הנקרא עולם האינסוף, שבו מושג תיקון מוחלט.https://cdn.kabbalahmedia.info/qcXFMG0x.mp400:56:43פסח נחגג בתרבויות רבות. אנו חוגגים את חוקי העולם הרוחני. אותו חלק מבבל העתיקה שהחליט להתאחד - עד כדי "לב אחד" עם מחשבות ורצונות מאוחדים - ביקש להיות כמו הבורא. קבוצה זו צעדה בדרך מסוימת, גיבשה והכינה שיטת תיקון רוחני לדורות הבאים. הקבוצה שלטה בשיטה זו דרך ניסיונה האישי והעבירה אותה לנו. אין דרך אחרת - כולם חייבים ללמוד שיטה זו, כי אנו נמצאים כעת על סף לידה בעולם עליון. לידה זו נקראת "יציאת מצרים". הקבוצה הקבלית, שעובדת על עצמה, חווה מצב של גלות מהעולם הרוחני. על האדם לחוש ממה הוא מגורש, למה הוא שואף, והאם הוא באמת זקוק לכך. ללא רצון אמיתי, כאשר אדם מרגיש שזה כל מה שהוא צריך, הוא אינו ראוי לשחרור מכוחו של פרעה. לעזוב את מצרים פירושו לשנוא את המצבים האגואיסטיים שלך עד כדי כך שהם עצמם דוחים אותך. צורך עמוק לחוש עולם עליון, קשר עם הבורא - זה מה שמייחד אדם רוחני. כשאנו מתאחדים, אנו מתחילים לחוש את הכוח העליון ונכנסים למצב של התמזגות עם הבורא. הדרך להתמזגות אפשרית רק באמצעות איחוד. איחוד זה מתרחש ב-125 שלבים: אנו הופכים בהדרגה ליותר ויותר מודעים זה לזה כאורגניזם אחד. שלבי התקרבות אלה נקראים רמות העולמות, הפרצופים והספירות - עד למצב של חדירה הדדית מוחלטת וחיבור בלתי מוגבל, הנקרא עולם האינסוף, שבו מושג תיקון מוחלט.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/l88Dm974.mp310 Apr 11 00:00 UTCהמקובלים בוחנים את המהות הפנימית של חג הפסח. היהדות היא השתקפות ארצית של תהליכים רוחניים. חג הפסח מסמל את המעבר מיחס אגואיסטי לעולם אלטרואיסטי, משנאה לאהבה. בתחילת דרכו הרוחנית, אדם שוקע לגמרי באגואיזם, ממש מזדהה איתו. עם זאת, עם הזמן, הוא מתחיל להבין שאנוכיות היא לא המהות האמיתית שלו, ומתרחק ממנה בהדרגה. "נקודה שבלב" מתעמתת עם פרעה. זה לא מספיק פשוט להפריד את עצמך מאגואיזם; אתה חייב להתחיל להתקרב לחבריך, לקבוצה. וכל זה למרות התנגדות פרעה. אדם חייב להגיע למצב כאשר השהייה ב"מצרים" הפנימית, בארמון פרעה, הופכת לבלתי נסבלת. זה אפשרי רק דרך חיבור עם חברים, כאשר בזכות הקשר שלהם מתחיל אור הבורא להשפיע על האדם. באור זה מתגלה הרשעותו של האגואיזם. אז אדם מוכן לוותר על הכל - רק כדי לצאת מ"מצרים". למה זה נחוץ? להשיג ואהבת לרעך. הוא בורח מתחושת ההגשמה שלו כדי לחשוב על אחרים, לדאוג להם, לדאוג להם - גם אם זה אומר להיכנס ל"מדבר". ברגע שאדם עושה את המעבר הזה, הוא מתחיל להרגיש את היקום כולו ואת הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/l88Dm974.mp300:59:00המקובלים בוחנים את המהות הפנימית של חג הפסח. היהדות היא השתקפות ארצית של תהליכים רוחניים. חג הפסח מסמל את המעבר מיחס אגואיסטי לעולם אלטרואיסטי, משנאה לאהבה. בתחילת דרכו הרוחנית, אדם שוקע לגמרי באגואיזם, ממש מזדהה איתו. עם זאת, עם הזמן, הוא מתחיל להבין שאנוכיות היא לא המהות האמיתית שלו, ומתרחק ממנה בהדרגה. "נקודה שבלב" מתעמתת עם פרעה. זה לא מספיק פשוט להפריד את עצמך מאגואיזם; אתה חייב להתחיל להתקרב לחבריך, לקבוצה. וכל זה למרות התנגדות פרעה. אדם חייב להגיע למצב כאשר השהייה ב"מצרים" הפנימית, בארמון פרעה, הופכת לבלתי נסבלת. זה אפשרי רק דרך חיבור עם חברים, כאשר בזכות הקשר שלהם מתחיל אור הבורא להשפיע על האדם. באור זה מתגלה הרשעותו של האגואיזם. אז אדם מוכן לוותר על הכל - רק כדי לצאת מ"מצרים". למה זה נחוץ? להשיג ואהבת לרעך. הוא בורח מתחושת ההגשמה שלו כדי לחשוב על אחרים, לדאוג להם, לדאוג להם - גם אם זה אומר להיכנס ל"מדבר". ברגע שאדם עושה את המעבר הזה, הוא מתחיל להרגיש את היקום כולו ואת הבורא.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CsvoWidi.mp410 Apr 11 00:00 UTCהמקובלים בוחנים את המהות הפנימית של חג הפסח. היהדות היא השתקפות ארצית של תהליכים רוחניים. חג הפסח מסמל את המעבר מיחס אגואיסטי לעולם אלטרואיסטי, משנאה לאהבה. בתחילת דרכו הרוחנית, אדם שוקע לגמרי באגואיזם, ממש מזדהה איתו. עם זאת, עם הזמן, הוא מתחיל להבין שאנוכיות היא לא המהות האמיתית שלו, ומתרחק ממנה בהדרגה. "נקודה שבלב" מתעמתת עם פרעה. זה לא מספיק פשוט להפריד את עצמך מאגואיזם; אתה חייב להתחיל להתקרב לחבריך, לקבוצה. וכל זה למרות התנגדות פרעה. אדם חייב להגיע למצב כאשר השהייה ב"מצרים" הפנימית, בארמון פרעה, הופכת לבלתי נסבלת. זה אפשרי רק דרך חיבור עם חברים, כאשר בזכות הקשר שלהם מתחיל אור הבורא להשפיע על האדם. באור זה מתגלה הרשעותו של האגואיזם. אז אדם מוכן לוותר על הכל - רק כדי לצאת מ"מצרים". למה זה נחוץ? להשיג ואהבת לרעך. הוא בורח מתחושת ההגשמה שלו כדי לחשוב על אחרים, לדאוג להם, לדאוג להם - גם אם זה אומר להיכנס ל"מדבר". ברגע שאדם עושה את המעבר הזה, הוא מתחיל להרגיש את היקום כולו ואת הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/CsvoWidi.mp400:59:00המקובלים בוחנים את המהות הפנימית של חג הפסח. היהדות היא השתקפות ארצית של תהליכים רוחניים. חג הפסח מסמל את המעבר מיחס אגואיסטי לעולם אלטרואיסטי, משנאה לאהבה. בתחילת דרכו הרוחנית, אדם שוקע לגמרי באגואיזם, ממש מזדהה איתו. עם זאת, עם הזמן, הוא מתחיל להבין שאנוכיות היא לא המהות האמיתית שלו, ומתרחק ממנה בהדרגה. "נקודה שבלב" מתעמתת עם פרעה. זה לא מספיק פשוט להפריד את עצמך מאגואיזם; אתה חייב להתחיל להתקרב לחבריך, לקבוצה. וכל זה למרות התנגדות פרעה. אדם חייב להגיע למצב כאשר השהייה ב"מצרים" הפנימית, בארמון פרעה, הופכת לבלתי נסבלת. זה אפשרי רק דרך חיבור עם חברים, כאשר בזכות הקשר שלהם מתחיל אור הבורא להשפיע על האדם. באור זה מתגלה הרשעותו של האגואיזם. אז אדם מוכן לוותר על הכל - רק כדי לצאת מ"מצרים". למה זה נחוץ? להשיג ואהבת לרעך. הוא בורח מתחושת ההגשמה שלו כדי לחשוב על אחרים, לדאוג להם, לדאוג להם - גם אם זה אומר להיכנס ל"מדבר". ברגע שאדם עושה את המעבר הזה, הוא מתחיל להרגיש את היקום כולו ואת הבורא.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jfS40T8Z.mp320 Mar 11 00:00 UTCהקבוצה צריכה להתבסס על ואהבת לרעך, כי זה המקום שבו כולם מבצעים את תוכנית הבריאה. הבריאה היא שלם אחד שנקרע בינינו בכוונה, אנו מרגישים את המצב הזה כפער מוחלט, דחייה, הזנחה, רצון ליהנות . אנחנו כל הזמן, כל שנייה, מודדים את עצמנו ביחס לאחרים, כמה אנחנו גבוהים מהם, כמה אחרים מנוגדים לנו. אבל יש סטנדרט מוחלט והוא הפוך מהסטנדרט שלנו היום. אנחנו חייבים למצוא אותו ולמדוד את עצמנו יותר מולו. כדי להיות בתיקון שלם, באחדות מלאה, גם הבורא הוא אחד וגם אנחנו שלם אחד, כמו תאים באורגניזם אחד, אנחנו צריכים להתחבר זה לזה. ואחדות כזו נקראת ואהבת לרעך, כאשר אנו דואגים לכל האורגניזם כאילו הוא עצמנו, וההנאה וההגשמה של הזולת חשובה לנו יותר מההגשמה וההנאה שלנו. בעולם שלנו, דוגמה יכולה להיות אהבתה של אם לילד שלה, כשהיא מוכנה לתת הכל לתינוק שלה, כל מחשבותיה מופנות אליו. אנחנו צריכים לקבל את היחס הזה כלפי כל אחד בעולם. זה נראה מדהים ובלתי אפשרי. ורק בקשה לכוח עליון יכולה לעזור לנו. וכדי לתמוך בחשיבות החיבור, האהבה והתפילה, אנו זקוקים לקהילה הנכונה. דאגה זה לזה נקראת ערבות, כשאנחנו מבטיחים לחשוב אחד על השני, לדאוג אפילו יותר מאשר לעצמנו, אנחנו חושבים ודואגים. אז ביחד אנחנו מגיעים למצב שבו אנחנו ביחד מבקשים מהבורא שיתקן אותנו. והוא רק מחכה לזה, הוא במצב נסתר ברצון לתקן ולמלא אותנו. מצב זה נקרא סבל שכינה, סבל של הבורא מכך שאינו יכול להתגלות. הסבל שלו גדול אף יותר מהסבל האגואיסטי השונה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/jfS40T8Z.mp300:55:23הקבוצה צריכה להתבסס על ואהבת לרעך, כי זה המקום שבו כולם מבצעים את תוכנית הבריאה. הבריאה היא שלם אחד שנקרע בינינו בכוונה, אנו מרגישים את המצב הזה כפער מוחלט, דחייה, הזנחה, רצון ליהנות . אנחנו כל הזמן, כל שנייה, מודדים את עצמנו ביחס לאחרים, כמה אנחנו גבוהים מהם, כמה אחרים מנוגדים לנו. אבל יש סטנדרט מוחלט והוא הפוך מהסטנדרט שלנו היום. אנחנו חייבים למצוא אותו ולמדוד את עצמנו יותר מולו. כדי להיות בתיקון שלם, באחדות מלאה, גם הבורא הוא אחד וגם אנחנו שלם אחד, כמו תאים באורגניזם אחד, אנחנו צריכים להתחבר זה לזה. ואחדות כזו נקראת ואהבת לרעך, כאשר אנו דואגים לכל האורגניזם כאילו הוא עצמנו, וההנאה וההגשמה של הזולת חשובה לנו יותר מההגשמה וההנאה שלנו. בעולם שלנו, דוגמה יכולה להיות אהבתה של אם לילד שלה, כשהיא מוכנה לתת הכל לתינוק שלה, כל מחשבותיה מופנות אליו. אנחנו צריכים לקבל את היחס הזה כלפי כל אחד בעולם. זה נראה מדהים ובלתי אפשרי. ורק בקשה לכוח עליון יכולה לעזור לנו. וכדי לתמוך בחשיבות החיבור, האהבה והתפילה, אנו זקוקים לקהילה הנכונה. דאגה זה לזה נקראת ערבות, כשאנחנו מבטיחים לחשוב אחד על השני, לדאוג אפילו יותר מאשר לעצמנו, אנחנו חושבים ודואגים. אז ביחד אנחנו מגיעים למצב שבו אנחנו ביחד מבקשים מהבורא שיתקן אותנו. והוא רק מחכה לזה, הוא במצב נסתר ברצון לתקן ולמלא אותנו. מצב זה נקרא סבל שכינה, סבל של הבורא מכך שאינו יכול להתגלות. הסבל שלו גדול אף יותר מהסבל האגואיסטי השונה שלנו.Purim,Preparation for convention,Unitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/F2eVyxAY.mp420 Mar 11 00:00 UTCהקבוצה צריכה להתבסס על ואהבת לרעך, כי זה המקום שבו כולם מבצעים את תוכנית הבריאה. הבריאה היא שלם אחד שנקרע בינינו בכוונה, אנו מרגישים את המצב הזה כפער מוחלט, דחייה, הזנחה, רצון ליהנות . אנחנו כל הזמן, כל שנייה, מודדים את עצמנו ביחס לאחרים, כמה אנחנו גבוהים מהם, כמה אחרים מנוגדים לנו. אבל יש סטנדרט מוחלט והוא הפוך מהסטנדרט שלנו היום. אנחנו חייבים למצוא אותו ולמדוד את עצמנו יותר מולו. כדי להיות בתיקון שלם, באחדות מלאה, גם הבורא הוא אחד וגם אנחנו שלם אחד, כמו תאים באורגניזם אחד, אנחנו צריכים להתחבר זה לזה. ואחדות כזו נקראת ואהבת לרעך, כאשר אנו דואגים לכל האורגניזם כאילו הוא עצמנו, וההנאה וההגשמה של הזולת חשובה לנו יותר מההגשמה וההנאה שלנו. בעולם שלנו, דוגמה יכולה להיות אהבתה של אם לילד שלה, כשהיא מוכנה לתת הכל לתינוק שלה, כל מחשבותיה מופנות אליו. אנחנו צריכים לקבל את היחס הזה כלפי כל אחד בעולם. זה נראה מדהים ובלתי אפשרי. ורק בקשה לכוח עליון יכולה לעזור לנו. וכדי לתמוך בחשיבות החיבור, האהבה והתפילה, אנו זקוקים לקהילה הנכונה. דאגה זה לזה נקראת ערבות, כשאנחנו מבטיחים לחשוב אחד על השני, לדאוג אפילו יותר מאשר לעצמנו, אנחנו חושבים ודואגים. אז ביחד אנחנו מגיעים למצב שבו אנחנו ביחד מבקשים מהבורא שיתקן אותנו. והוא רק מחכה לזה, הוא במצב נסתר ברצון לתקן ולמלא אותנו. מצב זה נקרא סבל שכינה, סבל של הבורא מכך שאינו יכול להתגלות. הסבל שלו גדול אף יותר מהסבל האגואיסטי השונה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/F2eVyxAY.mp400:55:23הקבוצה צריכה להתבסס על ואהבת לרעך, כי זה המקום שבו כולם מבצעים את תוכנית הבריאה. הבריאה היא שלם אחד שנקרע בינינו בכוונה, אנו מרגישים את המצב הזה כפער מוחלט, דחייה, הזנחה, רצון ליהנות . אנחנו כל הזמן, כל שנייה, מודדים את עצמנו ביחס לאחרים, כמה אנחנו גבוהים מהם, כמה אחרים מנוגדים לנו. אבל יש סטנדרט מוחלט והוא הפוך מהסטנדרט שלנו היום. אנחנו חייבים למצוא אותו ולמדוד את עצמנו יותר מולו. כדי להיות בתיקון שלם, באחדות מלאה, גם הבורא הוא אחד וגם אנחנו שלם אחד, כמו תאים באורגניזם אחד, אנחנו צריכים להתחבר זה לזה. ואחדות כזו נקראת ואהבת לרעך, כאשר אנו דואגים לכל האורגניזם כאילו הוא עצמנו, וההנאה וההגשמה של הזולת חשובה לנו יותר מההגשמה וההנאה שלנו. בעולם שלנו, דוגמה יכולה להיות אהבתה של אם לילד שלה, כשהיא מוכנה לתת הכל לתינוק שלה, כל מחשבותיה מופנות אליו. אנחנו צריכים לקבל את היחס הזה כלפי כל אחד בעולם. זה נראה מדהים ובלתי אפשרי. ורק בקשה לכוח עליון יכולה לעזור לנו. וכדי לתמוך בחשיבות החיבור, האהבה והתפילה, אנו זקוקים לקהילה הנכונה. דאגה זה לזה נקראת ערבות, כשאנחנו מבטיחים לחשוב אחד על השני, לדאוג אפילו יותר מאשר לעצמנו, אנחנו חושבים ודואגים. אז ביחד אנחנו מגיעים למצב שבו אנחנו ביחד מבקשים מהבורא שיתקן אותנו. והוא רק מחכה לזה, הוא במצב נסתר ברצון לתקן ולמלא אותנו. מצב זה נקרא סבל שכינה, סבל של הבורא מכך שאינו יכול להתגלות. הסבל שלו גדול אף יותר מהסבל האגואיסטי השונה שלנו.Purim,Preparation for convention,Unitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2ixEtQ64.mp313 Mar 11 00:00 UTCבראשית, הכל היה במצב של אחדות - בנקודה המרכזית, שם שלטו שלמות, אור והרמוניה. כולם היו מחוברים לכוח אחד. אולם, ככל שהתרחקנו ממרכז זה, האור החל להסתתר, ריקנות הופיעה בין הנשמות, והקשר נחלש. מרחק זה הפך לגורם לסבל פנימי ולמשברים חיצוניים. ככל שאנו דוחים את התיקון זמן רב יותר, כך הסבל גדל. הם דוחפים אותנו להבין את הצורך בשינוי ולחפש דרך חזרה - אל האור, אל האיחוד. נתיב כזה קיים, והוא מתואר במדע הקבלה. המרכיב המרכזי בדרך זו הוא אור מקיף - האור המקיף. הוא מושך אותנו קדימה, אל עצמו, לא רק אדם אחד, אלא כולנו יחד, ביחס לאור. כאשר בקבוצה אנו מתחילים לפעול יחד למען מטרה אחת, מתחילים פתאום להיפתח בינינו חשדות, דחייה, שנאה. זה מתגלה במיוחד כדי שנוכל למהר מעצמנו - אל המרכז. שאיפתנו לא צריכה להיות אחד כלפי השני, אלא אחד כלפי השני – כדי להתאחד במרכז, עם הבורא. בתנועה אליו אנו מתקרבים. קשה לנו יותר ויותר להתחבר לאחרים. אנו פותחים את האגו באופן מלאכותי – ודווקא כדי לתקן אותו. זה כמו ילד שפותח משהו, שובר אותו, מנסה – בין אם הוא מצליח לתקן אותו ובין אם לא – אבל דרך זה הוא גדל. לכן, פעולותינו נקראות משחק. הן טבעיות ומאושרות על ידי הטבע. זהו גילוי הרוע שכבר קיים. עם זאת, הוא לא יתבטא בעולם החיצוני. ברגע שנתחיל להתמודד עם הבעיות הפנימיות שלנו, נשאוף למרכז, הכל יתחיל להתאזן.https://cdn.kabbalahmedia.info/2ixEtQ64.mp300:56:29בראשית, הכל היה במצב של אחדות - בנקודה המרכזית, שם שלטו שלמות, אור והרמוניה. כולם היו מחוברים לכוח אחד. אולם, ככל שהתרחקנו ממרכז זה, האור החל להסתתר, ריקנות הופיעה בין הנשמות, והקשר נחלש. מרחק זה הפך לגורם לסבל פנימי ולמשברים חיצוניים. ככל שאנו דוחים את התיקון זמן רב יותר, כך הסבל גדל. הם דוחפים אותנו להבין את הצורך בשינוי ולחפש דרך חזרה - אל האור, אל האיחוד. נתיב כזה קיים, והוא מתואר במדע הקבלה. המרכיב המרכזי בדרך זו הוא אור מקיף - האור המקיף. הוא מושך אותנו קדימה, אל עצמו, לא רק אדם אחד, אלא כולנו יחד, ביחס לאור. כאשר בקבוצה אנו מתחילים לפעול יחד למען מטרה אחת, מתחילים פתאום להיפתח בינינו חשדות, דחייה, שנאה. זה מתגלה במיוחד כדי שנוכל למהר מעצמנו - אל המרכז. שאיפתנו לא צריכה להיות אחד כלפי השני, אלא אחד כלפי השני – כדי להתאחד במרכז, עם הבורא. בתנועה אליו אנו מתקרבים. קשה לנו יותר ויותר להתחבר לאחרים. אנו פותחים את האגו באופן מלאכותי – ודווקא כדי לתקן אותו. זה כמו ילד שפותח משהו, שובר אותו, מנסה – בין אם הוא מצליח לתקן אותו ובין אם לא – אבל דרך זה הוא גדל. לכן, פעולותינו נקראות משחק. הן טבעיות ומאושרות על ידי הטבע. זהו גילוי הרוע שכבר קיים. עם זאת, הוא לא יתבטא בעולם החיצוני. ברגע שנתחיל להתמודד עם הבעיות הפנימיות שלנו, נשאוף למרכז, הכל יתחיל להתאזן.Unity,Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/e0VvWV1O.mp413 Mar 11 00:00 UTCבראשית, הכל היה במצב של אחדות - בנקודה המרכזית, שם שלטו שלמות, אור והרמוניה. כולם היו מחוברים לכוח אחד. אולם, ככל שהתרחקנו ממרכז זה, האור החל להסתתר, ריקנות הופיעה בין הנשמות, והקשר נחלש. מרחק זה הפך לגורם לסבל פנימי ולמשברים חיצוניים. ככל שאנו דוחים את התיקון זמן רב יותר, כך הסבל גדל. הם דוחפים אותנו להבין את הצורך בשינוי ולחפש דרך חזרה - אל האור, אל האיחוד. נתיב כזה קיים, והוא מתואר במדע הקבלה. המרכיב המרכזי בדרך זו הוא אור מקיף - האור המקיף. הוא מושך אותנו קדימה, אל עצמו, לא רק אדם אחד, אלא כולנו יחד, ביחס לאור. כאשר בקבוצה אנו מתחילים לפעול יחד למען מטרה אחת, מתחילים פתאום להיפתח בינינו חשדות, דחייה, שנאה. זה מתגלה במיוחד כדי שנוכל למהר מעצמנו - אל המרכז. שאיפתנו לא צריכה להיות אחד כלפי השני, אלא אחד כלפי השני – כדי להתאחד במרכז, עם הבורא. בתנועה אליו אנו מתקרבים. קשה לנו יותר ויותר להתחבר לאחרים. אנו פותחים את האגו באופן מלאכותי – ודווקא כדי לתקן אותו. זה כמו ילד שפותח משהו, שובר אותו, מנסה – בין אם הוא מצליח לתקן אותו ובין אם לא – אבל דרך זה הוא גדל. לכן, פעולותינו נקראות משחק. הן טבעיות ומאושרות על ידי הטבע. זהו גילוי הרוע שכבר קיים. עם זאת, הוא לא יתבטא בעולם החיצוני. ברגע שנתחיל להתמודד עם הבעיות הפנימיות שלנו, נשאוף למרכז, הכל יתחיל להתאזן.https://cdn.kabbalahmedia.info/e0VvWV1O.mp400:56:29בראשית, הכל היה במצב של אחדות - בנקודה המרכזית, שם שלטו שלמות, אור והרמוניה. כולם היו מחוברים לכוח אחד. אולם, ככל שהתרחקנו ממרכז זה, האור החל להסתתר, ריקנות הופיעה בין הנשמות, והקשר נחלש. מרחק זה הפך לגורם לסבל פנימי ולמשברים חיצוניים. ככל שאנו דוחים את התיקון זמן רב יותר, כך הסבל גדל. הם דוחפים אותנו להבין את הצורך בשינוי ולחפש דרך חזרה - אל האור, אל האיחוד. נתיב כזה קיים, והוא מתואר במדע הקבלה. המרכיב המרכזי בדרך זו הוא אור מקיף - האור המקיף. הוא מושך אותנו קדימה, אל עצמו, לא רק אדם אחד, אלא כולנו יחד, ביחס לאור. כאשר בקבוצה אנו מתחילים לפעול יחד למען מטרה אחת, מתחילים פתאום להיפתח בינינו חשדות, דחייה, שנאה. זה מתגלה במיוחד כדי שנוכל למהר מעצמנו - אל המרכז. שאיפתנו לא צריכה להיות אחד כלפי השני, אלא אחד כלפי השני – כדי להתאחד במרכז, עם הבורא. בתנועה אליו אנו מתקרבים. קשה לנו יותר ויותר להתחבר לאחרים. אנו פותחים את האגו באופן מלאכותי – ודווקא כדי לתקן אותו. זה כמו ילד שפותח משהו, שובר אותו, מנסה – בין אם הוא מצליח לתקן אותו ובין אם לא – אבל דרך זה הוא גדל. לכן, פעולותינו נקראות משחק. הן טבעיות ומאושרות על ידי הטבע. זהו גילוי הרוע שכבר קיים. עם זאת, הוא לא יתבטא בעולם החיצוני. ברגע שנתחיל להתמודד עם הבעיות הפנימיות שלנו, נשאוף למרכז, הכל יתחיל להתאזן.Unity,Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4PflmD16.mp406 Mar 11 00:00 UTCהמאמר מסביר מהו העולם הרוחני. כל האנושות היא גוף רוחני מת. כיצד נוכל להתחיל להחיות אותו? אם נתחיל להתחבר זה לזה, אנרגיה ומידע יתחילו לנוע בינינו - וראש, פלג גוף עליון, זרועות, רגליים יתחילו להופיע בגוף הזה... רב"ש מסביר במאמר, שהאדם נמצא בעולם הזה כאילו בשדה ומחפש את הפירות שהוא רוצה לקבל מחייו, למה הוא שואף. ראשית, אדם חייב לעבד את השדה, לחפור באדמה. כל מה שאדם עושה ב"שדה החיים" מצביע על איך לעבוד עם האגואיזם שלו: אולי מה שנחשב חשוב צריך להיקבר, ומה שנראה חסר חשיבות צריך לקחת ולגלות. לאחר מכן, יש לזרוע זרעים באדמה החרושה הזו, יש לטפל בקציר, לאסוף אותו ולהפריד את הגרגירים מהקליפה. גרגירים רגילים הולכים לבהמות, והטובים ביותר משמשים כמזון לבני אדם. אדם צריך להיות מסוגל להכין מהם קמח, ללוש בצק, לאפות לחם. ורק אז יוכל ליהנות מפרי עמלו - לחם על שולחנו. לחם מסמל את איכות הנתינה בעולמנו. לעבודה פרודוקטיבית, אדם זקוק לסביבה הנכונה. הוא פונה לבורא: "עזור לי למצוא את הדרך, תפתור את בעייתי". והבורא נותן לו כיוון - מראה לו היכן נמצאים "אחיו". כאשר אדם מגיע לקבוצה, בהתחלה הוא לא מבין מדוע הוא זקוק לה. אחר כך הוא מתחיל להרגיש שנפל לעבדות, לתנאים לא נעימים, הוא מרגיש דחייה מצד הקבוצה, הוא הופך לא מעוניין. זמן רב עובר עד שהוא מבין: כל הדחיות הללו ניתנות לו כדי שילמד לעבוד איתן נכון - לא לשנוא, לא להזניח, אלא להתעלות מעליה, לשאוף לאהבה. כאשר אהבה מכסה שנאה - אז נוצר קשר אמיתי. מצד אחד - התנגדות, כמו במעגל חשמלי. אבל מצד שני, מעליה נוצר קשר. כל עבודה רוחנית מצטמצמת לעובדה שאנו יכולים ליצור בינינו מערכות יחסים שבהן יתגלה ההשגה ההדדית של ההשפעה. ההתנגדות הזו בינינו נוצרת במיוחד כדי שנתעלה מעליה. לא להיכנע לדחייה - זוהי מהות הרצון החופשי: להתעלות ממצב של "אני בתוך דחייה אגואיסטית" למצב של "אני מעל דחייה אגואיסטית". האם ניתן להשתמש בשיטה זו כדי לבנות מערכות יחסים במשפחה בין בני זוג? זה מיועד לנשמות רציניות מאוד. לאחר שאדם ירכוש תרגול, יהיה לו בסיס חיים איתן להתנהגות בכל הנסיבות. נוצרת בו תפיסה יציבה: הכל בא מהבורא ונקרא להתחבר נכון לאחרים. ואז הוא יכול להתחיל ליישם שיטה זו במשפחה.https://cdn.kabbalahmedia.info/4PflmD16.mp400:56:30המאמר מסביר מהו העולם הרוחני. כל האנושות היא גוף רוחני מת. כיצד נוכל להתחיל להחיות אותו? אם נתחיל להתחבר זה לזה, אנרגיה ומידע יתחילו לנוע בינינו - וראש, פלג גוף עליון, זרועות, רגליים יתחילו להופיע בגוף הזה... רב"ש מסביר במאמר, שהאדם נמצא בעולם הזה כאילו בשדה ומחפש את הפירות שהוא רוצה לקבל מחייו, למה הוא שואף. ראשית, אדם חייב לעבד את השדה, לחפור באדמה. כל מה שאדם עושה ב"שדה החיים" מצביע על איך לעבוד עם האגואיזם שלו: אולי מה שנחשב חשוב צריך להיקבר, ומה שנראה חסר חשיבות צריך לקחת ולגלות. לאחר מכן, יש לזרוע זרעים באדמה החרושה הזו, יש לטפל בקציר, לאסוף אותו ולהפריד את הגרגירים מהקליפה. גרגירים רגילים הולכים לבהמות, והטובים ביותר משמשים כמזון לבני אדם. אדם צריך להיות מסוגל להכין מהם קמח, ללוש בצק, לאפות לחם. ורק אז יוכל ליהנות מפרי עמלו - לחם על שולחנו. לחם מסמל את איכות הנתינה בעולמנו. לעבודה פרודוקטיבית, אדם זקוק לסביבה הנכונה. הוא פונה לבורא: "עזור לי למצוא את הדרך, תפתור את בעייתי". והבורא נותן לו כיוון - מראה לו היכן נמצאים "אחיו". כאשר אדם מגיע לקבוצה, בהתחלה הוא לא מבין מדוע הוא זקוק לה. אחר כך הוא מתחיל להרגיש שנפל לעבדות, לתנאים לא נעימים, הוא מרגיש דחייה מצד הקבוצה, הוא הופך לא מעוניין. זמן רב עובר עד שהוא מבין: כל הדחיות הללו ניתנות לו כדי שילמד לעבוד איתן נכון - לא לשנוא, לא להזניח, אלא להתעלות מעליה, לשאוף לאהבה. כאשר אהבה מכסה שנאה - אז נוצר קשר אמיתי. מצד אחד - התנגדות, כמו במעגל חשמלי. אבל מצד שני, מעליה נוצר קשר. כל עבודה רוחנית מצטמצמת לעובדה שאנו יכולים ליצור בינינו מערכות יחסים שבהן יתגלה ההשגה ההדדית של ההשפעה. ההתנגדות הזו בינינו נוצרת במיוחד כדי שנתעלה מעליה. לא להיכנע לדחייה - זוהי מהות הרצון החופשי: להתעלות ממצב של "אני בתוך דחייה אגואיסטית" למצב של "אני מעל דחייה אגואיסטית". האם ניתן להשתמש בשיטה זו כדי לבנות מערכות יחסים במשפחה בין בני זוג? זה מיועד לנשמות רציניות מאוד. לאחר שאדם ירכוש תרגול, יהיה לו בסיס חיים איתן להתנהגות בכל הנסיבות. נוצרת בו תפיסה יציבה: הכל בא מהבורא ונקרא להתחבר נכון לאחרים. ואז הוא יכול להתחיל ליישם שיטה זו במשפחה.Preparation for convention,Love of Friendsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/giKUbcVJ.mp306 Mar 11 00:00 UTCהמאמר מסביר מהו העולם הרוחני. כל האנושות היא גוף רוחני מת. כיצד נוכל להתחיל להחיות אותו? אם נתחיל להתחבר זה לזה, אנרגיה ומידע יתחילו לנוע בינינו - וראש, פלג גוף עליון, זרועות, רגליים יתחילו להופיע בגוף הזה... רב"ש מסביר במאמר, שהאדם נמצא בעולם הזה כאילו בשדה ומחפש את הפירות שהוא רוצה לקבל מחייו, למה הוא שואף. ראשית, אדם חייב לעבד את השדה, לחפור באדמה. כל מה שאדם עושה ב"שדה החיים" מצביע על איך לעבוד עם האגואיזם שלו: אולי מה שנחשב חשוב צריך להיקבר, ומה שנראה חסר חשיבות צריך לקחת ולגלות. לאחר מכן, יש לזרוע זרעים באדמה החרושה הזו, יש לטפל בקציר, לאסוף אותו ולהפריד את הגרגירים מהקליפה. גרגירים רגילים הולכים לבהמות, והטובים ביותר משמשים כמזון לבני אדם. אדם צריך להיות מסוגל להכין מהם קמח, ללוש בצק, לאפות לחם. ורק אז יוכל ליהנות מפרי עמלו - לחם על שולחנו. לחם מסמל את איכות הנתינה בעולמנו. לעבודה פרודוקטיבית, אדם זקוק לסביבה הנכונה. הוא פונה לבורא: "עזור לי למצוא את הדרך, תפתור את בעייתי". והבורא נותן לו כיוון - מראה לו היכן נמצאים "אחיו". כאשר אדם מגיע לקבוצה, בהתחלה הוא לא מבין מדוע הוא זקוק לה. אחר כך הוא מתחיל להרגיש שנפל לעבדות, לתנאים לא נעימים, הוא מרגיש דחייה מצד הקבוצה, הוא הופך לא מעוניין. זמן רב עובר עד שהוא מבין: כל הדחיות הללו ניתנות לו כדי שילמד לעבוד איתן נכון - לא לשנוא, לא להזניח, אלא להתעלות מעליה, לשאוף לאהבה. כאשר אהבה מכסה שנאה - אז נוצר קשר אמיתי. מצד אחד - התנגדות, כמו במעגל חשמלי. אבל מצד שני, מעליה נוצר קשר. כל עבודה רוחנית מצטמצמת לעובדה שאנו יכולים ליצור בינינו מערכות יחסים שבהן יתגלה ההשגה ההדדית של ההשפעה. ההתנגדות הזו בינינו נוצרת במיוחד כדי שנתעלה מעליה. לא להיכנע לדחייה - זוהי מהות הרצון החופשי: להתעלות ממצב של "אני בתוך דחייה אגואיסטית" למצב של "אני מעל דחייה אגואיסטית". האם ניתן להשתמש בשיטה זו כדי לבנות מערכות יחסים במשפחה בין בני זוג? זה מיועד לנשמות רציניות מאוד. לאחר שאדם ירכוש תרגול, יהיה לו בסיס חיים איתן להתנהגות בכל הנסיבות. נוצרת בו תפיסה יציבה: הכל בא מהבורא ונקרא להתחבר נכון לאחרים. ואז הוא יכול להתחיל ליישם שיטה זו במשפחה.https://cdn.kabbalahmedia.info/giKUbcVJ.mp300:56:30המאמר מסביר מהו העולם הרוחני. כל האנושות היא גוף רוחני מת. כיצד נוכל להתחיל להחיות אותו? אם נתחיל להתחבר זה לזה, אנרגיה ומידע יתחילו לנוע בינינו - וראש, פלג גוף עליון, זרועות, רגליים יתחילו להופיע בגוף הזה... רב"ש מסביר במאמר, שהאדם נמצא בעולם הזה כאילו בשדה ומחפש את הפירות שהוא רוצה לקבל מחייו, למה הוא שואף. ראשית, אדם חייב לעבד את השדה, לחפור באדמה. כל מה שאדם עושה ב"שדה החיים" מצביע על איך לעבוד עם האגואיזם שלו: אולי מה שנחשב חשוב צריך להיקבר, ומה שנראה חסר חשיבות צריך לקחת ולגלות. לאחר מכן, יש לזרוע זרעים באדמה החרושה הזו, יש לטפל בקציר, לאסוף אותו ולהפריד את הגרגירים מהקליפה. גרגירים רגילים הולכים לבהמות, והטובים ביותר משמשים כמזון לבני אדם. אדם צריך להיות מסוגל להכין מהם קמח, ללוש בצק, לאפות לחם. ורק אז יוכל ליהנות מפרי עמלו - לחם על שולחנו. לחם מסמל את איכות הנתינה בעולמנו. לעבודה פרודוקטיבית, אדם זקוק לסביבה הנכונה. הוא פונה לבורא: "עזור לי למצוא את הדרך, תפתור את בעייתי". והבורא נותן לו כיוון - מראה לו היכן נמצאים "אחיו". כאשר אדם מגיע לקבוצה, בהתחלה הוא לא מבין מדוע הוא זקוק לה. אחר כך הוא מתחיל להרגיש שנפל לעבדות, לתנאים לא נעימים, הוא מרגיש דחייה מצד הקבוצה, הוא הופך לא מעוניין. זמן רב עובר עד שהוא מבין: כל הדחיות הללו ניתנות לו כדי שילמד לעבוד איתן נכון - לא לשנוא, לא להזניח, אלא להתעלות מעליה, לשאוף לאהבה. כאשר אהבה מכסה שנאה - אז נוצר קשר אמיתי. מצד אחד - התנגדות, כמו במעגל חשמלי. אבל מצד שני, מעליה נוצר קשר. כל עבודה רוחנית מצטמצמת לעובדה שאנו יכולים ליצור בינינו מערכות יחסים שבהן יתגלה ההשגה ההדדית של ההשפעה. ההתנגדות הזו בינינו נוצרת במיוחד כדי שנתעלה מעליה. לא להיכנע לדחייה - זוהי מהות הרצון החופשי: להתעלות ממצב של "אני בתוך דחייה אגואיסטית" למצב של "אני מעל דחייה אגואיסטית". האם ניתן להשתמש בשיטה זו כדי לבנות מערכות יחסים במשפחה בין בני זוג? זה מיועד לנשמות רציניות מאוד. לאחר שאדם ירכוש תרגול, יהיה לו בסיס חיים איתן להתנהגות בכל הנסיבות. נוצרת בו תפיסה יציבה: הכל בא מהבורא ונקרא להתחבר נכון לאחרים. ואז הוא יכול להתחיל ליישם שיטה זו במשפחה.Preparation for convention,Love of Friendsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0vodzS25.mp420 Feb 11 00:00 UTCכל מה שאנו מרגישים בתוך האגואיזם נקרא "העולם הזה" או "העולם שלנו". מה שאתה יכול להרגיש מחוץ לעצמך, שיוצא מהאגואיזם שלך, נקרא "העולם העתידי", או "העולם הגבוה". התעוררות הנקודה שבלב מובילה למצב שבו עלינו לדמיין את עצמנו בין שני עולמות: או שהעולם העליון ימשוך אותנו למעלה, או שהעולם שלנו מושך אותנו למטה. כדי להתגבר על האגואיזם ולשאוף להגשמה גבוהה יותר, אתה צריך לרכוש רצונות לא אגואיסטים של אנשים אחרים, חדורי חשיבות המטרה, חשיבות איכות ההשפעה. לצורך כך ישנה קבוצה - נציגת העולם העליון הקרובה אלינו ביותר. בתהליך התיקון הרוחני, אנו מגדילים בהדרגה את נפחו עד לעולם האינסוף. כלומר, הרחבת היקף הקבוצה, כולל רצונות גדולים, כלים גדולים, נותנת לנו הרגשה של העולמות הבאים, אורות, צעדים. המעבר של המחסום הוא השגת אחדות כזו עם הקבוצה, כאשר חשיבות היציאה מהאגואיזם גוברת על כל השאר, כאשר המוח והלב ממהרים לעבר רצון אחד - להיות באחרים, ולא בעצמו. ההתכללות הראשונה בקבוצה היא הצעד הרוחני הראשון. האנושות בכללותה היא אמורפית, היא עדיין לא מבינה מדוע וכיצד היא קיימת. הקבוצה ניתנת לנו לראות בחברינו את מי שיכולים לתמוך ולהדליק בנו תשוקה רוחנית. למרות שהאגואיזם הטבעי הוא עוצמתי וקשה להיפטר ממנו, הקבוצה משפיעה עלינו בכוח הרצונות והשאיפות הרוחניות. כתוצאה מכך, אירועים, מיפגשים וכנסים משותפים נותנים לנו תחושה חדשה, כאשר כוח מיוחד, שהוא מהות הבריאה, בא לידי ביטוי באחדותנו. אם נעבור מאיחוד מכני לאחדות פנימית, אם הרצונות והמחשבות שלנו יתאחדו, אז נקבל את המכלול של אדם אחד גדול – אדם, הדומה לבורא. המוטו של הכנס הקרוב הוא: "אנחנו הופכים את זה לאמיתי". אנחנו אלה שיש להם נקודה שבלב. אנחנו, האחדות שלנו, החיבור, זה הפתרון לכל הבעיות. בכך "אנחנו" הוא ההגשמה הגבוהה ביותר של חיינו. הכנס הקרוב מספק הזדמנות להרגיש את העוצמה שאנו מכניסים למילה הקצרה הזו. אם נהפוך את זה לממשי, אז נתגבר על כל הבעיות שהבורא, הטבע, מציב בפנינו, ונגיע למצב שהוכן עבורנו, שכבר קיים, אבל עדיין לא בתחושות שלנו. אנחנו רק צריכים לתקן את התחושות שלנו, לשנות את המציאות ההזויה למציאות האמיתית. ואנחנו נעשה את זה אמיתי!https://cdn.kabbalahmedia.info/0vodzS25.mp400:55:23כל מה שאנו מרגישים בתוך האגואיזם נקרא "העולם הזה" או "העולם שלנו". מה שאתה יכול להרגיש מחוץ לעצמך, שיוצא מהאגואיזם שלך, נקרא "העולם העתידי", או "העולם הגבוה". התעוררות הנקודה שבלב מובילה למצב שבו עלינו לדמיין את עצמנו בין שני עולמות: או שהעולם העליון ימשוך אותנו למעלה, או שהעולם שלנו מושך אותנו למטה. כדי להתגבר על האגואיזם ולשאוף להגשמה גבוהה יותר, אתה צריך לרכוש רצונות לא אגואיסטים של אנשים אחרים, חדורי חשיבות המטרה, חשיבות איכות ההשפעה. לצורך כך ישנה קבוצה - נציגת העולם העליון הקרובה אלינו ביותר. בתהליך התיקון הרוחני, אנו מגדילים בהדרגה את נפחו עד לעולם האינסוף. כלומר, הרחבת היקף הקבוצה, כולל רצונות גדולים, כלים גדולים, נותנת לנו הרגשה של העולמות הבאים, אורות, צעדים. המעבר של המחסום הוא השגת אחדות כזו עם הקבוצה, כאשר חשיבות היציאה מהאגואיזם גוברת על כל השאר, כאשר המוח והלב ממהרים לעבר רצון אחד - להיות באחרים, ולא בעצמו. ההתכללות הראשונה בקבוצה היא הצעד הרוחני הראשון. האנושות בכללותה היא אמורפית, היא עדיין לא מבינה מדוע וכיצד היא קיימת. הקבוצה ניתנת לנו לראות בחברינו את מי שיכולים לתמוך ולהדליק בנו תשוקה רוחנית. למרות שהאגואיזם הטבעי הוא עוצמתי וקשה להיפטר ממנו, הקבוצה משפיעה עלינו בכוח הרצונות והשאיפות הרוחניות. כתוצאה מכך, אירועים, מיפגשים וכנסים משותפים נותנים לנו תחושה חדשה, כאשר כוח מיוחד, שהוא מהות הבריאה, בא לידי ביטוי באחדותנו. אם נעבור מאיחוד מכני לאחדות פנימית, אם הרצונות והמחשבות שלנו יתאחדו, אז נקבל את המכלול של אדם אחד גדול – אדם, הדומה לבורא. המוטו של הכנס הקרוב הוא: "אנחנו הופכים את זה לאמיתי". אנחנו אלה שיש להם נקודה שבלב. אנחנו, האחדות שלנו, החיבור, זה הפתרון לכל הבעיות. בכך "אנחנו" הוא ההגשמה הגבוהה ביותר של חיינו. הכנס הקרוב מספק הזדמנות להרגיש את העוצמה שאנו מכניסים למילה הקצרה הזו. אם נהפוך את זה לממשי, אז נתגבר על כל הבעיות שהבורא, הטבע, מציב בפנינו, ונגיע למצב שהוכן עבורנו, שכבר קיים, אבל עדיין לא בתחושות שלנו. אנחנו רק צריכים לתקן את התחושות שלנו, לשנות את המציאות ההזויה למציאות האמיתית. ואנחנו נעשה את זה אמיתי!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6jLyHhby.mp320 Feb 11 00:00 UTCכל מה שאנו מרגישים בתוך האגואיזם נקרא "העולם הזה" או "העולם שלנו". מה שאתה יכול להרגיש מחוץ לעצמך, שיוצא מהאגואיזם שלך, נקרא "העולם העתידי", או "העולם הגבוה". התעוררות הנקודה שבלב מובילה למצב שבו עלינו לדמיין את עצמנו בין שני עולמות: או שהעולם העליון ימשוך אותנו למעלה, או שהעולם שלנו מושך אותנו למטה. כדי להתגבר על האגואיזם ולשאוף להגשמה גבוהה יותר, אתה צריך לרכוש רצונות לא אגואיסטים של אנשים אחרים, חדורי חשיבות המטרה, חשיבות איכות ההשפעה. לצורך כך ישנה קבוצה - נציגת העולם העליון הקרובה אלינו ביותר. בתהליך התיקון הרוחני, אנו מגדילים בהדרגה את נפחו עד לעולם האינסוף. כלומר, הרחבת היקף הקבוצה, כולל רצונות גדולים, כלים גדולים, נותנת לנו הרגשה של העולמות הבאים, אורות, צעדים. המעבר של המחסום הוא השגת אחדות כזו עם הקבוצה, כאשר חשיבות היציאה מהאגואיזם גוברת על כל השאר, כאשר המוח והלב ממהרים לעבר רצון אחד - להיות באחרים, ולא בעצמו. ההתכללות הראשונה בקבוצה היא הצעד הרוחני הראשון. האנושות בכללותה היא אמורפית, היא עדיין לא מבינה מדוע וכיצד היא קיימת. הקבוצה ניתנת לנו לראות בחברינו את מי שיכולים לתמוך ולהדליק בנו תשוקה רוחנית. למרות שהאגואיזם הטבעי הוא עוצמתי וקשה להיפטר ממנו, הקבוצה משפיעה עלינו בכוח הרצונות והשאיפות הרוחניות. כתוצאה מכך, אירועים, מיפגשים וכנסים משותפים נותנים לנו תחושה חדשה, כאשר כוח מיוחד, שהוא מהות הבריאה, בא לידי ביטוי באחדותנו. אם נעבור מאיחוד מכני לאחדות פנימית, אם הרצונות והמחשבות שלנו יתאחדו, אז נקבל את המכלול של אדם אחד גדול – אדם, הדומה לבורא. המוטו של הכנס הקרוב הוא: "אנחנו הופכים את זה לאמיתי". אנחנו אלה שיש להם נקודה שבלב. אנחנו, האחדות שלנו, החיבור, זה הפתרון לכל הבעיות. בכך "אנחנו" הוא ההגשמה הגבוהה ביותר של חיינו. הכנס הקרוב מספק הזדמנות להרגיש את העוצמה שאנו מכניסים למילה הקצרה הזו. אם נהפוך את זה לממשי, אז נתגבר על כל הבעיות שהבורא, הטבע, מציב בפנינו, ונגיע למצב שהוכן עבורנו, שכבר קיים, אבל עדיין לא בתחושות שלנו. אנחנו רק צריכים לתקן את התחושות שלנו, לשנות את המציאות ההזויה למציאות האמיתית. ואנחנו נעשה את זה אמיתי!https://cdn.kabbalahmedia.info/6jLyHhby.mp300:55:23כל מה שאנו מרגישים בתוך האגואיזם נקרא "העולם הזה" או "העולם שלנו". מה שאתה יכול להרגיש מחוץ לעצמך, שיוצא מהאגואיזם שלך, נקרא "העולם העתידי", או "העולם הגבוה". התעוררות הנקודה שבלב מובילה למצב שבו עלינו לדמיין את עצמנו בין שני עולמות: או שהעולם העליון ימשוך אותנו למעלה, או שהעולם שלנו מושך אותנו למטה. כדי להתגבר על האגואיזם ולשאוף להגשמה גבוהה יותר, אתה צריך לרכוש רצונות לא אגואיסטים של אנשים אחרים, חדורי חשיבות המטרה, חשיבות איכות ההשפעה. לצורך כך ישנה קבוצה - נציגת העולם העליון הקרובה אלינו ביותר. בתהליך התיקון הרוחני, אנו מגדילים בהדרגה את נפחו עד לעולם האינסוף. כלומר, הרחבת היקף הקבוצה, כולל רצונות גדולים, כלים גדולים, נותנת לנו הרגשה של העולמות הבאים, אורות, צעדים. המעבר של המחסום הוא השגת אחדות כזו עם הקבוצה, כאשר חשיבות היציאה מהאגואיזם גוברת על כל השאר, כאשר המוח והלב ממהרים לעבר רצון אחד - להיות באחרים, ולא בעצמו. ההתכללות הראשונה בקבוצה היא הצעד הרוחני הראשון. האנושות בכללותה היא אמורפית, היא עדיין לא מבינה מדוע וכיצד היא קיימת. הקבוצה ניתנת לנו לראות בחברינו את מי שיכולים לתמוך ולהדליק בנו תשוקה רוחנית. למרות שהאגואיזם הטבעי הוא עוצמתי וקשה להיפטר ממנו, הקבוצה משפיעה עלינו בכוח הרצונות והשאיפות הרוחניות. כתוצאה מכך, אירועים, מיפגשים וכנסים משותפים נותנים לנו תחושה חדשה, כאשר כוח מיוחד, שהוא מהות הבריאה, בא לידי ביטוי באחדותנו. אם נעבור מאיחוד מכני לאחדות פנימית, אם הרצונות והמחשבות שלנו יתאחדו, אז נקבל את המכלול של אדם אחד גדול – אדם, הדומה לבורא. המוטו של הכנס הקרוב הוא: "אנחנו הופכים את זה לאמיתי". אנחנו אלה שיש להם נקודה שבלב. אנחנו, האחדות שלנו, החיבור, זה הפתרון לכל הבעיות. בכך "אנחנו" הוא ההגשמה הגבוהה ביותר של חיינו. הכנס הקרוב מספק הזדמנות להרגיש את העוצמה שאנו מכניסים למילה הקצרה הזו. אם נהפוך את זה לממשי, אז נתגבר על כל הבעיות שהבורא, הטבע, מציב בפנינו, ונגיע למצב שהוכן עבורנו, שכבר קיים, אבל עדיין לא בתחושות שלנו. אנחנו רק צריכים לתקן את התחושות שלנו, לשנות את המציאות ההזויה למציאות האמיתית. ואנחנו נעשה את זה אמיתי!nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lWKHomqh.mp313 Feb 11 00:00 UTCבעולם שלנו, לבני אדם אין כמעט רצון חופשי. טבע הבריאה הוא הרצון ליהנות, הקובע את כל מעשינו. אנו מעריכים כל נסיבות במונחים של יותר או פחות הנאה, ולאחר מכן בוחרים לטובת הסיפוק המרבי מהאגואיזם שלנו. אנחנו פשוט מחשבים את האפשרויות ובוחרים את זו שנראית לנו אופטימלית. ממה יכול להיות רצונו החופשי של אדם אם חלק מהנכסים מועברים לנו בירושה, חלקם נוצר בתהליך חינוך ושאר סולם הערכים מסופק לנו על ידי החברה? מסתבר שאנחנו סוג של מנגנון ביצועי? אחרי הכל, הבחירה שלנו תמיד נובעת מתכונות טבעיות וממה שהעולם סביבנו כופה. הרצון החופשי מופיע רק כאשר נוסף לרצון ליהנות, יש לאדם חיידק של רצון ליהנות ולתת. תכונה זו אינה מתייחסת לטבע עולמנו ואינה כוללת חזרה אגואיסטית של הרמה החומרית, דוגמה התנהגות של אם ביחס לילדה. כאשר, יחד עם התכונה האגואיסטית של קבלה, מתעורר באדם תכונת ההענקה האמיתית, אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות, שני עולמות, יש לנו הזדמנות לתאם נכון ביניהם. האיזון בין תכונות הבורא לבריאה, קבלה והענקה, אהבה ושנאה מעמיד אותנו לפני בחירה, ומאפשר לנו להשתמש נכון בשתי התכונות הללו. הבחירה הנכונה, המעלה את קניין ההענקה על פני קניין הקבלה, מתבצעת בעזרת קבוצה. הקבוצה היא החלק שחסר לכל אחד מאיתנו ושעלינו להוסיף לעצמנו. בשאיפה להתאחד עם קבוצה, אנו מקבלים ממנה את הכוח המאפשר לנו לעשות את התנועה החופשית הראשונה שלנו, הבחירה החופשית הראשונה שלנו. מאמצים להשוות בין תכונות הקבלה/נתינה לבין שילוב נכון בעצמו הוא המקום בו מתממש הרצון החופשי. עם זאת, כלל לא קל ליישם זאת במציאות. ואכן, במהלך התיקון הרוחני, האגואיזם שלנו מתמרד באיחוד עם חברים. הם נראים לנו לא הוגנים, מטעים, עקשנים. לוקח הרבה זמן עד שמתחילים להבין שהבורא משחק איתנו, יוצר בכוונה מצבים כאלה ושולח מחשבות שליליות על הקבוצה. ואז, למרות הדחייה, אנחנו מתחילים לעבוד על עצמנו, מנסים להצדיק את חברינו, "לשחק" נגד הבורא - ומאחורי המשחק הזה אנחנו מתחילים לחוש את האופי שלו, את מעשיו. הוא מתגלה לנו כחביב, אוהב, דואג, שרוצה לחבר אותנו ברמה גבוהה יותר.https://cdn.kabbalahmedia.info/lWKHomqh.mp300:56:28בעולם שלנו, לבני אדם אין כמעט רצון חופשי. טבע הבריאה הוא הרצון ליהנות, הקובע את כל מעשינו. אנו מעריכים כל נסיבות במונחים של יותר או פחות הנאה, ולאחר מכן בוחרים לטובת הסיפוק המרבי מהאגואיזם שלנו. אנחנו פשוט מחשבים את האפשרויות ובוחרים את זו שנראית לנו אופטימלית. ממה יכול להיות רצונו החופשי של אדם אם חלק מהנכסים מועברים לנו בירושה, חלקם נוצר בתהליך חינוך ושאר סולם הערכים מסופק לנו על ידי החברה? מסתבר שאנחנו סוג של מנגנון ביצועי? אחרי הכל, הבחירה שלנו תמיד נובעת מתכונות טבעיות וממה שהעולם סביבנו כופה. הרצון החופשי מופיע רק כאשר נוסף לרצון ליהנות, יש לאדם חיידק של רצון ליהנות ולתת. תכונה זו אינה מתייחסת לטבע עולמנו ואינה כוללת חזרה אגואיסטית של הרמה החומרית, דוגמה התנהגות של אם ביחס לילדה. כאשר, יחד עם התכונה האגואיסטית של קבלה, מתעורר באדם תכונת ההענקה האמיתית, אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות, שני עולמות, יש לנו הזדמנות לתאם נכון ביניהם. האיזון בין תכונות הבורא לבריאה, קבלה והענקה, אהבה ושנאה מעמיד אותנו לפני בחירה, ומאפשר לנו להשתמש נכון בשתי התכונות הללו. הבחירה הנכונה, המעלה את קניין ההענקה על פני קניין הקבלה, מתבצעת בעזרת קבוצה. הקבוצה היא החלק שחסר לכל אחד מאיתנו ושעלינו להוסיף לעצמנו. בשאיפה להתאחד עם קבוצה, אנו מקבלים ממנה את הכוח המאפשר לנו לעשות את התנועה החופשית הראשונה שלנו, הבחירה החופשית הראשונה שלנו. מאמצים להשוות בין תכונות הקבלה/נתינה לבין שילוב נכון בעצמו הוא המקום בו מתממש הרצון החופשי. עם זאת, כלל לא קל ליישם זאת במציאות. ואכן, במהלך התיקון הרוחני, האגואיזם שלנו מתמרד באיחוד עם חברים. הם נראים לנו לא הוגנים, מטעים, עקשנים. לוקח הרבה זמן עד שמתחילים להבין שהבורא משחק איתנו, יוצר בכוונה מצבים כאלה ושולח מחשבות שליליות על הקבוצה. ואז, למרות הדחייה, אנחנו מתחילים לעבוד על עצמנו, מנסים להצדיק את חברינו, "לשחק" נגד הבורא - ומאחורי המשחק הזה אנחנו מתחילים לחוש את האופי שלו, את מעשיו. הוא מתגלה לנו כחביב, אוהב, דואג, שרוצה לחבר אותנו ברמה גבוהה יותר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nrMtK86d.mp413 Feb 11 00:00 UTCבעולם שלנו, לבני אדם אין כמעט רצון חופשי. טבע הבריאה הוא הרצון ליהנות, הקובע את כל מעשינו. אנו מעריכים כל נסיבות במונחים של יותר או פחות הנאה, ולאחר מכן בוחרים לטובת הסיפוק המרבי מהאגואיזם שלנו. אנחנו פשוט מחשבים את האפשרויות ובוחרים את זו שנראית לנו אופטימלית. ממה יכול להיות רצונו החופשי של אדם אם חלק מהנכסים מועברים לנו בירושה, חלקם נוצר בתהליך חינוך ושאר סולם הערכים מסופק לנו על ידי החברה? מסתבר שאנחנו סוג של מנגנון ביצועי? אחרי הכל, הבחירה שלנו תמיד נובעת מתכונות טבעיות וממה שהעולם סביבנו כופה. הרצון החופשי מופיע רק כאשר נוסף לרצון ליהנות, יש לאדם חיידק של רצון ליהנות ולתת. תכונה זו אינה מתייחסת לטבע עולמנו ואינה כוללת חזרה אגואיסטית של הרמה החומרית, דוגמה התנהגות של אם ביחס לילדה. כאשר, יחד עם התכונה האגואיסטית של קבלה, מתעורר באדם תכונת ההענקה האמיתית, אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות, שני עולמות, יש לנו הזדמנות לתאם נכון ביניהם. האיזון בין תכונות הבורא לבריאה, קבלה והענקה, אהבה ושנאה מעמיד אותנו לפני בחירה, ומאפשר לנו להשתמש נכון בשתי התכונות הללו. הבחירה הנכונה, המעלה את קניין ההענקה על פני קניין הקבלה, מתבצעת בעזרת קבוצה. הקבוצה היא החלק שחסר לכל אחד מאיתנו ושעלינו להוסיף לעצמנו. בשאיפה להתאחד עם קבוצה, אנו מקבלים ממנה את הכוח המאפשר לנו לעשות את התנועה החופשית הראשונה שלנו, הבחירה החופשית הראשונה שלנו. מאמצים להשוות בין תכונות הקבלה/נתינה לבין שילוב נכון בעצמו הוא המקום בו מתממש הרצון החופשי. עם זאת, כלל לא קל ליישם זאת במציאות. ואכן, במהלך התיקון הרוחני, האגואיזם שלנו מתמרד באיחוד עם חברים. הם נראים לנו לא הוגנים, מטעים, עקשנים. לוקח הרבה זמן עד שמתחילים להבין שהבורא משחק איתנו, יוצר בכוונה מצבים כאלה ושולח מחשבות שליליות על הקבוצה. ואז, למרות הדחייה, אנחנו מתחילים לעבוד על עצמנו, מנסים להצדיק את חברינו, "לשחק" נגד הבורא - ומאחורי המשחק הזה אנחנו מתחילים לחוש את האופי שלו, את מעשיו. הוא מתגלה לנו כחביב, אוהב, דואג, שרוצה לחבר אותנו ברמה גבוהה יותר.https://cdn.kabbalahmedia.info/nrMtK86d.mp400:56:28בעולם שלנו, לבני אדם אין כמעט רצון חופשי. טבע הבריאה הוא הרצון ליהנות, הקובע את כל מעשינו. אנו מעריכים כל נסיבות במונחים של יותר או פחות הנאה, ולאחר מכן בוחרים לטובת הסיפוק המרבי מהאגואיזם שלנו. אנחנו פשוט מחשבים את האפשרויות ובוחרים את זו שנראית לנו אופטימלית. ממה יכול להיות רצונו החופשי של אדם אם חלק מהנכסים מועברים לנו בירושה, חלקם נוצר בתהליך חינוך ושאר סולם הערכים מסופק לנו על ידי החברה? מסתבר שאנחנו סוג של מנגנון ביצועי? אחרי הכל, הבחירה שלנו תמיד נובעת מתכונות טבעיות וממה שהעולם סביבנו כופה. הרצון החופשי מופיע רק כאשר נוסף לרצון ליהנות, יש לאדם חיידק של רצון ליהנות ולתת. תכונה זו אינה מתייחסת לטבע עולמנו ואינה כוללת חזרה אגואיסטית של הרמה החומרית, דוגמה התנהגות של אם ביחס לילדה. כאשר, יחד עם התכונה האגואיסטית של קבלה, מתעורר באדם תכונת ההענקה האמיתית, אנו מוצאים את עצמנו בין שני כוחות, שני עולמות, יש לנו הזדמנות לתאם נכון ביניהם. האיזון בין תכונות הבורא לבריאה, קבלה והענקה, אהבה ושנאה מעמיד אותנו לפני בחירה, ומאפשר לנו להשתמש נכון בשתי התכונות הללו. הבחירה הנכונה, המעלה את קניין ההענקה על פני קניין הקבלה, מתבצעת בעזרת קבוצה. הקבוצה היא החלק שחסר לכל אחד מאיתנו ושעלינו להוסיף לעצמנו. בשאיפה להתאחד עם קבוצה, אנו מקבלים ממנה את הכוח המאפשר לנו לעשות את התנועה החופשית הראשונה שלנו, הבחירה החופשית הראשונה שלנו. מאמצים להשוות בין תכונות הקבלה/נתינה לבין שילוב נכון בעצמו הוא המקום בו מתממש הרצון החופשי. עם זאת, כלל לא קל ליישם זאת במציאות. ואכן, במהלך התיקון הרוחני, האגואיזם שלנו מתמרד באיחוד עם חברים. הם נראים לנו לא הוגנים, מטעים, עקשנים. לוקח הרבה זמן עד שמתחילים להבין שהבורא משחק איתנו, יוצר בכוונה מצבים כאלה ושולח מחשבות שליליות על הקבוצה. ואז, למרות הדחייה, אנחנו מתחילים לעבוד על עצמנו, מנסים להצדיק את חברינו, "לשחק" נגד הבורא - ומאחורי המשחק הזה אנחנו מתחילים לחוש את האופי שלו, את מעשיו. הוא מתגלה לנו כחביב, אוהב, דואג, שרוצה לחבר אותנו ברמה גבוהה יותר.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OwquLdy9.mp306 Feb 11 00:00 UTCאדם בעולמנו מבצע מספר רב של פעולות מיותרות. אילו היה יודע מה לטובתו ומה לרעתו, היה מגלה את חוסר התוחלת של רוב מעשיו. לכן, שאלת חופש הבחירה – כיצד לזהות את הצורך בפעולות מסוימות, לדרג אותן לפי סדר חשיבות ולממש את עצמו נכון – היא משימה בעלת חשיבות עליונה. הפתרון שלה יאפשר לך לקבוע כיצד ליישם את המאמצים שלך בצורה היעילה ביותר כדי לא לבזבז את חייך. בתהליך האבולוציה בוצעה התפתחות כל רמות הטבע באדם (דומם, צומח, בעלי חיים) באופן לא מודע. ורק עכשיו, כשהתקרבנו לרמה של "אדם", הגיע הזמן להתפתחות מודעת. החל מהמאה ה-21, לאנושות יש את החופש לבחור בין התפתחות רוחנית לאגואיסטית. הרמה הרוחנית "אדם" מתפתחת, כמו כל הטבע, בארבעה שלבים. הרמה הדוממת היא התקופה שבה לאדם יש נקודה בלבו והוא מגיע לקבוצה. רמת הצומח – מודעות לצורך לנוע בקבוצה ולתקשר איתה. רמת החיות היא תחילת התנועה בקבוצה ומימוש הרצון החופשי. בשלב זה מופיעות תחושות של נפילות ועליות, תנודות פנימיות "רע-טוב", "אמת-שקר". כאן עולה אפשרות הבחירה, המורכבת מהעדפת האמת על פני כל שאר הפרמטרים. הרמה ה"אנושית" היא דמיון לבורא. ניתן לחלק את המצבים שאנו עוברים לשני סוגים: פיזי וחברתי. ניתוח המבוסס על עקרון "טוב-רע" מבוסס על צרכי הגוף. ניתוח המבוסס על עקרון "אמת-שקר" מתבצע לגבי הקבוצה: כיצד להשתמש במצבי ההתקרבות וההתרחקות ממנה לטובתה. אם, בהתעלות מעל כל התחושות השליליות, נעשה חישובים לטובת הקבוצה, אז נגיע לחופש בחירה אמיתי. מצב זה מראה את הרמה בה אנו נמצאים בעולם הרוחני, את האפשרות למדוד אותה, לנתח אותה ולקבל החלטה נכונה לגבי יישומו. חופש הבחירה מתממש על פי מודל "אני - קבוצה - בורא", המעניק לנו תחושת שלווה פנימית. הרצון לגלות את הבורא בחיבור בינו לבין הקבוצה בהשפעת האור העליון משנה את הטבע האגואיסטי שלנו לטבע של השפעה ואהבה. עבור אדם מן השורה, הרצון החופשי הוא מסגרת אגואיסטית לבחירת עבודה, שכר וכו'. למי שחרג מעבר לאגואיזם, הרצון החופשי הוא מעבר לכל הגבלה, שכן הוא מרגיש את כל הרצונות החיצוניים כשלו, ממלא אותם ונהנה מהם, כמו מארח מסביר פנים המטפל באורחיו.https://cdn.kabbalahmedia.info/OwquLdy9.mp300:55:02אדם בעולמנו מבצע מספר רב של פעולות מיותרות. אילו היה יודע מה לטובתו ומה לרעתו, היה מגלה את חוסר התוחלת של רוב מעשיו. לכן, שאלת חופש הבחירה – כיצד לזהות את הצורך בפעולות מסוימות, לדרג אותן לפי סדר חשיבות ולממש את עצמו נכון – היא משימה בעלת חשיבות עליונה. הפתרון שלה יאפשר לך לקבוע כיצד ליישם את המאמצים שלך בצורה היעילה ביותר כדי לא לבזבז את חייך. בתהליך האבולוציה בוצעה התפתחות כל רמות הטבע באדם (דומם, צומח, בעלי חיים) באופן לא מודע. ורק עכשיו, כשהתקרבנו לרמה של "אדם", הגיע הזמן להתפתחות מודעת. החל מהמאה ה-21, לאנושות יש את החופש לבחור בין התפתחות רוחנית לאגואיסטית. הרמה הרוחנית "אדם" מתפתחת, כמו כל הטבע, בארבעה שלבים. הרמה הדוממת היא התקופה שבה לאדם יש נקודה בלבו והוא מגיע לקבוצה. רמת הצומח – מודעות לצורך לנוע בקבוצה ולתקשר איתה. רמת החיות היא תחילת התנועה בקבוצה ומימוש הרצון החופשי. בשלב זה מופיעות תחושות של נפילות ועליות, תנודות פנימיות "רע-טוב", "אמת-שקר". כאן עולה אפשרות הבחירה, המורכבת מהעדפת האמת על פני כל שאר הפרמטרים. הרמה ה"אנושית" היא דמיון לבורא. ניתן לחלק את המצבים שאנו עוברים לשני סוגים: פיזי וחברתי. ניתוח המבוסס על עקרון "טוב-רע" מבוסס על צרכי הגוף. ניתוח המבוסס על עקרון "אמת-שקר" מתבצע לגבי הקבוצה: כיצד להשתמש במצבי ההתקרבות וההתרחקות ממנה לטובתה. אם, בהתעלות מעל כל התחושות השליליות, נעשה חישובים לטובת הקבוצה, אז נגיע לחופש בחירה אמיתי. מצב זה מראה את הרמה בה אנו נמצאים בעולם הרוחני, את האפשרות למדוד אותה, לנתח אותה ולקבל החלטה נכונה לגבי יישומו. חופש הבחירה מתממש על פי מודל "אני - קבוצה - בורא", המעניק לנו תחושת שלווה פנימית. הרצון לגלות את הבורא בחיבור בינו לבין הקבוצה בהשפעת האור העליון משנה את הטבע האגואיסטי שלנו לטבע של השפעה ואהבה. עבור אדם מן השורה, הרצון החופשי הוא מסגרת אגואיסטית לבחירת עבודה, שכר וכו'. למי שחרג מעבר לאגואיזם, הרצון החופשי הוא מעבר לכל הגבלה, שכן הוא מרגיש את כל הרצונות החיצוניים כשלו, ממלא אותם ונהנה מהם, כמו מארח מסביר פנים המטפל באורחיו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TIpKc8jm.mp406 Feb 11 00:00 UTCאדם בעולמנו מבצע מספר רב של פעולות מיותרות. אילו היה יודע מה לטובתו ומה לרעתו, היה מגלה את חוסר התוחלת של רוב מעשיו. לכן, שאלת חופש הבחירה – כיצד לזהות את הצורך בפעולות מסוימות, לדרג אותן לפי סדר חשיבות ולממש את עצמו נכון – היא משימה בעלת חשיבות עליונה. הפתרון שלה יאפשר לך לקבוע כיצד ליישם את המאמצים שלך בצורה היעילה ביותר כדי לא לבזבז את חייך. בתהליך האבולוציה בוצעה התפתחות כל רמות הטבע באדם (דומם, צומח, בעלי חיים) באופן לא מודע. ורק עכשיו, כשהתקרבנו לרמה של "אדם", הגיע הזמן להתפתחות מודעת. החל מהמאה ה-21, לאנושות יש את החופש לבחור בין התפתחות רוחנית לאגואיסטית. הרמה הרוחנית "אדם" מתפתחת, כמו כל הטבע, בארבעה שלבים. הרמה הדוממת היא התקופה שבה לאדם יש נקודה בלבו והוא מגיע לקבוצה. רמת הצומח – מודעות לצורך לנוע בקבוצה ולתקשר איתה. רמת החיות היא תחילת התנועה בקבוצה ומימוש הרצון החופשי. בשלב זה מופיעות תחושות של נפילות ועליות, תנודות פנימיות "רע-טוב", "אמת-שקר". כאן עולה אפשרות הבחירה, המורכבת מהעדפת האמת על פני כל שאר הפרמטרים. הרמה ה"אנושית" היא דמיון לבורא. ניתן לחלק את המצבים שאנו עוברים לשני סוגים: פיזי וחברתי. ניתוח המבוסס על עקרון "טוב-רע" מבוסס על צרכי הגוף. ניתוח המבוסס על עקרון "אמת-שקר" מתבצע לגבי הקבוצה: כיצד להשתמש במצבי ההתקרבות וההתרחקות ממנה לטובתה. אם, בהתעלות מעל כל התחושות השליליות, נעשה חישובים לטובת הקבוצה, אז נגיע לחופש בחירה אמיתי. מצב זה מראה את הרמה בה אנו נמצאים בעולם הרוחני, את האפשרות למדוד אותה, לנתח אותה ולקבל החלטה נכונה לגבי יישומו. חופש הבחירה מתממש על פי מודל "אני - קבוצה - בורא", המעניק לנו תחושת שלווה פנימית. הרצון לגלות את הבורא בחיבור בינו לבין הקבוצה בהשפעת האור העליון משנה את הטבע האגואיסטי שלנו לטבע של השפעה ואהבה. עבור אדם מן השורה, הרצון החופשי הוא מסגרת אגואיסטית לבחירת עבודה, שכר וכו'. למי שחרג מעבר לאגואיזם, הרצון החופשי הוא מעבר לכל הגבלה, שכן הוא מרגיש את כל הרצונות החיצוניים כשלו, ממלא אותם ונהנה מהם, כמו מארח מסביר פנים המטפל באורחיו.https://cdn.kabbalahmedia.info/TIpKc8jm.mp400:55:02אדם בעולמנו מבצע מספר רב של פעולות מיותרות. אילו היה יודע מה לטובתו ומה לרעתו, היה מגלה את חוסר התוחלת של רוב מעשיו. לכן, שאלת חופש הבחירה – כיצד לזהות את הצורך בפעולות מסוימות, לדרג אותן לפי סדר חשיבות ולממש את עצמו נכון – היא משימה בעלת חשיבות עליונה. הפתרון שלה יאפשר לך לקבוע כיצד ליישם את המאמצים שלך בצורה היעילה ביותר כדי לא לבזבז את חייך. בתהליך האבולוציה בוצעה התפתחות כל רמות הטבע באדם (דומם, צומח, בעלי חיים) באופן לא מודע. ורק עכשיו, כשהתקרבנו לרמה של "אדם", הגיע הזמן להתפתחות מודעת. החל מהמאה ה-21, לאנושות יש את החופש לבחור בין התפתחות רוחנית לאגואיסטית. הרמה הרוחנית "אדם" מתפתחת, כמו כל הטבע, בארבעה שלבים. הרמה הדוממת היא התקופה שבה לאדם יש נקודה בלבו והוא מגיע לקבוצה. רמת הצומח – מודעות לצורך לנוע בקבוצה ולתקשר איתה. רמת החיות היא תחילת התנועה בקבוצה ומימוש הרצון החופשי. בשלב זה מופיעות תחושות של נפילות ועליות, תנודות פנימיות "רע-טוב", "אמת-שקר". כאן עולה אפשרות הבחירה, המורכבת מהעדפת האמת על פני כל שאר הפרמטרים. הרמה ה"אנושית" היא דמיון לבורא. ניתן לחלק את המצבים שאנו עוברים לשני סוגים: פיזי וחברתי. ניתוח המבוסס על עקרון "טוב-רע" מבוסס על צרכי הגוף. ניתוח המבוסס על עקרון "אמת-שקר" מתבצע לגבי הקבוצה: כיצד להשתמש במצבי ההתקרבות וההתרחקות ממנה לטובתה. אם, בהתעלות מעל כל התחושות השליליות, נעשה חישובים לטובת הקבוצה, אז נגיע לחופש בחירה אמיתי. מצב זה מראה את הרמה בה אנו נמצאים בעולם הרוחני, את האפשרות למדוד אותה, לנתח אותה ולקבל החלטה נכונה לגבי יישומו. חופש הבחירה מתממש על פי מודל "אני - קבוצה - בורא", המעניק לנו תחושת שלווה פנימית. הרצון לגלות את הבורא בחיבור בינו לבין הקבוצה בהשפעת האור העליון משנה את הטבע האגואיסטי שלנו לטבע של השפעה ואהבה. עבור אדם מן השורה, הרצון החופשי הוא מסגרת אגואיסטית לבחירת עבודה, שכר וכו'. למי שחרג מעבר לאגואיזם, הרצון החופשי הוא מעבר לכל הגבלה, שכן הוא מרגיש את כל הרצונות החיצוניים כשלו, ממלא אותם ונהנה מהם, כמו מארח מסביר פנים המטפל באורחיו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/s9U7lq3X.mp323 Jan 11 00:00 UTCהניגוד בין טובת היחיד לתועלת הכלל מנוגדת לחוק הטבע. החברה היא התחום שממנו האדם מקבל את כל מה שהוא צריך. בימי קדם, תחום זה היה מוגבל למשפחה יחידה עם מערכת יחסים מונוליטית. אולם, בתהליך האבולוציה נחלשו קשרי המשפחה, והחברה התפרקה ליחידים אגואיסטים, שכל אחד מהם התנגד לאחר. נכון להיום, יש צורך לשחזר את הקשר איתו נוצרנו במקור על ידי הטבע. אבל צריך לשחזר אותו לא ברמת החי, לשם השגת תועלות חומריות, אלא ברמה האנושית, לשם רכישת תכונת ההענקה, ההשפעה. התנועה ממצב אחד למשנהו חייבת להיגרם מהמודעות לצורך במערכות יחסים חדשות ובמערכת חדשה ורוחנית של תקשורת בינינו. כאשר נתאחד על עקרונות ההתבטלות המוחלטת, כל העולם יהפוך למשפחה אחת. התהליך ההיסטורי של איחוד משפחות לעיירות, לערים ולאחר מכן למדינות ולקהילות של מדינות יוביל בסופו של דבר ליצירת ממשלה עולמית אחת. כל אחד מאיתנו משפיע על כל העולם, והעולם משפיע על כולם. איננו יכולים לבודד את עצמנו מהעולם, כי הטבע מתחיל להראות את שלמותו. עד שנשיג עמידה בקשר הזה, נחווה את מכות הגורל. אי ידיעת חוק הטבע אינה פוטרת את האדם מהשלכותיו. כל אדם הוא אינדיבידואל, אין בו שום דבר מיותר, ויש להגן על כל הרכוש שלו. המכלול של כל המאפיינים של יחידים במערכת היחסים ההרמונית הנכונה מייצג מנגנון עצום ואידיאלי. דיכוי התכונות הטבעיות של האדם גורם נזק רב להתפתחותו הרוחנית. לכן, חינוך הדור הצעיר צריך להיות נקי מתרגילים ומגבלות קפדניות. רק כך יבוא הדור הצעיר לממש את ייעודו.https://cdn.kabbalahmedia.info/s9U7lq3X.mp301:00:32הניגוד בין טובת היחיד לתועלת הכלל מנוגדת לחוק הטבע. החברה היא התחום שממנו האדם מקבל את כל מה שהוא צריך. בימי קדם, תחום זה היה מוגבל למשפחה יחידה עם מערכת יחסים מונוליטית. אולם, בתהליך האבולוציה נחלשו קשרי המשפחה, והחברה התפרקה ליחידים אגואיסטים, שכל אחד מהם התנגד לאחר. נכון להיום, יש צורך לשחזר את הקשר איתו נוצרנו במקור על ידי הטבע. אבל צריך לשחזר אותו לא ברמת החי, לשם השגת תועלות חומריות, אלא ברמה האנושית, לשם רכישת תכונת ההענקה, ההשפעה. התנועה ממצב אחד למשנהו חייבת להיגרם מהמודעות לצורך במערכות יחסים חדשות ובמערכת חדשה ורוחנית של תקשורת בינינו. כאשר נתאחד על עקרונות ההתבטלות המוחלטת, כל העולם יהפוך למשפחה אחת. התהליך ההיסטורי של איחוד משפחות לעיירות, לערים ולאחר מכן למדינות ולקהילות של מדינות יוביל בסופו של דבר ליצירת ממשלה עולמית אחת. כל אחד מאיתנו משפיע על כל העולם, והעולם משפיע על כולם. איננו יכולים לבודד את עצמנו מהעולם, כי הטבע מתחיל להראות את שלמותו. עד שנשיג עמידה בקשר הזה, נחווה את מכות הגורל. אי ידיעת חוק הטבע אינה פוטרת את האדם מהשלכותיו. כל אדם הוא אינדיבידואל, אין בו שום דבר מיותר, ויש להגן על כל הרכוש שלו. המכלול של כל המאפיינים של יחידים במערכת היחסים ההרמונית הנכונה מייצג מנגנון עצום ואידיאלי. דיכוי התכונות הטבעיות של האדם גורם נזק רב להתפתחותו הרוחנית. לכן, חינוך הדור הצעיר צריך להיות נקי מתרגילים ומגבלות קפדניות. רק כך יבוא הדור הצעיר לממש את ייעודו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eNBUi6ba.mp423 Jan 11 00:00 UTCהניגוד בין טובת היחיד לתועלת הכלל מנוגדת לחוק הטבע. החברה היא התחום שממנו האדם מקבל את כל מה שהוא צריך. בימי קדם, תחום זה היה מוגבל למשפחה יחידה עם מערכת יחסים מונוליטית. אולם, בתהליך האבולוציה נחלשו קשרי המשפחה, והחברה התפרקה ליחידים אגואיסטים, שכל אחד מהם התנגד לאחר. נכון להיום, יש צורך לשחזר את הקשר איתו נוצרנו במקור על ידי הטבע. אבל צריך לשחזר אותו לא ברמת החי, לשם השגת תועלות חומריות, אלא ברמה האנושית, לשם רכישת תכונת ההענקה, ההשפעה. התנועה ממצב אחד למשנהו חייבת להיגרם מהמודעות לצורך במערכות יחסים חדשות ובמערכת חדשה ורוחנית של תקשורת בינינו. כאשר נתאחד על עקרונות ההתבטלות המוחלטת, כל העולם יהפוך למשפחה אחת. התהליך ההיסטורי של איחוד משפחות לעיירות, לערים ולאחר מכן למדינות ולקהילות של מדינות יוביל בסופו של דבר ליצירת ממשלה עולמית אחת. כל אחד מאיתנו משפיע על כל העולם, והעולם משפיע על כולם. איננו יכולים לבודד את עצמנו מהעולם, כי הטבע מתחיל להראות את שלמותו. עד שנשיג עמידה בקשר הזה, נחווה את מכות הגורל. אי ידיעת חוק הטבע אינה פוטרת את האדם מהשלכותיו. כל אדם הוא אינדיבידואל, אין בו שום דבר מיותר, ויש להגן על כל הרכוש שלו. המכלול של כל המאפיינים של יחידים במערכת היחסים ההרמונית הנכונה מייצג מנגנון עצום ואידיאלי. דיכוי התכונות הטבעיות של האדם גורם נזק רב להתפתחותו הרוחנית. לכן, חינוך הדור הצעיר צריך להיות נקי מתרגילים ומגבלות קפדניות. רק כך יבוא הדור הצעיר לממש את ייעודו.https://cdn.kabbalahmedia.info/eNBUi6ba.mp401:00:32הניגוד בין טובת היחיד לתועלת הכלל מנוגדת לחוק הטבע. החברה היא התחום שממנו האדם מקבל את כל מה שהוא צריך. בימי קדם, תחום זה היה מוגבל למשפחה יחידה עם מערכת יחסים מונוליטית. אולם, בתהליך האבולוציה נחלשו קשרי המשפחה, והחברה התפרקה ליחידים אגואיסטים, שכל אחד מהם התנגד לאחר. נכון להיום, יש צורך לשחזר את הקשר איתו נוצרנו במקור על ידי הטבע. אבל צריך לשחזר אותו לא ברמת החי, לשם השגת תועלות חומריות, אלא ברמה האנושית, לשם רכישת תכונת ההענקה, ההשפעה. התנועה ממצב אחד למשנהו חייבת להיגרם מהמודעות לצורך במערכות יחסים חדשות ובמערכת חדשה ורוחנית של תקשורת בינינו. כאשר נתאחד על עקרונות ההתבטלות המוחלטת, כל העולם יהפוך למשפחה אחת. התהליך ההיסטורי של איחוד משפחות לעיירות, לערים ולאחר מכן למדינות ולקהילות של מדינות יוביל בסופו של דבר ליצירת ממשלה עולמית אחת. כל אחד מאיתנו משפיע על כל העולם, והעולם משפיע על כולם. איננו יכולים לבודד את עצמנו מהעולם, כי הטבע מתחיל להראות את שלמותו. עד שנשיג עמידה בקשר הזה, נחווה את מכות הגורל. אי ידיעת חוק הטבע אינה פוטרת את האדם מהשלכותיו. כל אדם הוא אינדיבידואל, אין בו שום דבר מיותר, ויש להגן על כל הרכוש שלו. המכלול של כל המאפיינים של יחידים במערכת היחסים ההרמונית הנכונה מייצג מנגנון עצום ואידיאלי. דיכוי התכונות הטבעיות של האדם גורם נזק רב להתפתחותו הרוחנית. לכן, חינוך הדור הצעיר צריך להיות נקי מתרגילים ומגבלות קפדניות. רק כך יבוא הדור הצעיר לממש את ייעודו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mTEri8In.mp309 Jan 11 00:00 UTCתיקון: העמדת פנים ואמת. קטגוריית האמת ניתנת לאנושות כדי לשלוט בעצמה ובעולם. כדי לשלוט בקטגוריה הזו ולפעול בהתאם לה, צריך ללמוד לתפוס את הטבע על כל קשריו ואינטראקציותיו, להפוך לחלק אינטגרלי שלו, להתעלות מעליו ולחוות מציאות חדשה. מאחר והאנוכיות האנושית היא ההיפך מדרישות אלו, ישנן שלוש קטגוריות נוספות המחליפות את קטגוריית האמת: חסד, צדק ושלום. לפי קטגוריות אלו, החברה חייבה את החזקים והמאושרים לעזור לחלשים ולחסרי ההגנה. עם זאת, סיוע חינם לעמים העניים והנחשלים הוביל לצמיחתם של אלמנטים טפיליים בחברה, המנהלים חיי סרק, ומאמינים שהעולם מחויב להאכיל אותם. כתוצאה מכך, בעזרת הצדקה שלנו אנו יוצרים בטלנים וטפילים, במקום לתת להם השכלה והזדמנות להרוויח כסף באמצעות עמלם. ניתן לחלק את החברה לשתי קבוצות: בונים והורסים. בונים הם אלה שמוכנים לחלוק את רכושם עם אחרים. ההורסים, להיפך, אינם מוכנים לשום קורבנות וחיים על פי העיקרון "שלי שלי, שלך שלך". העימות בין שתי הקבוצות הללו הוביל להופעתם של מה שמכונה "שומרי שלום" - ארגונים וקהילות העוסקים לכאורה בפיוס של מערכות חברתיות-פוליטיות. במציאות, פעילותם מוגבלת לדיבור והמלצות ריקות, שלא רק שאינן עוזרות, אלא מחמירות עוד יותר סכסוכים. יתרה מכך, שומרי השלום אינם מעוניינים להחליק סכסוכים, שכן במקרה זה לא יהיה צורך בקיומם של הארגונים שלהם. לפיכך, התקווה לשלום דרכם נותרה חסרת תועלת. אי אפשר לתקן את העולם בעזרת "בונים", שכן נכונותם לחלוק עם אחרים מבוססת על חולשה ופחדנות. כדי לפצות איכשהו על המאפיינים הללו, הם פונים לנתינה, הקרבה ורחמים, ומספקים את האגואיזם של עצמם. העולם הוא השלכה של הנשמה שלנו. זה מורגש בתוכנו, ועד שנתקן את התכונות האגואיסטיות שלנו, זה ייראה לא הוגן, מלא בבעיות וחרדות. לכן, פעולות חיצוניות לתיקון העולם אינן משנות דבר. רק כשנתחיל להכניס לעצמנו את התכונות הרוחניות של ההענקה, נראה עולם שונה ומושלם, נפתח את המימד העליון, ורק אז נגיע למצב שנקרא אמת. https://cdn.kabbalahmedia.info/mTEri8In.mp300:53:46תיקון: העמדת פנים ואמת. קטגוריית האמת ניתנת לאנושות כדי לשלוט בעצמה ובעולם. כדי לשלוט בקטגוריה הזו ולפעול בהתאם לה, צריך ללמוד לתפוס את הטבע על כל קשריו ואינטראקציותיו, להפוך לחלק אינטגרלי שלו, להתעלות מעליו ולחוות מציאות חדשה. מאחר והאנוכיות האנושית היא ההיפך מדרישות אלו, ישנן שלוש קטגוריות נוספות המחליפות את קטגוריית האמת: חסד, צדק ושלום. לפי קטגוריות אלו, החברה חייבה את החזקים והמאושרים לעזור לחלשים ולחסרי ההגנה. עם זאת, סיוע חינם לעמים העניים והנחשלים הוביל לצמיחתם של אלמנטים טפיליים בחברה, המנהלים חיי סרק, ומאמינים שהעולם מחויב להאכיל אותם. כתוצאה מכך, בעזרת הצדקה שלנו אנו יוצרים בטלנים וטפילים, במקום לתת להם השכלה והזדמנות להרוויח כסף באמצעות עמלם. ניתן לחלק את החברה לשתי קבוצות: בונים והורסים. בונים הם אלה שמוכנים לחלוק את רכושם עם אחרים. ההורסים, להיפך, אינם מוכנים לשום קורבנות וחיים על פי העיקרון "שלי שלי, שלך שלך". העימות בין שתי הקבוצות הללו הוביל להופעתם של מה שמכונה "שומרי שלום" - ארגונים וקהילות העוסקים לכאורה בפיוס של מערכות חברתיות-פוליטיות. במציאות, פעילותם מוגבלת לדיבור והמלצות ריקות, שלא רק שאינן עוזרות, אלא מחמירות עוד יותר סכסוכים. יתרה מכך, שומרי השלום אינם מעוניינים להחליק סכסוכים, שכן במקרה זה לא יהיה צורך בקיומם של הארגונים שלהם. לפיכך, התקווה לשלום דרכם נותרה חסרת תועלת. אי אפשר לתקן את העולם בעזרת "בונים", שכן נכונותם לחלוק עם אחרים מבוססת על חולשה ופחדנות. כדי לפצות איכשהו על המאפיינים הללו, הם פונים לנתינה, הקרבה ורחמים, ומספקים את האגואיזם של עצמם. העולם הוא השלכה של הנשמה שלנו. זה מורגש בתוכנו, ועד שנתקן את התכונות האגואיסטיות שלנו, זה ייראה לא הוגן, מלא בבעיות וחרדות. לכן, פעולות חיצוניות לתיקון העולם אינן משנות דבר. רק כשנתחיל להכניס לעצמנו את התכונות הרוחניות של ההענקה, נראה עולם שונה ומושלם, נפתח את המימד העליון, ורק אז נגיע למצב שנקרא אמת. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0nVqsfLh.mp409 Jan 11 00:00 UTCתיקון: העמדת פנים ואמת. קטגוריית האמת ניתנת לאנושות כדי לשלוט בעצמה ובעולם. כדי לשלוט בקטגוריה הזו ולפעול בהתאם לה, צריך ללמוד לתפוס את הטבע על כל קשריו ואינטראקציותיו, להפוך לחלק אינטגרלי שלו, להתעלות מעליו ולחוות מציאות חדשה. מאחר והאנוכיות האנושית היא ההיפך מדרישות אלו, ישנן שלוש קטגוריות נוספות המחליפות את קטגוריית האמת: חסד, צדק ושלום. לפי קטגוריות אלו, החברה חייבה את החזקים והמאושרים לעזור לחלשים ולחסרי ההגנה. עם זאת, סיוע חינם לעמים העניים והנחשלים הוביל לצמיחתם של אלמנטים טפיליים בחברה, המנהלים חיי סרק, ומאמינים שהעולם מחויב להאכיל אותם. כתוצאה מכך, בעזרת הצדקה שלנו אנו יוצרים בטלנים וטפילים, במקום לתת להם השכלה והזדמנות להרוויח כסף באמצעות עמלם. ניתן לחלק את החברה לשתי קבוצות: בונים והורסים. בונים הם אלה שמוכנים לחלוק את רכושם עם אחרים. ההורסים, להיפך, אינם מוכנים לשום קורבנות וחיים על פי העיקרון "שלי שלי, שלך שלך". העימות בין שתי הקבוצות הללו הוביל להופעתם של מה שמכונה "שומרי שלום" - ארגונים וקהילות העוסקים לכאורה בפיוס של מערכות חברתיות-פוליטיות. במציאות, פעילותם מוגבלת לדיבור והמלצות ריקות, שלא רק שאינן עוזרות, אלא מחמירות עוד יותר סכסוכים. יתרה מכך, שומרי השלום אינם מעוניינים להחליק סכסוכים, שכן במקרה זה לא יהיה צורך בקיומם של הארגונים שלהם. לפיכך, התקווה לשלום דרכם נותרה חסרת תועלת. אי אפשר לתקן את העולם בעזרת "בונים", שכן נכונותם לחלוק עם אחרים מבוססת על חולשה ופחדנות. כדי לפצות איכשהו על המאפיינים הללו, הם פונים לנתינה, הקרבה ורחמים, ומספקים את האגואיזם של עצמם. העולם הוא השלכה של הנשמה שלנו. זה מורגש בתוכנו, ועד שנתקן את התכונות האגואיסטיות שלנו, זה ייראה לא הוגן, מלא בבעיות וחרדות. לכן, פעולות חיצוניות לתיקון העולם אינן משנות דבר. רק כשנתחיל להכניס לעצמנו את התכונות הרוחניות של ההענקה, נראה עולם שונה ומושלם, נפתח את המימד העליון, ורק אז נגיע למצב שנקרא אמת. https://cdn.kabbalahmedia.info/0nVqsfLh.mp400:53:46תיקון: העמדת פנים ואמת. קטגוריית האמת ניתנת לאנושות כדי לשלוט בעצמה ובעולם. כדי לשלוט בקטגוריה הזו ולפעול בהתאם לה, צריך ללמוד לתפוס את הטבע על כל קשריו ואינטראקציותיו, להפוך לחלק אינטגרלי שלו, להתעלות מעליו ולחוות מציאות חדשה. מאחר והאנוכיות האנושית היא ההיפך מדרישות אלו, ישנן שלוש קטגוריות נוספות המחליפות את קטגוריית האמת: חסד, צדק ושלום. לפי קטגוריות אלו, החברה חייבה את החזקים והמאושרים לעזור לחלשים ולחסרי ההגנה. עם זאת, סיוע חינם לעמים העניים והנחשלים הוביל לצמיחתם של אלמנטים טפיליים בחברה, המנהלים חיי סרק, ומאמינים שהעולם מחויב להאכיל אותם. כתוצאה מכך, בעזרת הצדקה שלנו אנו יוצרים בטלנים וטפילים, במקום לתת להם השכלה והזדמנות להרוויח כסף באמצעות עמלם. ניתן לחלק את החברה לשתי קבוצות: בונים והורסים. בונים הם אלה שמוכנים לחלוק את רכושם עם אחרים. ההורסים, להיפך, אינם מוכנים לשום קורבנות וחיים על פי העיקרון "שלי שלי, שלך שלך". העימות בין שתי הקבוצות הללו הוביל להופעתם של מה שמכונה "שומרי שלום" - ארגונים וקהילות העוסקים לכאורה בפיוס של מערכות חברתיות-פוליטיות. במציאות, פעילותם מוגבלת לדיבור והמלצות ריקות, שלא רק שאינן עוזרות, אלא מחמירות עוד יותר סכסוכים. יתרה מכך, שומרי השלום אינם מעוניינים להחליק סכסוכים, שכן במקרה זה לא יהיה צורך בקיומם של הארגונים שלהם. לפיכך, התקווה לשלום דרכם נותרה חסרת תועלת. אי אפשר לתקן את העולם בעזרת "בונים", שכן נכונותם לחלוק עם אחרים מבוססת על חולשה ופחדנות. כדי לפצות איכשהו על המאפיינים הללו, הם פונים לנתינה, הקרבה ורחמים, ומספקים את האגואיזם של עצמם. העולם הוא השלכה של הנשמה שלנו. זה מורגש בתוכנו, ועד שנתקן את התכונות האגואיסטיות שלנו, זה ייראה לא הוגן, מלא בבעיות וחרדות. לכן, פעולות חיצוניות לתיקון העולם אינן משנות דבר. רק כשנתחיל להכניס לעצמנו את התכונות הרוחניות של ההענקה, נראה עולם שונה ומושלם, נפתח את המימד העליון, ורק אז נגיע למצב שנקרא אמת. nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/b3sk0Z2X.mp402 Jan 11 00:00 UTCהממשל העליון מפתח את האנושות באמצעות ארבע קטגוריות: רחמים, אמת, צדק ושלום. המשימה של האדם היא להשתמש בהם בצורה נכונה על מנת להגיע ליעד הסופי של ההתפתחות בצורה הטובה. יש צורך ללמוד את הכוחות האלו ולהתאים את עצמו בצורה הטובה ביותר לנסיבות הנתונות. לפי קטגוריית האמת, כל אדם צריך לקבל כמה שהוא נותן. עם זאת, כאן מתעלמים לחלוטין מהיכולות הטבעיות של האדם. כולנו שונים ביכולות הפיזיות, המוסריות, הרגשיות והמנטליות שלנו. את העבודה שאדם זריז יכול לעשות בשעה, אדם איטי יעשה תוך 2-3 שעות ויתאמץ הרבה יותר. אי אפשר לגרום לו לעבוד מהר יותר, מכיוון שזה סותר את התכונות המולדות שלו. לפיכך, כאשר מעריכים את תפקודו של אדם על פי קטגוריית האמת, איננו לוקחים בחשבון את טבעו. ניתן להעריך ולעודד אדם רק מנקודת המבט של מאמציו הפנימיים. גורם נוסף המאשש את חוסר העקביות של הבנתנו את קטגוריית האמת הוא התחושה הטבועה של "ייחוד" באדם. כל אחד מרגיש כמו אינדיבידואל ייחודי, שליט בעולם. תחושה זו נובעת מהייחודיות של הבורא. כתוצאה מכך, אנו רואים באחרים משהו מחוץ לנו, שואפים להשתמש בהם לטובתנו, ומתנהגים כאילו כל העולם מחוייב לשרת אותנו. עד שנעלה למדרגה הרוחנית, נקודת המבט הזו תנצח בינינו. כתוצאה מכך, קטגוריית האמת, המבטיחה שוויון לכל האנשים, רחוקה למעשה מהטבע האנושי, בשל רצונו להתעלות מעל החברה. לפי קטגוריית האמת, האנושות היא אורגניזם אחד, אך אינה חשה בו. כדי להשתמש נכון בקטגוריה זו, עליך להכיר את מבנה הרשת כולה, את אופי האדם והחברה, הקשרים ההדדיים והיחסים ביניהם במערכת הכוללת. ניתן לחוש ולהבין זאת רק על ידי שינוי הטבע האנושי מקבלה להשפעה.https://cdn.kabbalahmedia.info/b3sk0Z2X.mp401:00:11הממשל העליון מפתח את האנושות באמצעות ארבע קטגוריות: רחמים, אמת, צדק ושלום. המשימה של האדם היא להשתמש בהם בצורה נכונה על מנת להגיע ליעד הסופי של ההתפתחות בצורה הטובה. יש צורך ללמוד את הכוחות האלו ולהתאים את עצמו בצורה הטובה ביותר לנסיבות הנתונות. לפי קטגוריית האמת, כל אדם צריך לקבל כמה שהוא נותן. עם זאת, כאן מתעלמים לחלוטין מהיכולות הטבעיות של האדם. כולנו שונים ביכולות הפיזיות, המוסריות, הרגשיות והמנטליות שלנו. את העבודה שאדם זריז יכול לעשות בשעה, אדם איטי יעשה תוך 2-3 שעות ויתאמץ הרבה יותר. אי אפשר לגרום לו לעבוד מהר יותר, מכיוון שזה סותר את התכונות המולדות שלו. לפיכך, כאשר מעריכים את תפקודו של אדם על פי קטגוריית האמת, איננו לוקחים בחשבון את טבעו. ניתן להעריך ולעודד אדם רק מנקודת המבט של מאמציו הפנימיים. גורם נוסף המאשש את חוסר העקביות של הבנתנו את קטגוריית האמת הוא התחושה הטבועה של "ייחוד" באדם. כל אחד מרגיש כמו אינדיבידואל ייחודי, שליט בעולם. תחושה זו נובעת מהייחודיות של הבורא. כתוצאה מכך, אנו רואים באחרים משהו מחוץ לנו, שואפים להשתמש בהם לטובתנו, ומתנהגים כאילו כל העולם מחוייב לשרת אותנו. עד שנעלה למדרגה הרוחנית, נקודת המבט הזו תנצח בינינו. כתוצאה מכך, קטגוריית האמת, המבטיחה שוויון לכל האנשים, רחוקה למעשה מהטבע האנושי, בשל רצונו להתעלות מעל החברה. לפי קטגוריית האמת, האנושות היא אורגניזם אחד, אך אינה חשה בו. כדי להשתמש נכון בקטגוריה זו, עליך להכיר את מבנה הרשת כולה, את אופי האדם והחברה, הקשרים ההדדיים והיחסים ביניהם במערכת הכוללת. ניתן לחוש ולהבין זאת רק על ידי שינוי הטבע האנושי מקבלה להשפעה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GzbMMjW1.mp302 Jan 11 00:00 UTCהממשל העליון מפתח את האנושות באמצעות ארבע קטגוריות: רחמים, אמת, צדק ושלום. המשימה של האדם היא להשתמש בהם בצורה נכונה על מנת להגיע ליעד הסופי של ההתפתחות בצורה הטובה. יש צורך ללמוד את הכוחות האלו ולהתאים את עצמו בצורה הטובה ביותר לנסיבות הנתונות. לפי קטגוריית האמת, כל אדם צריך לקבל כמה שהוא נותן. עם זאת, כאן מתעלמים לחלוטין מהיכולות הטבעיות של האדם. כולנו שונים ביכולות הפיזיות, המוסריות, הרגשיות והמנטליות שלנו. את העבודה שאדם זריז יכול לעשות בשעה, אדם איטי יעשה תוך 2-3 שעות ויתאמץ הרבה יותר. אי אפשר לגרום לו לעבוד מהר יותר, מכיוון שזה סותר את התכונות המולדות שלו. לפיכך, כאשר מעריכים את תפקודו של אדם על פי קטגוריית האמת, איננו לוקחים בחשבון את טבעו. ניתן להעריך ולעודד אדם רק מנקודת המבט של מאמציו הפנימיים. גורם נוסף המאשש את חוסר העקביות של הבנתנו את קטגוריית האמת הוא התחושה הטבועה של "ייחוד" באדם. כל אחד מרגיש כמו אינדיבידואל ייחודי, שליט בעולם. תחושה זו נובעת מהייחודיות של הבורא. כתוצאה מכך, אנו רואים באחרים משהו מחוץ לנו, שואפים להשתמש בהם לטובתנו, ומתנהגים כאילו כל העולם מחוייב לשרת אותנו. עד שנעלה למדרגה הרוחנית, נקודת המבט הזו תנצח בינינו. כתוצאה מכך, קטגוריית האמת, המבטיחה שוויון לכל האנשים, רחוקה למעשה מהטבע האנושי, בשל רצונו להתעלות מעל החברה. לפי קטגוריית האמת, האנושות היא אורגניזם אחד, אך אינה חשה בו. כדי להשתמש נכון בקטגוריה זו, עליך להכיר את מבנה הרשת כולה, את אופי האדם והחברה, הקשרים ההדדיים והיחסים ביניהם במערכת הכוללת. ניתן לחוש ולהבין זאת רק על ידי שינוי הטבע האנושי מקבלה להשפעה.https://cdn.kabbalahmedia.info/GzbMMjW1.mp301:00:11הממשל העליון מפתח את האנושות באמצעות ארבע קטגוריות: רחמים, אמת, צדק ושלום. המשימה של האדם היא להשתמש בהם בצורה נכונה על מנת להגיע ליעד הסופי של ההתפתחות בצורה הטובה. יש צורך ללמוד את הכוחות האלו ולהתאים את עצמו בצורה הטובה ביותר לנסיבות הנתונות. לפי קטגוריית האמת, כל אדם צריך לקבל כמה שהוא נותן. עם זאת, כאן מתעלמים לחלוטין מהיכולות הטבעיות של האדם. כולנו שונים ביכולות הפיזיות, המוסריות, הרגשיות והמנטליות שלנו. את העבודה שאדם זריז יכול לעשות בשעה, אדם איטי יעשה תוך 2-3 שעות ויתאמץ הרבה יותר. אי אפשר לגרום לו לעבוד מהר יותר, מכיוון שזה סותר את התכונות המולדות שלו. לפיכך, כאשר מעריכים את תפקודו של אדם על פי קטגוריית האמת, איננו לוקחים בחשבון את טבעו. ניתן להעריך ולעודד אדם רק מנקודת המבט של מאמציו הפנימיים. גורם נוסף המאשש את חוסר העקביות של הבנתנו את קטגוריית האמת הוא התחושה הטבועה של "ייחוד" באדם. כל אחד מרגיש כמו אינדיבידואל ייחודי, שליט בעולם. תחושה זו נובעת מהייחודיות של הבורא. כתוצאה מכך, אנו רואים באחרים משהו מחוץ לנו, שואפים להשתמש בהם לטובתנו, ומתנהגים כאילו כל העולם מחוייב לשרת אותנו. עד שנעלה למדרגה הרוחנית, נקודת המבט הזו תנצח בינינו. כתוצאה מכך, קטגוריית האמת, המבטיחה שוויון לכל האנשים, רחוקה למעשה מהטבע האנושי, בשל רצונו להתעלות מעל החברה. לפי קטגוריית האמת, האנושות היא אורגניזם אחד, אך אינה חשה בו. כדי להשתמש נכון בקטגוריה זו, עליך להכיר את מבנה הרשת כולה, את אופי האדם והחברה, הקשרים ההדדיים והיחסים ביניהם במערכת הכוללת. ניתן לחוש ולהבין זאת רק על ידי שינוי הטבע האנושי מקבלה להשפעה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/05JyN3GI.mp319 Dec 10 00:00 UTCתפיסת העולם הסובב אותנו תלויה ביחס שלנו אליו. הטבע לא יצר שום דבר מזיק שצריך להרוס. אם אנחנו תופסים תופעה כלשהי כרעה, כדאי לבדוק האם אנחנו בעצמנו גרמנו לה עם המחשבות והפעולות השליליות שלנו. במקרה זה, אתה צריך לתקן את עצמך, ולא את העולם, שכן ניסיונות לתקן מבחוץ את העולם גורמים לו נזק רב. כל "מתקני העולם" השואפים למגר את מה שהם רואים כרע רק מחמירים את זה וגורמים נזק בלתי הפיך לחברה. על ידי הפרעה מלאכותית להתפתחות הטבע, הם מכניסים לתוכו עיוותים. זה כמו לקטוף פירות לא בשלים רק בגלל שהם עדיין מרים. פעולות טובות לכאורה מובילות לתוצאות הרות אסון. על פי חוק ההתפתחות, ישנם שני כוחות הפועלים במהלך הצמיחה: • "כוח השמים", או חוקי הטבע הקשים, השולטים בנו ללא רחם, דוחפים אותנו קדימה במכות ובסבל. • "כוח ארצי", או כוחם של אנשים ששלטו בחוק ההתפתחות והשתלטו עליו בידיהם. כדי להאיץ את ההתפתחות שלנו, להפוך אותה לרכה ואדיבה, עלינו להבין כי: • נקודות ההתחלה והסיום של ההתפתחות שלנו נקבעות מראש; • עד היום התפתחנו באופן אינסטינקטיבי, בהשפעת הטבע; • כעת ניתנה לנו ההזדמנות לקחת את חוק ההתפתחות לידינו; • הפרמטר היחיד שאנו יכולים לשנות בחוק ההתפתחות הוא קצב ההתבגרות שלנו. אנו יכולים להגיע להצלחה בעזרת מדע חוכמת הקבלה, שניתן כדי שנבין את מטרת הבריאה העליונה ונקבע את האמצעים להשגת מטרה זו.https://cdn.kabbalahmedia.info/05JyN3GI.mp300:56:35תפיסת העולם הסובב אותנו תלויה ביחס שלנו אליו. הטבע לא יצר שום דבר מזיק שצריך להרוס. אם אנחנו תופסים תופעה כלשהי כרעה, כדאי לבדוק האם אנחנו בעצמנו גרמנו לה עם המחשבות והפעולות השליליות שלנו. במקרה זה, אתה צריך לתקן את עצמך, ולא את העולם, שכן ניסיונות לתקן מבחוץ את העולם גורמים לו נזק רב. כל "מתקני העולם" השואפים למגר את מה שהם רואים כרע רק מחמירים את זה וגורמים נזק בלתי הפיך לחברה. על ידי הפרעה מלאכותית להתפתחות הטבע, הם מכניסים לתוכו עיוותים. זה כמו לקטוף פירות לא בשלים רק בגלל שהם עדיין מרים. פעולות טובות לכאורה מובילות לתוצאות הרות אסון. על פי חוק ההתפתחות, ישנם שני כוחות הפועלים במהלך הצמיחה: • "כוח השמים", או חוקי הטבע הקשים, השולטים בנו ללא רחם, דוחפים אותנו קדימה במכות ובסבל. • "כוח ארצי", או כוחם של אנשים ששלטו בחוק ההתפתחות והשתלטו עליו בידיהם. כדי להאיץ את ההתפתחות שלנו, להפוך אותה לרכה ואדיבה, עלינו להבין כי: • נקודות ההתחלה והסיום של ההתפתחות שלנו נקבעות מראש; • עד היום התפתחנו באופן אינסטינקטיבי, בהשפעת הטבע; • כעת ניתנה לנו ההזדמנות לקחת את חוק ההתפתחות לידינו; • הפרמטר היחיד שאנו יכולים לשנות בחוק ההתפתחות הוא קצב ההתבגרות שלנו. אנו יכולים להגיע להצלחה בעזרת מדע חוכמת הקבלה, שניתן כדי שנבין את מטרת הבריאה העליונה ונקבע את האמצעים להשגת מטרה זו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/o2wNViOV.mp419 Dec 10 00:00 UTCתפיסת העולם הסובב אותנו תלויה ביחס שלנו אליו. הטבע לא יצר שום דבר מזיק שצריך להרוס. אם אנחנו תופסים תופעה כלשהי כרעה, כדאי לבדוק האם אנחנו בעצמנו גרמנו לה עם המחשבות והפעולות השליליות שלנו. במקרה זה, אתה צריך לתקן את עצמך, ולא את העולם, שכן ניסיונות לתקן מבחוץ את העולם גורמים לו נזק רב. כל "מתקני העולם" השואפים למגר את מה שהם רואים כרע רק מחמירים את זה וגורמים נזק בלתי הפיך לחברה. על ידי הפרעה מלאכותית להתפתחות הטבע, הם מכניסים לתוכו עיוותים. זה כמו לקטוף פירות לא בשלים רק בגלל שהם עדיין מרים. פעולות טובות לכאורה מובילות לתוצאות הרות אסון. על פי חוק ההתפתחות, ישנם שני כוחות הפועלים במהלך הצמיחה: • "כוח השמים", או חוקי הטבע הקשים, השולטים בנו ללא רחם, דוחפים אותנו קדימה במכות ובסבל. • "כוח ארצי", או כוחם של אנשים ששלטו בחוק ההתפתחות והשתלטו עליו בידיהם. כדי להאיץ את ההתפתחות שלנו, להפוך אותה לרכה ואדיבה, עלינו להבין כי: • נקודות ההתחלה והסיום של ההתפתחות שלנו נקבעות מראש; • עד היום התפתחנו באופן אינסטינקטיבי, בהשפעת הטבע; • כעת ניתנה לנו ההזדמנות לקחת את חוק ההתפתחות לידינו; • הפרמטר היחיד שאנו יכולים לשנות בחוק ההתפתחות הוא קצב ההתבגרות שלנו. אנו יכולים להגיע להצלחה בעזרת מדע חוכמת הקבלה, שניתן כדי שנבין את מטרת הבריאה העליונה ונקבע את האמצעים להשגת מטרה זו.https://cdn.kabbalahmedia.info/o2wNViOV.mp400:56:35תפיסת העולם הסובב אותנו תלויה ביחס שלנו אליו. הטבע לא יצר שום דבר מזיק שצריך להרוס. אם אנחנו תופסים תופעה כלשהי כרעה, כדאי לבדוק האם אנחנו בעצמנו גרמנו לה עם המחשבות והפעולות השליליות שלנו. במקרה זה, אתה צריך לתקן את עצמך, ולא את העולם, שכן ניסיונות לתקן מבחוץ את העולם גורמים לו נזק רב. כל "מתקני העולם" השואפים למגר את מה שהם רואים כרע רק מחמירים את זה וגורמים נזק בלתי הפיך לחברה. על ידי הפרעה מלאכותית להתפתחות הטבע, הם מכניסים לתוכו עיוותים. זה כמו לקטוף פירות לא בשלים רק בגלל שהם עדיין מרים. פעולות טובות לכאורה מובילות לתוצאות הרות אסון. על פי חוק ההתפתחות, ישנם שני כוחות הפועלים במהלך הצמיחה: • "כוח השמים", או חוקי הטבע הקשים, השולטים בנו ללא רחם, דוחפים אותנו קדימה במכות ובסבל. • "כוח ארצי", או כוחם של אנשים ששלטו בחוק ההתפתחות והשתלטו עליו בידיהם. כדי להאיץ את ההתפתחות שלנו, להפוך אותה לרכה ואדיבה, עלינו להבין כי: • נקודות ההתחלה והסיום של ההתפתחות שלנו נקבעות מראש; • עד היום התפתחנו באופן אינסטינקטיבי, בהשפעת הטבע; • כעת ניתנה לנו ההזדמנות לקחת את חוק ההתפתחות לידינו; • הפרמטר היחיד שאנו יכולים לשנות בחוק ההתפתחות הוא קצב ההתבגרות שלנו. אנו יכולים להגיע להצלחה בעזרת מדע חוכמת הקבלה, שניתן כדי שנבין את מטרת הבריאה העליונה ונקבע את האמצעים להשגת מטרה זו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6y4R6Gp8.mp312 Dec 10 00:00 UTCלפי חוק ההתפתחות, כל מצב טוב הוא תוצאה של מצב רע קודם. הטבע מכריח אותנו לסבול כדי לעלות לצעד הבא, שמקרב אותנו אל מטרת הבריאה. עד לאחרונה, האנושות התפתחה באופן לא מודע, והתקדמה תחת מכות הטבע. השלב הנוכחי הוא תחילתה של התפתחותה המודעת של האנושות, המתאפיינת ברצון להבין את מטרת הטבע, תוכניתו והכוחות המניעים השולטים בנו. עלינו לדעת הכל על המערכת בה אנו חיים כדי להשתלט על ההתפתחות שלנו. עלינו להבין את העולם הסובב אותנו, את עצמנו בתוכו ואת עקרונות האינטראקציה איתו. כל הטבע הוא מערכת סגורה שנמצאת באיזון מוחלט. האלמנטים שלו מחוברים זה לזה בצורה נוקשה ומכוונים לשמור על איזון. אם אלמנט כלשהו יוצא מאיזון, המערכת מפצה על החסר הזה, תוך שמירה על הרמוניה מלאה. המרכיב היחיד שמפר את חוקי הטבע ההרמוניים הוא האדם שמתייחס אליו כצרכן, "צורך" כל מה שמסביבו כמו גידול סרטני. עם זאת, מרכיבי המערכת מעוצבים בצורה כזו שהם יאלצו אותנו להצטרף אליה באופן אורגני. אם נמשיך בקיום חסר הדעת שלנו, מכות הטבע יהפכו משוכללות עוד יותר, ובסופו של דבר נבין שהפתרון לבעיה נמצא במטרה הסופית. מטרת תכנית הבריאה היא להבין את המציאות העליונה, הבורא. זו תכלית הדור הנוכחי, בו מתעורר הרצון לדעת מה נמצא מעבר לגבולות עולמנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/6y4R6Gp8.mp300:54:40לפי חוק ההתפתחות, כל מצב טוב הוא תוצאה של מצב רע קודם. הטבע מכריח אותנו לסבול כדי לעלות לצעד הבא, שמקרב אותנו אל מטרת הבריאה. עד לאחרונה, האנושות התפתחה באופן לא מודע, והתקדמה תחת מכות הטבע. השלב הנוכחי הוא תחילתה של התפתחותה המודעת של האנושות, המתאפיינת ברצון להבין את מטרת הטבע, תוכניתו והכוחות המניעים השולטים בנו. עלינו לדעת הכל על המערכת בה אנו חיים כדי להשתלט על ההתפתחות שלנו. עלינו להבין את העולם הסובב אותנו, את עצמנו בתוכו ואת עקרונות האינטראקציה איתו. כל הטבע הוא מערכת סגורה שנמצאת באיזון מוחלט. האלמנטים שלו מחוברים זה לזה בצורה נוקשה ומכוונים לשמור על איזון. אם אלמנט כלשהו יוצא מאיזון, המערכת מפצה על החסר הזה, תוך שמירה על הרמוניה מלאה. המרכיב היחיד שמפר את חוקי הטבע ההרמוניים הוא האדם שמתייחס אליו כצרכן, "צורך" כל מה שמסביבו כמו גידול סרטני. עם זאת, מרכיבי המערכת מעוצבים בצורה כזו שהם יאלצו אותנו להצטרף אליה באופן אורגני. אם נמשיך בקיום חסר הדעת שלנו, מכות הטבע יהפכו משוכללות עוד יותר, ובסופו של דבר נבין שהפתרון לבעיה נמצא במטרה הסופית. מטרת תכנית הבריאה היא להבין את המציאות העליונה, הבורא. זו תכלית הדור הנוכחי, בו מתעורר הרצון לדעת מה נמצא מעבר לגבולות עולמנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/O2Y8JJQi.mp412 Dec 10 00:00 UTCלפי חוק ההתפתחות, כל מצב טוב הוא תוצאה של מצב רע קודם. הטבע מכריח אותנו לסבול כדי לעלות לצעד הבא, שמקרב אותנו אל מטרת הבריאה. עד לאחרונה, האנושות התפתחה באופן לא מודע, והתקדמה תחת מכות הטבע. השלב הנוכחי הוא תחילתה של התפתחותה המודעת של האנושות, המתאפיינת ברצון להבין את מטרת הטבע, תוכניתו והכוחות המניעים השולטים בנו. עלינו לדעת הכל על המערכת בה אנו חיים כדי להשתלט על ההתפתחות שלנו. עלינו להבין את העולם הסובב אותנו, את עצמנו בתוכו ואת עקרונות האינטראקציה איתו. כל הטבע הוא מערכת סגורה שנמצאת באיזון מוחלט. האלמנטים שלו מחוברים זה לזה בצורה נוקשה ומכוונים לשמור על איזון. אם אלמנט כלשהו יוצא מאיזון, המערכת מפצה על החסר הזה, תוך שמירה על הרמוניה מלאה. המרכיב היחיד שמפר את חוקי הטבע ההרמוניים הוא האדם שמתייחס אליו כצרכן, "צורך" כל מה שמסביבו כמו גידול סרטני. עם זאת, מרכיבי המערכת מעוצבים בצורה כזו שהם יאלצו אותנו להצטרף אליה באופן אורגני. אם נמשיך בקיום חסר הדעת שלנו, מכות הטבע יהפכו משוכללות עוד יותר, ובסופו של דבר נבין שהפתרון לבעיה נמצא במטרה הסופית. מטרת תכנית הבריאה היא להבין את המציאות העליונה, הבורא. זו תכלית הדור הנוכחי, בו מתעורר הרצון לדעת מה נמצא מעבר לגבולות עולמנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/O2Y8JJQi.mp400:54:40לפי חוק ההתפתחות, כל מצב טוב הוא תוצאה של מצב רע קודם. הטבע מכריח אותנו לסבול כדי לעלות לצעד הבא, שמקרב אותנו אל מטרת הבריאה. עד לאחרונה, האנושות התפתחה באופן לא מודע, והתקדמה תחת מכות הטבע. השלב הנוכחי הוא תחילתה של התפתחותה המודעת של האנושות, המתאפיינת ברצון להבין את מטרת הטבע, תוכניתו והכוחות המניעים השולטים בנו. עלינו לדעת הכל על המערכת בה אנו חיים כדי להשתלט על ההתפתחות שלנו. עלינו להבין את העולם הסובב אותנו, את עצמנו בתוכו ואת עקרונות האינטראקציה איתו. כל הטבע הוא מערכת סגורה שנמצאת באיזון מוחלט. האלמנטים שלו מחוברים זה לזה בצורה נוקשה ומכוונים לשמור על איזון. אם אלמנט כלשהו יוצא מאיזון, המערכת מפצה על החסר הזה, תוך שמירה על הרמוניה מלאה. המרכיב היחיד שמפר את חוקי הטבע ההרמוניים הוא האדם שמתייחס אליו כצרכן, "צורך" כל מה שמסביבו כמו גידול סרטני. עם זאת, מרכיבי המערכת מעוצבים בצורה כזו שהם יאלצו אותנו להצטרף אליה באופן אורגני. אם נמשיך בקיום חסר הדעת שלנו, מכות הטבע יהפכו משוכללות עוד יותר, ובסופו של דבר נבין שהפתרון לבעיה נמצא במטרה הסופית. מטרת תכנית הבריאה היא להבין את המציאות העליונה, הבורא. זו תכלית הדור הנוכחי, בו מתעורר הרצון לדעת מה נמצא מעבר לגבולות עולמנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2AYPxuxz.mp305 Dec 10 00:00 UTCהתנאי העיקרי לבניית חברה משגשגת הוא חוק ההענקה, ההשפעה למען הבורא. אי עמידה בתנאי זה בכל חברה, גם אם היא מונחית על ידי כוונות טובות, מביאה לקריסה. ההוכחה לכך היא הניסיון העצוב של רוסיה. האידיאולוגיה הסובייטית, המבוססת על התיאוריה של מרקס, שאלה ממנו את כל העקרונות הקבליים: שוויון, אחווה וכו', מלבד אחד - קשר עם הבורא. עבודה נכונה בחברה יוצרת באנשים תחושת צורך בבורא – הכוח היחיד שיכול למלא אותם באנרגיה לפעול למען הכלל. לכן, נתינה לרעך צריכה להיעשות לא למען האנושות, אלא למען הבורא. היעדר המוטיבציה הזו הוביל לכך שאחת המדינות העשירות בעולם עם משאבי טבע מצוינים נקלעה לעוני ולרעב. הבורא הוא מערכת של חוקי טבע שאנו מחויבים לפעול לפיהם. סירוב ליישם אותם חוזר אלינו כצרות גדולות. כדי להגיע לאיזון בעולם, יש צורך להביא את האדם להידמות לבורא. על ידי יגיעה כדי להעניק חזרה לבורא, בדיוק כפי שאלוהים פועל עבורנו, נגיע להרמוניה ושגשוג בכל.https://cdn.kabbalahmedia.info/2AYPxuxz.mp300:52:22התנאי העיקרי לבניית חברה משגשגת הוא חוק ההענקה, ההשפעה למען הבורא. אי עמידה בתנאי זה בכל חברה, גם אם היא מונחית על ידי כוונות טובות, מביאה לקריסה. ההוכחה לכך היא הניסיון העצוב של רוסיה. האידיאולוגיה הסובייטית, המבוססת על התיאוריה של מרקס, שאלה ממנו את כל העקרונות הקבליים: שוויון, אחווה וכו', מלבד אחד - קשר עם הבורא. עבודה נכונה בחברה יוצרת באנשים תחושת צורך בבורא – הכוח היחיד שיכול למלא אותם באנרגיה לפעול למען הכלל. לכן, נתינה לרעך צריכה להיעשות לא למען האנושות, אלא למען הבורא. היעדר המוטיבציה הזו הוביל לכך שאחת המדינות העשירות בעולם עם משאבי טבע מצוינים נקלעה לעוני ולרעב. הבורא הוא מערכת של חוקי טבע שאנו מחויבים לפעול לפיהם. סירוב ליישם אותם חוזר אלינו כצרות גדולות. כדי להגיע לאיזון בעולם, יש צורך להביא את האדם להידמות לבורא. על ידי יגיעה כדי להעניק חזרה לבורא, בדיוק כפי שאלוהים פועל עבורנו, נגיע להרמוניה ושגשוג בכל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/etKmcKuT.mp405 Dec 10 00:00 UTCהתנאי העיקרי לבניית חברה משגשגת הוא חוק ההענקה, ההשפעה למען הבורא. אי עמידה בתנאי זה בכל חברה, גם אם היא מונחית על ידי כוונות טובות, מביאה לקריסה. ההוכחה לכך היא הניסיון העצוב של רוסיה. האידיאולוגיה הסובייטית, המבוססת על התיאוריה של מרקס, שאלה ממנו את כל העקרונות הקבליים: שוויון, אחווה וכו', מלבד אחד - קשר עם הבורא. עבודה נכונה בחברה יוצרת באנשים תחושת צורך בבורא – הכוח היחיד שיכול למלא אותם באנרגיה לפעול למען הכלל. לכן, נתינה לרעך צריכה להיעשות לא למען האנושות, אלא למען הבורא. היעדר המוטיבציה הזו הוביל לכך שאחת המדינות העשירות בעולם עם משאבי טבע מצוינים נקלעה לעוני ולרעב. הבורא הוא מערכת של חוקי טבע שאנו מחויבים לפעול לפיהם. סירוב ליישם אותם חוזר אלינו כצרות גדולות. כדי להגיע לאיזון בעולם, יש צורך להביא את האדם להידמות לבורא. על ידי יגיעה כדי להעניק חזרה לבורא, בדיוק כפי שאלוהים פועל עבורנו, נגיע להרמוניה ושגשוג בכל.https://cdn.kabbalahmedia.info/etKmcKuT.mp400:52:22התנאי העיקרי לבניית חברה משגשגת הוא חוק ההענקה, ההשפעה למען הבורא. אי עמידה בתנאי זה בכל חברה, גם אם היא מונחית על ידי כוונות טובות, מביאה לקריסה. ההוכחה לכך היא הניסיון העצוב של רוסיה. האידיאולוגיה הסובייטית, המבוססת על התיאוריה של מרקס, שאלה ממנו את כל העקרונות הקבליים: שוויון, אחווה וכו', מלבד אחד - קשר עם הבורא. עבודה נכונה בחברה יוצרת באנשים תחושת צורך בבורא – הכוח היחיד שיכול למלא אותם באנרגיה לפעול למען הכלל. לכן, נתינה לרעך צריכה להיעשות לא למען האנושות, אלא למען הבורא. היעדר המוטיבציה הזו הוביל לכך שאחת המדינות העשירות בעולם עם משאבי טבע מצוינים נקלעה לעוני ולרעב. הבורא הוא מערכת של חוקי טבע שאנו מחויבים לפעול לפיהם. סירוב ליישם אותם חוזר אלינו כצרות גדולות. כדי להגיע לאיזון בעולם, יש צורך להביא את האדם להידמות לבורא. על ידי יגיעה כדי להעניק חזרה לבורא, בדיוק כפי שאלוהים פועל עבורנו, נגיע להרמוניה ושגשוג בכל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/r8fLsaBh.mp321 Nov 10 00:00 UTCבהתבוננות במציאות הסובבת, אנו מוצאים סתירה באופן שבו הטבע מתייחס אלינו בשלבי התפתחות שונים. מצד אחד, אנו רואים את היחס העדין והאכפתי של הטבע, במיוחד בילדות, כאשר אנו נמצאים בטיפול מלא של הורינו וסביבתנו. מצד שני, ככל שאנו מתבגרים, הגישה האכפתית של הטבע נעלמת. ברגע שאנו נעשים עצמאיים, מתחיל מאבק מתמשך על הקיום. אותו טבע, שפעל בעבר לטובת האדם, פונה אליו עם הצד האכזרי שלו. כדי להצדיק את הניגודים הללו, האנושות פיתחה מספר תיאוריות של שלטון בעולם: • תיאוריה ראשונה: טבע עיוור. לבורא שברא את העולם אין לו סיבה ולא רגשות, אחרת הוא לא היה נותן לאנשים לסבול. הכל מתנהל לפי חוקי הטבע הנוקשים. אין לאדם על מי לכעוס ואין למי להתפלל. • תיאוריה שניה: שני כוחות. העולם נשלט על ידי שני כוחות: הטוב והרע. במילים אחרות, יש שני יוצרים: האחד חכם, השני אכזרי. • תיאוריה שלישית: אלים רבים. מכיוון שתופעות שונות נצפו בטבע, כל אחת מהן נשלטת על ידי האל שלה: אל הירח, השמש, הרוח וכו'. • תיאוריה רביעית: הפסקת האפוטרופסות. הבורא חכם ובעל עוצמה, אבל העולם ממרומי גדולתו נראה לו כגרגר חול, שאינו ראוי לתשומת לב. זה מסביר את האי-סדר והכאוס בחיינו. כל התיאוריות הנ"ל נבעו מחוסר הבנה של חוקי הטבע. ניסיונותיה של האנושות לגשר על הפער בין טוב לרע הוכחו כחסרי תועלת: הסבל וחוסר המזל גדלים ללא הרף. חוק הטבע העיקרי הוא נתינה לטובת החברה, הענקה לזולת. עד שנמלא את התנאי הזה במלואו, הטבע לא יפסיק להעניש אותנו. מטרת חוקי הטבע היא לכוון אותנו אל התיקון, אל היחס הנכון בינינו, והקשר הנכון עם הטבע המבוסס על עקרונות האהבה וההענקה.https://cdn.kabbalahmedia.info/r8fLsaBh.mp300:58:31בהתבוננות במציאות הסובבת, אנו מוצאים סתירה באופן שבו הטבע מתייחס אלינו בשלבי התפתחות שונים. מצד אחד, אנו רואים את היחס העדין והאכפתי של הטבע, במיוחד בילדות, כאשר אנו נמצאים בטיפול מלא של הורינו וסביבתנו. מצד שני, ככל שאנו מתבגרים, הגישה האכפתית של הטבע נעלמת. ברגע שאנו נעשים עצמאיים, מתחיל מאבק מתמשך על הקיום. אותו טבע, שפעל בעבר לטובת האדם, פונה אליו עם הצד האכזרי שלו. כדי להצדיק את הניגודים הללו, האנושות פיתחה מספר תיאוריות של שלטון בעולם: • תיאוריה ראשונה: טבע עיוור. לבורא שברא את העולם אין לו סיבה ולא רגשות, אחרת הוא לא היה נותן לאנשים לסבול. הכל מתנהל לפי חוקי הטבע הנוקשים. אין לאדם על מי לכעוס ואין למי להתפלל. • תיאוריה שניה: שני כוחות. העולם נשלט על ידי שני כוחות: הטוב והרע. במילים אחרות, יש שני יוצרים: האחד חכם, השני אכזרי. • תיאוריה שלישית: אלים רבים. מכיוון שתופעות שונות נצפו בטבע, כל אחת מהן נשלטת על ידי האל שלה: אל הירח, השמש, הרוח וכו'. • תיאוריה רביעית: הפסקת האפוטרופסות. הבורא חכם ובעל עוצמה, אבל העולם ממרומי גדולתו נראה לו כגרגר חול, שאינו ראוי לתשומת לב. זה מסביר את האי-סדר והכאוס בחיינו. כל התיאוריות הנ"ל נבעו מחוסר הבנה של חוקי הטבע. ניסיונותיה של האנושות לגשר על הפער בין טוב לרע הוכחו כחסרי תועלת: הסבל וחוסר המזל גדלים ללא הרף. חוק הטבע העיקרי הוא נתינה לטובת החברה, הענקה לזולת. עד שנמלא את התנאי הזה במלואו, הטבע לא יפסיק להעניש אותנו. מטרת חוקי הטבע היא לכוון אותנו אל התיקון, אל היחס הנכון בינינו, והקשר הנכון עם הטבע המבוסס על עקרונות האהבה וההענקה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gZgsxtk1.mp421 Nov 10 00:00 UTCבהתבוננות במציאות הסובבת, אנו מוצאים סתירה באופן שבו הטבע מתייחס אלינו בשלבי התפתחות שונים. מצד אחד, אנו רואים את היחס העדין והאכפתי של הטבע, במיוחד בילדות, כאשר אנו נמצאים בטיפול מלא של הורינו וסביבתנו. מצד שני, ככל שאנו מתבגרים, הגישה האכפתית של הטבע נעלמת. ברגע שאנו נעשים עצמאיים, מתחיל מאבק מתמשך על הקיום. אותו טבע, שפעל בעבר לטובת האדם, פונה אליו עם הצד האכזרי שלו. כדי להצדיק את הניגודים הללו, האנושות פיתחה מספר תיאוריות של שלטון בעולם: • תיאוריה ראשונה: טבע עיוור. לבורא שברא את העולם אין לו סיבה ולא רגשות, אחרת הוא לא היה נותן לאנשים לסבול. הכל מתנהל לפי חוקי הטבע הנוקשים. אין לאדם על מי לכעוס ואין למי להתפלל. • תיאוריה שניה: שני כוחות. העולם נשלט על ידי שני כוחות: הטוב והרע. במילים אחרות, יש שני יוצרים: האחד חכם, השני אכזרי. • תיאוריה שלישית: אלים רבים. מכיוון שתופעות שונות נצפו בטבע, כל אחת מהן נשלטת על ידי האל שלה: אל הירח, השמש, הרוח וכו'. • תיאוריה רביעית: הפסקת האפוטרופסות. הבורא חכם ובעל עוצמה, אבל העולם ממרומי גדולתו נראה לו כגרגר חול, שאינו ראוי לתשומת לב. זה מסביר את האי-סדר והכאוס בחיינו. כל התיאוריות הנ"ל נבעו מחוסר הבנה של חוקי הטבע. ניסיונותיה של האנושות לגשר על הפער בין טוב לרע הוכחו כחסרי תועלת: הסבל וחוסר המזל גדלים ללא הרף. חוק הטבע העיקרי הוא נתינה לטובת החברה, הענקה לזולת. עד שנמלא את התנאי הזה במלואו, הטבע לא יפסיק להעניש אותנו. מטרת חוקי הטבע היא לכוון אותנו אל התיקון, אל היחס הנכון בינינו, והקשר הנכון עם הטבע המבוסס על עקרונות האהבה וההענקה.https://cdn.kabbalahmedia.info/gZgsxtk1.mp400:58:31בהתבוננות במציאות הסובבת, אנו מוצאים סתירה באופן שבו הטבע מתייחס אלינו בשלבי התפתחות שונים. מצד אחד, אנו רואים את היחס העדין והאכפתי של הטבע, במיוחד בילדות, כאשר אנו נמצאים בטיפול מלא של הורינו וסביבתנו. מצד שני, ככל שאנו מתבגרים, הגישה האכפתית של הטבע נעלמת. ברגע שאנו נעשים עצמאיים, מתחיל מאבק מתמשך על הקיום. אותו טבע, שפעל בעבר לטובת האדם, פונה אליו עם הצד האכזרי שלו. כדי להצדיק את הניגודים הללו, האנושות פיתחה מספר תיאוריות של שלטון בעולם: • תיאוריה ראשונה: טבע עיוור. לבורא שברא את העולם אין לו סיבה ולא רגשות, אחרת הוא לא היה נותן לאנשים לסבול. הכל מתנהל לפי חוקי הטבע הנוקשים. אין לאדם על מי לכעוס ואין למי להתפלל. • תיאוריה שניה: שני כוחות. העולם נשלט על ידי שני כוחות: הטוב והרע. במילים אחרות, יש שני יוצרים: האחד חכם, השני אכזרי. • תיאוריה שלישית: אלים רבים. מכיוון שתופעות שונות נצפו בטבע, כל אחת מהן נשלטת על ידי האל שלה: אל הירח, השמש, הרוח וכו'. • תיאוריה רביעית: הפסקת האפוטרופסות. הבורא חכם ובעל עוצמה, אבל העולם ממרומי גדולתו נראה לו כגרגר חול, שאינו ראוי לתשומת לב. זה מסביר את האי-סדר והכאוס בחיינו. כל התיאוריות הנ"ל נבעו מחוסר הבנה של חוקי הטבע. ניסיונותיה של האנושות לגשר על הפער בין טוב לרע הוכחו כחסרי תועלת: הסבל וחוסר המזל גדלים ללא הרף. חוק הטבע העיקרי הוא נתינה לטובת החברה, הענקה לזולת. עד שנמלא את התנאי הזה במלואו, הטבע לא יפסיק להעניש אותנו. מטרת חוקי הטבע היא לכוון אותנו אל התיקון, אל היחס הנכון בינינו, והקשר הנכון עם הטבע המבוסס על עקרונות האהבה וההענקה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Fz1o5fYv.mp314 Nov 10 00:00 UTCנאמר בספר הזוהר: "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד". פירוש המילים "גם יחד" הוא שהבורא נמצא עם האחים וממלא אותם ואת העולם כולו באהבה. לפני השגת מעמד הבורא ועלייה לדרגת אהבה, יש צורך להגיע להרגשת האגואיזם המפריד בינינו, להרגיש את עוצמת הפיצול בינינו ולאסוף את החלקים השבורים של הנשמה המשותפת יחדיו. העולם המודרני אינו מבין שהסיבה לדחייה ולשנאה בין אנשים היא אנוכיות, שצמחה לממדים גלובליים. מודעות לרוע מתרחשת, ככלל, בקבוצה קבלית, כאשר אנו שואפים למגע זה עם זה, אך נתקלים בקירות ה"אני" שלנו, שאינם מאפשרים לנו לצאת מגבולותיו. חומת ההפרדה ואי ההבנה שולטת עלינו כמו פרעה. זה בדיוק מה שהרגשנו בכנס האחרון, כשמצד אחד קיווינו לחשוף את העולם העליון, ומצד שני הרגשנו שהאגואיזם לא מאפשר לנו לעשות זאת. רצינו לקבל את העולם הרוחני בכלים אגואיסטים ונכשלנו, כי את הרוחני אפשר לכבוש רק על ידי התעלות מעל האגו שלנו. הצלחת הכנס היא, שהתאמצנו וזיהינו את השלב הראשון של אנוכיות. שלב זה הוא החשוב ביותר ומסמן את תחילת הולדתינו בעולם הרוחני. התקרבנו, ונמצאים ערב יציאה ממצרים, מתגברים מעל האגואיזם ופורצים דרך לעולם העליון.https://cdn.kabbalahmedia.info/Fz1o5fYv.mp300:58:56נאמר בספר הזוהר: "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד". פירוש המילים "גם יחד" הוא שהבורא נמצא עם האחים וממלא אותם ואת העולם כולו באהבה. לפני השגת מעמד הבורא ועלייה לדרגת אהבה, יש צורך להגיע להרגשת האגואיזם המפריד בינינו, להרגיש את עוצמת הפיצול בינינו ולאסוף את החלקים השבורים של הנשמה המשותפת יחדיו. העולם המודרני אינו מבין שהסיבה לדחייה ולשנאה בין אנשים היא אנוכיות, שצמחה לממדים גלובליים. מודעות לרוע מתרחשת, ככלל, בקבוצה קבלית, כאשר אנו שואפים למגע זה עם זה, אך נתקלים בקירות ה"אני" שלנו, שאינם מאפשרים לנו לצאת מגבולותיו. חומת ההפרדה ואי ההבנה שולטת עלינו כמו פרעה. זה בדיוק מה שהרגשנו בכנס האחרון, כשמצד אחד קיווינו לחשוף את העולם העליון, ומצד שני הרגשנו שהאגואיזם לא מאפשר לנו לעשות זאת. רצינו לקבל את העולם הרוחני בכלים אגואיסטים ונכשלנו, כי את הרוחני אפשר לכבוש רק על ידי התעלות מעל האגו שלנו. הצלחת הכנס היא, שהתאמצנו וזיהינו את השלב הראשון של אנוכיות. שלב זה הוא החשוב ביותר ומסמן את תחילת הולדתינו בעולם הרוחני. התקרבנו, ונמצאים ערב יציאה ממצרים, מתגברים מעל האגואיזם ופורצים דרך לעולם העליון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KjGkfd8v.mp414 Nov 10 00:00 UTCנאמר בספר הזוהר: "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד". פירוש המילים "גם יחד" הוא שהבורא נמצא עם האחים וממלא אותם ואת העולם כולו באהבה. לפני השגת מעמד הבורא ועלייה לדרגת אהבה, יש צורך להגיע להרגשת האגואיזם המפריד בינינו, להרגיש את עוצמת הפיצול בינינו ולאסוף את החלקים השבורים של הנשמה המשותפת יחדיו. העולם המודרני אינו מבין שהסיבה לדחייה ולשנאה בין אנשים היא אנוכיות, שצמחה לממדים גלובליים. מודעות לרוע מתרחשת, ככלל, בקבוצה קבלית, כאשר אנו שואפים למגע זה עם זה, אך נתקלים בקירות ה"אני" שלנו, שאינם מאפשרים לנו לצאת מגבולותיו. חומת ההפרדה ואי ההבנה שולטת עלינו כמו פרעה. זה בדיוק מה שהרגשנו בכנס האחרון, כשמצד אחד קיווינו לחשוף את העולם העליון, ומצד שני הרגשנו שהאגואיזם לא מאפשר לנו לעשות זאת. רצינו לקבל את העולם הרוחני בכלים אגואיסטים ונכשלנו, כי את הרוחני אפשר לכבוש רק על ידי התעלות מעל האגו שלנו. הצלחת הכנס היא, שהתאמצנו וזיהינו את השלב הראשון של אנוכיות. שלב זה הוא החשוב ביותר ומסמן את תחילת הולדתינו בעולם הרוחני. התקרבנו, ונמצאים ערב יציאה ממצרים, מתגברים מעל האגואיזם ופורצים דרך לעולם העליון.https://cdn.kabbalahmedia.info/KjGkfd8v.mp400:58:56נאמר בספר הזוהר: "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד". פירוש המילים "גם יחד" הוא שהבורא נמצא עם האחים וממלא אותם ואת העולם כולו באהבה. לפני השגת מעמד הבורא ועלייה לדרגת אהבה, יש צורך להגיע להרגשת האגואיזם המפריד בינינו, להרגיש את עוצמת הפיצול בינינו ולאסוף את החלקים השבורים של הנשמה המשותפת יחדיו. העולם המודרני אינו מבין שהסיבה לדחייה ולשנאה בין אנשים היא אנוכיות, שצמחה לממדים גלובליים. מודעות לרוע מתרחשת, ככלל, בקבוצה קבלית, כאשר אנו שואפים למגע זה עם זה, אך נתקלים בקירות ה"אני" שלנו, שאינם מאפשרים לנו לצאת מגבולותיו. חומת ההפרדה ואי ההבנה שולטת עלינו כמו פרעה. זה בדיוק מה שהרגשנו בכנס האחרון, כשמצד אחד קיווינו לחשוף את העולם העליון, ומצד שני הרגשנו שהאגואיזם לא מאפשר לנו לעשות זאת. רצינו לקבל את העולם הרוחני בכלים אגואיסטים ונכשלנו, כי את הרוחני אפשר לכבוש רק על ידי התעלות מעל האגו שלנו. הצלחת הכנס היא, שהתאמצנו וזיהינו את השלב הראשון של אנוכיות. שלב זה הוא החשוב ביותר ומסמן את תחילת הולדתינו בעולם הרוחני. התקרבנו, ונמצאים ערב יציאה ממצרים, מתגברים מעל האגואיזם ופורצים דרך לעולם העליון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6gRYAmoY.mp424 Oct 10 00:00 UTCמילוי תנאי הערבות הוא בעיה פסיכולוגית שלא קל להתגבר עליה. מצד אחד, הרצון להשפעה ולחיבור מנוגדת לטבענו, וקשה לנו להתנגד אפילו למחשבה על כך. מצד שני, אנחנו מבינים שאין מוצא אחר: רק איחוד יכול לעזור לנו לגלות מציאות חדשה. יישום הערבות מתבצע בקבוצת אנשים השואפת לשקם רשת של קשרים רוחניים בלתי נראים, הנקראת "שכינה" או "נשמה משותפת". קבוצה כזו צריכה להפוך למרכז הרוחני של העולם, אליו תצטרף בהדרגה כל האנושות. העיקר בהשגת ערבות הוא המוכנות הפנימית שלנו לכך. אנחנו לא יכולים להתגבר על האגואיזם המוטבע בעצמנו, אבל הרצון הכן שלנו לקיים אינטראקציה נכונה זה עם זה והמאמצים להתאחד עם הקבוצה יגרמו להשפעה של האור העליון, שיעשה עבורנו את העבודה הקשה הזו. הנכונות שלנו לתת את עצמנו ליצירת אחדות בין הנשמות היא הכל. לאחר שטיפחנו בעצמנו את הרצון הזה, נתחיל להרגיש כיצד האור בתהליך הלימוד חושף בתוכנו חללים לא ידועים, ריקים, בהם מופיעות מחשבות ותחושות חדשות שאין להן שום קשר לעולמנו. לימוד טקסטים המתארים את המערכת הרוחנית יעזור לנו ליצור איתה קשר, והיא תתחיל לפעול בנו בהדרגה. לימוד וערבות הדדית יהוו את המ"ן – בקשה לחשוף את המערכת הרוחנית ולהיות כמותה. כמענה למאמצים שלנו, יבוא מ"ד מלמעלה - אור העזרה והתיקון, המאחד אותנו עם הקבוצה וכל המערכת הרוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/6gRYAmoY.mp400:59:24מילוי תנאי הערבות הוא בעיה פסיכולוגית שלא קל להתגבר עליה. מצד אחד, הרצון להשפעה ולחיבור מנוגדת לטבענו, וקשה לנו להתנגד אפילו למחשבה על כך. מצד שני, אנחנו מבינים שאין מוצא אחר: רק איחוד יכול לעזור לנו לגלות מציאות חדשה. יישום הערבות מתבצע בקבוצת אנשים השואפת לשקם רשת של קשרים רוחניים בלתי נראים, הנקראת "שכינה" או "נשמה משותפת". קבוצה כזו צריכה להפוך למרכז הרוחני של העולם, אליו תצטרף בהדרגה כל האנושות. העיקר בהשגת ערבות הוא המוכנות הפנימית שלנו לכך. אנחנו לא יכולים להתגבר על האגואיזם המוטבע בעצמנו, אבל הרצון הכן שלנו לקיים אינטראקציה נכונה זה עם זה והמאמצים להתאחד עם הקבוצה יגרמו להשפעה של האור העליון, שיעשה עבורנו את העבודה הקשה הזו. הנכונות שלנו לתת את עצמנו ליצירת אחדות בין הנשמות היא הכל. לאחר שטיפחנו בעצמנו את הרצון הזה, נתחיל להרגיש כיצד האור בתהליך הלימוד חושף בתוכנו חללים לא ידועים, ריקים, בהם מופיעות מחשבות ותחושות חדשות שאין להן שום קשר לעולמנו. לימוד טקסטים המתארים את המערכת הרוחנית יעזור לנו ליצור איתה קשר, והיא תתחיל לפעול בנו בהדרגה. לימוד וערבות הדדית יהוו את המ"ן – בקשה לחשוף את המערכת הרוחנית ולהיות כמותה. כמענה למאמצים שלנו, יבוא מ"ד מלמעלה - אור העזרה והתיקון, המאחד אותנו עם הקבוצה וכל המערכת הרוחנית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tNRrEu0o.mp324 Oct 10 00:00 UTCמילוי תנאי הערבות הוא בעיה פסיכולוגית שלא קל להתגבר עליה. מצד אחד, הרצון להשפעה ולחיבור מנוגדת לטבענו, וקשה לנו להתנגד אפילו למחשבה על כך. מצד שני, אנחנו מבינים שאין מוצא אחר: רק איחוד יכול לעזור לנו לגלות מציאות חדשה. יישום הערבות מתבצע בקבוצת אנשים השואפת לשקם רשת של קשרים רוחניים בלתי נראים, הנקראת "שכינה" או "נשמה משותפת". קבוצה כזו צריכה להפוך למרכז הרוחני של העולם, אליו תצטרף בהדרגה כל האנושות. העיקר בהשגת ערבות הוא המוכנות הפנימית שלנו לכך. אנחנו לא יכולים להתגבר על האגואיזם המוטבע בעצמנו, אבל הרצון הכן שלנו לקיים אינטראקציה נכונה זה עם זה והמאמצים להתאחד עם הקבוצה יגרמו להשפעה של האור העליון, שיעשה עבורנו את העבודה הקשה הזו. הנכונות שלנו לתת את עצמנו ליצירת אחדות בין הנשמות היא הכל. לאחר שטיפחנו בעצמנו את הרצון הזה, נתחיל להרגיש כיצד האור בתהליך הלימוד חושף בתוכנו חללים לא ידועים, ריקים, בהם מופיעות מחשבות ותחושות חדשות שאין להן שום קשר לעולמנו. לימוד טקסטים המתארים את המערכת הרוחנית יעזור לנו ליצור איתה קשר, והיא תתחיל לפעול בנו בהדרגה. לימוד וערבות הדדית יהוו את המ"ן – בקשה לחשוף את המערכת הרוחנית ולהיות כמותה. כמענה למאמצים שלנו, יבוא מ"ד מלמעלה - אור העזרה והתיקון, המאחד אותנו עם הקבוצה וכל המערכת הרוחנית.https://cdn.kabbalahmedia.info/tNRrEu0o.mp300:59:24מילוי תנאי הערבות הוא בעיה פסיכולוגית שלא קל להתגבר עליה. מצד אחד, הרצון להשפעה ולחיבור מנוגדת לטבענו, וקשה לנו להתנגד אפילו למחשבה על כך. מצד שני, אנחנו מבינים שאין מוצא אחר: רק איחוד יכול לעזור לנו לגלות מציאות חדשה. יישום הערבות מתבצע בקבוצת אנשים השואפת לשקם רשת של קשרים רוחניים בלתי נראים, הנקראת "שכינה" או "נשמה משותפת". קבוצה כזו צריכה להפוך למרכז הרוחני של העולם, אליו תצטרף בהדרגה כל האנושות. העיקר בהשגת ערבות הוא המוכנות הפנימית שלנו לכך. אנחנו לא יכולים להתגבר על האגואיזם המוטבע בעצמנו, אבל הרצון הכן שלנו לקיים אינטראקציה נכונה זה עם זה והמאמצים להתאחד עם הקבוצה יגרמו להשפעה של האור העליון, שיעשה עבורנו את העבודה הקשה הזו. הנכונות שלנו לתת את עצמנו ליצירת אחדות בין הנשמות היא הכל. לאחר שטיפחנו בעצמנו את הרצון הזה, נתחיל להרגיש כיצד האור בתהליך הלימוד חושף בתוכנו חללים לא ידועים, ריקים, בהם מופיעות מחשבות ותחושות חדשות שאין להן שום קשר לעולמנו. לימוד טקסטים המתארים את המערכת הרוחנית יעזור לנו ליצור איתה קשר, והיא תתחיל לפעול בנו בהדרגה. לימוד וערבות הדדית יהוו את המ"ן – בקשה לחשוף את המערכת הרוחנית ולהיות כמותה. כמענה למאמצים שלנו, יבוא מ"ד מלמעלה - אור העזרה והתיקון, המאחד אותנו עם הקבוצה וכל המערכת הרוחנית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m6daVsBt.mp317 Oct 10 00:00 UTCהטבע הכללי של היקום, או "הבורא", הוא מערכת נצחית ומושלמת המתקיימת סביבנו בצורה אידיאלית והרמונית של כוחות וקשרים מנוגדים. רק העולם שלנו, הנמוך ביותר במערכת זו, מוקף במעטפת של אגואיזם, והוא מנוגד לחלוטין למימד העליון. מטרת הבריאה היא שנזהה את טבע הטוב והמשפיע לעומת התכונות ההפוכות, ונרצה להתעלות במודע מעל האגואיזם שלנו, לעבור את המחסום הבלתי נראה ולהיות כמו הבורא. מקובלים יצרו שיטה להבנת הבורא, אשר מתאימה לכלל אחד פשוט: "ואהבת לרעך כמוך". זה בכלל לא קל ליישום, כי האיכות הלא אנוכית של אהבה והשפעה נעדרת בתחילה מהטבע האנושי. אנו זקוקים למקור כוח שיגדיל את הערך של התכונות הללו בעינינו. אמצעי זה הוא קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, השואפות להבנה רוחנית והתמזגות עם הבורא. הבורא נסתר, אנחנו לא רואים אותו, ולא מרגישים אותו. קבוצה היא מיני-מודל של חברה רוחנית שבה נוכל לעבד את הקשר שלנו לבורא דרך מערכת היחסים שלנו עם חברינו, דרך אחדות רצונות וחיבור משותף - כדי לגלות אותו. אנחנו לא יכולים לשנות את עצמנו, אבל אנחנו יכולים לחשוף את עצמנו להשפעה של הסביבה הנכונה ולבקש מהאור העליון לתקן אותנו. כנסים קבליים מוקדשים לכך. ההשתתפות בכנס היא ערובה לרשמים עוצמתיים שנוכל לקבל מהרוח הכללית של אחדות והתמקדות במטרה. אבל אם הכוח העליון לא נותן לאדם את האפשרות להגיע לכנס, אז צריך להשתתף בו באופן וירטואלי ולהיות בקשר עם הכלי העולמי. זה מספיק. כל השאר יפוצה על ידי הבורא, כי אנחנו תחת השפעתו. כל מה שאנחנו צריכים זה רצון כנה לחשוף את עצמנו להשפעה המקסימלית של האור העליון, שישנה את הטבע שלנו. הצלחת הכנס תלויה בהכנה שלנו. אנחנו לא צריכים לסמוך על הפתעות מאף אחד. הפתעות יתגלו רק בחיבור בינינו. במאמצים הפנימיים שלנו ניצור שדה רוחני רב עוצמה ונגיע לאיחוד כזה שבו יתגלה אור הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/m6daVsBt.mp300:00:00הטבע הכללי של היקום, או "הבורא", הוא מערכת נצחית ומושלמת המתקיימת סביבנו בצורה אידיאלית והרמונית של כוחות וקשרים מנוגדים. רק העולם שלנו, הנמוך ביותר במערכת זו, מוקף במעטפת של אגואיזם, והוא מנוגד לחלוטין למימד העליון. מטרת הבריאה היא שנזהה את טבע הטוב והמשפיע לעומת התכונות ההפוכות, ונרצה להתעלות במודע מעל האגואיזם שלנו, לעבור את המחסום הבלתי נראה ולהיות כמו הבורא. מקובלים יצרו שיטה להבנת הבורא, אשר מתאימה לכלל אחד פשוט: "ואהבת לרעך כמוך". זה בכלל לא קל ליישום, כי האיכות הלא אנוכית של אהבה והשפעה נעדרת בתחילה מהטבע האנושי. אנו זקוקים למקור כוח שיגדיל את הערך של התכונות הללו בעינינו. אמצעי זה הוא קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, השואפות להבנה רוחנית והתמזגות עם הבורא. הבורא נסתר, אנחנו לא רואים אותו, ולא מרגישים אותו. קבוצה היא מיני-מודל של חברה רוחנית שבה נוכל לעבד את הקשר שלנו לבורא דרך מערכת היחסים שלנו עם חברינו, דרך אחדות רצונות וחיבור משותף - כדי לגלות אותו. אנחנו לא יכולים לשנות את עצמנו, אבל אנחנו יכולים לחשוף את עצמנו להשפעה של הסביבה הנכונה ולבקש מהאור העליון לתקן אותנו. כנסים קבליים מוקדשים לכך. ההשתתפות בכנס היא ערובה לרשמים עוצמתיים שנוכל לקבל מהרוח הכללית של אחדות והתמקדות במטרה. אבל אם הכוח העליון לא נותן לאדם את האפשרות להגיע לכנס, אז צריך להשתתף בו באופן וירטואלי ולהיות בקשר עם הכלי העולמי. זה מספיק. כל השאר יפוצה על ידי הבורא, כי אנחנו תחת השפעתו. כל מה שאנחנו צריכים זה רצון כנה לחשוף את עצמנו להשפעה המקסימלית של האור העליון, שישנה את הטבע שלנו. הצלחת הכנס תלויה בהכנה שלנו. אנחנו לא צריכים לסמוך על הפתעות מאף אחד. הפתעות יתגלו רק בחיבור בינינו. במאמצים הפנימיים שלנו ניצור שדה רוחני רב עוצמה ונגיע לאיחוד כזה שבו יתגלה אור הבורא.Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/a93ykcu8.mp417 Oct 10 00:00 UTCהטבע הכללי של היקום, או "הבורא", הוא מערכת נצחית ומושלמת המתקיימת סביבנו בצורה אידיאלית והרמונית של כוחות וקשרים מנוגדים. רק העולם שלנו, הנמוך ביותר במערכת זו, מוקף במעטפת של אגואיזם, והוא מנוגד לחלוטין למימד העליון. מטרת הבריאה היא שנזהה את טבע הטוב והמשפיע לעומת התכונות ההפוכות, ונרצה להתעלות במודע מעל האגואיזם שלנו, לעבור את המחסום הבלתי נראה ולהיות כמו הבורא. מקובלים יצרו שיטה להבנת הבורא, אשר מתאימה לכלל אחד פשוט: "ואהבת לרעך כמוך". זה בכלל לא קל ליישום, כי האיכות הלא אנוכית של אהבה והשפעה נעדרת בתחילה מהטבע האנושי. אנו זקוקים למקור כוח שיגדיל את הערך של התכונות הללו בעינינו. אמצעי זה הוא קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, השואפות להבנה רוחנית והתמזגות עם הבורא. הבורא נסתר, אנחנו לא רואים אותו, ולא מרגישים אותו. קבוצה היא מיני-מודל של חברה רוחנית שבה נוכל לעבד את הקשר שלנו לבורא דרך מערכת היחסים שלנו עם חברינו, דרך אחדות רצונות וחיבור משותף - כדי לגלות אותו. אנחנו לא יכולים לשנות את עצמנו, אבל אנחנו יכולים לחשוף את עצמנו להשפעה של הסביבה הנכונה ולבקש מהאור העליון לתקן אותנו. כנסים קבליים מוקדשים לכך. ההשתתפות בכנס היא ערובה לרשמים עוצמתיים שנוכל לקבל מהרוח הכללית של אחדות והתמקדות במטרה. אבל אם הכוח העליון לא נותן לאדם את האפשרות להגיע לכנס, אז צריך להשתתף בו באופן וירטואלי ולהיות בקשר עם הכלי העולמי. זה מספיק. כל השאר יפוצה על ידי הבורא, כי אנחנו תחת השפעתו. כל מה שאנחנו צריכים זה רצון כנה לחשוף את עצמנו להשפעה המקסימלית של האור העליון, שישנה את הטבע שלנו. הצלחת הכנס תלויה בהכנה שלנו. אנחנו לא צריכים לסמוך על הפתעות מאף אחד. הפתעות יתגלו רק בחיבור בינינו. במאמצים הפנימיים שלנו ניצור שדה רוחני רב עוצמה ונגיע לאיחוד כזה שבו יתגלה אור הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/a93ykcu8.mp400:00:00הטבע הכללי של היקום, או "הבורא", הוא מערכת נצחית ומושלמת המתקיימת סביבנו בצורה אידיאלית והרמונית של כוחות וקשרים מנוגדים. רק העולם שלנו, הנמוך ביותר במערכת זו, מוקף במעטפת של אגואיזם, והוא מנוגד לחלוטין למימד העליון. מטרת הבריאה היא שנזהה את טבע הטוב והמשפיע לעומת התכונות ההפוכות, ונרצה להתעלות במודע מעל האגואיזם שלנו, לעבור את המחסום הבלתי נראה ולהיות כמו הבורא. מקובלים יצרו שיטה להבנת הבורא, אשר מתאימה לכלל אחד פשוט: "ואהבת לרעך כמוך". זה בכלל לא קל ליישום, כי האיכות הלא אנוכית של אהבה והשפעה נעדרת בתחילה מהטבע האנושי. אנו זקוקים למקור כוח שיגדיל את הערך של התכונות הללו בעינינו. אמצעי זה הוא קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, השואפות להבנה רוחנית והתמזגות עם הבורא. הבורא נסתר, אנחנו לא רואים אותו, ולא מרגישים אותו. קבוצה היא מיני-מודל של חברה רוחנית שבה נוכל לעבד את הקשר שלנו לבורא דרך מערכת היחסים שלנו עם חברינו, דרך אחדות רצונות וחיבור משותף - כדי לגלות אותו. אנחנו לא יכולים לשנות את עצמנו, אבל אנחנו יכולים לחשוף את עצמנו להשפעה של הסביבה הנכונה ולבקש מהאור העליון לתקן אותנו. כנסים קבליים מוקדשים לכך. ההשתתפות בכנס היא ערובה לרשמים עוצמתיים שנוכל לקבל מהרוח הכללית של אחדות והתמקדות במטרה. אבל אם הכוח העליון לא נותן לאדם את האפשרות להגיע לכנס, אז צריך להשתתף בו באופן וירטואלי ולהיות בקשר עם הכלי העולמי. זה מספיק. כל השאר יפוצה על ידי הבורא, כי אנחנו תחת השפעתו. כל מה שאנחנו צריכים זה רצון כנה לחשוף את עצמנו להשפעה המקסימלית של האור העליון, שישנה את הטבע שלנו. הצלחת הכנס תלויה בהכנה שלנו. אנחנו לא צריכים לסמוך על הפתעות מאף אחד. הפתעות יתגלו רק בחיבור בינינו. במאמצים הפנימיים שלנו ניצור שדה רוחני רב עוצמה ונגיע לאיחוד כזה שבו יתגלה אור הבורא.Preparation for conventionnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wJVqelF5.mp410 Oct 10 00:00 UTCהגישה המודרנית לנושא תפיסת המציאות התפתחה בארבעה שלבים: 1) לפני ניוטון ובתקופת ניוטון, האמינו שהזמן הוא פרמטר טבעי של קיומנו, ולכן, מה שאנו צופים מתרחש. 2) איינשטיין הוכיח שזמן הוא מושג יחסי, והתפיסה של אובייקט נצפה תלויה במתבונן עצמו או במהירות תנועתו ביחס לאובייקט זה. 3) יו אוורט קבע שהתבוננות היא משהו בין המתבונן לאובייקט הנצפה, שמשנים זה את זה. כתוצאה ממגע כזה, הם הופכים לאחד. 4) מדע הקבלה טוען ששום דבר לא קיים מחוצה לנו מלבד אור פשוט, הומוגני, וכל מה שאנו מרגישים תלוי בפרמטרים הפנימיים שלנו: רצונות ותכונות. אם נוכל לשנות את הפרמטרים הללו, נשנה את תפיסת המציאות. אור פשוט הוא איכות ההענקה, ההשפעה. טבע הבריאה הוא קבלה. תפיסת האור בתכונת הקבלה, המנוגדת להשפעה, מציירת לנו תמונה של העולם החומרי, המשקפת את אי ההתאמה שלנו לתכונות האור. לכן, אנו תופסים את העולם כמורכב מדימויים, אובייקטים חומריים ורמות שונות של הטבע. שינוי התכונות האגואיסטיות להשפעה יתחיל "להאיר" את עולמנו עד שהוא ייעלם לחלוטין מהדמיון שלנו. בהדרגה נצא ממסגרת התפיסה המוגבלת ונחווה את האור כפי שהוא – מעבר לכל הגבולות והצורות. ספר הזוהר מתאר תהליך זה בצורת סיפורים אלגוריים. היא מציגה לנו את התחושות שעלינו לעבור כדי לשנות את תכונותינו על פי הכלל המקראי "ואהבת לרעך כמוך". על ידי התעלות מעל האגואיזם, נגלה עולם אחר לגמרי – עולם האור. המקובל הגדול הרמב"ם, שחי במאה ה-12 לספירה, כתב שטבע העולם שלנו נמצא מתחת למהירות האור, והטבע העליון, שאין לו שום קשר לעולם החומר, גבוה ממהירות האור. עלינו לשאוף כל הזמן לסף הזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/wJVqelF5.mp400:57:50הגישה המודרנית לנושא תפיסת המציאות התפתחה בארבעה שלבים: 1) לפני ניוטון ובתקופת ניוטון, האמינו שהזמן הוא פרמטר טבעי של קיומנו, ולכן, מה שאנו צופים מתרחש. 2) איינשטיין הוכיח שזמן הוא מושג יחסי, והתפיסה של אובייקט נצפה תלויה במתבונן עצמו או במהירות תנועתו ביחס לאובייקט זה. 3) יו אוורט קבע שהתבוננות היא משהו בין המתבונן לאובייקט הנצפה, שמשנים זה את זה. כתוצאה ממגע כזה, הם הופכים לאחד. 4) מדע הקבלה טוען ששום דבר לא קיים מחוצה לנו מלבד אור פשוט, הומוגני, וכל מה שאנו מרגישים תלוי בפרמטרים הפנימיים שלנו: רצונות ותכונות. אם נוכל לשנות את הפרמטרים הללו, נשנה את תפיסת המציאות. אור פשוט הוא איכות ההענקה, ההשפעה. טבע הבריאה הוא קבלה. תפיסת האור בתכונת הקבלה, המנוגדת להשפעה, מציירת לנו תמונה של העולם החומרי, המשקפת את אי ההתאמה שלנו לתכונות האור. לכן, אנו תופסים את העולם כמורכב מדימויים, אובייקטים חומריים ורמות שונות של הטבע. שינוי התכונות האגואיסטיות להשפעה יתחיל "להאיר" את עולמנו עד שהוא ייעלם לחלוטין מהדמיון שלנו. בהדרגה נצא ממסגרת התפיסה המוגבלת ונחווה את האור כפי שהוא – מעבר לכל הגבולות והצורות. ספר הזוהר מתאר תהליך זה בצורת סיפורים אלגוריים. היא מציגה לנו את התחושות שעלינו לעבור כדי לשנות את תכונותינו על פי הכלל המקראי "ואהבת לרעך כמוך". על ידי התעלות מעל האגואיזם, נגלה עולם אחר לגמרי – עולם האור. המקובל הגדול הרמב"ם, שחי במאה ה-12 לספירה, כתב שטבע העולם שלנו נמצא מתחת למהירות האור, והטבע העליון, שאין לו שום קשר לעולם החומר, גבוה ממהירות האור. עלינו לשאוף כל הזמן לסף הזה.Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/S8PO6JFC.mp310 Oct 10 00:00 UTCהגישה המודרנית לנושא תפיסת המציאות התפתחה בארבעה שלבים: 1) לפני ניוטון ובתקופת ניוטון, האמינו שהזמן הוא פרמטר טבעי של קיומנו, ולכן, מה שאנו צופים מתרחש. 2) איינשטיין הוכיח שזמן הוא מושג יחסי, והתפיסה של אובייקט נצפה תלויה במתבונן עצמו או במהירות תנועתו ביחס לאובייקט זה. 3) יו אוורט קבע שהתבוננות היא משהו בין המתבונן לאובייקט הנצפה, שמשנים זה את זה. כתוצאה ממגע כזה, הם הופכים לאחד. 4) מדע הקבלה טוען ששום דבר לא קיים מחוצה לנו מלבד אור פשוט, הומוגני, וכל מה שאנו מרגישים תלוי בפרמטרים הפנימיים שלנו: רצונות ותכונות. אם נוכל לשנות את הפרמטרים הללו, נשנה את תפיסת המציאות. אור פשוט הוא איכות ההענקה, ההשפעה. טבע הבריאה הוא קבלה. תפיסת האור בתכונת הקבלה, המנוגדת להשפעה, מציירת לנו תמונה של העולם החומרי, המשקפת את אי ההתאמה שלנו לתכונות האור. לכן, אנו תופסים את העולם כמורכב מדימויים, אובייקטים חומריים ורמות שונות של הטבע. שינוי התכונות האגואיסטיות להשפעה יתחיל "להאיר" את עולמנו עד שהוא ייעלם לחלוטין מהדמיון שלנו. בהדרגה נצא ממסגרת התפיסה המוגבלת ונחווה את האור כפי שהוא – מעבר לכל הגבולות והצורות. ספר הזוהר מתאר תהליך זה בצורת סיפורים אלגוריים. היא מציגה לנו את התחושות שעלינו לעבור כדי לשנות את תכונותינו על פי הכלל המקראי "ואהבת לרעך כמוך". על ידי התעלות מעל האגואיזם, נגלה עולם אחר לגמרי – עולם האור. המקובל הגדול הרמב"ם, שחי במאה ה-12 לספירה, כתב שטבע העולם שלנו נמצא מתחת למהירות האור, והטבע העליון, שאין לו שום קשר לעולם החומר, גבוה ממהירות האור. עלינו לשאוף כל הזמן לסף הזה.https://cdn.kabbalahmedia.info/S8PO6JFC.mp300:57:50הגישה המודרנית לנושא תפיסת המציאות התפתחה בארבעה שלבים: 1) לפני ניוטון ובתקופת ניוטון, האמינו שהזמן הוא פרמטר טבעי של קיומנו, ולכן, מה שאנו צופים מתרחש. 2) איינשטיין הוכיח שזמן הוא מושג יחסי, והתפיסה של אובייקט נצפה תלויה במתבונן עצמו או במהירות תנועתו ביחס לאובייקט זה. 3) יו אוורט קבע שהתבוננות היא משהו בין המתבונן לאובייקט הנצפה, שמשנים זה את זה. כתוצאה ממגע כזה, הם הופכים לאחד. 4) מדע הקבלה טוען ששום דבר לא קיים מחוצה לנו מלבד אור פשוט, הומוגני, וכל מה שאנו מרגישים תלוי בפרמטרים הפנימיים שלנו: רצונות ותכונות. אם נוכל לשנות את הפרמטרים הללו, נשנה את תפיסת המציאות. אור פשוט הוא איכות ההענקה, ההשפעה. טבע הבריאה הוא קבלה. תפיסת האור בתכונת הקבלה, המנוגדת להשפעה, מציירת לנו תמונה של העולם החומרי, המשקפת את אי ההתאמה שלנו לתכונות האור. לכן, אנו תופסים את העולם כמורכב מדימויים, אובייקטים חומריים ורמות שונות של הטבע. שינוי התכונות האגואיסטיות להשפעה יתחיל "להאיר" את עולמנו עד שהוא ייעלם לחלוטין מהדמיון שלנו. בהדרגה נצא ממסגרת התפיסה המוגבלת ונחווה את האור כפי שהוא – מעבר לכל הגבולות והצורות. ספר הזוהר מתאר תהליך זה בצורת סיפורים אלגוריים. היא מציגה לנו את התחושות שעלינו לעבור כדי לשנות את תכונותינו על פי הכלל המקראי "ואהבת לרעך כמוך". על ידי התעלות מעל האגואיזם, נגלה עולם אחר לגמרי – עולם האור. המקובל הגדול הרמב"ם, שחי במאה ה-12 לספירה, כתב שטבע העולם שלנו נמצא מתחת למהירות האור, והטבע העליון, שאין לו שום קשר לעולם החומר, גבוה ממהירות האור. עלינו לשאוף כל הזמן לסף הזה.Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6AGazBUJ.mp403 Oct 10 00:00 UTCתפיסת המציאות תלויה בנפח היקום שאנו יכולים להרגיש בחושינו. הרגשת היקום במלואה, ללא כל הגבלה, נקראת "עולם האינסוף". תפיסת המציאות המוגבלת נקראת "העולם שלנו".הקבלה היא שיטה לפיתוח והשגת איבר חישה נוסף, שבעזרתו ניתן להבין את המציאות האמיתית, הבלתי מוגבלת. יש כלל: "מה שאנחנו לא מבינים, אנחנו לא קוראים בשם." בעולם הרוחני, ההבנה של תופעות שונות ושמותיהן נובעות מהתחושות המקבילות. הבנתם נתפסת כאותיות, מילים, שמות, שכן יסודות האותיות של האלפבית העברי נוצרים בהשוואה של שני כוחות רוחניים: חסדים - הכוח המתפשט לאורך, וחוכמה - הכוח המתפשט לרוחבו. שילובים של הכוח שבאותיות מעבירים מצבים רוחניים ותחושות שונות. שלושת יסודות הבריאה המרכיבים את כל המציאות: מהות הבורא, אינסוף ונשמה. מהות הבורא (עצמותו, שורשו) אינה מובנת, שכן היא קודמת לבריאת הבריאה. אינסוף הוא יחסו של הבורא אלינו. לאחר שגילינו אותו במלואו, נרגיש מילוי מוחלט, חסר גבולות, כלומר: בואו נעלה לעולם האינסוף. הנשמה היא יצירה התופסת את הבורא במידת הדמיון שלו אליו. העלייה לעולם האינסוף מבוססת על עלייה מתמדת בתשוקה הרוחנית והטמעתה בנכס ההענקה. זה נעשה באמצעות מסך ואור חוזר. הכלה וחיבור הדדי של נשמות משנים את תפיסת המציאות מהפרטי לכללי: אנחנו מתחילים להרגיש את כולם בעצמנו, ואת עצמנו בכולם. זהו המפתח לנצח ולשלמות של תחושות רוחניות.https://cdn.kabbalahmedia.info/6AGazBUJ.mp400:44:45תפיסת המציאות תלויה בנפח היקום שאנו יכולים להרגיש בחושינו. הרגשת היקום במלואה, ללא כל הגבלה, נקראת "עולם האינסוף". תפיסת המציאות המוגבלת נקראת "העולם שלנו".הקבלה היא שיטה לפיתוח והשגת איבר חישה נוסף, שבעזרתו ניתן להבין את המציאות האמיתית, הבלתי מוגבלת. יש כלל: "מה שאנחנו לא מבינים, אנחנו לא קוראים בשם." בעולם הרוחני, ההבנה של תופעות שונות ושמותיהן נובעות מהתחושות המקבילות. הבנתם נתפסת כאותיות, מילים, שמות, שכן יסודות האותיות של האלפבית העברי נוצרים בהשוואה של שני כוחות רוחניים: חסדים - הכוח המתפשט לאורך, וחוכמה - הכוח המתפשט לרוחבו. שילובים של הכוח שבאותיות מעבירים מצבים רוחניים ותחושות שונות. שלושת יסודות הבריאה המרכיבים את כל המציאות: מהות הבורא, אינסוף ונשמה. מהות הבורא (עצמותו, שורשו) אינה מובנת, שכן היא קודמת לבריאת הבריאה. אינסוף הוא יחסו של הבורא אלינו. לאחר שגילינו אותו במלואו, נרגיש מילוי מוחלט, חסר גבולות, כלומר: בואו נעלה לעולם האינסוף. הנשמה היא יצירה התופסת את הבורא במידת הדמיון שלו אליו. העלייה לעולם האינסוף מבוססת על עלייה מתמדת בתשוקה הרוחנית והטמעתה בנכס ההענקה. זה נעשה באמצעות מסך ואור חוזר. הכלה וחיבור הדדי של נשמות משנים את תפיסת המציאות מהפרטי לכללי: אנחנו מתחילים להרגיש את כולם בעצמנו, ואת עצמנו בכולם. זהו המפתח לנצח ולשלמות של תחושות רוחניות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/biOJNAnq.mp303 Oct 10 00:00 UTCתפיסת המציאות תלויה בנפח היקום שאנו יכולים להרגיש בחושינו. הרגשת היקום במלואה, ללא כל הגבלה, נקראת "עולם האינסוף". תפיסת המציאות המוגבלת נקראת "העולם שלנו".הקבלה היא שיטה לפיתוח והשגת איבר חישה נוסף, שבעזרתו ניתן להבין את המציאות האמיתית, הבלתי מוגבלת. יש כלל: "מה שאנחנו לא מבינים, אנחנו לא קוראים בשם." בעולם הרוחני, ההבנה של תופעות שונות ושמותיהן נובעות מהתחושות המקבילות. הבנתם נתפסת כאותיות, מילים, שמות, שכן יסודות האותיות של האלפבית העברי נוצרים בהשוואה של שני כוחות רוחניים: חסדים - הכוח המתפשט לאורך, וחוכמה - הכוח המתפשט לרוחבו. שילובים של הכוח שבאותיות מעבירים מצבים רוחניים ותחושות שונות. שלושת יסודות הבריאה המרכיבים את כל המציאות: מהות הבורא, אינסוף ונשמה. מהות הבורא (עצמותו, שורשו) אינה מובנת, שכן היא קודמת לבריאת הבריאה. אינסוף הוא יחסו של הבורא אלינו. לאחר שגילינו אותו במלואו, נרגיש מילוי מוחלט, חסר גבולות, כלומר: בואו נעלה לעולם האינסוף. הנשמה היא יצירה התופסת את הבורא במידת הדמיון שלו אליו. העלייה לעולם האינסוף מבוססת על עלייה מתמדת בתשוקה הרוחנית והטמעתה בנכס ההענקה. זה נעשה באמצעות מסך ואור חוזר. הכלה וחיבור הדדי של נשמות משנים את תפיסת המציאות מהפרטי לכללי: אנחנו מתחילים להרגיש את כולם בעצמנו, ואת עצמנו בכולם. זהו המפתח לנצח ולשלמות של תחושות רוחניות.https://cdn.kabbalahmedia.info/biOJNAnq.mp300:44:45תפיסת המציאות תלויה בנפח היקום שאנו יכולים להרגיש בחושינו. הרגשת היקום במלואה, ללא כל הגבלה, נקראת "עולם האינסוף". תפיסת המציאות המוגבלת נקראת "העולם שלנו".הקבלה היא שיטה לפיתוח והשגת איבר חישה נוסף, שבעזרתו ניתן להבין את המציאות האמיתית, הבלתי מוגבלת. יש כלל: "מה שאנחנו לא מבינים, אנחנו לא קוראים בשם." בעולם הרוחני, ההבנה של תופעות שונות ושמותיהן נובעות מהתחושות המקבילות. הבנתם נתפסת כאותיות, מילים, שמות, שכן יסודות האותיות של האלפבית העברי נוצרים בהשוואה של שני כוחות רוחניים: חסדים - הכוח המתפשט לאורך, וחוכמה - הכוח המתפשט לרוחבו. שילובים של הכוח שבאותיות מעבירים מצבים רוחניים ותחושות שונות. שלושת יסודות הבריאה המרכיבים את כל המציאות: מהות הבורא, אינסוף ונשמה. מהות הבורא (עצמותו, שורשו) אינה מובנת, שכן היא קודמת לבריאת הבריאה. אינסוף הוא יחסו של הבורא אלינו. לאחר שגילינו אותו במלואו, נרגיש מילוי מוחלט, חסר גבולות, כלומר: בואו נעלה לעולם האינסוף. הנשמה היא יצירה התופסת את הבורא במידת הדמיון שלו אליו. העלייה לעולם האינסוף מבוססת על עלייה מתמדת בתשוקה הרוחנית והטמעתה בנכס ההענקה. זה נעשה באמצעות מסך ואור חוזר. הכלה וחיבור הדדי של נשמות משנים את תפיסת המציאות מהפרטי לכללי: אנחנו מתחילים להרגיש את כולם בעצמנו, ואת עצמנו בכולם. זהו המפתח לנצח ולשלמות של תחושות רוחניות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YOcHLzvN.mp419 Sep 10 00:00 UTCהעולם שלנו הוא עולם של מקסימום קבלה עם מינימום הענקה. היום הגענו למצב שמיצינו את האפשרות להתקיים בקבלה. זה כבר לא ממלא אותנו, אלא רק מגביר את האנוכיות, גורם לנו להרגיש ריקנות גדולה עוד יותר. נשאלת השאלה: אם בטבע יש רק שני כוחות של קבלה והענקה, אז לא מופרך קיומו של מימד אחר, ההפך מהעולם שלנו, שבו הכל מבוסס על הענקה מקסימלית עם מינימום קבלה? האנושות מתחילה להרגיש שבנוסף לעולם שלנו, ישנו מרחב עצום ולא ידוע שממנו יורדים הכוחות השולטים בה. איך לאזן את עצמך עם טבע ההענקה ולהבין את המימד הגבוה? כאן אנו נזקקים לעזרת ידע מיוחד כיצד לעורר על עצמנו את השפעת האור העליון, שיצר אותנו, תומך בקיומנו ויכול לשנות אותנו. כוח ההענקה, ההשפעה, היורד מחלק אחר של היקום, מנוגד לטבע הקבלה. על ידי שילוב נכון של שני כוחות מנוגדים, אנו בונים את ה"אני" שלנו, אנו בונים אדם בתוכנו. הטכניקה של משיכת אור התיקון, האור המחזיר למוטב, נקראת חוכמת הקבלה. הוא מתייחס לתחושות של העולם העליון, מסביר את חוקיו וכלליו ומהווה מדריך לטיפוס במדרגות העולמות הרוחניים. האמצעים שאדם צריך כדי להשיג את מטרתו הם מקורות ראשוניים קבליים, מורה וקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות.https://cdn.kabbalahmedia.info/YOcHLzvN.mp400:57:24העולם שלנו הוא עולם של מקסימום קבלה עם מינימום הענקה. היום הגענו למצב שמיצינו את האפשרות להתקיים בקבלה. זה כבר לא ממלא אותנו, אלא רק מגביר את האנוכיות, גורם לנו להרגיש ריקנות גדולה עוד יותר. נשאלת השאלה: אם בטבע יש רק שני כוחות של קבלה והענקה, אז לא מופרך קיומו של מימד אחר, ההפך מהעולם שלנו, שבו הכל מבוסס על הענקה מקסימלית עם מינימום קבלה? האנושות מתחילה להרגיש שבנוסף לעולם שלנו, ישנו מרחב עצום ולא ידוע שממנו יורדים הכוחות השולטים בה. איך לאזן את עצמך עם טבע ההענקה ולהבין את המימד הגבוה? כאן אנו נזקקים לעזרת ידע מיוחד כיצד לעורר על עצמנו את השפעת האור העליון, שיצר אותנו, תומך בקיומנו ויכול לשנות אותנו. כוח ההענקה, ההשפעה, היורד מחלק אחר של היקום, מנוגד לטבע הקבלה. על ידי שילוב נכון של שני כוחות מנוגדים, אנו בונים את ה"אני" שלנו, אנו בונים אדם בתוכנו. הטכניקה של משיכת אור התיקון, האור המחזיר למוטב, נקראת חוכמת הקבלה. הוא מתייחס לתחושות של העולם העליון, מסביר את חוקיו וכלליו ומהווה מדריך לטיפוס במדרגות העולמות הרוחניים. האמצעים שאדם צריך כדי להשיג את מטרתו הם מקורות ראשוניים קבליים, מורה וקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hqvbZPuo.mp319 Sep 10 00:00 UTCהעולם שלנו הוא עולם של מקסימום קבלה עם מינימום הענקה. היום הגענו למצב שמיצינו את האפשרות להתקיים בקבלה. זה כבר לא ממלא אותנו, אלא רק מגביר את האנוכיות, גורם לנו להרגיש ריקנות גדולה עוד יותר. נשאלת השאלה: אם בטבע יש רק שני כוחות של קבלה והענקה, אז לא מופרך קיומו של מימד אחר, ההפך מהעולם שלנו, שבו הכל מבוסס על הענקה מקסימלית עם מינימום קבלה? האנושות מתחילה להרגיש שבנוסף לעולם שלנו, ישנו מרחב עצום ולא ידוע שממנו יורדים הכוחות השולטים בה. איך לאזן את עצמך עם טבע ההענקה ולהבין את המימד הגבוה? כאן אנו נזקקים לעזרת ידע מיוחד כיצד לעורר על עצמנו את השפעת האור העליון, שיצר אותנו, תומך בקיומנו ויכול לשנות אותנו. כוח ההענקה, ההשפעה, היורד מחלק אחר של היקום, מנוגד לטבע הקבלה. על ידי שילוב נכון של שני כוחות מנוגדים, אנו בונים את ה"אני" שלנו, אנו בונים אדם בתוכנו. הטכניקה של משיכת אור התיקון, האור המחזיר למוטב, נקראת חוכמת הקבלה. הוא מתייחס לתחושות של העולם העליון, מסביר את חוקיו וכלליו ומהווה מדריך לטיפוס במדרגות העולמות הרוחניים. האמצעים שאדם צריך כדי להשיג את מטרתו הם מקורות ראשוניים קבליים, מורה וקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות.https://cdn.kabbalahmedia.info/hqvbZPuo.mp300:57:24העולם שלנו הוא עולם של מקסימום קבלה עם מינימום הענקה. היום הגענו למצב שמיצינו את האפשרות להתקיים בקבלה. זה כבר לא ממלא אותנו, אלא רק מגביר את האנוכיות, גורם לנו להרגיש ריקנות גדולה עוד יותר. נשאלת השאלה: אם בטבע יש רק שני כוחות של קבלה והענקה, אז לא מופרך קיומו של מימד אחר, ההפך מהעולם שלנו, שבו הכל מבוסס על הענקה מקסימלית עם מינימום קבלה? האנושות מתחילה להרגיש שבנוסף לעולם שלנו, ישנו מרחב עצום ולא ידוע שממנו יורדים הכוחות השולטים בה. איך לאזן את עצמך עם טבע ההענקה ולהבין את המימד הגבוה? כאן אנו נזקקים לעזרת ידע מיוחד כיצד לעורר על עצמנו את השפעת האור העליון, שיצר אותנו, תומך בקיומנו ויכול לשנות אותנו. כוח ההענקה, ההשפעה, היורד מחלק אחר של היקום, מנוגד לטבע הקבלה. על ידי שילוב נכון של שני כוחות מנוגדים, אנו בונים את ה"אני" שלנו, אנו בונים אדם בתוכנו. הטכניקה של משיכת אור התיקון, האור המחזיר למוטב, נקראת חוכמת הקבלה. הוא מתייחס לתחושות של העולם העליון, מסביר את חוקיו וכלליו ומהווה מדריך לטיפוס במדרגות העולמות הרוחניים. האמצעים שאדם צריך כדי להשיג את מטרתו הם מקורות ראשוניים קבליים, מורה וקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/B7UZct28.mp312 Sep 10 00:00 UTCאנו תופסים את המציאות באמצעות חמישה חושים, המצמצמים את התחושות שלנו למסגרת הגוף שלנו. הגוף הפיזי, המתפקד על עיקרון הקבלה האגואיסטית, מגביל אותנו מכנית. הרחבת טווח התפיסה והשיפור העצמי ברמת העולם שלנו לא משנה דבר. הגוף הוא בן תמותה, ודרך החיים מתוארת לנו כסופית. הקבלה מציעה שיטה לחוש את היקום לא בצורה של קבלה, אלא בצורה של התבטלות מוחלטת, המשחררת אותנו מהתלות בתפיסת העולם דרך חושי הגוף. לשם כך עלינו להתאים את עצמנו לעולם הסובב אותנו, ולא "לכופף" ולהתאים אותו לעצמנו. איך אתה יכול להיות משוכנע באמיתות חוק הטבע הזה ולשנות את עצמך? זה המקום אליו האבולוציה מובילה אותנו. הוא מראה בהדרגה שיש כוח משותף אחד ששולט בנו. אנחנו יכולים לחשוף אותו רק דרך החיבור שלנו. ראית פעם להקת דגים שוחה? נדמה לנו שהמנהיג קובע את דרכם. אבל זה לא נכון. הלהקה הענקית משנה לפתע את כיוונה ברגע, מצייתת לאיזה כוח לא ידוע. כך באים לידי ביטוי ההבנה והחיבור ההדדיים ביניהם. כדי לחוות את כוח השליטה הגבוה ביותר, עלינו לרכוש את הנכס הזה - תכונת החיבור. על ידי איחוד כל הרצונות הניפרדים באופן מלאכותי בקבוצה, נבנה מודל קטן של מערכת רוחנית. פיתוח מוצלח של אחדות פנימית ימשוך למערכת שלנו מגזרים שונים בחברה, אשר ינהרו אלינו עד שלבסוף נתאחד מחדש למכלול אחד משותף.https://cdn.kabbalahmedia.info/B7UZct28.mp300:59:29אנו תופסים את המציאות באמצעות חמישה חושים, המצמצמים את התחושות שלנו למסגרת הגוף שלנו. הגוף הפיזי, המתפקד על עיקרון הקבלה האגואיסטית, מגביל אותנו מכנית. הרחבת טווח התפיסה והשיפור העצמי ברמת העולם שלנו לא משנה דבר. הגוף הוא בן תמותה, ודרך החיים מתוארת לנו כסופית. הקבלה מציעה שיטה לחוש את היקום לא בצורה של קבלה, אלא בצורה של התבטלות מוחלטת, המשחררת אותנו מהתלות בתפיסת העולם דרך חושי הגוף. לשם כך עלינו להתאים את עצמנו לעולם הסובב אותנו, ולא "לכופף" ולהתאים אותו לעצמנו. איך אתה יכול להיות משוכנע באמיתות חוק הטבע הזה ולשנות את עצמך? זה המקום אליו האבולוציה מובילה אותנו. הוא מראה בהדרגה שיש כוח משותף אחד ששולט בנו. אנחנו יכולים לחשוף אותו רק דרך החיבור שלנו. ראית פעם להקת דגים שוחה? נדמה לנו שהמנהיג קובע את דרכם. אבל זה לא נכון. הלהקה הענקית משנה לפתע את כיוונה ברגע, מצייתת לאיזה כוח לא ידוע. כך באים לידי ביטוי ההבנה והחיבור ההדדיים ביניהם. כדי לחוות את כוח השליטה הגבוה ביותר, עלינו לרכוש את הנכס הזה - תכונת החיבור. על ידי איחוד כל הרצונות הניפרדים באופן מלאכותי בקבוצה, נבנה מודל קטן של מערכת רוחנית. פיתוח מוצלח של אחדות פנימית ימשוך למערכת שלנו מגזרים שונים בחברה, אשר ינהרו אלינו עד שלבסוף נתאחד מחדש למכלול אחד משותף.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8C0iqSGQ.mp412 Sep 10 00:00 UTCאנו תופסים את המציאות באמצעות חמישה חושים, המצמצמים את התחושות שלנו למסגרת הגוף שלנו. הגוף הפיזי, המתפקד על עיקרון הקבלה האגואיסטית, מגביל אותנו מכנית. הרחבת טווח התפיסה והשיפור העצמי ברמת העולם שלנו לא משנה דבר. הגוף הוא בן תמותה, ודרך החיים מתוארת לנו כסופית. הקבלה מציעה שיטה לחוש את היקום לא בצורה של קבלה, אלא בצורה של התבטלות מוחלטת, המשחררת אותנו מהתלות בתפיסת העולם דרך חושי הגוף. לשם כך עלינו להתאים את עצמנו לעולם הסובב אותנו, ולא "לכופף" ולהתאים אותו לעצמנו. איך אתה יכול להיות משוכנע באמיתות חוק הטבע הזה ולשנות את עצמך? זה המקום אליו האבולוציה מובילה אותנו. הוא מראה בהדרגה שיש כוח משותף אחד ששולט בנו. אנחנו יכולים לחשוף אותו רק דרך החיבור שלנו. ראית פעם להקת דגים שוחה? נדמה לנו שהמנהיג קובע את דרכם. אבל זה לא נכון. הלהקה הענקית משנה לפתע את כיוונה ברגע, מצייתת לאיזה כוח לא ידוע. כך באים לידי ביטוי ההבנה והחיבור ההדדיים ביניהם. כדי לחוות את כוח השליטה הגבוה ביותר, עלינו לרכוש את הנכס הזה - תכונת החיבור. על ידי איחוד כל הרצונות הניפרדים באופן מלאכותי בקבוצה, נבנה מודל קטן של מערכת רוחנית. פיתוח מוצלח של אחדות פנימית ימשוך למערכת שלנו מגזרים שונים בחברה, אשר ינהרו אלינו עד שלבסוף נתאחד מחדש למכלול אחד משותף.https://cdn.kabbalahmedia.info/8C0iqSGQ.mp400:59:29אנו תופסים את המציאות באמצעות חמישה חושים, המצמצמים את התחושות שלנו למסגרת הגוף שלנו. הגוף הפיזי, המתפקד על עיקרון הקבלה האגואיסטית, מגביל אותנו מכנית. הרחבת טווח התפיסה והשיפור העצמי ברמת העולם שלנו לא משנה דבר. הגוף הוא בן תמותה, ודרך החיים מתוארת לנו כסופית. הקבלה מציעה שיטה לחוש את היקום לא בצורה של קבלה, אלא בצורה של התבטלות מוחלטת, המשחררת אותנו מהתלות בתפיסת העולם דרך חושי הגוף. לשם כך עלינו להתאים את עצמנו לעולם הסובב אותנו, ולא "לכופף" ולהתאים אותו לעצמנו. איך אתה יכול להיות משוכנע באמיתות חוק הטבע הזה ולשנות את עצמך? זה המקום אליו האבולוציה מובילה אותנו. הוא מראה בהדרגה שיש כוח משותף אחד ששולט בנו. אנחנו יכולים לחשוף אותו רק דרך החיבור שלנו. ראית פעם להקת דגים שוחה? נדמה לנו שהמנהיג קובע את דרכם. אבל זה לא נכון. הלהקה הענקית משנה לפתע את כיוונה ברגע, מצייתת לאיזה כוח לא ידוע. כך באים לידי ביטוי ההבנה והחיבור ההדדיים ביניהם. כדי לחוות את כוח השליטה הגבוה ביותר, עלינו לרכוש את הנכס הזה - תכונת החיבור. על ידי איחוד כל הרצונות הניפרדים באופן מלאכותי בקבוצה, נבנה מודל קטן של מערכת רוחנית. פיתוח מוצלח של אחדות פנימית ימשוך למערכת שלנו מגזרים שונים בחברה, אשר ינהרו אלינו עד שלבסוף נתאחד מחדש למכלול אחד משותף.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/liQtf16E.mp408 Aug 10 00:00 UTCנאמר בספר הזוהר שתפילה היא רצון שבלב. הרצון היחיד שהבורא קורא בלבו של אדם הוא הרצון לחוות את האור העליון. רצון אמיתי חייב להיות שלם, ספציפי, ברור, תכליתי ולייצג כלי שיתאים בכמות ובאיכות לאור ההנאה שנועד למלא אותו. במקרה זה, התפילה נענית. בדרך אל המחסום, בכל שלב מתווסף לנו חלק חדש של האגו, ועלינו להתעלות מעליו, כדי להגיע בסופו של דבר לתשוקה אמיתית. איננו יודעים כמה מצבים כאלה חייבים לעבור, ואין זה בכוחנו לשנות את הנתיב הנתון, אבל אנחנו יכולים לזרז את המעבר של מצבים אלה. לצורך כך מיועדות פעילויות שמטרתן חיזוק הקשר בינינו: לימוד והפצה משותפים, ערבי איחוד וכנסים. איחוד כזה נותן לנו כוח משותף - כוחה של תפילה, כוחו של דחף יחיד נלהב, שבזכותו מכניסים את הרצון למגע עם האור העליון, ומתרחשת פריצת דרך של המחסום.https://cdn.kabbalahmedia.info/liQtf16E.mp400:57:39נאמר בספר הזוהר שתפילה היא רצון שבלב. הרצון היחיד שהבורא קורא בלבו של אדם הוא הרצון לחוות את האור העליון. רצון אמיתי חייב להיות שלם, ספציפי, ברור, תכליתי ולייצג כלי שיתאים בכמות ובאיכות לאור ההנאה שנועד למלא אותו. במקרה זה, התפילה נענית. בדרך אל המחסום, בכל שלב מתווסף לנו חלק חדש של האגו, ועלינו להתעלות מעליו, כדי להגיע בסופו של דבר לתשוקה אמיתית. איננו יודעים כמה מצבים כאלה חייבים לעבור, ואין זה בכוחנו לשנות את הנתיב הנתון, אבל אנחנו יכולים לזרז את המעבר של מצבים אלה. לצורך כך מיועדות פעילויות שמטרתן חיזוק הקשר בינינו: לימוד והפצה משותפים, ערבי איחוד וכנסים. איחוד כזה נותן לנו כוח משותף - כוחה של תפילה, כוחו של דחף יחיד נלהב, שבזכותו מכניסים את הרצון למגע עם האור העליון, ומתרחשת פריצת דרך של המחסום.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XceqArI4.mp308 Aug 10 00:00 UTCנאמר בספר הזוהר שתפילה היא רצון שבלב. הרצון היחיד שהבורא קורא בלבו של אדם הוא הרצון לחוות את האור העליון. רצון אמיתי חייב להיות שלם, ספציפי, ברור, תכליתי ולייצג כלי שיתאים בכמות ובאיכות לאור ההנאה שנועד למלא אותו. במקרה זה, התפילה נענית. בדרך אל המחסום, בכל שלב מתווסף לנו חלק חדש של האגו, ועלינו להתעלות מעליו, כדי להגיע בסופו של דבר לתשוקה אמיתית. איננו יודעים כמה מצבים כאלה חייבים לעבור, ואין זה בכוחנו לשנות את הנתיב הנתון, אבל אנחנו יכולים לזרז את המעבר של מצבים אלה. לצורך כך מיועדות פעילויות שמטרתן חיזוק הקשר בינינו: לימוד והפצה משותפים, ערבי איחוד וכנסים. איחוד כזה נותן לנו כוח משותף - כוחה של תפילה, כוחו של דחף יחיד נלהב, שבזכותו מכניסים את הרצון למגע עם האור העליון, ומתרחשת פריצת דרך של המחסום.https://cdn.kabbalahmedia.info/XceqArI4.mp300:57:39נאמר בספר הזוהר שתפילה היא רצון שבלב. הרצון היחיד שהבורא קורא בלבו של אדם הוא הרצון לחוות את האור העליון. רצון אמיתי חייב להיות שלם, ספציפי, ברור, תכליתי ולייצג כלי שיתאים בכמות ובאיכות לאור ההנאה שנועד למלא אותו. במקרה זה, התפילה נענית. בדרך אל המחסום, בכל שלב מתווסף לנו חלק חדש של האגו, ועלינו להתעלות מעליו, כדי להגיע בסופו של דבר לתשוקה אמיתית. איננו יודעים כמה מצבים כאלה חייבים לעבור, ואין זה בכוחנו לשנות את הנתיב הנתון, אבל אנחנו יכולים לזרז את המעבר של מצבים אלה. לצורך כך מיועדות פעילויות שמטרתן חיזוק הקשר בינינו: לימוד והפצה משותפים, ערבי איחוד וכנסים. איחוד כזה נותן לנו כוח משותף - כוחה של תפילה, כוחו של דחף יחיד נלהב, שבזכותו מכניסים את הרצון למגע עם האור העליון, ומתרחשת פריצת דרך של המחסום.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/H7GKDiO3.mp418 Jul 10 00:00 UTCהמצוות הן מדרגות ההתקדמות הרוחנית, שלאורכן אנו עולים לדרגת התיקון השלם, שם כולנו מתאחדים לבריאה אחת ומתמזגים עם הכוח העליון, עם הבורא. הבורא הוא כוח ההשפעה, תכונה חסרת שם ובלתי גשמית של הטבע, אין לו צורה והוא מתבטא בנו ככל שאנו נדמים לו. כאשר אנו לפחות במידה מסוימת חופפים במאפיינים עם הכוח הזה שאינו ידוע לנו, אנו מתחילים להרגיש אותו. אהבה מושלמת היא מגע עם הבורא, שאליו אנו מגיעים, היא מונעת לא מכוח הפחד, אלא מכוחה של האיכות הבלתי אנוכית של ההשפעה, מבלי לעשות חישובים לשום שכר. עלינו להתעלות מעל האגואיזם שלנו עד כדי כך שלא נחשוב עוד על האיזון שלו עם הכוח העליון, אלא אכפת לנו רק מההשפעה לבורא. במקביל, מתעורר סוג חדש של התערבות: האגואיזם מתחיל לפעול בכיוון ההפוך, ומראה שלכאורה אין לנו ממי לקבל, אין לנו למי לתת, ולכן אנו אובדי עצות. על רקע זה נותר רק לדאוג שלמרות תחושת חוסר הקשר עם הבורא נמשיך להקרין את כוח האהבה. אהבה מושלמת היא יחס חסר אנוכיות, מסור כלפי איכות ההשפעה, שאנוכיות אינה מהווה עוד מכשול לה. לכן, אם המדרגה הרוחנית הראשונה היא רמת היראה, שבה מושגת דרגת הבינה, תכונת ההשפעה המוחלטת, אז המדרגה השנייה היא אהבה חלוטה. אדם שנמצא בשלב השני מגלה את סודות הקיום, מבין את היקום כולו והופך לחלוטין לבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/H7GKDiO3.mp400:56:54המצוות הן מדרגות ההתקדמות הרוחנית, שלאורכן אנו עולים לדרגת התיקון השלם, שם כולנו מתאחדים לבריאה אחת ומתמזגים עם הכוח העליון, עם הבורא. הבורא הוא כוח ההשפעה, תכונה חסרת שם ובלתי גשמית של הטבע, אין לו צורה והוא מתבטא בנו ככל שאנו נדמים לו. כאשר אנו לפחות במידה מסוימת חופפים במאפיינים עם הכוח הזה שאינו ידוע לנו, אנו מתחילים להרגיש אותו. אהבה מושלמת היא מגע עם הבורא, שאליו אנו מגיעים, היא מונעת לא מכוח הפחד, אלא מכוחה של האיכות הבלתי אנוכית של ההשפעה, מבלי לעשות חישובים לשום שכר. עלינו להתעלות מעל האגואיזם שלנו עד כדי כך שלא נחשוב עוד על האיזון שלו עם הכוח העליון, אלא אכפת לנו רק מההשפעה לבורא. במקביל, מתעורר סוג חדש של התערבות: האגואיזם מתחיל לפעול בכיוון ההפוך, ומראה שלכאורה אין לנו ממי לקבל, אין לנו למי לתת, ולכן אנו אובדי עצות. על רקע זה נותר רק לדאוג שלמרות תחושת חוסר הקשר עם הבורא נמשיך להקרין את כוח האהבה. אהבה מושלמת היא יחס חסר אנוכיות, מסור כלפי איכות ההשפעה, שאנוכיות אינה מהווה עוד מכשול לה. לכן, אם המדרגה הרוחנית הראשונה היא רמת היראה, שבה מושגת דרגת הבינה, תכונת ההשפעה המוחלטת, אז המדרגה השנייה היא אהבה חלוטה. אדם שנמצא בשלב השני מגלה את סודות הקיום, מבין את היקום כולו והופך לחלוטין לבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XltIva1a.mp318 Jul 10 00:00 UTCהמצוות הן מדרגות ההתקדמות הרוחנית, שלאורכן אנו עולים לדרגת התיקון השלם, שם כולנו מתאחדים לבריאה אחת ומתמזגים עם הכוח העליון, עם הבורא. הבורא הוא כוח ההשפעה, תכונה חסרת שם ובלתי גשמית של הטבע, אין לו צורה והוא מתבטא בנו ככל שאנו נדמים לו. כאשר אנו לפחות במידה מסוימת חופפים במאפיינים עם הכוח הזה שאינו ידוע לנו, אנו מתחילים להרגיש אותו. אהבה מושלמת היא מגע עם הבורא, שאליו אנו מגיעים, היא מונעת לא מכוח הפחד, אלא מכוחה של האיכות הבלתי אנוכית של ההשפעה, מבלי לעשות חישובים לשום שכר. עלינו להתעלות מעל האגואיזם שלנו עד כדי כך שלא נחשוב עוד על האיזון שלו עם הכוח העליון, אלא אכפת לנו רק מההשפעה לבורא. במקביל, מתעורר סוג חדש של התערבות: האגואיזם מתחיל לפעול בכיוון ההפוך, ומראה שלכאורה אין לנו ממי לקבל, אין לנו למי לתת, ולכן אנו אובדי עצות. על רקע זה נותר רק לדאוג שלמרות תחושת חוסר הקשר עם הבורא נמשיך להקרין את כוח האהבה. אהבה מושלמת היא יחס חסר אנוכיות, מסור כלפי איכות ההשפעה, שאנוכיות אינה מהווה עוד מכשול לה. לכן, אם המדרגה הרוחנית הראשונה היא רמת היראה, שבה מושגת דרגת הבינה, תכונת ההשפעה המוחלטת, אז המדרגה השנייה היא אהבה חלוטה. אדם שנמצא בשלב השני מגלה את סודות הקיום, מבין את היקום כולו והופך לחלוטין לבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/XltIva1a.mp300:56:54המצוות הן מדרגות ההתקדמות הרוחנית, שלאורכן אנו עולים לדרגת התיקון השלם, שם כולנו מתאחדים לבריאה אחת ומתמזגים עם הכוח העליון, עם הבורא. הבורא הוא כוח ההשפעה, תכונה חסרת שם ובלתי גשמית של הטבע, אין לו צורה והוא מתבטא בנו ככל שאנו נדמים לו. כאשר אנו לפחות במידה מסוימת חופפים במאפיינים עם הכוח הזה שאינו ידוע לנו, אנו מתחילים להרגיש אותו. אהבה מושלמת היא מגע עם הבורא, שאליו אנו מגיעים, היא מונעת לא מכוח הפחד, אלא מכוחה של האיכות הבלתי אנוכית של ההשפעה, מבלי לעשות חישובים לשום שכר. עלינו להתעלות מעל האגואיזם שלנו עד כדי כך שלא נחשוב עוד על האיזון שלו עם הכוח העליון, אלא אכפת לנו רק מההשפעה לבורא. במקביל, מתעורר סוג חדש של התערבות: האגואיזם מתחיל לפעול בכיוון ההפוך, ומראה שלכאורה אין לנו ממי לקבל, אין לנו למי לתת, ולכן אנו אובדי עצות. על רקע זה נותר רק לדאוג שלמרות תחושת חוסר הקשר עם הבורא נמשיך להקרין את כוח האהבה. אהבה מושלמת היא יחס חסר אנוכיות, מסור כלפי איכות ההשפעה, שאנוכיות אינה מהווה עוד מכשול לה. לכן, אם המדרגה הרוחנית הראשונה היא רמת היראה, שבה מושגת דרגת הבינה, תכונת ההשפעה המוחלטת, אז המדרגה השנייה היא אהבה חלוטה. אדם שנמצא בשלב השני מגלה את סודות הקיום, מבין את היקום כולו והופך לחלוטין לבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3TMvxmI2.mp411 Jul 10 00:00 UTCמה זאת אומרת ציווי? הבריאה מצווה לשנות את עצמה. נבראנו בצורה הכי רחוקה מהבורא כדי לתת לנו את האפשרות לחשוף את המצב הזה בעצמנו כשלילי וללמוד להעלות את עצמנו לדרגת הבורא. הזוהר עוזר לחלק את כל התיקונים שלנו למצוות - הנחיות בסיסיות. יש 14 מהם בסך הכל הם ממוקמים מ-1 עד 14 לפי הסדר שבו עלינו לבצע אותם. ניתנת לנו משימה ברורה להתקדם בצורה כזו שהשלב הקודם יהיה עזר לשלב הבא. הציווי הראשון הוא יראת הבורא. זה השער שדרכו מגיע האדם לקניין ההשפעה. כל העולם עומד על הציווי הזה. ישנם 3 סוגי פחד, ורק הסוג השלישי של הפחד הוא נכון, בעזרתו ניתן לצמוח רוחנית. הפחד האמיתי, היראה, שהוא הגדול, הוא המקור של הכל, וכל השאר דומה לשום דבר לעומתו. התנאי הראשון הוא להתעלות מעל כל הפחדים הארציים, להאמין שהבורא הוא אחד, יחיד ומיוחד. אחד אומר שכלל כל הכוחות מתכנסים בו. היחיד - אין שום דבר מלבד אותו כוח שקובע בנו הכל. והאדם הוא גם אחד, האחד והיחיד, וכל השאר כלול בו. אין עולם מסביב, אין מרחב, אין עולם עליון, כל זה נוצר רק בתוך האדם. ההתהוות הפנימית הראשונה, היא היווצרות יראת שמים כלפי כוח ההשפעה והאהבה, הנקרא בורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/3TMvxmI2.mp400:57:15מה זאת אומרת ציווי? הבריאה מצווה לשנות את עצמה. נבראנו בצורה הכי רחוקה מהבורא כדי לתת לנו את האפשרות לחשוף את המצב הזה בעצמנו כשלילי וללמוד להעלות את עצמנו לדרגת הבורא. הזוהר עוזר לחלק את כל התיקונים שלנו למצוות - הנחיות בסיסיות. יש 14 מהם בסך הכל הם ממוקמים מ-1 עד 14 לפי הסדר שבו עלינו לבצע אותם. ניתנת לנו משימה ברורה להתקדם בצורה כזו שהשלב הקודם יהיה עזר לשלב הבא. הציווי הראשון הוא יראת הבורא. זה השער שדרכו מגיע האדם לקניין ההשפעה. כל העולם עומד על הציווי הזה. ישנם 3 סוגי פחד, ורק הסוג השלישי של הפחד הוא נכון, בעזרתו ניתן לצמוח רוחנית. הפחד האמיתי, היראה, שהוא הגדול, הוא המקור של הכל, וכל השאר דומה לשום דבר לעומתו. התנאי הראשון הוא להתעלות מעל כל הפחדים הארציים, להאמין שהבורא הוא אחד, יחיד ומיוחד. אחד אומר שכלל כל הכוחות מתכנסים בו. היחיד - אין שום דבר מלבד אותו כוח שקובע בנו הכל. והאדם הוא גם אחד, האחד והיחיד, וכל השאר כלול בו. אין עולם מסביב, אין מרחב, אין עולם עליון, כל זה נוצר רק בתוך האדם. ההתהוות הפנימית הראשונה, היא היווצרות יראת שמים כלפי כוח ההשפעה והאהבה, הנקרא בורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XDiU4M7P.mp311 Jul 10 00:00 UTCמה זאת אומרת ציווי? הבריאה מצווה לשנות את עצמה. נבראנו בצורה הכי רחוקה מהבורא כדי לתת לנו את האפשרות לחשוף את המצב הזה בעצמנו כשלילי וללמוד להעלות את עצמנו לדרגת הבורא. הזוהר עוזר לחלק את כל התיקונים שלנו למצוות - הנחיות בסיסיות. יש 14 מהם בסך הכל הם ממוקמים מ-1 עד 14 לפי הסדר שבו עלינו לבצע אותם. ניתנת לנו משימה ברורה להתקדם בצורה כזו שהשלב הקודם יהיה עזר לשלב הבא. הציווי הראשון הוא יראת הבורא. זה השער שדרכו מגיע האדם לקניין ההשפעה. כל העולם עומד על הציווי הזה. ישנם 3 סוגי פחד, ורק הסוג השלישי של הפחד הוא נכון, בעזרתו ניתן לצמוח רוחנית. הפחד האמיתי, היראה, שהוא הגדול, הוא המקור של הכל, וכל השאר דומה לשום דבר לעומתו. התנאי הראשון הוא להתעלות מעל כל הפחדים הארציים, להאמין שהבורא הוא אחד, יחיד ומיוחד. אחד אומר שכלל כל הכוחות מתכנסים בו. היחיד - אין שום דבר מלבד אותו כוח שקובע בנו הכל. והאדם הוא גם אחד, האחד והיחיד, וכל השאר כלול בו. אין עולם מסביב, אין מרחב, אין עולם עליון, כל זה נוצר רק בתוך האדם. ההתהוות הפנימית הראשונה, היא היווצרות יראת שמים כלפי כוח ההשפעה והאהבה, הנקרא בורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/XDiU4M7P.mp300:57:15מה זאת אומרת ציווי? הבריאה מצווה לשנות את עצמה. נבראנו בצורה הכי רחוקה מהבורא כדי לתת לנו את האפשרות לחשוף את המצב הזה בעצמנו כשלילי וללמוד להעלות את עצמנו לדרגת הבורא. הזוהר עוזר לחלק את כל התיקונים שלנו למצוות - הנחיות בסיסיות. יש 14 מהם בסך הכל הם ממוקמים מ-1 עד 14 לפי הסדר שבו עלינו לבצע אותם. ניתנת לנו משימה ברורה להתקדם בצורה כזו שהשלב הקודם יהיה עזר לשלב הבא. הציווי הראשון הוא יראת הבורא. זה השער שדרכו מגיע האדם לקניין ההשפעה. כל העולם עומד על הציווי הזה. ישנם 3 סוגי פחד, ורק הסוג השלישי של הפחד הוא נכון, בעזרתו ניתן לצמוח רוחנית. הפחד האמיתי, היראה, שהוא הגדול, הוא המקור של הכל, וכל השאר דומה לשום דבר לעומתו. התנאי הראשון הוא להתעלות מעל כל הפחדים הארציים, להאמין שהבורא הוא אחד, יחיד ומיוחד. אחד אומר שכלל כל הכוחות מתכנסים בו. היחיד - אין שום דבר מלבד אותו כוח שקובע בנו הכל. והאדם הוא גם אחד, האחד והיחיד, וכל השאר כלול בו. אין עולם מסביב, אין מרחב, אין עולם עליון, כל זה נוצר רק בתוך האדם. ההתהוות הפנימית הראשונה, היא היווצרות יראת שמים כלפי כוח ההשפעה והאהבה, הנקרא בורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/krW2eA1H.mp404 Jul 10 00:00 UTCאין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/krW2eA1H.mp400:55:58אין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DlRc76hi.mp304 Jul 10 00:00 UTCאין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/DlRc76hi.mp300:55:58אין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tDsQbslb.mp304 Jul 10 00:00 UTCאין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/tDsQbslb.mp300:55:58אין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/F8QqR8eJ.mp404 Jul 10 00:00 UTCאין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.https://cdn.kabbalahmedia.info/F8QqR8eJ.mp400:55:58אין דבר מלבד שמים וארץ. גן עדן הוא רכושו של הבורא, רכוש בינה, רכוש ההשפעה השלמה, והארץ היא הרצון לקבל, רכוש הבריאה. הבורא נמצא מעל השמים והארץ ושולט בהם. ואנחנו בין שמים וארץ, אנו בוחרים כיצד נוכל לשלב את קניין מלכות וקניין בינה בעצמנו, ובכך להצמיח רצון אינטגרלי. אדם הוא נכס שאנו יוצרים בעצמנו על ידי הגדלת הנקודה שלנו בלב בעזרת שתי התכונות הללו, הרחבתה עד שהיא כוללת גם שמים וגם ארץ לחלוטין. מאמר זה מספר לנו כיצד אנו עושים זאת, אילו שלבים עלינו לעבור, אילו פעולות יש לבצע ברצף. הדרגה של 6000 שנה היא מצב שבו אדם יוצא מעצמו ומתחיל להרגיש את העולם שמחוץ לעצמו. החיבור הנכון של שמים וארץ בתוכנו מוליד מצב בו אנו מתנשאים מעל הארץ ומעל השמים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4RwZpZIk.mp327 Jun 10 00:00 UTCבנתיב ההתפתחות הרוחנית האנושות עוברת שלושה מצבים: ירידה מעולם האינסוף לעולמנו, קיום בעולמנו, ועלייה מעולמנו חזרה למצב השלמות, שעלינו להבין במודע. סוף המאה ה-20 היה בסימן תחילתו של השלב השלישי – ההתעוררות הרוחנית של האנושות. אנו מתחילים להבין שאנו מרגישים רע, צפופים במסגרת הקיום הרגיל שלנו, כי "ליל הכלה" מסתיים - תקופה של חושך, הסתרה, ומתחיל השחר - ההבנה שיש משהו גבוה מחוסר ערך, קיום ריק. הכלה היא כל הבריאה שחייבת לתקן את עצמה, לקום, להיות ראויה לחתנה, הבורא, ולהתאחד איתו. חברים של הכלה הם אנשים שמנסים לתקן את המהות האגואיסטית שלנו על ידי עבודה על עצמנו ועזרה לזולת על מנת להעלות את הבריאה לתכונה של השפעה ואהבה. לימוד הקבלה מחדד את חושינו: אנו מרגישים שאנו מגורשים מהעולם הרוחני, שאנו מתחתיו, ורוצים לעלות אליו. לכן, לילה, הגלות היא שלב הכרחי, שבמהלכו אנו מתחילים להבין את המשמעות של כל המצבים שעברנו. הם מאפשרים לנו להכין את הרצון המשותף שלנו, הכלי הריק, לקבל את כל האנרגיה, המידע, כוח האהבה והשלמות שקיימים ביקום. מצב זה נקרא מיזוג עם הבורא או מיזוג חתונה.https://cdn.kabbalahmedia.info/4RwZpZIk.mp300:57:33בנתיב ההתפתחות הרוחנית האנושות עוברת שלושה מצבים: ירידה מעולם האינסוף לעולמנו, קיום בעולמנו, ועלייה מעולמנו חזרה למצב השלמות, שעלינו להבין במודע. סוף המאה ה-20 היה בסימן תחילתו של השלב השלישי – ההתעוררות הרוחנית של האנושות. אנו מתחילים להבין שאנו מרגישים רע, צפופים במסגרת הקיום הרגיל שלנו, כי "ליל הכלה" מסתיים - תקופה של חושך, הסתרה, ומתחיל השחר - ההבנה שיש משהו גבוה מחוסר ערך, קיום ריק. הכלה היא כל הבריאה שחייבת לתקן את עצמה, לקום, להיות ראויה לחתנה, הבורא, ולהתאחד איתו. חברים של הכלה הם אנשים שמנסים לתקן את המהות האגואיסטית שלנו על ידי עבודה על עצמנו ועזרה לזולת על מנת להעלות את הבריאה לתכונה של השפעה ואהבה. לימוד הקבלה מחדד את חושינו: אנו מרגישים שאנו מגורשים מהעולם הרוחני, שאנו מתחתיו, ורוצים לעלות אליו. לכן, לילה, הגלות היא שלב הכרחי, שבמהלכו אנו מתחילים להבין את המשמעות של כל המצבים שעברנו. הם מאפשרים לנו להכין את הרצון המשותף שלנו, הכלי הריק, לקבל את כל האנרגיה, המידע, כוח האהבה והשלמות שקיימים ביקום. מצב זה נקרא מיזוג עם הבורא או מיזוג חתונה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oAiR0P2h.mp427 Jun 10 00:00 UTCבנתיב ההתפתחות הרוחנית האנושות עוברת שלושה מצבים: ירידה מעולם האינסוף לעולמנו, קיום בעולמנו, ועלייה מעולמנו חזרה למצב השלמות, שעלינו להבין במודע. סוף המאה ה-20 היה בסימן תחילתו של השלב השלישי – ההתעוררות הרוחנית של האנושות. אנו מתחילים להבין שאנו מרגישים רע, צפופים במסגרת הקיום הרגיל שלנו, כי "ליל הכלה" מסתיים - תקופה של חושך, הסתרה, ומתחיל השחר - ההבנה שיש משהו גבוה מחוסר ערך, קיום ריק. הכלה היא כל הבריאה שחייבת לתקן את עצמה, לקום, להיות ראויה לחתנה, הבורא, ולהתאחד איתו. חברים של הכלה הם אנשים שמנסים לתקן את המהות האגואיסטית שלנו על ידי עבודה על עצמנו ועזרה לזולת על מנת להעלות את הבריאה לתכונה של השפעה ואהבה. לימוד הקבלה מחדד את חושינו: אנו מרגישים שאנו מגורשים מהעולם הרוחני, שאנו מתחתיו, ורוצים לעלות אליו. לכן, לילה, הגלות היא שלב הכרחי, שבמהלכו אנו מתחילים להבין את המשמעות של כל המצבים שעברנו. הם מאפשרים לנו להכין את הרצון המשותף שלנו, הכלי הריק, לקבל את כל האנרגיה, המידע, כוח האהבה והשלמות שקיימים ביקום. מצב זה נקרא מיזוג עם הבורא או מיזוג חתונה.https://cdn.kabbalahmedia.info/oAiR0P2h.mp400:57:33בנתיב ההתפתחות הרוחנית האנושות עוברת שלושה מצבים: ירידה מעולם האינסוף לעולמנו, קיום בעולמנו, ועלייה מעולמנו חזרה למצב השלמות, שעלינו להבין במודע. סוף המאה ה-20 היה בסימן תחילתו של השלב השלישי – ההתעוררות הרוחנית של האנושות. אנו מתחילים להבין שאנו מרגישים רע, צפופים במסגרת הקיום הרגיל שלנו, כי "ליל הכלה" מסתיים - תקופה של חושך, הסתרה, ומתחיל השחר - ההבנה שיש משהו גבוה מחוסר ערך, קיום ריק. הכלה היא כל הבריאה שחייבת לתקן את עצמה, לקום, להיות ראויה לחתנה, הבורא, ולהתאחד איתו. חברים של הכלה הם אנשים שמנסים לתקן את המהות האגואיסטית שלנו על ידי עבודה על עצמנו ועזרה לזולת על מנת להעלות את הבריאה לתכונה של השפעה ואהבה. לימוד הקבלה מחדד את חושינו: אנו מרגישים שאנו מגורשים מהעולם הרוחני, שאנו מתחתיו, ורוצים לעלות אליו. לכן, לילה, הגלות היא שלב הכרחי, שבמהלכו אנו מתחילים להבין את המשמעות של כל המצבים שעברנו. הם מאפשרים לנו להכין את הרצון המשותף שלנו, הכלי הריק, לקבל את כל האנרגיה, המידע, כוח האהבה והשלמות שקיימים ביקום. מצב זה נקרא מיזוג עם הבורא או מיזוג חתונה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TcZbB1wf.mp313 Jun 10 00:00 UTCבתהליך ההתקדמות הרוחנית אנו צוברים כל מיני בעיות שצומחות כמו כדור שלג ומופיעות לפנינו בצורת הר ענק (הר - מלשון הרהורים, ספק). עבודה פנימית מובילה לתנודות כואבות: מצד אחד, אנחנו לא יכולים לקרוע את עצמנו מהחיים החומריים, ומצד שני, היא כבר לא מעניינת אותנו במיוחד. ספר הזוהר מתאר מצבים קשים ומעוררי חרדה כאשר קול פנימי מתעורר בנו ושואל: "האם לא עדיף להתרחק מההר הזה?" גם בקבלת התורה בהר סיני, אמיצי העם עמדו קרוב יותר להר, ומי שחוו פחד וספק עמדו רחוק יותר. זה מרמז שלכל אדם יש את הגבול שלו – מה הוא מוכן להקריב כדי שיזכה לעלות לעולם הרוחני. אדם שלומד קבלה, לאחר זמן מה, מתחיל להרגיש בלבול וחוסר אונים: ההשראה נעלמת, הכל הופך משעמם, לא מובן, חסר שמחה. ברגע זה חשוב מאוד לא לטעות ולא ללכת שולל. שום דבר לא קורה לשווא. כל התנאים הקשים ביותר יורדים מלמעלה, כך שאנו עושים מאמצים בלמידה, בהפצה, בהתאחדות בינינו, מעלים בעינינו את חשיבות המטרה. עלינו לדרוש מהכוח העליון להרים אותנו מעל גבול החיים והמוות כדי להתייחס לכל מה שקורה מנקודת מבט של נצח, ולא מתוך קיום חומרי לטווח קצר. אנו מחויבים "לפרוץ" את הגבול הזה, לבטל אותו ולחוש את מצב הנצח והשלמות כאן ועכשיו.https://cdn.kabbalahmedia.info/TcZbB1wf.mp300:58:49בתהליך ההתקדמות הרוחנית אנו צוברים כל מיני בעיות שצומחות כמו כדור שלג ומופיעות לפנינו בצורת הר ענק (הר - מלשון הרהורים, ספק). עבודה פנימית מובילה לתנודות כואבות: מצד אחד, אנחנו לא יכולים לקרוע את עצמנו מהחיים החומריים, ומצד שני, היא כבר לא מעניינת אותנו במיוחד. ספר הזוהר מתאר מצבים קשים ומעוררי חרדה כאשר קול פנימי מתעורר בנו ושואל: "האם לא עדיף להתרחק מההר הזה?" גם בקבלת התורה בהר סיני, אמיצי העם עמדו קרוב יותר להר, ומי שחוו פחד וספק עמדו רחוק יותר. זה מרמז שלכל אדם יש את הגבול שלו – מה הוא מוכן להקריב כדי שיזכה לעלות לעולם הרוחני. אדם שלומד קבלה, לאחר זמן מה, מתחיל להרגיש בלבול וחוסר אונים: ההשראה נעלמת, הכל הופך משעמם, לא מובן, חסר שמחה. ברגע זה חשוב מאוד לא לטעות ולא ללכת שולל. שום דבר לא קורה לשווא. כל התנאים הקשים ביותר יורדים מלמעלה, כך שאנו עושים מאמצים בלמידה, בהפצה, בהתאחדות בינינו, מעלים בעינינו את חשיבות המטרה. עלינו לדרוש מהכוח העליון להרים אותנו מעל גבול החיים והמוות כדי להתייחס לכל מה שקורה מנקודת מבט של נצח, ולא מתוך קיום חומרי לטווח קצר. אנו מחויבים "לפרוץ" את הגבול הזה, לבטל אותו ולחוש את מצב הנצח והשלמות כאן ועכשיו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4lIaxcQX.mp413 Jun 10 00:00 UTCבתהליך ההתקדמות הרוחנית אנו צוברים כל מיני בעיות שצומחות כמו כדור שלג ומופיעות לפנינו בצורת הר ענק (הר - מלשון הרהורים, ספק). עבודה פנימית מובילה לתנודות כואבות: מצד אחד, אנחנו לא יכולים לקרוע את עצמנו מהחיים החומריים, ומצד שני, היא כבר לא מעניינת אותנו במיוחד. ספר הזוהר מתאר מצבים קשים ומעוררי חרדה כאשר קול פנימי מתעורר בנו ושואל: "האם לא עדיף להתרחק מההר הזה?" גם בקבלת התורה בהר סיני, אמיצי העם עמדו קרוב יותר להר, ומי שחוו פחד וספק עמדו רחוק יותר. זה מרמז שלכל אדם יש את הגבול שלו – מה הוא מוכן להקריב כדי שיזכה לעלות לעולם הרוחני. אדם שלומד קבלה, לאחר זמן מה, מתחיל להרגיש בלבול וחוסר אונים: ההשראה נעלמת, הכל הופך משעמם, לא מובן, חסר שמחה. ברגע זה חשוב מאוד לא לטעות ולא ללכת שולל. שום דבר לא קורה לשווא. כל התנאים הקשים ביותר יורדים מלמעלה, כך שאנו עושים מאמצים בלמידה, בהפצה, בהתאחדות בינינו, מעלים בעינינו את חשיבות המטרה. עלינו לדרוש מהכוח העליון להרים אותנו מעל גבול החיים והמוות כדי להתייחס לכל מה שקורה מנקודת מבט של נצח, ולא מתוך קיום חומרי לטווח קצר. אנו מחויבים "לפרוץ" את הגבול הזה, לבטל אותו ולחוש את מצב הנצח והשלמות כאן ועכשיו.https://cdn.kabbalahmedia.info/4lIaxcQX.mp400:58:49בתהליך ההתקדמות הרוחנית אנו צוברים כל מיני בעיות שצומחות כמו כדור שלג ומופיעות לפנינו בצורת הר ענק (הר - מלשון הרהורים, ספק). עבודה פנימית מובילה לתנודות כואבות: מצד אחד, אנחנו לא יכולים לקרוע את עצמנו מהחיים החומריים, ומצד שני, היא כבר לא מעניינת אותנו במיוחד. ספר הזוהר מתאר מצבים קשים ומעוררי חרדה כאשר קול פנימי מתעורר בנו ושואל: "האם לא עדיף להתרחק מההר הזה?" גם בקבלת התורה בהר סיני, אמיצי העם עמדו קרוב יותר להר, ומי שחוו פחד וספק עמדו רחוק יותר. זה מרמז שלכל אדם יש את הגבול שלו – מה הוא מוכן להקריב כדי שיזכה לעלות לעולם הרוחני. אדם שלומד קבלה, לאחר זמן מה, מתחיל להרגיש בלבול וחוסר אונים: ההשראה נעלמת, הכל הופך משעמם, לא מובן, חסר שמחה. ברגע זה חשוב מאוד לא לטעות ולא ללכת שולל. שום דבר לא קורה לשווא. כל התנאים הקשים ביותר יורדים מלמעלה, כך שאנו עושים מאמצים בלמידה, בהפצה, בהתאחדות בינינו, מעלים בעינינו את חשיבות המטרה. עלינו לדרוש מהכוח העליון להרים אותנו מעל גבול החיים והמוות כדי להתייחס לכל מה שקורה מנקודת מבט של נצח, ולא מתוך קיום חומרי לטווח קצר. אנו מחויבים "לפרוץ" את הגבול הזה, לבטל אותו ולחוש את מצב הנצח והשלמות כאן ועכשיו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xsMBmHmk.mp306 Jun 10 00:00 UTCבנשמה המשותפת שנוצרה בתחילה, החלק הזכרי מייצג את המסך, תכונת ההשפעה, והחלק הנשי הוא תכונת הקבלה. אישה היא תשוקה, ולכן העיקרון הנשי בעולמנו הוא יסוד. אישה קרובה יותר לטבע, היא עושה פחות טעויות ויש לה צרכים טבעיים ואמיתיים. שבירת המסך בעולם האינסוף הובילה לכך שתכונת ההשפעה הפכה לרצון לקבל, ההפך מהטבע הגברי. לכן, האגו הגברי הוא בלתי נשלט, רחוק מהמציאות, עמוס בגאווה ותאוות כוח. כל מעשיהם של בני האדם בעולם, הנקבעים על ידי התנגדות האגו שלהם למצבם הרוחני הקודם, מעוררות בעיות רבות. גברים, לפי אופי המסך, מייצגים את החלק הפעיל שמדכא את החלק הנשי. זה נובע מהשורש הרוחני, שבו, בלחץ נכון של המסך על הכלי, החלקים הזכריים והנקבים מגיעים לשלמות, הרמוניה והתמזגות עם הבורא. למרות שאינטראקציה נכונה נעלמה לאחר השבירה, התפקיד המוביל של הגברים בעולם נשאר. כתוצאה מכך, פעולותיהם הלא מתוקנות הובילו את האנושות למבוי סתום. כדי לצאת מהמבוי הסתום, עלינו להבין את הטבע המקורי שלנו ואת המנגנון של אינטראקציה רוחנית נכונה בין גברים ונשים. מטרת האישה היא לעורר בגבר את הרצון לבורא. במחשבותיה היא חייבת ליצור בגבר רצון לעבוד עם האור, לרכוש את תכונת ההשפעה ולשקם את המסך השבור. גבר שחש צורך של אישה מעביר את בקשתה לבורא, מקבל אור ומגשים את רצונה. כשם שאישה מצפה מבעלה להצלחה בעבודה ובשגשוג במשפחה, כך בעבודה רוחנית אישה מצפה ודורשת מגבר למלא את צרכיה הרוחניים. הדרישות הפנימיות של נשים, התמיכה והשליטה בהן מארגנים גברים כראוי. אינטראקציה כזו בין התשוקה הזכרית והנקבית בכל אחד מאיתנו ובין החלקים הזכריים והנקביים של הנשמה המשותפת נותנת לנו כוח ואנרגיה עצומים בהשגת המטרה המשותפת שלנו - התגלות העולם העליון.https://cdn.kabbalahmedia.info/xsMBmHmk.mp300:33:27בנשמה המשותפת שנוצרה בתחילה, החלק הזכרי מייצג את המסך, תכונת ההשפעה, והחלק הנשי הוא תכונת הקבלה. אישה היא תשוקה, ולכן העיקרון הנשי בעולמנו הוא יסוד. אישה קרובה יותר לטבע, היא עושה פחות טעויות ויש לה צרכים טבעיים ואמיתיים. שבירת המסך בעולם האינסוף הובילה לכך שתכונת ההשפעה הפכה לרצון לקבל, ההפך מהטבע הגברי. לכן, האגו הגברי הוא בלתי נשלט, רחוק מהמציאות, עמוס בגאווה ותאוות כוח. כל מעשיהם של בני האדם בעולם, הנקבעים על ידי התנגדות האגו שלהם למצבם הרוחני הקודם, מעוררות בעיות רבות. גברים, לפי אופי המסך, מייצגים את החלק הפעיל שמדכא את החלק הנשי. זה נובע מהשורש הרוחני, שבו, בלחץ נכון של המסך על הכלי, החלקים הזכריים והנקבים מגיעים לשלמות, הרמוניה והתמזגות עם הבורא. למרות שאינטראקציה נכונה נעלמה לאחר השבירה, התפקיד המוביל של הגברים בעולם נשאר. כתוצאה מכך, פעולותיהם הלא מתוקנות הובילו את האנושות למבוי סתום. כדי לצאת מהמבוי הסתום, עלינו להבין את הטבע המקורי שלנו ואת המנגנון של אינטראקציה רוחנית נכונה בין גברים ונשים. מטרת האישה היא לעורר בגבר את הרצון לבורא. במחשבותיה היא חייבת ליצור בגבר רצון לעבוד עם האור, לרכוש את תכונת ההשפעה ולשקם את המסך השבור. גבר שחש צורך של אישה מעביר את בקשתה לבורא, מקבל אור ומגשים את רצונה. כשם שאישה מצפה מבעלה להצלחה בעבודה ובשגשוג במשפחה, כך בעבודה רוחנית אישה מצפה ודורשת מגבר למלא את צרכיה הרוחניים. הדרישות הפנימיות של נשים, התמיכה והשליטה בהן מארגנים גברים כראוי. אינטראקציה כזו בין התשוקה הזכרית והנקבית בכל אחד מאיתנו ובין החלקים הזכריים והנקביים של הנשמה המשותפת נותנת לנו כוח ואנרגיה עצומים בהשגת המטרה המשותפת שלנו - התגלות העולם העליון.Conversation with women,Nature and role of womannohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PrnCsy3y.mp406 Jun 10 00:00 UTCבנשמה המשותפת שנוצרה בתחילה, החלק הזכרי מייצג את המסך, תכונת ההשפעה, והחלק הנשי הוא תכונת הקבלה. אישה היא תשוקה, ולכן העיקרון הנשי בעולמנו הוא יסוד. אישה קרובה יותר לטבע, היא עושה פחות טעויות ויש לה צרכים טבעיים ואמיתיים. שבירת המסך בעולם האינסוף הובילה לכך שתכונת ההשפעה הפכה לרצון לקבל, ההפך מהטבע הגברי. לכן, האגו הגברי הוא בלתי נשלט, רחוק מהמציאות, עמוס בגאווה ותאוות כוח. כל מעשיהם של בני האדם בעולם, הנקבעים על ידי התנגדות האגו שלהם למצבם הרוחני הקודם, מעוררות בעיות רבות. גברים, לפי אופי המסך, מייצגים את החלק הפעיל שמדכא את החלק הנשי. זה נובע מהשורש הרוחני, שבו, בלחץ נכון של המסך על הכלי, החלקים הזכריים והנקבים מגיעים לשלמות, הרמוניה והתמזגות עם הבורא. למרות שאינטראקציה נכונה נעלמה לאחר השבירה, התפקיד המוביל של הגברים בעולם נשאר. כתוצאה מכך, פעולותיהם הלא מתוקנות הובילו את האנושות למבוי סתום. כדי לצאת מהמבוי הסתום, עלינו להבין את הטבע המקורי שלנו ואת המנגנון של אינטראקציה רוחנית נכונה בין גברים ונשים. מטרת האישה היא לעורר בגבר את הרצון לבורא. במחשבותיה היא חייבת ליצור בגבר רצון לעבוד עם האור, לרכוש את תכונת ההשפעה ולשקם את המסך השבור. גבר שחש צורך של אישה מעביר את בקשתה לבורא, מקבל אור ומגשים את רצונה. כשם שאישה מצפה מבעלה להצלחה בעבודה ובשגשוג במשפחה, כך בעבודה רוחנית אישה מצפה ודורשת מגבר למלא את צרכיה הרוחניים. הדרישות הפנימיות של נשים, התמיכה והשליטה בהן מארגנים גברים כראוי. אינטראקציה כזו בין התשוקה הזכרית והנקבית בכל אחד מאיתנו ובין החלקים הזכריים והנקביים של הנשמה המשותפת נותנת לנו כוח ואנרגיה עצומים בהשגת המטרה המשותפת שלנו - התגלות העולם העליון.https://cdn.kabbalahmedia.info/PrnCsy3y.mp400:33:27בנשמה המשותפת שנוצרה בתחילה, החלק הזכרי מייצג את המסך, תכונת ההשפעה, והחלק הנשי הוא תכונת הקבלה. אישה היא תשוקה, ולכן העיקרון הנשי בעולמנו הוא יסוד. אישה קרובה יותר לטבע, היא עושה פחות טעויות ויש לה צרכים טבעיים ואמיתיים. שבירת המסך בעולם האינסוף הובילה לכך שתכונת ההשפעה הפכה לרצון לקבל, ההפך מהטבע הגברי. לכן, האגו הגברי הוא בלתי נשלט, רחוק מהמציאות, עמוס בגאווה ותאוות כוח. כל מעשיהם של בני האדם בעולם, הנקבעים על ידי התנגדות האגו שלהם למצבם הרוחני הקודם, מעוררות בעיות רבות. גברים, לפי אופי המסך, מייצגים את החלק הפעיל שמדכא את החלק הנשי. זה נובע מהשורש הרוחני, שבו, בלחץ נכון של המסך על הכלי, החלקים הזכריים והנקבים מגיעים לשלמות, הרמוניה והתמזגות עם הבורא. למרות שאינטראקציה נכונה נעלמה לאחר השבירה, התפקיד המוביל של הגברים בעולם נשאר. כתוצאה מכך, פעולותיהם הלא מתוקנות הובילו את האנושות למבוי סתום. כדי לצאת מהמבוי הסתום, עלינו להבין את הטבע המקורי שלנו ואת המנגנון של אינטראקציה רוחנית נכונה בין גברים ונשים. מטרת האישה היא לעורר בגבר את הרצון לבורא. במחשבותיה היא חייבת ליצור בגבר רצון לעבוד עם האור, לרכוש את תכונת ההשפעה ולשקם את המסך השבור. גבר שחש צורך של אישה מעביר את בקשתה לבורא, מקבל אור ומגשים את רצונה. כשם שאישה מצפה מבעלה להצלחה בעבודה ובשגשוג במשפחה, כך בעבודה רוחנית אישה מצפה ודורשת מגבר למלא את צרכיה הרוחניים. הדרישות הפנימיות של נשים, התמיכה והשליטה בהן מארגנים גברים כראוי. אינטראקציה כזו בין התשוקה הזכרית והנקבית בכל אחד מאיתנו ובין החלקים הזכריים והנקביים של הנשמה המשותפת נותנת לנו כוח ואנרגיה עצומים בהשגת המטרה המשותפת שלנו - התגלות העולם העליון.Conversation with women,Nature and role of womannohttps://cdn.kabbalahmedia.info/30QeQ9NG.mp330 May 10 00:00 UTCתהליך הצמיחה הרוחנית האנושית מתבצע בהדרגה, צעד אחר צעד, מהעולם שלנו אל עולם האינסוף. כל האנשים בעולמנו שווים בתחילה בשל טבעם האגואיסטי. כל אחד רוצה לקבל ולתת לטובתו. נתינה עבור עצמו היא צורה מתוחכמת יותר של אגואיזם מאשר קבלה, שכן היא מטעה את האדם: הוא מרגיש שהוא נותן חסר אנוכיות, ולא חושד שזה מספק את האגו שלו. כאשר אנו מוצאים את עצמנו בקבוצה קבלית, אנו מתחילים לבצע פעולות של השפעה, מתוך הבנה ברורה שאנו עושים זאת למעננו. עבודה כזו מובילה אותנו לממש את הטבע האמיתי שלנו, שאינו ניתן לשינוי בעצמינו: פעולות אלטרואיסטיות חיצוניות נותרות, במהותן, אנוכיות. אז יש לנו רצון עז לשנות את הכוונה שלנו. השפעה לשם קבלה בקבוצה הקבלית היא מצב מעבר, שבמהלכו משנה האור העליון את המהות שלנו מאוריינטציה אגואיסטית לאלטרואיסטית. כעת אנו מוכנים לעבור לפעולות השפעה למען ההשפעה, שהיא כבר צעד רוחני, קניין של בינה. לאחר שהשגנו את הכוונה למען ההשפעה, נוכל לבקש את השלב הבא - לקבל על מנת להשפיע. במקרה זה, רק הפעולה משתנה, אך הכוונה נשארת זהה. בעבודה במסירות, אנחנו לא מרגישים עייפים. החיבור עם הבורא נותן לנו מטען עוצמתי של אנרגיה, ובפעולות רוחניות נכונות אנו זוכים לכוח והנאה עצומים. לאחר שעברנו את שלבי ההתעלות הרוחנית, אנו כלולים לנצח בזרימה הנצחית של אנרגיה, מידע ומילוי.https://cdn.kabbalahmedia.info/30QeQ9NG.mp300:58:52תהליך הצמיחה הרוחנית האנושית מתבצע בהדרגה, צעד אחר צעד, מהעולם שלנו אל עולם האינסוף. כל האנשים בעולמנו שווים בתחילה בשל טבעם האגואיסטי. כל אחד רוצה לקבל ולתת לטובתו. נתינה עבור עצמו היא צורה מתוחכמת יותר של אגואיזם מאשר קבלה, שכן היא מטעה את האדם: הוא מרגיש שהוא נותן חסר אנוכיות, ולא חושד שזה מספק את האגו שלו. כאשר אנו מוצאים את עצמנו בקבוצה קבלית, אנו מתחילים לבצע פעולות של השפעה, מתוך הבנה ברורה שאנו עושים זאת למעננו. עבודה כזו מובילה אותנו לממש את הטבע האמיתי שלנו, שאינו ניתן לשינוי בעצמינו: פעולות אלטרואיסטיות חיצוניות נותרות, במהותן, אנוכיות. אז יש לנו רצון עז לשנות את הכוונה שלנו. השפעה לשם קבלה בקבוצה הקבלית היא מצב מעבר, שבמהלכו משנה האור העליון את המהות שלנו מאוריינטציה אגואיסטית לאלטרואיסטית. כעת אנו מוכנים לעבור לפעולות השפעה למען ההשפעה, שהיא כבר צעד רוחני, קניין של בינה. לאחר שהשגנו את הכוונה למען ההשפעה, נוכל לבקש את השלב הבא - לקבל על מנת להשפיע. במקרה זה, רק הפעולה משתנה, אך הכוונה נשארת זהה. בעבודה במסירות, אנחנו לא מרגישים עייפים. החיבור עם הבורא נותן לנו מטען עוצמתי של אנרגיה, ובפעולות רוחניות נכונות אנו זוכים לכוח והנאה עצומים. לאחר שעברנו את שלבי ההתעלות הרוחנית, אנו כלולים לנצח בזרימה הנצחית של אנרגיה, מידע ומילוי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GOQ2fGrQ.mp430 May 10 00:00 UTCתהליך הצמיחה הרוחנית האנושית מתבצע בהדרגה, צעד אחר צעד, מהעולם שלנו אל עולם האינסוף. כל האנשים בעולמנו שווים בתחילה בשל טבעם האגואיסטי. כל אחד רוצה לקבל ולתת לטובתו. נתינה עבור עצמו היא צורה מתוחכמת יותר של אגואיזם מאשר קבלה, שכן היא מטעה את האדם: הוא מרגיש שהוא נותן חסר אנוכיות, ולא חושד שזה מספק את האגו שלו. כאשר אנו מוצאים את עצמנו בקבוצה קבלית, אנו מתחילים לבצע פעולות של השפעה, מתוך הבנה ברורה שאנו עושים זאת למעננו. עבודה כזו מובילה אותנו לממש את הטבע האמיתי שלנו, שאינו ניתן לשינוי בעצמינו: פעולות אלטרואיסטיות חיצוניות נותרות, במהותן, אנוכיות. אז יש לנו רצון עז לשנות את הכוונה שלנו. השפעה לשם קבלה בקבוצה הקבלית היא מצב מעבר, שבמהלכו משנה האור העליון את המהות שלנו מאוריינטציה אגואיסטית לאלטרואיסטית. כעת אנו מוכנים לעבור לפעולות השפעה למען ההשפעה, שהיא כבר צעד רוחני, קניין של בינה. לאחר שהשגנו את הכוונה למען ההשפעה, נוכל לבקש את השלב הבא - לקבל על מנת להשפיע. במקרה זה, רק הפעולה משתנה, אך הכוונה נשארת זהה. בעבודה במסירות, אנחנו לא מרגישים עייפים. החיבור עם הבורא נותן לנו מטען עוצמתי של אנרגיה, ובפעולות רוחניות נכונות אנו זוכים לכוח והנאה עצומים. לאחר שעברנו את שלבי ההתעלות הרוחנית, אנו כלולים לנצח בזרימה הנצחית של אנרגיה, מידע ומילוי.https://cdn.kabbalahmedia.info/GOQ2fGrQ.mp400:58:52תהליך הצמיחה הרוחנית האנושית מתבצע בהדרגה, צעד אחר צעד, מהעולם שלנו אל עולם האינסוף. כל האנשים בעולמנו שווים בתחילה בשל טבעם האגואיסטי. כל אחד רוצה לקבל ולתת לטובתו. נתינה עבור עצמו היא צורה מתוחכמת יותר של אגואיזם מאשר קבלה, שכן היא מטעה את האדם: הוא מרגיש שהוא נותן חסר אנוכיות, ולא חושד שזה מספק את האגו שלו. כאשר אנו מוצאים את עצמנו בקבוצה קבלית, אנו מתחילים לבצע פעולות של השפעה, מתוך הבנה ברורה שאנו עושים זאת למעננו. עבודה כזו מובילה אותנו לממש את הטבע האמיתי שלנו, שאינו ניתן לשינוי בעצמינו: פעולות אלטרואיסטיות חיצוניות נותרות, במהותן, אנוכיות. אז יש לנו רצון עז לשנות את הכוונה שלנו. השפעה לשם קבלה בקבוצה הקבלית היא מצב מעבר, שבמהלכו משנה האור העליון את המהות שלנו מאוריינטציה אגואיסטית לאלטרואיסטית. כעת אנו מוכנים לעבור לפעולות השפעה למען ההשפעה, שהיא כבר צעד רוחני, קניין של בינה. לאחר שהשגנו את הכוונה למען ההשפעה, נוכל לבקש את השלב הבא - לקבל על מנת להשפיע. במקרה זה, רק הפעולה משתנה, אך הכוונה נשארת זהה. בעבודה במסירות, אנחנו לא מרגישים עייפים. החיבור עם הבורא נותן לנו מטען עוצמתי של אנרגיה, ובפעולות רוחניות נכונות אנו זוכים לכוח והנאה עצומים. לאחר שעברנו את שלבי ההתעלות הרוחנית, אנו כלולים לנצח בזרימה הנצחית של אנרגיה, מידע ומילוי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0fNUX87h.mp423 May 10 00:00 UTCבעברית, שמו של עצם מתאים למאפייניו של אותו אובייקט. המושג "חמור" מגלם את החומר הבהמי שלנו - אגואיזם. חמור עקשן זז רק בהשפעת כוח משכנע. כמו כן, האגואיזם שלנו, בהיותנו במצב של מנוחה מוחלטת, אינו יכול לבצע תנועה אחת ללא תגמול. יתרה מכך, האנרגיה המושקעת בביצוע הפעולה חייבת להיות פחותה מהתגמול הצפוי, אחרת ה"חמור" שלנו לא יזוז. מדובר על יכולת השליטה של דרגת החי ועל חוסר הרצון החופשי. המעבר מדרגת החי למצב ה"אנושי" מתרחש בהשפעת כוח הטבע, שפועל כמו מוליך החמורים, דוחף אותנו קדימה עם מקל עם קצה חד, הנקרא "גירוי". עד עכשיו התפתחנו בכוח, מונעים קדימה בזריקות של סבל, עד שהגענו למבוי סתום. נאמר בתורה שבסוף ההתפתחות האגואיסטית פני הדור יהיו כפני הכלב. זה מה שמייחד את דורנו: אובדן האידיאלים, הצמא הלא מוצדק לרווחים, הפחתת ערכי המוסר האנושיים. המצב הנוכחי של חוסר תקווה ואי נוחות מאלץ אותנו לחפש במודע דרך חדשה, אותה אנו בעצמנו נקבע ונחזה. הגיע הזמן שבו לאנשים יש רצון להבין את משמעות החיים, את מהות הקיום שלנו. על רקע זה, פעולותיו של "מוליך החמורים" תופסות כיוון אחר לגמרי: הוא מכריח אותנו לנהוג בעצמנו, כך שאנו בעצמנו נמצא את המטרה והתמריץ הנכונים להתקדם לעבר מטרה זו. אז כל דקירה ב"מקל" בדרך להבנה רוחנית תהיה לטובתנו ולשמחתנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/0fNUX87h.mp400:01:45בעברית, שמו של עצם מתאים למאפייניו של אותו אובייקט. המושג "חמור" מגלם את החומר הבהמי שלנו - אגואיזם. חמור עקשן זז רק בהשפעת כוח משכנע. כמו כן, האגואיזם שלנו, בהיותנו במצב של מנוחה מוחלטת, אינו יכול לבצע תנועה אחת ללא תגמול. יתרה מכך, האנרגיה המושקעת בביצוע הפעולה חייבת להיות פחותה מהתגמול הצפוי, אחרת ה"חמור" שלנו לא יזוז. מדובר על יכולת השליטה של דרגת החי ועל חוסר הרצון החופשי. המעבר מדרגת החי למצב ה"אנושי" מתרחש בהשפעת כוח הטבע, שפועל כמו מוליך החמורים, דוחף אותנו קדימה עם מקל עם קצה חד, הנקרא "גירוי". עד עכשיו התפתחנו בכוח, מונעים קדימה בזריקות של סבל, עד שהגענו למבוי סתום. נאמר בתורה שבסוף ההתפתחות האגואיסטית פני הדור יהיו כפני הכלב. זה מה שמייחד את דורנו: אובדן האידיאלים, הצמא הלא מוצדק לרווחים, הפחתת ערכי המוסר האנושיים. המצב הנוכחי של חוסר תקווה ואי נוחות מאלץ אותנו לחפש במודע דרך חדשה, אותה אנו בעצמנו נקבע ונחזה. הגיע הזמן שבו לאנשים יש רצון להבין את משמעות החיים, את מהות הקיום שלנו. על רקע זה, פעולותיו של "מוליך החמורים" תופסות כיוון אחר לגמרי: הוא מכריח אותנו לנהוג בעצמנו, כך שאנו בעצמנו נמצא את המטרה והתמריץ הנכונים להתקדם לעבר מטרה זו. אז כל דקירה ב"מקל" בדרך להבנה רוחנית תהיה לטובתנו ולשמחתנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mOx9HRZL.mp323 May 10 00:00 UTCבעברית, שמו של עצם מתאים למאפייניו של אותו אובייקט. המושג "חמור" מגלם את החומר הבהמי שלנו - אגואיזם. חמור עקשן זז רק בהשפעת כוח משכנע. כמו כן, האגואיזם שלנו, בהיותנו במצב של מנוחה מוחלטת, אינו יכול לבצע תנועה אחת ללא תגמול. יתרה מכך, האנרגיה המושקעת בביצוע הפעולה חייבת להיות פחותה מהתגמול הצפוי, אחרת ה"חמור" שלנו לא יזוז. מדובר על יכולת השליטה של דרגת החי ועל חוסר הרצון החופשי. המעבר מדרגת החי למצב ה"אנושי" מתרחש בהשפעת כוח הטבע, שפועל כמו מוליך החמורים, דוחף אותנו קדימה עם מקל עם קצה חד, הנקרא "גירוי". עד עכשיו התפתחנו בכוח, מונעים קדימה בזריקות של סבל, עד שהגענו למבוי סתום. נאמר בתורה שבסוף ההתפתחות האגואיסטית פני הדור יהיו כפני הכלב. זה מה שמייחד את דורנו: אובדן האידיאלים, הצמא הלא מוצדק לרווחים, הפחתת ערכי המוסר האנושיים. המצב הנוכחי של חוסר תקווה ואי נוחות מאלץ אותנו לחפש במודע דרך חדשה, אותה אנו בעצמנו נקבע ונחזה. הגיע הזמן שבו לאנשים יש רצון להבין את משמעות החיים, את מהות הקיום שלנו. על רקע זה, פעולותיו של "מוליך החמורים" תופסות כיוון אחר לגמרי: הוא מכריח אותנו לנהוג בעצמנו, כך שאנו בעצמנו נמצא את המטרה והתמריץ הנכונים להתקדם לעבר מטרה זו. אז כל דקירה ב"מקל" בדרך להבנה רוחנית תהיה לטובתנו ולשמחתנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/mOx9HRZL.mp300:01:45בעברית, שמו של עצם מתאים למאפייניו של אותו אובייקט. המושג "חמור" מגלם את החומר הבהמי שלנו - אגואיזם. חמור עקשן זז רק בהשפעת כוח משכנע. כמו כן, האגואיזם שלנו, בהיותנו במצב של מנוחה מוחלטת, אינו יכול לבצע תנועה אחת ללא תגמול. יתרה מכך, האנרגיה המושקעת בביצוע הפעולה חייבת להיות פחותה מהתגמול הצפוי, אחרת ה"חמור" שלנו לא יזוז. מדובר על יכולת השליטה של דרגת החי ועל חוסר הרצון החופשי. המעבר מדרגת החי למצב ה"אנושי" מתרחש בהשפעת כוח הטבע, שפועל כמו מוליך החמורים, דוחף אותנו קדימה עם מקל עם קצה חד, הנקרא "גירוי". עד עכשיו התפתחנו בכוח, מונעים קדימה בזריקות של סבל, עד שהגענו למבוי סתום. נאמר בתורה שבסוף ההתפתחות האגואיסטית פני הדור יהיו כפני הכלב. זה מה שמייחד את דורנו: אובדן האידיאלים, הצמא הלא מוצדק לרווחים, הפחתת ערכי המוסר האנושיים. המצב הנוכחי של חוסר תקווה ואי נוחות מאלץ אותנו לחפש במודע דרך חדשה, אותה אנו בעצמנו נקבע ונחזה. הגיע הזמן שבו לאנשים יש רצון להבין את משמעות החיים, את מהות הקיום שלנו. על רקע זה, פעולותיו של "מוליך החמורים" תופסות כיוון אחר לגמרי: הוא מכריח אותנו לנהוג בעצמנו, כך שאנו בעצמנו נמצא את המטרה והתמריץ הנכונים להתקדם לעבר מטרה זו. אז כל דקירה ב"מקל" בדרך להבנה רוחנית תהיה לטובתנו ולשמחתנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/abxLL6iu.mp402 May 10 00:00 UTCהנרטיב התורני מתחיל בפעולה על הנשמה, שכבר עברה את שלבי הפיצול, עירוב חלקיקים שבורים, נפילה לשנאה ודחייה. כלומר, התורה מדברת על נשמה מוכנה לתיקון. אדם בעולמנו, במצב של הסתרה, אינו מרגיש פגום, חסר חשיבות, מלא איבה ושנאה. רק השפעתו של האור הגבוה ביותר תדגיש ותעזור לנו להבין את הטבע האמיתי שלנו – את הכוח המלא של הנאות ותענוגות רגעיים. כדי להיפטר מהאגואיזם ולעבור למצב של הנאה אינסופית, הבריאה, מלכות, חייבת לשנות את כוונתה מ"קבלה לשמה" ל"קבלה על מנת להשפיע". לשם כך נוצרת תכונתה של בינה המראה כיצד הרצון לקבל יכול להפוך למשפיע. כאשר הבריאה "מצמצמת" את רצונותיה ומבטלת את עצמה, היא נכנסת לסמכותה של בינה, האם המלמדת את בתה מלכות לפעול למען ההשפעה. ברגע שמלכות נכללת בבינה, האם מתחילה להעביר לבתה את "הגלימות והקישוטים היקרים" שלה, כלומר, תכונות החסדים, אשר בהשפעתם הופכת הבריאה בהדרגה לדומה לבורא. כתוצאה מהתפתחות רוחנית נוספת, מלכות עולה מעל בינה ורוכשת את תכונת "בורא". פירוש הדבר הוא שהוא מתחיל להבין את שורשו ולהבין את מקומו, תפקידו ואחריותו במערכת הנשמה המשותפת.https://cdn.kabbalahmedia.info/abxLL6iu.mp400:04:23הנרטיב התורני מתחיל בפעולה על הנשמה, שכבר עברה את שלבי הפיצול, עירוב חלקיקים שבורים, נפילה לשנאה ודחייה. כלומר, התורה מדברת על נשמה מוכנה לתיקון. אדם בעולמנו, במצב של הסתרה, אינו מרגיש פגום, חסר חשיבות, מלא איבה ושנאה. רק השפעתו של האור הגבוה ביותר תדגיש ותעזור לנו להבין את הטבע האמיתי שלנו – את הכוח המלא של הנאות ותענוגות רגעיים. כדי להיפטר מהאגואיזם ולעבור למצב של הנאה אינסופית, הבריאה, מלכות, חייבת לשנות את כוונתה מ"קבלה לשמה" ל"קבלה על מנת להשפיע". לשם כך נוצרת תכונתה של בינה המראה כיצד הרצון לקבל יכול להפוך למשפיע. כאשר הבריאה "מצמצמת" את רצונותיה ומבטלת את עצמה, היא נכנסת לסמכותה של בינה, האם המלמדת את בתה מלכות לפעול למען ההשפעה. ברגע שמלכות נכללת בבינה, האם מתחילה להעביר לבתה את "הגלימות והקישוטים היקרים" שלה, כלומר, תכונות החסדים, אשר בהשפעתם הופכת הבריאה בהדרגה לדומה לבורא. כתוצאה מהתפתחות רוחנית נוספת, מלכות עולה מעל בינה ורוכשת את תכונת "בורא". פירוש הדבר הוא שהוא מתחיל להבין את שורשו ולהבין את מקומו, תפקידו ואחריותו במערכת הנשמה המשותפת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WrXCniA1.mp302 May 10 00:00 UTCהנרטיב התורני מתחיל בפעולה על הנשמה, שכבר עברה את שלבי הפיצול, עירוב חלקיקים שבורים, נפילה לשנאה ודחייה. כלומר, התורה מדברת על נשמה מוכנה לתיקון. אדם בעולמנו, במצב של הסתרה, אינו מרגיש פגום, חסר חשיבות, מלא איבה ושנאה. רק השפעתו של האור הגבוה ביותר תדגיש ותעזור לנו להבין את הטבע האמיתי שלנו – את הכוח המלא של הנאות ותענוגות רגעיים. כדי להיפטר מהאגואיזם ולעבור למצב של הנאה אינסופית, הבריאה, מלכות, חייבת לשנות את כוונתה מ"קבלה לשמה" ל"קבלה על מנת להשפיע". לשם כך נוצרת תכונתה של בינה המראה כיצד הרצון לקבל יכול להפוך למשפיע. כאשר הבריאה "מצמצמת" את רצונותיה ומבטלת את עצמה, היא נכנסת לסמכותה של בינה, האם המלמדת את בתה מלכות לפעול למען ההשפעה. ברגע שמלכות נכללת בבינה, האם מתחילה להעביר לבתה את "הגלימות והקישוטים היקרים" שלה, כלומר, תכונות החסדים, אשר בהשפעתם הופכת הבריאה בהדרגה לדומה לבורא. כתוצאה מהתפתחות רוחנית נוספת, מלכות עולה מעל בינה ורוכשת את תכונת "בורא". פירוש הדבר הוא שהוא מתחיל להבין את שורשו ולהבין את מקומו, תפקידו ואחריותו במערכת הנשמה המשותפת.https://cdn.kabbalahmedia.info/WrXCniA1.mp300:04:23הנרטיב התורני מתחיל בפעולה על הנשמה, שכבר עברה את שלבי הפיצול, עירוב חלקיקים שבורים, נפילה לשנאה ודחייה. כלומר, התורה מדברת על נשמה מוכנה לתיקון. אדם בעולמנו, במצב של הסתרה, אינו מרגיש פגום, חסר חשיבות, מלא איבה ושנאה. רק השפעתו של האור הגבוה ביותר תדגיש ותעזור לנו להבין את הטבע האמיתי שלנו – את הכוח המלא של הנאות ותענוגות רגעיים. כדי להיפטר מהאגואיזם ולעבור למצב של הנאה אינסופית, הבריאה, מלכות, חייבת לשנות את כוונתה מ"קבלה לשמה" ל"קבלה על מנת להשפיע". לשם כך נוצרת תכונתה של בינה המראה כיצד הרצון לקבל יכול להפוך למשפיע. כאשר הבריאה "מצמצמת" את רצונותיה ומבטלת את עצמה, היא נכנסת לסמכותה של בינה, האם המלמדת את בתה מלכות לפעול למען ההשפעה. ברגע שמלכות נכללת בבינה, האם מתחילה להעביר לבתה את "הגלימות והקישוטים היקרים" שלה, כלומר, תכונות החסדים, אשר בהשפעתם הופכת הבריאה בהדרגה לדומה לבורא. כתוצאה מהתפתחות רוחנית נוספת, מלכות עולה מעל בינה ורוכשת את תכונת "בורא". פירוש הדבר הוא שהוא מתחיל להבין את שורשו ולהבין את מקומו, תפקידו ואחריותו במערכת הנשמה המשותפת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VFCrzctU.mp325 Apr 10 00:00 UTCבעולמנו, התפתחותו של ילד קטן מושפעת מהסביבה. הוא חוזר אוטומטית על המילים והפעולות של מבוגרים, תופס את המציאות כפי שהיא, ורוכש רמות וכישורים חדשים. לאחר שהתבגר, הוא מפסיק להתפתח ועובר לתהליך של צבירת ידע ומילוי אותם תאי זיכרון פנימיים שפיתח בילדותו. ההתפתחות הרוחנית שלנו מתרחשת בדיוק באותו אופן: אדם מתקדם מבלי לדעת כלל את מצבו הבא. אנחנו, כמו ילדים, עוברים משלב לשלב, בלי מושג מה מצפה לנו. על ידי פיתוח תחושות חדשות בעצמנו, אנו בונים כלי, אשר מילויו מוביל לחשיפה והבנה של הרמה הבאה. התפתחות זו מתבטאת בנפילות ועליות, מצבי אמונה מתחלפים ומצבי ידע. כדי לרכוש טבע אחר, כזה שלא היה טבוע בנו מלכתחילה, אנו חושפים את עצמנו לחלוטין להשפעת הפרצוף העליון, מבטלים את כל רצונותינו ומוצאים את עצמנו בכוחה של בינה, המעצבת אותנו לחומר רוחני חדש - דמיון לבורא. רכישה מלאה של תכונת ההשפעה פירושה שרכשנו צורה של "מפתח", המאפשר לנו להיכנס לאינטראקציה עם ה"מנעול" (הפרצוף העליון, הבורא) ולהתחיל לעבוד עם אור החוכמה, לתקן. בעולם הרוח אין חלוקה לפעולות רבות. על ידי סיבוב ה"מפתח" ב"מנעול", אנו מתקשרים בו זמנית עם הפרצוף הגבוה, רוכשים את תכונותיו, מתקנים את עצמנו ומתמזגים איתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/VFCrzctU.mp300:57:25בעולמנו, התפתחותו של ילד קטן מושפעת מהסביבה. הוא חוזר אוטומטית על המילים והפעולות של מבוגרים, תופס את המציאות כפי שהיא, ורוכש רמות וכישורים חדשים. לאחר שהתבגר, הוא מפסיק להתפתח ועובר לתהליך של צבירת ידע ומילוי אותם תאי זיכרון פנימיים שפיתח בילדותו. ההתפתחות הרוחנית שלנו מתרחשת בדיוק באותו אופן: אדם מתקדם מבלי לדעת כלל את מצבו הבא. אנחנו, כמו ילדים, עוברים משלב לשלב, בלי מושג מה מצפה לנו. על ידי פיתוח תחושות חדשות בעצמנו, אנו בונים כלי, אשר מילויו מוביל לחשיפה והבנה של הרמה הבאה. התפתחות זו מתבטאת בנפילות ועליות, מצבי אמונה מתחלפים ומצבי ידע. כדי לרכוש טבע אחר, כזה שלא היה טבוע בנו מלכתחילה, אנו חושפים את עצמנו לחלוטין להשפעת הפרצוף העליון, מבטלים את כל רצונותינו ומוצאים את עצמנו בכוחה של בינה, המעצבת אותנו לחומר רוחני חדש - דמיון לבורא. רכישה מלאה של תכונת ההשפעה פירושה שרכשנו צורה של "מפתח", המאפשר לנו להיכנס לאינטראקציה עם ה"מנעול" (הפרצוף העליון, הבורא) ולהתחיל לעבוד עם אור החוכמה, לתקן. בעולם הרוח אין חלוקה לפעולות רבות. על ידי סיבוב ה"מפתח" ב"מנעול", אנו מתקשרים בו זמנית עם הפרצוף הגבוה, רוכשים את תכונותיו, מתקנים את עצמנו ומתמזגים איתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GDAvvW11.mp425 Apr 10 00:00 UTCבעולמנו, התפתחותו של ילד קטן מושפעת מהסביבה. הוא חוזר אוטומטית על המילים והפעולות של מבוגרים, תופס את המציאות כפי שהיא, ורוכש רמות וכישורים חדשים. לאחר שהתבגר, הוא מפסיק להתפתח ועובר לתהליך של צבירת ידע ומילוי אותם תאי זיכרון פנימיים שפיתח בילדותו. ההתפתחות הרוחנית שלנו מתרחשת בדיוק באותו אופן: אדם מתקדם מבלי לדעת כלל את מצבו הבא. אנחנו, כמו ילדים, עוברים משלב לשלב, בלי מושג מה מצפה לנו. על ידי פיתוח תחושות חדשות בעצמנו, אנו בונים כלי, אשר מילויו מוביל לחשיפה והבנה של הרמה הבאה. התפתחות זו מתבטאת בנפילות ועליות, מצבי אמונה מתחלפים ומצבי ידע. כדי לרכוש טבע אחר, כזה שלא היה טבוע בנו מלכתחילה, אנו חושפים את עצמנו לחלוטין להשפעת הפרצוף העליון, מבטלים את כל רצונותינו ומוצאים את עצמנו בכוחה של בינה, המעצבת אותנו לחומר רוחני חדש - דמיון לבורא. רכישה מלאה של תכונת ההשפעה פירושה שרכשנו צורה של "מפתח", המאפשר לנו להיכנס לאינטראקציה עם ה"מנעול" (הפרצוף העליון, הבורא) ולהתחיל לעבוד עם אור החוכמה, לתקן. בעולם הרוח אין חלוקה לפעולות רבות. על ידי סיבוב ה"מפתח" ב"מנעול", אנו מתקשרים בו זמנית עם הפרצוף הגבוה, רוכשים את תכונותיו, מתקנים את עצמנו ומתמזגים איתו.https://cdn.kabbalahmedia.info/GDAvvW11.mp400:57:25בעולמנו, התפתחותו של ילד קטן מושפעת מהסביבה. הוא חוזר אוטומטית על המילים והפעולות של מבוגרים, תופס את המציאות כפי שהיא, ורוכש רמות וכישורים חדשים. לאחר שהתבגר, הוא מפסיק להתפתח ועובר לתהליך של צבירת ידע ומילוי אותם תאי זיכרון פנימיים שפיתח בילדותו. ההתפתחות הרוחנית שלנו מתרחשת בדיוק באותו אופן: אדם מתקדם מבלי לדעת כלל את מצבו הבא. אנחנו, כמו ילדים, עוברים משלב לשלב, בלי מושג מה מצפה לנו. על ידי פיתוח תחושות חדשות בעצמנו, אנו בונים כלי, אשר מילויו מוביל לחשיפה והבנה של הרמה הבאה. התפתחות זו מתבטאת בנפילות ועליות, מצבי אמונה מתחלפים ומצבי ידע. כדי לרכוש טבע אחר, כזה שלא היה טבוע בנו מלכתחילה, אנו חושפים את עצמנו לחלוטין להשפעת הפרצוף העליון, מבטלים את כל רצונותינו ומוצאים את עצמנו בכוחה של בינה, המעצבת אותנו לחומר רוחני חדש - דמיון לבורא. רכישה מלאה של תכונת ההשפעה פירושה שרכשנו צורה של "מפתח", המאפשר לנו להיכנס לאינטראקציה עם ה"מנעול" (הפרצוף העליון, הבורא) ולהתחיל לעבוד עם אור החוכמה, לתקן. בעולם הרוח אין חלוקה לפעולות רבות. על ידי סיבוב ה"מפתח" ב"מנעול", אנו מתקשרים בו זמנית עם הפרצוף הגבוה, רוכשים את תכונותיו, מתקנים את עצמנו ומתמזגים איתו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SP15DjU5.mp418 Apr 10 00:00 UTCהבריאה מורכבת ממלכות (לב/אגואיזם) ובינה (נקודה בלב/השפעה), כלומר, משני סוגי רצונות. אחד מהם מושך אותנו להנאות אנוכיות, השני להשגה רוחנית. אנו נמצאים בהשפעת שדה האור העליון, הנקרא האור המקיף. אם אנו שואפים כלפי מעלה, לקראת התפתחות רוחנית, משווים בין שני סוגי הרצונות בתוכנו, אזי האור בונה בנו בהדרגה פרצוף רוחני שלם. הרצון המכוון נכון נלכד על ידי האור, שמוביל אותנו לשלב הראשון של השגה רוחנית. במקביל לתיקון גובר של האגואיזם: מלכות מתחילה לגבור על בינה, מה שמוביל לתחושת נפילה. אתה יכול לצאת ממצב זה רק בעזרת כיוון מחדש נוסף לתכונת ההשפעה, שגורם להשפעה חיובית של האור העליון. אחרת, השפעת האור מורגשת כשלילית. אם נדמיין את עצמנו ממוקמים בשדה מגנטי, אז אם הכיוון נכון, השדה מושך אותנו, ואם הוא לא נכון, הוא דוחה אותנו. האוריינטציה האנוכית של הרצונות שלנו היא המקור לבעיות בעולם: התפרצויות געשיות, רעידות אדמה, התקפות טרור, תאונות מטוסים, התפרצויות של לאומיות וכו'. חוסר ההתאמה שלנו עם הבורא הופך ליותר ויותר גלובלי. סכסוכים מקומיים בלתי מזיקים לכאורה גורמים לשינויים ברחבי העולם. הבורא הוא חוק טבע מוחלט ובלתי ניתן לערעור. עד שנהיה כמוהו בתכונות, שרשרת הבעיות והאסונות תגדל. לכן, מהות חיינו טמונה בכיוון הנכון של המחשבות והכוונות. אין לנו את מי להאשים במה שקורה מלבד את עצמנו. הכל תלוי בנו. הזמן שלנו הוא זמן של תיקון גלובלי אוניברסלי, ורק הוא יכול להוביל אותנו להרמוניה עם כוח הטבע הכללי, שבמקרה זה יתבטא על הצד הטוב כלפינו.https://cdn.kabbalahmedia.info/SP15DjU5.mp401:00:09הבריאה מורכבת ממלכות (לב/אגואיזם) ובינה (נקודה בלב/השפעה), כלומר, משני סוגי רצונות. אחד מהם מושך אותנו להנאות אנוכיות, השני להשגה רוחנית. אנו נמצאים בהשפעת שדה האור העליון, הנקרא האור המקיף. אם אנו שואפים כלפי מעלה, לקראת התפתחות רוחנית, משווים בין שני סוגי הרצונות בתוכנו, אזי האור בונה בנו בהדרגה פרצוף רוחני שלם. הרצון המכוון נכון נלכד על ידי האור, שמוביל אותנו לשלב הראשון של השגה רוחנית. במקביל לתיקון גובר של האגואיזם: מלכות מתחילה לגבור על בינה, מה שמוביל לתחושת נפילה. אתה יכול לצאת ממצב זה רק בעזרת כיוון מחדש נוסף לתכונת ההשפעה, שגורם להשפעה חיובית של האור העליון. אחרת, השפעת האור מורגשת כשלילית. אם נדמיין את עצמנו ממוקמים בשדה מגנטי, אז אם הכיוון נכון, השדה מושך אותנו, ואם הוא לא נכון, הוא דוחה אותנו. האוריינטציה האנוכית של הרצונות שלנו היא המקור לבעיות בעולם: התפרצויות געשיות, רעידות אדמה, התקפות טרור, תאונות מטוסים, התפרצויות של לאומיות וכו'. חוסר ההתאמה שלנו עם הבורא הופך ליותר ויותר גלובלי. סכסוכים מקומיים בלתי מזיקים לכאורה גורמים לשינויים ברחבי העולם. הבורא הוא חוק טבע מוחלט ובלתי ניתן לערעור. עד שנהיה כמוהו בתכונות, שרשרת הבעיות והאסונות תגדל. לכן, מהות חיינו טמונה בכיוון הנכון של המחשבות והכוונות. אין לנו את מי להאשים במה שקורה מלבד את עצמנו. הכל תלוי בנו. הזמן שלנו הוא זמן של תיקון גלובלי אוניברסלי, ורק הוא יכול להוביל אותנו להרמוניה עם כוח הטבע הכללי, שבמקרה זה יתבטא על הצד הטוב כלפינו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/umWgnNHo.mp318 Apr 10 00:00 UTCהבריאה מורכבת ממלכות (לב/אגואיזם) ובינה (נקודה בלב/השפעה), כלומר, משני סוגי רצונות. אחד מהם מושך אותנו להנאות אנוכיות, השני להשגה רוחנית. אנו נמצאים בהשפעת שדה האור העליון, הנקרא האור המקיף. אם אנו שואפים כלפי מעלה, לקראת התפתחות רוחנית, משווים בין שני סוגי הרצונות בתוכנו, אזי האור בונה בנו בהדרגה פרצוף רוחני שלם. הרצון המכוון נכון נלכד על ידי האור, שמוביל אותנו לשלב הראשון של השגה רוחנית. במקביל לתיקון גובר של האגואיזם: מלכות מתחילה לגבור על בינה, מה שמוביל לתחושת נפילה. אתה יכול לצאת ממצב זה רק בעזרת כיוון מחדש נוסף לתכונת ההשפעה, שגורם להשפעה חיובית של האור העליון. אחרת, השפעת האור מורגשת כשלילית. אם נדמיין את עצמנו ממוקמים בשדה מגנטי, אז אם הכיוון נכון, השדה מושך אותנו, ואם הוא לא נכון, הוא דוחה אותנו. האוריינטציה האנוכית של הרצונות שלנו היא המקור לבעיות בעולם: התפרצויות געשיות, רעידות אדמה, התקפות טרור, תאונות מטוסים, התפרצויות של לאומיות וכו'. חוסר ההתאמה שלנו עם הבורא הופך ליותר ויותר גלובלי. סכסוכים מקומיים בלתי מזיקים לכאורה גורמים לשינויים ברחבי העולם. הבורא הוא חוק טבע מוחלט ובלתי ניתן לערעור. עד שנהיה כמוהו בתכונות, שרשרת הבעיות והאסונות תגדל. לכן, מהות חיינו טמונה בכיוון הנכון של המחשבות והכוונות. אין לנו את מי להאשים במה שקורה מלבד את עצמנו. הכל תלוי בנו. הזמן שלנו הוא זמן של תיקון גלובלי אוניברסלי, ורק הוא יכול להוביל אותנו להרמוניה עם כוח הטבע הכללי, שבמקרה זה יתבטא על הצד הטוב כלפינו.https://cdn.kabbalahmedia.info/umWgnNHo.mp301:00:09הבריאה מורכבת ממלכות (לב/אגואיזם) ובינה (נקודה בלב/השפעה), כלומר, משני סוגי רצונות. אחד מהם מושך אותנו להנאות אנוכיות, השני להשגה רוחנית. אנו נמצאים בהשפעת שדה האור העליון, הנקרא האור המקיף. אם אנו שואפים כלפי מעלה, לקראת התפתחות רוחנית, משווים בין שני סוגי הרצונות בתוכנו, אזי האור בונה בנו בהדרגה פרצוף רוחני שלם. הרצון המכוון נכון נלכד על ידי האור, שמוביל אותנו לשלב הראשון של השגה רוחנית. במקביל לתיקון גובר של האגואיזם: מלכות מתחילה לגבור על בינה, מה שמוביל לתחושת נפילה. אתה יכול לצאת ממצב זה רק בעזרת כיוון מחדש נוסף לתכונת ההשפעה, שגורם להשפעה חיובית של האור העליון. אחרת, השפעת האור מורגשת כשלילית. אם נדמיין את עצמנו ממוקמים בשדה מגנטי, אז אם הכיוון נכון, השדה מושך אותנו, ואם הוא לא נכון, הוא דוחה אותנו. האוריינטציה האנוכית של הרצונות שלנו היא המקור לבעיות בעולם: התפרצויות געשיות, רעידות אדמה, התקפות טרור, תאונות מטוסים, התפרצויות של לאומיות וכו'. חוסר ההתאמה שלנו עם הבורא הופך ליותר ויותר גלובלי. סכסוכים מקומיים בלתי מזיקים לכאורה גורמים לשינויים ברחבי העולם. הבורא הוא חוק טבע מוחלט ובלתי ניתן לערעור. עד שנהיה כמוהו בתכונות, שרשרת הבעיות והאסונות תגדל. לכן, מהות חיינו טמונה בכיוון הנכון של המחשבות והכוונות. אין לנו את מי להאשים במה שקורה מלבד את עצמנו. הכל תלוי בנו. הזמן שלנו הוא זמן של תיקון גלובלי אוניברסלי, ורק הוא יכול להוביל אותנו להרמוניה עם כוח הטבע הכללי, שבמקרה זה יתבטא על הצד הטוב כלפינו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wi7vkwR6.mp311 Apr 10 00:00 UTCההתפתחות הרוחנית של הבריאה/מלכות עוברת מספר שלבים. השלב הראשון הוא "התפיסה" הרוחנית או "צמצום אלף" (צמצום ראשון), כאשר הבריאה מדכאת את האגואיזם שלה, "הופכת" את עצמה תחת השליטה העליונה, ונכנעת לחלוטין לבינה, כמו עבד לבעליה. מצב הצמצום הראשון פועל בשני שלבי ההתפתחות הרוחנית הבאים - בשלבי "דור" ו"סיעוד". על ידי מעברם, הבריאה רוכשת את רכוש ההשפעה. שלב זה נקרא מצב "קטנות". על ידי "ספיגת" תכונות ההשפעה, הבריאה יוצרת את המצב המתואר בביטוי "מי ברא אלה - מי ברא את זה". "מי" (מצב קטנות, נכסים נרכשים של השפעה) חייב ליצור "אל" (מצב גדלות, תכונות מתוקנות של מלכות). במילים אחרות, התפתחות הבריאה עוברת לשלב של מצב "גדול" יותר - מצב של "התבגרות", כאשר מלכות אינה מדכאת את האגואיזם שלה, אלא עובדת איתו באופן אלטרואיסטי, מתקנת את הקבלה להשפעה. כתוצאה מתיקון עקבי כזה, הבריאה רוכשת את רכושו של הבורא, הנקרא "אלוקים", כלומר. לגמרי כמו הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/wi7vkwR6.mp300:57:58ההתפתחות הרוחנית של הבריאה/מלכות עוברת מספר שלבים. השלב הראשון הוא "התפיסה" הרוחנית או "צמצום אלף" (צמצום ראשון), כאשר הבריאה מדכאת את האגואיזם שלה, "הופכת" את עצמה תחת השליטה העליונה, ונכנעת לחלוטין לבינה, כמו עבד לבעליה. מצב הצמצום הראשון פועל בשני שלבי ההתפתחות הרוחנית הבאים - בשלבי "דור" ו"סיעוד". על ידי מעברם, הבריאה רוכשת את רכוש ההשפעה. שלב זה נקרא מצב "קטנות". על ידי "ספיגת" תכונות ההשפעה, הבריאה יוצרת את המצב המתואר בביטוי "מי ברא אלה - מי ברא את זה". "מי" (מצב קטנות, נכסים נרכשים של השפעה) חייב ליצור "אל" (מצב גדלות, תכונות מתוקנות של מלכות). במילים אחרות, התפתחות הבריאה עוברת לשלב של מצב "גדול" יותר - מצב של "התבגרות", כאשר מלכות אינה מדכאת את האגואיזם שלה, אלא עובדת איתו באופן אלטרואיסטי, מתקנת את הקבלה להשפעה. כתוצאה מתיקון עקבי כזה, הבריאה רוכשת את רכושו של הבורא, הנקרא "אלוקים", כלומר. לגמרי כמו הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yltoSw9H.mp411 Apr 10 00:00 UTCההתפתחות הרוחנית של הבריאה/מלכות עוברת מספר שלבים. השלב הראשון הוא "התפיסה" הרוחנית או "צמצום אלף" (צמצום ראשון), כאשר הבריאה מדכאת את האגואיזם שלה, "הופכת" את עצמה תחת השליטה העליונה, ונכנעת לחלוטין לבינה, כמו עבד לבעליה. מצב הצמצום הראשון פועל בשני שלבי ההתפתחות הרוחנית הבאים - בשלבי "דור" ו"סיעוד". על ידי מעברם, הבריאה רוכשת את רכוש ההשפעה. שלב זה נקרא מצב "קטנות". על ידי "ספיגת" תכונות ההשפעה, הבריאה יוצרת את המצב המתואר בביטוי "מי ברא אלה - מי ברא את זה". "מי" (מצב קטנות, נכסים נרכשים של השפעה) חייב ליצור "אל" (מצב גדלות, תכונות מתוקנות של מלכות). במילים אחרות, התפתחות הבריאה עוברת לשלב של מצב "גדול" יותר - מצב של "התבגרות", כאשר מלכות אינה מדכאת את האגואיזם שלה, אלא עובדת איתו באופן אלטרואיסטי, מתקנת את הקבלה להשפעה. כתוצאה מתיקון עקבי כזה, הבריאה רוכשת את רכושו של הבורא, הנקרא "אלוקים", כלומר. לגמרי כמו הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/yltoSw9H.mp400:57:58ההתפתחות הרוחנית של הבריאה/מלכות עוברת מספר שלבים. השלב הראשון הוא "התפיסה" הרוחנית או "צמצום אלף" (צמצום ראשון), כאשר הבריאה מדכאת את האגואיזם שלה, "הופכת" את עצמה תחת השליטה העליונה, ונכנעת לחלוטין לבינה, כמו עבד לבעליה. מצב הצמצום הראשון פועל בשני שלבי ההתפתחות הרוחנית הבאים - בשלבי "דור" ו"סיעוד". על ידי מעברם, הבריאה רוכשת את רכוש ההשפעה. שלב זה נקרא מצב "קטנות". על ידי "ספיגת" תכונות ההשפעה, הבריאה יוצרת את המצב המתואר בביטוי "מי ברא אלה - מי ברא את זה". "מי" (מצב קטנות, נכסים נרכשים של השפעה) חייב ליצור "אל" (מצב גדלות, תכונות מתוקנות של מלכות). במילים אחרות, התפתחות הבריאה עוברת לשלב של מצב "גדול" יותר - מצב של "התבגרות", כאשר מלכות אינה מדכאת את האגואיזם שלה, אלא עובדת איתו באופן אלטרואיסטי, מתקנת את הקבלה להשפעה. כתוצאה מתיקון עקבי כזה, הבריאה רוכשת את רכושו של הבורא, הנקרא "אלוקים", כלומר. לגמרי כמו הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KYvJG3BX.mp428 Mar 10 00:00 UTCמייסד שיטת הבנת העולם העליון היה אברהם, תושב בבל העתיקה. הוא יצר קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, שבה החל ליישם את רעיון הדמיון לבורא. קבוצתו של אברהם הגיעה לרמה רוחנית גבוהה שנקראה "בית המקדש הראשון". "המקדש" הוא כלי יחיד, חיבור בין הנשמות שנמצאות בתחושת הבורא במלואה. הצמיחה המהירה של האגואיזם והצניחה מהרמה הרוחנית לרמת ההנאות החומריות נקראת "הירידה למצרים". "יציאה ממצרים" היא לידתו הרוחנית של אדם. זמננו הוא זמן יציאתה של האנושות מעבדות מצרים בשיטת השגת תכונות ההענקה, האהבה והאחדות. חג הפסח מסמל את המעבר מאנוכיות לאלטרואיזם. בין פעולות חומריות ורוחניות יש הבחנה ברורה. שום דבר גשמי אינו נושא קדושה. הקדושה היא רכישת תכונת ההענקה, הנרכשת בהשפעת האור העליון. בתחילה, קבוצת אברהם, שהייתה בהשגה רוחנית, חשה את העולם העליון ואת העולם שלנו כמכלול אחד. מחשבה ויישום היוו מערכת אחת שבה פעולות רוחניות ופיזיות חופפות לחלוטין. אך לאחר הנפילה מרמת בית ראשון ושני, איבדו חסידי אברהם לחלוטין את התחושות הרוחניות. הזיכרונות ששרדו מפעולות פיזיות הפכו לבסיס של מנהגים וטקסים דתיים, נטולי תוכן רוחני. מקובלים, בניגוד לאנשים דתיים, משקיעים בביצוע טקסים את אותן כוונות רוחניות המתאימות לעמיתיהם הארציים, אם כי אין בכך קשר ישיר. כשם שילד המשחק עם מכונית קטנה חולם על משאית גדולה, כך אנו, תוך הגשמת מנהגים ארציים, חולמים ושואפים להבין את שורשיהם הרוחניים.https://cdn.kabbalahmedia.info/KYvJG3BX.mp400:59:14מייסד שיטת הבנת העולם העליון היה אברהם, תושב בבל העתיקה. הוא יצר קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, שבה החל ליישם את רעיון הדמיון לבורא. קבוצתו של אברהם הגיעה לרמה רוחנית גבוהה שנקראה "בית המקדש הראשון". "המקדש" הוא כלי יחיד, חיבור בין הנשמות שנמצאות בתחושת הבורא במלואה. הצמיחה המהירה של האגואיזם והצניחה מהרמה הרוחנית לרמת ההנאות החומריות נקראת "הירידה למצרים". "יציאה ממצרים" היא לידתו הרוחנית של אדם. זמננו הוא זמן יציאתה של האנושות מעבדות מצרים בשיטת השגת תכונות ההענקה, האהבה והאחדות. חג הפסח מסמל את המעבר מאנוכיות לאלטרואיזם. בין פעולות חומריות ורוחניות יש הבחנה ברורה. שום דבר גשמי אינו נושא קדושה. הקדושה היא רכישת תכונת ההענקה, הנרכשת בהשפעת האור העליון. בתחילה, קבוצת אברהם, שהייתה בהשגה רוחנית, חשה את העולם העליון ואת העולם שלנו כמכלול אחד. מחשבה ויישום היוו מערכת אחת שבה פעולות רוחניות ופיזיות חופפות לחלוטין. אך לאחר הנפילה מרמת בית ראשון ושני, איבדו חסידי אברהם לחלוטין את התחושות הרוחניות. הזיכרונות ששרדו מפעולות פיזיות הפכו לבסיס של מנהגים וטקסים דתיים, נטולי תוכן רוחני. מקובלים, בניגוד לאנשים דתיים, משקיעים בביצוע טקסים את אותן כוונות רוחניות המתאימות לעמיתיהם הארציים, אם כי אין בכך קשר ישיר. כשם שילד המשחק עם מכונית קטנה חולם על משאית גדולה, כך אנו, תוך הגשמת מנהגים ארציים, חולמים ושואפים להבין את שורשיהם הרוחניים.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0ho77Pjf.mp328 Mar 10 00:00 UTCמייסד שיטת הבנת העולם העליון היה אברהם, תושב בבל העתיקה. הוא יצר קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, שבה החל ליישם את רעיון הדמיון לבורא. קבוצתו של אברהם הגיעה לרמה רוחנית גבוהה שנקראה "בית המקדש הראשון". "המקדש" הוא כלי יחיד, חיבור בין הנשמות שנמצאות בתחושת הבורא במלואה. הצמיחה המהירה של האגואיזם והצניחה מהרמה הרוחנית לרמת ההנאות החומריות נקראת "הירידה למצרים". "יציאה ממצרים" היא לידתו הרוחנית של אדם. זמננו הוא זמן יציאתה של האנושות מעבדות מצרים בשיטת השגת תכונות ההענקה, האהבה והאחדות. חג הפסח מסמל את המעבר מאנוכיות לאלטרואיזם. בין פעולות חומריות ורוחניות יש הבחנה ברורה. שום דבר גשמי אינו נושא קדושה. הקדושה היא רכישת תכונת ההענקה, הנרכשת בהשפעת האור העליון. בתחילה, קבוצת אברהם, שהייתה בהשגה רוחנית, חשה את העולם העליון ואת העולם שלנו כמכלול אחד. מחשבה ויישום היוו מערכת אחת שבה פעולות רוחניות ופיזיות חופפות לחלוטין. אך לאחר הנפילה מרמת בית ראשון ושני, איבדו חסידי אברהם לחלוטין את התחושות הרוחניות. הזיכרונות ששרדו מפעולות פיזיות הפכו לבסיס של מנהגים וטקסים דתיים, נטולי תוכן רוחני. מקובלים, בניגוד לאנשים דתיים, משקיעים בביצוע טקסים את אותן כוונות רוחניות המתאימות לעמיתיהם הארציים, אם כי אין בכך קשר ישיר. כשם שילד המשחק עם מכונית קטנה חולם על משאית גדולה, כך אנו, תוך הגשמת מנהגים ארציים, חולמים ושואפים להבין את שורשיהם הרוחניים.https://cdn.kabbalahmedia.info/0ho77Pjf.mp300:59:14מייסד שיטת הבנת העולם העליון היה אברהם, תושב בבל העתיקה. הוא יצר קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, שבה החל ליישם את רעיון הדמיון לבורא. קבוצתו של אברהם הגיעה לרמה רוחנית גבוהה שנקראה "בית המקדש הראשון". "המקדש" הוא כלי יחיד, חיבור בין הנשמות שנמצאות בתחושת הבורא במלואה. הצמיחה המהירה של האגואיזם והצניחה מהרמה הרוחנית לרמת ההנאות החומריות נקראת "הירידה למצרים". "יציאה ממצרים" היא לידתו הרוחנית של אדם. זמננו הוא זמן יציאתה של האנושות מעבדות מצרים בשיטת השגת תכונות ההענקה, האהבה והאחדות. חג הפסח מסמל את המעבר מאנוכיות לאלטרואיזם. בין פעולות חומריות ורוחניות יש הבחנה ברורה. שום דבר גשמי אינו נושא קדושה. הקדושה היא רכישת תכונת ההענקה, הנרכשת בהשפעת האור העליון. בתחילה, קבוצת אברהם, שהייתה בהשגה רוחנית, חשה את העולם העליון ואת העולם שלנו כמכלול אחד. מחשבה ויישום היוו מערכת אחת שבה פעולות רוחניות ופיזיות חופפות לחלוטין. אך לאחר הנפילה מרמת בית ראשון ושני, איבדו חסידי אברהם לחלוטין את התחושות הרוחניות. הזיכרונות ששרדו מפעולות פיזיות הפכו לבסיס של מנהגים וטקסים דתיים, נטולי תוכן רוחני. מקובלים, בניגוד לאנשים דתיים, משקיעים בביצוע טקסים את אותן כוונות רוחניות המתאימות לעמיתיהם הארציים, אם כי אין בכך קשר ישיר. כשם שילד המשחק עם מכונית קטנה חולם על משאית גדולה, כך אנו, תוך הגשמת מנהגים ארציים, חולמים ושואפים להבין את שורשיהם הרוחניים.Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YdfsW9QU.mp421 Mar 10 00:00 UTCאותיות הן התכונות שהרצונות שלנו מקבלים מהאור הפועל עליהן. צירופים רוחניים של אותיות, היווצרות מילים ומשפטים מהן גורמים בנו למעברים ממצב אחד למשנהו, ושינוי ברגשות יוצר בכל פעם תמונה חדשה של השקפת העולם. על ידי החלפת אותיות, אנו משנים את המאפיינים שלנו, ולכן את תפיסת העולם שלנו. שילובים של אותיות-מאפיינים הם מערכת רב-שכבתית לחקר היקום. המעבר לרמת הבנה חדשה לגמרי נותן לנו כלי שבעזרתו אנו משנים את העולם. על ידי שילוב חלקי אותיות בתוכנו, שינוי הקשרים ביניהן, אנו מוצאים את עצמנו בעולם חדש, לא ידוע ומטיילים בו, מסדרים בתוכנו מחדש כל מיני נכסים לפי הכללים שנקבעו בספרי הקבלה. אנו לומדים את העומק והכוונה של הבריאה: מדוע הבורא יצר את מערכת היקום בצורה כזו שאנו, מהחלק החיצוני ביותר שלו, נוכל להבין את העולם העליון, להתמזג עם הנשמה המשותפת ולהרגיש את הכוח שיצר אותה. כוח זה מרים אותנו ומוביל אותנו אל המטרה בעלת תכונת האחדות, המתבטאת באות א'. אחדות היא מטרת הבריאה, אותה עלינו להשיג על ידי איסוף כל משאלות הכלים לכדי כלי משותף אחד. ככל שנתאחד בינינו, הבורא יתגלה. גם עכשיו אנחנו "צפים" לאור הבורא, אבל אנחנו לא מרגישים את זה כי אנחנו לא רוצים להתחבר לאחרים. לאחר שנעשה מאמצים להשיג מטרה זו, נרגיש את האור העליון, אשר ימלא את המרחק המפריד בינינו ויסגור את הקשר בינינו, תוך השגת התמזגות מלאה עם הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/YdfsW9QU.mp400:58:04אותיות הן התכונות שהרצונות שלנו מקבלים מהאור הפועל עליהן. צירופים רוחניים של אותיות, היווצרות מילים ומשפטים מהן גורמים בנו למעברים ממצב אחד למשנהו, ושינוי ברגשות יוצר בכל פעם תמונה חדשה של השקפת העולם. על ידי החלפת אותיות, אנו משנים את המאפיינים שלנו, ולכן את תפיסת העולם שלנו. שילובים של אותיות-מאפיינים הם מערכת רב-שכבתית לחקר היקום. המעבר לרמת הבנה חדשה לגמרי נותן לנו כלי שבעזרתו אנו משנים את העולם. על ידי שילוב חלקי אותיות בתוכנו, שינוי הקשרים ביניהן, אנו מוצאים את עצמנו בעולם חדש, לא ידוע ומטיילים בו, מסדרים בתוכנו מחדש כל מיני נכסים לפי הכללים שנקבעו בספרי הקבלה. אנו לומדים את העומק והכוונה של הבריאה: מדוע הבורא יצר את מערכת היקום בצורה כזו שאנו, מהחלק החיצוני ביותר שלו, נוכל להבין את העולם העליון, להתמזג עם הנשמה המשותפת ולהרגיש את הכוח שיצר אותה. כוח זה מרים אותנו ומוביל אותנו אל המטרה בעלת תכונת האחדות, המתבטאת באות א'. אחדות היא מטרת הבריאה, אותה עלינו להשיג על ידי איסוף כל משאלות הכלים לכדי כלי משותף אחד. ככל שנתאחד בינינו, הבורא יתגלה. גם עכשיו אנחנו "צפים" לאור הבורא, אבל אנחנו לא מרגישים את זה כי אנחנו לא רוצים להתחבר לאחרים. לאחר שנעשה מאמצים להשיג מטרה זו, נרגיש את האור העליון, אשר ימלא את המרחק המפריד בינינו ויסגור את הקשר בינינו, תוך השגת התמזגות מלאה עם הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kIgKhgox.mp321 Mar 10 00:00 UTCאותיות הן התכונות שהרצונות שלנו מקבלים מהאור הפועל עליהן. צירופים רוחניים של אותיות, היווצרות מילים ומשפטים מהן גורמים בנו למעברים ממצב אחד למשנהו, ושינוי ברגשות יוצר בכל פעם תמונה חדשה של השקפת העולם. על ידי החלפת אותיות, אנו משנים את המאפיינים שלנו, ולכן את תפיסת העולם שלנו. שילובים של אותיות-מאפיינים הם מערכת רב-שכבתית לחקר היקום. המעבר לרמת הבנה חדשה לגמרי נותן לנו כלי שבעזרתו אנו משנים את העולם. על ידי שילוב חלקי אותיות בתוכנו, שינוי הקשרים ביניהן, אנו מוצאים את עצמנו בעולם חדש, לא ידוע ומטיילים בו, מסדרים בתוכנו מחדש כל מיני נכסים לפי הכללים שנקבעו בספרי הקבלה. אנו לומדים את העומק והכוונה של הבריאה: מדוע הבורא יצר את מערכת היקום בצורה כזו שאנו, מהחלק החיצוני ביותר שלו, נוכל להבין את העולם העליון, להתמזג עם הנשמה המשותפת ולהרגיש את הכוח שיצר אותה. כוח זה מרים אותנו ומוביל אותנו אל המטרה בעלת תכונת האחדות, המתבטאת באות א'. אחדות היא מטרת הבריאה, אותה עלינו להשיג על ידי איסוף כל משאלות הכלים לכדי כלי משותף אחד. ככל שנתאחד בינינו, הבורא יתגלה. גם עכשיו אנחנו "צפים" לאור הבורא, אבל אנחנו לא מרגישים את זה כי אנחנו לא רוצים להתחבר לאחרים. לאחר שנעשה מאמצים להשיג מטרה זו, נרגיש את האור העליון, אשר ימלא את המרחק המפריד בינינו ויסגור את הקשר בינינו, תוך השגת התמזגות מלאה עם הבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/kIgKhgox.mp300:58:04אותיות הן התכונות שהרצונות שלנו מקבלים מהאור הפועל עליהן. צירופים רוחניים של אותיות, היווצרות מילים ומשפטים מהן גורמים בנו למעברים ממצב אחד למשנהו, ושינוי ברגשות יוצר בכל פעם תמונה חדשה של השקפת העולם. על ידי החלפת אותיות, אנו משנים את המאפיינים שלנו, ולכן את תפיסת העולם שלנו. שילובים של אותיות-מאפיינים הם מערכת רב-שכבתית לחקר היקום. המעבר לרמת הבנה חדשה לגמרי נותן לנו כלי שבעזרתו אנו משנים את העולם. על ידי שילוב חלקי אותיות בתוכנו, שינוי הקשרים ביניהן, אנו מוצאים את עצמנו בעולם חדש, לא ידוע ומטיילים בו, מסדרים בתוכנו מחדש כל מיני נכסים לפי הכללים שנקבעו בספרי הקבלה. אנו לומדים את העומק והכוונה של הבריאה: מדוע הבורא יצר את מערכת היקום בצורה כזו שאנו, מהחלק החיצוני ביותר שלו, נוכל להבין את העולם העליון, להתמזג עם הנשמה המשותפת ולהרגיש את הכוח שיצר אותה. כוח זה מרים אותנו ומוביל אותנו אל המטרה בעלת תכונת האחדות, המתבטאת באות א'. אחדות היא מטרת הבריאה, אותה עלינו להשיג על ידי איסוף כל משאלות הכלים לכדי כלי משותף אחד. ככל שנתאחד בינינו, הבורא יתגלה. גם עכשיו אנחנו "צפים" לאור הבורא, אבל אנחנו לא מרגישים את זה כי אנחנו לא רוצים להתחבר לאחרים. לאחר שנעשה מאמצים להשיג מטרה זו, נרגיש את האור העליון, אשר ימלא את המרחק המפריד בינינו ויסגור את הקשר בינינו, תוך השגת התמזגות מלאה עם הבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AgTWptcY.mp314 Mar 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 28https://cdn.kabbalahmedia.info/AgTWptcY.mp301:00:00זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 28nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/izy4LQ92.mp414 Mar 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 28https://cdn.kabbalahmedia.info/izy4LQ92.mp401:00:00זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 28nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JkYEM7jb.mp307 Mar 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 25https://cdn.kabbalahmedia.info/JkYEM7jb.mp300:58:10זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 25nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/b46K6JDS.mp407 Mar 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 25https://cdn.kabbalahmedia.info/b46K6JDS.mp400:58:10זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 25nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OfwPDWQX.mp407 Feb 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 22https://cdn.kabbalahmedia.info/OfwPDWQX.mp400:58:37זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 22nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LX0GVamo.mp307 Feb 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 22https://cdn.kabbalahmedia.info/LX0GVamo.mp300:58:37זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבא, פסקה 22nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6APtPF0g.mp331 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבאhttps://cdn.kabbalahmedia.info/6APtPF0g.mp300:58:29זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבאnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GlTeApel.mp431 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבאhttps://cdn.kabbalahmedia.info/GlTeApel.mp400:58:29זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. אותיות דרב המנונא סבאnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fjHRNHQd.mp324 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. ליל הכלה, פסקה 125https://cdn.kabbalahmedia.info/fjHRNHQd.mp300:56:09זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. ליל הכלה, פסקה 125nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kiNiBqzd.mp424 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. ליל הכלה, פסקה 125https://cdn.kabbalahmedia.info/kiNiBqzd.mp400:56:09זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. ליל הכלה, פסקה 125nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/M3y3WuKO.mp317 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. שתי נקודות, פסקה 120https://cdn.kabbalahmedia.info/M3y3WuKO.mp300:57:16זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. שתי נקודות, פסקה 120nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EbjYTdlZ.mp417 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. שתי נקודות, פסקה 120https://cdn.kabbalahmedia.info/EbjYTdlZ.mp400:57:16זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. שתי נקודות, פסקה 120nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LeChFmuv.mp310 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 84https://cdn.kabbalahmedia.info/LeChFmuv.mp300:59:24זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 84nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TXMfu0qA.mp410 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 84https://cdn.kabbalahmedia.info/TXMfu0qA.mp400:59:24זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 84nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YYTcDmiR.mp303 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 80https://cdn.kabbalahmedia.info/YYTcDmiR.mp300:00:49זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 80nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ypXWS8Rk.mp403 Jan 10 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 80https://cdn.kabbalahmedia.info/ypXWS8Rk.mp400:00:49זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 80nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IkmGdLRh.mp327 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 77https://cdn.kabbalahmedia.info/IkmGdLRh.mp300:06:56זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 77nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GcvpvCcb.mp427 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 77https://cdn.kabbalahmedia.info/GcvpvCcb.mp400:06:56זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מוליך החמורים, פסקה 77nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CFfHXCj7.mp420 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות. מוליך החמורים, פסקה 67https://cdn.kabbalahmedia.info/CFfHXCj7.mp400:59:25זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות. מוליך החמורים, פסקה 67nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QEfzc13j.mp320 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות. מוליך החמורים, פסקה 67https://cdn.kabbalahmedia.info/QEfzc13j.mp300:59:25זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות. מוליך החמורים, פסקה 67nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/znsl327I.mp313 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות, פסקה 61https://cdn.kabbalahmedia.info/znsl327I.mp300:57:47זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות, פסקה 61nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rzCOGeOl.mp413 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות, פסקה 61https://cdn.kabbalahmedia.info/rzCOGeOl.mp400:57:47זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. עימי אתה בשותפות, פסקה 61nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9sq96S6h.mp306 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 56https://cdn.kabbalahmedia.info/9sq96S6h.mp300:55:19זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 56nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PdWBLSGJ.mp406 Dec 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 56https://cdn.kabbalahmedia.info/PdWBLSGJ.mp400:55:19זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 56nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0F3GfOuj.mp429 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 49https://cdn.kabbalahmedia.info/0F3GfOuj.mp400:00:00זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 49nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XsX2FLt3.mp329 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 49https://cdn.kabbalahmedia.info/XsX2FLt3.mp300:00:00זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. החיזיון של רבי חייא, פסקה 49nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/A85fVna9.mp422 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מי ברא אלה, פסקה 7https://cdn.kabbalahmedia.info/A85fVna9.mp400:00:00זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מי ברא אלה, פסקה 7nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Zfij4i2h.mp322 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מי ברא אלה, פסקה 7https://cdn.kabbalahmedia.info/Zfij4i2h.mp300:00:00זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. מי ברא אלה, פסקה 7nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gVjLBiz9.mp415 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. הניצנים, פסקה 4https://cdn.kabbalahmedia.info/gVjLBiz9.mp401:17:25זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. הניצנים, פסקה 4nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cXmXU8xp.mp315 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. הניצנים, פסקה 4https://cdn.kabbalahmedia.info/cXmXU8xp.mp301:17:25זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. הניצנים, פסקה 4nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2Jqu2JlR.mp308 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. השושנה, פסקה 1https://cdn.kabbalahmedia.info/2Jqu2JlR.mp300:02:46זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. השושנה, פסקה 1nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Z734Lm4A.mp408 Nov 09 00:00 UTCזוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. השושנה, פסקה 1https://cdn.kabbalahmedia.info/Z734Lm4A.mp400:02:46זוהר לעם. הקדמת ספר הזוהר. השושנה, פסקה 1nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cEhQE1Lo.mp301 Nov 09 00:00 UTCבעל הסולם. מבוא לספר הזוהר (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)https://cdn.kabbalahmedia.info/cEhQE1Lo.mp301:03:05בעל הסולם. מבוא לספר הזוהר (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pawhFi1I.mp401 Nov 09 00:00 UTCבעל הסולם. מבוא לספר הזוהר (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)https://cdn.kabbalahmedia.info/pawhFi1I.mp401:03:05בעל הסולם. מבוא לספר הזוהר (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/npea6Nie.mp304 Oct 09 00:00 UTCבעל הסולם. שישים ריבוא נשמותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/npea6Nie.mp301:00:25בעל הסולם. שישים ריבוא נשמותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/owD2eFPW.mp404 Oct 09 00:00 UTCבעל הסולם. שישים ריבוא נשמותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/owD2eFPW.mp401:00:25בעל הסולם. שישים ריבוא נשמותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NMn5pCo2.mp313 Sep 09 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/NMn5pCo2.mp300:58:30שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/d8NV3Pru.mp413 Sep 09 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/d8NV3Pru.mp400:58:30שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2wOdD2qn.mp323 Aug 09 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס"https://cdn.kabbalahmedia.info/2wOdD2qn.mp301:00:20שיעור בנושא "הכנה לכנס"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/uGeJ0s3p.mp423 Aug 09 00:00 UTCשיעור בנושא "הכנה לכנס"https://cdn.kabbalahmedia.info/uGeJ0s3p.mp401:00:20שיעור בנושא "הכנה לכנס"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OhvXSC4P.mp316 Aug 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות סא - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/OhvXSC4P.mp300:59:28בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות סא - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JAkjjFAG.mp416 Aug 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות סא - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JAkjjFAG.mp400:59:28בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות סא - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zgRZ74g5.mp409 Aug 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מו - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/zgRZ74g5.mp401:00:13בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מו - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sk430g59.mp309 Aug 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מו - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/sk430g59.mp301:00:13בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מו - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5gBw38X9.mp302 Aug 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מ"א - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5gBw38X9.mp300:53:48בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מ"א - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GEU2IHy8.mp402 Aug 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מ"א - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/GEU2IHy8.mp400:53:48בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מ"א - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mTIiQEKu.mp326 Jul 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ל''ד - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/mTIiQEKu.mp300:55:58בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ל''ד - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Sb5nRAtV.mp426 Jul 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ל''ד - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Sb5nRAtV.mp400:55:58בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ל''ד - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/n9Brp1UJ.mp319 Jul 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ז - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/n9Brp1UJ.mp300:59:33בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ז - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ssG49xgk.mp419 Jul 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ז - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ssG49xgk.mp400:59:33בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ז - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yIEPoFrg.mp305 Jul 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ב - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/yIEPoFrg.mp301:00:30בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ב - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BebLQkuB.mp405 Jul 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ב - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/BebLQkuB.mp401:00:30בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כ"ב - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/M8dClQRc.mp328 Jun 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ח - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/M8dClQRc.mp300:03:26בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ח - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3Ro0Wha7.mp428 Jun 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ח - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3Ro0Wha7.mp400:03:26בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ח - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wHBbba3e.mp314 Jun 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ג - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/wHBbba3e.mp300:01:34בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ג - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GtMPhOkf.mp414 Jun 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ג - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/GtMPhOkf.mp400:01:34בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"ג - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4Xh1jnOJ.mp307 Jun 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ט' - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/4Xh1jnOJ.mp300:58:47בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ט' - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6jbf12Ej.mp407 Jun 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ט' - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/6jbf12Ej.mp400:58:47בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ט' - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0NXVZV1r.mp331 May 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א' - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0NXVZV1r.mp300:59:52בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א' - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/86yAZzRH.mp431 May 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א' - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/86yAZzRH.mp400:59:52בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א' - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tWZEwKum.mp424 May 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (תנאי החיים של הדור האחרון) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/tWZEwKum.mp401:00:22בעל הסולם. השלום בעולם (תנאי החיים של הדור האחרון) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1dwwQDsq.mp324 May 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (תנאי החיים של הדור האחרון) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1dwwQDsq.mp301:00:22בעל הסולם. השלום בעולם (תנאי החיים של הדור האחרון) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eKdh6RR1.mp319 Apr 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (התקווה לשלום) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/eKdh6RR1.mp301:00:42בעל הסולם. השלום בעולם (התקווה לשלום) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NjSfkXyy.mp419 Apr 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (התקווה לשלום) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/NjSfkXyy.mp401:00:42בעל הסולם. השלום בעולם (התקווה לשלום) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rrHPpGrB.mp312 Apr 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (ארבע המידות: חסד, אמת, צדק ושלום – ביחס לפרט ולחברה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/rrHPpGrB.mp300:59:52בעל הסולם. השלום בעולם (ארבע המידות: חסד, אמת, צדק ושלום – ביחס לפרט ולחברה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/byzJjG6p.mp412 Apr 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (ארבע המידות: חסד, אמת, צדק ושלום – ביחס לפרט ולחברה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/byzJjG6p.mp400:59:52בעל הסולם. השלום בעולם (ארבע המידות: חסד, אמת, צדק ושלום – ביחס לפרט ולחברה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0MefTHe4.mp305 Apr 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (חולשתם של "מתקני העולם") - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0MefTHe4.mp301:00:28בעל הסולם. השלום בעולם (חולשתם של "מתקני העולם") - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YCNCpw1f.mp405 Apr 09 00:00 UTCבעל הסולם. השלום בעולם (חולשתם של "מתקני העולם") - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/YCNCpw1f.mp401:00:28בעל הסולם. השלום בעולם (חולשתם של "מתקני העולם") - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/griChA54.mp329 Mar 09 00:00 UTCבעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/griChA54.mp301:00:09בעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WD4YfVja.mp429 Mar 09 00:00 UTCבעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/WD4YfVja.mp401:00:09בעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Dm4QSAiy.mp322 Mar 09 00:00 UTCבעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Dm4QSAiy.mp301:00:02בעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/byU0IPZY.mp422 Mar 09 00:00 UTCבעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/byU0IPZY.mp401:00:02בעל הסולם. הסתכלות פנימית (תלמוד עשר הספירות. חלק א') - מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/s0O5FJsW.mp415 Mar 09 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/s0O5FJsW.mp400:59:12שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yadi7mhc.mp315 Mar 09 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yadi7mhc.mp300:59:12שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/08jNgoKy.mp408 Mar 09 00:00 UTCמיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/08jNgoKy.mp400:59:42מיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6wkKhLq0.mp308 Mar 09 00:00 UTCמיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/6wkKhLq0.mp300:59:42מיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1bNNIaCS.mp401 Mar 09 00:00 UTCמיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1bNNIaCS.mp400:58:08מיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7jOjnRZe.mp301 Mar 09 00:00 UTCמיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/7jOjnRZe.mp300:58:08מיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ND0NW03c.mp422 Feb 09 00:00 UTCמיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ND0NW03c.mp400:59:27מיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EGaZ4iAH.mp322 Feb 09 00:00 UTCמיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/EGaZ4iAH.mp300:59:27מיכאל לייטמן. בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, חלק א', הסתכלות פנימיתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JUwldx4h.mp415 Feb 09 00:00 UTCבעל הסולם. חוכמת הקבלה – שורש כל המדעים - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JUwldx4h.mp400:59:30בעל הסולם. חוכמת הקבלה – שורש כל המדעים - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7cHulnI0.mp315 Feb 09 00:00 UTCבעל הסולם. חוכמת הקבלה – שורש כל המדעים - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/7cHulnI0.mp300:59:30בעל הסולם. חוכמת הקבלה – שורש כל המדעים - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CS7APBxk.mp408 Feb 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר פי חכם - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/CS7APBxk.mp400:58:44בעל הסולם. הקדמה לספר פי חכם - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UuwBjbWT.mp308 Feb 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר פי חכם - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/UuwBjbWT.mp300:58:44בעל הסולם. הקדמה לספר פי חכם - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ELZgdCVC.mp425 Jan 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות קל"בhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ELZgdCVC.mp400:59:16בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות קל"בnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qVJg3R3Y.mp325 Jan 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות קל"בhttps://cdn.kabbalahmedia.info/qVJg3R3Y.mp300:59:16בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות קל"בnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ygAYxBJi.mp418 Jan 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות פ''טhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ygAYxBJi.mp401:00:14בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות פ''טnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lA8MqTIe.mp318 Jan 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות פ''טhttps://cdn.kabbalahmedia.info/lA8MqTIe.mp301:00:14בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות פ''טnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PpDRGzsE.mp411 Jan 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות סטhttps://cdn.kabbalahmedia.info/PpDRGzsE.mp400:57:47בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות סטnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0Dt7myaK.mp311 Jan 09 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות סטhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0Dt7myaK.mp300:57:47בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות סטnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vJ0w6D5q.mp404 Jan 09 00:00 UTCשיעור בנושא "חשיבות ההתאספות של החברים"https://cdn.kabbalahmedia.info/vJ0w6D5q.mp400:58:01שיעור בנושא "חשיבות ההתאספות של החברים"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mccBbWhF.mp304 Jan 09 00:00 UTCשיעור בנושא "חשיבות ההתאספות של החברים"https://cdn.kabbalahmedia.info/mccBbWhF.mp300:58:01שיעור בנושא "חשיבות ההתאספות של החברים"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zTKYW8qx.mp428 Dec 08 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות נ''הhttps://cdn.kabbalahmedia.info/zTKYW8qx.mp400:02:54בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות נ''הnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m0LSJPsl.mp328 Dec 08 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות נ''הhttps://cdn.kabbalahmedia.info/m0LSJPsl.mp300:02:54בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות נ''הnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RcfHjbD8.mp421 Dec 08 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות מ''גhttps://cdn.kabbalahmedia.info/RcfHjbD8.mp401:00:03בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות מ''גnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/njXB2wR4.mp321 Dec 08 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות מ''גhttps://cdn.kabbalahmedia.info/njXB2wR4.mp301:00:03בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות מ''גnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JP9Obcps.mp414 Dec 08 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות כ"זhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JP9Obcps.mp401:00:22בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות כ"זnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/krIgvZgf.mp314 Dec 08 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות כ"זhttps://cdn.kabbalahmedia.info/krIgvZgf.mp301:00:22בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן), אות כ"זnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8nz4zOJc.mp407 Dec 08 00:00 UTCעל ידי לימוד קבלה בקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, תוך שימוש במקורות מקוריים, תחת הדרכה נכונה, מתחילים בהדרגה לחוות שינויים פנימיים: שינויים דמויי גל במצב, עליות ומורדות, צמיחה של האגואיזם האישי. למרות שתחושות אלו קשות ולא נעימות, הן מהוות אינדיקציה לעבודה רוחנית נכונה. בסופו של דבר, לאחר שנים רבות של מאמץ, אנו מתעלים מעל טבענו ומבינים את העולם הרוחני. אם אדם ניגש ללימוד הקבלה בצורה שגויה, הוא רק מרחיק את עצמו ממטרתו. אחרי הכל, הוא לומד למען ידע, כבוד או תהילה - כדי לספק את רצונותיו האגואיסטיים הקדמונים. לעתים קרובות הוא עוזב את הקבוצה, ומעדיף נתיב התפתחות אישי. זוהי הטעות החמורה ביותר, שכן אז הוא מאבד את הסביבה המטפחת את היווצרותו של כלי רוחני, שבו יתגלה הבורא. גילוי הכוח העליון מושג רק בקרב אנשים בעלי דעות דומות, באמצעות איחוד רצונותיהם ושאיפותיהם הרוחניות. לכן, מדע הקבלה הוא מדע קיבוצי. הוא מיועד לקבוצת אנשים השואפים למטרה משותפת ומוכנים לדכא את האגואיזם האישי שלהם למען אחדות. על אדם לעקוב כל הזמן אחר גישתו כלפי לימודיו: האם הוא רוצה שהלימודים ישנו אותו, או שהוא מעוניין רק ברכישת ידע. הדבר החשוב ביותר בלימוד הוא הבנה חושית ועמוקה של החומר הנלמד. איכות הלימודים תלויה בכוונה. במהלך הלימוד, אנו חושבים על מטרתו - משיכת האור העליון - ומאחלים זאת לכל קבוצת העולם ולאנושות כולה. אז כוח האור, מוכפל פעמים רבות במחשבות כאלה, יפעל על כל אחד מאיתנו. אור זה מגיע ממצב עתידי שבו כולנו אחד. שם, אדם אינו נעול בכלוב של רצונות אגואיסטיים, אלא פועל מעבר להם, במסירות לאחרים ולבורא. בשיעור, אני שואף בדיוק ליציאה הזו החוצה, כי לצאת מעצמו פירושו למצוא את עצמו.https://cdn.kabbalahmedia.info/8nz4zOJc.mp400:52:57על ידי לימוד קבלה בקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, תוך שימוש במקורות מקוריים, תחת הדרכה נכונה, מתחילים בהדרגה לחוות שינויים פנימיים: שינויים דמויי גל במצב, עליות ומורדות, צמיחה של האגואיזם האישי. למרות שתחושות אלו קשות ולא נעימות, הן מהוות אינדיקציה לעבודה רוחנית נכונה. בסופו של דבר, לאחר שנים רבות של מאמץ, אנו מתעלים מעל טבענו ומבינים את העולם הרוחני. אם אדם ניגש ללימוד הקבלה בצורה שגויה, הוא רק מרחיק את עצמו ממטרתו. אחרי הכל, הוא לומד למען ידע, כבוד או תהילה - כדי לספק את רצונותיו האגואיסטיים הקדמונים. לעתים קרובות הוא עוזב את הקבוצה, ומעדיף נתיב התפתחות אישי. זוהי הטעות החמורה ביותר, שכן אז הוא מאבד את הסביבה המטפחת את היווצרותו של כלי רוחני, שבו יתגלה הבורא. גילוי הכוח העליון מושג רק בקרב אנשים בעלי דעות דומות, באמצעות איחוד רצונותיהם ושאיפותיהם הרוחניות. לכן, מדע הקבלה הוא מדע קיבוצי. הוא מיועד לקבוצת אנשים השואפים למטרה משותפת ומוכנים לדכא את האגואיזם האישי שלהם למען אחדות. על אדם לעקוב כל הזמן אחר גישתו כלפי לימודיו: האם הוא רוצה שהלימודים ישנו אותו, או שהוא מעוניין רק ברכישת ידע. הדבר החשוב ביותר בלימוד הוא הבנה חושית ועמוקה של החומר הנלמד. איכות הלימודים תלויה בכוונה. במהלך הלימוד, אנו חושבים על מטרתו - משיכת האור העליון - ומאחלים זאת לכל קבוצת העולם ולאנושות כולה. אז כוח האור, מוכפל פעמים רבות במחשבות כאלה, יפעל על כל אחד מאיתנו. אור זה מגיע ממצב עתידי שבו כולנו אחד. שם, אדם אינו נעול בכלוב של רצונות אגואיסטיים, אלא פועל מעבר להם, במסירות לאחרים ולבורא. בשיעור, אני שואף בדיוק ליציאה הזו החוצה, כי לצאת מעצמו פירושו למצוא את עצמו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BwExez5I.mp307 Dec 08 00:00 UTCעל ידי לימוד קבלה בקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, תוך שימוש במקורות מקוריים, תחת הדרכה נכונה, מתחילים בהדרגה לחוות שינויים פנימיים: שינויים דמויי גל במצב, עליות ומורדות, צמיחה של האגואיזם האישי. למרות שתחושות אלו קשות ולא נעימות, הן מהוות אינדיקציה לעבודה רוחנית נכונה. בסופו של דבר, לאחר שנים רבות של מאמץ, אנו מתעלים מעל טבענו ומבינים את העולם הרוחני. אם אדם ניגש ללימוד הקבלה בצורה שגויה, הוא רק מרחיק את עצמו ממטרתו. אחרי הכל, הוא לומד למען ידע, כבוד או תהילה - כדי לספק את רצונותיו האגואיסטיים הקדמונים. לעתים קרובות הוא עוזב את הקבוצה, ומעדיף נתיב התפתחות אישי. זוהי הטעות החמורה ביותר, שכן אז הוא מאבד את הסביבה המטפחת את היווצרותו של כלי רוחני, שבו יתגלה הבורא. גילוי הכוח העליון מושג רק בקרב אנשים בעלי דעות דומות, באמצעות איחוד רצונותיהם ושאיפותיהם הרוחניות. לכן, מדע הקבלה הוא מדע קיבוצי. הוא מיועד לקבוצת אנשים השואפים למטרה משותפת ומוכנים לדכא את האגואיזם האישי שלהם למען אחדות. על אדם לעקוב כל הזמן אחר גישתו כלפי לימודיו: האם הוא רוצה שהלימודים ישנו אותו, או שהוא מעוניין רק ברכישת ידע. הדבר החשוב ביותר בלימוד הוא הבנה חושית ועמוקה של החומר הנלמד. איכות הלימודים תלויה בכוונה. במהלך הלימוד, אנו חושבים על מטרתו - משיכת האור העליון - ומאחלים זאת לכל קבוצת העולם ולאנושות כולה. אז כוח האור, מוכפל פעמים רבות במחשבות כאלה, יפעל על כל אחד מאיתנו. אור זה מגיע ממצב עתידי שבו כולנו אחד. שם, אדם אינו נעול בכלוב של רצונות אגואיסטיים, אלא פועל מעבר להם, במסירות לאחרים ולבורא. בשיעור, אני שואף בדיוק ליציאה הזו החוצה, כי לצאת מעצמו פירושו למצוא את עצמו.https://cdn.kabbalahmedia.info/BwExez5I.mp300:52:57על ידי לימוד קבלה בקבוצה של אנשים בעלי דעות דומות, תוך שימוש במקורות מקוריים, תחת הדרכה נכונה, מתחילים בהדרגה לחוות שינויים פנימיים: שינויים דמויי גל במצב, עליות ומורדות, צמיחה של האגואיזם האישי. למרות שתחושות אלו קשות ולא נעימות, הן מהוות אינדיקציה לעבודה רוחנית נכונה. בסופו של דבר, לאחר שנים רבות של מאמץ, אנו מתעלים מעל טבענו ומבינים את העולם הרוחני. אם אדם ניגש ללימוד הקבלה בצורה שגויה, הוא רק מרחיק את עצמו ממטרתו. אחרי הכל, הוא לומד למען ידע, כבוד או תהילה - כדי לספק את רצונותיו האגואיסטיים הקדמונים. לעתים קרובות הוא עוזב את הקבוצה, ומעדיף נתיב התפתחות אישי. זוהי הטעות החמורה ביותר, שכן אז הוא מאבד את הסביבה המטפחת את היווצרותו של כלי רוחני, שבו יתגלה הבורא. גילוי הכוח העליון מושג רק בקרב אנשים בעלי דעות דומות, באמצעות איחוד רצונותיהם ושאיפותיהם הרוחניות. לכן, מדע הקבלה הוא מדע קיבוצי. הוא מיועד לקבוצת אנשים השואפים למטרה משותפת ומוכנים לדכא את האגואיזם האישי שלהם למען אחדות. על אדם לעקוב כל הזמן אחר גישתו כלפי לימודיו: האם הוא רוצה שהלימודים ישנו אותו, או שהוא מעוניין רק ברכישת ידע. הדבר החשוב ביותר בלימוד הוא הבנה חושית ועמוקה של החומר הנלמד. איכות הלימודים תלויה בכוונה. במהלך הלימוד, אנו חושבים על מטרתו - משיכת האור העליון - ומאחלים זאת לכל קבוצת העולם ולאנושות כולה. אז כוח האור, מוכפל פעמים רבות במחשבות כאלה, יפעל על כל אחד מאיתנו. אור זה מגיע ממצב עתידי שבו כולנו אחד. שם, אדם אינו נעול בכלוב של רצונות אגואיסטיים, אלא פועל מעבר להם, במסירות לאחרים ולבורא. בשיעור, אני שואף בדיוק ליציאה הזו החוצה, כי לצאת מעצמו פירושו למצוא את עצמו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/70gnJ8oY.mp430 Nov 08 00:00 UTCקבלה היא שיטה לשבירת "חומת הברזל" המפרידה בין האדם לבורא ומונעת מאיתנו להשתמש באור העליון כדי להשיג את מטרת הבריאה. האגואיזם, שגדל במשך אלפי שנים, הוביל אותנו לעימות כזה עם האור העליון עד שהביא למשברים הגלובליים של ימינו. דווקא בתקופה זו יש לגלות את מדע הקבלה לאנושות. עברנו את כל מחזורי החיים הקודמים באופן לא מודע, חסרה לנו היכולת לבחור בחופשיות. בחירה חופשית מתפתחת כאשר אנו מתחילים לזהות את הסיבה והמטרה של צרותינו. במקרה זה, החיפוש אחר משמעות החיים מוביל אותנו למדע הקבלה. בחירה חופשית היא ההזדמנות להצטרף לקבוצה, ללמוד וליישם נכון את האמצעים הללו למטרת עלייה רוחנית. דרכו של אדם אל מטרתו מחולקת לשני חלקים: תקופת התיקון ותקופת ההיטמעות באור העליון. תקופת התיקון היא השלב הקשה של השתחררות משליטת האגו שלנו. לאחר מכן אנו עוברים לשלב השני של ההתפתחות הרוחנית - הטמעה בתכונות האור, הממלאות אותנו בהנאה הגבוהה ביותר. הבורא הוא תכונת ההשפעה והאהבה. אור הוא הכוח שמעורר בנו תכונה זו. אור נובע מהבורא, משפיע עלינו ומשנה אותנו לדמותו של הבורא. כך, אנו רוכשים תכונות שוות לבורא ומתחילים לחוש אותו.https://cdn.kabbalahmedia.info/70gnJ8oY.mp401:04:09קבלה היא שיטה לשבירת "חומת הברזל" המפרידה בין האדם לבורא ומונעת מאיתנו להשתמש באור העליון כדי להשיג את מטרת הבריאה. האגואיזם, שגדל במשך אלפי שנים, הוביל אותנו לעימות כזה עם האור העליון עד שהביא למשברים הגלובליים של ימינו. דווקא בתקופה זו יש לגלות את מדע הקבלה לאנושות. עברנו את כל מחזורי החיים הקודמים באופן לא מודע, חסרה לנו היכולת לבחור בחופשיות. בחירה חופשית מתפתחת כאשר אנו מתחילים לזהות את הסיבה והמטרה של צרותינו. במקרה זה, החיפוש אחר משמעות החיים מוביל אותנו למדע הקבלה. בחירה חופשית היא ההזדמנות להצטרף לקבוצה, ללמוד וליישם נכון את האמצעים הללו למטרת עלייה רוחנית. דרכו של אדם אל מטרתו מחולקת לשני חלקים: תקופת התיקון ותקופת ההיטמעות באור העליון. תקופת התיקון היא השלב הקשה של השתחררות משליטת האגו שלנו. לאחר מכן אנו עוברים לשלב השני של ההתפתחות הרוחנית - הטמעה בתכונות האור, הממלאות אותנו בהנאה הגבוהה ביותר. הבורא הוא תכונת ההשפעה והאהבה. אור הוא הכוח שמעורר בנו תכונה זו. אור נובע מהבורא, משפיע עלינו ומשנה אותנו לדמותו של הבורא. כך, אנו רוכשים תכונות שוות לבורא ומתחילים לחוש אותו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xSVx4Xmf.mp330 Nov 08 00:00 UTCקבלה היא שיטה לשבירת "חומת הברזל" המפרידה בין האדם לבורא ומונעת מאיתנו להשתמש באור העליון כדי להשיג את מטרת הבריאה. האגואיזם, שגדל במשך אלפי שנים, הוביל אותנו לעימות כזה עם האור העליון עד שהביא למשברים הגלובליים של ימינו. דווקא בתקופה זו יש לגלות את מדע הקבלה לאנושות. עברנו את כל מחזורי החיים הקודמים באופן לא מודע, חסרה לנו היכולת לבחור בחופשיות. בחירה חופשית מתפתחת כאשר אנו מתחילים לזהות את הסיבה והמטרה של צרותינו. במקרה זה, החיפוש אחר משמעות החיים מוביל אותנו למדע הקבלה. בחירה חופשית היא ההזדמנות להצטרף לקבוצה, ללמוד וליישם נכון את האמצעים הללו למטרת עלייה רוחנית. דרכו של אדם אל מטרתו מחולקת לשני חלקים: תקופת התיקון ותקופת ההיטמעות באור העליון. תקופת התיקון היא השלב הקשה של השתחררות משליטת האגו שלנו. לאחר מכן אנו עוברים לשלב השני של ההתפתחות הרוחנית - הטמעה בתכונות האור, הממלאות אותנו בהנאה הגבוהה ביותר. הבורא הוא תכונת ההשפעה והאהבה. אור הוא הכוח שמעורר בנו תכונה זו. אור נובע מהבורא, משפיע עלינו ומשנה אותנו לדמותו של הבורא. כך, אנו רוכשים תכונות שוות לבורא ומתחילים לחוש אותו.https://cdn.kabbalahmedia.info/xSVx4Xmf.mp301:04:09קבלה היא שיטה לשבירת "חומת הברזל" המפרידה בין האדם לבורא ומונעת מאיתנו להשתמש באור העליון כדי להשיג את מטרת הבריאה. האגואיזם, שגדל במשך אלפי שנים, הוביל אותנו לעימות כזה עם האור העליון עד שהביא למשברים הגלובליים של ימינו. דווקא בתקופה זו יש לגלות את מדע הקבלה לאנושות. עברנו את כל מחזורי החיים הקודמים באופן לא מודע, חסרה לנו היכולת לבחור בחופשיות. בחירה חופשית מתפתחת כאשר אנו מתחילים לזהות את הסיבה והמטרה של צרותינו. במקרה זה, החיפוש אחר משמעות החיים מוביל אותנו למדע הקבלה. בחירה חופשית היא ההזדמנות להצטרף לקבוצה, ללמוד וליישם נכון את האמצעים הללו למטרת עלייה רוחנית. דרכו של אדם אל מטרתו מחולקת לשני חלקים: תקופת התיקון ותקופת ההיטמעות באור העליון. תקופת התיקון היא השלב הקשה של השתחררות משליטת האגו שלנו. לאחר מכן אנו עוברים לשלב השני של ההתפתחות הרוחנית - הטמעה בתכונות האור, הממלאות אותנו בהנאה הגבוהה ביותר. הבורא הוא תכונת ההשפעה והאהבה. אור הוא הכוח שמעורר בנו תכונה זו. אור נובע מהבורא, משפיע עלינו ומשנה אותנו לדמותו של הבורא. כך, אנו רוכשים תכונות שוות לבורא ומתחילים לחוש אותו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/u6vnJtkC.mp423 Nov 08 00:00 UTCשאלת משמעות החיים התעוררה באנושות בכל עת. עם זאת, אנשים נמנעים באופן תת-מודע מחיפוש תשובה לשאלה זו, משום שהיא מכוונת נגד מהותו של האדם, נגד ה"אני" האגואיסטי שלו. חוסר היכולת למצוא תשובה מוביל אותנו למחשבה שאנחנו לא שונים מבעלי חיים המונחים על ידי אינסטינקטים ומסתפקים במה שיש להם. זה משפיל אותנו וגורם לנו להרגיש נחותים. בניסיון לשכוח, להתרחק ממחשבה זו, אנו פונים לכל דבר: לאופנה, לכדורגל, לטיולים, למלחמות וכו' - רק כדי להסיח את דעתנו מהשאלה המרכזית של חיינו. אף מדע ארצי לא יכול לתת לכך תשובה מספקת, כולל פילוסופיה, הבנויה על מסקנות היפותטיות מתפיסה חומרית. מדע הקבלה פועל עם קטגוריות וכוחות הנמצאים מעל גופנו הבהמי. למעשה, הוא מגלה מימד רוחני חדש לאדם. קבלה היא שיטה להגיע לרמת הקיום הנצחי. על ידי שליטה בשיטה זו, אדם מתחיל להבין שמטרתו היא להתעלות לרמה גבוהה ומושלמת יותר בעודו חי בעולם הזה. לפיכך, קבלה אינה פילוסופיה, לא מיסטיקה, אלא מדע על משמעות החיים. רק הבנה ופתרון מלאים לסוגיה זו יאפשרו לאנשים להיפטר מתחושת הריקנות וחוסר הערך ההולכת וגוברת.https://cdn.kabbalahmedia.info/u6vnJtkC.mp401:00:51שאלת משמעות החיים התעוררה באנושות בכל עת. עם זאת, אנשים נמנעים באופן תת-מודע מחיפוש תשובה לשאלה זו, משום שהיא מכוונת נגד מהותו של האדם, נגד ה"אני" האגואיסטי שלו. חוסר היכולת למצוא תשובה מוביל אותנו למחשבה שאנחנו לא שונים מבעלי חיים המונחים על ידי אינסטינקטים ומסתפקים במה שיש להם. זה משפיל אותנו וגורם לנו להרגיש נחותים. בניסיון לשכוח, להתרחק ממחשבה זו, אנו פונים לכל דבר: לאופנה, לכדורגל, לטיולים, למלחמות וכו' - רק כדי להסיח את דעתנו מהשאלה המרכזית של חיינו. אף מדע ארצי לא יכול לתת לכך תשובה מספקת, כולל פילוסופיה, הבנויה על מסקנות היפותטיות מתפיסה חומרית. מדע הקבלה פועל עם קטגוריות וכוחות הנמצאים מעל גופנו הבהמי. למעשה, הוא מגלה מימד רוחני חדש לאדם. קבלה היא שיטה להגיע לרמת הקיום הנצחי. על ידי שליטה בשיטה זו, אדם מתחיל להבין שמטרתו היא להתעלות לרמה גבוהה ומושלמת יותר בעודו חי בעולם הזה. לפיכך, קבלה אינה פילוסופיה, לא מיסטיקה, אלא מדע על משמעות החיים. רק הבנה ופתרון מלאים לסוגיה זו יאפשרו לאנשים להיפטר מתחושת הריקנות וחוסר הערך ההולכת וגוברת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZNJCOxRx.mp323 Nov 08 00:00 UTCשאלת משמעות החיים התעוררה באנושות בכל עת. עם זאת, אנשים נמנעים באופן תת-מודע מחיפוש תשובה לשאלה זו, משום שהיא מכוונת נגד מהותו של האדם, נגד ה"אני" האגואיסטי שלו. חוסר היכולת למצוא תשובה מוביל אותנו למחשבה שאנחנו לא שונים מבעלי חיים המונחים על ידי אינסטינקטים ומסתפקים במה שיש להם. זה משפיל אותנו וגורם לנו להרגיש נחותים. בניסיון לשכוח, להתרחק ממחשבה זו, אנו פונים לכל דבר: לאופנה, לכדורגל, לטיולים, למלחמות וכו' - רק כדי להסיח את דעתנו מהשאלה המרכזית של חיינו. אף מדע ארצי לא יכול לתת לכך תשובה מספקת, כולל פילוסופיה, הבנויה על מסקנות היפותטיות מתפיסה חומרית. מדע הקבלה פועל עם קטגוריות וכוחות הנמצאים מעל גופנו הבהמי. למעשה, הוא מגלה מימד רוחני חדש לאדם. קבלה היא שיטה להגיע לרמת הקיום הנצחי. על ידי שליטה בשיטה זו, אדם מתחיל להבין שמטרתו היא להתעלות לרמה גבוהה ומושלמת יותר בעודו חי בעולם הזה. לפיכך, קבלה אינה פילוסופיה, לא מיסטיקה, אלא מדע על משמעות החיים. רק הבנה ופתרון מלאים לסוגיה זו יאפשרו לאנשים להיפטר מתחושת הריקנות וחוסר הערך ההולכת וגוברת.https://cdn.kabbalahmedia.info/ZNJCOxRx.mp301:00:51שאלת משמעות החיים התעוררה באנושות בכל עת. עם זאת, אנשים נמנעים באופן תת-מודע מחיפוש תשובה לשאלה זו, משום שהיא מכוונת נגד מהותו של האדם, נגד ה"אני" האגואיסטי שלו. חוסר היכולת למצוא תשובה מוביל אותנו למחשבה שאנחנו לא שונים מבעלי חיים המונחים על ידי אינסטינקטים ומסתפקים במה שיש להם. זה משפיל אותנו וגורם לנו להרגיש נחותים. בניסיון לשכוח, להתרחק ממחשבה זו, אנו פונים לכל דבר: לאופנה, לכדורגל, לטיולים, למלחמות וכו' - רק כדי להסיח את דעתנו מהשאלה המרכזית של חיינו. אף מדע ארצי לא יכול לתת לכך תשובה מספקת, כולל פילוסופיה, הבנויה על מסקנות היפותטיות מתפיסה חומרית. מדע הקבלה פועל עם קטגוריות וכוחות הנמצאים מעל גופנו הבהמי. למעשה, הוא מגלה מימד רוחני חדש לאדם. קבלה היא שיטה להגיע לרמת הקיום הנצחי. על ידי שליטה בשיטה זו, אדם מתחיל להבין שמטרתו היא להתעלות לרמה גבוהה ומושלמת יותר בעודו חי בעולם הזה. לפיכך, קבלה אינה פילוסופיה, לא מיסטיקה, אלא מדע על משמעות החיים. רק הבנה ופתרון מלאים לסוגיה זו יאפשרו לאנשים להיפטר מתחושת הריקנות וחוסר הערך ההולכת וגוברת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kG8uQ4dc.mp402 Nov 08 00:00 UTCהמשבר הכלכלי, כמו סרטן, התפשט ברחבי העולם. בימים עברו, כאשר המשבר פגע במדינה אחת, בעלי ההון יכלו להעבירו למדינה אחרת ולהמתין לזמנים הקשים. עם זאת, כיום המשבר שטף את המערכת הפיננסית של כל המדינות, וכמעט בלתי אפשרי להימלט ממנו. מנופי הרגולציה של הכלכלה העולמית, כמו קרן המטבע הבינלאומית והבנק העולמי, שנוצרו בו זמנית, לא יכלו להתמודד עם משימתם, משום שרוב המדינות לא הקשיבו להמלצותיהן. האגואיזם של מדינות בודדות הוביל לקריסה כללית. אנו חיים במערכת אחת וגלובלית, וכל הבעיות חייבות להיפתר ברמה הגלובלית, ולא במסגרת מדינה אחת או גוש מדינות. אנשים מדברים הרבה על גלובליזציה, אך לא מבינים מהי מהותה. האנושות זקוקה לחינוך גלובלי. מוסדות חינוך צריכים להסביר לאנשים שאנו חיים בעולם שהוא אורגניזם יחיד, שכל חלקיו מחויבים לדאוג זה לזה. עלינו להיות מחוברים זה לזה באותו אופן שבו כל חלקי הטבע מחוברים זה לזה – ברמת איזון מוחלט. אם ידע זה יופץ על ידי התקשורת בכל רחבי העולם, וכל מדינה תקצה עשרה אחוזים מתקציבה להפצתו, אז כל החלטה כלכלית תבוצע בהצלחה. רק כאשר נשאף לאיזון הרמוני עם הטבע, הוא יתייחס אלינו בחביבות. זהו חוק הטבע הכללי שאנו מחויבים לציית לו.https://cdn.kabbalahmedia.info/kG8uQ4dc.mp400:59:46המשבר הכלכלי, כמו סרטן, התפשט ברחבי העולם. בימים עברו, כאשר המשבר פגע במדינה אחת, בעלי ההון יכלו להעבירו למדינה אחרת ולהמתין לזמנים הקשים. עם זאת, כיום המשבר שטף את המערכת הפיננסית של כל המדינות, וכמעט בלתי אפשרי להימלט ממנו. מנופי הרגולציה של הכלכלה העולמית, כמו קרן המטבע הבינלאומית והבנק העולמי, שנוצרו בו זמנית, לא יכלו להתמודד עם משימתם, משום שרוב המדינות לא הקשיבו להמלצותיהן. האגואיזם של מדינות בודדות הוביל לקריסה כללית. אנו חיים במערכת אחת וגלובלית, וכל הבעיות חייבות להיפתר ברמה הגלובלית, ולא במסגרת מדינה אחת או גוש מדינות. אנשים מדברים הרבה על גלובליזציה, אך לא מבינים מהי מהותה. האנושות זקוקה לחינוך גלובלי. מוסדות חינוך צריכים להסביר לאנשים שאנו חיים בעולם שהוא אורגניזם יחיד, שכל חלקיו מחויבים לדאוג זה לזה. עלינו להיות מחוברים זה לזה באותו אופן שבו כל חלקי הטבע מחוברים זה לזה – ברמת איזון מוחלט. אם ידע זה יופץ על ידי התקשורת בכל רחבי העולם, וכל מדינה תקצה עשרה אחוזים מתקציבה להפצתו, אז כל החלטה כלכלית תבוצע בהצלחה. רק כאשר נשאף לאיזון הרמוני עם הטבע, הוא יתייחס אלינו בחביבות. זהו חוק הטבע הכללי שאנו מחויבים לציית לו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ALAfBVOR.mp302 Nov 08 00:00 UTCהמשבר הכלכלי, כמו סרטן, התפשט ברחבי העולם. בימים עברו, כאשר המשבר פגע במדינה אחת, בעלי ההון יכלו להעבירו למדינה אחרת ולהמתין לזמנים הקשים. עם זאת, כיום המשבר שטף את המערכת הפיננסית של כל המדינות, וכמעט בלתי אפשרי להימלט ממנו. מנופי הרגולציה של הכלכלה העולמית, כמו קרן המטבע הבינלאומית והבנק העולמי, שנוצרו בו זמנית, לא יכלו להתמודד עם משימתם, משום שרוב המדינות לא הקשיבו להמלצותיהן. האגואיזם של מדינות בודדות הוביל לקריסה כללית. אנו חיים במערכת אחת וגלובלית, וכל הבעיות חייבות להיפתר ברמה הגלובלית, ולא במסגרת מדינה אחת או גוש מדינות. אנשים מדברים הרבה על גלובליזציה, אך לא מבינים מהי מהותה. האנושות זקוקה לחינוך גלובלי. מוסדות חינוך צריכים להסביר לאנשים שאנו חיים בעולם שהוא אורגניזם יחיד, שכל חלקיו מחויבים לדאוג זה לזה. עלינו להיות מחוברים זה לזה באותו אופן שבו כל חלקי הטבע מחוברים זה לזה – ברמת איזון מוחלט. אם ידע זה יופץ על ידי התקשורת בכל רחבי העולם, וכל מדינה תקצה עשרה אחוזים מתקציבה להפצתו, אז כל החלטה כלכלית תבוצע בהצלחה. רק כאשר נשאף לאיזון הרמוני עם הטבע, הוא יתייחס אלינו בחביבות. זהו חוק הטבע הכללי שאנו מחויבים לציית לו.https://cdn.kabbalahmedia.info/ALAfBVOR.mp300:59:46המשבר הכלכלי, כמו סרטן, התפשט ברחבי העולם. בימים עברו, כאשר המשבר פגע במדינה אחת, בעלי ההון יכלו להעבירו למדינה אחרת ולהמתין לזמנים הקשים. עם זאת, כיום המשבר שטף את המערכת הפיננסית של כל המדינות, וכמעט בלתי אפשרי להימלט ממנו. מנופי הרגולציה של הכלכלה העולמית, כמו קרן המטבע הבינלאומית והבנק העולמי, שנוצרו בו זמנית, לא יכלו להתמודד עם משימתם, משום שרוב המדינות לא הקשיבו להמלצותיהן. האגואיזם של מדינות בודדות הוביל לקריסה כללית. אנו חיים במערכת אחת וגלובלית, וכל הבעיות חייבות להיפתר ברמה הגלובלית, ולא במסגרת מדינה אחת או גוש מדינות. אנשים מדברים הרבה על גלובליזציה, אך לא מבינים מהי מהותה. האנושות זקוקה לחינוך גלובלי. מוסדות חינוך צריכים להסביר לאנשים שאנו חיים בעולם שהוא אורגניזם יחיד, שכל חלקיו מחויבים לדאוג זה לזה. עלינו להיות מחוברים זה לזה באותו אופן שבו כל חלקי הטבע מחוברים זה לזה – ברמת איזון מוחלט. אם ידע זה יופץ על ידי התקשורת בכל רחבי העולם, וכל מדינה תקצה עשרה אחוזים מתקציבה להפצתו, אז כל החלטה כלכלית תבוצע בהצלחה. רק כאשר נשאף לאיזון הרמוני עם הטבע, הוא יתייחס אלינו בחביבות. זהו חוק הטבע הכללי שאנו מחויבים לציית לו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LnHwaZq7.mp426 Oct 08 00:00 UTCכל העולם חווה טלטלות גדולות: אסונות טבע, מלחמות, משבר כלכלי עולמי. הבנת הסיבה לסבל ולצרות הללו עוזרת לנו להבין כיצד הכוח העליון שולט בנו ומה הוא דורש מאיתנו. כל השליטה ביקום מגיעה מעולם האצילות. פרצוף זעיר אנפין (ז"א) של עולם האצילות לפני שבירת הכלים כלל שלושה חלקים: הב"ד, הג"ת ונה"י. מלכות עולם האצילות הייתה פרצוף שלם המורכב מעשר ספירות. לאחר שבירת הכלים, נה"י של זעיר אנפין ירד מתחת לפרסה - הגבול בין עולם האצילות לשאר העולמות. לאחר מכן, ז"א צומצם לשני החלקים הראשונים. תשע הספירות הראשונות של מלכות נפלו גם הן תחת הפרסה, מה שגרם לצמצום המלכות לנקודה מסוימת. נשמותינו הן תשע הספירות השבורות הכלולות בנקודה של המלכות. בפרצוף ז"א יש זיכרון של מצבה הגדול הקודם - מה שנקרא רשימות. כאשר הספירלה של הרשימות מתחילה להתפרק, זעיר אנפין ממצבה הקטן מאיר יותר ויותר על הנשמות השבורות ומעורר אותן. תגובתן בזמן של הנשמות לאור, הכללתן במלכות, צריכה לבנות בהדרגה את הפרצוף המלא שלהן, אשר, בהתאם, תגרום לצמיחת זעיר אנפין. זה יימשך עד ששני הפרצופים ישימו את עשר הספירות שלהן ויהפכו למערכות מקבילות מלאות. אם הנשמות שהתעוררו על ידי זעיר אנפין אינן מבינות את הכללתן במלכות, אז היא נשארת נקודה, בעוד שז"א גוברת במידה שהיא העירה את הנשמות. כאשר אור זעיר אנפין הגדל משפיע על הנשמות שנותרו במצבן הקודם ואינן מסוגלות לקבל אותו, הן מרגישות זאת ככאב וסבל. לפיכך, הסיבה לאסון האנושות היא הפער שלנו עם האור והעיכוב בהכללת הנשמות במלכות. עלינו להבין ששגשוגנו ורווחתנו תלויים רק בנו, במאמצינו להפוך כמו האור.https://cdn.kabbalahmedia.info/LnHwaZq7.mp401:02:56כל העולם חווה טלטלות גדולות: אסונות טבע, מלחמות, משבר כלכלי עולמי. הבנת הסיבה לסבל ולצרות הללו עוזרת לנו להבין כיצד הכוח העליון שולט בנו ומה הוא דורש מאיתנו. כל השליטה ביקום מגיעה מעולם האצילות. פרצוף זעיר אנפין (ז"א) של עולם האצילות לפני שבירת הכלים כלל שלושה חלקים: הב"ד, הג"ת ונה"י. מלכות עולם האצילות הייתה פרצוף שלם המורכב מעשר ספירות. לאחר שבירת הכלים, נה"י של זעיר אנפין ירד מתחת לפרסה - הגבול בין עולם האצילות לשאר העולמות. לאחר מכן, ז"א צומצם לשני החלקים הראשונים. תשע הספירות הראשונות של מלכות נפלו גם הן תחת הפרסה, מה שגרם לצמצום המלכות לנקודה מסוימת. נשמותינו הן תשע הספירות השבורות הכלולות בנקודה של המלכות. בפרצוף ז"א יש זיכרון של מצבה הגדול הקודם - מה שנקרא רשימות. כאשר הספירלה של הרשימות מתחילה להתפרק, זעיר אנפין ממצבה הקטן מאיר יותר ויותר על הנשמות השבורות ומעורר אותן. תגובתן בזמן של הנשמות לאור, הכללתן במלכות, צריכה לבנות בהדרגה את הפרצוף המלא שלהן, אשר, בהתאם, תגרום לצמיחת זעיר אנפין. זה יימשך עד ששני הפרצופים ישימו את עשר הספירות שלהן ויהפכו למערכות מקבילות מלאות. אם הנשמות שהתעוררו על ידי זעיר אנפין אינן מבינות את הכללתן במלכות, אז היא נשארת נקודה, בעוד שז"א גוברת במידה שהיא העירה את הנשמות. כאשר אור זעיר אנפין הגדל משפיע על הנשמות שנותרו במצבן הקודם ואינן מסוגלות לקבל אותו, הן מרגישות זאת ככאב וסבל. לפיכך, הסיבה לאסון האנושות היא הפער שלנו עם האור והעיכוב בהכללת הנשמות במלכות. עלינו להבין ששגשוגנו ורווחתנו תלויים רק בנו, במאמצינו להפוך כמו האור.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jzq41bnm.mp326 Oct 08 00:00 UTCכל העולם חווה טלטלות גדולות: אסונות טבע, מלחמות, משבר כלכלי עולמי. הבנת הסיבה לסבל ולצרות הללו עוזרת לנו להבין כיצד הכוח העליון שולט בנו ומה הוא דורש מאיתנו. כל השליטה ביקום מגיעה מעולם האצילות. פרצוף זעיר אנפין (ז"א) של עולם האצילות לפני שבירת הכלים כלל שלושה חלקים: הב"ד, הג"ת ונה"י. מלכות עולם האצילות הייתה פרצוף שלם המורכב מעשר ספירות. לאחר שבירת הכלים, נה"י של זעיר אנפין ירד מתחת לפרסה - הגבול בין עולם האצילות לשאר העולמות. לאחר מכן, ז"א צומצם לשני החלקים הראשונים. תשע הספירות הראשונות של מלכות נפלו גם הן תחת הפרסה, מה שגרם לצמצום המלכות לנקודה מסוימת. נשמותינו הן תשע הספירות השבורות הכלולות בנקודה של המלכות. בפרצוף ז"א יש זיכרון של מצבה הגדול הקודם - מה שנקרא רשימות. כאשר הספירלה של הרשימות מתחילה להתפרק, זעיר אנפין ממצבה הקטן מאיר יותר ויותר על הנשמות השבורות ומעורר אותן. תגובתן בזמן של הנשמות לאור, הכללתן במלכות, צריכה לבנות בהדרגה את הפרצוף המלא שלהן, אשר, בהתאם, תגרום לצמיחת זעיר אנפין. זה יימשך עד ששני הפרצופים ישימו את עשר הספירות שלהן ויהפכו למערכות מקבילות מלאות. אם הנשמות שהתעוררו על ידי זעיר אנפין אינן מבינות את הכללתן במלכות, אז היא נשארת נקודה, בעוד שז"א גוברת במידה שהיא העירה את הנשמות. כאשר אור זעיר אנפין הגדל משפיע על הנשמות שנותרו במצבן הקודם ואינן מסוגלות לקבל אותו, הן מרגישות זאת ככאב וסבל. לפיכך, הסיבה לאסון האנושות היא הפער שלנו עם האור והעיכוב בהכללת הנשמות במלכות. עלינו להבין ששגשוגנו ורווחתנו תלויים רק בנו, במאמצינו להפוך כמו האור.https://cdn.kabbalahmedia.info/jzq41bnm.mp301:02:56כל העולם חווה טלטלות גדולות: אסונות טבע, מלחמות, משבר כלכלי עולמי. הבנת הסיבה לסבל ולצרות הללו עוזרת לנו להבין כיצד הכוח העליון שולט בנו ומה הוא דורש מאיתנו. כל השליטה ביקום מגיעה מעולם האצילות. פרצוף זעיר אנפין (ז"א) של עולם האצילות לפני שבירת הכלים כלל שלושה חלקים: הב"ד, הג"ת ונה"י. מלכות עולם האצילות הייתה פרצוף שלם המורכב מעשר ספירות. לאחר שבירת הכלים, נה"י של זעיר אנפין ירד מתחת לפרסה - הגבול בין עולם האצילות לשאר העולמות. לאחר מכן, ז"א צומצם לשני החלקים הראשונים. תשע הספירות הראשונות של מלכות נפלו גם הן תחת הפרסה, מה שגרם לצמצום המלכות לנקודה מסוימת. נשמותינו הן תשע הספירות השבורות הכלולות בנקודה של המלכות. בפרצוף ז"א יש זיכרון של מצבה הגדול הקודם - מה שנקרא רשימות. כאשר הספירלה של הרשימות מתחילה להתפרק, זעיר אנפין ממצבה הקטן מאיר יותר ויותר על הנשמות השבורות ומעורר אותן. תגובתן בזמן של הנשמות לאור, הכללתן במלכות, צריכה לבנות בהדרגה את הפרצוף המלא שלהן, אשר, בהתאם, תגרום לצמיחת זעיר אנפין. זה יימשך עד ששני הפרצופים ישימו את עשר הספירות שלהן ויהפכו למערכות מקבילות מלאות. אם הנשמות שהתעוררו על ידי זעיר אנפין אינן מבינות את הכללתן במלכות, אז היא נשארת נקודה, בעוד שז"א גוברת במידה שהיא העירה את הנשמות. כאשר אור זעיר אנפין הגדל משפיע על הנשמות שנותרו במצבן הקודם ואינן מסוגלות לקבל אותו, הן מרגישות זאת ככאב וסבל. לפיכך, הסיבה לאסון האנושות היא הפער שלנו עם האור והעיכוב בהכללת הנשמות במלכות. עלינו להבין ששגשוגנו ורווחתנו תלויים רק בנו, במאמצינו להפוך כמו האור.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gXVYJQCL.mp419 Oct 08 00:00 UTCהדרך הרוחנית של אדם המבקש להכיר את הכוח העליון מתחילה בהסתרה כפולה. זהו מצב מבולבל מאוד. מצד אחד, אדם מניח שהכל בעולם מגיע מהבורא, ומצד שני, הבנה זו חומקת ממנו כל הזמן, משום שהוא עדיין לא מרגיש את הבורא וחוזר כל הזמן למחשבה שהכל נשלט על ידי מיקרה עיוור. במצב כזה, הטוב ששלח הבורא מתבטא מהצד הנגדי - כרע. לדוגמה, אדם רואה אנשים רעים וציניים כמוצלחים ובריאים, ואנשים הגונים - כפגומים וחולים. בהישארותו בהסתרה, הבורא שולח מכות במכוון וחושף את עצמו רק מדי פעם, כך שברצוננו להכירו אנו משקיעים כמה שיותר מאמץ. אם לאדם יש נקודה בלב, אז, למרות כל הקשיים, הוא מתקדם כל הזמן ועולה לרמה הרוחנית הבאה - הסתרה יחידה. במצב של הסתרה יחידה, אדם מתחיל להרגיש את הבורא על רקע הסבל ששלח. אדם כבר לא מקשר את כל מכות הגורל למקרה עיוור, אלא רק עם הבורא, שחייב להיות מוצדק - הרי הכוח העליון מאחל לו טוב. הוא מפתח קשר מסוים עם הבורא, וממצב זה, לאחר שצבר מסה קריטית של מאמצים, הוא מגיע לגילוי הבורא. לאחר שעלה לרמת הגילוי, אדם רואה שהבורא הוא טוב מוחלט, השולט בעולם עם תכונות של השפעה ואהבה. הצד השני של הכוח העליון פונה אל האדם, והוא מרגיש רק טוב, שלווה ורוגע נפשי. לפיכך, תפיסת הקטגוריות של טוב ורע, שכר ועונש אינה תלויה בבורא, אלא בהתפתחות הרוחנית שלי. כשאני מתעלה מעל האגואיזם שלי ועובד רק למען השפעה, אני רואה את העולם בעיניים שונות לחלוטין - לא דרך תכונת הקבלה, אלא דרך תכונת ההשפעה. אז מתגלה לי התמונה האמיתית של העולם, מלאה בטוב ובאהבה.https://cdn.kabbalahmedia.info/gXVYJQCL.mp400:58:27הדרך הרוחנית של אדם המבקש להכיר את הכוח העליון מתחילה בהסתרה כפולה. זהו מצב מבולבל מאוד. מצד אחד, אדם מניח שהכל בעולם מגיע מהבורא, ומצד שני, הבנה זו חומקת ממנו כל הזמן, משום שהוא עדיין לא מרגיש את הבורא וחוזר כל הזמן למחשבה שהכל נשלט על ידי מיקרה עיוור. במצב כזה, הטוב ששלח הבורא מתבטא מהצד הנגדי - כרע. לדוגמה, אדם רואה אנשים רעים וציניים כמוצלחים ובריאים, ואנשים הגונים - כפגומים וחולים. בהישארותו בהסתרה, הבורא שולח מכות במכוון וחושף את עצמו רק מדי פעם, כך שברצוננו להכירו אנו משקיעים כמה שיותר מאמץ. אם לאדם יש נקודה בלב, אז, למרות כל הקשיים, הוא מתקדם כל הזמן ועולה לרמה הרוחנית הבאה - הסתרה יחידה. במצב של הסתרה יחידה, אדם מתחיל להרגיש את הבורא על רקע הסבל ששלח. אדם כבר לא מקשר את כל מכות הגורל למקרה עיוור, אלא רק עם הבורא, שחייב להיות מוצדק - הרי הכוח העליון מאחל לו טוב. הוא מפתח קשר מסוים עם הבורא, וממצב זה, לאחר שצבר מסה קריטית של מאמצים, הוא מגיע לגילוי הבורא. לאחר שעלה לרמת הגילוי, אדם רואה שהבורא הוא טוב מוחלט, השולט בעולם עם תכונות של השפעה ואהבה. הצד השני של הכוח העליון פונה אל האדם, והוא מרגיש רק טוב, שלווה ורוגע נפשי. לפיכך, תפיסת הקטגוריות של טוב ורע, שכר ועונש אינה תלויה בבורא, אלא בהתפתחות הרוחנית שלי. כשאני מתעלה מעל האגואיזם שלי ועובד רק למען השפעה, אני רואה את העולם בעיניים שונות לחלוטין - לא דרך תכונת הקבלה, אלא דרך תכונת ההשפעה. אז מתגלה לי התמונה האמיתית של העולם, מלאה בטוב ובאהבה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GW9wlMdV.mp319 Oct 08 00:00 UTCהדרך הרוחנית של אדם המבקש להכיר את הכוח העליון מתחילה בהסתרה כפולה. זהו מצב מבולבל מאוד. מצד אחד, אדם מניח שהכל בעולם מגיע מהבורא, ומצד שני, הבנה זו חומקת ממנו כל הזמן, משום שהוא עדיין לא מרגיש את הבורא וחוזר כל הזמן למחשבה שהכל נשלט על ידי מיקרה עיוור. במצב כזה, הטוב ששלח הבורא מתבטא מהצד הנגדי - כרע. לדוגמה, אדם רואה אנשים רעים וציניים כמוצלחים ובריאים, ואנשים הגונים - כפגומים וחולים. בהישארותו בהסתרה, הבורא שולח מכות במכוון וחושף את עצמו רק מדי פעם, כך שברצוננו להכירו אנו משקיעים כמה שיותר מאמץ. אם לאדם יש נקודה בלב, אז, למרות כל הקשיים, הוא מתקדם כל הזמן ועולה לרמה הרוחנית הבאה - הסתרה יחידה. במצב של הסתרה יחידה, אדם מתחיל להרגיש את הבורא על רקע הסבל ששלח. אדם כבר לא מקשר את כל מכות הגורל למקרה עיוור, אלא רק עם הבורא, שחייב להיות מוצדק - הרי הכוח העליון מאחל לו טוב. הוא מפתח קשר מסוים עם הבורא, וממצב זה, לאחר שצבר מסה קריטית של מאמצים, הוא מגיע לגילוי הבורא. לאחר שעלה לרמת הגילוי, אדם רואה שהבורא הוא טוב מוחלט, השולט בעולם עם תכונות של השפעה ואהבה. הצד השני של הכוח העליון פונה אל האדם, והוא מרגיש רק טוב, שלווה ורוגע נפשי. לפיכך, תפיסת הקטגוריות של טוב ורע, שכר ועונש אינה תלויה בבורא, אלא בהתפתחות הרוחנית שלי. כשאני מתעלה מעל האגואיזם שלי ועובד רק למען השפעה, אני רואה את העולם בעיניים שונות לחלוטין - לא דרך תכונת הקבלה, אלא דרך תכונת ההשפעה. אז מתגלה לי התמונה האמיתית של העולם, מלאה בטוב ובאהבה.https://cdn.kabbalahmedia.info/GW9wlMdV.mp300:58:27הדרך הרוחנית של אדם המבקש להכיר את הכוח העליון מתחילה בהסתרה כפולה. זהו מצב מבולבל מאוד. מצד אחד, אדם מניח שהכל בעולם מגיע מהבורא, ומצד שני, הבנה זו חומקת ממנו כל הזמן, משום שהוא עדיין לא מרגיש את הבורא וחוזר כל הזמן למחשבה שהכל נשלט על ידי מיקרה עיוור. במצב כזה, הטוב ששלח הבורא מתבטא מהצד הנגדי - כרע. לדוגמה, אדם רואה אנשים רעים וציניים כמוצלחים ובריאים, ואנשים הגונים - כפגומים וחולים. בהישארותו בהסתרה, הבורא שולח מכות במכוון וחושף את עצמו רק מדי פעם, כך שברצוננו להכירו אנו משקיעים כמה שיותר מאמץ. אם לאדם יש נקודה בלב, אז, למרות כל הקשיים, הוא מתקדם כל הזמן ועולה לרמה הרוחנית הבאה - הסתרה יחידה. במצב של הסתרה יחידה, אדם מתחיל להרגיש את הבורא על רקע הסבל ששלח. אדם כבר לא מקשר את כל מכות הגורל למקרה עיוור, אלא רק עם הבורא, שחייב להיות מוצדק - הרי הכוח העליון מאחל לו טוב. הוא מפתח קשר מסוים עם הבורא, וממצב זה, לאחר שצבר מסה קריטית של מאמצים, הוא מגיע לגילוי הבורא. לאחר שעלה לרמת הגילוי, אדם רואה שהבורא הוא טוב מוחלט, השולט בעולם עם תכונות של השפעה ואהבה. הצד השני של הכוח העליון פונה אל האדם, והוא מרגיש רק טוב, שלווה ורוגע נפשי. לפיכך, תפיסת הקטגוריות של טוב ורע, שכר ועונש אינה תלויה בבורא, אלא בהתפתחות הרוחנית שלי. כשאני מתעלה מעל האגואיזם שלי ועובד רק למען השפעה, אני רואה את העולם בעיניים שונות לחלוטין - לא דרך תכונת הקבלה, אלא דרך תכונת ההשפעה. אז מתגלה לי התמונה האמיתית של העולם, מלאה בטוב ובאהבה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mGyw2BCu.mp412 Oct 08 00:00 UTCשיעור בנושא "שאלות בנושא המשבר הגלובלי"https://cdn.kabbalahmedia.info/mGyw2BCu.mp401:03:40שיעור בנושא "שאלות בנושא המשבר הגלובלי"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yzOA5Voh.mp312 Oct 08 00:00 UTCשיעור בנושא "שאלות בנושא המשבר הגלובלי"https://cdn.kabbalahmedia.info/yzOA5Voh.mp301:03:40שיעור בנושא "שאלות בנושא המשבר הגלובלי"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2rjIN2ML.mp405 Oct 08 00:00 UTCהתפתחות האגואיזם הגיעה לשיאה, הובילה את האנושות למבוי סתום וגרמה למשבר בכל תחומי החברה. בהקשר זה, חברת גוגל המפורסמת בעולם הכריזה על תחרות על הרעיון הטוב ביותר להצלת האנושות. היא הציבה מספר שאלות, שבמענה להן ניתן להציע פרשנות קבלית לבעיות עולמיות. כיצד לאחד אנשים, ליצור קהילות ולשמר תרבויות ייחודיות? מהות האדם היא רצונותיו. שימוש ברצונות אלה בכוונה אגואיסטית מפריד בין אנשים לחלוטין. מימוש אותם רצונות בכוונה אלטרואיסטית מאחד אותנו. מכיוון שהדאגה לרווחת החברה נובעת מיכולותיו הפנימיות והאינדיבידואליות של אדם, ייחודיותו נשמרת. כיצד נוכל לעזור לאנשים לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם? כל עוד אנו הפוכים בטבענו, לא נוכל לפרנס ולספק את עצמנו ואת משפחותינו. חמדנות האדם, רצונו "לתפוס" יותר מובילה להפרה של האיזון הטבעי. רק על ידי שאיפה לכוח העליון ושיקום האיזון איתו, נשיג את כל מה שדרוש לחיינו. כיצד נוכל לעזור לאנשים להשתמש באנרגיה בטוחה, ידידותית לסביבה וזולה? בלתי אפשרי ליישם רעיון זה, משום שהשימוש הבזבזני בכל סוגי האנרגיה עולה על צרכינו פי כמה. אם היינו משתמשים באנרגיה רק לצרכים חיוניים, היא הייתה מספיקה לנו זמן רב. עם זאת, אנו מונחים על ידי עקרונות אגואיסטיים של צריכה, שעלינו להתעלות מעליהם. כיצד נוכל לעזור לאנשים להיות בריאים ולהגדיל את תוחלת החיים? האנושות היא אורגניזם יחיד, נשמה אחת. כל בעיות הבריאות של אנשים נגרמות כתוצאה מהפרה של הקשר ההדדי שלנו ברמה הרוחנית. גישה שלילית זה כלפי זה היא הגורם לכשלים במערכת זו. רק תיקון והתמזגות שלנו לנשמה אחת יכולים לרפא כל אחד מאיתנו ואת האורגניזם כולו. כיצד נוכל להבטיח שיותר אנשים יקבלו חינוך טוב יותר? הצמא לידע הוא הרמה האחרונה והגבוהה ביותר של אגואיזם חומרי. לכן, חינוך לא יפתור את בעיותינו. החברה צריכה לחנך אנשים לעקרונות של טוב לב ואהבה הדדית. אז איש לא ישתמש בידע שלו כדי לפגוע באחרים. כיצד נוכל לוודא שלכל אדם יש מרחב בטוח לחיות בו? האנושות נמצאת כל הזמן במצב של עוינות ושנאה הדדית. עד שלא נתגבר על האגואיזם שלנו, לא ניתן לדבר על שום ביטחון.https://cdn.kabbalahmedia.info/2rjIN2ML.mp401:10:12התפתחות האגואיזם הגיעה לשיאה, הובילה את האנושות למבוי סתום וגרמה למשבר בכל תחומי החברה. בהקשר זה, חברת גוגל המפורסמת בעולם הכריזה על תחרות על הרעיון הטוב ביותר להצלת האנושות. היא הציבה מספר שאלות, שבמענה להן ניתן להציע פרשנות קבלית לבעיות עולמיות. כיצד לאחד אנשים, ליצור קהילות ולשמר תרבויות ייחודיות? מהות האדם היא רצונותיו. שימוש ברצונות אלה בכוונה אגואיסטית מפריד בין אנשים לחלוטין. מימוש אותם רצונות בכוונה אלטרואיסטית מאחד אותנו. מכיוון שהדאגה לרווחת החברה נובעת מיכולותיו הפנימיות והאינדיבידואליות של אדם, ייחודיותו נשמרת. כיצד נוכל לעזור לאנשים לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם? כל עוד אנו הפוכים בטבענו, לא נוכל לפרנס ולספק את עצמנו ואת משפחותינו. חמדנות האדם, רצונו "לתפוס" יותר מובילה להפרה של האיזון הטבעי. רק על ידי שאיפה לכוח העליון ושיקום האיזון איתו, נשיג את כל מה שדרוש לחיינו. כיצד נוכל לעזור לאנשים להשתמש באנרגיה בטוחה, ידידותית לסביבה וזולה? בלתי אפשרי ליישם רעיון זה, משום שהשימוש הבזבזני בכל סוגי האנרגיה עולה על צרכינו פי כמה. אם היינו משתמשים באנרגיה רק לצרכים חיוניים, היא הייתה מספיקה לנו זמן רב. עם זאת, אנו מונחים על ידי עקרונות אגואיסטיים של צריכה, שעלינו להתעלות מעליהם. כיצד נוכל לעזור לאנשים להיות בריאים ולהגדיל את תוחלת החיים? האנושות היא אורגניזם יחיד, נשמה אחת. כל בעיות הבריאות של אנשים נגרמות כתוצאה מהפרה של הקשר ההדדי שלנו ברמה הרוחנית. גישה שלילית זה כלפי זה היא הגורם לכשלים במערכת זו. רק תיקון והתמזגות שלנו לנשמה אחת יכולים לרפא כל אחד מאיתנו ואת האורגניזם כולו. כיצד נוכל להבטיח שיותר אנשים יקבלו חינוך טוב יותר? הצמא לידע הוא הרמה האחרונה והגבוהה ביותר של אגואיזם חומרי. לכן, חינוך לא יפתור את בעיותינו. החברה צריכה לחנך אנשים לעקרונות של טוב לב ואהבה הדדית. אז איש לא ישתמש בידע שלו כדי לפגוע באחרים. כיצד נוכל לוודא שלכל אדם יש מרחב בטוח לחיות בו? האנושות נמצאת כל הזמן במצב של עוינות ושנאה הדדית. עד שלא נתגבר על האגואיזם שלנו, לא ניתן לדבר על שום ביטחון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jMmhLfq0.mp305 Oct 08 00:00 UTCהתפתחות האגואיזם הגיעה לשיאה, הובילה את האנושות למבוי סתום וגרמה למשבר בכל תחומי החברה. בהקשר זה, חברת גוגל המפורסמת בעולם הכריזה על תחרות על הרעיון הטוב ביותר להצלת האנושות. היא הציבה מספר שאלות, שבמענה להן ניתן להציע פרשנות קבלית לבעיות עולמיות. כיצד לאחד אנשים, ליצור קהילות ולשמר תרבויות ייחודיות? מהות האדם היא רצונותיו. שימוש ברצונות אלה בכוונה אגואיסטית מפריד בין אנשים לחלוטין. מימוש אותם רצונות בכוונה אלטרואיסטית מאחד אותנו. מכיוון שהדאגה לרווחת החברה נובעת מיכולותיו הפנימיות והאינדיבידואליות של אדם, ייחודיותו נשמרת. כיצד נוכל לעזור לאנשים לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם? כל עוד אנו הפוכים בטבענו, לא נוכל לפרנס ולספק את עצמנו ואת משפחותינו. חמדנות האדם, רצונו "לתפוס" יותר מובילה להפרה של האיזון הטבעי. רק על ידי שאיפה לכוח העליון ושיקום האיזון איתו, נשיג את כל מה שדרוש לחיינו. כיצד נוכל לעזור לאנשים להשתמש באנרגיה בטוחה, ידידותית לסביבה וזולה? בלתי אפשרי ליישם רעיון זה, משום שהשימוש הבזבזני בכל סוגי האנרגיה עולה על צרכינו פי כמה. אם היינו משתמשים באנרגיה רק לצרכים חיוניים, היא הייתה מספיקה לנו זמן רב. עם זאת, אנו מונחים על ידי עקרונות אגואיסטיים של צריכה, שעלינו להתעלות מעליהם. כיצד נוכל לעזור לאנשים להיות בריאים ולהגדיל את תוחלת החיים? האנושות היא אורגניזם יחיד, נשמה אחת. כל בעיות הבריאות של אנשים נגרמות כתוצאה מהפרה של הקשר ההדדי שלנו ברמה הרוחנית. גישה שלילית זה כלפי זה היא הגורם לכשלים במערכת זו. רק תיקון והתמזגות שלנו לנשמה אחת יכולים לרפא כל אחד מאיתנו ואת האורגניזם כולו. כיצד נוכל להבטיח שיותר אנשים יקבלו חינוך טוב יותר? הצמא לידע הוא הרמה האחרונה והגבוהה ביותר של אגואיזם חומרי. לכן, חינוך לא יפתור את בעיותינו. החברה צריכה לחנך אנשים לעקרונות של טוב לב ואהבה הדדית. אז איש לא ישתמש בידע שלו כדי לפגוע באחרים. כיצד נוכל לוודא שלכל אדם יש מרחב בטוח לחיות בו? האנושות נמצאת כל הזמן במצב של עוינות ושנאה הדדית. עד שלא נתגבר על האגואיזם שלנו, לא ניתן לדבר על שום ביטחון.https://cdn.kabbalahmedia.info/jMmhLfq0.mp301:10:12התפתחות האגואיזם הגיעה לשיאה, הובילה את האנושות למבוי סתום וגרמה למשבר בכל תחומי החברה. בהקשר זה, חברת גוגל המפורסמת בעולם הכריזה על תחרות על הרעיון הטוב ביותר להצלת האנושות. היא הציבה מספר שאלות, שבמענה להן ניתן להציע פרשנות קבלית לבעיות עולמיות. כיצד לאחד אנשים, ליצור קהילות ולשמר תרבויות ייחודיות? מהות האדם היא רצונותיו. שימוש ברצונות אלה בכוונה אגואיסטית מפריד בין אנשים לחלוטין. מימוש אותם רצונות בכוונה אלטרואיסטית מאחד אותנו. מכיוון שהדאגה לרווחת החברה נובעת מיכולותיו הפנימיות והאינדיבידואליות של אדם, ייחודיותו נשמרת. כיצד נוכל לעזור לאנשים לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם? כל עוד אנו הפוכים בטבענו, לא נוכל לפרנס ולספק את עצמנו ואת משפחותינו. חמדנות האדם, רצונו "לתפוס" יותר מובילה להפרה של האיזון הטבעי. רק על ידי שאיפה לכוח העליון ושיקום האיזון איתו, נשיג את כל מה שדרוש לחיינו. כיצד נוכל לעזור לאנשים להשתמש באנרגיה בטוחה, ידידותית לסביבה וזולה? בלתי אפשרי ליישם רעיון זה, משום שהשימוש הבזבזני בכל סוגי האנרגיה עולה על צרכינו פי כמה. אם היינו משתמשים באנרגיה רק לצרכים חיוניים, היא הייתה מספיקה לנו זמן רב. עם זאת, אנו מונחים על ידי עקרונות אגואיסטיים של צריכה, שעלינו להתעלות מעליהם. כיצד נוכל לעזור לאנשים להיות בריאים ולהגדיל את תוחלת החיים? האנושות היא אורגניזם יחיד, נשמה אחת. כל בעיות הבריאות של אנשים נגרמות כתוצאה מהפרה של הקשר ההדדי שלנו ברמה הרוחנית. גישה שלילית זה כלפי זה היא הגורם לכשלים במערכת זו. רק תיקון והתמזגות שלנו לנשמה אחת יכולים לרפא כל אחד מאיתנו ואת האורגניזם כולו. כיצד נוכל להבטיח שיותר אנשים יקבלו חינוך טוב יותר? הצמא לידע הוא הרמה האחרונה והגבוהה ביותר של אגואיזם חומרי. לכן, חינוך לא יפתור את בעיותינו. החברה צריכה לחנך אנשים לעקרונות של טוב לב ואהבה הדדית. אז איש לא ישתמש בידע שלו כדי לפגוע באחרים. כיצד נוכל לוודא שלכל אדם יש מרחב בטוח לחיות בו? האנושות נמצאת כל הזמן במצב של עוינות ושנאה הדדית. עד שלא נתגבר על האגואיזם שלנו, לא ניתן לדבר על שום ביטחון.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ROSzUolR.mp428 Sep 08 00:00 UTCאדם חש כל הזמן חוסר או מלאות בתשוקותיו. בכניסתו לכלי, האור מעניק לו תחושה של מלאות. מצב זה נאמר שהבורא מפנה את פניו אל האדם (פנים). יציאת האור מהכלי, כאשר הבורא מפנה את גבו לבריאה (אחוריים), מורגשת כחושך או כחסרון. סדרה של התמלאויות והתרוקנויות (התגלויות והסתרות של הבורא) יוצרת כלי באדם והופכת אותו לרגיש יותר לאור. אדם מתחיל להבחין בין סוגי האור ותכונותיו, הוא מזהה את מה שחמק מתפיסתו בעבר. בהרגשת התקרבותו וריחוקו של הבורא, הוא מגלה בהדרגה את הכוח העליון ומגיע למצב שבו אור וחושך הופכים שווים לו. במילים אחרות, בעולם כולו, יש רק כוח אחד, שפועל עבור האדם. משמעות הדבר היא שהוא חזר למקורו. אז העבר, ההווה והעתיד מתמזגים לאחד. אחרי הכל, אנו מגלים את הבורא במלואו, חובקים את העולם כולו – ולכן העתיד הופך להווה, כמו כל מצבי העבר, אשר "מתגלגלים" ויוצרים את הבסיס לשלמות. כך תחושת הזמן נעלמת והכל מתמזג לזרם אחד של קיום אינסופי.https://cdn.kabbalahmedia.info/ROSzUolR.mp401:12:51אדם חש כל הזמן חוסר או מלאות בתשוקותיו. בכניסתו לכלי, האור מעניק לו תחושה של מלאות. מצב זה נאמר שהבורא מפנה את פניו אל האדם (פנים). יציאת האור מהכלי, כאשר הבורא מפנה את גבו לבריאה (אחוריים), מורגשת כחושך או כחסרון. סדרה של התמלאויות והתרוקנויות (התגלויות והסתרות של הבורא) יוצרת כלי באדם והופכת אותו לרגיש יותר לאור. אדם מתחיל להבחין בין סוגי האור ותכונותיו, הוא מזהה את מה שחמק מתפיסתו בעבר. בהרגשת התקרבותו וריחוקו של הבורא, הוא מגלה בהדרגה את הכוח העליון ומגיע למצב שבו אור וחושך הופכים שווים לו. במילים אחרות, בעולם כולו, יש רק כוח אחד, שפועל עבור האדם. משמעות הדבר היא שהוא חזר למקורו. אז העבר, ההווה והעתיד מתמזגים לאחד. אחרי הכל, אנו מגלים את הבורא במלואו, חובקים את העולם כולו – ולכן העתיד הופך להווה, כמו כל מצבי העבר, אשר "מתגלגלים" ויוצרים את הבסיס לשלמות. כך תחושת הזמן נעלמת והכל מתמזג לזרם אחד של קיום אינסופי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rSBkAXG1.mp328 Sep 08 00:00 UTCאדם חש כל הזמן חוסר או מלאות בתשוקותיו. בכניסתו לכלי, האור מעניק לו תחושה של מלאות. מצב זה נאמר שהבורא מפנה את פניו אל האדם (פנים). יציאת האור מהכלי, כאשר הבורא מפנה את גבו לבריאה (אחוריים), מורגשת כחושך או כחסרון. סדרה של התמלאויות והתרוקנויות (התגלויות והסתרות של הבורא) יוצרת כלי באדם והופכת אותו לרגיש יותר לאור. אדם מתחיל להבחין בין סוגי האור ותכונותיו, הוא מזהה את מה שחמק מתפיסתו בעבר. בהרגשת התקרבותו וריחוקו של הבורא, הוא מגלה בהדרגה את הכוח העליון ומגיע למצב שבו אור וחושך הופכים שווים לו. במילים אחרות, בעולם כולו, יש רק כוח אחד, שפועל עבור האדם. משמעות הדבר היא שהוא חזר למקורו. אז העבר, ההווה והעתיד מתמזגים לאחד. אחרי הכל, אנו מגלים את הבורא במלואו, חובקים את העולם כולו – ולכן העתיד הופך להווה, כמו כל מצבי העבר, אשר "מתגלגלים" ויוצרים את הבסיס לשלמות. כך תחושת הזמן נעלמת והכל מתמזג לזרם אחד של קיום אינסופי.https://cdn.kabbalahmedia.info/rSBkAXG1.mp301:12:51אדם חש כל הזמן חוסר או מלאות בתשוקותיו. בכניסתו לכלי, האור מעניק לו תחושה של מלאות. מצב זה נאמר שהבורא מפנה את פניו אל האדם (פנים). יציאת האור מהכלי, כאשר הבורא מפנה את גבו לבריאה (אחוריים), מורגשת כחושך או כחסרון. סדרה של התמלאויות והתרוקנויות (התגלויות והסתרות של הבורא) יוצרת כלי באדם והופכת אותו לרגיש יותר לאור. אדם מתחיל להבחין בין סוגי האור ותכונותיו, הוא מזהה את מה שחמק מתפיסתו בעבר. בהרגשת התקרבותו וריחוקו של הבורא, הוא מגלה בהדרגה את הכוח העליון ומגיע למצב שבו אור וחושך הופכים שווים לו. במילים אחרות, בעולם כולו, יש רק כוח אחד, שפועל עבור האדם. משמעות הדבר היא שהוא חזר למקורו. אז העבר, ההווה והעתיד מתמזגים לאחד. אחרי הכל, אנו מגלים את הבורא במלואו, חובקים את העולם כולו – ולכן העתיד הופך להווה, כמו כל מצבי העבר, אשר "מתגלגלים" ויוצרים את הבסיס לשלמות. כך תחושת הזמן נעלמת והכל מתמזג לזרם אחד של קיום אינסופי.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hpdXgVdY.mp421 Sep 08 00:00 UTCמה נותן לנו מדע הקבלה? על ידי לימוד מערכת הניהול, החלוקה והערבוב של הנשמות, אנו מתחילים להבין מהו עולמנו ומהו תפקידו של האדם בו. הבסיס של היקום הוא עשר ספירות: תשע הספירות הראשונות הן תכונות האור, יחס הבורא לבריאה; מלכות היא הבריאה עצמה. הכללת המלכות בתשע הספירות הראשונות שנבראו. העולמות העליונים הם מסננים מיוחדים המסתירים את הבורא מאיתנו. הכללת תשע הספירות הראשונות במלכות הפכה לסיבה לבריאת נשמה אחת: אדם הראשון, ולחלוקתה לאחר מכן לחלקים המנוגדים לבורא בתכונות. כדי לחזור למצב המקורי ולהתמזג לנשמה משותפת אחת, עלינו להתאחד זה עם זה. אבל לא באופן אגואיסטי, כפי שהיה בקיבוצים ובמושבים, אלא על בסיס תכונת ההשפעה. על ידי השוואת הקשר בינינו לתכונות האור העליון, נתמלא בתחושת נצחיות ושלמות. בדרך לרמה הרוחנית הראשונה, עלינו לאחד את רצונותינו לשאיפה רוחנית אחת ולהגיע לאחדות בינינו. הקהילה הקבלית הווירטואלית תעזור לנו בכך, תוך תקשורת מתמדת שבה נרגיש זה את זה תמיד. בכנסים, הודות לתקשורת קרובה, אנו משיגים תהודה כזו שיחד אנו שואפים למטרה אחת: אנו מתחילים לחשוב באותה צורה, לקבל החלטות בו זמנית ולרצות את אותו הדבר. עלינו להשיג את אותה תהודה היום, עכשיו. זוהי משימתנו והמפתח להצלחתנו המשותפת.https://cdn.kabbalahmedia.info/hpdXgVdY.mp401:05:30מה נותן לנו מדע הקבלה? על ידי לימוד מערכת הניהול, החלוקה והערבוב של הנשמות, אנו מתחילים להבין מהו עולמנו ומהו תפקידו של האדם בו. הבסיס של היקום הוא עשר ספירות: תשע הספירות הראשונות הן תכונות האור, יחס הבורא לבריאה; מלכות היא הבריאה עצמה. הכללת המלכות בתשע הספירות הראשונות שנבראו. העולמות העליונים הם מסננים מיוחדים המסתירים את הבורא מאיתנו. הכללת תשע הספירות הראשונות במלכות הפכה לסיבה לבריאת נשמה אחת: אדם הראשון, ולחלוקתה לאחר מכן לחלקים המנוגדים לבורא בתכונות. כדי לחזור למצב המקורי ולהתמזג לנשמה משותפת אחת, עלינו להתאחד זה עם זה. אבל לא באופן אגואיסטי, כפי שהיה בקיבוצים ובמושבים, אלא על בסיס תכונת ההשפעה. על ידי השוואת הקשר בינינו לתכונות האור העליון, נתמלא בתחושת נצחיות ושלמות. בדרך לרמה הרוחנית הראשונה, עלינו לאחד את רצונותינו לשאיפה רוחנית אחת ולהגיע לאחדות בינינו. הקהילה הקבלית הווירטואלית תעזור לנו בכך, תוך תקשורת מתמדת שבה נרגיש זה את זה תמיד. בכנסים, הודות לתקשורת קרובה, אנו משיגים תהודה כזו שיחד אנו שואפים למטרה אחת: אנו מתחילים לחשוב באותה צורה, לקבל החלטות בו זמנית ולרצות את אותו הדבר. עלינו להשיג את אותה תהודה היום, עכשיו. זוהי משימתנו והמפתח להצלחתנו המשותפת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6KNZUbjb.mp321 Sep 08 00:00 UTCמה נותן לנו מדע הקבלה? על ידי לימוד מערכת הניהול, החלוקה והערבוב של הנשמות, אנו מתחילים להבין מהו עולמנו ומהו תפקידו של האדם בו. הבסיס של היקום הוא עשר ספירות: תשע הספירות הראשונות הן תכונות האור, יחס הבורא לבריאה; מלכות היא הבריאה עצמה. הכללת המלכות בתשע הספירות הראשונות שנבראו. העולמות העליונים הם מסננים מיוחדים המסתירים את הבורא מאיתנו. הכללת תשע הספירות הראשונות במלכות הפכה לסיבה לבריאת נשמה אחת: אדם הראשון, ולחלוקתה לאחר מכן לחלקים המנוגדים לבורא בתכונות. כדי לחזור למצב המקורי ולהתמזג לנשמה משותפת אחת, עלינו להתאחד זה עם זה. אבל לא באופן אגואיסטי, כפי שהיה בקיבוצים ובמושבים, אלא על בסיס תכונת ההשפעה. על ידי השוואת הקשר בינינו לתכונות האור העליון, נתמלא בתחושת נצחיות ושלמות. בדרך לרמה הרוחנית הראשונה, עלינו לאחד את רצונותינו לשאיפה רוחנית אחת ולהגיע לאחדות בינינו. הקהילה הקבלית הווירטואלית תעזור לנו בכך, תוך תקשורת מתמדת שבה נרגיש זה את זה תמיד. בכנסים, הודות לתקשורת קרובה, אנו משיגים תהודה כזו שיחד אנו שואפים למטרה אחת: אנו מתחילים לחשוב באותה צורה, לקבל החלטות בו זמנית ולרצות את אותו הדבר. עלינו להשיג את אותה תהודה היום, עכשיו. זוהי משימתנו והמפתח להצלחתנו המשותפת.https://cdn.kabbalahmedia.info/6KNZUbjb.mp301:05:30מה נותן לנו מדע הקבלה? על ידי לימוד מערכת הניהול, החלוקה והערבוב של הנשמות, אנו מתחילים להבין מהו עולמנו ומהו תפקידו של האדם בו. הבסיס של היקום הוא עשר ספירות: תשע הספירות הראשונות הן תכונות האור, יחס הבורא לבריאה; מלכות היא הבריאה עצמה. הכללת המלכות בתשע הספירות הראשונות שנבראו. העולמות העליונים הם מסננים מיוחדים המסתירים את הבורא מאיתנו. הכללת תשע הספירות הראשונות במלכות הפכה לסיבה לבריאת נשמה אחת: אדם הראשון, ולחלוקתה לאחר מכן לחלקים המנוגדים לבורא בתכונות. כדי לחזור למצב המקורי ולהתמזג לנשמה משותפת אחת, עלינו להתאחד זה עם זה. אבל לא באופן אגואיסטי, כפי שהיה בקיבוצים ובמושבים, אלא על בסיס תכונת ההשפעה. על ידי השוואת הקשר בינינו לתכונות האור העליון, נתמלא בתחושת נצחיות ושלמות. בדרך לרמה הרוחנית הראשונה, עלינו לאחד את רצונותינו לשאיפה רוחנית אחת ולהגיע לאחדות בינינו. הקהילה הקבלית הווירטואלית תעזור לנו בכך, תוך תקשורת מתמדת שבה נרגיש זה את זה תמיד. בכנסים, הודות לתקשורת קרובה, אנו משיגים תהודה כזו שיחד אנו שואפים למטרה אחת: אנו מתחילים לחשוב באותה צורה, לקבל החלטות בו זמנית ולרצות את אותו הדבר. עלינו להשיג את אותה תהודה היום, עכשיו. זוהי משימתנו והמפתח להצלחתנו המשותפת.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qo9Vpj5q.mp407 Sep 08 00:00 UTCהשאלות הבאות נבחנות: כיצד ניתן לפצות על היעדרות מאירועים פיזיים. מהי ארוחה קבלית? מדוע היא כה חשובה? על שירים קבליים. כיצד ניתן להתגבר על חרדה כשמדברים מול קהל גדול? מדוע גברים ונשים מתרגלים בנפרד. מה הכי חשוב בקונגרסים? הדבר העיקרי בשירים קבליים הוא הטקסט. על מצבים של ריקנות וחוסר אונים. כיצד ניתן להתגבר על גאווה? כיצד ניתן להבין מי אני בעולם הרוחני: גבר או אישה?https://cdn.kabbalahmedia.info/qo9Vpj5q.mp401:07:55השאלות הבאות נבחנות: כיצד ניתן לפצות על היעדרות מאירועים פיזיים. מהי ארוחה קבלית? מדוע היא כה חשובה? על שירים קבליים. כיצד ניתן להתגבר על חרדה כשמדברים מול קהל גדול? מדוע גברים ונשים מתרגלים בנפרד. מה הכי חשוב בקונגרסים? הדבר העיקרי בשירים קבליים הוא הטקסט. על מצבים של ריקנות וחוסר אונים. כיצד ניתן להתגבר על גאווה? כיצד ניתן להבין מי אני בעולם הרוחני: גבר או אישה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MNXvlTfS.mp307 Sep 08 00:00 UTCהשאלות הבאות נבחנות: כיצד ניתן לפצות על היעדרות מאירועים פיזיים. מהי ארוחה קבלית? מדוע היא כה חשובה? על שירים קבליים. כיצד ניתן להתגבר על חרדה כשמדברים מול קהל גדול? מדוע גברים ונשים מתרגלים בנפרד. מה הכי חשוב בקונגרסים? הדבר העיקרי בשירים קבליים הוא הטקסט. על מצבים של ריקנות וחוסר אונים. כיצד ניתן להתגבר על גאווה? כיצד ניתן להבין מי אני בעולם הרוחני: גבר או אישה?https://cdn.kabbalahmedia.info/MNXvlTfS.mp301:07:55השאלות הבאות נבחנות: כיצד ניתן לפצות על היעדרות מאירועים פיזיים. מהי ארוחה קבלית? מדוע היא כה חשובה? על שירים קבליים. כיצד ניתן להתגבר על חרדה כשמדברים מול קהל גדול? מדוע גברים ונשים מתרגלים בנפרד. מה הכי חשוב בקונגרסים? הדבר העיקרי בשירים קבליים הוא הטקסט. על מצבים של ריקנות וחוסר אונים. כיצד ניתן להתגבר על גאווה? כיצד ניתן להבין מי אני בעולם הרוחני: גבר או אישה?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/H1o4MKrJ.mp431 Aug 08 00:00 UTCלכל אדם טבוע בו מלידה תוכנית למימוש הקיום החומרי שלנו. אנו עושים זאת מתוך אמונה איתנה שאנו פועלים מרצוננו החופשי. במציאות, אנחנו רק מוציאים לפועל ללא תלונות של כתבי הטבע, בובות שלא מבחינות במיתרים השולטים בהן. איך לראות את האור ולהשיג רצון חופשי אמיתי? איך אני יכול להתעלות מעל התוכנית הזו ולהתחיל לפעול בעצמי? בליבת הטבע שלנו הוא "אגואיזם בריא" - תוכנית להנאה עצמית מירבית. כל רגע בחיינו הוא פער בין הנאות לסבל, שמובילים אותנו כל הזמן קדימה. אנחנו עוברים ממקסימום סבל למקסימום הנאה, בלי לחשוד שבמציאות אנחנו מגשימים רק תוכנית שנשלחה אלינו מלמעלה. רק האור העליון יכול לעזור להתעלות מעל תוכנית זו - כוח התיקון, המשפיע על הנקודה שבלב האדם, תחילתו של הרצון הרוחני. הרצון החופשי מורכב מרצון להשתחרר מהאגואיזם שלו, להתעלות מעליו, להגיע לרמה רוחנית חדשה של קיום בעודו חי בעולם הזה ולהיות מעורב בניהול היקום כולו. לשם כך נועד מדע הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/H1o4MKrJ.mp401:13:10לכל אדם טבוע בו מלידה תוכנית למימוש הקיום החומרי שלנו. אנו עושים זאת מתוך אמונה איתנה שאנו פועלים מרצוננו החופשי. במציאות, אנחנו רק מוציאים לפועל ללא תלונות של כתבי הטבע, בובות שלא מבחינות במיתרים השולטים בהן. איך לראות את האור ולהשיג רצון חופשי אמיתי? איך אני יכול להתעלות מעל התוכנית הזו ולהתחיל לפעול בעצמי? בליבת הטבע שלנו הוא "אגואיזם בריא" - תוכנית להנאה עצמית מירבית. כל רגע בחיינו הוא פער בין הנאות לסבל, שמובילים אותנו כל הזמן קדימה. אנחנו עוברים ממקסימום סבל למקסימום הנאה, בלי לחשוד שבמציאות אנחנו מגשימים רק תוכנית שנשלחה אלינו מלמעלה. רק האור העליון יכול לעזור להתעלות מעל תוכנית זו - כוח התיקון, המשפיע על הנקודה שבלב האדם, תחילתו של הרצון הרוחני. הרצון החופשי מורכב מרצון להשתחרר מהאגואיזם שלו, להתעלות מעליו, להגיע לרמה רוחנית חדשה של קיום בעודו חי בעולם הזה ולהיות מעורב בניהול היקום כולו. לשם כך נועד מדע הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HxyzXLg8.mp331 Aug 08 00:00 UTCלכל אדם טבוע בו מלידה תוכנית למימוש הקיום החומרי שלנו. אנו עושים זאת מתוך אמונה איתנה שאנו פועלים מרצוננו החופשי. במציאות, אנחנו רק מוציאים לפועל ללא תלונות של כתבי הטבע, בובות שלא מבחינות במיתרים השולטים בהן. איך לראות את האור ולהשיג רצון חופשי אמיתי? איך אני יכול להתעלות מעל התוכנית הזו ולהתחיל לפעול בעצמי? בליבת הטבע שלנו הוא "אגואיזם בריא" - תוכנית להנאה עצמית מירבית. כל רגע בחיינו הוא פער בין הנאות לסבל, שמובילים אותנו כל הזמן קדימה. אנחנו עוברים ממקסימום סבל למקסימום הנאה, בלי לחשוד שבמציאות אנחנו מגשימים רק תוכנית שנשלחה אלינו מלמעלה. רק האור העליון יכול לעזור להתעלות מעל תוכנית זו - כוח התיקון, המשפיע על הנקודה שבלב האדם, תחילתו של הרצון הרוחני. הרצון החופשי מורכב מרצון להשתחרר מהאגואיזם שלו, להתעלות מעליו, להגיע לרמה רוחנית חדשה של קיום בעודו חי בעולם הזה ולהיות מעורב בניהול היקום כולו. לשם כך נועד מדע הקבלה.https://cdn.kabbalahmedia.info/HxyzXLg8.mp301:13:10לכל אדם טבוע בו מלידה תוכנית למימוש הקיום החומרי שלנו. אנו עושים זאת מתוך אמונה איתנה שאנו פועלים מרצוננו החופשי. במציאות, אנחנו רק מוציאים לפועל ללא תלונות של כתבי הטבע, בובות שלא מבחינות במיתרים השולטים בהן. איך לראות את האור ולהשיג רצון חופשי אמיתי? איך אני יכול להתעלות מעל התוכנית הזו ולהתחיל לפעול בעצמי? בליבת הטבע שלנו הוא "אגואיזם בריא" - תוכנית להנאה עצמית מירבית. כל רגע בחיינו הוא פער בין הנאות לסבל, שמובילים אותנו כל הזמן קדימה. אנחנו עוברים ממקסימום סבל למקסימום הנאה, בלי לחשוד שבמציאות אנחנו מגשימים רק תוכנית שנשלחה אלינו מלמעלה. רק האור העליון יכול לעזור להתעלות מעל תוכנית זו - כוח התיקון, המשפיע על הנקודה שבלב האדם, תחילתו של הרצון הרוחני. הרצון החופשי מורכב מרצון להשתחרר מהאגואיזם שלו, להתעלות מעליו, להגיע לרמה רוחנית חדשה של קיום בעודו חי בעולם הזה ולהיות מעורב בניהול היקום כולו. לשם כך נועד מדע הקבלה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XzUr4wk2.mp424 Aug 08 00:00 UTCהעולם הרוחני מורכב משלושה חלקים: מהות הבורא – עצמותו. אֵין סוֹף. נשמות. מהות הבורא אינה מובנת, שכן שורש ומקום הבריאה הם בעולם האינסוף. אינסוף הוא רצונו של הבורא לשמח יצירות ברמה אינסופית, בלתי מוגבלת. נשמות הן מקבלות הנאה המגיעה מאור הבורא. אינסוף הוא אור ללא כלי. כאשר הכלי הרוחני נוצר בתוכנו, אנו מתחילים להרגיש את האור הזה כמילוי מוחלט. אולם כל אדם חש זאת בדרכו, בהתאם לשורש ומבנה נשמתו. מהותו של הבורא אינה ידועה לנו, אך כאשר אנו פוגשים את גילוייו בנו, אנו נותנים לו שמות וכינויים שונים: טוב, גדול, מיטיב - כי כך אנו מרגישים אותו. הרצון להבין את העולם הרוחני נקרא תפילה. התפילה היא ניסיון ליצור רצון רוחני מינימלי, המורכב מעשר ספירות, ולמשוך את האור העליון, המסוגל לשנות אותנו כך שיתאים לעצמו. הדבר החשוב ביותר הוא להחזיק כל הזמן את המחשבה, הרצון, הבקשה שהאור העליון יפעל עלינו ויעזור לנו למצוא את הדבר היקר ביותר שנוצר ביקום – הנשמה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/XzUr4wk2.mp401:08:38העולם הרוחני מורכב משלושה חלקים: מהות הבורא – עצמותו. אֵין סוֹף. נשמות. מהות הבורא אינה מובנת, שכן שורש ומקום הבריאה הם בעולם האינסוף. אינסוף הוא רצונו של הבורא לשמח יצירות ברמה אינסופית, בלתי מוגבלת. נשמות הן מקבלות הנאה המגיעה מאור הבורא. אינסוף הוא אור ללא כלי. כאשר הכלי הרוחני נוצר בתוכנו, אנו מתחילים להרגיש את האור הזה כמילוי מוחלט. אולם כל אדם חש זאת בדרכו, בהתאם לשורש ומבנה נשמתו. מהותו של הבורא אינה ידועה לנו, אך כאשר אנו פוגשים את גילוייו בנו, אנו נותנים לו שמות וכינויים שונים: טוב, גדול, מיטיב - כי כך אנו מרגישים אותו. הרצון להבין את העולם הרוחני נקרא תפילה. התפילה היא ניסיון ליצור רצון רוחני מינימלי, המורכב מעשר ספירות, ולמשוך את האור העליון, המסוגל לשנות אותנו כך שיתאים לעצמו. הדבר החשוב ביותר הוא להחזיק כל הזמן את המחשבה, הרצון, הבקשה שהאור העליון יפעל עלינו ויעזור לנו למצוא את הדבר היקר ביותר שנוצר ביקום – הנשמה שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZHvsmV72.mp324 Aug 08 00:00 UTCהעולם הרוחני מורכב משלושה חלקים: מהות הבורא – עצמותו. אֵין סוֹף. נשמות. מהות הבורא אינה מובנת, שכן שורש ומקום הבריאה הם בעולם האינסוף. אינסוף הוא רצונו של הבורא לשמח יצירות ברמה אינסופית, בלתי מוגבלת. נשמות הן מקבלות הנאה המגיעה מאור הבורא. אינסוף הוא אור ללא כלי. כאשר הכלי הרוחני נוצר בתוכנו, אנו מתחילים להרגיש את האור הזה כמילוי מוחלט. אולם כל אדם חש זאת בדרכו, בהתאם לשורש ומבנה נשמתו. מהותו של הבורא אינה ידועה לנו, אך כאשר אנו פוגשים את גילוייו בנו, אנו נותנים לו שמות וכינויים שונים: טוב, גדול, מיטיב - כי כך אנו מרגישים אותו. הרצון להבין את העולם הרוחני נקרא תפילה. התפילה היא ניסיון ליצור רצון רוחני מינימלי, המורכב מעשר ספירות, ולמשוך את האור העליון, המסוגל לשנות אותנו כך שיתאים לעצמו. הדבר החשוב ביותר הוא להחזיק כל הזמן את המחשבה, הרצון, הבקשה שהאור העליון יפעל עלינו ויעזור לנו למצוא את הדבר היקר ביותר שנוצר ביקום – הנשמה שלנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/ZHvsmV72.mp301:08:38העולם הרוחני מורכב משלושה חלקים: מהות הבורא – עצמותו. אֵין סוֹף. נשמות. מהות הבורא אינה מובנת, שכן שורש ומקום הבריאה הם בעולם האינסוף. אינסוף הוא רצונו של הבורא לשמח יצירות ברמה אינסופית, בלתי מוגבלת. נשמות הן מקבלות הנאה המגיעה מאור הבורא. אינסוף הוא אור ללא כלי. כאשר הכלי הרוחני נוצר בתוכנו, אנו מתחילים להרגיש את האור הזה כמילוי מוחלט. אולם כל אדם חש זאת בדרכו, בהתאם לשורש ומבנה נשמתו. מהותו של הבורא אינה ידועה לנו, אך כאשר אנו פוגשים את גילוייו בנו, אנו נותנים לו שמות וכינויים שונים: טוב, גדול, מיטיב - כי כך אנו מרגישים אותו. הרצון להבין את העולם הרוחני נקרא תפילה. התפילה היא ניסיון ליצור רצון רוחני מינימלי, המורכב מעשר ספירות, ולמשוך את האור העליון, המסוגל לשנות אותנו כך שיתאים לעצמו. הדבר החשוב ביותר הוא להחזיק כל הזמן את המחשבה, הרצון, הבקשה שהאור העליון יפעל עלינו ויעזור לנו למצוא את הדבר היקר ביותר שנוצר ביקום – הנשמה שלנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VjECJVwJ.mp417 Aug 08 00:00 UTCהבורא ברא רצון אחד, נשמה אחת שנקראת "אדם הראשון". בתהליך הפיתוח חולק הרצון הזה ל-600,000 חלקים. עם זאת, הרוחני אינה ניתנת לחלוקה, לא ניתן לפרק אותו לחתיכות כמו חפצים חומריים. מה קרה? הסיבה לחלוקת הנשמה המשותפת להרבה ניצוצות רוחניים היא האגואיזם האנושי. כל רצון של נשמה בודדת הסתגר במעטפת אגואיסטית והפסיק להרגיש את האחרים. תהליך זה יכול להיות מומחש על ידי ההתפתחות ההיסטורית של האנושות. המבנה החברתי הראשון היה קומוניזם: אנשים חיו בקהילה גדולה ומלוכדת, כמכלול אחד. ואז היה גל של אגואיזם, הקהילה הייתה מחולקת לחלקים רבים, ואנשים הפסיקו להבין אחד את השני. מצב הביניים הזה, הנקרא "בבל", נחוץ כדי להבין את תוכנית הבורא ולחזור לשלמות המקורית, אבל כבר במודע, כנשמה אחת, כאדם אחד עם לב אחד. שלמות, נפילה לאגואיזם ותיקון נחוצים על מנת ליצור כלי שלם, כלי המסוגל להרגיש, להבין ולהעריך את מה שהבורא ברא עבורו. נחזור למצבנו המקורי - מצב הנצח והשלמות, נהפוך לבריאה הראויה לבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/VjECJVwJ.mp401:06:06הבורא ברא רצון אחד, נשמה אחת שנקראת "אדם הראשון". בתהליך הפיתוח חולק הרצון הזה ל-600,000 חלקים. עם זאת, הרוחני אינה ניתנת לחלוקה, לא ניתן לפרק אותו לחתיכות כמו חפצים חומריים. מה קרה? הסיבה לחלוקת הנשמה המשותפת להרבה ניצוצות רוחניים היא האגואיזם האנושי. כל רצון של נשמה בודדת הסתגר במעטפת אגואיסטית והפסיק להרגיש את האחרים. תהליך זה יכול להיות מומחש על ידי ההתפתחות ההיסטורית של האנושות. המבנה החברתי הראשון היה קומוניזם: אנשים חיו בקהילה גדולה ומלוכדת, כמכלול אחד. ואז היה גל של אגואיזם, הקהילה הייתה מחולקת לחלקים רבים, ואנשים הפסיקו להבין אחד את השני. מצב הביניים הזה, הנקרא "בבל", נחוץ כדי להבין את תוכנית הבורא ולחזור לשלמות המקורית, אבל כבר במודע, כנשמה אחת, כאדם אחד עם לב אחד. שלמות, נפילה לאגואיזם ותיקון נחוצים על מנת ליצור כלי שלם, כלי המסוגל להרגיש, להבין ולהעריך את מה שהבורא ברא עבורו. נחזור למצבנו המקורי - מצב הנצח והשלמות, נהפוך לבריאה הראויה לבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BoQtjFKl.mp317 Aug 08 00:00 UTCהבורא ברא רצון אחד, נשמה אחת שנקראת "אדם הראשון". בתהליך הפיתוח חולק הרצון הזה ל-600,000 חלקים. עם זאת, הרוחני אינה ניתנת לחלוקה, לא ניתן לפרק אותו לחתיכות כמו חפצים חומריים. מה קרה? הסיבה לחלוקת הנשמה המשותפת להרבה ניצוצות רוחניים היא האגואיזם האנושי. כל רצון של נשמה בודדת הסתגר במעטפת אגואיסטית והפסיק להרגיש את האחרים. תהליך זה יכול להיות מומחש על ידי ההתפתחות ההיסטורית של האנושות. המבנה החברתי הראשון היה קומוניזם: אנשים חיו בקהילה גדולה ומלוכדת, כמכלול אחד. ואז היה גל של אגואיזם, הקהילה הייתה מחולקת לחלקים רבים, ואנשים הפסיקו להבין אחד את השני. מצב הביניים הזה, הנקרא "בבל", נחוץ כדי להבין את תוכנית הבורא ולחזור לשלמות המקורית, אבל כבר במודע, כנשמה אחת, כאדם אחד עם לב אחד. שלמות, נפילה לאגואיזם ותיקון נחוצים על מנת ליצור כלי שלם, כלי המסוגל להרגיש, להבין ולהעריך את מה שהבורא ברא עבורו. נחזור למצבנו המקורי - מצב הנצח והשלמות, נהפוך לבריאה הראויה לבורא.https://cdn.kabbalahmedia.info/BoQtjFKl.mp301:06:06הבורא ברא רצון אחד, נשמה אחת שנקראת "אדם הראשון". בתהליך הפיתוח חולק הרצון הזה ל-600,000 חלקים. עם זאת, הרוחני אינה ניתנת לחלוקה, לא ניתן לפרק אותו לחתיכות כמו חפצים חומריים. מה קרה? הסיבה לחלוקת הנשמה המשותפת להרבה ניצוצות רוחניים היא האגואיזם האנושי. כל רצון של נשמה בודדת הסתגר במעטפת אגואיסטית והפסיק להרגיש את האחרים. תהליך זה יכול להיות מומחש על ידי ההתפתחות ההיסטורית של האנושות. המבנה החברתי הראשון היה קומוניזם: אנשים חיו בקהילה גדולה ומלוכדת, כמכלול אחד. ואז היה גל של אגואיזם, הקהילה הייתה מחולקת לחלקים רבים, ואנשים הפסיקו להבין אחד את השני. מצב הביניים הזה, הנקרא "בבל", נחוץ כדי להבין את תוכנית הבורא ולחזור לשלמות המקורית, אבל כבר במודע, כנשמה אחת, כאדם אחד עם לב אחד. שלמות, נפילה לאגואיזם ותיקון נחוצים על מנת ליצור כלי שלם, כלי המסוגל להרגיש, להבין ולהעריך את מה שהבורא ברא עבורו. נחזור למצבנו המקורי - מצב הנצח והשלמות, נהפוך לבריאה הראויה לבורא.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/d7ZaGOOP.mp403 Aug 08 00:00 UTCהאם המציאות סביבנו אמיתית? כל התמונות שנראות לנו חיצוניות בעצם משתקפות בתוכנו. לאדם יש עיניים, מוח ומעין "מסך" הממוקם בחלק האחורי של המוח. אנחנו משליכים כל מיני צורות על המסך הזה, ונראה לנו שהן לא נולדות במוח, אלא נתפסות בראייה מבחוץ. אנו מאמינים בטעות שמציאות כלשהי מקיפה אותנו, בעוד שהעולם, החלל, היקום נמצאים בתוכנו. כל מה שנראה חיצוני לנו קיים רק בדמיון שלנו. תפיסת מציאות הפוכה זו אינה מקרית. הודות לה, אנו יכולים לעשות מאמצים עצמאיים לכפות את העולם ה"חיצוני" על התכונות הפנימיות שלנו. זה יאפשר לנו למשוך את האור העליון, להרגיש את הבורא ולהיות כמוהו. על ידי תמיכה בנו באשליה של קיומו של משהו בחוץ, הבורא עוזר לנו להכיר אותו, להשוות את עצמנו אליו. כך אנו משיגים את החוכמה העליונה - העולם שבו שולטת תכונת ההשפעה.https://cdn.kabbalahmedia.info/d7ZaGOOP.mp401:01:14האם המציאות סביבנו אמיתית? כל התמונות שנראות לנו חיצוניות בעצם משתקפות בתוכנו. לאדם יש עיניים, מוח ומעין "מסך" הממוקם בחלק האחורי של המוח. אנחנו משליכים כל מיני צורות על המסך הזה, ונראה לנו שהן לא נולדות במוח, אלא נתפסות בראייה מבחוץ. אנו מאמינים בטעות שמציאות כלשהי מקיפה אותנו, בעוד שהעולם, החלל, היקום נמצאים בתוכנו. כל מה שנראה חיצוני לנו קיים רק בדמיון שלנו. תפיסת מציאות הפוכה זו אינה מקרית. הודות לה, אנו יכולים לעשות מאמצים עצמאיים לכפות את העולם ה"חיצוני" על התכונות הפנימיות שלנו. זה יאפשר לנו למשוך את האור העליון, להרגיש את הבורא ולהיות כמוהו. על ידי תמיכה בנו באשליה של קיומו של משהו בחוץ, הבורא עוזר לנו להכיר אותו, להשוות את עצמנו אליו. כך אנו משיגים את החוכמה העליונה - העולם שבו שולטת תכונת ההשפעה.Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/B6aZaymV.mp303 Aug 08 00:00 UTCהאם המציאות סביבנו אמיתית? כל התמונות שנראות לנו חיצוניות בעצם משתקפות בתוכנו. לאדם יש עיניים, מוח ומעין "מסך" הממוקם בחלק האחורי של המוח. אנחנו משליכים כל מיני צורות על המסך הזה, ונראה לנו שהן לא נולדות במוח, אלא נתפסות בראייה מבחוץ. אנו מאמינים בטעות שמציאות כלשהי מקיפה אותנו, בעוד שהעולם, החלל, היקום נמצאים בתוכנו. כל מה שנראה חיצוני לנו קיים רק בדמיון שלנו. תפיסת מציאות הפוכה זו אינה מקרית. הודות לה, אנו יכולים לעשות מאמצים עצמאיים לכפות את העולם ה"חיצוני" על התכונות הפנימיות שלנו. זה יאפשר לנו למשוך את האור העליון, להרגיש את הבורא ולהיות כמוהו. על ידי תמיכה בנו באשליה של קיומו של משהו בחוץ, הבורא עוזר לנו להכיר אותו, להשוות את עצמנו אליו. כך אנו משיגים את החוכמה העליונה - העולם שבו שולטת תכונת ההשפעה.https://cdn.kabbalahmedia.info/B6aZaymV.mp301:01:14האם המציאות סביבנו אמיתית? כל התמונות שנראות לנו חיצוניות בעצם משתקפות בתוכנו. לאדם יש עיניים, מוח ומעין "מסך" הממוקם בחלק האחורי של המוח. אנחנו משליכים כל מיני צורות על המסך הזה, ונראה לנו שהן לא נולדות במוח, אלא נתפסות בראייה מבחוץ. אנו מאמינים בטעות שמציאות כלשהי מקיפה אותנו, בעוד שהעולם, החלל, היקום נמצאים בתוכנו. כל מה שנראה חיצוני לנו קיים רק בדמיון שלנו. תפיסת מציאות הפוכה זו אינה מקרית. הודות לה, אנו יכולים לעשות מאמצים עצמאיים לכפות את העולם ה"חיצוני" על התכונות הפנימיות שלנו. זה יאפשר לנו למשוך את האור העליון, להרגיש את הבורא ולהיות כמוהו. על ידי תמיכה בנו באשליה של קיומו של משהו בחוץ, הבורא עוזר לנו להכיר אותו, להשוות את עצמנו אליו. כך אנו משיגים את החוכמה העליונה - העולם שבו שולטת תכונת ההשפעה.Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MJ8HIGGu.mp427 Jul 08 00:00 UTCטבעו של הבורא הוא הענקה מוחלטת. מהכוח הקדמוני הזה יצא היקום כולו, כל העולמות, כל החיים על פני כדור הארץ. אם אנחנו רוצים לגלות ולהרגיש את הבורא, אז קודם כל אנחנו צריכים לגלות בעצמנו את איכות ההענקה. חשוב מאוד לאוורר את הניצוץ הזה בפנים, להעלות את השיבה מעל כל המתנות והמכות הגורל. יש צורך לממש שוב ושוב את גדולתו של הבורא כדי להתעלות מעל האני הנוכחי שלנו, מעל העולם הזה, מעל שלב ההתפתחות המותש. העולם שלנו הוא הנקודה הנמוכה ביותר ביקום. בעוד כאן, אנו תופסים את כל המציאות בגבולות הגוף החי, בטווח הצר של הרצונות האגואיסטיים. זו הסיבה שהחיים שלנו נראים לנו יותר ויותר סגורים, ריקים, מרושעים וקצרים. על ידי השלכת הסנוורים של האגואיזם, נרחיב את גבולות התחושות שלנו ונבין ממד שונה מבחינה איכותית, נפח לא ידוע קודם לכן של היקום, השוכן מעל למישור החיים והמוות החומריים. כדי להגיע לרמה של תפיסה בלתי מוגבלת והגשמה בלתי מוגבלת, אתה צריך לרצות את זה. הרצון הוא הכל כאן. אנו מתחילים לגבש את הרצון החדש הזה כאילו "מעמידים פנים", אנו שואפים לשלמות, שעדיין לא השגנו, אנו צמאים לנתינה, למרות שאנו יודעים רק לקבל - והבורא הופך חשוב לנו יותר מכל דבר אחר. כך נולד ה"אני" האמיתי שלנו, ה"גוף" הרוחני, המיועד לחיים בעולם העליון - עולם האהבה הנצחית.https://cdn.kabbalahmedia.info/MJ8HIGGu.mp401:04:20טבעו של הבורא הוא הענקה מוחלטת. מהכוח הקדמוני הזה יצא היקום כולו, כל העולמות, כל החיים על פני כדור הארץ. אם אנחנו רוצים לגלות ולהרגיש את הבורא, אז קודם כל אנחנו צריכים לגלות בעצמנו את איכות ההענקה. חשוב מאוד לאוורר את הניצוץ הזה בפנים, להעלות את השיבה מעל כל המתנות והמכות הגורל. יש צורך לממש שוב ושוב את גדולתו של הבורא כדי להתעלות מעל האני הנוכחי שלנו, מעל העולם הזה, מעל שלב ההתפתחות המותש. העולם שלנו הוא הנקודה הנמוכה ביותר ביקום. בעוד כאן, אנו תופסים את כל המציאות בגבולות הגוף החי, בטווח הצר של הרצונות האגואיסטיים. זו הסיבה שהחיים שלנו נראים לנו יותר ויותר סגורים, ריקים, מרושעים וקצרים. על ידי השלכת הסנוורים של האגואיזם, נרחיב את גבולות התחושות שלנו ונבין ממד שונה מבחינה איכותית, נפח לא ידוע קודם לכן של היקום, השוכן מעל למישור החיים והמוות החומריים. כדי להגיע לרמה של תפיסה בלתי מוגבלת והגשמה בלתי מוגבלת, אתה צריך לרצות את זה. הרצון הוא הכל כאן. אנו מתחילים לגבש את הרצון החדש הזה כאילו "מעמידים פנים", אנו שואפים לשלמות, שעדיין לא השגנו, אנו צמאים לנתינה, למרות שאנו יודעים רק לקבל - והבורא הופך חשוב לנו יותר מכל דבר אחר. כך נולד ה"אני" האמיתי שלנו, ה"גוף" הרוחני, המיועד לחיים בעולם העליון - עולם האהבה הנצחית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kCWgwJXD.mp327 Jul 08 00:00 UTCטבעו של הבורא הוא הענקה מוחלטת. מהכוח הקדמוני הזה יצא היקום כולו, כל העולמות, כל החיים על פני כדור הארץ. אם אנחנו רוצים לגלות ולהרגיש את הבורא, אז קודם כל אנחנו צריכים לגלות בעצמנו את איכות ההענקה. חשוב מאוד לאוורר את הניצוץ הזה בפנים, להעלות את השיבה מעל כל המתנות והמכות הגורל. יש צורך לממש שוב ושוב את גדולתו של הבורא כדי להתעלות מעל האני הנוכחי שלנו, מעל העולם הזה, מעל שלב ההתפתחות המותש. העולם שלנו הוא הנקודה הנמוכה ביותר ביקום. בעוד כאן, אנו תופסים את כל המציאות בגבולות הגוף החי, בטווח הצר של הרצונות האגואיסטיים. זו הסיבה שהחיים שלנו נראים לנו יותר ויותר סגורים, ריקים, מרושעים וקצרים. על ידי השלכת הסנוורים של האגואיזם, נרחיב את גבולות התחושות שלנו ונבין ממד שונה מבחינה איכותית, נפח לא ידוע קודם לכן של היקום, השוכן מעל למישור החיים והמוות החומריים. כדי להגיע לרמה של תפיסה בלתי מוגבלת והגשמה בלתי מוגבלת, אתה צריך לרצות את זה. הרצון הוא הכל כאן. אנו מתחילים לגבש את הרצון החדש הזה כאילו "מעמידים פנים", אנו שואפים לשלמות, שעדיין לא השגנו, אנו צמאים לנתינה, למרות שאנו יודעים רק לקבל - והבורא הופך חשוב לנו יותר מכל דבר אחר. כך נולד ה"אני" האמיתי שלנו, ה"גוף" הרוחני, המיועד לחיים בעולם העליון - עולם האהבה הנצחית.https://cdn.kabbalahmedia.info/kCWgwJXD.mp301:04:20טבעו של הבורא הוא הענקה מוחלטת. מהכוח הקדמוני הזה יצא היקום כולו, כל העולמות, כל החיים על פני כדור הארץ. אם אנחנו רוצים לגלות ולהרגיש את הבורא, אז קודם כל אנחנו צריכים לגלות בעצמנו את איכות ההענקה. חשוב מאוד לאוורר את הניצוץ הזה בפנים, להעלות את השיבה מעל כל המתנות והמכות הגורל. יש צורך לממש שוב ושוב את גדולתו של הבורא כדי להתעלות מעל האני הנוכחי שלנו, מעל העולם הזה, מעל שלב ההתפתחות המותש. העולם שלנו הוא הנקודה הנמוכה ביותר ביקום. בעוד כאן, אנו תופסים את כל המציאות בגבולות הגוף החי, בטווח הצר של הרצונות האגואיסטיים. זו הסיבה שהחיים שלנו נראים לנו יותר ויותר סגורים, ריקים, מרושעים וקצרים. על ידי השלכת הסנוורים של האגואיזם, נרחיב את גבולות התחושות שלנו ונבין ממד שונה מבחינה איכותית, נפח לא ידוע קודם לכן של היקום, השוכן מעל למישור החיים והמוות החומריים. כדי להגיע לרמה של תפיסה בלתי מוגבלת והגשמה בלתי מוגבלת, אתה צריך לרצות את זה. הרצון הוא הכל כאן. אנו מתחילים לגבש את הרצון החדש הזה כאילו "מעמידים פנים", אנו שואפים לשלמות, שעדיין לא השגנו, אנו צמאים לנתינה, למרות שאנו יודעים רק לקבל - והבורא הופך חשוב לנו יותר מכל דבר אחר. כך נולד ה"אני" האמיתי שלנו, ה"גוף" הרוחני, המיועד לחיים בעולם העליון - עולם האהבה הנצחית.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6F6r7CfV.mp420 Jul 08 00:00 UTCישנם שני כוחות הפועלים ביקום: נתינה וקבלה. שניהם באים מהבורא. אם רק היינו בעלי תכונת ההענקה, ההשפעה, היינו משחזרים אוטומטית את הפעולות האלטרואיסטיות של הכוח העליון. במילים אחרות, נהיה רובוטים של הבורא. תכונת הקבלה תהפוך אותנו לרובוטים אחרים, תוך ציות לתכתיבי הטבע האגואיסטי. בשני המקרים אנחנו נשארים עבדים לרצונות שלנו – אלטרואיסטים או אגואיסטים. כיצד נוכל להשתחרר מכבלי העבדות ולהיות חופשיים? הבורא ברא אותנו כאגואיסטים מוחלטים ובו בזמן נתן לנו את ההזדמנות להתעלות מעל הטבע שלנו. על ידי כך, נתחיל לבנות מצב אלטרואיסטי, תכונה של השפעה, שתאפשר לנו לעבוד עם שני מצבים בו זמנית. בצומת של תכונות אלה נמצא ה"אני" שלי, הרצון החופשי שלי. מהבורא יוצאים שני קווים: ימין ושמאל, נתינה וקבלה. שניהם מייצגים תכונות נתונות. בהיותי בקו כזה או אחר, אני רובוט מוחלט - עבד לרכוש כזה או אחר. אבל אם אני ביניהם ומנסה לאזן את השפעת הכוחות הללו, אזי, כשאני עולה אל הבורא בקו האמצעי, אני מתלבש בתכונותיו של הבורא. על ידי איחוד שני הפכים, אני יוצר אדם בתוכי וזוכה לחופש. עכשיו אני לא מציית לאחד משני הקווים, אלא שולט בהם כמו מושכות. קו האמצע משחרר אותי מעבדות אגואיסטית ואלטרואיסטית. היא ה"אני" או אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/6F6r7CfV.mp401:06:48ישנם שני כוחות הפועלים ביקום: נתינה וקבלה. שניהם באים מהבורא. אם רק היינו בעלי תכונת ההענקה, ההשפעה, היינו משחזרים אוטומטית את הפעולות האלטרואיסטיות של הכוח העליון. במילים אחרות, נהיה רובוטים של הבורא. תכונת הקבלה תהפוך אותנו לרובוטים אחרים, תוך ציות לתכתיבי הטבע האגואיסטי. בשני המקרים אנחנו נשארים עבדים לרצונות שלנו – אלטרואיסטים או אגואיסטים. כיצד נוכל להשתחרר מכבלי העבדות ולהיות חופשיים? הבורא ברא אותנו כאגואיסטים מוחלטים ובו בזמן נתן לנו את ההזדמנות להתעלות מעל הטבע שלנו. על ידי כך, נתחיל לבנות מצב אלטרואיסטי, תכונה של השפעה, שתאפשר לנו לעבוד עם שני מצבים בו זמנית. בצומת של תכונות אלה נמצא ה"אני" שלי, הרצון החופשי שלי. מהבורא יוצאים שני קווים: ימין ושמאל, נתינה וקבלה. שניהם מייצגים תכונות נתונות. בהיותי בקו כזה או אחר, אני רובוט מוחלט - עבד לרכוש כזה או אחר. אבל אם אני ביניהם ומנסה לאזן את השפעת הכוחות הללו, אזי, כשאני עולה אל הבורא בקו האמצעי, אני מתלבש בתכונותיו של הבורא. על ידי איחוד שני הפכים, אני יוצר אדם בתוכי וזוכה לחופש. עכשיו אני לא מציית לאחד משני הקווים, אלא שולט בהם כמו מושכות. קו האמצע משחרר אותי מעבדות אגואיסטית ואלטרואיסטית. היא ה"אני" או אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ET4ls7T2.mp320 Jul 08 00:00 UTCישנם שני כוחות הפועלים ביקום: נתינה וקבלה. שניהם באים מהבורא. אם רק היינו בעלי תכונת ההענקה, ההשפעה, היינו משחזרים אוטומטית את הפעולות האלטרואיסטיות של הכוח העליון. במילים אחרות, נהיה רובוטים של הבורא. תכונת הקבלה תהפוך אותנו לרובוטים אחרים, תוך ציות לתכתיבי הטבע האגואיסטי. בשני המקרים אנחנו נשארים עבדים לרצונות שלנו – אלטרואיסטים או אגואיסטים. כיצד נוכל להשתחרר מכבלי העבדות ולהיות חופשיים? הבורא ברא אותנו כאגואיסטים מוחלטים ובו בזמן נתן לנו את ההזדמנות להתעלות מעל הטבע שלנו. על ידי כך, נתחיל לבנות מצב אלטרואיסטי, תכונה של השפעה, שתאפשר לנו לעבוד עם שני מצבים בו זמנית. בצומת של תכונות אלה נמצא ה"אני" שלי, הרצון החופשי שלי. מהבורא יוצאים שני קווים: ימין ושמאל, נתינה וקבלה. שניהם מייצגים תכונות נתונות. בהיותי בקו כזה או אחר, אני רובוט מוחלט - עבד לרכוש כזה או אחר. אבל אם אני ביניהם ומנסה לאזן את השפעת הכוחות הללו, אזי, כשאני עולה אל הבורא בקו האמצעי, אני מתלבש בתכונותיו של הבורא. על ידי איחוד שני הפכים, אני יוצר אדם בתוכי וזוכה לחופש. עכשיו אני לא מציית לאחד משני הקווים, אלא שולט בהם כמו מושכות. קו האמצע משחרר אותי מעבדות אגואיסטית ואלטרואיסטית. היא ה"אני" או אדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/ET4ls7T2.mp301:06:48ישנם שני כוחות הפועלים ביקום: נתינה וקבלה. שניהם באים מהבורא. אם רק היינו בעלי תכונת ההענקה, ההשפעה, היינו משחזרים אוטומטית את הפעולות האלטרואיסטיות של הכוח העליון. במילים אחרות, נהיה רובוטים של הבורא. תכונת הקבלה תהפוך אותנו לרובוטים אחרים, תוך ציות לתכתיבי הטבע האגואיסטי. בשני המקרים אנחנו נשארים עבדים לרצונות שלנו – אלטרואיסטים או אגואיסטים. כיצד נוכל להשתחרר מכבלי העבדות ולהיות חופשיים? הבורא ברא אותנו כאגואיסטים מוחלטים ובו בזמן נתן לנו את ההזדמנות להתעלות מעל הטבע שלנו. על ידי כך, נתחיל לבנות מצב אלטרואיסטי, תכונה של השפעה, שתאפשר לנו לעבוד עם שני מצבים בו זמנית. בצומת של תכונות אלה נמצא ה"אני" שלי, הרצון החופשי שלי. מהבורא יוצאים שני קווים: ימין ושמאל, נתינה וקבלה. שניהם מייצגים תכונות נתונות. בהיותי בקו כזה או אחר, אני רובוט מוחלט - עבד לרכוש כזה או אחר. אבל אם אני ביניהם ומנסה לאזן את השפעת הכוחות הללו, אזי, כשאני עולה אל הבורא בקו האמצעי, אני מתלבש בתכונותיו של הבורא. על ידי איחוד שני הפכים, אני יוצר אדם בתוכי וזוכה לחופש. עכשיו אני לא מציית לאחד משני הקווים, אלא שולט בהם כמו מושכות. קו האמצע משחרר אותי מעבדות אגואיסטית ואלטרואיסטית. היא ה"אני" או אדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bp7oM8Nz.mp413 Jul 08 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/bp7oM8Nz.mp401:26:18שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0IYH8GEI.mp313 Jul 08 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0IYH8GEI.mp301:26:18שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pk9WgiXt.mp406 Jul 08 09:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. סח. קשר האדם אל הספירותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pk9WgiXt.mp400:31:42בעל הסולם. שמעתי. סח. קשר האדם אל הספירותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0Lo7RY2d.mp306 Jul 08 09:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. סח. קשר האדם אל הספירותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0Lo7RY2d.mp300:31:42בעל הסולם. שמעתי. סח. קשר האדם אל הספירותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tOUwtGxV.mp306 Jul 08 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. קנג. המחשבה היא תולדה מהרצוןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/tOUwtGxV.mp301:21:53בעל הסולם. שמעתי. קנג. המחשבה היא תולדה מהרצוןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gZ9dIONz.mp406 Jul 08 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. קנג. המחשבה היא תולדה מהרצוןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/gZ9dIONz.mp401:21:53בעל הסולם. שמעתי. קנג. המחשבה היא תולדה מהרצוןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WMQFqPEg.mp429 Jun 08 00:00 UTCציטוטים מתוך הספר "קבלה למתחיל"https://cdn.kabbalahmedia.info/WMQFqPEg.mp401:19:18ציטוטים מתוך הספר "קבלה למתחיל"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/z1J11B3j.mp329 Jun 08 00:00 UTCציטוטים מתוך הספר "קבלה למתחיל"https://cdn.kabbalahmedia.info/z1J11B3j.mp301:19:18ציטוטים מתוך הספר "קבלה למתחיל"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7qSZoNzy.mp422 Jun 08 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/7qSZoNzy.mp401:23:30שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/R99Gp6Lq.mp322 Jun 08 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/R99Gp6Lq.mp301:23:30שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JyHkIQ0F.mp415 Jun 08 09:00 UTCהבנת שמות הבורא. ככל שהרצון לקבל מתפתח, הכלי (מלכות) נפרד מהאור. השלב האחרון של התפתחות התשוקה נקרא "שמו". כל שם שאנו נותנים לאדם, לחפץ, לכוח, לרכוש ואפילו לבורא, בא ממלכות, כי הוא בו אנו תופסים את החפץ הנתון, ולפי הבנתנו אנו נותנים אותו השם המתאים. איך זה קורה? ראשית, אני משקף את האור הנכנס מעצמי, ואז אני מתחיל לקבל אותו למען הבורא. בכך אני דומה לו ומקבל את ההזדמנות ללמוד את התכונה שמתבטאת בי כעת. במילים אחרות, אני ממלא את עצמי בחלק מהאור ובו זמנית מחזיר את החלק הזה. זה מאפשר לי להרגיש בו זמנית את ההנאה שמגיעה לבורא ואת הנתינה שהוא עשה עבורי. כך אני מתחיל להבין מה המהות שלו. אני מבין את רכושו של הבורא בעצמי. התחושה הכללית הזו (רצון + הגשמה) נקראת "שם הבורא". אני קובע את שם הבורא לפי הפעולה שאני מגלה בתוכי. השם הרוחני שאדם מקבל בהתאם לרמתו הנוכחית פירושו דמיון לבורא. לכן, בקבלה ישנם שמות רבים ושונים המתאימים לכל מצב רוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/JyHkIQ0F.mp400:00:00הבנת שמות הבורא. ככל שהרצון לקבל מתפתח, הכלי (מלכות) נפרד מהאור. השלב האחרון של התפתחות התשוקה נקרא "שמו". כל שם שאנו נותנים לאדם, לחפץ, לכוח, לרכוש ואפילו לבורא, בא ממלכות, כי הוא בו אנו תופסים את החפץ הנתון, ולפי הבנתנו אנו נותנים אותו השם המתאים. איך זה קורה? ראשית, אני משקף את האור הנכנס מעצמי, ואז אני מתחיל לקבל אותו למען הבורא. בכך אני דומה לו ומקבל את ההזדמנות ללמוד את התכונה שמתבטאת בי כעת. במילים אחרות, אני ממלא את עצמי בחלק מהאור ובו זמנית מחזיר את החלק הזה. זה מאפשר לי להרגיש בו זמנית את ההנאה שמגיעה לבורא ואת הנתינה שהוא עשה עבורי. כך אני מתחיל להבין מה המהות שלו. אני מבין את רכושו של הבורא בעצמי. התחושה הכללית הזו (רצון + הגשמה) נקראת "שם הבורא". אני קובע את שם הבורא לפי הפעולה שאני מגלה בתוכי. השם הרוחני שאדם מקבל בהתאם לרמתו הנוכחית פירושו דמיון לבורא. לכן, בקבלה ישנם שמות רבים ושונים המתאימים לכל מצב רוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/K6nhTC2A.mp315 Jun 08 09:00 UTCהבנת שמות הבורא. ככל שהרצון לקבל מתפתח, הכלי (מלכות) נפרד מהאור. השלב האחרון של התפתחות התשוקה נקרא "שמו". כל שם שאנו נותנים לאדם, לחפץ, לכוח, לרכוש ואפילו לבורא, בא ממלכות, כי הוא בו אנו תופסים את החפץ הנתון, ולפי הבנתנו אנו נותנים אותו השם המתאים. איך זה קורה? ראשית, אני משקף את האור הנכנס מעצמי, ואז אני מתחיל לקבל אותו למען הבורא. בכך אני דומה לו ומקבל את ההזדמנות ללמוד את התכונה שמתבטאת בי כעת. במילים אחרות, אני ממלא את עצמי בחלק מהאור ובו זמנית מחזיר את החלק הזה. זה מאפשר לי להרגיש בו זמנית את ההנאה שמגיעה לבורא ואת הנתינה שהוא עשה עבורי. כך אני מתחיל להבין מה המהות שלו. אני מבין את רכושו של הבורא בעצמי. התחושה הכללית הזו (רצון + הגשמה) נקראת "שם הבורא". אני קובע את שם הבורא לפי הפעולה שאני מגלה בתוכי. השם הרוחני שאדם מקבל בהתאם לרמתו הנוכחית פירושו דמיון לבורא. לכן, בקבלה ישנם שמות רבים ושונים המתאימים לכל מצב רוחני.https://cdn.kabbalahmedia.info/K6nhTC2A.mp300:00:00הבנת שמות הבורא. ככל שהרצון לקבל מתפתח, הכלי (מלכות) נפרד מהאור. השלב האחרון של התפתחות התשוקה נקרא "שמו". כל שם שאנו נותנים לאדם, לחפץ, לכוח, לרכוש ואפילו לבורא, בא ממלכות, כי הוא בו אנו תופסים את החפץ הנתון, ולפי הבנתנו אנו נותנים אותו השם המתאים. איך זה קורה? ראשית, אני משקף את האור הנכנס מעצמי, ואז אני מתחיל לקבל אותו למען הבורא. בכך אני דומה לו ומקבל את ההזדמנות ללמוד את התכונה שמתבטאת בי כעת. במילים אחרות, אני ממלא את עצמי בחלק מהאור ובו זמנית מחזיר את החלק הזה. זה מאפשר לי להרגיש בו זמנית את ההנאה שמגיעה לבורא ואת הנתינה שהוא עשה עבורי. כך אני מתחיל להבין מה המהות שלו. אני מבין את רכושו של הבורא בעצמי. התחושה הכללית הזו (רצון + הגשמה) נקראת "שם הבורא". אני קובע את שם הבורא לפי הפעולה שאני מגלה בתוכי. השם הרוחני שאדם מקבל בהתאם לרמתו הנוכחית פירושו דמיון לבורא. לכן, בקבלה ישנם שמות רבים ושונים המתאימים לכל מצב רוחני.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IJ1g3kcN.mp315 Jun 08 00:00 UTCמלכודת לאנושות. נאמר במשנה: "הכל נתון במשכון, והמלכודת טמונה לחיים". מה זה אומר? אנו נמצאים בתוך מערכת כוחות מובנית בצורה ברורה שמטרתה להשיג מטרה אחת - התמזגות עם הבורא. אם לא נשתמש בכוחות הללו למטרה שנועדה להם, הם מתקבצים מחדש במקצת אחרת ועדיין מפעילים עלינו לחץ, ומאלצים אותנו לנוע לא בדרך נעימה ונוחה, אלא בדרך הסבל והצרות. הבורא הכין לאנושות מלכודת שאי אפשר להימנע ממנה. זה יחזיק את האדם עד שיקבל על עצמו את עבודת הבורא וישיג את המטרה הגדולה. מה רוצה הבורא ומה רצוי לאדם? התקדם במודע. זה יקצר את הדרך, יהפוך אותה ללא כאב, מובנת ומשמחת. לכל אחד מאיתנו יש נקודה מיוחדת בלב - הנשמה. אין לה תחליף כי היא חלק מהפסיפס המרכיב את המערכת הכוללת של אדם ראשון. אם נשים את כל שברי הפסיפס במקומם - בשורשם, אזי השלמות ללא דופי של כל תמונת הנפש המשותפת תשוחזר. זה המקום אליו הכוח הגדול של הטבע מוביל אותנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/IJ1g3kcN.mp301:33:29מלכודת לאנושות. נאמר במשנה: "הכל נתון במשכון, והמלכודת טמונה לחיים". מה זה אומר? אנו נמצאים בתוך מערכת כוחות מובנית בצורה ברורה שמטרתה להשיג מטרה אחת - התמזגות עם הבורא. אם לא נשתמש בכוחות הללו למטרה שנועדה להם, הם מתקבצים מחדש במקצת אחרת ועדיין מפעילים עלינו לחץ, ומאלצים אותנו לנוע לא בדרך נעימה ונוחה, אלא בדרך הסבל והצרות. הבורא הכין לאנושות מלכודת שאי אפשר להימנע ממנה. זה יחזיק את האדם עד שיקבל על עצמו את עבודת הבורא וישיג את המטרה הגדולה. מה רוצה הבורא ומה רצוי לאדם? התקדם במודע. זה יקצר את הדרך, יהפוך אותה ללא כאב, מובנת ומשמחת. לכל אחד מאיתנו יש נקודה מיוחדת בלב - הנשמה. אין לה תחליף כי היא חלק מהפסיפס המרכיב את המערכת הכוללת של אדם ראשון. אם נשים את כל שברי הפסיפס במקומם - בשורשם, אזי השלמות ללא דופי של כל תמונת הנפש המשותפת תשוחזר. זה המקום אליו הכוח הגדול של הטבע מוביל אותנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/geqDx133.mp415 Jun 08 00:00 UTCמלכודת לאנושות. נאמר במשנה: "הכל נתון במשכון, והמלכודת טמונה לחיים". מה זה אומר? אנו נמצאים בתוך מערכת כוחות מובנית בצורה ברורה שמטרתה להשיג מטרה אחת - התמזגות עם הבורא. אם לא נשתמש בכוחות הללו למטרה שנועדה להם, הם מתקבצים מחדש במקצת אחרת ועדיין מפעילים עלינו לחץ, ומאלצים אותנו לנוע לא בדרך נעימה ונוחה, אלא בדרך הסבל והצרות. הבורא הכין לאנושות מלכודת שאי אפשר להימנע ממנה. זה יחזיק את האדם עד שיקבל על עצמו את עבודת הבורא וישיג את המטרה הגדולה. מה רוצה הבורא ומה רצוי לאדם? התקדם במודע. זה יקצר את הדרך, יהפוך אותה ללא כאב, מובנת ומשמחת. לכל אחד מאיתנו יש נקודה מיוחדת בלב - הנשמה. אין לה תחליף כי היא חלק מהפסיפס המרכיב את המערכת הכוללת של אדם ראשון. אם נשים את כל שברי הפסיפס במקומם - בשורשם, אזי השלמות ללא דופי של כל תמונת הנפש המשותפת תשוחזר. זה המקום אליו הכוח הגדול של הטבע מוביל אותנו.https://cdn.kabbalahmedia.info/geqDx133.mp401:33:29מלכודת לאנושות. נאמר במשנה: "הכל נתון במשכון, והמלכודת טמונה לחיים". מה זה אומר? אנו נמצאים בתוך מערכת כוחות מובנית בצורה ברורה שמטרתה להשיג מטרה אחת - התמזגות עם הבורא. אם לא נשתמש בכוחות הללו למטרה שנועדה להם, הם מתקבצים מחדש במקצת אחרת ועדיין מפעילים עלינו לחץ, ומאלצים אותנו לנוע לא בדרך נעימה ונוחה, אלא בדרך הסבל והצרות. הבורא הכין לאנושות מלכודת שאי אפשר להימנע ממנה. זה יחזיק את האדם עד שיקבל על עצמו את עבודת הבורא וישיג את המטרה הגדולה. מה רוצה הבורא ומה רצוי לאדם? התקדם במודע. זה יקצר את הדרך, יהפוך אותה ללא כאב, מובנת ומשמחת. לכל אחד מאיתנו יש נקודה מיוחדת בלב - הנשמה. אין לה תחליף כי היא חלק מהפסיפס המרכיב את המערכת הכוללת של אדם ראשון. אם נשים את כל שברי הפסיפס במקומם - בשורשם, אזי השלמות ללא דופי של כל תמונת הנפש המשותפת תשוחזר. זה המקום אליו הכוח הגדול של הטבע מוביל אותנו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/llqJj2tr.mp318 May 08 09:00 UTCאורח ומארח. האדם מטבעו אינו אוהב לקבל מבלי לתת דבר בתמורה. קבלת משהו בחינם משפילה אותו ומכה את האגו שלו. אבל קורה שבנסיבות מסוימות הקבלה הופכת לנתינה. בעולם החומר ניתן לראות זאת בבירור בדוגמה של אורח ומארח, כאשר האורח, למרות היותו רעב, אינו רוצה להרגיש כמו מקבל ומסרב לפינוק. רק לאחר שכנועים רבים מצד הבעלים הוא מסכים לאכול, כי תחושת הקבלה מתחלפת בהדרגה בתחושת הנתינה: הוא כביכול עושה טובה לבעלים, נותן לו הנאה. דוגמה זו מכילה את כל מהות החיים הרוחניים שלנו - יצירת היחס הנכון בין הבריאה ("אורח") לבורא ("מארח"). על ידי ביצוע צמצום בקבלת האור העליון, על ידי דחיית מה שהבורא מציע, הבריאה הופכת את הדחייה הזו לכלי חדש של קבלה - קבלה למען עונג הבורא. כתוצאה מעימות כזה בין האורח למארח, נוצר מערכת יחסים שונה מבחינה איכותית, כאשר הארוחה של האורח כבר מוערכת כתמורה. כל מה שהשתנה זו הכוונה. נוצרת יצירה חדשה לגמרי: במקום יצירה שמקבלת, יש יצירה שנותנת. זה מה שמלמד אותנו מדע הקבלה - מדע הקבלה לשם נתינה.https://cdn.kabbalahmedia.info/llqJj2tr.mp300:00:00אורח ומארח. האדם מטבעו אינו אוהב לקבל מבלי לתת דבר בתמורה. קבלת משהו בחינם משפילה אותו ומכה את האגו שלו. אבל קורה שבנסיבות מסוימות הקבלה הופכת לנתינה. בעולם החומר ניתן לראות זאת בבירור בדוגמה של אורח ומארח, כאשר האורח, למרות היותו רעב, אינו רוצה להרגיש כמו מקבל ומסרב לפינוק. רק לאחר שכנועים רבים מצד הבעלים הוא מסכים לאכול, כי תחושת הקבלה מתחלפת בהדרגה בתחושת הנתינה: הוא כביכול עושה טובה לבעלים, נותן לו הנאה. דוגמה זו מכילה את כל מהות החיים הרוחניים שלנו - יצירת היחס הנכון בין הבריאה ("אורח") לבורא ("מארח"). על ידי ביצוע צמצום בקבלת האור העליון, על ידי דחיית מה שהבורא מציע, הבריאה הופכת את הדחייה הזו לכלי חדש של קבלה - קבלה למען עונג הבורא. כתוצאה מעימות כזה בין האורח למארח, נוצר מערכת יחסים שונה מבחינה איכותית, כאשר הארוחה של האורח כבר מוערכת כתמורה. כל מה שהשתנה זו הכוונה. נוצרת יצירה חדשה לגמרי: במקום יצירה שמקבלת, יש יצירה שנותנת. זה מה שמלמד אותנו מדע הקבלה - מדע הקבלה לשם נתינה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TXL7TgEd.mp418 May 08 09:00 UTCאורח ומארח. האדם מטבעו אינו אוהב לקבל מבלי לתת דבר בתמורה. קבלת משהו בחינם משפילה אותו ומכה את האגו שלו. אבל קורה שבנסיבות מסוימות הקבלה הופכת לנתינה. בעולם החומר ניתן לראות זאת בבירור בדוגמה של אורח ומארח, כאשר האורח, למרות היותו רעב, אינו רוצה להרגיש כמו מקבל ומסרב לפינוק. רק לאחר שכנועים רבים מצד הבעלים הוא מסכים לאכול, כי תחושת הקבלה מתחלפת בהדרגה בתחושת הנתינה: הוא כביכול עושה טובה לבעלים, נותן לו הנאה. דוגמה זו מכילה את כל מהות החיים הרוחניים שלנו - יצירת היחס הנכון בין הבריאה ("אורח") לבורא ("מארח"). על ידי ביצוע צמצום בקבלת האור העליון, על ידי דחיית מה שהבורא מציע, הבריאה הופכת את הדחייה הזו לכלי חדש של קבלה - קבלה למען עונג הבורא. כתוצאה מעימות כזה בין האורח למארח, נוצר מערכת יחסים שונה מבחינה איכותית, כאשר הארוחה של האורח כבר מוערכת כתמורה. כל מה שהשתנה זו הכוונה. נוצרת יצירה חדשה לגמרי: במקום יצירה שמקבלת, יש יצירה שנותנת. זה מה שמלמד אותנו מדע הקבלה - מדע הקבלה לשם נתינה.https://cdn.kabbalahmedia.info/TXL7TgEd.mp400:00:00אורח ומארח. האדם מטבעו אינו אוהב לקבל מבלי לתת דבר בתמורה. קבלת משהו בחינם משפילה אותו ומכה את האגו שלו. אבל קורה שבנסיבות מסוימות הקבלה הופכת לנתינה. בעולם החומר ניתן לראות זאת בבירור בדוגמה של אורח ומארח, כאשר האורח, למרות היותו רעב, אינו רוצה להרגיש כמו מקבל ומסרב לפינוק. רק לאחר שכנועים רבים מצד הבעלים הוא מסכים לאכול, כי תחושת הקבלה מתחלפת בהדרגה בתחושת הנתינה: הוא כביכול עושה טובה לבעלים, נותן לו הנאה. דוגמה זו מכילה את כל מהות החיים הרוחניים שלנו - יצירת היחס הנכון בין הבריאה ("אורח") לבורא ("מארח"). על ידי ביצוע צמצום בקבלת האור העליון, על ידי דחיית מה שהבורא מציע, הבריאה הופכת את הדחייה הזו לכלי חדש של קבלה - קבלה למען עונג הבורא. כתוצאה מעימות כזה בין האורח למארח, נוצר מערכת יחסים שונה מבחינה איכותית, כאשר הארוחה של האורח כבר מוערכת כתמורה. כל מה שהשתנה זו הכוונה. נוצרת יצירה חדשה לגמרי: במקום יצירה שמקבלת, יש יצירה שנותנת. זה מה שמלמד אותנו מדע הקבלה - מדע הקבלה לשם נתינה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IpFZUma0.mp318 May 08 00:00 UTCגוף זמני, נשמה נצחית. הנשמה הגשמית של האדם היא כלי בעל רצונות אגואיסטים שמטרתם לספק את צרכינו הארציים: מזון, משפחה, כסף, כבוד, כוח. בכל נשמה, בזמן מסוים, מתגלה רצון לרוחניות - מה שמכונה "נקודה בלב", אותה יש לפתח כדי לרכוש כלי מלא לא בהנאות חומריות רגעיות, אלא בהנאה רוחנית אינסופית. - האור הגבוה ביותר. זו מטרת חיינו. אדם בחברה מזהה את חייו עם חיי הגוף, ולא עם הנשמה, המהווה את מהותו. גישה זו מוטעית מאוד, שכן גוף האדם הוא רק תחושה זמנית של העולם שלנו. הוא נולד, גדל, מזדקן ומת, מבצע את הפונקציות של דרגת ההתפתחות החיה. אין בו תנועה רוחנית, אין קדושה. ישנן דתות ומנהגים רבים אשר קידשו את גוף האדם. במצרים העתיקה אף חנטו את הגופה, מתוך אמונה שבדרך זו יזכה בעליה לנצח. למעשה, לא הגוף הוא נצחי, אלא הנשמה, שאינה נעלמת לאחר מות הגוף, אלא ממשיכה בהתפתחותה ועושה מחזורים מגוף לגוף, מדור לדור. אדם שהשיג את העולם הרוחני תופס את גופו כמשהו זמני ומיותר לחלוטין, כי חייו הרוחניים האמיתיים מושלמים ואינסופיים.https://cdn.kabbalahmedia.info/IpFZUma0.mp301:30:07גוף זמני, נשמה נצחית. הנשמה הגשמית של האדם היא כלי בעל רצונות אגואיסטים שמטרתם לספק את צרכינו הארציים: מזון, משפחה, כסף, כבוד, כוח. בכל נשמה, בזמן מסוים, מתגלה רצון לרוחניות - מה שמכונה "נקודה בלב", אותה יש לפתח כדי לרכוש כלי מלא לא בהנאות חומריות רגעיות, אלא בהנאה רוחנית אינסופית. - האור הגבוה ביותר. זו מטרת חיינו. אדם בחברה מזהה את חייו עם חיי הגוף, ולא עם הנשמה, המהווה את מהותו. גישה זו מוטעית מאוד, שכן גוף האדם הוא רק תחושה זמנית של העולם שלנו. הוא נולד, גדל, מזדקן ומת, מבצע את הפונקציות של דרגת ההתפתחות החיה. אין בו תנועה רוחנית, אין קדושה. ישנן דתות ומנהגים רבים אשר קידשו את גוף האדם. במצרים העתיקה אף חנטו את הגופה, מתוך אמונה שבדרך זו יזכה בעליה לנצח. למעשה, לא הגוף הוא נצחי, אלא הנשמה, שאינה נעלמת לאחר מות הגוף, אלא ממשיכה בהתפתחותה ועושה מחזורים מגוף לגוף, מדור לדור. אדם שהשיג את העולם הרוחני תופס את גופו כמשהו זמני ומיותר לחלוטין, כי חייו הרוחניים האמיתיים מושלמים ואינסופיים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WRpGzXLj.mp418 May 08 00:00 UTCגוף זמני, נשמה נצחית. הנשמה הגשמית של האדם היא כלי בעל רצונות אגואיסטים שמטרתם לספק את צרכינו הארציים: מזון, משפחה, כסף, כבוד, כוח. בכל נשמה, בזמן מסוים, מתגלה רצון לרוחניות - מה שמכונה "נקודה בלב", אותה יש לפתח כדי לרכוש כלי מלא לא בהנאות חומריות רגעיות, אלא בהנאה רוחנית אינסופית. - האור הגבוה ביותר. זו מטרת חיינו. אדם בחברה מזהה את חייו עם חיי הגוף, ולא עם הנשמה, המהווה את מהותו. גישה זו מוטעית מאוד, שכן גוף האדם הוא רק תחושה זמנית של העולם שלנו. הוא נולד, גדל, מזדקן ומת, מבצע את הפונקציות של דרגת ההתפתחות החיה. אין בו תנועה רוחנית, אין קדושה. ישנן דתות ומנהגים רבים אשר קידשו את גוף האדם. במצרים העתיקה אף חנטו את הגופה, מתוך אמונה שבדרך זו יזכה בעליה לנצח. למעשה, לא הגוף הוא נצחי, אלא הנשמה, שאינה נעלמת לאחר מות הגוף, אלא ממשיכה בהתפתחותה ועושה מחזורים מגוף לגוף, מדור לדור. אדם שהשיג את העולם הרוחני תופס את גופו כמשהו זמני ומיותר לחלוטין, כי חייו הרוחניים האמיתיים מושלמים ואינסופיים.https://cdn.kabbalahmedia.info/WRpGzXLj.mp401:30:07גוף זמני, נשמה נצחית. הנשמה הגשמית של האדם היא כלי בעל רצונות אגואיסטים שמטרתם לספק את צרכינו הארציים: מזון, משפחה, כסף, כבוד, כוח. בכל נשמה, בזמן מסוים, מתגלה רצון לרוחניות - מה שמכונה "נקודה בלב", אותה יש לפתח כדי לרכוש כלי מלא לא בהנאות חומריות רגעיות, אלא בהנאה רוחנית אינסופית. - האור הגבוה ביותר. זו מטרת חיינו. אדם בחברה מזהה את חייו עם חיי הגוף, ולא עם הנשמה, המהווה את מהותו. גישה זו מוטעית מאוד, שכן גוף האדם הוא רק תחושה זמנית של העולם שלנו. הוא נולד, גדל, מזדקן ומת, מבצע את הפונקציות של דרגת ההתפתחות החיה. אין בו תנועה רוחנית, אין קדושה. ישנן דתות ומנהגים רבים אשר קידשו את גוף האדם. במצרים העתיקה אף חנטו את הגופה, מתוך אמונה שבדרך זו יזכה בעליה לנצח. למעשה, לא הגוף הוא נצחי, אלא הנשמה, שאינה נעלמת לאחר מות הגוף, אלא ממשיכה בהתפתחותה ועושה מחזורים מגוף לגוף, מדור לדור. אדם שהשיג את העולם הרוחני תופס את גופו כמשהו זמני ומיותר לחלוטין, כי חייו הרוחניים האמיתיים מושלמים ואינסופיים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5HSk6mA9.mp411 May 08 09:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5HSk6mA9.mp400:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jvXHIKEb.mp311 May 08 09:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jvXHIKEb.mp300:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZaHMXbT2.mp411 May 08 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZaHMXbT2.mp401:20:51בעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qmroqqdj.mp311 May 08 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/qmroqqdj.mp301:20:51בעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hLs7bhp7.mp304 May 08 00:00 UTCבעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה https://cdn.kabbalahmedia.info/hLs7bhp7.mp301:27:35בעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YGacj7wa.mp404 May 08 00:00 UTCבעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה https://cdn.kabbalahmedia.info/YGacj7wa.mp401:27:35בעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JfP9mUHg.mp327 Apr 08 09:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/JfP9mUHg.mp300:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/D7TCQKj2.mp427 Apr 08 09:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/D7TCQKj2.mp400:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GBNDeIug.mp327 Apr 08 00:00 UTCבעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/GBNDeIug.mp301:20:37בעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ENo5Ax0u.mp427 Apr 08 00:00 UTCבעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ENo5Ax0u.mp401:20:37בעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WSMuquXc.mp323 Mar 08 10:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ד'https://cdn.kabbalahmedia.info/WSMuquXc.mp300:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ד'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/t1JCjCKu.mp423 Mar 08 10:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ד'https://cdn.kabbalahmedia.info/t1JCjCKu.mp400:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ד'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1QGglp4D.mp323 Mar 08 00:00 UTCבעל הסולם. עת לעשות - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1QGglp4D.mp301:23:02בעל הסולם. עת לעשות - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HI1i4Qog.mp423 Mar 08 00:00 UTCבעל הסולם. עת לעשות - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/HI1i4Qog.mp401:23:02בעל הסולם. עת לעשות - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NerH69xV.mp316 Mar 08 00:00 UTCשיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"https://cdn.kabbalahmedia.info/NerH69xV.mp301:16:05שיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SU5ix0Wu.mp416 Mar 08 00:00 UTCשיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"https://cdn.kabbalahmedia.info/SU5ix0Wu.mp401:16:05שיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Xmj6Vv1L.mp309 Mar 08 10:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/Xmj6Vv1L.mp300:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nvChcqZd.mp409 Mar 08 10:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/nvChcqZd.mp400:00:00בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ngYf69TL.mp409 Mar 08 00:00 UTCשיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"https://cdn.kabbalahmedia.info/ngYf69TL.mp401:25:50שיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fsNzbJah.mp309 Mar 08 00:00 UTCשיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"https://cdn.kabbalahmedia.info/fsNzbJah.mp301:25:50שיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/B5tKmOS5.mp302 Mar 08 00:00 UTCשיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"https://cdn.kabbalahmedia.info/B5tKmOS5.mp301:27:44שיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rPo3MHtY.mp402 Mar 08 00:00 UTCשיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"https://cdn.kabbalahmedia.info/rPo3MHtY.mp401:27:44שיעור בנושא "תולדות חכמת הקבלה"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qzOyrgUa.mp424 Feb 08 00:00 UTCבעל הסולם. גוף ונפש (גוף ונשמה כמונחים מדעיים בחכמת הקבלה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/qzOyrgUa.mp400:01:37בעל הסולם. גוף ונפש (גוף ונשמה כמונחים מדעיים בחכמת הקבלה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rGs3pM8X.mp324 Feb 08 00:00 UTCבעל הסולם. גוף ונפש (גוף ונשמה כמונחים מדעיים בחכמת הקבלה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/rGs3pM8X.mp300:01:37בעל הסולם. גוף ונפש (גוף ונשמה כמונחים מדעיים בחכמת הקבלה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mXVlp2rv.mp417 Feb 08 10:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/mXVlp2rv.mp400:00:00 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sBVtdVKR.mp317 Feb 08 10:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/sBVtdVKR.mp300:00:00 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AP9V9JGj.mp317 Feb 08 00:00 UTCבעל הסולם. גוף ונפש (שלוש תפישות של גוף ונשמה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/AP9V9JGj.mp301:24:00בעל הסולם. גוף ונפש (שלוש תפישות של גוף ונשמה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jVWziLhI.mp417 Feb 08 00:00 UTCבעל הסולם. גוף ונפש (שלוש תפישות של גוף ונשמה) - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jVWziLhI.mp401:24:00בעל הסולם. גוף ונפש (שלוש תפישות של גוף ונשמה) - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TIgJ09vt.mp427 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. חלק א', הסתכלות פנימית (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)https://cdn.kabbalahmedia.info/TIgJ09vt.mp400:00:00בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. חלק א', הסתכלות פנימית (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0H0Tnjc6.mp327 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. חלק א', הסתכלות פנימית (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)https://cdn.kabbalahmedia.info/0H0Tnjc6.mp300:00:00בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. חלק א', הסתכלות פנימית (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/meQhofpl.mp327 Jan 08 00:00 UTCבעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/meQhofpl.mp301:27:20בעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/itIAXReW.mp427 Jan 08 00:00 UTCבעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/itIAXReW.mp401:27:20בעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AHFYW7Fd.mp420 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות י"גhttps://cdn.kabbalahmedia.info/AHFYW7Fd.mp400:00:00בעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות י"גnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wP4z3Yet.mp320 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות י"גhttps://cdn.kabbalahmedia.info/wP4z3Yet.mp300:00:00בעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות י"גnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/q4ALfGeL.mp420 Jan 08 00:00 UTCבעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/q4ALfGeL.mp401:28:36בעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MjYSQUk0.mp320 Jan 08 00:00 UTCבעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/MjYSQUk0.mp301:28:36בעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LZ9ctI0s.mp313 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ח'https://cdn.kabbalahmedia.info/LZ9ctI0s.mp300:00:00בעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ח'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4nAzixF8.mp413 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ח'https://cdn.kabbalahmedia.info/4nAzixF8.mp400:00:00בעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ח'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RhCCiC1B.mp413 Jan 08 00:00 UTCבעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/RhCCiC1B.mp401:31:35בעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KNu0kAoI.mp313 Jan 08 00:00 UTCבעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירhttps://cdn.kabbalahmedia.info/KNu0kAoI.mp301:31:35בעל הסולם .ניתוח השוואתי בין קבלה לפילוסופיה - תקצירnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IVvPlBFf.mp406 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ז'https://cdn.kabbalahmedia.info/IVvPlBFf.mp400:00:00בעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ז'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lx8QcKQI.mp306 Jan 08 10:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ז'https://cdn.kabbalahmedia.info/lx8QcKQI.mp300:00:00בעל הסולם. הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה, אות ז'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wPXmsbae.mp406 Jan 08 00:00 UTCאל תחמיצו את ההזדמנות שלכם. בקבלה, "חיים" מתייחסים לקיומה של הנשמה - השלבים שהיא עוברת דרכם, ומתגלמת בגופים לאורך מחזורים רבים. לאחר השלמת תיקונה, הנשמה אינה זקוקה לעוד גוף הנלווה, ולאחר שנפרדה ממנו סופית, אינה חוזרת לעולם הזה. לאדם ניתנת ההזדמנות, במהלך חייו עלי אדמות, להשיג את הקיום הנצחי והגבוה ביותר. על כך מדבר מדע הקבלה, שמהותו תיקון תכונותיו הפנימיות של האדם. מטרת הקבלה היא להידמות לבורא ולהתאחד איתו לחלוטין, כלומר, לעלות לרמת הכוח העליון של הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/wPXmsbae.mp401:27:34אל תחמיצו את ההזדמנות שלכם. בקבלה, "חיים" מתייחסים לקיומה של הנשמה - השלבים שהיא עוברת דרכם, ומתגלמת בגופים לאורך מחזורים רבים. לאחר השלמת תיקונה, הנשמה אינה זקוקה לעוד גוף הנלווה, ולאחר שנפרדה ממנו סופית, אינה חוזרת לעולם הזה. לאדם ניתנת ההזדמנות, במהלך חייו עלי אדמות, להשיג את הקיום הנצחי והגבוה ביותר. על כך מדבר מדע הקבלה, שמהותו תיקון תכונותיו הפנימיות של האדם. מטרת הקבלה היא להידמות לבורא ולהתאחד איתו לחלוטין, כלומר, לעלות לרמת הכוח העליון של הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QkFRJBwc.mp306 Jan 08 00:00 UTCאל תחמיצו את ההזדמנות שלכם. בקבלה, "חיים" מתייחסים לקיומה של הנשמה - השלבים שהיא עוברת דרכם, ומתגלמת בגופים לאורך מחזורים רבים. לאחר השלמת תיקונה, הנשמה אינה זקוקה לעוד גוף הנלווה, ולאחר שנפרדה ממנו סופית, אינה חוזרת לעולם הזה. לאדם ניתנת ההזדמנות, במהלך חייו עלי אדמות, להשיג את הקיום הנצחי והגבוה ביותר. על כך מדבר מדע הקבלה, שמהותו תיקון תכונותיו הפנימיות של האדם. מטרת הקבלה היא להידמות לבורא ולהתאחד איתו לחלוטין, כלומר, לעלות לרמת הכוח העליון של הטבע.https://cdn.kabbalahmedia.info/QkFRJBwc.mp301:27:34אל תחמיצו את ההזדמנות שלכם. בקבלה, "חיים" מתייחסים לקיומה של הנשמה - השלבים שהיא עוברת דרכם, ומתגלמת בגופים לאורך מחזורים רבים. לאחר השלמת תיקונה, הנשמה אינה זקוקה לעוד גוף הנלווה, ולאחר שנפרדה ממנו סופית, אינה חוזרת לעולם הזה. לאדם ניתנת ההזדמנות, במהלך חייו עלי אדמות, להשיג את הקיום הנצחי והגבוה ביותר. על כך מדבר מדע הקבלה, שמהותו תיקון תכונותיו הפנימיות של האדם. מטרת הקבלה היא להידמות לבורא ולהתאחד איתו לחלוטין, כלומר, לעלות לרמת הכוח העליון של הטבע.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/20UXD9YI.mp330 Dec 07 10:00 UTCאנו מתחילים את מסענו אל המרחק היפה. בעולמנו, המרחק בין שני עצמים נקבע על ידי יחידות מידה. בעולם העליון, מרחק זה נקבע על ידי צירוף התכונות של עצמים רוחניים: ככל שהם חופפים יותר, כך הם מתקרבים זה לזה מהר יותר. השדה הרוחני הוא שדה של תכונות, שבמרכזו נמצא הבורא, ואנו מוקפים בו, מנסים להתקדם אליו. אם אדם אינו מתאמץ, הבורא גורם לתנועה זו באמצעות סבל. אך אם אדם מבין כיצד להתקדם בצורה נכונה ומתחיל לשנות את תכונותיו הפנימיות כך שיתאימו איכותית לתכונות הבורא, אז, בהתמזגות עמו, הוא מגיע למצב של שלמות מוחלטת. מתוך הבנה פנימית של העולם הרוחני, אדם מתחיל לראות ולהבין את מבנה המערכת כולה של היקום ואת האינטראקציה בין הכוחות השולטים בו. הם כאילו סופגים את היקום כולו וחשים אותו בתוכם. עם השינוי המעשי של תכונותיו הפנימיות של אדם מתחילה דרכו אל הרחוק והנפלא - העולם המסתורי והמפתה של האינסוף.https://cdn.kabbalahmedia.info/20UXD9YI.mp300:00:00אנו מתחילים את מסענו אל המרחק היפה. בעולמנו, המרחק בין שני עצמים נקבע על ידי יחידות מידה. בעולם העליון, מרחק זה נקבע על ידי צירוף התכונות של עצמים רוחניים: ככל שהם חופפים יותר, כך הם מתקרבים זה לזה מהר יותר. השדה הרוחני הוא שדה של תכונות, שבמרכזו נמצא הבורא, ואנו מוקפים בו, מנסים להתקדם אליו. אם אדם אינו מתאמץ, הבורא גורם לתנועה זו באמצעות סבל. אך אם אדם מבין כיצד להתקדם בצורה נכונה ומתחיל לשנות את תכונותיו הפנימיות כך שיתאימו איכותית לתכונות הבורא, אז, בהתמזגות עמו, הוא מגיע למצב של שלמות מוחלטת. מתוך הבנה פנימית של העולם הרוחני, אדם מתחיל לראות ולהבין את מבנה המערכת כולה של היקום ואת האינטראקציה בין הכוחות השולטים בו. הם כאילו סופגים את היקום כולו וחשים אותו בתוכם. עם השינוי המעשי של תכונותיו הפנימיות של אדם מתחילה דרכו אל הרחוק והנפלא - העולם המסתורי והמפתה של האינסוף.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Y63boC0J.mp430 Dec 07 10:00 UTCאנו מתחילים את מסענו אל המרחק היפה. בעולמנו, המרחק בין שני עצמים נקבע על ידי יחידות מידה. בעולם העליון, מרחק זה נקבע על ידי צירוף התכונות של עצמים רוחניים: ככל שהם חופפים יותר, כך הם מתקרבים זה לזה מהר יותר. השדה הרוחני הוא שדה של תכונות, שבמרכזו נמצא הבורא, ואנו מוקפים בו, מנסים להתקדם אליו. אם אדם אינו מתאמץ, הבורא גורם לתנועה זו באמצעות סבל. אך אם אדם מבין כיצד להתקדם בצורה נכונה ומתחיל לשנות את תכונותיו הפנימיות כך שיתאימו איכותית לתכונות הבורא, אז, בהתמזגות עמו, הוא מגיע למצב של שלמות מוחלטת. מתוך הבנה פנימית של העולם הרוחני, אדם מתחיל לראות ולהבין את מבנה המערכת כולה של היקום ואת האינטראקציה בין הכוחות השולטים בו. הם כאילו סופגים את היקום כולו וחשים אותו בתוכם. עם השינוי המעשי של תכונותיו הפנימיות של אדם מתחילה דרכו אל הרחוק והנפלא - העולם המסתורי והמפתה של האינסוף.https://cdn.kabbalahmedia.info/Y63boC0J.mp400:00:00אנו מתחילים את מסענו אל המרחק היפה. בעולמנו, המרחק בין שני עצמים נקבע על ידי יחידות מידה. בעולם העליון, מרחק זה נקבע על ידי צירוף התכונות של עצמים רוחניים: ככל שהם חופפים יותר, כך הם מתקרבים זה לזה מהר יותר. השדה הרוחני הוא שדה של תכונות, שבמרכזו נמצא הבורא, ואנו מוקפים בו, מנסים להתקדם אליו. אם אדם אינו מתאמץ, הבורא גורם לתנועה זו באמצעות סבל. אך אם אדם מבין כיצד להתקדם בצורה נכונה ומתחיל לשנות את תכונותיו הפנימיות כך שיתאימו איכותית לתכונות הבורא, אז, בהתמזגות עמו, הוא מגיע למצב של שלמות מוחלטת. מתוך הבנה פנימית של העולם הרוחני, אדם מתחיל לראות ולהבין את מבנה המערכת כולה של היקום ואת האינטראקציה בין הכוחות השולטים בו. הם כאילו סופגים את היקום כולו וחשים אותו בתוכם. עם השינוי המעשי של תכונותיו הפנימיות של אדם מתחילה דרכו אל הרחוק והנפלא - העולם המסתורי והמפתה של האינסוף.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HM8eAXSh.mp430 Dec 07 00:00 UTCמדע המביא אהבה וטוב לעולם. כל מדע חוקר את הטבע באמצעות מכשירים וכלים מתאימים. אם נפנה למדע הקבלה, במבט ראשון לא ברור לחלוטין אילו כלים ומכלי עבודה משתמשים בהם המקובלים. מהו הבסיס לניסויים שלהם? מהי תוצאת עבודתם? בניגוד לכל המדעים הארציים, שאותם אנו חוקרים באמצעות חמשת החושים הקיימים שלנו, מדע הקבלה חוקר את העולם באמצעות חוש שישי, אותו יש לפתח תחילה. ככל שהוא מתפתח, האדם מתחיל להבין חלק נוסף של היקום - חלק שהיה נסתר ממנו בעבר. לכן, הקבלה היא מדע ייחודי, שאין לו דבר במשותף עם מדעים ארציים אחרים. בעזרת חוש חדש, הנקרא נשמה או איכות ההשפעה, אדם מגלה את הכוח השולט העליון - הבורא - וכשהוא מבין אותו, מתחיל להשתנות בהתאם לכוח זה. ומכיוון שתכונתו העיקרית היא אהבה וטוב לב מוחלטים, אזי, על ידי כניסתו במגע עימה והפיכתו לדומה לה, האדם עצמו הופך לנושא תכונות אלה, מקרין אהבה וטוב לב בקנה מידה של היקום כולו.https://cdn.kabbalahmedia.info/HM8eAXSh.mp401:32:35מדע המביא אהבה וטוב לעולם. כל מדע חוקר את הטבע באמצעות מכשירים וכלים מתאימים. אם נפנה למדע הקבלה, במבט ראשון לא ברור לחלוטין אילו כלים ומכלי עבודה משתמשים בהם המקובלים. מהו הבסיס לניסויים שלהם? מהי תוצאת עבודתם? בניגוד לכל המדעים הארציים, שאותם אנו חוקרים באמצעות חמשת החושים הקיימים שלנו, מדע הקבלה חוקר את העולם באמצעות חוש שישי, אותו יש לפתח תחילה. ככל שהוא מתפתח, האדם מתחיל להבין חלק נוסף של היקום - חלק שהיה נסתר ממנו בעבר. לכן, הקבלה היא מדע ייחודי, שאין לו דבר במשותף עם מדעים ארציים אחרים. בעזרת חוש חדש, הנקרא נשמה או איכות ההשפעה, אדם מגלה את הכוח השולט העליון - הבורא - וכשהוא מבין אותו, מתחיל להשתנות בהתאם לכוח זה. ומכיוון שתכונתו העיקרית היא אהבה וטוב לב מוחלטים, אזי, על ידי כניסתו במגע עימה והפיכתו לדומה לה, האדם עצמו הופך לנושא תכונות אלה, מקרין אהבה וטוב לב בקנה מידה של היקום כולו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/F330RSDo.mp330 Dec 07 00:00 UTCמדע המביא אהבה וטוב לעולם. כל מדע חוקר את הטבע באמצעות מכשירים וכלים מתאימים. אם נפנה למדע הקבלה, במבט ראשון לא ברור לחלוטין אילו כלים ומכלי עבודה משתמשים בהם המקובלים. מהו הבסיס לניסויים שלהם? מהי תוצאת עבודתם? בניגוד לכל המדעים הארציים, שאותם אנו חוקרים באמצעות חמשת החושים הקיימים שלנו, מדע הקבלה חוקר את העולם באמצעות חוש שישי, אותו יש לפתח תחילה. ככל שהוא מתפתח, האדם מתחיל להבין חלק נוסף של היקום - חלק שהיה נסתר ממנו בעבר. לכן, הקבלה היא מדע ייחודי, שאין לו דבר במשותף עם מדעים ארציים אחרים. בעזרת חוש חדש, הנקרא נשמה או איכות ההשפעה, אדם מגלה את הכוח השולט העליון - הבורא - וכשהוא מבין אותו, מתחיל להשתנות בהתאם לכוח זה. ומכיוון שתכונתו העיקרית היא אהבה וטוב לב מוחלטים, אזי, על ידי כניסתו במגע עימה והפיכתו לדומה לה, האדם עצמו הופך לנושא תכונות אלה, מקרין אהבה וטוב לב בקנה מידה של היקום כולו.https://cdn.kabbalahmedia.info/F330RSDo.mp301:32:35מדע המביא אהבה וטוב לעולם. כל מדע חוקר את הטבע באמצעות מכשירים וכלים מתאימים. אם נפנה למדע הקבלה, במבט ראשון לא ברור לחלוטין אילו כלים ומכלי עבודה משתמשים בהם המקובלים. מהו הבסיס לניסויים שלהם? מהי תוצאת עבודתם? בניגוד לכל המדעים הארציים, שאותם אנו חוקרים באמצעות חמשת החושים הקיימים שלנו, מדע הקבלה חוקר את העולם באמצעות חוש שישי, אותו יש לפתח תחילה. ככל שהוא מתפתח, האדם מתחיל להבין חלק נוסף של היקום - חלק שהיה נסתר ממנו בעבר. לכן, הקבלה היא מדע ייחודי, שאין לו דבר במשותף עם מדעים ארציים אחרים. בעזרת חוש חדש, הנקרא נשמה או איכות ההשפעה, אדם מגלה את הכוח השולט העליון - הבורא - וכשהוא מבין אותו, מתחיל להשתנות בהתאם לכוח זה. ומכיוון שתכונתו העיקרית היא אהבה וטוב לב מוחלטים, אזי, על ידי כניסתו במגע עימה והפיכתו לדומה לה, האדם עצמו הופך לנושא תכונות אלה, מקרין אהבה וטוב לב בקנה מידה של היקום כולו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iOrE2nER.mp323 Dec 07 10:00 UTCאין דבר ביקום מלבד הבורא והבריאה: אור וכלי - הרצון להנות והרצון לקבל. בריאה היא הופעתו של יש מאין, כלומר, יש שלא היה קיים קודם לכן בשום צורה. בריאתו החדשה של הבורא היא הרצון לקבל: תכונה שאינה קיימת בו עצמו, שכן שלמותו אינה כוללת כל חוסר שלמות. הבורא ברא את חוסר השלמות כדי להוביל אותו ממצב זה לשלמות ולהנאה בלתי מוגבלת. לאדם מגוון רחב של רצונות, כולל אלו שהוא עצמו מתבייש בהם: נחותים, מכוערים, לא אנושיים. את כל הרצונות הללו ניתן להגשים ולהפוך ליפים אם כוונתם היא להנות את המקור - הבורא. לכן, אין לדכא רצונות; יש פשוט לשנות את הכוונה כלפיהם. זוהי מהות תיקון הנשמה. סעיפים https://cdn.kabbalahmedia.info/iOrE2nER.mp300:00:00אין דבר ביקום מלבד הבורא והבריאה: אור וכלי - הרצון להנות והרצון לקבל. בריאה היא הופעתו של יש מאין, כלומר, יש שלא היה קיים קודם לכן בשום צורה. בריאתו החדשה של הבורא היא הרצון לקבל: תכונה שאינה קיימת בו עצמו, שכן שלמותו אינה כוללת כל חוסר שלמות. הבורא ברא את חוסר השלמות כדי להוביל אותו ממצב זה לשלמות ולהנאה בלתי מוגבלת. לאדם מגוון רחב של רצונות, כולל אלו שהוא עצמו מתבייש בהם: נחותים, מכוערים, לא אנושיים. את כל הרצונות הללו ניתן להגשים ולהפוך ליפים אם כוונתם היא להנות את המקור - הבורא. לכן, אין לדכא רצונות; יש פשוט לשנות את הכוונה כלפיהם. זוהי מהות תיקון הנשמה. סעיפים nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CCDcwZrP.mp423 Dec 07 10:00 UTCאין דבר ביקום מלבד הבורא והבריאה: אור וכלי - הרצון להנות והרצון לקבל. בריאה היא הופעתו של יש מאין, כלומר, יש שלא היה קיים קודם לכן בשום צורה. בריאתו החדשה של הבורא היא הרצון לקבל: תכונה שאינה קיימת בו עצמו, שכן שלמותו אינה כוללת כל חוסר שלמות. הבורא ברא את חוסר השלמות כדי להוביל אותו ממצב זה לשלמות ולהנאה בלתי מוגבלת. לאדם מגוון רחב של רצונות, כולל אלו שהוא עצמו מתבייש בהם: נחותים, מכוערים, לא אנושיים. את כל הרצונות הללו ניתן להגשים ולהפוך ליפים אם כוונתם היא להנות את המקור - הבורא. לכן, אין לדכא רצונות; יש פשוט לשנות את הכוונה כלפיהם. זוהי מהות תיקון הנשמה. סעיפים https://cdn.kabbalahmedia.info/CCDcwZrP.mp400:00:00אין דבר ביקום מלבד הבורא והבריאה: אור וכלי - הרצון להנות והרצון לקבל. בריאה היא הופעתו של יש מאין, כלומר, יש שלא היה קיים קודם לכן בשום צורה. בריאתו החדשה של הבורא היא הרצון לקבל: תכונה שאינה קיימת בו עצמו, שכן שלמותו אינה כוללת כל חוסר שלמות. הבורא ברא את חוסר השלמות כדי להוביל אותו ממצב זה לשלמות ולהנאה בלתי מוגבלת. לאדם מגוון רחב של רצונות, כולל אלו שהוא עצמו מתבייש בהם: נחותים, מכוערים, לא אנושיים. את כל הרצונות הללו ניתן להגשים ולהפוך ליפים אם כוונתם היא להנות את המקור - הבורא. לכן, אין לדכא רצונות; יש פשוט לשנות את הכוונה כלפיהם. זוהי מהות תיקון הנשמה. סעיפים nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8pmbSvxl.mp323 Dec 07 00:00 UTC"יש תנאי הכרחי לכל המדעים: כדי להפוך לתלמיד, יש להשקיע מאמץ רב. הרי המדע נתפס ביחס למאמץ המושקע." (בעל הסולם) בכל מדע ישנם תלמידים ברמות שונות. גם בקבלה, אפשר להיות מקובל קטן או גדול. אבל צריך למלא תנאי הכרחי אחד: הופך למקובל רק לאחר שעבר את המחסום, צעד מעבר לגבולות עולמנו, חציית הגבול שמעבר לו עולמנו מרגיש כמו עולם נמוך ונוסף. מתחילים לחוש את העולם העליון הגדול יותר, לחיות בתוכו ולהבין כיצד הוא בנוי. לשם כך, נדרשת איכות ההשפעה, שיכולה לבוא רק בעזרת האור העליון, בתגובה לבקשה רצינית. בקשה רצינית כזו נוצרת בתוכנו רק תחת השפעת הקבוצה. כך, מגיעים לפתח איכות רוחנית חדשה - איכות ההשפעה. והאדם הופך לתלמיד חכם מקובל.https://cdn.kabbalahmedia.info/8pmbSvxl.mp301:32:32"יש תנאי הכרחי לכל המדעים: כדי להפוך לתלמיד, יש להשקיע מאמץ רב. הרי המדע נתפס ביחס למאמץ המושקע." (בעל הסולם) בכל מדע ישנם תלמידים ברמות שונות. גם בקבלה, אפשר להיות מקובל קטן או גדול. אבל צריך למלא תנאי הכרחי אחד: הופך למקובל רק לאחר שעבר את המחסום, צעד מעבר לגבולות עולמנו, חציית הגבול שמעבר לו עולמנו מרגיש כמו עולם נמוך ונוסף. מתחילים לחוש את העולם העליון הגדול יותר, לחיות בתוכו ולהבין כיצד הוא בנוי. לשם כך, נדרשת איכות ההשפעה, שיכולה לבוא רק בעזרת האור העליון, בתגובה לבקשה רצינית. בקשה רצינית כזו נוצרת בתוכנו רק תחת השפעת הקבוצה. כך, מגיעים לפתח איכות רוחנית חדשה - איכות ההשפעה. והאדם הופך לתלמיד חכם מקובל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PVEws1QS.mp423 Dec 07 00:00 UTC"יש תנאי הכרחי לכל המדעים: כדי להפוך לתלמיד, יש להשקיע מאמץ רב. הרי המדע נתפס ביחס למאמץ המושקע." (בעל הסולם) בכל מדע ישנם תלמידים ברמות שונות. גם בקבלה, אפשר להיות מקובל קטן או גדול. אבל צריך למלא תנאי הכרחי אחד: הופך למקובל רק לאחר שעבר את המחסום, צעד מעבר לגבולות עולמנו, חציית הגבול שמעבר לו עולמנו מרגיש כמו עולם נמוך ונוסף. מתחילים לחוש את העולם העליון הגדול יותר, לחיות בתוכו ולהבין כיצד הוא בנוי. לשם כך, נדרשת איכות ההשפעה, שיכולה לבוא רק בעזרת האור העליון, בתגובה לבקשה רצינית. בקשה רצינית כזו נוצרת בתוכנו רק תחת השפעת הקבוצה. כך, מגיעים לפתח איכות רוחנית חדשה - איכות ההשפעה. והאדם הופך לתלמיד חכם מקובל.https://cdn.kabbalahmedia.info/PVEws1QS.mp401:32:32"יש תנאי הכרחי לכל המדעים: כדי להפוך לתלמיד, יש להשקיע מאמץ רב. הרי המדע נתפס ביחס למאמץ המושקע." (בעל הסולם) בכל מדע ישנם תלמידים ברמות שונות. גם בקבלה, אפשר להיות מקובל קטן או גדול. אבל צריך למלא תנאי הכרחי אחד: הופך למקובל רק לאחר שעבר את המחסום, צעד מעבר לגבולות עולמנו, חציית הגבול שמעבר לו עולמנו מרגיש כמו עולם נמוך ונוסף. מתחילים לחוש את העולם העליון הגדול יותר, לחיות בתוכו ולהבין כיצד הוא בנוי. לשם כך, נדרשת איכות ההשפעה, שיכולה לבוא רק בעזרת האור העליון, בתגובה לבקשה רצינית. בקשה רצינית כזו נוצרת בתוכנו רק תחת השפעת הקבוצה. כך, מגיעים לפתח איכות רוחנית חדשה - איכות ההשפעה. והאדם הופך לתלמיד חכם מקובל.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/W8i5m1be.mp316 Dec 07 10:00 UTCמקורות קבליים קובעים כי הבורא הוא טוב ומושלם לחלוטין. כיצד יכול בורא מושלם ליצור עולם כה מרושע, מלא באלימות, אכזריות ועוול? היכן טובו וצדקתו? הפער בין נצחיות עולמנו לבין שלמותו הוליד דתות שונות ושני סוגים של גישות כלפי הבורא: קנאות ואתאיזם, המבוססים על אמונה עיוורת או חוסר אמונה מוחלט. ורק מדע הקבלה מספק תשובה ברורה לשאלה זו, המבוססת על הבנה ברורה של הטבע והבורא: "הכל נברא על ידי הבורא כדי שהבריאה, ממצבה הנמוך ביותר, תוכל לגלות את שלמות מעשיו ולהיות כמוהו." זוהי שליחותו הגדולה של האדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/W8i5m1be.mp300:00:00מקורות קבליים קובעים כי הבורא הוא טוב ומושלם לחלוטין. כיצד יכול בורא מושלם ליצור עולם כה מרושע, מלא באלימות, אכזריות ועוול? היכן טובו וצדקתו? הפער בין נצחיות עולמנו לבין שלמותו הוליד דתות שונות ושני סוגים של גישות כלפי הבורא: קנאות ואתאיזם, המבוססים על אמונה עיוורת או חוסר אמונה מוחלט. ורק מדע הקבלה מספק תשובה ברורה לשאלה זו, המבוססת על הבנה ברורה של הטבע והבורא: "הכל נברא על ידי הבורא כדי שהבריאה, ממצבה הנמוך ביותר, תוכל לגלות את שלמות מעשיו ולהיות כמוהו." זוהי שליחותו הגדולה של האדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/X8VUWSAb.mp416 Dec 07 10:00 UTCמקורות קבליים קובעים כי הבורא הוא טוב ומושלם לחלוטין. כיצד יכול בורא מושלם ליצור עולם כה מרושע, מלא באלימות, אכזריות ועוול? היכן טובו וצדקתו? הפער בין נצחיות עולמנו לבין שלמותו הוליד דתות שונות ושני סוגים של גישות כלפי הבורא: קנאות ואתאיזם, המבוססים על אמונה עיוורת או חוסר אמונה מוחלט. ורק מדע הקבלה מספק תשובה ברורה לשאלה זו, המבוססת על הבנה ברורה של הטבע והבורא: "הכל נברא על ידי הבורא כדי שהבריאה, ממצבה הנמוך ביותר, תוכל לגלות את שלמות מעשיו ולהיות כמוהו." זוהי שליחותו הגדולה של האדם.https://cdn.kabbalahmedia.info/X8VUWSAb.mp400:00:00מקורות קבליים קובעים כי הבורא הוא טוב ומושלם לחלוטין. כיצד יכול בורא מושלם ליצור עולם כה מרושע, מלא באלימות, אכזריות ועוול? היכן טובו וצדקתו? הפער בין נצחיות עולמנו לבין שלמותו הוליד דתות שונות ושני סוגים של גישות כלפי הבורא: קנאות ואתאיזם, המבוססים על אמונה עיוורת או חוסר אמונה מוחלט. ורק מדע הקבלה מספק תשובה ברורה לשאלה זו, המבוססת על הבנה ברורה של הטבע והבורא: "הכל נברא על ידי הבורא כדי שהבריאה, ממצבה הנמוך ביותר, תוכל לגלות את שלמות מעשיו ולהיות כמוהו." זוהי שליחותו הגדולה של האדם.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Gfx1RqLZ.mp316 Dec 07 00:00 UTCמדע נצחי. ערכו של כל מדע בעולם נקבע על ידי התועלת והיתרונות שהוא מספק. אם מטרת המדע היא משהו חולף, אז המדע עצמו נעלם. האנושות מכירה מדעים שבעבר שגשגו וערכם דעך בהדרגה והם נעלמו. הפילוסופיה נמצאת כעת על סף הכחדה, שכן כל מושגיה מנותקים לחלוטין מהמציאות, אינם מציעים פתרונות לבעיותינו, אינם משנים את חיינו, ולכן מאבדים את משמעותם בעינינו. למדע חייב להיות בסיס גבוה יותר. מדע כזה, המבוסס על מטרה נעלה יותר, הוא מדע הקבלה. על ידי לימוד הקבלה, אדם מגיע להכיר את הכוח העליון השולט ביקום. ומכיוון שכוח זה הוא נצחי, אז מדע הקבלה הוא נצחי, בלתי משתנה ואחד לכל העולמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/Gfx1RqLZ.mp301:30:18מדע נצחי. ערכו של כל מדע בעולם נקבע על ידי התועלת והיתרונות שהוא מספק. אם מטרת המדע היא משהו חולף, אז המדע עצמו נעלם. האנושות מכירה מדעים שבעבר שגשגו וערכם דעך בהדרגה והם נעלמו. הפילוסופיה נמצאת כעת על סף הכחדה, שכן כל מושגיה מנותקים לחלוטין מהמציאות, אינם מציעים פתרונות לבעיותינו, אינם משנים את חיינו, ולכן מאבדים את משמעותם בעינינו. למדע חייב להיות בסיס גבוה יותר. מדע כזה, המבוסס על מטרה נעלה יותר, הוא מדע הקבלה. על ידי לימוד הקבלה, אדם מגיע להכיר את הכוח העליון השולט ביקום. ומכיוון שכוח זה הוא נצחי, אז מדע הקבלה הוא נצחי, בלתי משתנה ואחד לכל העולמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Kjzlg6P4.mp416 Dec 07 00:00 UTCמדע נצחי. ערכו של כל מדע בעולם נקבע על ידי התועלת והיתרונות שהוא מספק. אם מטרת המדע היא משהו חולף, אז המדע עצמו נעלם. האנושות מכירה מדעים שבעבר שגשגו וערכם דעך בהדרגה והם נעלמו. הפילוסופיה נמצאת כעת על סף הכחדה, שכן כל מושגיה מנותקים לחלוטין מהמציאות, אינם מציעים פתרונות לבעיותינו, אינם משנים את חיינו, ולכן מאבדים את משמעותם בעינינו. למדע חייב להיות בסיס גבוה יותר. מדע כזה, המבוסס על מטרה נעלה יותר, הוא מדע הקבלה. על ידי לימוד הקבלה, אדם מגיע להכיר את הכוח העליון השולט ביקום. ומכיוון שכוח זה הוא נצחי, אז מדע הקבלה הוא נצחי, בלתי משתנה ואחד לכל העולמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/Kjzlg6P4.mp401:30:18מדע נצחי. ערכו של כל מדע בעולם נקבע על ידי התועלת והיתרונות שהוא מספק. אם מטרת המדע היא משהו חולף, אז המדע עצמו נעלם. האנושות מכירה מדעים שבעבר שגשגו וערכם דעך בהדרגה והם נעלמו. הפילוסופיה נמצאת כעת על סף הכחדה, שכן כל מושגיה מנותקים לחלוטין מהמציאות, אינם מציעים פתרונות לבעיותינו, אינם משנים את חיינו, ולכן מאבדים את משמעותם בעינינו. למדע חייב להיות בסיס גבוה יותר. מדע כזה, המבוסס על מטרה נעלה יותר, הוא מדע הקבלה. על ידי לימוד הקבלה, אדם מגיע להכיר את הכוח העליון השולט ביקום. ומכיוון שכוח זה הוא נצחי, אז מדע הקבלה הוא נצחי, בלתי משתנה ואחד לכל העולמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xBn7Ctqp.mp309 Dec 07 00:00 UTCהפתרון לתעלומת היקום. מאיפה אנחנו? מדוע העולם בו אנו חיים קיים? מדוע אנו זקוקים ליקום כולו עם הגלקסיות העצומות שלו, השמש, הירח והכוכבים? במשך שנים רבות, אנשים הרהרו בשאלות אלו, מנסים ללא הצלחה למצוא להן תשובה. והפתרון לתעלומת היקום קרוב מאוד, כל שעליכם לעשות הוא לפנות לספר "מדע הקבלה". לפני כ-5,000 שנה, גילה אברהם הבבלי הקדום את חוק הטבע הכללי - חוק החיבור האוניברסלי של כל חלקיו, המבוסס על אהבה ואלטרואיזם. האדם, שהתפתח ללא הרף באופן אגואיסטי, התרחק יותר ויותר מטבע זה, התנגד לו. פער זה עם הטבע הוביל את אברהם לגילוי הקבלה - שיטה לפיצוי על אגואיזם, הטמונה בצורך לפתח את האגו כך, שעל ידי תיקונו, האדם יגיע שוב לאיזון עם הטבע. האיזון שהוא משיג באמצעות מאמציו מוביל אותו להבנת המשמעות הפנימית של הטבע, את תכנון הבריאה, מדוע דווקא האדם נברא בצורה כה מנוגדת לטבע ומדוע עליו להתמזג איתו. כאשר האדם מפצה על האגואיזם שלו על ידי שאיפה לאיזון עם הטבע, הוא מגיע לרמה הגבוהה ביותר שלו, הנקראת "בורא". מדע הקבלה הוא גילוי הכוח העליון לאדם, וכתוצאה מכך הוא זוכה לתחושת נצחיות ושלמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/xBn7Ctqp.mp301:37:48הפתרון לתעלומת היקום. מאיפה אנחנו? מדוע העולם בו אנו חיים קיים? מדוע אנו זקוקים ליקום כולו עם הגלקסיות העצומות שלו, השמש, הירח והכוכבים? במשך שנים רבות, אנשים הרהרו בשאלות אלו, מנסים ללא הצלחה למצוא להן תשובה. והפתרון לתעלומת היקום קרוב מאוד, כל שעליכם לעשות הוא לפנות לספר "מדע הקבלה". לפני כ-5,000 שנה, גילה אברהם הבבלי הקדום את חוק הטבע הכללי - חוק החיבור האוניברסלי של כל חלקיו, המבוסס על אהבה ואלטרואיזם. האדם, שהתפתח ללא הרף באופן אגואיסטי, התרחק יותר ויותר מטבע זה, התנגד לו. פער זה עם הטבע הוביל את אברהם לגילוי הקבלה - שיטה לפיצוי על אגואיזם, הטמונה בצורך לפתח את האגו כך, שעל ידי תיקונו, האדם יגיע שוב לאיזון עם הטבע. האיזון שהוא משיג באמצעות מאמציו מוביל אותו להבנת המשמעות הפנימית של הטבע, את תכנון הבריאה, מדוע דווקא האדם נברא בצורה כה מנוגדת לטבע ומדוע עליו להתמזג איתו. כאשר האדם מפצה על האגואיזם שלו על ידי שאיפה לאיזון עם הטבע, הוא מגיע לרמה הגבוהה ביותר שלו, הנקראת "בורא". מדע הקבלה הוא גילוי הכוח העליון לאדם, וכתוצאה מכך הוא זוכה לתחושת נצחיות ושלמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XpNC5I2g.mp409 Dec 07 00:00 UTCהפתרון לתעלומת היקום. מאיפה אנחנו? מדוע העולם בו אנו חיים קיים? מדוע אנו זקוקים ליקום כולו עם הגלקסיות העצומות שלו, השמש, הירח והכוכבים? במשך שנים רבות, אנשים הרהרו בשאלות אלו, מנסים ללא הצלחה למצוא להן תשובה. והפתרון לתעלומת היקום קרוב מאוד, כל שעליכם לעשות הוא לפנות לספר "מדע הקבלה". לפני כ-5,000 שנה, גילה אברהם הבבלי הקדום את חוק הטבע הכללי - חוק החיבור האוניברסלי של כל חלקיו, המבוסס על אהבה ואלטרואיזם. האדם, שהתפתח ללא הרף באופן אגואיסטי, התרחק יותר ויותר מטבע זה, התנגד לו. פער זה עם הטבע הוביל את אברהם לגילוי הקבלה - שיטה לפיצוי על אגואיזם, הטמונה בצורך לפתח את האגו כך, שעל ידי תיקונו, האדם יגיע שוב לאיזון עם הטבע. האיזון שהוא משיג באמצעות מאמציו מוביל אותו להבנת המשמעות הפנימית של הטבע, את תכנון הבריאה, מדוע דווקא האדם נברא בצורה כה מנוגדת לטבע ומדוע עליו להתמזג איתו. כאשר האדם מפצה על האגואיזם שלו על ידי שאיפה לאיזון עם הטבע, הוא מגיע לרמה הגבוהה ביותר שלו, הנקראת "בורא". מדע הקבלה הוא גילוי הכוח העליון לאדם, וכתוצאה מכך הוא זוכה לתחושת נצחיות ושלמות.https://cdn.kabbalahmedia.info/XpNC5I2g.mp401:37:48הפתרון לתעלומת היקום. מאיפה אנחנו? מדוע העולם בו אנו חיים קיים? מדוע אנו זקוקים ליקום כולו עם הגלקסיות העצומות שלו, השמש, הירח והכוכבים? במשך שנים רבות, אנשים הרהרו בשאלות אלו, מנסים ללא הצלחה למצוא להן תשובה. והפתרון לתעלומת היקום קרוב מאוד, כל שעליכם לעשות הוא לפנות לספר "מדע הקבלה". לפני כ-5,000 שנה, גילה אברהם הבבלי הקדום את חוק הטבע הכללי - חוק החיבור האוניברסלי של כל חלקיו, המבוסס על אהבה ואלטרואיזם. האדם, שהתפתח ללא הרף באופן אגואיסטי, התרחק יותר ויותר מטבע זה, התנגד לו. פער זה עם הטבע הוביל את אברהם לגילוי הקבלה - שיטה לפיצוי על אגואיזם, הטמונה בצורך לפתח את האגו כך, שעל ידי תיקונו, האדם יגיע שוב לאיזון עם הטבע. האיזון שהוא משיג באמצעות מאמציו מוביל אותו להבנת המשמעות הפנימית של הטבע, את תכנון הבריאה, מדוע דווקא האדם נברא בצורה כה מנוגדת לטבע ומדוע עליו להתמזג איתו. כאשר האדם מפצה על האגואיזם שלו על ידי שאיפה לאיזון עם הטבע, הוא מגיע לרמה הגבוהה ביותר שלו, הנקראת "בורא". מדע הקבלה הוא גילוי הכוח העליון לאדם, וכתוצאה מכך הוא זוכה לתחושת נצחיות ושלמות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EmhoLEJq.mp425 Nov 07 00:00 UTCאדם מגיע לקבוצה כדי להשיג את תכונת ההשפעה. כאשר הוא רוכש תכונה זו, הוא יוכל לחוש את הבורא בהתאם לחוק הדמיון של התכונות. כל מה שאנו חשים בעולמנו נובע מההתאמה שלנו לאובייקט התחושה, ואנחנו לא יכולים לחוש את התכונות הללו שנמצאות באובייקטי התחושה אך נעדרות בנו. כך גם לגבי הרוחני: איננו חשים את העולם העליון משום שאין לנו תכונות המתאימות לו. ברגע שאדם רוכש לפחות תכונה אחת הדומה לרוחניות, הוא מתחיל מיד לחוש את הכוח הנסתר מאיתנו ששולט ביקום, כלומר, את הבורא. לשם כך, ניתנת לנו קבוצה, שהיא אב טיפוס של נשמה אחת שבה כולנו, כחלקים אינטגרליים שלה, כלולים זה בזה. תחת השפעת הסביבה של אנשים בעלי דעות דומות, פעולותיו האגואיסטיות של האדם הופכות לפעולות של השפעה, שכן על ידי לימוד והתפשטות בקבוצה, אדם מושך את האור העליון, ומשנה אותו. כך, הקבוצה הופכת עבורו למקום בו הוא מגלה את הבורא. מהי "כוונה למען הבורא"? מהי מהות העבודה בקווים ימין ושמאל? כיצד אדם עולה ממדרגה נמוכה יותר למדרגה גבוהה יותר? מה פירוש "להרגיש את הפרצוף הגבוה ביותר בתוכו"? עד מתי אדם צריך לחזור לעולמנו? האם אנשים שחוו מוות קליני חשים את העולם הרוחני? האם אדם עם פיגור שכלי או חולה נפש יכול ללמוד קבלה? מהי קבלה אמיתית וכיצד היא שונה מהקבלה שמקודמת על ידי ברג? האזינו לשיעור זה ותמצאו תשובות לשאלות אלו ולשאלות נוספות.https://cdn.kabbalahmedia.info/EmhoLEJq.mp400:56:14אדם מגיע לקבוצה כדי להשיג את תכונת ההשפעה. כאשר הוא רוכש תכונה זו, הוא יוכל לחוש את הבורא בהתאם לחוק הדמיון של התכונות. כל מה שאנו חשים בעולמנו נובע מההתאמה שלנו לאובייקט התחושה, ואנחנו לא יכולים לחוש את התכונות הללו שנמצאות באובייקטי התחושה אך נעדרות בנו. כך גם לגבי הרוחני: איננו חשים את העולם העליון משום שאין לנו תכונות המתאימות לו. ברגע שאדם רוכש לפחות תכונה אחת הדומה לרוחניות, הוא מתחיל מיד לחוש את הכוח הנסתר מאיתנו ששולט ביקום, כלומר, את הבורא. לשם כך, ניתנת לנו קבוצה, שהיא אב טיפוס של נשמה אחת שבה כולנו, כחלקים אינטגרליים שלה, כלולים זה בזה. תחת השפעת הסביבה של אנשים בעלי דעות דומות, פעולותיו האגואיסטיות של האדם הופכות לפעולות של השפעה, שכן על ידי לימוד והתפשטות בקבוצה, אדם מושך את האור העליון, ומשנה אותו. כך, הקבוצה הופכת עבורו למקום בו הוא מגלה את הבורא. מהי "כוונה למען הבורא"? מהי מהות העבודה בקווים ימין ושמאל? כיצד אדם עולה ממדרגה נמוכה יותר למדרגה גבוהה יותר? מה פירוש "להרגיש את הפרצוף הגבוה ביותר בתוכו"? עד מתי אדם צריך לחזור לעולמנו? האם אנשים שחוו מוות קליני חשים את העולם הרוחני? האם אדם עם פיגור שכלי או חולה נפש יכול ללמוד קבלה? מהי קבלה אמיתית וכיצד היא שונה מהקבלה שמקודמת על ידי ברג? האזינו לשיעור זה ותמצאו תשובות לשאלות אלו ולשאלות נוספות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/H7epaRFG.mp325 Nov 07 00:00 UTCאדם מגיע לקבוצה כדי להשיג את תכונת ההשפעה. כאשר הוא רוכש תכונה זו, הוא יוכל לחוש את הבורא בהתאם לחוק הדמיון של התכונות. כל מה שאנו חשים בעולמנו נובע מההתאמה שלנו לאובייקט התחושה, ואנחנו לא יכולים לחוש את התכונות הללו שנמצאות באובייקטי התחושה אך נעדרות בנו. כך גם לגבי הרוחני: איננו חשים את העולם העליון משום שאין לנו תכונות המתאימות לו. ברגע שאדם רוכש לפחות תכונה אחת הדומה לרוחניות, הוא מתחיל מיד לחוש את הכוח הנסתר מאיתנו ששולט ביקום, כלומר, את הבורא. לשם כך, ניתנת לנו קבוצה, שהיא אב טיפוס של נשמה אחת שבה כולנו, כחלקים אינטגרליים שלה, כלולים זה בזה. תחת השפעת הסביבה של אנשים בעלי דעות דומות, פעולותיו האגואיסטיות של האדם הופכות לפעולות של השפעה, שכן על ידי לימוד והתפשטות בקבוצה, אדם מושך את האור העליון, ומשנה אותו. כך, הקבוצה הופכת עבורו למקום בו הוא מגלה את הבורא. מהי "כוונה למען הבורא"? מהי מהות העבודה בקווים ימין ושמאל? כיצד אדם עולה ממדרגה נמוכה יותר למדרגה גבוהה יותר? מה פירוש "להרגיש את הפרצוף הגבוה ביותר בתוכו"? עד מתי אדם צריך לחזור לעולמנו? האם אנשים שחוו מוות קליני חשים את העולם הרוחני? האם אדם עם פיגור שכלי או חולה נפש יכול ללמוד קבלה? מהי קבלה אמיתית וכיצד היא שונה מהקבלה שמקודמת על ידי ברג? האזינו לשיעור זה ותמצאו תשובות לשאלות אלו ולשאלות נוספות.https://cdn.kabbalahmedia.info/H7epaRFG.mp300:56:14אדם מגיע לקבוצה כדי להשיג את תכונת ההשפעה. כאשר הוא רוכש תכונה זו, הוא יוכל לחוש את הבורא בהתאם לחוק הדמיון של התכונות. כל מה שאנו חשים בעולמנו נובע מההתאמה שלנו לאובייקט התחושה, ואנחנו לא יכולים לחוש את התכונות הללו שנמצאות באובייקטי התחושה אך נעדרות בנו. כך גם לגבי הרוחני: איננו חשים את העולם העליון משום שאין לנו תכונות המתאימות לו. ברגע שאדם רוכש לפחות תכונה אחת הדומה לרוחניות, הוא מתחיל מיד לחוש את הכוח הנסתר מאיתנו ששולט ביקום, כלומר, את הבורא. לשם כך, ניתנת לנו קבוצה, שהיא אב טיפוס של נשמה אחת שבה כולנו, כחלקים אינטגרליים שלה, כלולים זה בזה. תחת השפעת הסביבה של אנשים בעלי דעות דומות, פעולותיו האגואיסטיות של האדם הופכות לפעולות של השפעה, שכן על ידי לימוד והתפשטות בקבוצה, אדם מושך את האור העליון, ומשנה אותו. כך, הקבוצה הופכת עבורו למקום בו הוא מגלה את הבורא. מהי "כוונה למען הבורא"? מהי מהות העבודה בקווים ימין ושמאל? כיצד אדם עולה ממדרגה נמוכה יותר למדרגה גבוהה יותר? מה פירוש "להרגיש את הפרצוף הגבוה ביותר בתוכו"? עד מתי אדם צריך לחזור לעולמנו? האם אנשים שחוו מוות קליני חשים את העולם הרוחני? האם אדם עם פיגור שכלי או חולה נפש יכול ללמוד קבלה? מהי קבלה אמיתית וכיצד היא שונה מהקבלה שמקודמת על ידי ברג? האזינו לשיעור זה ותמצאו תשובות לשאלות אלו ולשאלות נוספות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/myXR6E5A.mp418 Nov 07 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/myXR6E5A.mp401:23:18שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yzbk0EJP.mp318 Nov 07 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Yzbk0EJP.mp301:23:18שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/epoezKe0.mp413 May 07 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. כג. אוהבי ה' שנאו רעhttps://cdn.kabbalahmedia.info/epoezKe0.mp401:47:56בעל הסולם. שמעתי. כג. אוהבי ה' שנאו רעnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/W97ysb6V.mp313 May 07 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. כג. אוהבי ה' שנאו רעhttps://cdn.kabbalahmedia.info/W97ysb6V.mp301:47:56בעל הסולם. שמעתי. כג. אוהבי ה' שנאו רעnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LzPM6K54.mp314 Jan 07 00:00 UTCקונגרס ניו-יורק 2007, שעור 4https://cdn.kabbalahmedia.info/LzPM6K54.mp300:50:41קונגרס ניו-יורק 2007, שעור 4nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ucJGdzLV.mp414 Jan 07 00:00 UTCקונגרס ניו-יורק 2007, שעור 4https://cdn.kabbalahmedia.info/ucJGdzLV.mp400:50:41קונגרס ניו-יורק 2007, שעור 4nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4GgQ8GeX.mp430 Jul 06 00:00 UTC בעל הסולם. מאמר לסיום הזוהרhttps://cdn.kabbalahmedia.info/4GgQ8GeX.mp401:14:07 בעל הסולם. מאמר לסיום הזוהרnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CDlR6hIJ.mp330 Jul 06 00:00 UTC בעל הסולם. מאמר לסיום הזוהרhttps://cdn.kabbalahmedia.info/CDlR6hIJ.mp301:14:07 בעל הסולם. מאמר לסיום הזוהרnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LC0h8Jey.mp414 May 06 00:00 UTCהשיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/LC0h8Jey.mp400:43:26השיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/x9eMkZV3.mp314 May 06 00:00 UTCהשיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/x9eMkZV3.mp300:43:26השיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IpuusVTI.mp314 May 06 00:00 UTCהשיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/IpuusVTI.mp300:43:26השיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1jZipjby.mp407 May 06 00:00 UTCהשיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1jZipjby.mp401:11:07השיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Fzm5Ixro.mp307 May 06 00:00 UTCהשיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Fzm5Ixro.mp301:11:07השיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ocRjyptv.mp307 May 06 00:00 UTCהשיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ocRjyptv.mp301:11:07השיעור הווירטואלי בשפה העברית, <br> תורה על-פי קבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/a8ZFvQZm.mp425 Aug 04 00:00 UTCהבורא ברא רק את הרצון להנאה. וכל מה שקורה מתרחש אך ורק בתוך הרצון הזה, ושום דבר לא קיים מעבר לרצון הזה. התחושה בתוך הרצון הזה נקראת העולם. גם אם נאמר שמשהו מורגש באופן פנימי או חיצוני, במציאות, הכל מורגש באופן פנימי. הסיבה לכך היא שהרצונות מחולקים לאלו שהן פנימיות יותר ולאלו שהן חיצוניות יותר. הרצון עצמו מכיל את הרעיון של האדם כ"אני" ו"אלה שסביבי", אך גם אלה שסביבי כלולים ברצון הזה. הרצון מורכב מעשר ספירות. שמונה הספירות שבין כתר למלכות הן מערכת היחסים בין הבורא לבריאה. הקבלה חוקרת רק את מה שמורגש בתוך עשר הספירות. אם נאמר שאנו חשים את הבריאה כמורכבת מאדם, מלבושו, ביתו, החלל שמחוץ לבית, וכל העולם, הקוסמוס, אז פירוש הדבר שהרצון שלנו מחולק לחלקים מרכיבים אלה. הבעיה היא שאנחנו תמיד מבינים מלמטה למעלה, כלומר, ממצב של חושך וחוסר הבנה. אנחנו לא רק בורים, אלא גם מבולבלים מהאגואיזם שלנו. רצון עם כוונת השפעה נקרא צורה לבושה בחומר. חומר לובש צורה של השפעה. אם חומר לובש צורה של "הנאה לשמה", כלומר, הוא רוצה ליהנות מהבורא לשמה, זה נקרא קליפות, כוח טמא. מכיוון שבעולם שלנו אנחנו הולכים בחושך, ללא נקודות ציון, כמו בחלל, כאשר כל צעד שגוי יכול להפריד אותנו עוד יותר מהמטרה שלנו, המקובלים מדריכים אותנו כמו ילדים, מראים לנו לאן ללכת. לכן, מזוהים ארבעה קריטריונים: חומר, צורה, צורה מופשטת ומהות - כדי שנוכל להבחין ביניהם ולהתקדם נכון. תמיד יש שני ערכים - אמת ושקר. כשם שטיל זקוק לנקודות ייחוס, כך אנחנו צריכים לחוש את הטעות בנתיב שלנו ולתקן אותה כל הזמן. בחלל ריק, אי אפשר לנוע בלי להסתמך על שתי נקודות. ניתנות לנו שתי הנקודות האלה: חומר וצורה - אנחנו יכולים לעבוד כאן. את הנקודה ההפוכה - צורה ומהות מופשטים - איננו יכולים לעבוד כאן.https://cdn.kabbalahmedia.info/a8ZFvQZm.mp400:57:45הבורא ברא רק את הרצון להנאה. וכל מה שקורה מתרחש אך ורק בתוך הרצון הזה, ושום דבר לא קיים מעבר לרצון הזה. התחושה בתוך הרצון הזה נקראת העולם. גם אם נאמר שמשהו מורגש באופן פנימי או חיצוני, במציאות, הכל מורגש באופן פנימי. הסיבה לכך היא שהרצונות מחולקים לאלו שהן פנימיות יותר ולאלו שהן חיצוניות יותר. הרצון עצמו מכיל את הרעיון של האדם כ"אני" ו"אלה שסביבי", אך גם אלה שסביבי כלולים ברצון הזה. הרצון מורכב מעשר ספירות. שמונה הספירות שבין כתר למלכות הן מערכת היחסים בין הבורא לבריאה. הקבלה חוקרת רק את מה שמורגש בתוך עשר הספירות. אם נאמר שאנו חשים את הבריאה כמורכבת מאדם, מלבושו, ביתו, החלל שמחוץ לבית, וכל העולם, הקוסמוס, אז פירוש הדבר שהרצון שלנו מחולק לחלקים מרכיבים אלה. הבעיה היא שאנחנו תמיד מבינים מלמטה למעלה, כלומר, ממצב של חושך וחוסר הבנה. אנחנו לא רק בורים, אלא גם מבולבלים מהאגואיזם שלנו. רצון עם כוונת השפעה נקרא צורה לבושה בחומר. חומר לובש צורה של השפעה. אם חומר לובש צורה של "הנאה לשמה", כלומר, הוא רוצה ליהנות מהבורא לשמה, זה נקרא קליפות, כוח טמא. מכיוון שבעולם שלנו אנחנו הולכים בחושך, ללא נקודות ציון, כמו בחלל, כאשר כל צעד שגוי יכול להפריד אותנו עוד יותר מהמטרה שלנו, המקובלים מדריכים אותנו כמו ילדים, מראים לנו לאן ללכת. לכן, מזוהים ארבעה קריטריונים: חומר, צורה, צורה מופשטת ומהות - כדי שנוכל להבחין ביניהם ולהתקדם נכון. תמיד יש שני ערכים - אמת ושקר. כשם שטיל זקוק לנקודות ייחוס, כך אנחנו צריכים לחוש את הטעות בנתיב שלנו ולתקן אותה כל הזמן. בחלל ריק, אי אפשר לנוע בלי להסתמך על שתי נקודות. ניתנות לנו שתי הנקודות האלה: חומר וצורה - אנחנו יכולים לעבוד כאן. את הנקודה ההפוכה - צורה ומהות מופשטים - איננו יכולים לעבוד כאן.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9zd9tVit.mp325 Aug 04 00:00 UTCהבורא ברא רק את הרצון להנאה. וכל מה שקורה מתרחש אך ורק בתוך הרצון הזה, ושום דבר לא קיים מעבר לרצון הזה. התחושה בתוך הרצון הזה נקראת העולם. גם אם נאמר שמשהו מורגש באופן פנימי או חיצוני, במציאות, הכל מורגש באופן פנימי. הסיבה לכך היא שהרצונות מחולקים לאלו שהן פנימיות יותר ולאלו שהן חיצוניות יותר. הרצון עצמו מכיל את הרעיון של האדם כ"אני" ו"אלה שסביבי", אך גם אלה שסביבי כלולים ברצון הזה. הרצון מורכב מעשר ספירות. שמונה הספירות שבין כתר למלכות הן מערכת היחסים בין הבורא לבריאה. הקבלה חוקרת רק את מה שמורגש בתוך עשר הספירות. אם נאמר שאנו חשים את הבריאה כמורכבת מאדם, מלבושו, ביתו, החלל שמחוץ לבית, וכל העולם, הקוסמוס, אז פירוש הדבר שהרצון שלנו מחולק לחלקים מרכיבים אלה. הבעיה היא שאנחנו תמיד מבינים מלמטה למעלה, כלומר, ממצב של חושך וחוסר הבנה. אנחנו לא רק בורים, אלא גם מבולבלים מהאגואיזם שלנו. רצון עם כוונת השפעה נקרא צורה לבושה בחומר. חומר לובש צורה של השפעה. אם חומר לובש צורה של "הנאה לשמה", כלומר, הוא רוצה ליהנות מהבורא לשמה, זה נקרא קליפות, כוח טמא. מכיוון שבעולם שלנו אנחנו הולכים בחושך, ללא נקודות ציון, כמו בחלל, כאשר כל צעד שגוי יכול להפריד אותנו עוד יותר מהמטרה שלנו, המקובלים מדריכים אותנו כמו ילדים, מראים לנו לאן ללכת. לכן, מזוהים ארבעה קריטריונים: חומר, צורה, צורה מופשטת ומהות - כדי שנוכל להבחין ביניהם ולהתקדם נכון. תמיד יש שני ערכים - אמת ושקר. כשם שטיל זקוק לנקודות ייחוס, כך אנחנו צריכים לחוש את הטעות בנתיב שלנו ולתקן אותה כל הזמן. בחלל ריק, אי אפשר לנוע בלי להסתמך על שתי נקודות. ניתנות לנו שתי הנקודות האלה: חומר וצורה - אנחנו יכולים לעבוד כאן. את הנקודה ההפוכה - צורה ומהות מופשטים - איננו יכולים לעבוד כאן.https://cdn.kabbalahmedia.info/9zd9tVit.mp300:57:45הבורא ברא רק את הרצון להנאה. וכל מה שקורה מתרחש אך ורק בתוך הרצון הזה, ושום דבר לא קיים מעבר לרצון הזה. התחושה בתוך הרצון הזה נקראת העולם. גם אם נאמר שמשהו מורגש באופן פנימי או חיצוני, במציאות, הכל מורגש באופן פנימי. הסיבה לכך היא שהרצונות מחולקים לאלו שהן פנימיות יותר ולאלו שהן חיצוניות יותר. הרצון עצמו מכיל את הרעיון של האדם כ"אני" ו"אלה שסביבי", אך גם אלה שסביבי כלולים ברצון הזה. הרצון מורכב מעשר ספירות. שמונה הספירות שבין כתר למלכות הן מערכת היחסים בין הבורא לבריאה. הקבלה חוקרת רק את מה שמורגש בתוך עשר הספירות. אם נאמר שאנו חשים את הבריאה כמורכבת מאדם, מלבושו, ביתו, החלל שמחוץ לבית, וכל העולם, הקוסמוס, אז פירוש הדבר שהרצון שלנו מחולק לחלקים מרכיבים אלה. הבעיה היא שאנחנו תמיד מבינים מלמטה למעלה, כלומר, ממצב של חושך וחוסר הבנה. אנחנו לא רק בורים, אלא גם מבולבלים מהאגואיזם שלנו. רצון עם כוונת השפעה נקרא צורה לבושה בחומר. חומר לובש צורה של השפעה. אם חומר לובש צורה של "הנאה לשמה", כלומר, הוא רוצה ליהנות מהבורא לשמה, זה נקרא קליפות, כוח טמא. מכיוון שבעולם שלנו אנחנו הולכים בחושך, ללא נקודות ציון, כמו בחלל, כאשר כל צעד שגוי יכול להפריד אותנו עוד יותר מהמטרה שלנו, המקובלים מדריכים אותנו כמו ילדים, מראים לנו לאן ללכת. לכן, מזוהים ארבעה קריטריונים: חומר, צורה, צורה מופשטת ומהות - כדי שנוכל להבחין ביניהם ולהתקדם נכון. תמיד יש שני ערכים - אמת ושקר. כשם שטיל זקוק לנקודות ייחוס, כך אנחנו צריכים לחוש את הטעות בנתיב שלנו ולתקן אותה כל הזמן. בחלל ריק, אי אפשר לנוע בלי להסתמך על שתי נקודות. ניתנות לנו שתי הנקודות האלה: חומר וצורה - אנחנו יכולים לעבוד כאן. את הנקודה ההפוכה - צורה ומהות מופשטים - איננו יכולים לעבוד כאן.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CAxdL5HD.mp421 Mar 04 00:00 UTC בעל הסולם. השלום בעולם (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)https://cdn.kabbalahmedia.info/CAxdL5HD.mp401:05:52 בעל הסולם. השלום בעולם (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TW4zce9n.mp321 Mar 04 00:00 UTC בעל הסולם. השלום בעולם (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)https://cdn.kabbalahmedia.info/TW4zce9n.mp301:05:52 בעל הסולם. השלום בעולם (מאמר מעובד ע"י ד"ר מיכאל לייטמן)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iGfpFpb2.mp314 Mar 04 00:00 UTC בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, ממוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/iGfpFpb2.mp301:25:09 בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, ממוסקבהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZkCIVoUB.mp411 Mar 04 00:00 UTCשיעור מוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZkCIVoUB.mp401:30:08שיעור מוסקבהThe Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VY1bv9Ll.mp311 Mar 04 00:00 UTCשיעור מוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/VY1bv9Ll.mp301:30:08שיעור מוסקבהThe Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/itD6WAga.mp410 Mar 04 00:00 UTCשיעור ממוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/itD6WAga.mp401:30:15שיעור ממוסקבהThe Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/vZXhMt3r.mp310 Mar 04 00:00 UTCשיעור ממוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/vZXhMt3r.mp301:30:15שיעור ממוסקבהThe Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7BZWFkSJ.mp407 Mar 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/7BZWFkSJ.mp400:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6YPlnknZ.mp307 Mar 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/6YPlnknZ.mp300:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QLZGFle6.mp407 Mar 04 00:00 UTCשיעור בנושא "פורים"https://cdn.kabbalahmedia.info/QLZGFle6.mp401:13:28שיעור בנושא "פורים"Purimnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zBl6iTMS.mp307 Mar 04 00:00 UTCשיעור בנושא "פורים"https://cdn.kabbalahmedia.info/zBl6iTMS.mp301:13:28שיעור בנושא "פורים"Purimnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m3cy5WxF.mp402 Mar 04 00:00 UTC01-03-04 שיעור חודר מתאריך https://cdn.kabbalahmedia.info/m3cy5WxF.mp400:14:4701-03-04 שיעור חודר מתאריך nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0zYCBd6X.mp302 Mar 04 00:00 UTC01-03-04 שיעור חודר מתאריך https://cdn.kabbalahmedia.info/0zYCBd6X.mp300:14:4701-03-04 שיעור חודר מתאריך nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0tL7ldSu.mp424 Feb 04 00:00 UTCשיעור בנושא "הערבות"https://cdn.kabbalahmedia.info/0tL7ldSu.mp401:26:38שיעור בנושא "הערבות"The Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/64sFH0Yl.mp324 Feb 04 00:00 UTCשיעור בנושא "הערבות"https://cdn.kabbalahmedia.info/64sFH0Yl.mp301:26:38שיעור בנושא "הערבות"The Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pslugfmH.mp315 Feb 04 00:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pslugfmH.mp300:07:06חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3wWoj9qO.mp408 Feb 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3wWoj9qO.mp400:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/A5PbBuOK.mp308 Feb 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/A5PbBuOK.mp300:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MM82bTWC.mp408 Feb 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/MM82bTWC.mp400:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9l6JPmFr.mp308 Feb 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/9l6JPmFr.mp300:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YOkuvIDB.mp408 Feb 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 75https://cdn.kabbalahmedia.info/YOkuvIDB.mp400:27:15בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 75nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UnrnY4Iv.mp308 Feb 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 75https://cdn.kabbalahmedia.info/UnrnY4Iv.mp300:27:15בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 75nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/j3Iwzoj2.mp301 Feb 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/j3Iwzoj2.mp300:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8VU2XN3x.mp401 Feb 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/8VU2XN3x.mp400:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oWhIHy57.mp301 Feb 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/oWhIHy57.mp300:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/o1cIxbep.mp401 Feb 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/o1cIxbep.mp400:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Qn4fCCfx.mp401 Feb 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 73https://cdn.kabbalahmedia.info/Qn4fCCfx.mp400:10:22בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 73nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dNhF9M7q.mp301 Feb 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 73https://cdn.kabbalahmedia.info/dNhF9M7q.mp300:10:22בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 73nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cdHpFRJ3.mp425 Jan 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/cdHpFRJ3.mp400:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CGFGAmE5.mp325 Jan 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/CGFGAmE5.mp300:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KpxwQ5V3.mp425 Jan 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 69https://cdn.kabbalahmedia.info/KpxwQ5V3.mp400:43:36בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 69nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SoDskB2Y.mp325 Jan 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 69https://cdn.kabbalahmedia.info/SoDskB2Y.mp300:43:36בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 69nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xzS1muw5.mp418 Jan 04 00:00 UTCשיעור בנושא "הערבות", שיעור ממוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/xzS1muw5.mp401:20:25שיעור בנושא "הערבות", שיעור ממוסקבהThe Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Lto5yBti.mp318 Jan 04 00:00 UTCשיעור בנושא "הערבות", שיעור ממוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Lto5yBti.mp301:20:25שיעור בנושא "הערבות", שיעור ממוסקבהThe Mutual Guaranteenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HdGB1RsQ.mp415 Jan 04 00:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/HdGB1RsQ.mp400:05:18חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UgBK4IMb.mp315 Jan 04 00:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/UgBK4IMb.mp300:05:18חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9WadQGI0.mp413 Jan 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/9WadQGI0.mp400:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/F14vBvvd.mp313 Jan 04 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/F14vBvvd.mp300:00:00חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4TKAhmJe.mp413 Jan 04 00:00 UTC שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/4TKAhmJe.mp400:04:46 שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/u3jfwd7K.mp313 Jan 04 00:00 UTC שאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/u3jfwd7K.mp300:04:46 שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sdJcwTVi.mp311 Jan 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/sdJcwTVi.mp300:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3fUSp4wV.mp411 Jan 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3fUSp4wV.mp400:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VQEmZHY2.mp411 Jan 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 65https://cdn.kabbalahmedia.info/VQEmZHY2.mp400:54:17בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 65nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DIp58JRD.mp311 Jan 04 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 65https://cdn.kabbalahmedia.info/DIp58JRD.mp300:54:17בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות 65nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/U5wsyG9c.mp406 Jan 04 00:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/U5wsyG9c.mp400:10:32חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YJ09kpav.mp306 Jan 04 00:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/YJ09kpav.mp300:10:32חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qk2A7EaF.mp404 Jan 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/qk2A7EaF.mp400:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JFgJpez9.mp304 Jan 04 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JFgJpez9.mp300:00:00שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TzpkbweI.mp404 Jan 04 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 60https://cdn.kabbalahmedia.info/TzpkbweI.mp401:33:30 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 60nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DV0U4AvC.mp304 Jan 04 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 60https://cdn.kabbalahmedia.info/DV0U4AvC.mp301:33:30 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 60nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lNLKlLBn.mp428 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 59https://cdn.kabbalahmedia.info/lNLKlLBn.mp401:23:42 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 59nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0XxPbkf3.mp328 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 59https://cdn.kabbalahmedia.info/0XxPbkf3.mp301:23:42 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 59nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hLWMcfAs.mp423 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 58https://cdn.kabbalahmedia.info/hLWMcfAs.mp401:23:12בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 58nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zb4FYgZx.mp323 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 58https://cdn.kabbalahmedia.info/zb4FYgZx.mp301:23:12בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 58nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZpqafZtF.mp421 Dec 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZpqafZtF.mp400:21:09חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YQ9p4rdI.mp321 Dec 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/YQ9p4rdI.mp300:21:09חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PwycsS5c.mp321 Dec 03 00:00 UTCהמשמעות הרוחנית של חנוכה. שימוש של גלגלתא עיניים ואח"פ, התפתחותם ותיקונם. מבנה הכלי. ארץ ישראל ועם ישראל במובן הרוחני והשתקפותם בעולם שלנו. https://cdn.kabbalahmedia.info/PwycsS5c.mp301:16:52המשמעות הרוחנית של חנוכה. שימוש של גלגלתא עיניים ואח"פ, התפתחותם ותיקונם. מבנה הכלי. ארץ ישראל ועם ישראל במובן הרוחני והשתקפותם בעולם שלנו. Hanukkahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rRdXFCcO.mp421 Dec 03 00:00 UTCהמשמעות הרוחנית של חנוכה. שימוש של גלגלתא עיניים ואח"פ, התפתחותם ותיקונם. מבנה הכלי. ארץ ישראל ועם ישראל במובן הרוחני והשתקפותם בעולם שלנו. https://cdn.kabbalahmedia.info/rRdXFCcO.mp401:16:52המשמעות הרוחנית של חנוכה. שימוש של גלגלתא עיניים ואח"פ, התפתחותם ותיקונם. מבנה הכלי. ארץ ישראל ועם ישראל במובן הרוחני והשתקפותם בעולם שלנו. Hanukkahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/X5iiv6A0.mp418 Dec 03 00:00 UTCתשובות לשאלות בנושאי – עבודה בקבוצה, עבודה פנימית, ישיבת חברים, אופן הלימוד.https://cdn.kabbalahmedia.info/X5iiv6A0.mp401:28:00תשובות לשאלות בנושאי – עבודה בקבוצה, עבודה פנימית, ישיבת חברים, אופן הלימוד.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/akSHRF64.mp318 Dec 03 00:00 UTCתשובות לשאלות בנושאי – עבודה בקבוצה, עבודה פנימית, ישיבת חברים, אופן הלימוד.https://cdn.kabbalahmedia.info/akSHRF64.mp301:28:00תשובות לשאלות בנושאי – עבודה בקבוצה, עבודה פנימית, ישיבת חברים, אופן הלימוד.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kbLIQ5oP.mp316 Dec 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/kbLIQ5oP.mp300:19:03חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YViQsDEI.mp416 Dec 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/YViQsDEI.mp400:19:03חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8WlYlK1W.mp416 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 56https://cdn.kabbalahmedia.info/8WlYlK1W.mp401:26:20 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 56nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ngzo9d4Q.mp316 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 56https://cdn.kabbalahmedia.info/ngzo9d4Q.mp301:26:20 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 56nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xFN4SXeY.mp414 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (גלגל שינוי הצורה)https://cdn.kabbalahmedia.info/xFN4SXeY.mp400:49:19בעל הסולם. השלום (גלגל שינוי הצורה)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Lgggibig.mp314 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (גלגל שינוי הצורה)https://cdn.kabbalahmedia.info/Lgggibig.mp300:49:19בעל הסולם. השלום (גלגל שינוי הצורה)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/p6DdMbNZ.mp311 Dec 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/p6DdMbNZ.mp300:11:30חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GDCEX9zf.mp411 Dec 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/GDCEX9zf.mp400:11:30חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cpcUl13g.mp311 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות נ'https://cdn.kabbalahmedia.info/cpcUl13g.mp301:25:30 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות נ'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ERmqjXlQ.mp411 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות נ'https://cdn.kabbalahmedia.info/ERmqjXlQ.mp401:25:30 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות נ'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/U5zcvwzJ.mp309 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/U5zcvwzJ.mp300:12:30חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4ijSL27M.mp409 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/4ijSL27M.mp400:12:30חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4ILxWvcs.mp309 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 46https://cdn.kabbalahmedia.info/4ILxWvcs.mp301:25:50בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 46nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IFqVPPPr.mp409 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 46https://cdn.kabbalahmedia.info/IFqVPPPr.mp401:25:50בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, פסקה 46nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9RdeJklz.mp307 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/9RdeJklz.mp300:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3AmoIjRh.mp407 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3AmoIjRh.mp400:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dFGJK5Q7.mp307 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום ("הכל נתון בעירבון, ומצודה פרוסה על כל החיים")https://cdn.kabbalahmedia.info/dFGJK5Q7.mp300:53:11בעל הסולם. השלום ("הכל נתון בעירבון, ומצודה פרוסה על כל החיים")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2Ma4ovhF.mp407 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום ("הכל נתון בעירבון, ומצודה פרוסה על כל החיים")https://cdn.kabbalahmedia.info/2Ma4ovhF.mp400:53:11בעל הסולם. השלום ("הכל נתון בעירבון, ומצודה פרוסה על כל החיים")nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/j6D8UoQP.mp304 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/j6D8UoQP.mp300:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qjNDIIaU.mp404 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/qjNDIIaU.mp400:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AwWKfveb.mp304 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות מ"אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/AwWKfveb.mp301:26:06 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות מ"אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1oyYvxpY.mp404 Dec 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות מ"אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1oyYvxpY.mp401:26:06 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות מ"אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nuss4z9e.mp302 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/nuss4z9e.mp300:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VB9pXTtM.mp402 Dec 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/VB9pXTtM.mp400:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ob1JmhYX.mp402 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל"חhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ob1JmhYX.mp401:25:39בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל"חnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KpR0bdV1.mp302 Dec 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל"חhttps://cdn.kabbalahmedia.info/KpR0bdV1.mp301:25:39בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל"חnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yBPwBTjK.mp330 Nov 03 09:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/yBPwBTjK.mp300:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EzkW7P2W.mp430 Nov 03 09:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/EzkW7P2W.mp400:00:00חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gVkkHxu7.mp430 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)https://cdn.kabbalahmedia.info/gVkkHxu7.mp401:11:12בעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XNqEO1ZD.mp330 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)https://cdn.kabbalahmedia.info/XNqEO1ZD.mp301:11:12בעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/v5n2Ky0X.mp327 Nov 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/v5n2Ky0X.mp300:12:03חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SQpTRiwh.mp427 Nov 03 10:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/SQpTRiwh.mp400:12:03חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oQ2w9NpW.mp327 Nov 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל''זhttps://cdn.kabbalahmedia.info/oQ2w9NpW.mp301:27:03 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל''זnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pI7dtzCX.mp427 Nov 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל''זhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pI7dtzCX.mp401:27:03 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל''זnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OsWryKLF.mp325 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל'https://cdn.kabbalahmedia.info/OsWryKLF.mp301:26:38בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NI3xwDtk.mp425 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל'https://cdn.kabbalahmedia.info/NI3xwDtk.mp401:26:38בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ל'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WO94WEye.mp323 Nov 03 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/WO94WEye.mp300:12:13שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/H6bH6M13.mp423 Nov 03 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/H6bH6M13.mp400:12:13שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cyIilM6Q.mp323 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה)https://cdn.kabbalahmedia.info/cyIilM6Q.mp301:03:17בעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9Ld3op69.mp423 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה)https://cdn.kabbalahmedia.info/9Ld3op69.mp401:03:17בעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/r6z5h3Fx.mp320 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ"דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/r6z5h3Fx.mp300:48:13בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ"דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NBnJdM5U.mp420 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ"דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/NBnJdM5U.mp400:48:13בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ"דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9YawW5Ac.mp318 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ''אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/9YawW5Ac.mp301:09:16בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ''אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/j442Nrye.mp418 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ''אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/j442Nrye.mp401:09:16בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות כ''אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/s1CqUHlc.mp416 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/s1CqUHlc.mp400:08:28חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sZLm6uqy.mp316 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/sZLm6uqy.mp300:08:28חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JnsfJted.mp313 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JnsfJted.mp300:08:11חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yCX0sUwo.mp413 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/yCX0sUwo.mp400:08:11חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7ejFCGZY.mp313 Nov 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"חhttps://cdn.kabbalahmedia.info/7ejFCGZY.mp301:22:59 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"חnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3mKxMxD4.mp413 Nov 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"חhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3mKxMxD4.mp401:22:59 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"חnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ntQoKzZ3.mp311 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ntQoKzZ3.mp300:13:24חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QSj6Y2G6.mp411 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/QSj6Y2G6.mp400:13:24חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KdmPajLi.mp411 Nov 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/KdmPajLi.mp401:26:25 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XPEnYokv.mp311 Nov 03 00:00 UTC בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/XPEnYokv.mp301:26:25 בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/w681FDiY.mp309 Nov 03 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/w681FDiY.mp300:36:14שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/a2zIerOg.mp409 Nov 03 10:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/a2zIerOg.mp400:36:14שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Wal3fqAm.mp409 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי, נט. ענין מטה ונחשhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Wal3fqAm.mp401:29:45בעל הסולם. שמעתי, נט. ענין מטה ונחשnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iIi6LtnP.mp309 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי, נט. ענין מטה ונחשhttps://cdn.kabbalahmedia.info/iIi6LtnP.mp301:29:45בעל הסולם. שמעתי, נט. ענין מטה ונחשnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nfLm4bhQ.mp306 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/nfLm4bhQ.mp300:09:35חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/s7ceUGfE.mp406 Nov 03 10:00 UTCחדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/s7ceUGfE.mp400:09:35חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KFGgfCVe.mp306 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ו'https://cdn.kabbalahmedia.info/KFGgfCVe.mp301:34:54בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ו'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BmDT8Fsm.mp406 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ו'https://cdn.kabbalahmedia.info/BmDT8Fsm.mp401:34:54בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ו'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gs2Gm49Z.mp404 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/gs2Gm49Z.mp401:20:10בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cnEG6KKH.mp304 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/cnEG6KKH.mp301:20:10בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lruE9YEV.mp402 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי, פו. ויבן ערי מסכנותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/lruE9YEV.mp401:21:53בעל הסולם. שמעתי, פו. ויבן ערי מסכנותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xzbylNKV.mp302 Nov 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי, פו. ויבן ערי מסכנותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/xzbylNKV.mp301:21:53בעל הסולם. שמעתי, פו. ויבן ערי מסכנותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/m6DI1VPf.mp330 Oct 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/m6DI1VPf.mp301:24:42בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלה, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4x1K1CpP.mp328 Oct 03 00:00 UTCמדוע הכלי כלול מעשרה חלקים?https://cdn.kabbalahmedia.info/4x1K1CpP.mp301:29:09מדוע הכלי כלול מעשרה חלקים?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bZXDtOtA.mp326 Oct 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. נז. יקריב אותו לרצונוhttps://cdn.kabbalahmedia.info/bZXDtOtA.mp301:21:07בעל הסולם. שמעתי. נז. יקריב אותו לרצונוnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/w2K8fUF7.mp323 Oct 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/w2K8fUF7.mp301:15:04בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0p3DTVJV.mp321 Oct 03 09:00 UTCחלק מבואhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0p3DTVJV.mp300:12:27חלק מבואnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Qirzhmaw.mp321 Oct 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Qirzhmaw.mp301:30:30בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/O1PVDgwI.mp302 Oct 03 09:00 UTC חדשותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/O1PVDgwI.mp300:07:44 חדשותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/a1JpjFCe.mp302 Oct 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/a1JpjFCe.mp301:24:54בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XcEqwYPu.mp330 Sep 03 00:00 UTCעיגולים ויושרhttps://cdn.kabbalahmedia.info/XcEqwYPu.mp301:21:51עיגולים ויושרnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cUzG9ZCa.mp325 Sep 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/cUzG9ZCa.mp300:44:09בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Shmnd4Hp.mp323 Sep 03 00:00 UTCצמצום א'https://cdn.kabbalahmedia.info/Shmnd4Hp.mp301:00:05צמצום א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1Vb8BzTf.mp318 Sep 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1Vb8BzTf.mp301:14:30בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Vr4pJffs.mp316 Sep 03 00:00 UTCד' בחינות דאור ישרhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Vr4pJffs.mp301:17:59ד' בחינות דאור ישר4 Phases of Direct Lightnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ciga19II.mp314 Sep 03 00:00 UTCבעל הסולם. מתן תורה. שיעור 3https://cdn.kabbalahmedia.info/ciga19II.mp300:21:35בעל הסולם. מתן תורה. שיעור 3nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pPPvmfg3.mp314 Sep 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pPPvmfg3.mp300:59:24שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FeR7U1xL.mp311 Sep 03 00:00 UTCבעל הסולם. מתן תורה. שיעור 2https://cdn.kabbalahmedia.info/FeR7U1xL.mp300:47:17בעל הסולם. מתן תורה. שיעור 2nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JPMPo4zS.mp311 Sep 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JPMPo4zS.mp300:38:30שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ALOBcMoT.mp309 Sep 03 00:00 UTCבעל הסולם. מתן תורה. שיעור 1https://cdn.kabbalahmedia.info/ALOBcMoT.mp301:03:37בעל הסולם. מתן תורה. שיעור 1nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5ibPt8er.mp307 Sep 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5ibPt8er.mp300:49:21שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XA0YtN0k.mp307 Sep 03 00:00 UTCבעל הסולם. גוף ונפשhttps://cdn.kabbalahmedia.info/XA0YtN0k.mp300:45:10בעל הסולם. גוף ונפשnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Vgjx6EEm.mp304 Sep 03 00:00 UTCבעל הסולם. תורת הקבלה ומהותהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Vgjx6EEm.mp300:39:10בעל הסולם. תורת הקבלה ומהותהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8JiWvko0.mp304 Sep 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/8JiWvko0.mp300:39:58שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/A5jhGP3O.mp328 Aug 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/A5jhGP3O.mp300:13:38שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0XPreqHQ.mp328 Aug 03 00:00 UTCבעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה https://cdn.kabbalahmedia.info/0XPreqHQ.mp300:37:39בעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BXRHnIvu.mp326 Aug 03 00:00 UTCשאלות ותשוובתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/BXRHnIvu.mp301:01:08שאלות ותשוובתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iCvYpxh9.mp326 Aug 03 00:00 UTCבעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה https://cdn.kabbalahmedia.info/iCvYpxh9.mp300:24:15בעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/aMUbIjln.mp324 Aug 03 00:00 UTCבעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה https://cdn.kabbalahmedia.info/aMUbIjln.mp301:21:13בעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7AOE4E9Q.mp321 Aug 03 00:00 UTCבעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה https://cdn.kabbalahmedia.info/7AOE4E9Q.mp301:21:37בעל הסולם. תורת הקבלה ומהותה nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/urtyfACy.mp321 Aug 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/urtyfACy.mp300:50:25שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MPlAxL2M.mp314 Aug 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר פי חכם. שיעור 1https://cdn.kabbalahmedia.info/MPlAxL2M.mp300:38:01בעל הסולם. הקדמה לספר פי חכם. שיעור 1nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yfv6XpRj.mp314 Aug 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/yfv6XpRj.mp300:26:13שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ENfys494.mp314 Aug 03 00:00 UTCעץ חיים - שירו של ארי הקדושhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ENfys494.mp300:26:13עץ חיים - שירו של ארי הקדושThe Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/glRXDUp8.mp312 Aug 03 00:00 UTCנשאלות שאלות: משמעות הקמיעות, הסגולות. האם זה נכון שצריך לדפדף ב-20 עמודי "זוהר" בעברית, אחרת לא תהיה הצלחה בעסקים ובבריאות? האם כל העמים חיבים להפוך להיות יהודים. האם צריך להיות טוב בעולם הזה, ללא כוונה ובזה ההתקדמות? איך להגן על עצמך מהקליפות. האם אנחנו משפיעים על הגילגול הבא שלנו. קנאה, תשוקה וכיבודים - האם אפשר להשתמש בהם בקבלה? הנשמה שייכת לאדם ולכולם יש אותה, נכון? מה לעשות עם חוסר הבנה של על מה אנחנו יכולים להשפיע בעולם הזה. האם דחייה מוחלטת מאגויזם יכולה להיות תיקון? מה הוא כוח הנתינה בעולם שלנו?https://cdn.kabbalahmedia.info/glRXDUp8.mp300:36:47נשאלות שאלות: משמעות הקמיעות, הסגולות. האם זה נכון שצריך לדפדף ב-20 עמודי "זוהר" בעברית, אחרת לא תהיה הצלחה בעסקים ובבריאות? האם כל העמים חיבים להפוך להיות יהודים. האם צריך להיות טוב בעולם הזה, ללא כוונה ובזה ההתקדמות? איך להגן על עצמך מהקליפות. האם אנחנו משפיעים על הגילגול הבא שלנו. קנאה, תשוקה וכיבודים - האם אפשר להשתמש בהם בקבלה? הנשמה שייכת לאדם ולכולם יש אותה, נכון? מה לעשות עם חוסר הבנה של על מה אנחנו יכולים להשפיע בעולם הזה. האם דחייה מוחלטת מאגויזם יכולה להיות תיקון? מה הוא כוח הנתינה בעולם שלנו?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Tnx3SUSZ.mp310 Aug 03 00:00 UTCקטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.https://cdn.kabbalahmedia.info/Tnx3SUSZ.mp301:27:00קטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zAlgPnWz.mp305 Aug 03 09:00 UTCקטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.https://cdn.kabbalahmedia.info/zAlgPnWz.mp300:00:00קטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iuonQlXf.mp305 Aug 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות ט"וhttps://cdn.kabbalahmedia.info/iuonQlXf.mp301:07:03בעל הסולם. הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות ט"וnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PRMpIHhS.mp331 Jul 03 00:00 UTCקטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.https://cdn.kabbalahmedia.info/PRMpIHhS.mp301:28:45קטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/i5KmupGS.mp329 Jul 03 09:00 UTCקטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.https://cdn.kabbalahmedia.info/i5KmupGS.mp300:00:00קטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/s1NNnJVk.mp329 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות ו'https://cdn.kabbalahmedia.info/s1NNnJVk.mp301:26:06בעל הסולם. הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות ו'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1pm9bgPr.mp327 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1pm9bgPr.mp300:58:36בעל הסולם. הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HHYzP4d8.mp324 Jul 03 09:00 UTCקטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.https://cdn.kabbalahmedia.info/HHYzP4d8.mp300:00:00קטעי יצירה המבריקים ביותר מתוך הספר "קבלה למתחילים". ספר זה מכיל את כל המקורות העיקריים לתלמידי הקבלה ב-2 שנות הלימוד הראשונות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zJ2aTwn8.mp324 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות ל"הhttps://cdn.kabbalahmedia.info/zJ2aTwn8.mp300:46:40בעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות ל"הnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zEuBPbsx.mp322 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות כ"בhttps://cdn.kabbalahmedia.info/zEuBPbsx.mp301:20:05בעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות כ"בnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KTCS6srN.mp320 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות י"דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/KTCS6srN.mp300:47:04בעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות י"דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rVsPeDgW.mp310 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/rVsPeDgW.mp301:29:15בעל הסולם. מבוא לספר הזוהר, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TXNwj6Bh.mp308 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. מהות הדת ומטרתה, חלק ב'https://cdn.kabbalahmedia.info/TXNwj6Bh.mp300:44:59בעל הסולם. מהות הדת ומטרתה, חלק ב'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ir6K1g4N.mp306 Jul 03 09:00 UTCבעל הסולם. מהות הדת ומטרתה, חלק ב'https://cdn.kabbalahmedia.info/Ir6K1g4N.mp300:03:05בעל הסולם. מהות הדת ומטרתה, חלק ב'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eEpu6TSi.mp306 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה, חלק א'https://cdn.kabbalahmedia.info/eEpu6TSi.mp300:53:59בעל הסולם. מהותה של חכמת הקבלה, חלק א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xsnTlNq1.mp303 Jul 03 00:00 UTCחלק א' של השיעורhttps://cdn.kabbalahmedia.info/xsnTlNq1.mp300:50:41חלק א' של השיעורnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QNQl5No2.mp301 Jul 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ס'https://cdn.kabbalahmedia.info/QNQl5No2.mp300:46:08בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ס'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wj1nBwaV.mp329 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות נאhttps://cdn.kabbalahmedia.info/wj1nBwaV.mp300:44:18בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות נאnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DlCOeLt3.mp326 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מ''הhttps://cdn.kabbalahmedia.info/DlCOeLt3.mp300:34:11בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות מ''הnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/57EfEm1q.mp324 Jun 03 00:00 UTCשאלות ותשובותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/57EfEm1q.mp300:45:26שאלות ותשובותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kFoBqXnY.mp322 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר,אות ל"טhttps://cdn.kabbalahmedia.info/kFoBqXnY.mp301:05:43בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר,אות ל"טnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wuO5rXKF.mp319 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כוhttps://cdn.kabbalahmedia.info/wuO5rXKF.mp300:48:50בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות כוnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4rUichml.mp317 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"טhttps://cdn.kabbalahmedia.info/4rUichml.mp301:18:50בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"טnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MENDaAZk.mp317 Jun 03 00:00 UTCנשאלות שאלות: מדוע מעת לעת מגיעה תחושת שובע ממאמרים, ספרים, לימודים, שיעורים. סיבות להפרעות ברמת הדומם, הצומח, חיי. למה לרב יש אופי כל כך בלתי נסבל. על עליות וירידות קטנות .איך בו זמנית אפשר להיות מודע לרוע שבנו ולהיות בשמחה. אם רצונות ניתנים גם על ידי הבורא, אז איפה ה"אני". קשר של תורת התכווצות היקום לנקודה אחת והתפשטות היקום עד אינסוף עם תורת שלושת המצבים: מחשבת הבריאה - תיקון - שלמות מלאה.https://cdn.kabbalahmedia.info/MENDaAZk.mp300:17:11נשאלות שאלות: מדוע מעת לעת מגיעה תחושת שובע ממאמרים, ספרים, לימודים, שיעורים. סיבות להפרעות ברמת הדומם, הצומח, חיי. למה לרב יש אופי כל כך בלתי נסבל. על עליות וירידות קטנות .איך בו זמנית אפשר להיות מודע לרוע שבנו ולהיות בשמחה. אם רצונות ניתנים גם על ידי הבורא, אז איפה ה"אני". קשר של תורת התכווצות היקום לנקודה אחת והתפשטות היקום עד אינסוף עם תורת שלושת המצבים: מחשבת הבריאה - תיקון - שלמות מלאה.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/k51cGLHg.mp315 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"גhttps://cdn.kabbalahmedia.info/k51cGLHg.mp300:43:14בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות י"גnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6Sv2Ma9v.mp308 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ו'https://cdn.kabbalahmedia.info/6Sv2Ma9v.mp300:43:43בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות ו'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/H8ylO2DX.mp305 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/H8ylO2DX.mp300:31:34בעל הסולם. הקדמה לספר הזוהר, אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2GArjV1w.mp303 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (גלגל שינוי הצורה)https://cdn.kabbalahmedia.info/2GArjV1w.mp300:28:11בעל הסולם. השלום (גלגל שינוי הצורה)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ytlJnejy.mp301 Jun 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)https://cdn.kabbalahmedia.info/ytlJnejy.mp301:04:17בעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MaambbNC.mp329 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)https://cdn.kabbalahmedia.info/MaambbNC.mp300:57:24בעל הסולם. השלום (הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XOgvSdJl.mp327 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה)https://cdn.kabbalahmedia.info/XOgvSdJl.mp301:25:29בעל הסולם. השלום (הניגוד והסתירה בדבר ההשגחה)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/AUy4slwe.mp325 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות קל"דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/AUy4slwe.mp300:46:12בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות קל"דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1lkUNu6B.mp322 May 03 00:00 UTCהרב"ש. הקדמה לאגרותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1lkUNu6B.mp300:46:19הרב"ש. הקדמה לאגרותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YMBZnzB3.mp315 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר החירות (מורשת אבות)https://cdn.kabbalahmedia.info/YMBZnzB3.mp301:36:15בעל הסולם. מאמר החירות (מורשת אבות)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kGFV8o68.mp313 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. י. מהו, ברח דודי, בעבודה. 2) שמעתי. יא. ענין גילה ברעדה, בעבודהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/kGFV8o68.mp300:12:43בעל הסולם. שמעתי. י. מהו, ברח דודי, בעבודה. 2) שמעתי. יא. ענין גילה ברעדה, בעבודהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cGUVKKGX.mp311 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/cGUVKKGX.mp300:48:38בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/o6tqxGD7.mp311 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ק''אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/o6tqxGD7.mp300:56:54בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ק''אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QilUeFYr.mp308 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר לסיום הזוהרhttps://cdn.kabbalahmedia.info/QilUeFYr.mp300:39:08בעל הסולם. מאמר לסיום הזוהרnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/guSqwIzy.mp308 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות פ"גhttps://cdn.kabbalahmedia.info/guSqwIzy.mp300:12:33בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות פ"גnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2jPC7uya.mp301 May 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר החירות (לחיי החברה החוק: אחרי רבים להטות)https://cdn.kabbalahmedia.info/2jPC7uya.mp300:32:51בעל הסולם. מאמר החירות (לחיי החברה החוק: אחרי רבים להטות)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/l1knKRZH.mp301 May 03 00:00 UTCאם לא הייתה עלייה של מלכות לבינה, זו"ן לא היו יכולים להיות ראויים למוחיןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/l1knKRZH.mp300:23:47אם לא הייתה עלייה של מלכות לבינה, זו"ן לא היו יכולים להיות ראויים למוחיןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oU64QYVU.mp329 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. טז. מהו יום ה' וליל ה', בעבודהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/oU64QYVU.mp300:41:30בעל הסולם. שמעתי. טז. מהו יום ה' וליל ה', בעבודהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/j6WUApey.mp327 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ס"וhttps://cdn.kabbalahmedia.info/j6WUApey.mp300:58:15בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות ס"וnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dlhhbVfX.mp327 Apr 03 00:00 UTCעולם האצילותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/dlhhbVfX.mp300:34:54עולם האצילותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/naHGy9P7.mp313 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות נ"דhttps://cdn.kabbalahmedia.info/naHGy9P7.mp300:37:14בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות נ"דnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/aweVweyX.mp310 Apr 03 00:00 UTCקטנות וגדלות של ישסו"ת וזו"ןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/aweVweyX.mp300:25:13קטנות וגדלות של ישסו"ת וזו"ןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UeSqWXKk.mp310 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר החירות (אחרי רבים להטות)https://cdn.kabbalahmedia.info/UeSqWXKk.mp300:37:49בעל הסולם. מאמר החירות (אחרי רבים להטות)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Z80Oe8i5.mp308 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. כה. דברים היוצאים מהלבhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Z80Oe8i5.mp300:16:10בעל הסולם. שמעתי. כה. דברים היוצאים מהלבnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3YnWbtHO.mp308 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א'. חלק א', לוח השאלות לעניניםhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3YnWbtHO.mp300:59:00בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א'. חלק א', לוח השאלות לעניניםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7bkrCBlQ.mp306 Apr 03 00:00 UTCעולם נקודים ושבירתוhttps://cdn.kabbalahmedia.info/7bkrCBlQ.mp300:22:11עולם נקודים ושבירתוnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JJTrzcb7.mp306 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות מ"הhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JJTrzcb7.mp301:11:22בעל הסולם. הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות מ"הnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wvwkX9Dk.mp303 Apr 03 00:00 UTCאיך התחתון עולה לעליון שלו.https://cdn.kabbalahmedia.info/wvwkX9Dk.mp300:27:21איך התחתון עולה לעליון שלו.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/shYZrgBk.mp303 Apr 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר החירות (הרצון לקבל - יש מאין)https://cdn.kabbalahmedia.info/shYZrgBk.mp300:32:54בעל הסולם. מאמר החירות (הרצון לקבל - יש מאין)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/P372Tnv0.mp327 Mar 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר החירות https://cdn.kabbalahmedia.info/P372Tnv0.mp300:44:16בעל הסולם. מאמר החירות nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Xjk1BFlv.mp327 Mar 03 00:00 UTCירידת המלכות מבינה למקומה. זמן קטנות וזמן גדלות https://cdn.kabbalahmedia.info/Xjk1BFlv.mp300:39:15ירידת המלכות מבינה למקומה. זמן קטנות וזמן גדלות nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Y4fiZ75L.mp320 Mar 03 00:00 UTCעלית המלכות לבינה . התחלקות כל מדרגה לב' חצאים.https://cdn.kabbalahmedia.info/Y4fiZ75L.mp300:33:47עלית המלכות לבינה . התחלקות כל מדרגה לב' חצאים.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DjS8qN1K.mp320 Mar 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר החירות https://cdn.kabbalahmedia.info/DjS8qN1K.mp300:55:09בעל הסולם. מאמר החירות nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/12YCQ0xp.mp318 Mar 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. כ. ענין לשמהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/12YCQ0xp.mp300:40:03בעל הסולם. שמעתי. כ. ענין לשמהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8SzwPURu.mp313 Mar 03 00:00 UTCחזה. יחס הופכי בין כלים ואורות.https://cdn.kabbalahmedia.info/8SzwPURu.mp300:46:44חזה. יחס הופכי בין כלים ואורות.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/z8r0ztfC.mp313 Mar 03 00:00 UTCבעל הסולם. מאמר החירותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/z8r0ztfC.mp300:47:26בעל הסולם. מאמר החירותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cdvPWpyH.mp304 Mar 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי, ה. לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?https://cdn.kabbalahmedia.info/cdvPWpyH.mp301:00:34בעל הסולם. שמעתי, ה. לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/9BhKzDvb.mp327 Feb 03 00:00 UTC בעל הסולם. מאמר החירותhttps://cdn.kabbalahmedia.info/9BhKzDvb.mp300:54:54 בעל הסולם. מאמר החירותnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gwIjRLGB.mp325 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. ז. מהו, ההרגל נעשה טבע שני, בעבודה. 2) שמעתי. ח. מהו, הבדל בין צל דקדושה לצל דס"אhttps://cdn.kabbalahmedia.info/gwIjRLGB.mp300:57:28בעל הסולם. שמעתי. ז. מהו, ההרגל נעשה טבע שני, בעבודה. 2) שמעתי. ח. מהו, הבדל בין צל דקדושה לצל דס"אnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RWbBxDp1.mp318 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. ד. מהו סיבת הכבידות, שהאדם מרגיש בבטול לה', בעבודהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/RWbBxDp1.mp301:28:50בעל הסולם. שמעתי. ד. מהו סיבת הכבידות, שהאדם מרגיש בבטול לה', בעבודהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LmoN5eXo.mp316 Feb 03 00:00 UTCשיעור במוסקבהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/LmoN5eXo.mp300:56:33שיעור במוסקבהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JP6WTEok.mp311 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/JP6WTEok.mp300:57:59בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/J22xC2Qv.mp411 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות ג'https://cdn.kabbalahmedia.info/J22xC2Qv.mp400:57:59בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות ג'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BjpQlNy9.mp411 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. ג. ענין ההשגה הרוחניתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/BjpQlNy9.mp400:54:22בעל הסולם. שמעתי. ג. ענין ההשגה הרוחניתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ynw0VCYE.mp311 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. ג. ענין ההשגה הרוחניתhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ynw0VCYE.mp300:54:22בעל הסולם. שמעתי. ג. ענין ההשגה הרוחניתnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LYDB5Xgq.mp309 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהhttps://cdn.kabbalahmedia.info/LYDB5Xgq.mp300:53:04בעל הסולם. פתיחה לחכמת הקבלהnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wxEtRhpl.mp306 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. מתן תורה, אותיות א' - ו'https://cdn.kabbalahmedia.info/wxEtRhpl.mp301:08:51בעל הסולם. מתן תורה, אותיות א' - ו'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2bSUfGBE.mp306 Feb 03 00:00 UTCעשר ספירות. למה תפארת כולל חג"ת נה"י.https://cdn.kabbalahmedia.info/2bSUfGBE.mp300:46:44עשר ספירות. למה תפארת כולל חג"ת נה"י.nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/394CkVFx.mp404 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. א. אין עוד מלבדוhttps://cdn.kabbalahmedia.info/394CkVFx.mp400:51:56בעל הסולם. שמעתי. א. אין עוד מלבדוnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6dOifHbO.mp304 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. שמעתי. א. אין עוד מלבדוhttps://cdn.kabbalahmedia.info/6dOifHbO.mp300:51:56בעל הסולם. שמעתי. א. אין עוד מלבדוnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pe4qbHeD.mp404 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, כרך א', חלק א', פרק א', אות ב'https://cdn.kabbalahmedia.info/pe4qbHeD.mp400:45:04בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, כרך א', חלק א', פרק א', אות ב'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PV3HDdbo.mp304 Feb 03 00:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, כרך א', חלק א', פרק א', אות ב'https://cdn.kabbalahmedia.info/PV3HDdbo.mp300:45:04בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות, כרך א', חלק א', פרק א', אות ב'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/thF9xXyA.mp429 Jan 03 00:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/thF9xXyA.mp401:52:46בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות א'nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/xKpuoXBK.mp329 Jan 03 00:00 UTCבעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות א'https://cdn.kabbalahmedia.info/xKpuoXBK.mp301:52:46בעל הסולם. תלמוד עשר הספירות. כרך א', חלק א', פרק א', אות א'no