https://kabbalahmedia.info/feeds/collections/HEB/5JHc5nwDסדרת שיחות על ההתפתחות הרוחנית של האדם עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן. הסדרה מבררת את מושגי היסוד בעבודה הרוחנית של האדם ומתארת את שלבי התפתחותו הרוחנית. נוסף על כך, הסדרה מבררת מושגים מתקדמים בחכמת הקבלה ומציגה את היחס של חכמת הקבלה למגוון נושאים מרתקים נוספים. בהנחיית מיכאל סנילביץ', מרצה לחכמת הקבלה ומנכ"ל "קבלה לעם"https://old.kabbalahmedia.info/cover_podcast.jpghttps://kabbalahmedia.info/feeds/collections/HEB/5JHc5nwDheBnei-Baruch Copyright 2008-2026Thu, 21 Mar 2024 11:05:35 UTCד״ר מיכאל לייטמןסדרת שיחות על ההתפתחות הרוחנית של האדם עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן. הסדרה מבררת את מושגי היסוד בעבודה הרוחנית של האדם ומתארת את שלבי התפתחותו הרוחנית. נוסף על כך, הסדרה מבררת מושגים מתקדמים בחכמת הקבלה ומציגה את היחס של חכמת הקבלה למגוון נושאים מרתקים נוספים. בהנחיית מיכאל סנילביץ', מרצה לחכמת הקבלה ומנכ"ל "קבלה לעם"Bnei Baruch Associationinfo@kab.co.ilnoReincarnation,Purim,Entry Into The First Spiritual Degree,The Shattering of the Vessels,Chayei Sarah,Sukkot,The People of Israel,"In Its Time" and "I will hasten it",Reminiscence,The Land of Israel,Perfection,Kabbalah and Science,Giving as a vessel,From Love for the Created Beings to The Love for the Creator,Ibur,Equality/Equivalence,Envy,Commandments and customs,Prayer,The connection of humanity,Two Opposites In One Subject,Simhat Tora,Tishaa BeAv (Ninth of Av),Love Covers All Transgressions,Time,Letters,Adam HaRishon,Shabbat,Recognition of evil,Resistance to Kabbalah,War,Trembling,Spiritual work,Hanukkah,Tzimtzum Aleph (The First Restriction),The Zohar,Rashbi (Rabbi Shimon Bar-Yochai),Conception,Freedom of choice,אני ואלוהים,There is None Else Besides Him,Education,Habit Becomes Second Nature,Exodus from Egypt,Creation of the world,The parting of the Red Sea,Yom Kipur,Books,Simcha,Relations between Israel and the peoples,Society and I,Customs of Israel,The Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalah,Klipot (Shells),Dreams,The Exodus,Jerusalem,Intention,Feast of Weeks,Gematria,Climate,Kabbalistic Meal,Abraham,The Process of Correction,Rosh Hashana,Shame,The Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi),Amulets, Witchcraft and Superstitions,Prophecy,Perception of Reality,Overcoming,Slander,Russia-Ukraine War 2022,The role of the people of Israel,The mixed multitude,Tu BeAv (Day of Love),Scripture,The Hardening of The Heart,Prayer of Many,Tzimtzum (Restriction),The world of Ein Sof,Name of God,Reward and punishment,Torah,Pesach (Passover),Leadership and management,Confidence,Work with the disturbancesSun, 12 Apr 2026 09:14:03 UTChttps://cdn.kabbalahmedia.info/TWsa9Wsj.mp321 Mar 24 00:00 UTCששת ימי בראשית הם מצבים פנימיים שאותם משיג האדם במהלך התפתחותו הרוחנית. אדם שמתעלה מעט מעל עצמו, מעל היצר הרע שלו, מתחיל להשיג את הכוחות שעליהם מדברת התורה, כגון ״אור״, ״חושך״, ״שמיים״, ״ארץ״, ״מים עליונים״, ״מים תחתונים״ ועוד דברים רבים נוספים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין ד' בחינות דאור ישר לששת ימי בראשית? מה מסמלים ה״שמש״ וה״ירח״ במערכת הקשר שבין אדם לבורא? מה ההבדל בין רצונות בדרגת צומח לרצונות בדרגת חי? מה משמעות מצוות ״פרו ורבו״ בעבודה פנימית של האדם? מה משמעות הכתוב ״בצלמנו כדמותנו״ אם לבורא אין שום דמות? מה מסמלים ״מים עליונים״ ו״מים תחתונים״ בעבודה פנימית של האדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/TWsa9Wsj.mp300:21:08ששת ימי בראשית הם מצבים פנימיים שאותם משיג האדם במהלך התפתחותו הרוחנית. אדם שמתעלה מעט מעל עצמו, מעל היצר הרע שלו, מתחיל להשיג את הכוחות שעליהם מדברת התורה, כגון ״אור״, ״חושך״, ״שמיים״, ״ארץ״, ״מים עליונים״, ״מים תחתונים״ ועוד דברים רבים נוספים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין ד' בחינות דאור ישר לששת ימי בראשית? מה מסמלים ה״שמש״ וה״ירח״ במערכת הקשר שבין אדם לבורא? מה ההבדל בין רצונות בדרגת צומח לרצונות בדרגת חי? מה משמעות מצוות ״פרו ורבו״ בעבודה פנימית של האדם? מה משמעות הכתוב ״בצלמנו כדמותנו״ אם לבורא אין שום דמות? מה מסמלים ״מים עליונים״ ו״מים תחתונים״ בעבודה פנימית של האדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן Creation of the worldnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qOhhB0HC.mp421 Mar 24 00:00 UTCששת ימי בראשית הם מצבים פנימיים שאותם משיג האדם במהלך התפתחותו הרוחנית. אדם שמתעלה מעט מעל עצמו, מעל היצר הרע שלו, מתחיל להשיג את הכוחות שעליהם מדברת התורה, כגון ״אור״, ״חושך״, ״שמיים״, ״ארץ״, ״מים עליונים״, ״מים תחתונים״ ועוד דברים רבים נוספים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין ד' בחינות דאור ישר לששת ימי בראשית? מה מסמלים ה״שמש״ וה״ירח״ במערכת הקשר שבין אדם לבורא? מה ההבדל בין רצונות בדרגת צומח לרצונות בדרגת חי? מה משמעות מצוות ״פרו ורבו״ בעבודה פנימית של האדם? מה משמעות הכתוב ״בצלמנו כדמותנו״ אם לבורא אין שום דמות? מה מסמלים ״מים עליונים״ ו״מים תחתונים״ בעבודה פנימית של האדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/qOhhB0HC.mp400:21:08ששת ימי בראשית הם מצבים פנימיים שאותם משיג האדם במהלך התפתחותו הרוחנית. אדם שמתעלה מעט מעל עצמו, מעל היצר הרע שלו, מתחיל להשיג את הכוחות שעליהם מדברת התורה, כגון ״אור״, ״חושך״, ״שמיים״, ״ארץ״, ״מים עליונים״, ״מים תחתונים״ ועוד דברים רבים נוספים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין ד' בחינות דאור ישר לששת ימי בראשית? מה מסמלים ה״שמש״ וה״ירח״ במערכת הקשר שבין אדם לבורא? מה ההבדל בין רצונות בדרגת צומח לרצונות בדרגת חי? מה משמעות מצוות ״פרו ורבו״ בעבודה פנימית של האדם? מה משמעות הכתוב ״בצלמנו כדמותנו״ אם לבורא אין שום דמות? מה מסמלים ״מים עליונים״ ו״מים תחתונים״ בעבודה פנימית של האדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן Creation of the worldnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mNDNWCv8.mp421 Mar 24 00:00 UTCששת ימי בראשית הם מצבים פנימיים שאותם משיג האדם במהלך התפתחותו הרוחנית. אדם שמתעלה מעט מעל עצמו, מעל היצר הרע שלו, מתחיל להשיג את הכוחות שעליהם מדברת התורה, כגון ״אור״, ״חושך״, ״שמיים״, ״ארץ״, ״מים עליונים״, ״מים תחתונים״ ועוד דברים רבים נוספים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין ד' בחינות דאור ישר לששת ימי בראשית? מה מסמלים ה״שמש״ וה״ירח״ במערכת הקשר שבין אדם לבורא? מה ההבדל בין רצונות בדרגת צומח לרצונות בדרגת חי? מה משמעות מצוות ״פרו ורבו״ בעבודה פנימית של האדם? מה משמעות הכתוב ״בצלמנו כדמותנו״ אם לבורא אין שום דמות? מה מסמלים ״מים עליונים״ ו״מים תחתונים״ בעבודה פנימית של האדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/mNDNWCv8.mp400:21:08ששת ימי בראשית הם מצבים פנימיים שאותם משיג האדם במהלך התפתחותו הרוחנית. אדם שמתעלה מעט מעל עצמו, מעל היצר הרע שלו, מתחיל להשיג את הכוחות שעליהם מדברת התורה, כגון ״אור״, ״חושך״, ״שמיים״, ״ארץ״, ״מים עליונים״, ״מים תחתונים״ ועוד דברים רבים נוספים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין ד' בחינות דאור ישר לששת ימי בראשית? מה מסמלים ה״שמש״ וה״ירח״ במערכת הקשר שבין אדם לבורא? מה ההבדל בין רצונות בדרגת צומח לרצונות בדרגת חי? מה משמעות מצוות ״פרו ורבו״ בעבודה פנימית של האדם? מה משמעות הכתוב ״בצלמנו כדמותנו״ אם לבורא אין שום דמות? מה מסמלים ״מים עליונים״ ו״מים תחתונים״ בעבודה פנימית של האדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן Creation of the worldnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iDJVHsIn.mp314 Mar 24 00:00 UTCהמטרה העומדת בפני האנושות היא להגיע לדביקות בבורא כפועל יוצא של התפתחותה הרוחנית. ההתקדמות אל המטרה הזאת מכונה ״דרך תורה״. לכן התורה מסבירה לנו, שאם אנו רוצים לחיות חיים רגועים, אז עלינו לעיין במה שהבורא דורש מאיתנו. אך אם לא נעשה זאת, הוא ידחוף אותנו לתיקון באמצעות מכות וייסורים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם "דרך תורה" מזרזת את התפתחות האדם? האם יש לאדם חופש לבחור בדרך תורה? אם האדם יבחר ללכת בדרך ייסורים, אז האם הוא יוכל להגיע לגילוי הרוחניות? מדוע אנשים שעוסקים בתיקונם הרוחני אינם מצליחים להיפטר מייסורים? האם אסונות טבע, פיצוצים על השמש וכיו"ב הם פועל יוצא של יחסים רעים בין בני אדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/iDJVHsIn.mp300:16:30המטרה העומדת בפני האנושות היא להגיע לדביקות בבורא כפועל יוצא של התפתחותה הרוחנית. ההתקדמות אל המטרה הזאת מכונה ״דרך תורה״. לכן התורה מסבירה לנו, שאם אנו רוצים לחיות חיים רגועים, אז עלינו לעיין במה שהבורא דורש מאיתנו. אך אם לא נעשה זאת, הוא ידחוף אותנו לתיקון באמצעות מכות וייסורים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם "דרך תורה" מזרזת את התפתחות האדם? האם יש לאדם חופש לבחור בדרך תורה? אם האדם יבחר ללכת בדרך ייסורים, אז האם הוא יוכל להגיע לגילוי הרוחניות? מדוע אנשים שעוסקים בתיקונם הרוחני אינם מצליחים להיפטר מייסורים? האם אסונות טבע, פיצוצים על השמש וכיו"ב הם פועל יוצא של יחסים רעים בין בני אדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן"In Its Time" and "I will hasten it"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KbtLMh7L.mp414 Mar 24 00:00 UTCהמטרה העומדת בפני האנושות היא להגיע לדביקות בבורא כפועל יוצא של התפתחותה הרוחנית. ההתקדמות אל המטרה הזאת מכונה ״דרך תורה״. לכן התורה מסבירה לנו, שאם אנו רוצים לחיות חיים רגועים, אז עלינו לעיין במה שהבורא דורש מאיתנו. אך אם לא נעשה זאת, הוא ידחוף אותנו לתיקון באמצעות מכות וייסורים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם "דרך תורה" מזרזת את התפתחות האדם? האם יש לאדם חופש לבחור בדרך תורה? אם האדם יבחר ללכת בדרך ייסורים, אז האם הוא יוכל להגיע לגילוי הרוחניות? מדוע אנשים שעוסקים בתיקונם הרוחני אינם מצליחים להיפטר מייסורים? האם אסונות טבע, פיצוצים על השמש וכיו"ב הם פועל יוצא של יחסים רעים בין בני אדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/KbtLMh7L.mp400:16:30המטרה העומדת בפני האנושות היא להגיע לדביקות בבורא כפועל יוצא של התפתחותה הרוחנית. ההתקדמות אל המטרה הזאת מכונה ״דרך תורה״. לכן התורה מסבירה לנו, שאם אנו רוצים לחיות חיים רגועים, אז עלינו לעיין במה שהבורא דורש מאיתנו. אך אם לא נעשה זאת, הוא ידחוף אותנו לתיקון באמצעות מכות וייסורים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם "דרך תורה" מזרזת את התפתחות האדם? האם יש לאדם חופש לבחור בדרך תורה? אם האדם יבחר ללכת בדרך ייסורים, אז האם הוא יוכל להגיע לגילוי הרוחניות? מדוע אנשים שעוסקים בתיקונם הרוחני אינם מצליחים להיפטר מייסורים? האם אסונות טבע, פיצוצים על השמש וכיו"ב הם פועל יוצא של יחסים רעים בין בני אדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן"In Its Time" and "I will hasten it"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sNfcN70C.mp414 Mar 24 00:00 UTCהמטרה העומדת בפני האנושות היא להגיע לדביקות בבורא כפועל יוצא של התפתחותה הרוחנית. ההתקדמות אל המטרה הזאת מכונה ״דרך תורה״. לכן התורה מסבירה לנו, שאם אנו רוצים לחיות חיים רגועים, אז עלינו לעיין במה שהבורא דורש מאיתנו. אך אם לא נעשה זאת, הוא ידחוף אותנו לתיקון באמצעות מכות וייסורים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם "דרך תורה" מזרזת את התפתחות האדם? האם יש לאדם חופש לבחור בדרך תורה? אם האדם יבחר ללכת בדרך ייסורים, אז האם הוא יוכל להגיע לגילוי הרוחניות? מדוע אנשים שעוסקים בתיקונם הרוחני אינם מצליחים להיפטר מייסורים? האם אסונות טבע, פיצוצים על השמש וכיו"ב הם פועל יוצא של יחסים רעים בין בני אדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/sNfcN70C.mp400:16:30המטרה העומדת בפני האנושות היא להגיע לדביקות בבורא כפועל יוצא של התפתחותה הרוחנית. ההתקדמות אל המטרה הזאת מכונה ״דרך תורה״. לכן התורה מסבירה לנו, שאם אנו רוצים לחיות חיים רגועים, אז עלינו לעיין במה שהבורא דורש מאיתנו. אך אם לא נעשה זאת, הוא ידחוף אותנו לתיקון באמצעות מכות וייסורים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם "דרך תורה" מזרזת את התפתחות האדם? האם יש לאדם חופש לבחור בדרך תורה? אם האדם יבחר ללכת בדרך ייסורים, אז האם הוא יוכל להגיע לגילוי הרוחניות? מדוע אנשים שעוסקים בתיקונם הרוחני אינם מצליחים להיפטר מייסורים? האם אסונות טבע, פיצוצים על השמש וכיו"ב הם פועל יוצא של יחסים רעים בין בני אדם? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמן"In Its Time" and "I will hasten it"nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tEu2eKph.mp407 Mar 24 00:00 UTCלשון הרע הוא דעה מזיקה או לא נכונה הנאמרת בקול רם על אדם שייתכן שאינו קשור לעניין כלל. דעה זו נאמרת ומופצת על ידי אדם שאינו אוהב או שונא את האדם שעליו הוא אומר לשון הרע ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין לשון הרע לרכילות וביקורת? מדוע לשון הרע נחשב בתורה לחטא מאוד חמור? כיצד על האדם לנהוג, אם הוא שומע לשון הרע על מישהו? כיצד להילחם בלשון הרע שמתעורר כנגד החבר וכנגד המורה? אם כוחה של מחשבה חזק יותר מכוחן של מילים, אז מדוע העונש על לשון הרע הנאמר בקול כבד יותר מהעונש על לשון הרע המתעורר במחשבה? האם בדיחות סַרְקַסְטִיוֹת נחשבות ללשון הרע? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/tEu2eKph.mp400:24:33לשון הרע הוא דעה מזיקה או לא נכונה הנאמרת בקול רם על אדם שייתכן שאינו קשור לעניין כלל. דעה זו נאמרת ומופצת על ידי אדם שאינו אוהב או שונא את האדם שעליו הוא אומר לשון הרע ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין לשון הרע לרכילות וביקורת? מדוע לשון הרע נחשב בתורה לחטא מאוד חמור? כיצד על האדם לנהוג, אם הוא שומע לשון הרע על מישהו? כיצד להילחם בלשון הרע שמתעורר כנגד החבר וכנגד המורה? אם כוחה של מחשבה חזק יותר מכוחן של מילים, אז מדוע העונש על לשון הרע הנאמר בקול כבד יותר מהעונש על לשון הרע המתעורר במחשבה? האם בדיחות סַרְקַסְטִיוֹת נחשבות ללשון הרע? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןSlandernohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pZB96GY0.mp407 Mar 24 00:00 UTCלשון הרע הוא דעה מזיקה או לא נכונה הנאמרת בקול רם על אדם שייתכן שאינו קשור לעניין כלל. דעה זו נאמרת ומופצת על ידי אדם שאינו אוהב או שונא את האדם שעליו הוא אומר לשון הרע ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין לשון הרע לרכילות וביקורת? מדוע לשון הרע נחשב בתורה לחטא מאוד חמור? כיצד על האדם לנהוג, אם הוא שומע לשון הרע על מישהו? כיצד להילחם בלשון הרע שמתעורר כנגד החבר וכנגד המורה? אם כוחה של מחשבה חזק יותר מכוחן של מילים, אז מדוע העונש על לשון הרע הנאמר בקול כבד יותר מהעונש על לשון הרע המתעורר במחשבה? האם בדיחות סַרְקַסְטִיוֹת נחשבות ללשון הרע? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pZB96GY0.mp400:24:33לשון הרע הוא דעה מזיקה או לא נכונה הנאמרת בקול רם על אדם שייתכן שאינו קשור לעניין כלל. דעה זו נאמרת ומופצת על ידי אדם שאינו אוהב או שונא את האדם שעליו הוא אומר לשון הרע ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין לשון הרע לרכילות וביקורת? מדוע לשון הרע נחשב בתורה לחטא מאוד חמור? כיצד על האדם לנהוג, אם הוא שומע לשון הרע על מישהו? כיצד להילחם בלשון הרע שמתעורר כנגד החבר וכנגד המורה? אם כוחה של מחשבה חזק יותר מכוחן של מילים, אז מדוע העונש על לשון הרע הנאמר בקול כבד יותר מהעונש על לשון הרע המתעורר במחשבה? האם בדיחות סַרְקַסְטִיוֹת נחשבות ללשון הרע? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןSlandernohttps://cdn.kabbalahmedia.info/u4SbA30Q.mp307 Mar 24 00:00 UTCלשון הרע הוא דעה מזיקה או לא נכונה הנאמרת בקול רם על אדם שייתכן שאינו קשור לעניין כלל. דעה זו נאמרת ומופצת על ידי אדם שאינו אוהב או שונא את האדם שעליו הוא אומר לשון הרע ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין לשון הרע לרכילות וביקורת? מדוע לשון הרע נחשב בתורה לחטא מאוד חמור? כיצד על האדם לנהוג, אם הוא שומע לשון הרע על מישהו? כיצד להילחם בלשון הרע שמתעורר כנגד החבר וכנגד המורה? אם כוחה של מחשבה חזק יותר מכוחן של מילים, אז מדוע העונש על לשון הרע הנאמר בקול כבד יותר מהעונש על לשון הרע המתעורר במחשבה? האם בדיחות סַרְקַסְטִיוֹת נחשבות ללשון הרע? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/u4SbA30Q.mp300:24:33לשון הרע הוא דעה מזיקה או לא נכונה הנאמרת בקול רם על אדם שייתכן שאינו קשור לעניין כלל. דעה זו נאמרת ומופצת על ידי אדם שאינו אוהב או שונא את האדם שעליו הוא אומר לשון הרע ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין לשון הרע לרכילות וביקורת? מדוע לשון הרע נחשב בתורה לחטא מאוד חמור? כיצד על האדם לנהוג, אם הוא שומע לשון הרע על מישהו? כיצד להילחם בלשון הרע שמתעורר כנגד החבר וכנגד המורה? אם כוחה של מחשבה חזק יותר מכוחן של מילים, אז מדוע העונש על לשון הרע הנאמר בקול כבד יותר מהעונש על לשון הרע המתעורר במחשבה? האם בדיחות סַרְקַסְטִיוֹת נחשבות ללשון הרע? שיחה עם הרב ד״ר מיכאל לייטמןSlandernohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3WgZxvVu.mp421 Nov 23 00:00 UTCמצוות התורה אינן פעולות מכניות שאנו מקיימים בעולם הזה, אלא חוקי העולם העליון שעלינו לקיים, אם אנו רוצים להיות מותאמים לחוקים אלה. חוקים אלה מדברים על היחס הפנימי שלנו לטבע הרוחני, על האופן בו האדם צריך להתייחס לאנשים אחרים, לטבע הדומם, הצומח, החי, על האופן בו האדם צריך להתייחס לעצמו, לקרובים שלו וכו’ ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: כמה מצוות קיימות בסה״כ? האם יש מצוות חשובות יותר או חשובות פחות? מדוע מצוות ״ואהבת לרעך כמוך״ היא המצווה החשובה ביותר? כיצד מִצְווֹת כַּשְׁרוּת או מִצְווֹת עבודת אדמה קשורות לאהבת הזולת ואיחוד בין בני אדם? מדוע יש מצוות שניתן לקיים בחיצוניות ויש מצוות שניתן לקיים רק בפנימיות? מה זה אומר שיש מצוות שניתן היה לקיימן בעבר וכיום לא ניתן? מה המשמעות של הכתוב בספר הזוהר ״מצווה בלי כוונה, כגוף בלי נשמה״? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3WgZxvVu.mp400:19:02מצוות התורה אינן פעולות מכניות שאנו מקיימים בעולם הזה, אלא חוקי העולם העליון שעלינו לקיים, אם אנו רוצים להיות מותאמים לחוקים אלה. חוקים אלה מדברים על היחס הפנימי שלנו לטבע הרוחני, על האופן בו האדם צריך להתייחס לאנשים אחרים, לטבע הדומם, הצומח, החי, על האופן בו האדם צריך להתייחס לעצמו, לקרובים שלו וכו’ ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: כמה מצוות קיימות בסה״כ? האם יש מצוות חשובות יותר או חשובות פחות? מדוע מצוות ״ואהבת לרעך כמוך״ היא המצווה החשובה ביותר? כיצד מִצְווֹת כַּשְׁרוּת או מִצְווֹת עבודת אדמה קשורות לאהבת הזולת ואיחוד בין בני אדם? מדוע יש מצוות שניתן לקיים בחיצוניות ויש מצוות שניתן לקיים רק בפנימיות? מה זה אומר שיש מצוות שניתן היה לקיימן בעבר וכיום לא ניתן? מה המשמעות של הכתוב בספר הזוהר ״מצווה בלי כוונה, כגוף בלי נשמה״? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןCustoms of Israel,Commandments and customsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3P18EsBp.mp321 Nov 23 00:00 UTCמצוות התורה אינן פעולות מכניות שאנו מקיימים בעולם הזה, אלא חוקי העולם העליון שעלינו לקיים, אם אנו רוצים להיות מותאמים לחוקים אלה. חוקים אלה מדברים על היחס הפנימי שלנו לטבע הרוחני, על האופן בו האדם צריך להתייחס לאנשים אחרים, לטבע הדומם, הצומח, החי, על האופן בו האדם צריך להתייחס לעצמו, לקרובים שלו וכו’ ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: כמה מצוות קיימות בסה״כ? האם יש מצוות חשובות יותר או חשובות פחות? מדוע מצוות ״ואהבת לרעך כמוך״ היא המצווה החשובה ביותר? כיצד מִצְווֹת כַּשְׁרוּת או מִצְווֹת עבודת אדמה קשורות לאהבת הזולת ואיחוד בין בני אדם? מדוע יש מצוות שניתן לקיים בחיצוניות ויש מצוות שניתן לקיים רק בפנימיות? מה זה אומר שיש מצוות שניתן היה לקיימן בעבר וכיום לא ניתן? מה המשמעות של הכתוב בספר הזוהר ״מצווה בלי כוונה, כגוף בלי נשמה״? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3P18EsBp.mp300:19:02מצוות התורה אינן פעולות מכניות שאנו מקיימים בעולם הזה, אלא חוקי העולם העליון שעלינו לקיים, אם אנו רוצים להיות מותאמים לחוקים אלה. חוקים אלה מדברים על היחס הפנימי שלנו לטבע הרוחני, על האופן בו האדם צריך להתייחס לאנשים אחרים, לטבע הדומם, הצומח, החי, על האופן בו האדם צריך להתייחס לעצמו, לקרובים שלו וכו’ ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: כמה מצוות קיימות בסה״כ? האם יש מצוות חשובות יותר או חשובות פחות? מדוע מצוות ״ואהבת לרעך כמוך״ היא המצווה החשובה ביותר? כיצד מִצְווֹת כַּשְׁרוּת או מִצְווֹת עבודת אדמה קשורות לאהבת הזולת ואיחוד בין בני אדם? מדוע יש מצוות שניתן לקיים בחיצוניות ויש מצוות שניתן לקיים רק בפנימיות? מה זה אומר שיש מצוות שניתן היה לקיימן בעבר וכיום לא ניתן? מה המשמעות של הכתוב בספר הזוהר ״מצווה בלי כוונה, כגוף בלי נשמה״? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןCustoms of Israel,Commandments and customsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qFwi7Vm0.mp421 Nov 23 00:00 UTCמצוות התורה אינן פעולות מכניות שאנו מקיימים בעולם הזה, אלא חוקי העולם העליון שעלינו לקיים, אם אנו רוצים להיות מותאמים לחוקים אלה. חוקים אלה מדברים על היחס הפנימי שלנו לטבע הרוחני, על האופן בו האדם צריך להתייחס לאנשים אחרים, לטבע הדומם, הצומח, החי, על האופן בו האדם צריך להתייחס לעצמו, לקרובים שלו וכו’ ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: כמה מצוות קיימות בסה״כ? האם יש מצוות חשובות יותר או חשובות פחות? מדוע מצוות ״ואהבת לרעך כמוך״ היא המצווה החשובה ביותר? כיצד מִצְווֹת כַּשְׁרוּת או מִצְווֹת עבודת אדמה קשורות לאהבת הזולת ואיחוד בין בני אדם? מדוע יש מצוות שניתן לקיים בחיצוניות ויש מצוות שניתן לקיים רק בפנימיות? מה זה אומר שיש מצוות שניתן היה לקיימן בעבר וכיום לא ניתן? מה המשמעות של הכתוב בספר הזוהר ״מצווה בלי כוונה, כגוף בלי נשמה״? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/qFwi7Vm0.mp400:19:02מצוות התורה אינן פעולות מכניות שאנו מקיימים בעולם הזה, אלא חוקי העולם העליון שעלינו לקיים, אם אנו רוצים להיות מותאמים לחוקים אלה. חוקים אלה מדברים על היחס הפנימי שלנו לטבע הרוחני, על האופן בו האדם צריך להתייחס לאנשים אחרים, לטבע הדומם, הצומח, החי, על האופן בו האדם צריך להתייחס לעצמו, לקרובים שלו וכו’ ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: כמה מצוות קיימות בסה״כ? האם יש מצוות חשובות יותר או חשובות פחות? מדוע מצוות ״ואהבת לרעך כמוך״ היא המצווה החשובה ביותר? כיצד מִצְווֹת כַּשְׁרוּת או מִצְווֹת עבודת אדמה קשורות לאהבת הזולת ואיחוד בין בני אדם? מדוע יש מצוות שניתן לקיים בחיצוניות ויש מצוות שניתן לקיים רק בפנימיות? מה זה אומר שיש מצוות שניתן היה לקיימן בעבר וכיום לא ניתן? מה המשמעות של הכתוב בספר הזוהר ״מצווה בלי כוונה, כגוף בלי נשמה״? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןCustoms of Israel,Commandments and customsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0TWZIgUo.mp429 Oct 23 00:00 UTCהמלחמה בין שתי הציוויליזציות, המזרח והמערב, היא מלחמה בין ערכים. ערכי המזרח הם ערכים הקשורים לאורח החיים הפנימי שלהם, ואילו ערכי המערב הם ערכים גשמיים. לכן קיים ביניהם פער פסיכולוגי ומנטלי מאוד גדול ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: במי מהצדדים הלוחמים מצדד הבורא? במי תלויה תוצאת המלחמה, בבורא או בבני אדם? המקובלים אומרים שיש מצבים במהלך מלחמה, בהם ההשגחה ניתנת לכוח המשחית, ואז לא ניתן לתקן שום דבר, אלא רק לחכות שיעבור זמן. מהו הכוח המשחית הזה? האם יש הבדל מבחינת תיקון האדם, אם הוא נהרג במלחמה או מת מוות טבעי? מה מהווה ניצחון במלחמה? מה ייחשב לניצחון במלחמה הנוכחית בישראל? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/0TWZIgUo.mp400:30:04המלחמה בין שתי הציוויליזציות, המזרח והמערב, היא מלחמה בין ערכים. ערכי המזרח הם ערכים הקשורים לאורח החיים הפנימי שלהם, ואילו ערכי המערב הם ערכים גשמיים. לכן קיים ביניהם פער פסיכולוגי ומנטלי מאוד גדול ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: במי מהצדדים הלוחמים מצדד הבורא? במי תלויה תוצאת המלחמה, בבורא או בבני אדם? המקובלים אומרים שיש מצבים במהלך מלחמה, בהם ההשגחה ניתנת לכוח המשחית, ואז לא ניתן לתקן שום דבר, אלא רק לחכות שיעבור זמן. מהו הכוח המשחית הזה? האם יש הבדל מבחינת תיקון האדם, אם הוא נהרג במלחמה או מת מוות טבעי? מה מהווה ניצחון במלחמה? מה ייחשב לניצחון במלחמה הנוכחית בישראל? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Warnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6yUnFPxm.mp329 Oct 23 00:00 UTCהמלחמה בין שתי הציוויליזציות, המזרח והמערב, היא מלחמה בין ערכים. ערכי המזרח הם ערכים הקשורים לאורח החיים הפנימי שלהם, ואילו ערכי המערב הם ערכים גשמיים. לכן קיים ביניהם פער פסיכולוגי ומנטלי מאוד גדול ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: במי מהצדדים הלוחמים מצדד הבורא? במי תלויה תוצאת המלחמה, בבורא או בבני אדם? המקובלים אומרים שיש מצבים במהלך מלחמה, בהם ההשגחה ניתנת לכוח המשחית, ואז לא ניתן לתקן שום דבר, אלא רק לחכות שיעבור זמן. מהו הכוח המשחית הזה? האם יש הבדל מבחינת תיקון האדם, אם הוא נהרג במלחמה או מת מוות טבעי? מה מהווה ניצחון במלחמה? מה ייחשב לניצחון במלחמה הנוכחית בישראל? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/6yUnFPxm.mp300:30:04המלחמה בין שתי הציוויליזציות, המזרח והמערב, היא מלחמה בין ערכים. ערכי המזרח הם ערכים הקשורים לאורח החיים הפנימי שלהם, ואילו ערכי המערב הם ערכים גשמיים. לכן קיים ביניהם פער פסיכולוגי ומנטלי מאוד גדול ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: במי מהצדדים הלוחמים מצדד הבורא? במי תלויה תוצאת המלחמה, בבורא או בבני אדם? המקובלים אומרים שיש מצבים במהלך מלחמה, בהם ההשגחה ניתנת לכוח המשחית, ואז לא ניתן לתקן שום דבר, אלא רק לחכות שיעבור זמן. מהו הכוח המשחית הזה? האם יש הבדל מבחינת תיקון האדם, אם הוא נהרג במלחמה או מת מוות טבעי? מה מהווה ניצחון במלחמה? מה ייחשב לניצחון במלחמה הנוכחית בישראל? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Warnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0UDl2ZKd.mp429 Oct 23 00:00 UTCהמלחמה בין שתי הציוויליזציות, המזרח והמערב, היא מלחמה בין ערכים. ערכי המזרח הם ערכים הקשורים לאורח החיים הפנימי שלהם, ואילו ערכי המערב הם ערכים גשמיים. לכן קיים ביניהם פער פסיכולוגי ומנטלי מאוד גדול ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: במי מהצדדים הלוחמים מצדד הבורא? במי תלויה תוצאת המלחמה, בבורא או בבני אדם? המקובלים אומרים שיש מצבים במהלך מלחמה, בהם ההשגחה ניתנת לכוח המשחית, ואז לא ניתן לתקן שום דבר, אלא רק לחכות שיעבור זמן. מהו הכוח המשחית הזה? האם יש הבדל מבחינת תיקון האדם, אם הוא נהרג במלחמה או מת מוות טבעי? מה מהווה ניצחון במלחמה? מה ייחשב לניצחון במלחמה הנוכחית בישראל? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/0UDl2ZKd.mp400:30:04המלחמה בין שתי הציוויליזציות, המזרח והמערב, היא מלחמה בין ערכים. ערכי המזרח הם ערכים הקשורים לאורח החיים הפנימי שלהם, ואילו ערכי המערב הם ערכים גשמיים. לכן קיים ביניהם פער פסיכולוגי ומנטלי מאוד גדול ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: במי מהצדדים הלוחמים מצדד הבורא? במי תלויה תוצאת המלחמה, בבורא או בבני אדם? המקובלים אומרים שיש מצבים במהלך מלחמה, בהם ההשגחה ניתנת לכוח המשחית, ואז לא ניתן לתקן שום דבר, אלא רק לחכות שיעבור זמן. מהו הכוח המשחית הזה? האם יש הבדל מבחינת תיקון האדם, אם הוא נהרג במלחמה או מת מוות טבעי? מה מהווה ניצחון במלחמה? מה ייחשב לניצחון במלחמה הנוכחית בישראל? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Warnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0GttQx83.mp408 Jan 23 00:00 UTCהאדם מקריב את האגואיזם שלו, כלומר את הטבע שלו. אם מופיע בו רצון ליהנות על חשבון הזולת או על חשבון הטבע והוא אינו מתיר לעצמו לעשות זאת, אז הוא כאילו מקריב את הרצון שלו ליהנות על חשבון הזולת, כלומר מקריב את האגואיזם שלו. כשאדם מגביל את האגואיזם שלו, את הרע שלו, ואינו משתמש בו בכדי לנצל את הזולת לטובת עצמו, הוא מתקרב ומִתְדַּמֶּה בכך במידה מסוימת לבורא. זו המהות של הקרבת קורבן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים, שכאשר האדם מקריב את האגואיזם שלו, הוא אינו משמיד בכך את האגואיזם, אלא את הכוונה האגואיסטית שלו. מה ההבדל בין להשמיד את האגואיזם לבין להשמיד את הכוונה האגואיסטית? האם הנאה מרצונות שאינם מזיקים לזולת מהווה שימוש נכון באגואיזם? מאיפה האדם מקבל כוחות להקריב את האגואיזם שלו? אם הקרבת קורבן היא פעולה פנימית, שמתבטאת בקירוב לבבי בין בני אדם, אז איך להתייחס נכון לפעולה חיצונית של הקרבת קורבן בעולם הזה? האם יש משמעות לפעולות מהסוג הזה ומה הקשר בין הקרבת קורבן פנימית להקרבת קורבן חיצונית? מה המשמעות של הקרבת בעלי חיים בבית המקדש בארץ ישראל העתיקה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0GttQx83.mp400:22:17האדם מקריב את האגואיזם שלו, כלומר את הטבע שלו. אם מופיע בו רצון ליהנות על חשבון הזולת או על חשבון הטבע והוא אינו מתיר לעצמו לעשות זאת, אז הוא כאילו מקריב את הרצון שלו ליהנות על חשבון הזולת, כלומר מקריב את האגואיזם שלו. כשאדם מגביל את האגואיזם שלו, את הרע שלו, ואינו משתמש בו בכדי לנצל את הזולת לטובת עצמו, הוא מתקרב ומִתְדַּמֶּה בכך במידה מסוימת לבורא. זו המהות של הקרבת קורבן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים, שכאשר האדם מקריב את האגואיזם שלו, הוא אינו משמיד בכך את האגואיזם, אלא את הכוונה האגואיסטית שלו. מה ההבדל בין להשמיד את האגואיזם לבין להשמיד את הכוונה האגואיסטית? האם הנאה מרצונות שאינם מזיקים לזולת מהווה שימוש נכון באגואיזם? מאיפה האדם מקבל כוחות להקריב את האגואיזם שלו? אם הקרבת קורבן היא פעולה פנימית, שמתבטאת בקירוב לבבי בין בני אדם, אז איך להתייחס נכון לפעולה חיצונית של הקרבת קורבן בעולם הזה? האם יש משמעות לפעולות מהסוג הזה ומה הקשר בין הקרבת קורבן פנימית להקרבת קורבן חיצונית? מה המשמעות של הקרבת בעלי חיים בבית המקדש בארץ ישראל העתיקה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/c695yNDu.mp308 Jan 23 00:00 UTCהאדם מקריב את האגואיזם שלו, כלומר את הטבע שלו. אם מופיע בו רצון ליהנות על חשבון הזולת או על חשבון הטבע והוא אינו מתיר לעצמו לעשות זאת, אז הוא כאילו מקריב את הרצון שלו ליהנות על חשבון הזולת, כלומר מקריב את האגואיזם שלו. כשאדם מגביל את האגואיזם שלו, את הרע שלו, ואינו משתמש בו בכדי לנצל את הזולת לטובת עצמו, הוא מתקרב ומִתְדַּמֶּה בכך במידה מסוימת לבורא. זו המהות של הקרבת קורבן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים, שכאשר האדם מקריב את האגואיזם שלו, הוא אינו משמיד בכך את האגואיזם, אלא את הכוונה האגואיסטית שלו. מה ההבדל בין להשמיד את האגואיזם לבין להשמיד את הכוונה האגואיסטית? האם הנאה מרצונות שאינם מזיקים לזולת מהווה שימוש נכון באגואיזם? מאיפה האדם מקבל כוחות להקריב את האגואיזם שלו? אם הקרבת קורבן היא פעולה פנימית, שמתבטאת בקירוב לבבי בין בני אדם, אז איך להתייחס נכון לפעולה חיצונית של הקרבת קורבן בעולם הזה? האם יש משמעות לפעולות מהסוג הזה ומה הקשר בין הקרבת קורבן פנימית להקרבת קורבן חיצונית? מה המשמעות של הקרבת בעלי חיים בבית המקדש בארץ ישראל העתיקה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/c695yNDu.mp300:22:17האדם מקריב את האגואיזם שלו, כלומר את הטבע שלו. אם מופיע בו רצון ליהנות על חשבון הזולת או על חשבון הטבע והוא אינו מתיר לעצמו לעשות זאת, אז הוא כאילו מקריב את הרצון שלו ליהנות על חשבון הזולת, כלומר מקריב את האגואיזם שלו. כשאדם מגביל את האגואיזם שלו, את הרע שלו, ואינו משתמש בו בכדי לנצל את הזולת לטובת עצמו, הוא מתקרב ומִתְדַּמֶּה בכך במידה מסוימת לבורא. זו המהות של הקרבת קורבן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים, שכאשר האדם מקריב את האגואיזם שלו, הוא אינו משמיד בכך את האגואיזם, אלא את הכוונה האגואיסטית שלו. מה ההבדל בין להשמיד את האגואיזם לבין להשמיד את הכוונה האגואיסטית? האם הנאה מרצונות שאינם מזיקים לזולת מהווה שימוש נכון באגואיזם? מאיפה האדם מקבל כוחות להקריב את האגואיזם שלו? אם הקרבת קורבן היא פעולה פנימית, שמתבטאת בקירוב לבבי בין בני אדם, אז איך להתייחס נכון לפעולה חיצונית של הקרבת קורבן בעולם הזה? האם יש משמעות לפעולות מהסוג הזה ומה הקשר בין הקרבת קורבן פנימית להקרבת קורבן חיצונית? מה המשמעות של הקרבת בעלי חיים בבית המקדש בארץ ישראל העתיקה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/b1BytseT.mp408 Jan 23 00:00 UTCהאדם מקריב את האגואיזם שלו, כלומר את הטבע שלו. אם מופיע בו רצון ליהנות על חשבון הזולת או על חשבון הטבע והוא אינו מתיר לעצמו לעשות זאת, אז הוא כאילו מקריב את הרצון שלו ליהנות על חשבון הזולת, כלומר מקריב את האגואיזם שלו. כשאדם מגביל את האגואיזם שלו, את הרע שלו, ואינו משתמש בו בכדי לנצל את הזולת לטובת עצמו, הוא מתקרב ומִתְדַּמֶּה בכך במידה מסוימת לבורא. זו המהות של הקרבת קורבן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים, שכאשר האדם מקריב את האגואיזם שלו, הוא אינו משמיד בכך את האגואיזם, אלא את הכוונה האגואיסטית שלו. מה ההבדל בין להשמיד את האגואיזם לבין להשמיד את הכוונה האגואיסטית? האם הנאה מרצונות שאינם מזיקים לזולת מהווה שימוש נכון באגואיזם? מאיפה האדם מקבל כוחות להקריב את האגואיזם שלו? אם הקרבת קורבן היא פעולה פנימית, שמתבטאת בקירוב לבבי בין בני אדם, אז איך להתייחס נכון לפעולה חיצונית של הקרבת קורבן בעולם הזה? האם יש משמעות לפעולות מהסוג הזה ומה הקשר בין הקרבת קורבן פנימית להקרבת קורבן חיצונית? מה המשמעות של הקרבת בעלי חיים בבית המקדש בארץ ישראל העתיקה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/b1BytseT.mp400:22:17האדם מקריב את האגואיזם שלו, כלומר את הטבע שלו. אם מופיע בו רצון ליהנות על חשבון הזולת או על חשבון הטבע והוא אינו מתיר לעצמו לעשות זאת, אז הוא כאילו מקריב את הרצון שלו ליהנות על חשבון הזולת, כלומר מקריב את האגואיזם שלו. כשאדם מגביל את האגואיזם שלו, את הרע שלו, ואינו משתמש בו בכדי לנצל את הזולת לטובת עצמו, הוא מתקרב ומִתְדַּמֶּה בכך במידה מסוימת לבורא. זו המהות של הקרבת קורבן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים, שכאשר האדם מקריב את האגואיזם שלו, הוא אינו משמיד בכך את האגואיזם, אלא את הכוונה האגואיסטית שלו. מה ההבדל בין להשמיד את האגואיזם לבין להשמיד את הכוונה האגואיסטית? האם הנאה מרצונות שאינם מזיקים לזולת מהווה שימוש נכון באגואיזם? מאיפה האדם מקבל כוחות להקריב את האגואיזם שלו? אם הקרבת קורבן היא פעולה פנימית, שמתבטאת בקירוב לבבי בין בני אדם, אז איך להתייחס נכון לפעולה חיצונית של הקרבת קורבן בעולם הזה? האם יש משמעות לפעולות מהסוג הזה ומה הקשר בין הקרבת קורבן פנימית להקרבת קורבן חיצונית? מה המשמעות של הקרבת בעלי חיים בבית המקדש בארץ ישראל העתיקה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Right Way To Study The Wisdom Of Kabbalahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/iJvsV5mf.mp325 Dec 22 00:00 UTCמושג הזמן הוא מושג פסיכולוגי בלבד ואינו קיים כשלעצמו. הזמן קיים רק בתחושות שלנו. חכמת הקבלה אינה מדברת כלל על זמן - אין זמן גשמי ברוחניות, אלא היא מדברת על כך, שעלינו למדוד את הזמן לפי הפעולות שלנו. זרם המחשבות והפעולות שלנו, כלומר שינויי המצבים שאנו עוברים מכונים זמן. מצבים אלה יכולים לעבור עלינו במהירות רבה, באיטיות או בכל קצב אחר. אנו מייחסים להם את התחושות האישיות הסובייקטיביות שלנו וקוראים לזה זמן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך המקובל מתאר לעצמו את מושג הזמן וכיצד הוא מתייחס לזמן? אם המקובל משנה בעצמו במודע את המצבים שעוברים עליו, אז האם ניתן לומר שהוא שולט בזמן? מה הם המצבים, המדרגות והשינויים, שהם מעל מקום וזמן, שעליהם מדברת חכמת הקבלה? למה הזמן חולף מהר יותר בחלוף שנות חייו של האדם? איך המקובלים ממליצים לנצל את הזמן בצורה היעילה ביותר? האם ניתן לשנות את העתיד? האם ניתן לנוע בזמן ואם כן אז איך? שיחה עם הרב ד"ר לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/iJvsV5mf.mp300:25:17מושג הזמן הוא מושג פסיכולוגי בלבד ואינו קיים כשלעצמו. הזמן קיים רק בתחושות שלנו. חכמת הקבלה אינה מדברת כלל על זמן - אין זמן גשמי ברוחניות, אלא היא מדברת על כך, שעלינו למדוד את הזמן לפי הפעולות שלנו. זרם המחשבות והפעולות שלנו, כלומר שינויי המצבים שאנו עוברים מכונים זמן. מצבים אלה יכולים לעבור עלינו במהירות רבה, באיטיות או בכל קצב אחר. אנו מייחסים להם את התחושות האישיות הסובייקטיביות שלנו וקוראים לזה זמן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך המקובל מתאר לעצמו את מושג הזמן וכיצד הוא מתייחס לזמן? אם המקובל משנה בעצמו במודע את המצבים שעוברים עליו, אז האם ניתן לומר שהוא שולט בזמן? מה הם המצבים, המדרגות והשינויים, שהם מעל מקום וזמן, שעליהם מדברת חכמת הקבלה? למה הזמן חולף מהר יותר בחלוף שנות חייו של האדם? איך המקובלים ממליצים לנצל את הזמן בצורה היעילה ביותר? האם ניתן לשנות את העתיד? האם ניתן לנוע בזמן ואם כן אז איך? שיחה עם הרב ד"ר לייטמן Timenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ZILuuI75.mp425 Dec 22 00:00 UTCמושג הזמן הוא מושג פסיכולוגי בלבד ואינו קיים כשלעצמו. הזמן קיים רק בתחושות שלנו. חכמת הקבלה אינה מדברת כלל על זמן - אין זמן גשמי ברוחניות, אלא היא מדברת על כך, שעלינו למדוד את הזמן לפי הפעולות שלנו. זרם המחשבות והפעולות שלנו, כלומר שינויי המצבים שאנו עוברים מכונים זמן. מצבים אלה יכולים לעבור עלינו במהירות רבה, באיטיות או בכל קצב אחר. אנו מייחסים להם את התחושות האישיות הסובייקטיביות שלנו וקוראים לזה זמן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך המקובל מתאר לעצמו את מושג הזמן וכיצד הוא מתייחס לזמן? אם המקובל משנה בעצמו במודע את המצבים שעוברים עליו, אז האם ניתן לומר שהוא שולט בזמן? מה הם המצבים, המדרגות והשינויים, שהם מעל מקום וזמן, שעליהם מדברת חכמת הקבלה? למה הזמן חולף מהר יותר בחלוף שנות חייו של האדם? איך המקובלים ממליצים לנצל את הזמן בצורה היעילה ביותר? האם ניתן לשנות את העתיד? האם ניתן לנוע בזמן ואם כן אז איך? שיחה עם הרב ד"ר לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/ZILuuI75.mp400:25:17מושג הזמן הוא מושג פסיכולוגי בלבד ואינו קיים כשלעצמו. הזמן קיים רק בתחושות שלנו. חכמת הקבלה אינה מדברת כלל על זמן - אין זמן גשמי ברוחניות, אלא היא מדברת על כך, שעלינו למדוד את הזמן לפי הפעולות שלנו. זרם המחשבות והפעולות שלנו, כלומר שינויי המצבים שאנו עוברים מכונים זמן. מצבים אלה יכולים לעבור עלינו במהירות רבה, באיטיות או בכל קצב אחר. אנו מייחסים להם את התחושות האישיות הסובייקטיביות שלנו וקוראים לזה זמן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך המקובל מתאר לעצמו את מושג הזמן וכיצד הוא מתייחס לזמן? אם המקובל משנה בעצמו במודע את המצבים שעוברים עליו, אז האם ניתן לומר שהוא שולט בזמן? מה הם המצבים, המדרגות והשינויים, שהם מעל מקום וזמן, שעליהם מדברת חכמת הקבלה? למה הזמן חולף מהר יותר בחלוף שנות חייו של האדם? איך המקובלים ממליצים לנצל את הזמן בצורה היעילה ביותר? האם ניתן לשנות את העתיד? האם ניתן לנוע בזמן ואם כן אז איך? שיחה עם הרב ד"ר לייטמן Timenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8fDt3hah.mp425 Dec 22 00:00 UTCמושג הזמן הוא מושג פסיכולוגי בלבד ואינו קיים כשלעצמו. הזמן קיים רק בתחושות שלנו. חכמת הקבלה אינה מדברת כלל על זמן - אין זמן גשמי ברוחניות, אלא היא מדברת על כך, שעלינו למדוד את הזמן לפי הפעולות שלנו. זרם המחשבות והפעולות שלנו, כלומר שינויי המצבים שאנו עוברים מכונים זמן. מצבים אלה יכולים לעבור עלינו במהירות רבה, באיטיות או בכל קצב אחר. אנו מייחסים להם את התחושות האישיות הסובייקטיביות שלנו וקוראים לזה זמן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך המקובל מתאר לעצמו את מושג הזמן וכיצד הוא מתייחס לזמן? אם המקובל משנה בעצמו במודע את המצבים שעוברים עליו, אז האם ניתן לומר שהוא שולט בזמן? מה הם המצבים, המדרגות והשינויים, שהם מעל מקום וזמן, שעליהם מדברת חכמת הקבלה? למה הזמן חולף מהר יותר בחלוף שנות חייו של האדם? איך המקובלים ממליצים לנצל את הזמן בצורה היעילה ביותר? האם ניתן לשנות את העתיד? האם ניתן לנוע בזמן ואם כן אז איך? שיחה עם הרב ד"ר לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/8fDt3hah.mp400:25:17מושג הזמן הוא מושג פסיכולוגי בלבד ואינו קיים כשלעצמו. הזמן קיים רק בתחושות שלנו. חכמת הקבלה אינה מדברת כלל על זמן - אין זמן גשמי ברוחניות, אלא היא מדברת על כך, שעלינו למדוד את הזמן לפי הפעולות שלנו. זרם המחשבות והפעולות שלנו, כלומר שינויי המצבים שאנו עוברים מכונים זמן. מצבים אלה יכולים לעבור עלינו במהירות רבה, באיטיות או בכל קצב אחר. אנו מייחסים להם את התחושות האישיות הסובייקטיביות שלנו וקוראים לזה זמן ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך המקובל מתאר לעצמו את מושג הזמן וכיצד הוא מתייחס לזמן? אם המקובל משנה בעצמו במודע את המצבים שעוברים עליו, אז האם ניתן לומר שהוא שולט בזמן? מה הם המצבים, המדרגות והשינויים, שהם מעל מקום וזמן, שעליהם מדברת חכמת הקבלה? למה הזמן חולף מהר יותר בחלוף שנות חייו של האדם? איך המקובלים ממליצים לנצל את הזמן בצורה היעילה ביותר? האם ניתן לשנות את העתיד? האם ניתן לנוע בזמן ואם כן אז איך? שיחה עם הרב ד"ר לייטמן Timenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/nFCkHHag.mp327 Nov 22 00:00 UTCכתוב בכתבי המקובלים: "אין שלם מלב שבור", כי המצב בו האדם מרגיש שכל הרצונות והתשוקות והמַאֲוַיִּים שלו שבורים ושאין לו שום דבר לאחוז בו בחיים, זהו המצב הטוב ביותר. המצב הזה טוב, משום שבמצב שכזה אין לאדם במה לאחוז, אלא רק בבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה המשמעות של "לב" ו"לב שבור" בעבודה הרוחנית של האדם? מי שובר לאדם את הלב ומתי הוא עושה את זה? האם לבו של אדם נשבר בגלל המכות שהאגואיזם שלו מקבל והוא סובל מכך או בגלל שהוא רוצה להיות בתכונת ההשפעה והאהבה ואינו מצליח? איך פתאום ממצב הנפילה והלב השבור נוצר המגע עם הבורא? למה הבורא מכונה "הָרֹפֵא לשבורי לב"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/nFCkHHag.mp300:16:42כתוב בכתבי המקובלים: "אין שלם מלב שבור", כי המצב בו האדם מרגיש שכל הרצונות והתשוקות והמַאֲוַיִּים שלו שבורים ושאין לו שום דבר לאחוז בו בחיים, זהו המצב הטוב ביותר. המצב הזה טוב, משום שבמצב שכזה אין לאדם במה לאחוז, אלא רק בבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה המשמעות של "לב" ו"לב שבור" בעבודה הרוחנית של האדם? מי שובר לאדם את הלב ומתי הוא עושה את זה? האם לבו של אדם נשבר בגלל המכות שהאגואיזם שלו מקבל והוא סובל מכך או בגלל שהוא רוצה להיות בתכונת ההשפעה והאהבה ואינו מצליח? איך פתאום ממצב הנפילה והלב השבור נוצר המגע עם הבורא? למה הבורא מכונה "הָרֹפֵא לשבורי לב"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Hardening of The Heart,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/z7UfE055.mp427 Nov 22 00:00 UTCכתוב בכתבי המקובלים: "אין שלם מלב שבור", כי המצב בו האדם מרגיש שכל הרצונות והתשוקות והמַאֲוַיִּים שלו שבורים ושאין לו שום דבר לאחוז בו בחיים, זהו המצב הטוב ביותר. המצב הזה טוב, משום שבמצב שכזה אין לאדם במה לאחוז, אלא רק בבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה המשמעות של "לב" ו"לב שבור" בעבודה הרוחנית של האדם? מי שובר לאדם את הלב ומתי הוא עושה את זה? האם לבו של אדם נשבר בגלל המכות שהאגואיזם שלו מקבל והוא סובל מכך או בגלל שהוא רוצה להיות בתכונת ההשפעה והאהבה ואינו מצליח? איך פתאום ממצב הנפילה והלב השבור נוצר המגע עם הבורא? למה הבורא מכונה "הָרֹפֵא לשבורי לב"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/z7UfE055.mp400:16:42כתוב בכתבי המקובלים: "אין שלם מלב שבור", כי המצב בו האדם מרגיש שכל הרצונות והתשוקות והמַאֲוַיִּים שלו שבורים ושאין לו שום דבר לאחוז בו בחיים, זהו המצב הטוב ביותר. המצב הזה טוב, משום שבמצב שכזה אין לאדם במה לאחוז, אלא רק בבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה המשמעות של "לב" ו"לב שבור" בעבודה הרוחנית של האדם? מי שובר לאדם את הלב ומתי הוא עושה את זה? האם לבו של אדם נשבר בגלל המכות שהאגואיזם שלו מקבל והוא סובל מכך או בגלל שהוא רוצה להיות בתכונת ההשפעה והאהבה ואינו מצליח? איך פתאום ממצב הנפילה והלב השבור נוצר המגע עם הבורא? למה הבורא מכונה "הָרֹפֵא לשבורי לב"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Hardening of The Heart,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TmuL97Vp.mp427 Nov 22 00:00 UTCכתוב בכתבי המקובלים: "אין שלם מלב שבור", כי המצב בו האדם מרגיש שכל הרצונות והתשוקות והמַאֲוַיִּים שלו שבורים ושאין לו שום דבר לאחוז בו בחיים, זהו המצב הטוב ביותר. המצב הזה טוב, משום שבמצב שכזה אין לאדם במה לאחוז, אלא רק בבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה המשמעות של "לב" ו"לב שבור" בעבודה הרוחנית של האדם? מי שובר לאדם את הלב ומתי הוא עושה את זה? האם לבו של אדם נשבר בגלל המכות שהאגואיזם שלו מקבל והוא סובל מכך או בגלל שהוא רוצה להיות בתכונת ההשפעה והאהבה ואינו מצליח? איך פתאום ממצב הנפילה והלב השבור נוצר המגע עם הבורא? למה הבורא מכונה "הָרֹפֵא לשבורי לב"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/TmuL97Vp.mp400:16:42כתוב בכתבי המקובלים: "אין שלם מלב שבור", כי המצב בו האדם מרגיש שכל הרצונות והתשוקות והמַאֲוַיִּים שלו שבורים ושאין לו שום דבר לאחוז בו בחיים, זהו המצב הטוב ביותר. המצב הזה טוב, משום שבמצב שכזה אין לאדם במה לאחוז, אלא רק בבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה המשמעות של "לב" ו"לב שבור" בעבודה הרוחנית של האדם? מי שובר לאדם את הלב ומתי הוא עושה את זה? האם לבו של אדם נשבר בגלל המכות שהאגואיזם שלו מקבל והוא סובל מכך או בגלל שהוא רוצה להיות בתכונת ההשפעה והאהבה ואינו מצליח? איך פתאום ממצב הנפילה והלב השבור נוצר המגע עם הבורא? למה הבורא מכונה "הָרֹפֵא לשבורי לב"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Hardening of The Heart,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/G8X3Z1eC.mp406 Nov 22 00:00 UTCבכי ודמעות ברוחניות הם פועל יוצא של חוסר היכולת לקבל נכון את התענוג העליון. כשאדם רוצה לתת לבורא את הכל ולדבוק בו, הוא מגלה שאינו מסוגל לכך בינתיים, ולכן מרגיש שנשמתו בוכה. מצב זה מכונה בשפת הקבלה העדר של אור חוזר נכון ומדויק. בכי האדם במצב שכזה, הוא כמו תפילה, שעליה הוא מקבל עזרה מלמעלה, וכתוצאה מכך הוא מסוגל לעצב את הבקשות שלו בצורה נכונה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה בכתבי המקובלים כתוב כל כך הרבה על מצבי בכי ודמעות? מה המשמעות של מצבי הבכי כגון בכי של נשמה, בכי של הבורא, בכי של בני ישראל וכד'? כתוב "כל השערים ננעלו, חוץ משערי הדמעות" - מה משמעות המושג "שער הדמעות" ומה מסמלים יתר השערים? האם בכי רוחני של מקובל בא לידי ביטוי בעולם הזה? מה ההבדל בין דמעות של גבר לדמעות של אישה ברוחניות? האם בכי מהווה היטהרות ואם כן, אז מה הוא מטהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/G8X3Z1eC.mp400:20:58בכי ודמעות ברוחניות הם פועל יוצא של חוסר היכולת לקבל נכון את התענוג העליון. כשאדם רוצה לתת לבורא את הכל ולדבוק בו, הוא מגלה שאינו מסוגל לכך בינתיים, ולכן מרגיש שנשמתו בוכה. מצב זה מכונה בשפת הקבלה העדר של אור חוזר נכון ומדויק. בכי האדם במצב שכזה, הוא כמו תפילה, שעליה הוא מקבל עזרה מלמעלה, וכתוצאה מכך הוא מסוגל לעצב את הבקשות שלו בצורה נכונה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה בכתבי המקובלים כתוב כל כך הרבה על מצבי בכי ודמעות? מה המשמעות של מצבי הבכי כגון בכי של נשמה, בכי של הבורא, בכי של בני ישראל וכד'? כתוב "כל השערים ננעלו, חוץ משערי הדמעות" - מה משמעות המושג "שער הדמעות" ומה מסמלים יתר השערים? האם בכי רוחני של מקובל בא לידי ביטוי בעולם הזה? מה ההבדל בין דמעות של גבר לדמעות של אישה ברוחניות? האם בכי מהווה היטהרות ואם כן, אז מה הוא מטהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/I4yrGtIE.mp406 Nov 22 00:00 UTCבכי ודמעות ברוחניות הם פועל יוצא של חוסר היכולת לקבל נכון את התענוג העליון. כשאדם רוצה לתת לבורא את הכל ולדבוק בו, הוא מגלה שאינו מסוגל לכך בינתיים, ולכן מרגיש שנשמתו בוכה. מצב זה מכונה בשפת הקבלה העדר של אור חוזר נכון ומדויק. בכי האדם במצב שכזה, הוא כמו תפילה, שעליה הוא מקבל עזרה מלמעלה, וכתוצאה מכך הוא מסוגל לעצב את הבקשות שלו בצורה נכונה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה בכתבי המקובלים כתוב כל כך הרבה על מצבי בכי ודמעות? מה המשמעות של מצבי הבכי כגון בכי של נשמה, בכי של הבורא, בכי של בני ישראל וכד'? כתוב "כל השערים ננעלו, חוץ משערי הדמעות" - מה משמעות המושג "שער הדמעות" ומה מסמלים יתר השערים? האם בכי רוחני של מקובל בא לידי ביטוי בעולם הזה? מה ההבדל בין דמעות של גבר לדמעות של אישה ברוחניות? האם בכי מהווה היטהרות ואם כן, אז מה הוא מטהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/I4yrGtIE.mp400:20:58בכי ודמעות ברוחניות הם פועל יוצא של חוסר היכולת לקבל נכון את התענוג העליון. כשאדם רוצה לתת לבורא את הכל ולדבוק בו, הוא מגלה שאינו מסוגל לכך בינתיים, ולכן מרגיש שנשמתו בוכה. מצב זה מכונה בשפת הקבלה העדר של אור חוזר נכון ומדויק. בכי האדם במצב שכזה, הוא כמו תפילה, שעליה הוא מקבל עזרה מלמעלה, וכתוצאה מכך הוא מסוגל לעצב את הבקשות שלו בצורה נכונה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה בכתבי המקובלים כתוב כל כך הרבה על מצבי בכי ודמעות? מה המשמעות של מצבי הבכי כגון בכי של נשמה, בכי של הבורא, בכי של בני ישראל וכד'? כתוב "כל השערים ננעלו, חוץ משערי הדמעות" - מה משמעות המושג "שער הדמעות" ומה מסמלים יתר השערים? האם בכי רוחני של מקובל בא לידי ביטוי בעולם הזה? מה ההבדל בין דמעות של גבר לדמעות של אישה ברוחניות? האם בכי מהווה היטהרות ואם כן, אז מה הוא מטהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3lwWDGdD.mp306 Nov 22 00:00 UTCבכי ודמעות ברוחניות הם פועל יוצא של חוסר היכולת לקבל נכון את התענוג העליון. כשאדם רוצה לתת לבורא את הכל ולדבוק בו, הוא מגלה שאינו מסוגל לכך בינתיים, ולכן מרגיש שנשמתו בוכה. מצב זה מכונה בשפת הקבלה העדר של אור חוזר נכון ומדויק. בכי האדם במצב שכזה, הוא כמו תפילה, שעליה הוא מקבל עזרה מלמעלה, וכתוצאה מכך הוא מסוגל לעצב את הבקשות שלו בצורה נכונה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה בכתבי המקובלים כתוב כל כך הרבה על מצבי בכי ודמעות? מה המשמעות של מצבי הבכי כגון בכי של נשמה, בכי של הבורא, בכי של בני ישראל וכד'? כתוב "כל השערים ננעלו, חוץ משערי הדמעות" - מה משמעות המושג "שער הדמעות" ומה מסמלים יתר השערים? האם בכי רוחני של מקובל בא לידי ביטוי בעולם הזה? מה ההבדל בין דמעות של גבר לדמעות של אישה ברוחניות? האם בכי מהווה היטהרות ואם כן, אז מה הוא מטהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/3lwWDGdD.mp300:20:58בכי ודמעות ברוחניות הם פועל יוצא של חוסר היכולת לקבל נכון את התענוג העליון. כשאדם רוצה לתת לבורא את הכל ולדבוק בו, הוא מגלה שאינו מסוגל לכך בינתיים, ולכן מרגיש שנשמתו בוכה. מצב זה מכונה בשפת הקבלה העדר של אור חוזר נכון ומדויק. בכי האדם במצב שכזה, הוא כמו תפילה, שעליה הוא מקבל עזרה מלמעלה, וכתוצאה מכך הוא מסוגל לעצב את הבקשות שלו בצורה נכונה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה בכתבי המקובלים כתוב כל כך הרבה על מצבי בכי ודמעות? מה המשמעות של מצבי הבכי כגון בכי של נשמה, בכי של הבורא, בכי של בני ישראל וכד'? כתוב "כל השערים ננעלו, חוץ משערי הדמעות" - מה משמעות המושג "שער הדמעות" ומה מסמלים יתר השערים? האם בכי רוחני של מקובל בא לידי ביטוי בעולם הזה? מה ההבדל בין דמעות של גבר לדמעות של אישה ברוחניות? האם בכי מהווה היטהרות ואם כן, אז מה הוא מטהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2DvQ4PwS.mp423 Oct 22 00:00 UTCבני אדם הבינו כבר מזמן, ששתיקה היא ביטוי הרבה יותר חשוב של אדם מכל מיני דיבורים. השתיקה היא סימן לעבודה פנימית, להתעמקות של האדם לתוך עצמו. "סְיָג לחכמה שתיקה" - כלומר, כשאדם שותק, הוא שומר על חכמתו ואינו מפזר אותה. חילופי מידע בעולם הרוחני מתרחשים באמצעות מסירת כוונות ורגשות, אך לא בהכרח בצורה מילולית. המקובלים השתמשו לעיתים קרובות בשתיקה בסעודותיהם ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם המושגים "דיבור", "שיח" ו"שתיקה" קיימים בעולם הרוחני? מתי האדם חייב לשתוק ומתי הוא חייב לדבר בהתפתחותו הרוחנית? כיצד להשתמש נכון בשתיקה בקבוצה בין חברים, וכיצד נכון להיות בקשר עם הבורא - האם לשתוק או כל הזמן לדבר עמו? מהו נדר השתיקה, לשם מה משתמשים בו ולמה בכל זאת ניתנה לאדם יכולת הדיבור? איזה מידע היה ברשותם של המקובלים לאורך הדורות, למה הם שתקו ולא גילו את הסודות האלה ואיך גילוים היה יכול להזיק לבני אדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/2DvQ4PwS.mp400:21:00בני אדם הבינו כבר מזמן, ששתיקה היא ביטוי הרבה יותר חשוב של אדם מכל מיני דיבורים. השתיקה היא סימן לעבודה פנימית, להתעמקות של האדם לתוך עצמו. "סְיָג לחכמה שתיקה" - כלומר, כשאדם שותק, הוא שומר על חכמתו ואינו מפזר אותה. חילופי מידע בעולם הרוחני מתרחשים באמצעות מסירת כוונות ורגשות, אך לא בהכרח בצורה מילולית. המקובלים השתמשו לעיתים קרובות בשתיקה בסעודותיהם ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם המושגים "דיבור", "שיח" ו"שתיקה" קיימים בעולם הרוחני? מתי האדם חייב לשתוק ומתי הוא חייב לדבר בהתפתחותו הרוחנית? כיצד להשתמש נכון בשתיקה בקבוצה בין חברים, וכיצד נכון להיות בקשר עם הבורא - האם לשתוק או כל הזמן לדבר עמו? מהו נדר השתיקה, לשם מה משתמשים בו ולמה בכל זאת ניתנה לאדם יכולת הדיבור? איזה מידע היה ברשותם של המקובלים לאורך הדורות, למה הם שתקו ולא גילו את הסודות האלה ואיך גילוים היה יכול להזיק לבני אדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/i00bUzQG.mp323 Oct 22 00:00 UTCבני אדם הבינו כבר מזמן, ששתיקה היא ביטוי הרבה יותר חשוב של אדם מכל מיני דיבורים. השתיקה היא סימן לעבודה פנימית, להתעמקות של האדם לתוך עצמו. "סְיָג לחכמה שתיקה" - כלומר, כשאדם שותק, הוא שומר על חכמתו ואינו מפזר אותה. חילופי מידע בעולם הרוחני מתרחשים באמצעות מסירת כוונות ורגשות, אך לא בהכרח בצורה מילולית. המקובלים השתמשו לעיתים קרובות בשתיקה בסעודותיהם ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם המושגים "דיבור", "שיח" ו"שתיקה" קיימים בעולם הרוחני? מתי האדם חייב לשתוק ומתי הוא חייב לדבר בהתפתחותו הרוחנית? כיצד להשתמש נכון בשתיקה בקבוצה בין חברים, וכיצד נכון להיות בקשר עם הבורא - האם לשתוק או כל הזמן לדבר עמו? מהו נדר השתיקה, לשם מה משתמשים בו ולמה בכל זאת ניתנה לאדם יכולת הדיבור? איזה מידע היה ברשותם של המקובלים לאורך הדורות, למה הם שתקו ולא גילו את הסודות האלה ואיך גילוים היה יכול להזיק לבני אדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/i00bUzQG.mp300:21:00בני אדם הבינו כבר מזמן, ששתיקה היא ביטוי הרבה יותר חשוב של אדם מכל מיני דיבורים. השתיקה היא סימן לעבודה פנימית, להתעמקות של האדם לתוך עצמו. "סְיָג לחכמה שתיקה" - כלומר, כשאדם שותק, הוא שומר על חכמתו ואינו מפזר אותה. חילופי מידע בעולם הרוחני מתרחשים באמצעות מסירת כוונות ורגשות, אך לא בהכרח בצורה מילולית. המקובלים השתמשו לעיתים קרובות בשתיקה בסעודותיהם ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם המושגים "דיבור", "שיח" ו"שתיקה" קיימים בעולם הרוחני? מתי האדם חייב לשתוק ומתי הוא חייב לדבר בהתפתחותו הרוחנית? כיצד להשתמש נכון בשתיקה בקבוצה בין חברים, וכיצד נכון להיות בקשר עם הבורא - האם לשתוק או כל הזמן לדבר עמו? מהו נדר השתיקה, לשם מה משתמשים בו ולמה בכל זאת ניתנה לאדם יכולת הדיבור? איזה מידע היה ברשותם של המקובלים לאורך הדורות, למה הם שתקו ולא גילו את הסודות האלה ואיך גילוים היה יכול להזיק לבני אדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/i35wTVnx.mp423 Oct 22 00:00 UTCבני אדם הבינו כבר מזמן, ששתיקה היא ביטוי הרבה יותר חשוב של אדם מכל מיני דיבורים. השתיקה היא סימן לעבודה פנימית, להתעמקות של האדם לתוך עצמו. "סְיָג לחכמה שתיקה" - כלומר, כשאדם שותק, הוא שומר על חכמתו ואינו מפזר אותה. חילופי מידע בעולם הרוחני מתרחשים באמצעות מסירת כוונות ורגשות, אך לא בהכרח בצורה מילולית. המקובלים השתמשו לעיתים קרובות בשתיקה בסעודותיהם ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם המושגים "דיבור", "שיח" ו"שתיקה" קיימים בעולם הרוחני? מתי האדם חייב לשתוק ומתי הוא חייב לדבר בהתפתחותו הרוחנית? כיצד להשתמש נכון בשתיקה בקבוצה בין חברים, וכיצד נכון להיות בקשר עם הבורא - האם לשתוק או כל הזמן לדבר עמו? מהו נדר השתיקה, לשם מה משתמשים בו ולמה בכל זאת ניתנה לאדם יכולת הדיבור? איזה מידע היה ברשותם של המקובלים לאורך הדורות, למה הם שתקו ולא גילו את הסודות האלה ואיך גילוים היה יכול להזיק לבני אדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/i35wTVnx.mp400:21:00בני אדם הבינו כבר מזמן, ששתיקה היא ביטוי הרבה יותר חשוב של אדם מכל מיני דיבורים. השתיקה היא סימן לעבודה פנימית, להתעמקות של האדם לתוך עצמו. "סְיָג לחכמה שתיקה" - כלומר, כשאדם שותק, הוא שומר על חכמתו ואינו מפזר אותה. חילופי מידע בעולם הרוחני מתרחשים באמצעות מסירת כוונות ורגשות, אך לא בהכרח בצורה מילולית. המקובלים השתמשו לעיתים קרובות בשתיקה בסעודותיהם ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם המושגים "דיבור", "שיח" ו"שתיקה" קיימים בעולם הרוחני? מתי האדם חייב לשתוק ומתי הוא חייב לדבר בהתפתחותו הרוחנית? כיצד להשתמש נכון בשתיקה בקבוצה בין חברים, וכיצד נכון להיות בקשר עם הבורא - האם לשתוק או כל הזמן לדבר עמו? מהו נדר השתיקה, לשם מה משתמשים בו ולמה בכל זאת ניתנה לאדם יכולת הדיבור? איזה מידע היה ברשותם של המקובלים לאורך הדורות, למה הם שתקו ולא גילו את הסודות האלה ואיך גילוים היה יכול להזיק לבני אדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DKSqdnIW.mp309 Oct 22 00:00 UTCנושא גלגול נשמות זוכה להתייחסות מועטה בכתבי המקובלים. המקובלים מעדיפים לא לדבר על הנושא הזה, כדי לא לומר דברים שאינם נכונים וכדי לא לנסות להסתיר את המידע הנכון, אלא למסור לאדם רק את המידע הנחוץ עבורו. אם האדם משתדל בחיים האלה להשיג את המטרה העליונה, את העולם העליון, את החיים העליונים, אז יש לו הזדמנות להדמות במידה מסוימת לבורא ולהתקיים בממד אחר, כלומר להתקיים בתכונת ההשפעה והאהבה לכל, כמו הבורא, להתקיים ללא תלות בגופו הגשמי ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה התועלת מניתוק שבין הגלגולים? מה מתגלגל, מה נשאר ומה נעלם? האם מהירות התפתחות האדם ועלייתו לעולם העליון תלויים בגלגולים הקודמים שלו? מדוע לא די לאדם בגלגול חיים אחד, כדי לסיים את התפתחותו הרוחנית? האם קיימים נשמות זכר ונשמות נקבה? האם קיימת לאדם אפשרות לגלות את הגלגולים הקודמים שלו? מה משמעות הנבואות (המובאות בספרי הנביאים) על תחיית המתים באחרית הימים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/DKSqdnIW.mp300:26:38נושא גלגול נשמות זוכה להתייחסות מועטה בכתבי המקובלים. המקובלים מעדיפים לא לדבר על הנושא הזה, כדי לא לומר דברים שאינם נכונים וכדי לא לנסות להסתיר את המידע הנכון, אלא למסור לאדם רק את המידע הנחוץ עבורו. אם האדם משתדל בחיים האלה להשיג את המטרה העליונה, את העולם העליון, את החיים העליונים, אז יש לו הזדמנות להדמות במידה מסוימת לבורא ולהתקיים בממד אחר, כלומר להתקיים בתכונת ההשפעה והאהבה לכל, כמו הבורא, להתקיים ללא תלות בגופו הגשמי ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה התועלת מניתוק שבין הגלגולים? מה מתגלגל, מה נשאר ומה נעלם? האם מהירות התפתחות האדם ועלייתו לעולם העליון תלויים בגלגולים הקודמים שלו? מדוע לא די לאדם בגלגול חיים אחד, כדי לסיים את התפתחותו הרוחנית? האם קיימים נשמות זכר ונשמות נקבה? האם קיימת לאדם אפשרות לגלות את הגלגולים הקודמים שלו? מה משמעות הנבואות (המובאות בספרי הנביאים) על תחיית המתים באחרית הימים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReincarnationnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IgdpKrUz.mp409 Oct 22 00:00 UTCנושא גלגול נשמות זוכה להתייחסות מועטה בכתבי המקובלים. המקובלים מעדיפים לא לדבר על הנושא הזה, כדי לא לומר דברים שאינם נכונים וכדי לא לנסות להסתיר את המידע הנכון, אלא למסור לאדם רק את המידע הנחוץ עבורו. אם האדם משתדל בחיים האלה להשיג את המטרה העליונה, את העולם העליון, את החיים העליונים, אז יש לו הזדמנות להדמות במידה מסוימת לבורא ולהתקיים בממד אחר, כלומר להתקיים בתכונת ההשפעה והאהבה לכל, כמו הבורא, להתקיים ללא תלות בגופו הגשמי ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה התועלת מניתוק שבין הגלגולים? מה מתגלגל, מה נשאר ומה נעלם? האם מהירות התפתחות האדם ועלייתו לעולם העליון תלויים בגלגולים הקודמים שלו? מדוע לא די לאדם בגלגול חיים אחד, כדי לסיים את התפתחותו הרוחנית? האם קיימים נשמות זכר ונשמות נקבה? האם קיימת לאדם אפשרות לגלות את הגלגולים הקודמים שלו? מה משמעות הנבואות (המובאות בספרי הנביאים) על תחיית המתים באחרית הימים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/IgdpKrUz.mp400:26:38נושא גלגול נשמות זוכה להתייחסות מועטה בכתבי המקובלים. המקובלים מעדיפים לא לדבר על הנושא הזה, כדי לא לומר דברים שאינם נכונים וכדי לא לנסות להסתיר את המידע הנכון, אלא למסור לאדם רק את המידע הנחוץ עבורו. אם האדם משתדל בחיים האלה להשיג את המטרה העליונה, את העולם העליון, את החיים העליונים, אז יש לו הזדמנות להדמות במידה מסוימת לבורא ולהתקיים בממד אחר, כלומר להתקיים בתכונת ההשפעה והאהבה לכל, כמו הבורא, להתקיים ללא תלות בגופו הגשמי ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה התועלת מניתוק שבין הגלגולים? מה מתגלגל, מה נשאר ומה נעלם? האם מהירות התפתחות האדם ועלייתו לעולם העליון תלויים בגלגולים הקודמים שלו? מדוע לא די לאדם בגלגול חיים אחד, כדי לסיים את התפתחותו הרוחנית? האם קיימים נשמות זכר ונשמות נקבה? האם קיימת לאדם אפשרות לגלות את הגלגולים הקודמים שלו? מה משמעות הנבואות (המובאות בספרי הנביאים) על תחיית המתים באחרית הימים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReincarnationnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UA3R1pxG.mp409 Oct 22 00:00 UTCנושא גלגול נשמות זוכה להתייחסות מועטה בכתבי המקובלים. המקובלים מעדיפים לא לדבר על הנושא הזה, כדי לא לומר דברים שאינם נכונים וכדי לא לנסות להסתיר את המידע הנכון, אלא למסור לאדם רק את המידע הנחוץ עבורו. אם האדם משתדל בחיים האלה להשיג את המטרה העליונה, את העולם העליון, את החיים העליונים, אז יש לו הזדמנות להדמות במידה מסוימת לבורא ולהתקיים בממד אחר, כלומר להתקיים בתכונת ההשפעה והאהבה לכל, כמו הבורא, להתקיים ללא תלות בגופו הגשמי ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה התועלת מניתוק שבין הגלגולים? מה מתגלגל, מה נשאר ומה נעלם? האם מהירות התפתחות האדם ועלייתו לעולם העליון תלויים בגלגולים הקודמים שלו? מדוע לא די לאדם בגלגול חיים אחד, כדי לסיים את התפתחותו הרוחנית? האם קיימים נשמות זכר ונשמות נקבה? האם קיימת לאדם אפשרות לגלות את הגלגולים הקודמים שלו? מה משמעות הנבואות (המובאות בספרי הנביאים) על תחיית המתים באחרית הימים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/UA3R1pxG.mp400:26:38נושא גלגול נשמות זוכה להתייחסות מועטה בכתבי המקובלים. המקובלים מעדיפים לא לדבר על הנושא הזה, כדי לא לומר דברים שאינם נכונים וכדי לא לנסות להסתיר את המידע הנכון, אלא למסור לאדם רק את המידע הנחוץ עבורו. אם האדם משתדל בחיים האלה להשיג את המטרה העליונה, את העולם העליון, את החיים העליונים, אז יש לו הזדמנות להדמות במידה מסוימת לבורא ולהתקיים בממד אחר, כלומר להתקיים בתכונת ההשפעה והאהבה לכל, כמו הבורא, להתקיים ללא תלות בגופו הגשמי ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה התועלת מניתוק שבין הגלגולים? מה מתגלגל, מה נשאר ומה נעלם? האם מהירות התפתחות האדם ועלייתו לעולם העליון תלויים בגלגולים הקודמים שלו? מדוע לא די לאדם בגלגול חיים אחד, כדי לסיים את התפתחותו הרוחנית? האם קיימים נשמות זכר ונשמות נקבה? האם קיימת לאדם אפשרות לגלות את הגלגולים הקודמים שלו? מה משמעות הנבואות (המובאות בספרי הנביאים) על תחיית המתים באחרית הימים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReincarnationnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hrcnSMyI.mp425 Sep 22 00:00 UTCהתפילה היא מה שמורגש בליבו של אדם. התפילה היא עבודה שבלב, פנייה לכוח העליון - הכוח הכללי של הטבע, שאנו מכנים אותו "בורא". חכמת הקבלה מסבירה לנו כיצד עלינו לכוון את עצמנו כלפי הטבע כך, שנוכל לקבל נכון את השפעתו, ואז הוא יתגלה אלינו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי תפילות קיימים? מה ההבדל בין תפילת יחיד לתפילה קבוצתית? למה התפילה מכונה מ"ן? מהם שלושת התנאים לתפילה לפי בעל הסולם? האם ניתן לומר שהטבע הדומם, הצומח והחי מתפללים כל אחד לפי דרגתו? האם זה נכון עבור האדם לבקש מהבורא, שיסדר את הבעיות הגשמיות שלו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/hrcnSMyI.mp400:27:34התפילה היא מה שמורגש בליבו של אדם. התפילה היא עבודה שבלב, פנייה לכוח העליון - הכוח הכללי של הטבע, שאנו מכנים אותו "בורא". חכמת הקבלה מסבירה לנו כיצד עלינו לכוון את עצמנו כלפי הטבע כך, שנוכל לקבל נכון את השפעתו, ואז הוא יתגלה אלינו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי תפילות קיימים? מה ההבדל בין תפילת יחיד לתפילה קבוצתית? למה התפילה מכונה מ"ן? מהם שלושת התנאים לתפילה לפי בעל הסולם? האם ניתן לומר שהטבע הדומם, הצומח והחי מתפללים כל אחד לפי דרגתו? האם זה נכון עבור האדם לבקש מהבורא, שיסדר את הבעיות הגשמיות שלו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Prayer,Prayer of Manynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/huMxtxDj.mp325 Sep 22 00:00 UTCהתפילה היא מה שמורגש בליבו של אדם. התפילה היא עבודה שבלב, פנייה לכוח העליון - הכוח הכללי של הטבע, שאנו מכנים אותו "בורא". חכמת הקבלה מסבירה לנו כיצד עלינו לכוון את עצמנו כלפי הטבע כך, שנוכל לקבל נכון את השפעתו, ואז הוא יתגלה אלינו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי תפילות קיימים? מה ההבדל בין תפילת יחיד לתפילה קבוצתית? למה התפילה מכונה מ"ן? מהם שלושת התנאים לתפילה לפי בעל הסולם? האם ניתן לומר שהטבע הדומם, הצומח והחי מתפללים כל אחד לפי דרגתו? האם זה נכון עבור האדם לבקש מהבורא, שיסדר את הבעיות הגשמיות שלו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/huMxtxDj.mp300:27:34התפילה היא מה שמורגש בליבו של אדם. התפילה היא עבודה שבלב, פנייה לכוח העליון - הכוח הכללי של הטבע, שאנו מכנים אותו "בורא". חכמת הקבלה מסבירה לנו כיצד עלינו לכוון את עצמנו כלפי הטבע כך, שנוכל לקבל נכון את השפעתו, ואז הוא יתגלה אלינו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי תפילות קיימים? מה ההבדל בין תפילת יחיד לתפילה קבוצתית? למה התפילה מכונה מ"ן? מהם שלושת התנאים לתפילה לפי בעל הסולם? האם ניתן לומר שהטבע הדומם, הצומח והחי מתפללים כל אחד לפי דרגתו? האם זה נכון עבור האדם לבקש מהבורא, שיסדר את הבעיות הגשמיות שלו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Prayer,Prayer of Manynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/geqWfMWx.mp425 Sep 22 00:00 UTCהתפילה היא מה שמורגש בליבו של אדם. התפילה היא עבודה שבלב, פנייה לכוח העליון - הכוח הכללי של הטבע, שאנו מכנים אותו "בורא". חכמת הקבלה מסבירה לנו כיצד עלינו לכוון את עצמנו כלפי הטבע כך, שנוכל לקבל נכון את השפעתו, ואז הוא יתגלה אלינו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי תפילות קיימים? מה ההבדל בין תפילת יחיד לתפילה קבוצתית? למה התפילה מכונה מ"ן? מהם שלושת התנאים לתפילה לפי בעל הסולם? האם ניתן לומר שהטבע הדומם, הצומח והחי מתפללים כל אחד לפי דרגתו? האם זה נכון עבור האדם לבקש מהבורא, שיסדר את הבעיות הגשמיות שלו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/geqWfMWx.mp400:27:34התפילה היא מה שמורגש בליבו של אדם. התפילה היא עבודה שבלב, פנייה לכוח העליון - הכוח הכללי של הטבע, שאנו מכנים אותו "בורא". חכמת הקבלה מסבירה לנו כיצד עלינו לכוון את עצמנו כלפי הטבע כך, שנוכל לקבל נכון את השפעתו, ואז הוא יתגלה אלינו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי תפילות קיימים? מה ההבדל בין תפילת יחיד לתפילה קבוצתית? למה התפילה מכונה מ"ן? מהם שלושת התנאים לתפילה לפי בעל הסולם? האם ניתן לומר שהטבע הדומם, הצומח והחי מתפללים כל אחד לפי דרגתו? האם זה נכון עבור האדם לבקש מהבורא, שיסדר את הבעיות הגשמיות שלו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Prayer,Prayer of Manynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/h7SLcyTd.mp421 Aug 22 00:00 UTC"קליפה" ברוחניות כשמה כן היא - קליפה. כלומר, קיים "פרי" כלשהו - ידיעה רוחנית, ידיעה על המערכת העליונה, על הבורא - שאליו אנו רוצים להגיע. לשם כך עלינו לקלף את החלק החיצוני של ה"פרי", שמכונה "קליפה". אך "קליפה" זו איננה קליפה רגילה, אלא זוהי מערכת כוחות, שמסייעת ל"פרי" להבשיל. כוחות אלה מקיפים את ה"פרי", שומרים עליו ודואגים לכך שכל המזיקים למיניהם לא יכרסמו אותו. הם מאפשרים ל"פרי" לגדול, להבשיל ולהפוך לראוי לשימוש למטרה לה הוא נועד. ואם ה"קליפה" לא הייתה קיימת, אזי ה"פרי" היה נרקב וכמעט ולא היה גדל ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי "קליפות" קיימים והאם קיימת בהן הדרגתיות כלשהי? מפני מה ה"קליפה" מגינה עלינו ומה היה קורה אילולא היא הייתה עושה זאת? איך ניתן להתגונן מפני הקליפות והאם בכלל ניתן להימנע ממצבים אלה? מה זה אומר ש"קליפה" מותחת את הזמן? אילו תכונות באדם יוצרות "קליפה"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/h7SLcyTd.mp400:23:24"קליפה" ברוחניות כשמה כן היא - קליפה. כלומר, קיים "פרי" כלשהו - ידיעה רוחנית, ידיעה על המערכת העליונה, על הבורא - שאליו אנו רוצים להגיע. לשם כך עלינו לקלף את החלק החיצוני של ה"פרי", שמכונה "קליפה". אך "קליפה" זו איננה קליפה רגילה, אלא זוהי מערכת כוחות, שמסייעת ל"פרי" להבשיל. כוחות אלה מקיפים את ה"פרי", שומרים עליו ודואגים לכך שכל המזיקים למיניהם לא יכרסמו אותו. הם מאפשרים ל"פרי" לגדול, להבשיל ולהפוך לראוי לשימוש למטרה לה הוא נועד. ואם ה"קליפה" לא הייתה קיימת, אזי ה"פרי" היה נרקב וכמעט ולא היה גדל ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי "קליפות" קיימים והאם קיימת בהן הדרגתיות כלשהי? מפני מה ה"קליפה" מגינה עלינו ומה היה קורה אילולא היא הייתה עושה זאת? איך ניתן להתגונן מפני הקליפות והאם בכלל ניתן להימנע ממצבים אלה? מה זה אומר ש"קליפה" מותחת את הזמן? אילו תכונות באדם יוצרות "קליפה"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Klipot (Shells)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/VP8WeIqq.mp421 Aug 22 00:00 UTC"קליפה" ברוחניות כשמה כן היא - קליפה. כלומר, קיים "פרי" כלשהו - ידיעה רוחנית, ידיעה על המערכת העליונה, על הבורא - שאליו אנו רוצים להגיע. לשם כך עלינו לקלף את החלק החיצוני של ה"פרי", שמכונה "קליפה". אך "קליפה" זו איננה קליפה רגילה, אלא זוהי מערכת כוחות, שמסייעת ל"פרי" להבשיל. כוחות אלה מקיפים את ה"פרי", שומרים עליו ודואגים לכך שכל המזיקים למיניהם לא יכרסמו אותו. הם מאפשרים ל"פרי" לגדול, להבשיל ולהפוך לראוי לשימוש למטרה לה הוא נועד. ואם ה"קליפה" לא הייתה קיימת, אזי ה"פרי" היה נרקב וכמעט ולא היה גדל ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי "קליפות" קיימים והאם קיימת בהן הדרגתיות כלשהי? מפני מה ה"קליפה" מגינה עלינו ומה היה קורה אילולא היא הייתה עושה זאת? איך ניתן להתגונן מפני הקליפות והאם בכלל ניתן להימנע ממצבים אלה? מה זה אומר ש"קליפה" מותחת את הזמן? אילו תכונות באדם יוצרות "קליפה"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/VP8WeIqq.mp400:23:24"קליפה" ברוחניות כשמה כן היא - קליפה. כלומר, קיים "פרי" כלשהו - ידיעה רוחנית, ידיעה על המערכת העליונה, על הבורא - שאליו אנו רוצים להגיע. לשם כך עלינו לקלף את החלק החיצוני של ה"פרי", שמכונה "קליפה". אך "קליפה" זו איננה קליפה רגילה, אלא זוהי מערכת כוחות, שמסייעת ל"פרי" להבשיל. כוחות אלה מקיפים את ה"פרי", שומרים עליו ודואגים לכך שכל המזיקים למיניהם לא יכרסמו אותו. הם מאפשרים ל"פרי" לגדול, להבשיל ולהפוך לראוי לשימוש למטרה לה הוא נועד. ואם ה"קליפה" לא הייתה קיימת, אזי ה"פרי" היה נרקב וכמעט ולא היה גדל ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי "קליפות" קיימים והאם קיימת בהן הדרגתיות כלשהי? מפני מה ה"קליפה" מגינה עלינו ומה היה קורה אילולא היא הייתה עושה זאת? איך ניתן להתגונן מפני הקליפות והאם בכלל ניתן להימנע ממצבים אלה? מה זה אומר ש"קליפה" מותחת את הזמן? אילו תכונות באדם יוצרות "קליפה"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Klipot (Shells)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MfNy6vKd.mp321 Aug 22 00:00 UTC"קליפה" ברוחניות כשמה כן היא - קליפה. כלומר, קיים "פרי" כלשהו - ידיעה רוחנית, ידיעה על המערכת העליונה, על הבורא - שאליו אנו רוצים להגיע. לשם כך עלינו לקלף את החלק החיצוני של ה"פרי", שמכונה "קליפה". אך "קליפה" זו איננה קליפה רגילה, אלא זוהי מערכת כוחות, שמסייעת ל"פרי" להבשיל. כוחות אלה מקיפים את ה"פרי", שומרים עליו ודואגים לכך שכל המזיקים למיניהם לא יכרסמו אותו. הם מאפשרים ל"פרי" לגדול, להבשיל ולהפוך לראוי לשימוש למטרה לה הוא נועד. ואם ה"קליפה" לא הייתה קיימת, אזי ה"פרי" היה נרקב וכמעט ולא היה גדל ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי "קליפות" קיימים והאם קיימת בהן הדרגתיות כלשהי? מפני מה ה"קליפה" מגינה עלינו ומה היה קורה אילולא היא הייתה עושה זאת? איך ניתן להתגונן מפני הקליפות והאם בכלל ניתן להימנע ממצבים אלה? מה זה אומר ש"קליפה" מותחת את הזמן? אילו תכונות באדם יוצרות "קליפה"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/MfNy6vKd.mp300:23:24"קליפה" ברוחניות כשמה כן היא - קליפה. כלומר, קיים "פרי" כלשהו - ידיעה רוחנית, ידיעה על המערכת העליונה, על הבורא - שאליו אנו רוצים להגיע. לשם כך עלינו לקלף את החלק החיצוני של ה"פרי", שמכונה "קליפה". אך "קליפה" זו איננה קליפה רגילה, אלא זוהי מערכת כוחות, שמסייעת ל"פרי" להבשיל. כוחות אלה מקיפים את ה"פרי", שומרים עליו ודואגים לכך שכל המזיקים למיניהם לא יכרסמו אותו. הם מאפשרים ל"פרי" לגדול, להבשיל ולהפוך לראוי לשימוש למטרה לה הוא נועד. ואם ה"קליפה" לא הייתה קיימת, אזי ה"פרי" היה נרקב וכמעט ולא היה גדל ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי "קליפות" קיימים והאם קיימת בהן הדרגתיות כלשהי? מפני מה ה"קליפה" מגינה עלינו ומה היה קורה אילולא היא הייתה עושה זאת? איך ניתן להתגונן מפני הקליפות והאם בכלל ניתן להימנע ממצבים אלה? מה זה אומר ש"קליפה" מותחת את הזמן? אילו תכונות באדם יוצרות "קליפה"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Klipot (Shells)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mRbqazBv.mp302 Aug 22 00:00 UTCהאר"י היה אדם גדול, נשמה ענקית, שהצליחה להשיג את מעמקי הבריאה. האר"י חולל מהפכה בהשגת העולם העליון, בהכרת הכוח העליון והיחיד של העולם. הוא הכניס לחכמת הקבלה שיטה חדשה, גישה חדשה ושפה קבלית חדשה. בתקופה שאחרי האר"י, אם אנו לומדים ומתקדמים לפי שיטתו, אנו יכולים לפתח בנו תכונות שיעזרו לנו לגלות את העולם העליון ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מהותה של שיטת "המסכים והאורות" של האר"י? אילו יכולות מעניק "מסך" לאדם? המקובלים שקדמו לאר"י תיארו את שיטת השגת הבורא מצד האורות, ואילו האר"י תיאר אותה מצד הכלים. מה המשמעות של זה? מהי שפת הענפים ומה הייחודיות של השפה הקבלית של האר"י? איך ניתן להרגיש את תכונות ההשפעה והאהבה בקריאה של שפת הספירות הקבלית ה"יבשה"? האם קבלת האר"י יכולה להיות לתשתית החיים והתרבות של האנושות בעתיד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/mRbqazBv.mp300:27:46האר"י היה אדם גדול, נשמה ענקית, שהצליחה להשיג את מעמקי הבריאה. האר"י חולל מהפכה בהשגת העולם העליון, בהכרת הכוח העליון והיחיד של העולם. הוא הכניס לחכמת הקבלה שיטה חדשה, גישה חדשה ושפה קבלית חדשה. בתקופה שאחרי האר"י, אם אנו לומדים ומתקדמים לפי שיטתו, אנו יכולים לפתח בנו תכונות שיעזרו לנו לגלות את העולם העליון ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מהותה של שיטת "המסכים והאורות" של האר"י? אילו יכולות מעניק "מסך" לאדם? המקובלים שקדמו לאר"י תיארו את שיטת השגת הבורא מצד האורות, ואילו האר"י תיאר אותה מצד הכלים. מה המשמעות של זה? מהי שפת הענפים ומה הייחודיות של השפה הקבלית של האר"י? איך ניתן להרגיש את תכונות ההשפעה והאהבה בקריאה של שפת הספירות הקבלית ה"יבשה"? האם קבלת האר"י יכולה להיות לתשתית החיים והתרבות של האנושות בעתיד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tvOA7YaA.mp402 Aug 22 00:00 UTCהאר"י היה אדם גדול, נשמה ענקית, שהצליחה להשיג את מעמקי הבריאה. האר"י חולל מהפכה בהשגת העולם העליון, בהכרת הכוח העליון והיחיד של העולם. הוא הכניס לחכמת הקבלה שיטה חדשה, גישה חדשה ושפה קבלית חדשה. בתקופה שאחרי האר"י, אם אנו לומדים ומתקדמים לפי שיטתו, אנו יכולים לפתח בנו תכונות שיעזרו לנו לגלות את העולם העליון ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מהותה של שיטת "המסכים והאורות" של האר"י? אילו יכולות מעניק "מסך" לאדם? המקובלים שקדמו לאר"י תיארו את שיטת השגת הבורא מצד האורות, ואילו האר"י תיאר אותה מצד הכלים. מה המשמעות של זה? מהי שפת הענפים ומה הייחודיות של השפה הקבלית של האר"י? איך ניתן להרגיש את תכונות ההשפעה והאהבה בקריאה של שפת הספירות הקבלית ה"יבשה"? האם קבלת האר"י יכולה להיות לתשתית החיים והתרבות של האנושות בעתיד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/tvOA7YaA.mp400:27:46האר"י היה אדם גדול, נשמה ענקית, שהצליחה להשיג את מעמקי הבריאה. האר"י חולל מהפכה בהשגת העולם העליון, בהכרת הכוח העליון והיחיד של העולם. הוא הכניס לחכמת הקבלה שיטה חדשה, גישה חדשה ושפה קבלית חדשה. בתקופה שאחרי האר"י, אם אנו לומדים ומתקדמים לפי שיטתו, אנו יכולים לפתח בנו תכונות שיעזרו לנו לגלות את העולם העליון ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מהותה של שיטת "המסכים והאורות" של האר"י? אילו יכולות מעניק "מסך" לאדם? המקובלים שקדמו לאר"י תיארו את שיטת השגת הבורא מצד האורות, ואילו האר"י תיאר אותה מצד הכלים. מה המשמעות של זה? מהי שפת הענפים ומה הייחודיות של השפה הקבלית של האר"י? איך ניתן להרגיש את תכונות ההשפעה והאהבה בקריאה של שפת הספירות הקבלית ה"יבשה"? האם קבלת האר"י יכולה להיות לתשתית החיים והתרבות של האנושות בעתיד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/yenvkZ1S.mp402 Aug 22 00:00 UTCהאר"י היה אדם גדול, נשמה ענקית, שהצליחה להשיג את מעמקי הבריאה. האר"י חולל מהפכה בהשגת העולם העליון, בהכרת הכוח העליון והיחיד של העולם. הוא הכניס לחכמת הקבלה שיטה חדשה, גישה חדשה ושפה קבלית חדשה. בתקופה שאחרי האר"י, אם אנו לומדים ומתקדמים לפי שיטתו, אנו יכולים לפתח בנו תכונות שיעזרו לנו לגלות את העולם העליון ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מהותה של שיטת "המסכים והאורות" של האר"י? אילו יכולות מעניק "מסך" לאדם? המקובלים שקדמו לאר"י תיארו את שיטת השגת הבורא מצד האורות, ואילו האר"י תיאר אותה מצד הכלים. מה המשמעות של זה? מהי שפת הענפים ומה הייחודיות של השפה הקבלית של האר"י? איך ניתן להרגיש את תכונות ההשפעה והאהבה בקריאה של שפת הספירות הקבלית ה"יבשה"? האם קבלת האר"י יכולה להיות לתשתית החיים והתרבות של האנושות בעתיד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/yenvkZ1S.mp400:27:46האר"י היה אדם גדול, נשמה ענקית, שהצליחה להשיג את מעמקי הבריאה. האר"י חולל מהפכה בהשגת העולם העליון, בהכרת הכוח העליון והיחיד של העולם. הוא הכניס לחכמת הקבלה שיטה חדשה, גישה חדשה ושפה קבלית חדשה. בתקופה שאחרי האר"י, אם אנו לומדים ומתקדמים לפי שיטתו, אנו יכולים לפתח בנו תכונות שיעזרו לנו לגלות את העולם העליון ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מהותה של שיטת "המסכים והאורות" של האר"י? אילו יכולות מעניק "מסך" לאדם? המקובלים שקדמו לאר"י תיארו את שיטת השגת הבורא מצד האורות, ואילו האר"י תיאר אותה מצד הכלים. מה המשמעות של זה? מהי שפת הענפים ומה הייחודיות של השפה הקבלית של האר"י? איך ניתן להרגיש את תכונות ההשפעה והאהבה בקריאה של שפת הספירות הקבלית ה"יבשה"? האם קבלת האר"י יכולה להיות לתשתית החיים והתרבות של האנושות בעתיד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/53uKdN45.mp426 Jul 22 00:00 UTCהאותיות בחכמת הקבלה מסמלות תנועה מעליון לתחתון, מבורא לנברא, בדיוק במידה בה הנבראים מסוגלים לתפוס את השפעת הבורא עליהם. לכן סמלים אלה מכונים אותיות, מלשון סימן - סימן לכך שהאדם מתחיל לתפוס את היחס של הכוח העליון כלפיו. מספרים אינם קיימים בחכמת הקבלה, אלא רק רישום של מצבים ספרתיים באמצעות אותיות. "גימטריה" היא ערך ספרתי של מילה שמסמלת את הכוח הפנימי של המצב הרוחני, שאותו מבטאת אותה מילה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים נקודה, קו ועגול? מה ההבדל בין אות למילה? האם האלף בית של השפה העברית הוא אלף בית רוחני? למה בשפה העברית כותבים מימין לשמאל? האם קיים מספר מזל בחכמת הקבלה? למה אין אותיות מעל ספירת הבינה? למה העולם נברא באמצעות האות ב'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/53uKdN45.mp400:20:39האותיות בחכמת הקבלה מסמלות תנועה מעליון לתחתון, מבורא לנברא, בדיוק במידה בה הנבראים מסוגלים לתפוס את השפעת הבורא עליהם. לכן סמלים אלה מכונים אותיות, מלשון סימן - סימן לכך שהאדם מתחיל לתפוס את היחס של הכוח העליון כלפיו. מספרים אינם קיימים בחכמת הקבלה, אלא רק רישום של מצבים ספרתיים באמצעות אותיות. "גימטריה" היא ערך ספרתי של מילה שמסמלת את הכוח הפנימי של המצב הרוחני, שאותו מבטאת אותה מילה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים נקודה, קו ועגול? מה ההבדל בין אות למילה? האם האלף בית של השפה העברית הוא אלף בית רוחני? למה בשפה העברית כותבים מימין לשמאל? האם קיים מספר מזל בחכמת הקבלה? למה אין אותיות מעל ספירת הבינה? למה העולם נברא באמצעות האות ב'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Letters,Gematrianohttps://cdn.kabbalahmedia.info/eYgwiI8Q.mp426 Jul 22 00:00 UTCהאותיות בחכמת הקבלה מסמלות תנועה מעליון לתחתון, מבורא לנברא, בדיוק במידה בה הנבראים מסוגלים לתפוס את השפעת הבורא עליהם. לכן סמלים אלה מכונים אותיות, מלשון סימן - סימן לכך שהאדם מתחיל לתפוס את היחס של הכוח העליון כלפיו. מספרים אינם קיימים בחכמת הקבלה, אלא רק רישום של מצבים ספרתיים באמצעות אותיות. "גימטריה" היא ערך ספרתי של מילה שמסמלת את הכוח הפנימי של המצב הרוחני, שאותו מבטאת אותה מילה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים נקודה, קו ועגול? מה ההבדל בין אות למילה? האם האלף בית של השפה העברית הוא אלף בית רוחני? למה בשפה העברית כותבים מימין לשמאל? האם קיים מספר מזל בחכמת הקבלה? למה אין אותיות מעל ספירת הבינה? למה העולם נברא באמצעות האות ב'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/eYgwiI8Q.mp400:20:39האותיות בחכמת הקבלה מסמלות תנועה מעליון לתחתון, מבורא לנברא, בדיוק במידה בה הנבראים מסוגלים לתפוס את השפעת הבורא עליהם. לכן סמלים אלה מכונים אותיות, מלשון סימן - סימן לכך שהאדם מתחיל לתפוס את היחס של הכוח העליון כלפיו. מספרים אינם קיימים בחכמת הקבלה, אלא רק רישום של מצבים ספרתיים באמצעות אותיות. "גימטריה" היא ערך ספרתי של מילה שמסמלת את הכוח הפנימי של המצב הרוחני, שאותו מבטאת אותה מילה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים נקודה, קו ועגול? מה ההבדל בין אות למילה? האם האלף בית של השפה העברית הוא אלף בית רוחני? למה בשפה העברית כותבים מימין לשמאל? האם קיים מספר מזל בחכמת הקבלה? למה אין אותיות מעל ספירת הבינה? למה העולם נברא באמצעות האות ב'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Letters,Gematrianohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8UNEnQX7.mp326 Jul 22 00:00 UTCהאותיות בחכמת הקבלה מסמלות תנועה מעליון לתחתון, מבורא לנברא, בדיוק במידה בה הנבראים מסוגלים לתפוס את השפעת הבורא עליהם. לכן סמלים אלה מכונים אותיות, מלשון סימן - סימן לכך שהאדם מתחיל לתפוס את היחס של הכוח העליון כלפיו. מספרים אינם קיימים בחכמת הקבלה, אלא רק רישום של מצבים ספרתיים באמצעות אותיות. "גימטריה" היא ערך ספרתי של מילה שמסמלת את הכוח הפנימי של המצב הרוחני, שאותו מבטאת אותה מילה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים נקודה, קו ועגול? מה ההבדל בין אות למילה? האם האלף בית של השפה העברית הוא אלף בית רוחני? למה בשפה העברית כותבים מימין לשמאל? האם קיים מספר מזל בחכמת הקבלה? למה אין אותיות מעל ספירת הבינה? למה העולם נברא באמצעות האות ב'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/8UNEnQX7.mp300:20:39האותיות בחכמת הקבלה מסמלות תנועה מעליון לתחתון, מבורא לנברא, בדיוק במידה בה הנבראים מסוגלים לתפוס את השפעת הבורא עליהם. לכן סמלים אלה מכונים אותיות, מלשון סימן - סימן לכך שהאדם מתחיל לתפוס את היחס של הכוח העליון כלפיו. מספרים אינם קיימים בחכמת הקבלה, אלא רק רישום של מצבים ספרתיים באמצעות אותיות. "גימטריה" היא ערך ספרתי של מילה שמסמלת את הכוח הפנימי של המצב הרוחני, שאותו מבטאת אותה מילה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים נקודה, קו ועגול? מה ההבדל בין אות למילה? האם האלף בית של השפה העברית הוא אלף בית רוחני? למה בשפה העברית כותבים מימין לשמאל? האם קיים מספר מזל בחכמת הקבלה? למה אין אותיות מעל ספירת הבינה? למה העולם נברא באמצעות האות ב'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Letters,Gematrianohttps://cdn.kabbalahmedia.info/CDY5CGrb.mp319 Jul 22 00:00 UTCאור רוחני הוא ההשפעה של הבורא על הנברא, כשהנברא מצידו צריך להיות מוכן להרגשת האור. במידה שנברא נמצא בהשתוות לאור, הוא יכול להנות מהשפעתו, או להפך, לסבול ממנה. קיימים הרבה מאוד סוגים שונים של השפעת הבורא על הנברא כגון "אור ישר", "אור חוזר", "אור מקיף", אור שיורד מלמעלה למטה, אור שעולה מלמטה למעלה, אור שמתפרק להרבה סוגי אור אחרים ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין המושגים "אור", "בורא", "כוח עליון"? מהו "אור ישר" ו"אור מקיף", ומה ההבדל ביניהם? האם האור משפיע על האדם באופן תמידי או במידה שהאדם מעורר אותו עליו? המקובלים אומרים שהקבוצה היא עדשה שמרכזת את האור, מה זה אומר? בעל הסולם כותב שבזמן שלומדים את כתבי המקובלים "מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" - איך עובד המנגנון הזה? האם ניתן לעורר את השפעת האור המקיף רק באמצעות הקבוצה וכתבי המקובלים או שקיימים דרכים נוספות לעשות את זה? ואיך האדם יכול להגביר את השפעת האור על עצמו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/CDY5CGrb.mp300:18:28אור רוחני הוא ההשפעה של הבורא על הנברא, כשהנברא מצידו צריך להיות מוכן להרגשת האור. במידה שנברא נמצא בהשתוות לאור, הוא יכול להנות מהשפעתו, או להפך, לסבול ממנה. קיימים הרבה מאוד סוגים שונים של השפעת הבורא על הנברא כגון "אור ישר", "אור חוזר", "אור מקיף", אור שיורד מלמעלה למטה, אור שעולה מלמטה למעלה, אור שמתפרק להרבה סוגי אור אחרים ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין המושגים "אור", "בורא", "כוח עליון"? מהו "אור ישר" ו"אור מקיף", ומה ההבדל ביניהם? האם האור משפיע על האדם באופן תמידי או במידה שהאדם מעורר אותו עליו? המקובלים אומרים שהקבוצה היא עדשה שמרכזת את האור, מה זה אומר? בעל הסולם כותב שבזמן שלומדים את כתבי המקובלים "מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" - איך עובד המנגנון הזה? האם ניתן לעורר את השפעת האור המקיף רק באמצעות הקבוצה וכתבי המקובלים או שקיימים דרכים נוספות לעשות את זה? ואיך האדם יכול להגביר את השפעת האור על עצמו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/b9j9M6WF.mp419 Jul 22 00:00 UTCאור רוחני הוא ההשפעה של הבורא על הנברא, כשהנברא מצידו צריך להיות מוכן להרגשת האור. במידה שנברא נמצא בהשתוות לאור, הוא יכול להנות מהשפעתו, או להפך, לסבול ממנה. קיימים הרבה מאוד סוגים שונים של השפעת הבורא על הנברא כגון "אור ישר", "אור חוזר", "אור מקיף", אור שיורד מלמעלה למטה, אור שעולה מלמטה למעלה, אור שמתפרק להרבה סוגי אור אחרים ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין המושגים "אור", "בורא", "כוח עליון"? מהו "אור ישר" ו"אור מקיף", ומה ההבדל ביניהם? האם האור משפיע על האדם באופן תמידי או במידה שהאדם מעורר אותו עליו? המקובלים אומרים שהקבוצה היא עדשה שמרכזת את האור, מה זה אומר? בעל הסולם כותב שבזמן שלומדים את כתבי המקובלים "מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" - איך עובד המנגנון הזה? האם ניתן לעורר את השפעת האור המקיף רק באמצעות הקבוצה וכתבי המקובלים או שקיימים דרכים נוספות לעשות את זה? ואיך האדם יכול להגביר את השפעת האור על עצמו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/b9j9M6WF.mp400:18:28אור רוחני הוא ההשפעה של הבורא על הנברא, כשהנברא מצידו צריך להיות מוכן להרגשת האור. במידה שנברא נמצא בהשתוות לאור, הוא יכול להנות מהשפעתו, או להפך, לסבול ממנה. קיימים הרבה מאוד סוגים שונים של השפעת הבורא על הנברא כגון "אור ישר", "אור חוזר", "אור מקיף", אור שיורד מלמעלה למטה, אור שעולה מלמטה למעלה, אור שמתפרק להרבה סוגי אור אחרים ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין המושגים "אור", "בורא", "כוח עליון"? מהו "אור ישר" ו"אור מקיף", ומה ההבדל ביניהם? האם האור משפיע על האדם באופן תמידי או במידה שהאדם מעורר אותו עליו? המקובלים אומרים שהקבוצה היא עדשה שמרכזת את האור, מה זה אומר? בעל הסולם כותב שבזמן שלומדים את כתבי המקובלים "מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" - איך עובד המנגנון הזה? האם ניתן לעורר את השפעת האור המקיף רק באמצעות הקבוצה וכתבי המקובלים או שקיימים דרכים נוספות לעשות את זה? ואיך האדם יכול להגביר את השפעת האור על עצמו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BZCC9LuN.mp419 Jul 22 00:00 UTCאור רוחני הוא ההשפעה של הבורא על הנברא, כשהנברא מצידו צריך להיות מוכן להרגשת האור. במידה שנברא נמצא בהשתוות לאור, הוא יכול להנות מהשפעתו, או להפך, לסבול ממנה. קיימים הרבה מאוד סוגים שונים של השפעת הבורא על הנברא כגון "אור ישר", "אור חוזר", "אור מקיף", אור שיורד מלמעלה למטה, אור שעולה מלמטה למעלה, אור שמתפרק להרבה סוגי אור אחרים ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין המושגים "אור", "בורא", "כוח עליון"? מהו "אור ישר" ו"אור מקיף", ומה ההבדל ביניהם? האם האור משפיע על האדם באופן תמידי או במידה שהאדם מעורר אותו עליו? המקובלים אומרים שהקבוצה היא עדשה שמרכזת את האור, מה זה אומר? בעל הסולם כותב שבזמן שלומדים את כתבי המקובלים "מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" - איך עובד המנגנון הזה? האם ניתן לעורר את השפעת האור המקיף רק באמצעות הקבוצה וכתבי המקובלים או שקיימים דרכים נוספות לעשות את זה? ואיך האדם יכול להגביר את השפעת האור על עצמו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/BZCC9LuN.mp400:18:28אור רוחני הוא ההשפעה של הבורא על הנברא, כשהנברא מצידו צריך להיות מוכן להרגשת האור. במידה שנברא נמצא בהשתוות לאור, הוא יכול להנות מהשפעתו, או להפך, לסבול ממנה. קיימים הרבה מאוד סוגים שונים של השפעת הבורא על הנברא כגון "אור ישר", "אור חוזר", "אור מקיף", אור שיורד מלמעלה למטה, אור שעולה מלמטה למעלה, אור שמתפרק להרבה סוגי אור אחרים ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין המושגים "אור", "בורא", "כוח עליון"? מהו "אור ישר" ו"אור מקיף", ומה ההבדל ביניהם? האם האור משפיע על האדם באופן תמידי או במידה שהאדם מעורר אותו עליו? המקובלים אומרים שהקבוצה היא עדשה שמרכזת את האור, מה זה אומר? בעל הסולם כותב שבזמן שלומדים את כתבי המקובלים "מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" - איך עובד המנגנון הזה? האם ניתן לעורר את השפעת האור המקיף רק באמצעות הקבוצה וכתבי המקובלים או שקיימים דרכים נוספות לעשות את זה? ואיך האדם יכול להגביר את השפעת האור על עצמו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/7wX2FVnR.mp412 Jul 22 00:00 UTCגנום הנשמה מכונה בשפת הקבלה "רשימו" מלשון רושם ורשימה. ה"רשימו" הוא יחידת מידע רוחנית שטומנת בחובה מידע רוחני על כל המצבים העתידיים של אדם, ששחזורם ומימושם תלויים באדם עצמו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיים קשר בין הגֵּן הרוחני של אדם למצבים הגשמיים שלו? מה אנחנו יכולים לשנות בחיים שלנו, מה איננו יכולים לשנות והאם אנו יכולים להשפיע על עתידנו? כיצד ניתן לפתח גֵּן רוחני? האם קיים קשר בין "רשימו" של אדם מסוים ל"רשימות" של בני אדם אחרים? מדוע מימוש הגֵּנים הרוחניים טמון דווקא באיחוד בין בני אדם? כיצד ניתן להאיץ את שחזור ומימוש ה"רשימות"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/7wX2FVnR.mp400:25:07גנום הנשמה מכונה בשפת הקבלה "רשימו" מלשון רושם ורשימה. ה"רשימו" הוא יחידת מידע רוחנית שטומנת בחובה מידע רוחני על כל המצבים העתידיים של אדם, ששחזורם ומימושם תלויים באדם עצמו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיים קשר בין הגֵּן הרוחני של אדם למצבים הגשמיים שלו? מה אנחנו יכולים לשנות בחיים שלנו, מה איננו יכולים לשנות והאם אנו יכולים להשפיע על עתידנו? כיצד ניתן לפתח גֵּן רוחני? האם קיים קשר בין "רשימו" של אדם מסוים ל"רשימות" של בני אדם אחרים? מדוע מימוש הגֵּנים הרוחניים טמון דווקא באיחוד בין בני אדם? כיצד ניתן להאיץ את שחזור ומימוש ה"רשימות"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReminiscencenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/XryJVp5f.mp312 Jul 22 00:00 UTCגנום הנשמה מכונה בשפת הקבלה "רשימו" מלשון רושם ורשימה. ה"רשימו" הוא יחידת מידע רוחנית שטומנת בחובה מידע רוחני על כל המצבים העתידיים של אדם, ששחזורם ומימושם תלויים באדם עצמו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיים קשר בין הגֵּן הרוחני של אדם למצבים הגשמיים שלו? מה אנחנו יכולים לשנות בחיים שלנו, מה איננו יכולים לשנות והאם אנו יכולים להשפיע על עתידנו? כיצד ניתן לפתח גֵּן רוחני? האם קיים קשר בין "רשימו" של אדם מסוים ל"רשימות" של בני אדם אחרים? מדוע מימוש הגֵּנים הרוחניים טמון דווקא באיחוד בין בני אדם? כיצד ניתן להאיץ את שחזור ומימוש ה"רשימות"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/XryJVp5f.mp300:25:07גנום הנשמה מכונה בשפת הקבלה "רשימו" מלשון רושם ורשימה. ה"רשימו" הוא יחידת מידע רוחנית שטומנת בחובה מידע רוחני על כל המצבים העתידיים של אדם, ששחזורם ומימושם תלויים באדם עצמו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיים קשר בין הגֵּן הרוחני של אדם למצבים הגשמיים שלו? מה אנחנו יכולים לשנות בחיים שלנו, מה איננו יכולים לשנות והאם אנו יכולים להשפיע על עתידנו? כיצד ניתן לפתח גֵּן רוחני? האם קיים קשר בין "רשימו" של אדם מסוים ל"רשימות" של בני אדם אחרים? מדוע מימוש הגֵּנים הרוחניים טמון דווקא באיחוד בין בני אדם? כיצד ניתן להאיץ את שחזור ומימוש ה"רשימות"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReminiscencenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Iy8wuYiu.mp412 Jul 22 00:00 UTCגנום הנשמה מכונה בשפת הקבלה "רשימו" מלשון רושם ורשימה. ה"רשימו" הוא יחידת מידע רוחנית שטומנת בחובה מידע רוחני על כל המצבים העתידיים של אדם, ששחזורם ומימושם תלויים באדם עצמו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיים קשר בין הגֵּן הרוחני של אדם למצבים הגשמיים שלו? מה אנחנו יכולים לשנות בחיים שלנו, מה איננו יכולים לשנות והאם אנו יכולים להשפיע על עתידנו? כיצד ניתן לפתח גֵּן רוחני? האם קיים קשר בין "רשימו" של אדם מסוים ל"רשימות" של בני אדם אחרים? מדוע מימוש הגֵּנים הרוחניים טמון דווקא באיחוד בין בני אדם? כיצד ניתן להאיץ את שחזור ומימוש ה"רשימות"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Iy8wuYiu.mp400:25:07גנום הנשמה מכונה בשפת הקבלה "רשימו" מלשון רושם ורשימה. ה"רשימו" הוא יחידת מידע רוחנית שטומנת בחובה מידע רוחני על כל המצבים העתידיים של אדם, ששחזורם ומימושם תלויים באדם עצמו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיים קשר בין הגֵּן הרוחני של אדם למצבים הגשמיים שלו? מה אנחנו יכולים לשנות בחיים שלנו, מה איננו יכולים לשנות והאם אנו יכולים להשפיע על עתידנו? כיצד ניתן לפתח גֵּן רוחני? האם קיים קשר בין "רשימו" של אדם מסוים ל"רשימות" של בני אדם אחרים? מדוע מימוש הגֵּנים הרוחניים טמון דווקא באיחוד בין בני אדם? כיצד ניתן להאיץ את שחזור ומימוש ה"רשימות"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReminiscencenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jak8mSn1.mp405 Jul 22 00:00 UTCבתוכנית: פירוש לשירו המפורסם של האר"י שפותח את ספרו "עץ חיים"; ביאור המונחים הקבליים: מקום, חלל, צמצום, חלל ריקני, הנקודה האמצעית, עָגוֹל, קו של אור ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן להסיק משירו של האר"י שהנבראים יכולים להתקיים רק במקום שאין בו נוכחות של הבורא? עולם מלשון העלמה, הסתרה - כיצד ההסתרה מסייעת לגלות את השלמות? מה משמעות הכתוב בשיר "אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו" ואם אי אפשר להשיג את האין סוף, אז למה צריך לכתוב על כך? האם כל מה שכתוב בשירו של האר"י קרה לפני המפץ הגדול? היכן בתיאורו זה של האר"י ממוקם העולם שלנו? האם כדאי לתלמידי קבלה חדשים לקרוא את שירו של האר"י כדי להתפעל ממנו באופן כללי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jak8mSn1.mp400:22:47בתוכנית: פירוש לשירו המפורסם של האר"י שפותח את ספרו "עץ חיים"; ביאור המונחים הקבליים: מקום, חלל, צמצום, חלל ריקני, הנקודה האמצעית, עָגוֹל, קו של אור ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן להסיק משירו של האר"י שהנבראים יכולים להתקיים רק במקום שאין בו נוכחות של הבורא? עולם מלשון העלמה, הסתרה - כיצד ההסתרה מסייעת לגלות את השלמות? מה משמעות הכתוב בשיר "אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו" ואם אי אפשר להשיג את האין סוף, אז למה צריך לכתוב על כך? האם כל מה שכתוב בשירו של האר"י קרה לפני המפץ הגדול? היכן בתיאורו זה של האר"י ממוקם העולם שלנו? האם כדאי לתלמידי קבלה חדשים לקרוא את שירו של האר"י כדי להתפעל ממנו באופן כללי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi),Tzimtzum Aleph (The First Restriction),Tzimtzum (Restriction),The world of Ein Sofnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/rNDQ0m0e.mp305 Jul 22 00:00 UTCבתוכנית: פירוש לשירו המפורסם של האר"י שפותח את ספרו "עץ חיים"; ביאור המונחים הקבליים: מקום, חלל, צמצום, חלל ריקני, הנקודה האמצעית, עָגוֹל, קו של אור ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן להסיק משירו של האר"י שהנבראים יכולים להתקיים רק במקום שאין בו נוכחות של הבורא? עולם מלשון העלמה, הסתרה - כיצד ההסתרה מסייעת לגלות את השלמות? מה משמעות הכתוב בשיר "אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו" ואם אי אפשר להשיג את האין סוף, אז למה צריך לכתוב על כך? האם כל מה שכתוב בשירו של האר"י קרה לפני המפץ הגדול? היכן בתיאורו זה של האר"י ממוקם העולם שלנו? האם כדאי לתלמידי קבלה חדשים לקרוא את שירו של האר"י כדי להתפעל ממנו באופן כללי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/rNDQ0m0e.mp300:22:47בתוכנית: פירוש לשירו המפורסם של האר"י שפותח את ספרו "עץ חיים"; ביאור המונחים הקבליים: מקום, חלל, צמצום, חלל ריקני, הנקודה האמצעית, עָגוֹל, קו של אור ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן להסיק משירו של האר"י שהנבראים יכולים להתקיים רק במקום שאין בו נוכחות של הבורא? עולם מלשון העלמה, הסתרה - כיצד ההסתרה מסייעת לגלות את השלמות? מה משמעות הכתוב בשיר "אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו" ואם אי אפשר להשיג את האין סוף, אז למה צריך לכתוב על כך? האם כל מה שכתוב בשירו של האר"י קרה לפני המפץ הגדול? היכן בתיאורו זה של האר"י ממוקם העולם שלנו? האם כדאי לתלמידי קבלה חדשים לקרוא את שירו של האר"י כדי להתפעל ממנו באופן כללי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi),Tzimtzum Aleph (The First Restriction),Tzimtzum (Restriction),The world of Ein Sofnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/qDFKPyNj.mp405 Jul 22 00:00 UTCבתוכנית: פירוש לשירו המפורסם של האר"י שפותח את ספרו "עץ חיים"; ביאור המונחים הקבליים: מקום, חלל, צמצום, חלל ריקני, הנקודה האמצעית, עָגוֹל, קו של אור ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן להסיק משירו של האר"י שהנבראים יכולים להתקיים רק במקום שאין בו נוכחות של הבורא? עולם מלשון העלמה, הסתרה - כיצד ההסתרה מסייעת לגלות את השלמות? מה משמעות הכתוב בשיר "אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו" ואם אי אפשר להשיג את האין סוף, אז למה צריך לכתוב על כך? האם כל מה שכתוב בשירו של האר"י קרה לפני המפץ הגדול? היכן בתיאורו זה של האר"י ממוקם העולם שלנו? האם כדאי לתלמידי קבלה חדשים לקרוא את שירו של האר"י כדי להתפעל ממנו באופן כללי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/qDFKPyNj.mp400:22:47בתוכנית: פירוש לשירו המפורסם של האר"י שפותח את ספרו "עץ חיים"; ביאור המונחים הקבליים: מקום, חלל, צמצום, חלל ריקני, הנקודה האמצעית, עָגוֹל, קו של אור ועוד ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן להסיק משירו של האר"י שהנבראים יכולים להתקיים רק במקום שאין בו נוכחות של הבורא? עולם מלשון העלמה, הסתרה - כיצד ההסתרה מסייעת לגלות את השלמות? מה משמעות הכתוב בשיר "אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו" ואם אי אפשר להשיג את האין סוף, אז למה צריך לכתוב על כך? האם כל מה שכתוב בשירו של האר"י קרה לפני המפץ הגדול? היכן בתיאורו זה של האר"י ממוקם העולם שלנו? האם כדאי לתלמידי קבלה חדשים לקרוא את שירו של האר"י כדי להתפעל ממנו באופן כללי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Ari (Rabbi Isaac Luria Askenazi),Tzimtzum Aleph (The First Restriction),Tzimtzum (Restriction),The world of Ein Sofnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MPagZDC2.mp321 May 22 09:00 UTC"אלהים", "הטבע", "בורא", "כוח עליון" - אין שום הבדל בין השמות, הכינויים וההגדרות האלה. קיים רק כוח אחד, יחיד, עליון שאין עוד מלבדו. כשאנו אומרים "אלהים", אנו מתכוונים לכוח הכללי שקיים ושולט בכל, כוח שכולל בתוכו את כל המדרגות התחתונות במלואן. ואילו כל מה שסובב אותנו, מַחֲיֶה אותנו, מקיים ומוליד את כל מה שקיים, מכונה "הטבע", אך למעשה זהו אותו ה"אלהים". וכאשר האדם משיג את הכוח העליון, הוא מכנה אותו "בורא" מלשון "בוא" ו"ראה", ובכך הוא מדגיש שמטרת ההתפתחות שלו היא עלייה מעל לכוחות של העולם הזה, כלומר מעל לדומם, לצומח ולחי של העולם הזה, לדרגת הבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: בעל הסולם כותב שלמילים "הטבע" ו"אלהים" יש ערך מספרי (גימטריה) זהה – 86 - מה זה אומר ולמה בעל הסולם אומר שהבורא והטבע הם היינו הך? מה משמעות המושג "דמות הבורא"? מדוע לבורא יש הרבה שמות ומי נותן לו את השמות האלה? למה נאמר ש"הקב"ה שונא את הגופים", הרי הוא ברא אותם? מה משמעות הכתוב על כך שלבורא אין מחשבות על עצמו? אחד מחוקי היסוד של הטבע הוא שלום בין הפכים. מה הקשר של חוק זה לבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/MPagZDC2.mp300:21:02"אלהים", "הטבע", "בורא", "כוח עליון" - אין שום הבדל בין השמות, הכינויים וההגדרות האלה. קיים רק כוח אחד, יחיד, עליון שאין עוד מלבדו. כשאנו אומרים "אלהים", אנו מתכוונים לכוח הכללי שקיים ושולט בכל, כוח שכולל בתוכו את כל המדרגות התחתונות במלואן. ואילו כל מה שסובב אותנו, מַחֲיֶה אותנו, מקיים ומוליד את כל מה שקיים, מכונה "הטבע", אך למעשה זהו אותו ה"אלהים". וכאשר האדם משיג את הכוח העליון, הוא מכנה אותו "בורא" מלשון "בוא" ו"ראה", ובכך הוא מדגיש שמטרת ההתפתחות שלו היא עלייה מעל לכוחות של העולם הזה, כלומר מעל לדומם, לצומח ולחי של העולם הזה, לדרגת הבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: בעל הסולם כותב שלמילים "הטבע" ו"אלהים" יש ערך מספרי (גימטריה) זהה – 86 - מה זה אומר ולמה בעל הסולם אומר שהבורא והטבע הם היינו הך? מה משמעות המושג "דמות הבורא"? מדוע לבורא יש הרבה שמות ומי נותן לו את השמות האלה? למה נאמר ש"הקב"ה שונא את הגופים", הרי הוא ברא אותם? מה משמעות הכתוב על כך שלבורא אין מחשבות על עצמו? אחד מחוקי היסוד של הטבע הוא שלום בין הפכים. מה הקשר של חוק זה לבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןName of God,Gematria,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/II8ICajp.mp421 May 22 09:00 UTC"אלהים", "הטבע", "בורא", "כוח עליון" - אין שום הבדל בין השמות, הכינויים וההגדרות האלה. קיים רק כוח אחד, יחיד, עליון שאין עוד מלבדו. כשאנו אומרים "אלהים", אנו מתכוונים לכוח הכללי שקיים ושולט בכל, כוח שכולל בתוכו את כל המדרגות התחתונות במלואן. ואילו כל מה שסובב אותנו, מַחֲיֶה אותנו, מקיים ומוליד את כל מה שקיים, מכונה "הטבע", אך למעשה זהו אותו ה"אלהים". וכאשר האדם משיג את הכוח העליון, הוא מכנה אותו "בורא" מלשון "בוא" ו"ראה", ובכך הוא מדגיש שמטרת ההתפתחות שלו היא עלייה מעל לכוחות של העולם הזה, כלומר מעל לדומם, לצומח ולחי של העולם הזה, לדרגת הבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: בעל הסולם כותב שלמילים "הטבע" ו"אלהים" יש ערך מספרי (גימטריה) זהה – 86 - מה זה אומר ולמה בעל הסולם אומר שהבורא והטבע הם היינו הך? מה משמעות המושג "דמות הבורא"? מדוע לבורא יש הרבה שמות ומי נותן לו את השמות האלה? למה נאמר ש"הקב"ה שונא את הגופים", הרי הוא ברא אותם? מה משמעות הכתוב על כך שלבורא אין מחשבות על עצמו? אחד מחוקי היסוד של הטבע הוא שלום בין הפכים. מה הקשר של חוק זה לבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/II8ICajp.mp400:21:02"אלהים", "הטבע", "בורא", "כוח עליון" - אין שום הבדל בין השמות, הכינויים וההגדרות האלה. קיים רק כוח אחד, יחיד, עליון שאין עוד מלבדו. כשאנו אומרים "אלהים", אנו מתכוונים לכוח הכללי שקיים ושולט בכל, כוח שכולל בתוכו את כל המדרגות התחתונות במלואן. ואילו כל מה שסובב אותנו, מַחֲיֶה אותנו, מקיים ומוליד את כל מה שקיים, מכונה "הטבע", אך למעשה זהו אותו ה"אלהים". וכאשר האדם משיג את הכוח העליון, הוא מכנה אותו "בורא" מלשון "בוא" ו"ראה", ובכך הוא מדגיש שמטרת ההתפתחות שלו היא עלייה מעל לכוחות של העולם הזה, כלומר מעל לדומם, לצומח ולחי של העולם הזה, לדרגת הבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: בעל הסולם כותב שלמילים "הטבע" ו"אלהים" יש ערך מספרי (גימטריה) זהה – 86 - מה זה אומר ולמה בעל הסולם אומר שהבורא והטבע הם היינו הך? מה משמעות המושג "דמות הבורא"? מדוע לבורא יש הרבה שמות ומי נותן לו את השמות האלה? למה נאמר ש"הקב"ה שונא את הגופים", הרי הוא ברא אותם? מה משמעות הכתוב על כך שלבורא אין מחשבות על עצמו? אחד מחוקי היסוד של הטבע הוא שלום בין הפכים. מה הקשר של חוק זה לבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןName of God,Gematria,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/6138dc4l.mp421 May 22 09:00 UTC"אלהים", "הטבע", "בורא", "כוח עליון" - אין שום הבדל בין השמות, הכינויים וההגדרות האלה. קיים רק כוח אחד, יחיד, עליון שאין עוד מלבדו. כשאנו אומרים "אלהים", אנו מתכוונים לכוח הכללי שקיים ושולט בכל, כוח שכולל בתוכו את כל המדרגות התחתונות במלואן. ואילו כל מה שסובב אותנו, מַחֲיֶה אותנו, מקיים ומוליד את כל מה שקיים, מכונה "הטבע", אך למעשה זהו אותו ה"אלהים". וכאשר האדם משיג את הכוח העליון, הוא מכנה אותו "בורא" מלשון "בוא" ו"ראה", ובכך הוא מדגיש שמטרת ההתפתחות שלו היא עלייה מעל לכוחות של העולם הזה, כלומר מעל לדומם, לצומח ולחי של העולם הזה, לדרגת הבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: בעל הסולם כותב שלמילים "הטבע" ו"אלהים" יש ערך מספרי (גימטריה) זהה – 86 - מה זה אומר ולמה בעל הסולם אומר שהבורא והטבע הם היינו הך? מה משמעות המושג "דמות הבורא"? מדוע לבורא יש הרבה שמות ומי נותן לו את השמות האלה? למה נאמר ש"הקב"ה שונא את הגופים", הרי הוא ברא אותם? מה משמעות הכתוב על כך שלבורא אין מחשבות על עצמו? אחד מחוקי היסוד של הטבע הוא שלום בין הפכים. מה הקשר של חוק זה לבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/6138dc4l.mp400:21:02"אלהים", "הטבע", "בורא", "כוח עליון" - אין שום הבדל בין השמות, הכינויים וההגדרות האלה. קיים רק כוח אחד, יחיד, עליון שאין עוד מלבדו. כשאנו אומרים "אלהים", אנו מתכוונים לכוח הכללי שקיים ושולט בכל, כוח שכולל בתוכו את כל המדרגות התחתונות במלואן. ואילו כל מה שסובב אותנו, מַחֲיֶה אותנו, מקיים ומוליד את כל מה שקיים, מכונה "הטבע", אך למעשה זהו אותו ה"אלהים". וכאשר האדם משיג את הכוח העליון, הוא מכנה אותו "בורא" מלשון "בוא" ו"ראה", ובכך הוא מדגיש שמטרת ההתפתחות שלו היא עלייה מעל לכוחות של העולם הזה, כלומר מעל לדומם, לצומח ולחי של העולם הזה, לדרגת הבורא ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: בעל הסולם כותב שלמילים "הטבע" ו"אלהים" יש ערך מספרי (גימטריה) זהה – 86 - מה זה אומר ולמה בעל הסולם אומר שהבורא והטבע הם היינו הך? מה משמעות המושג "דמות הבורא"? מדוע לבורא יש הרבה שמות ומי נותן לו את השמות האלה? למה נאמר ש"הקב"ה שונא את הגופים", הרי הוא ברא אותם? מה משמעות הכתוב על כך שלבורא אין מחשבות על עצמו? אחד מחוקי היסוד של הטבע הוא שלום בין הפכים. מה הקשר של חוק זה לבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןName of God,Gematria,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fUpC1r7H.mp328 Jun 22 00:00 UTCחכמת הקבלה אינה עוסקת בחלומות או בפתרון חלומות וכד'. לעיתים, חווה המקובל מצבים רוחניים שמכונים "חלום". מצבים אלה אינם חלומות של אדם רגיל שחי בעולם הזה, אלא מצבים שבהם מורידים את המקובל ממדרגה שלימה המכונה ג"ר, למחצית המדרגה הזו, המכונה ו"ק. מצב שכזה של חצי השגה מכונה בחכמת הקבלה "חלום" ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות הכתוב על שינה שהיא חלק "אחד מששים במיתה"? מדוע כתוב "שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם"? מה משמעות הכתוב בתהילים "היינו כחולמים"? אם "חלום" זה מצב שבו מקובל מאבד קשר עם הבורא, אז האם אפשר לומר ש"חלום" הוא מצב ירידה? אילו תהליכים רוחניים מתרחשים במצב הזה? כמה שעות צריך לישון אדם רגיל וכמה שעות צריך לישון מקובל? למה עדיף לבני זוג לישון בחדרים נפרדים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/fUpC1r7H.mp300:20:25חכמת הקבלה אינה עוסקת בחלומות או בפתרון חלומות וכד'. לעיתים, חווה המקובל מצבים רוחניים שמכונים "חלום". מצבים אלה אינם חלומות של אדם רגיל שחי בעולם הזה, אלא מצבים שבהם מורידים את המקובל ממדרגה שלימה המכונה ג"ר, למחצית המדרגה הזו, המכונה ו"ק. מצב שכזה של חצי השגה מכונה בחכמת הקבלה "חלום" ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות הכתוב על שינה שהיא חלק "אחד מששים במיתה"? מדוע כתוב "שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם"? מה משמעות הכתוב בתהילים "היינו כחולמים"? אם "חלום" זה מצב שבו מקובל מאבד קשר עם הבורא, אז האם אפשר לומר ש"חלום" הוא מצב ירידה? אילו תהליכים רוחניים מתרחשים במצב הזה? כמה שעות צריך לישון אדם רגיל וכמה שעות צריך לישון מקובל? למה עדיף לבני זוג לישון בחדרים נפרדים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Dreamsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oaFAespT.mp428 Jun 22 00:00 UTCחכמת הקבלה אינה עוסקת בחלומות או בפתרון חלומות וכד'. לעיתים, חווה המקובל מצבים רוחניים שמכונים "חלום". מצבים אלה אינם חלומות של אדם רגיל שחי בעולם הזה, אלא מצבים שבהם מורידים את המקובל ממדרגה שלימה המכונה ג"ר, למחצית המדרגה הזו, המכונה ו"ק. מצב שכזה של חצי השגה מכונה בחכמת הקבלה "חלום" ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות הכתוב על שינה שהיא חלק "אחד מששים במיתה"? מדוע כתוב "שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם"? מה משמעות הכתוב בתהילים "היינו כחולמים"? אם "חלום" זה מצב שבו מקובל מאבד קשר עם הבורא, אז האם אפשר לומר ש"חלום" הוא מצב ירידה? אילו תהליכים רוחניים מתרחשים במצב הזה? כמה שעות צריך לישון אדם רגיל וכמה שעות צריך לישון מקובל? למה עדיף לבני זוג לישון בחדרים נפרדים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/oaFAespT.mp400:20:25חכמת הקבלה אינה עוסקת בחלומות או בפתרון חלומות וכד'. לעיתים, חווה המקובל מצבים רוחניים שמכונים "חלום". מצבים אלה אינם חלומות של אדם רגיל שחי בעולם הזה, אלא מצבים שבהם מורידים את המקובל ממדרגה שלימה המכונה ג"ר, למחצית המדרגה הזו, המכונה ו"ק. מצב שכזה של חצי השגה מכונה בחכמת הקבלה "חלום" ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות הכתוב על שינה שהיא חלק "אחד מששים במיתה"? מדוע כתוב "שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם"? מה משמעות הכתוב בתהילים "היינו כחולמים"? אם "חלום" זה מצב שבו מקובל מאבד קשר עם הבורא, אז האם אפשר לומר ש"חלום" הוא מצב ירידה? אילו תהליכים רוחניים מתרחשים במצב הזה? כמה שעות צריך לישון אדם רגיל וכמה שעות צריך לישון מקובל? למה עדיף לבני זוג לישון בחדרים נפרדים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Dreamsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bztdTt7n.mp428 Jun 22 00:00 UTCחכמת הקבלה אינה עוסקת בחלומות או בפתרון חלומות וכד'. לעיתים, חווה המקובל מצבים רוחניים שמכונים "חלום". מצבים אלה אינם חלומות של אדם רגיל שחי בעולם הזה, אלא מצבים שבהם מורידים את המקובל ממדרגה שלימה המכונה ג"ר, למחצית המדרגה הזו, המכונה ו"ק. מצב שכזה של חצי השגה מכונה בחכמת הקבלה "חלום" ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות הכתוב על שינה שהיא חלק "אחד מששים במיתה"? מדוע כתוב "שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם"? מה משמעות הכתוב בתהילים "היינו כחולמים"? אם "חלום" זה מצב שבו מקובל מאבד קשר עם הבורא, אז האם אפשר לומר ש"חלום" הוא מצב ירידה? אילו תהליכים רוחניים מתרחשים במצב הזה? כמה שעות צריך לישון אדם רגיל וכמה שעות צריך לישון מקובל? למה עדיף לבני זוג לישון בחדרים נפרדים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/bztdTt7n.mp400:20:25חכמת הקבלה אינה עוסקת בחלומות או בפתרון חלומות וכד'. לעיתים, חווה המקובל מצבים רוחניים שמכונים "חלום". מצבים אלה אינם חלומות של אדם רגיל שחי בעולם הזה, אלא מצבים שבהם מורידים את המקובל ממדרגה שלימה המכונה ג"ר, למחצית המדרגה הזו, המכונה ו"ק. מצב שכזה של חצי השגה מכונה בחכמת הקבלה "חלום" ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות הכתוב על שינה שהיא חלק "אחד מששים במיתה"? מדוע כתוב "שינה לרשעים הנאה להן והנאה לעולם"? מה משמעות הכתוב בתהילים "היינו כחולמים"? אם "חלום" זה מצב שבו מקובל מאבד קשר עם הבורא, אז האם אפשר לומר ש"חלום" הוא מצב ירידה? אילו תהליכים רוחניים מתרחשים במצב הזה? כמה שעות צריך לישון אדם רגיל וכמה שעות צריך לישון מקובל? למה עדיף לבני זוג לישון בחדרים נפרדים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Dreamsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jSGsaeYP.mp314 Jun 22 00:00 UTCהמקובלים הרבו להשתמש בכתביהם במונח "עץ" בכדי לתאר באמצעותו מצבים רוחניים. "עץ החיים" הוא מצב ביניים בין הספירה העליונה, כתר, לבין הספירה התחתונה, מלכות. מצב זה קושר בין שתי בחינות הפוכות - בורא ונברא. במידה שבה נבראים רוצים להידמות לבורא, הם מקבלים הזדמנות להידמות לו ולהתחבר אליו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמל עץ ברוחניות? מה המשמעות הרוחנית של "עץ החיים"? מדוע יש שימוש רחב כל כך בסמל העץ בכתבי המקובלים? מה מסמל "עץ פורה" ו"עץ עקר" על פי חכמת הקבלה? מה מסמל "פרי העץ"? מה מסמל עץ הדעת טוב ורע? ועל מה מסופר בספר "עץ חיים" של האר"י? שיחה עם הרב ד’ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jSGsaeYP.mp300:16:50המקובלים הרבו להשתמש בכתביהם במונח "עץ" בכדי לתאר באמצעותו מצבים רוחניים. "עץ החיים" הוא מצב ביניים בין הספירה העליונה, כתר, לבין הספירה התחתונה, מלכות. מצב זה קושר בין שתי בחינות הפוכות - בורא ונברא. במידה שבה נבראים רוצים להידמות לבורא, הם מקבלים הזדמנות להידמות לו ולהתחבר אליו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמל עץ ברוחניות? מה המשמעות הרוחנית של "עץ החיים"? מדוע יש שימוש רחב כל כך בסמל העץ בכתבי המקובלים? מה מסמל "עץ פורה" ו"עץ עקר" על פי חכמת הקבלה? מה מסמל "פרי העץ"? מה מסמל עץ הדעת טוב ורע? ועל מה מסופר בספר "עץ חיים" של האר"י? שיחה עם הרב ד’ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/S4FYlcJK.mp414 Jun 22 00:00 UTCהמקובלים הרבו להשתמש בכתביהם במונח "עץ" בכדי לתאר באמצעותו מצבים רוחניים. "עץ החיים" הוא מצב ביניים בין הספירה העליונה, כתר, לבין הספירה התחתונה, מלכות. מצב זה קושר בין שתי בחינות הפוכות - בורא ונברא. במידה שבה נבראים רוצים להידמות לבורא, הם מקבלים הזדמנות להידמות לו ולהתחבר אליו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמל עץ ברוחניות? מה המשמעות הרוחנית של "עץ החיים"? מדוע יש שימוש רחב כל כך בסמל העץ בכתבי המקובלים? מה מסמל "עץ פורה" ו"עץ עקר" על פי חכמת הקבלה? מה מסמל "פרי העץ"? מה מסמל עץ הדעת טוב ורע? ועל מה מסופר בספר "עץ חיים" של האר"י? שיחה עם הרב ד’ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/S4FYlcJK.mp400:16:50המקובלים הרבו להשתמש בכתביהם במונח "עץ" בכדי לתאר באמצעותו מצבים רוחניים. "עץ החיים" הוא מצב ביניים בין הספירה העליונה, כתר, לבין הספירה התחתונה, מלכות. מצב זה קושר בין שתי בחינות הפוכות - בורא ונברא. במידה שבה נבראים רוצים להידמות לבורא, הם מקבלים הזדמנות להידמות לו ולהתחבר אליו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמל עץ ברוחניות? מה המשמעות הרוחנית של "עץ החיים"? מדוע יש שימוש רחב כל כך בסמל העץ בכתבי המקובלים? מה מסמל "עץ פורה" ו"עץ עקר" על פי חכמת הקבלה? מה מסמל "פרי העץ"? מה מסמל עץ הדעת טוב ורע? ועל מה מסופר בספר "עץ חיים" של האר"י? שיחה עם הרב ד’ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JNDGV6RD.mp414 Jun 22 00:00 UTCהמקובלים הרבו להשתמש בכתביהם במונח "עץ" בכדי לתאר באמצעותו מצבים רוחניים. "עץ החיים" הוא מצב ביניים בין הספירה העליונה, כתר, לבין הספירה התחתונה, מלכות. מצב זה קושר בין שתי בחינות הפוכות - בורא ונברא. במידה שבה נבראים רוצים להידמות לבורא, הם מקבלים הזדמנות להידמות לו ולהתחבר אליו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמל עץ ברוחניות? מה המשמעות הרוחנית של "עץ החיים"? מדוע יש שימוש רחב כל כך בסמל העץ בכתבי המקובלים? מה מסמל "עץ פורה" ו"עץ עקר" על פי חכמת הקבלה? מה מסמל "פרי העץ"? מה מסמל עץ הדעת טוב ורע? ועל מה מסופר בספר "עץ חיים" של האר"י? שיחה עם הרב ד’ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JNDGV6RD.mp400:16:50המקובלים הרבו להשתמש בכתביהם במונח "עץ" בכדי לתאר באמצעותו מצבים רוחניים. "עץ החיים" הוא מצב ביניים בין הספירה העליונה, כתר, לבין הספירה התחתונה, מלכות. מצב זה קושר בין שתי בחינות הפוכות - בורא ונברא. במידה שבה נבראים רוצים להידמות לבורא, הם מקבלים הזדמנות להידמות לו ולהתחבר אליו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמל עץ ברוחניות? מה המשמעות הרוחנית של "עץ החיים"? מדוע יש שימוש רחב כל כך בסמל העץ בכתבי המקובלים? מה מסמל "עץ פורה" ו"עץ עקר" על פי חכמת הקבלה? מה מסמל "פרי העץ"? מה מסמל עץ הדעת טוב ורע? ועל מה מסופר בספר "עץ חיים" של האר"י? שיחה עם הרב ד’ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ywuk1SKk.mp407 Jun 22 00:00 UTCהבורא מתגלה כלפינו כטבע שמחולק למיליארדי מקורות והשפעות עלינו, ואילו אנו צריכים לגלות שכל אלה הם כוח אחד, שליטה אחת, כוונה אחת. את הבורא עצמו לא ניתן להשיג, אך כאשר האדם מפתח בתוכו את תכונות הבורא, הוא מתחיל להשיג אותו בתוך התכונות האלה, ואז ניתן לדבר רק על האופן שבו תופס האדם את הבורא בתכונות שפיתח בתוכו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות המשפט "כל מה שלא נשיג, לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה"? המקובלים אומרים ש"בורא" הוא מלשון "בוא" ו"ראה" – מה זה "בוא", לאן האדם צריך לבוא ומה זה אומר לראות את הבורא? מה משמעות הכתוב "הוא ושמו אחד"? האם שם הוי"ה מהווה את מבנה רצון האדם? ומדוע אומרים המקובלים שהבורא והטבע הם היינו הך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ywuk1SKk.mp400:27:21הבורא מתגלה כלפינו כטבע שמחולק למיליארדי מקורות והשפעות עלינו, ואילו אנו צריכים לגלות שכל אלה הם כוח אחד, שליטה אחת, כוונה אחת. את הבורא עצמו לא ניתן להשיג, אך כאשר האדם מפתח בתוכו את תכונות הבורא, הוא מתחיל להשיג אותו בתוך התכונות האלה, ואז ניתן לדבר רק על האופן שבו תופס האדם את הבורא בתכונות שפיתח בתוכו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות המשפט "כל מה שלא נשיג, לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה"? המקובלים אומרים ש"בורא" הוא מלשון "בוא" ו"ראה" – מה זה "בוא", לאן האדם צריך לבוא ומה זה אומר לראות את הבורא? מה משמעות הכתוב "הוא ושמו אחד"? האם שם הוי"ה מהווה את מבנה רצון האדם? ומדוע אומרים המקובלים שהבורא והטבע הם היינו הך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןName of God,There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Uhaf8r0V.mp307 Jun 22 00:00 UTCהבורא מתגלה כלפינו כטבע שמחולק למיליארדי מקורות והשפעות עלינו, ואילו אנו צריכים לגלות שכל אלה הם כוח אחד, שליטה אחת, כוונה אחת. את הבורא עצמו לא ניתן להשיג, אך כאשר האדם מפתח בתוכו את תכונות הבורא, הוא מתחיל להשיג אותו בתוך התכונות האלה, ואז ניתן לדבר רק על האופן שבו תופס האדם את הבורא בתכונות שפיתח בתוכו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות המשפט "כל מה שלא נשיג, לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה"? המקובלים אומרים ש"בורא" הוא מלשון "בוא" ו"ראה" – מה זה "בוא", לאן האדם צריך לבוא ומה זה אומר לראות את הבורא? מה משמעות הכתוב "הוא ושמו אחד"? האם שם הוי"ה מהווה את מבנה רצון האדם? ומדוע אומרים המקובלים שהבורא והטבע הם היינו הך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Uhaf8r0V.mp300:27:21הבורא מתגלה כלפינו כטבע שמחולק למיליארדי מקורות והשפעות עלינו, ואילו אנו צריכים לגלות שכל אלה הם כוח אחד, שליטה אחת, כוונה אחת. את הבורא עצמו לא ניתן להשיג, אך כאשר האדם מפתח בתוכו את תכונות הבורא, הוא מתחיל להשיג אותו בתוך התכונות האלה, ואז ניתן לדבר רק על האופן שבו תופס האדם את הבורא בתכונות שפיתח בתוכו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות המשפט "כל מה שלא נשיג, לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה"? המקובלים אומרים ש"בורא" הוא מלשון "בוא" ו"ראה" – מה זה "בוא", לאן האדם צריך לבוא ומה זה אומר לראות את הבורא? מה משמעות הכתוב "הוא ושמו אחד"? האם שם הוי"ה מהווה את מבנה רצון האדם? ומדוע אומרים המקובלים שהבורא והטבע הם היינו הך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןName of God,There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/3Fg9BkW1.mp407 Jun 22 00:00 UTCהבורא מתגלה כלפינו כטבע שמחולק למיליארדי מקורות והשפעות עלינו, ואילו אנו צריכים לגלות שכל אלה הם כוח אחד, שליטה אחת, כוונה אחת. את הבורא עצמו לא ניתן להשיג, אך כאשר האדם מפתח בתוכו את תכונות הבורא, הוא מתחיל להשיג אותו בתוך התכונות האלה, ואז ניתן לדבר רק על האופן שבו תופס האדם את הבורא בתכונות שפיתח בתוכו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות המשפט "כל מה שלא נשיג, לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה"? המקובלים אומרים ש"בורא" הוא מלשון "בוא" ו"ראה" – מה זה "בוא", לאן האדם צריך לבוא ומה זה אומר לראות את הבורא? מה משמעות הכתוב "הוא ושמו אחד"? האם שם הוי"ה מהווה את מבנה רצון האדם? ומדוע אומרים המקובלים שהבורא והטבע הם היינו הך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/3Fg9BkW1.mp400:27:21הבורא מתגלה כלפינו כטבע שמחולק למיליארדי מקורות והשפעות עלינו, ואילו אנו צריכים לגלות שכל אלה הם כוח אחד, שליטה אחת, כוונה אחת. את הבורא עצמו לא ניתן להשיג, אך כאשר האדם מפתח בתוכו את תכונות הבורא, הוא מתחיל להשיג אותו בתוך התכונות האלה, ואז ניתן לדבר רק על האופן שבו תופס האדם את הבורא בתכונות שפיתח בתוכו ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות המשפט "כל מה שלא נשיג, לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה"? המקובלים אומרים ש"בורא" הוא מלשון "בוא" ו"ראה" – מה זה "בוא", לאן האדם צריך לבוא ומה זה אומר לראות את הבורא? מה משמעות הכתוב "הוא ושמו אחד"? האם שם הוי"ה מהווה את מבנה רצון האדם? ומדוע אומרים המקובלים שהבורא והטבע הם היינו הך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןName of God,There is None Else Besides Himnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/gc5ql0jj.mp331 May 22 00:00 UTCמנקודת המבט של מחשבת הבריאה, כל השתוקקות של אדם להידמות לבורא היא שכר, ואילו כל מצב אחר שבו האדם אינו מסוגל לכוון את עצמו לכך, עליו לראות בכך עונש. במילים אחרות, אם ניתנת לאדם הזדמנות להידמות לבורא והוא מנצל אותה, אזי עבודת ההידמות לבורא בעצמה הופכת לשכר, ולהפך, אם אינו מנצל את ההזדמנות, אזי היא הופכת לעונש ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אם הבורא הוא הכוח הנצחי, העליון ששולט בנו באופן מוחלט, כיצד בכלל ניתן לדבר על שכר ועונש? האם קיים עונש שמגיע או לא מגיע לאדם? האם קיים דבר כזה כמו "לסחוב מטען" של עבירות מגלגולים קודמים? האם קיימים עונשים עבור גלגולים קודמים? מדוע אומרים המקובלים שהמאמצים שהאדם משקיע באיחוד עם הזולת הופכים לשכר? האם האדם שמגלה את הבורא רואה בבירור את השכר ואת העונש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/gc5ql0jj.mp300:27:57מנקודת המבט של מחשבת הבריאה, כל השתוקקות של אדם להידמות לבורא היא שכר, ואילו כל מצב אחר שבו האדם אינו מסוגל לכוון את עצמו לכך, עליו לראות בכך עונש. במילים אחרות, אם ניתנת לאדם הזדמנות להידמות לבורא והוא מנצל אותה, אזי עבודת ההידמות לבורא בעצמה הופכת לשכר, ולהפך, אם אינו מנצל את ההזדמנות, אזי היא הופכת לעונש ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אם הבורא הוא הכוח הנצחי, העליון ששולט בנו באופן מוחלט, כיצד בכלל ניתן לדבר על שכר ועונש? האם קיים עונש שמגיע או לא מגיע לאדם? האם קיים דבר כזה כמו "לסחוב מטען" של עבירות מגלגולים קודמים? האם קיימים עונשים עבור גלגולים קודמים? מדוע אומרים המקובלים שהמאמצים שהאדם משקיע באיחוד עם הזולת הופכים לשכר? האם האדם שמגלה את הבורא רואה בבירור את השכר ואת העונש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReward and punishmentnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Zy39XIxa.mp431 May 22 00:00 UTCמנקודת המבט של מחשבת הבריאה, כל השתוקקות של אדם להידמות לבורא היא שכר, ואילו כל מצב אחר שבו האדם אינו מסוגל לכוון את עצמו לכך, עליו לראות בכך עונש. במילים אחרות, אם ניתנת לאדם הזדמנות להידמות לבורא והוא מנצל אותה, אזי עבודת ההידמות לבורא בעצמה הופכת לשכר, ולהפך, אם אינו מנצל את ההזדמנות, אזי היא הופכת לעונש ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אם הבורא הוא הכוח הנצחי, העליון ששולט בנו באופן מוחלט, כיצד בכלל ניתן לדבר על שכר ועונש? האם קיים עונש שמגיע או לא מגיע לאדם? האם קיים דבר כזה כמו "לסחוב מטען" של עבירות מגלגולים קודמים? האם קיימים עונשים עבור גלגולים קודמים? מדוע אומרים המקובלים שהמאמצים שהאדם משקיע באיחוד עם הזולת הופכים לשכר? האם האדם שמגלה את הבורא רואה בבירור את השכר ואת העונש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Zy39XIxa.mp400:27:57מנקודת המבט של מחשבת הבריאה, כל השתוקקות של אדם להידמות לבורא היא שכר, ואילו כל מצב אחר שבו האדם אינו מסוגל לכוון את עצמו לכך, עליו לראות בכך עונש. במילים אחרות, אם ניתנת לאדם הזדמנות להידמות לבורא והוא מנצל אותה, אזי עבודת ההידמות לבורא בעצמה הופכת לשכר, ולהפך, אם אינו מנצל את ההזדמנות, אזי היא הופכת לעונש ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אם הבורא הוא הכוח הנצחי, העליון ששולט בנו באופן מוחלט, כיצד בכלל ניתן לדבר על שכר ועונש? האם קיים עונש שמגיע או לא מגיע לאדם? האם קיים דבר כזה כמו "לסחוב מטען" של עבירות מגלגולים קודמים? האם קיימים עונשים עבור גלגולים קודמים? מדוע אומרים המקובלים שהמאמצים שהאדם משקיע באיחוד עם הזולת הופכים לשכר? האם האדם שמגלה את הבורא רואה בבירור את השכר ואת העונש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReward and punishmentnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GNhLT18l.mp431 May 22 00:00 UTCמנקודת המבט של מחשבת הבריאה, כל השתוקקות של אדם להידמות לבורא היא שכר, ואילו כל מצב אחר שבו האדם אינו מסוגל לכוון את עצמו לכך, עליו לראות בכך עונש. במילים אחרות, אם ניתנת לאדם הזדמנות להידמות לבורא והוא מנצל אותה, אזי עבודת ההידמות לבורא בעצמה הופכת לשכר, ולהפך, אם אינו מנצל את ההזדמנות, אזי היא הופכת לעונש ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אם הבורא הוא הכוח הנצחי, העליון ששולט בנו באופן מוחלט, כיצד בכלל ניתן לדבר על שכר ועונש? האם קיים עונש שמגיע או לא מגיע לאדם? האם קיים דבר כזה כמו "לסחוב מטען" של עבירות מגלגולים קודמים? האם קיימים עונשים עבור גלגולים קודמים? מדוע אומרים המקובלים שהמאמצים שהאדם משקיע באיחוד עם הזולת הופכים לשכר? האם האדם שמגלה את הבורא רואה בבירור את השכר ואת העונש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/GNhLT18l.mp400:27:57מנקודת המבט של מחשבת הבריאה, כל השתוקקות של אדם להידמות לבורא היא שכר, ואילו כל מצב אחר שבו האדם אינו מסוגל לכוון את עצמו לכך, עליו לראות בכך עונש. במילים אחרות, אם ניתנת לאדם הזדמנות להידמות לבורא והוא מנצל אותה, אזי עבודת ההידמות לבורא בעצמה הופכת לשכר, ולהפך, אם אינו מנצל את ההזדמנות, אזי היא הופכת לעונש ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: אם הבורא הוא הכוח הנצחי, העליון ששולט בנו באופן מוחלט, כיצד בכלל ניתן לדבר על שכר ועונש? האם קיים עונש שמגיע או לא מגיע לאדם? האם קיים דבר כזה כמו "לסחוב מטען" של עבירות מגלגולים קודמים? האם קיימים עונשים עבור גלגולים קודמים? מדוע אומרים המקובלים שהמאמצים שהאדם משקיע באיחוד עם הזולת הופכים לשכר? האם האדם שמגלה את הבורא רואה בבירור את השכר ואת העונש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןReward and punishmentnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kKjesc3E.mp324 May 22 00:00 UTCאנו נמצאים בשדה הכוח שנקרא בורא ויכולים להשפיע עליו כך שיפעל עלינו בצורה חיובית. אנו יכולים לקרב אלינו את המזל באמצעות מעשים טובים כלפי הזולת. באמצעותם, אנו יוצרים סביבנו שדה חיובי - פָּרָמֶטֶר פיזי לחלוטין. אם נפעל כך, אז המזל יתקרב אלינו ויאיר לנו פנים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: באיזו מידה תלוי המזל באדם? האם קיים קשר ישיר בין מזל לבין יחסים בין בני אדם? האם קיימים עקרונות מיוחדים כלשהם בחכמת הקבלה, שיכולים לעזור לכל אדם להפוך לבר מזל? מה היחס של חכמת הקבלה לאמונות טפלות? מה ההבדל בין מזל לגורל? המקובלים אומרים ש"מזל" מלשון נוזל - מה המשמעות הרוחנית של זה? האם הופעת הרצון להתפתחות רוחנית באדם מהווה מזל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/kKjesc3E.mp300:27:05אנו נמצאים בשדה הכוח שנקרא בורא ויכולים להשפיע עליו כך שיפעל עלינו בצורה חיובית. אנו יכולים לקרב אלינו את המזל באמצעות מעשים טובים כלפי הזולת. באמצעותם, אנו יוצרים סביבנו שדה חיובי - פָּרָמֶטֶר פיזי לחלוטין. אם נפעל כך, אז המזל יתקרב אלינו ויאיר לנו פנים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: באיזו מידה תלוי המזל באדם? האם קיים קשר ישיר בין מזל לבין יחסים בין בני אדם? האם קיימים עקרונות מיוחדים כלשהם בחכמת הקבלה, שיכולים לעזור לכל אדם להפוך לבר מזל? מה היחס של חכמת הקבלה לאמונות טפלות? מה ההבדל בין מזל לגורל? המקובלים אומרים ש"מזל" מלשון נוזל - מה המשמעות הרוחנית של זה? האם הופעת הרצון להתפתחות רוחנית באדם מהווה מזל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןAmulets, Witchcraft and Superstitions,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SeUN61i3.mp424 May 22 00:00 UTCאנו נמצאים בשדה הכוח שנקרא בורא ויכולים להשפיע עליו כך שיפעל עלינו בצורה חיובית. אנו יכולים לקרב אלינו את המזל באמצעות מעשים טובים כלפי הזולת. באמצעותם, אנו יוצרים סביבנו שדה חיובי - פָּרָמֶטֶר פיזי לחלוטין. אם נפעל כך, אז המזל יתקרב אלינו ויאיר לנו פנים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: באיזו מידה תלוי המזל באדם? האם קיים קשר ישיר בין מזל לבין יחסים בין בני אדם? האם קיימים עקרונות מיוחדים כלשהם בחכמת הקבלה, שיכולים לעזור לכל אדם להפוך לבר מזל? מה היחס של חכמת הקבלה לאמונות טפלות? מה ההבדל בין מזל לגורל? המקובלים אומרים ש"מזל" מלשון נוזל - מה המשמעות הרוחנית של זה? האם הופעת הרצון להתפתחות רוחנית באדם מהווה מזל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/SeUN61i3.mp400:27:05אנו נמצאים בשדה הכוח שנקרא בורא ויכולים להשפיע עליו כך שיפעל עלינו בצורה חיובית. אנו יכולים לקרב אלינו את המזל באמצעות מעשים טובים כלפי הזולת. באמצעותם, אנו יוצרים סביבנו שדה חיובי - פָּרָמֶטֶר פיזי לחלוטין. אם נפעל כך, אז המזל יתקרב אלינו ויאיר לנו פנים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: באיזו מידה תלוי המזל באדם? האם קיים קשר ישיר בין מזל לבין יחסים בין בני אדם? האם קיימים עקרונות מיוחדים כלשהם בחכמת הקבלה, שיכולים לעזור לכל אדם להפוך לבר מזל? מה היחס של חכמת הקבלה לאמונות טפלות? מה ההבדל בין מזל לגורל? המקובלים אומרים ש"מזל" מלשון נוזל - מה המשמעות הרוחנית של זה? האם הופעת הרצון להתפתחות רוחנית באדם מהווה מזל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןAmulets, Witchcraft and Superstitions,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/hAu2TOWT.mp424 May 22 00:00 UTCאנו נמצאים בשדה הכוח שנקרא בורא ויכולים להשפיע עליו כך שיפעל עלינו בצורה חיובית. אנו יכולים לקרב אלינו את המזל באמצעות מעשים טובים כלפי הזולת. באמצעותם, אנו יוצרים סביבנו שדה חיובי - פָּרָמֶטֶר פיזי לחלוטין. אם נפעל כך, אז המזל יתקרב אלינו ויאיר לנו פנים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: באיזו מידה תלוי המזל באדם? האם קיים קשר ישיר בין מזל לבין יחסים בין בני אדם? האם קיימים עקרונות מיוחדים כלשהם בחכמת הקבלה, שיכולים לעזור לכל אדם להפוך לבר מזל? מה היחס של חכמת הקבלה לאמונות טפלות? מה ההבדל בין מזל לגורל? המקובלים אומרים ש"מזל" מלשון נוזל - מה המשמעות הרוחנית של זה? האם הופעת הרצון להתפתחות רוחנית באדם מהווה מזל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/hAu2TOWT.mp400:27:05אנו נמצאים בשדה הכוח שנקרא בורא ויכולים להשפיע עליו כך שיפעל עלינו בצורה חיובית. אנו יכולים לקרב אלינו את המזל באמצעות מעשים טובים כלפי הזולת. באמצעותם, אנו יוצרים סביבנו שדה חיובי - פָּרָמֶטֶר פיזי לחלוטין. אם נפעל כך, אז המזל יתקרב אלינו ויאיר לנו פנים ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: באיזו מידה תלוי המזל באדם? האם קיים קשר ישיר בין מזל לבין יחסים בין בני אדם? האם קיימים עקרונות מיוחדים כלשהם בחכמת הקבלה, שיכולים לעזור לכל אדם להפוך לבר מזל? מה היחס של חכמת הקבלה לאמונות טפלות? מה ההבדל בין מזל לגורל? המקובלים אומרים ש"מזל" מלשון נוזל - מה המשמעות הרוחנית של זה? האם הופעת הרצון להתפתחות רוחנית באדם מהווה מזל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןAmulets, Witchcraft and Superstitions,אני ואלוהיםnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/45XqBjs8.mp410 May 22 00:00 UTCהכוח העליון צריך לעבור עשרה שלבים, כדי לברוא את הכוח התחתון שבו יוכל להתגלות. כלומר, מלמעלה למטה - מהבורא לנברא, ומלמטה למעלה - מהנברא לבורא, חייבים שניהם לעבור עשר מדרגות כדי להרגיש זה את זה. הקשר בין הבורא לנברא יכול להתקיים רק לאחר עשר מדרגות - עשר ספירות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הן עשר הספירות? מה הקשר בין המספר עשר לשם הוי"ה? האם ניתן לומר שהבורא משפיע על כל אחד מאיתנו דרך עשירייה? מדוע על אף הנאמר בכל המקורות שהאדם זקוק לעשירייה בכדי לגלות את הכוח העליון, האדם בכל זאת רוצה לגלות אותו לבדו? כיצד פעל מנגנון חלוקת העם לעשיריות בקרב עם ישראל שאותו קיבל משה מיתרו חותנו? מדוע צריך האדם למסור עשירית מהכנסתו לטובת הפצת הידע על הבורא בעולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/45XqBjs8.mp400:26:00הכוח העליון צריך לעבור עשרה שלבים, כדי לברוא את הכוח התחתון שבו יוכל להתגלות. כלומר, מלמעלה למטה - מהבורא לנברא, ומלמטה למעלה - מהנברא לבורא, חייבים שניהם לעבור עשר מדרגות כדי להרגיש זה את זה. הקשר בין הבורא לנברא יכול להתקיים רק לאחר עשר מדרגות - עשר ספירות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הן עשר הספירות? מה הקשר בין המספר עשר לשם הוי"ה? האם ניתן לומר שהבורא משפיע על כל אחד מאיתנו דרך עשירייה? מדוע על אף הנאמר בכל המקורות שהאדם זקוק לעשירייה בכדי לגלות את הכוח העליון, האדם בכל זאת רוצה לגלות אותו לבדו? כיצד פעל מנגנון חלוקת העם לעשיריות בקרב עם ישראל שאותו קיבל משה מיתרו חותנו? מדוע צריך האדם למסור עשירית מהכנסתו לטובת הפצת הידע על הבורא בעולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/40CGhBlD.mp410 May 22 00:00 UTCהכוח העליון צריך לעבור עשרה שלבים, כדי לברוא את הכוח התחתון שבו יוכל להתגלות. כלומר, מלמעלה למטה - מהבורא לנברא, ומלמטה למעלה - מהנברא לבורא, חייבים שניהם לעבור עשר מדרגות כדי להרגיש זה את זה. הקשר בין הבורא לנברא יכול להתקיים רק לאחר עשר מדרגות - עשר ספירות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הן עשר הספירות? מה הקשר בין המספר עשר לשם הוי"ה? האם ניתן לומר שהבורא משפיע על כל אחד מאיתנו דרך עשירייה? מדוע על אף הנאמר בכל המקורות שהאדם זקוק לעשירייה בכדי לגלות את הכוח העליון, האדם בכל זאת רוצה לגלות אותו לבדו? כיצד פעל מנגנון חלוקת העם לעשיריות בקרב עם ישראל שאותו קיבל משה מיתרו חותנו? מדוע צריך האדם למסור עשירית מהכנסתו לטובת הפצת הידע על הבורא בעולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/40CGhBlD.mp400:26:00הכוח העליון צריך לעבור עשרה שלבים, כדי לברוא את הכוח התחתון שבו יוכל להתגלות. כלומר, מלמעלה למטה - מהבורא לנברא, ומלמטה למעלה - מהנברא לבורא, חייבים שניהם לעבור עשר מדרגות כדי להרגיש זה את זה. הקשר בין הבורא לנברא יכול להתקיים רק לאחר עשר מדרגות - עשר ספירות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הן עשר הספירות? מה הקשר בין המספר עשר לשם הוי"ה? האם ניתן לומר שהבורא משפיע על כל אחד מאיתנו דרך עשירייה? מדוע על אף הנאמר בכל המקורות שהאדם זקוק לעשירייה בכדי לגלות את הכוח העליון, האדם בכל זאת רוצה לגלות אותו לבדו? כיצד פעל מנגנון חלוקת העם לעשיריות בקרב עם ישראל שאותו קיבל משה מיתרו חותנו? מדוע צריך האדם למסור עשירית מהכנסתו לטובת הפצת הידע על הבורא בעולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0FOuRz0d.mp310 May 22 00:00 UTCהכוח העליון צריך לעבור עשרה שלבים, כדי לברוא את הכוח התחתון שבו יוכל להתגלות. כלומר, מלמעלה למטה - מהבורא לנברא, ומלמטה למעלה - מהנברא לבורא, חייבים שניהם לעבור עשר מדרגות כדי להרגיש זה את זה. הקשר בין הבורא לנברא יכול להתקיים רק לאחר עשר מדרגות - עשר ספירות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הן עשר הספירות? מה הקשר בין המספר עשר לשם הוי"ה? האם ניתן לומר שהבורא משפיע על כל אחד מאיתנו דרך עשירייה? מדוע על אף הנאמר בכל המקורות שהאדם זקוק לעשירייה בכדי לגלות את הכוח העליון, האדם בכל זאת רוצה לגלות אותו לבדו? כיצד פעל מנגנון חלוקת העם לעשיריות בקרב עם ישראל שאותו קיבל משה מיתרו חותנו? מדוע צריך האדם למסור עשירית מהכנסתו לטובת הפצת הידע על הבורא בעולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0FOuRz0d.mp300:26:00הכוח העליון צריך לעבור עשרה שלבים, כדי לברוא את הכוח התחתון שבו יוכל להתגלות. כלומר, מלמעלה למטה - מהבורא לנברא, ומלמטה למעלה - מהנברא לבורא, חייבים שניהם לעבור עשר מדרגות כדי להרגיש זה את זה. הקשר בין הבורא לנברא יכול להתקיים רק לאחר עשר מדרגות - עשר ספירות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הן עשר הספירות? מה הקשר בין המספר עשר לשם הוי"ה? האם ניתן לומר שהבורא משפיע על כל אחד מאיתנו דרך עשירייה? מדוע על אף הנאמר בכל המקורות שהאדם זקוק לעשירייה בכדי לגלות את הכוח העליון, האדם בכל זאת רוצה לגלות אותו לבדו? כיצד פעל מנגנון חלוקת העם לעשיריות בקרב עם ישראל שאותו קיבל משה מיתרו חותנו? מדוע צריך האדם למסור עשירית מהכנסתו לטובת הפצת הידע על הבורא בעולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lqCNj4eK.mp426 Apr 22 00:00 UTCמדינת ישראל היא המרכז הרוחני של העולם. זהו מקום מיוחד שבו מתרחשים שינויים מאוד מהירים - הן שינויים גשמיים והן שינויים רוחניים. המקובלים טענו במשך אלפי שנים שרק אחדות, סוֹלִידָרִיוּת ואהבת הזולת בקרב עם ישראל יצילו אותו ויעניקו לו את ההזדמנות לחזור לארץ ולחיות בה בביטחון, בשלום ובשגשוג ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים לחיזוקה של מדינת ישראל? מה הקריטריונים שעל פיהם נקבעת עצמאותה של מדינה? מדוע האהבה והאחדות נחוצים לעצמאותה של מדינת ישראל? מה הם המאפיינים הגשמיים והרוחניים הייחודיים של ארץ ישראל? אנו אומרים, שהיהודים צריכים להתאחד - האם קיימת דוגמה לאיחוד שכזה? מה הקשר בין חכמת הקבלה לציונות? מה עתיד היחסים בין ערבים ליהודים על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/lqCNj4eK.mp400:40:52מדינת ישראל היא המרכז הרוחני של העולם. זהו מקום מיוחד שבו מתרחשים שינויים מאוד מהירים - הן שינויים גשמיים והן שינויים רוחניים. המקובלים טענו במשך אלפי שנים שרק אחדות, סוֹלִידָרִיוּת ואהבת הזולת בקרב עם ישראל יצילו אותו ויעניקו לו את ההזדמנות לחזור לארץ ולחיות בה בביטחון, בשלום ובשגשוג ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים לחיזוקה של מדינת ישראל? מה הקריטריונים שעל פיהם נקבעת עצמאותה של מדינה? מדוע האהבה והאחדות נחוצים לעצמאותה של מדינת ישראל? מה הם המאפיינים הגשמיים והרוחניים הייחודיים של ארץ ישראל? אנו אומרים, שהיהודים צריכים להתאחד - האם קיימת דוגמה לאיחוד שכזה? מה הקשר בין חכמת הקבלה לציונות? מה עתיד היחסים בין ערבים ליהודים על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Land of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1sEw8qLj.mp326 Apr 22 00:00 UTCמדינת ישראל היא המרכז הרוחני של העולם. זהו מקום מיוחד שבו מתרחשים שינויים מאוד מהירים - הן שינויים גשמיים והן שינויים רוחניים. המקובלים טענו במשך אלפי שנים שרק אחדות, סוֹלִידָרִיוּת ואהבת הזולת בקרב עם ישראל יצילו אותו ויעניקו לו את ההזדמנות לחזור לארץ ולחיות בה בביטחון, בשלום ובשגשוג ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים לחיזוקה של מדינת ישראל? מה הקריטריונים שעל פיהם נקבעת עצמאותה של מדינה? מדוע האהבה והאחדות נחוצים לעצמאותה של מדינת ישראל? מה הם המאפיינים הגשמיים והרוחניים הייחודיים של ארץ ישראל? אנו אומרים, שהיהודים צריכים להתאחד - האם קיימת דוגמה לאיחוד שכזה? מה הקשר בין חכמת הקבלה לציונות? מה עתיד היחסים בין ערבים ליהודים על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1sEw8qLj.mp300:40:52מדינת ישראל היא המרכז הרוחני של העולם. זהו מקום מיוחד שבו מתרחשים שינויים מאוד מהירים - הן שינויים גשמיים והן שינויים רוחניים. המקובלים טענו במשך אלפי שנים שרק אחדות, סוֹלִידָרִיוּת ואהבת הזולת בקרב עם ישראל יצילו אותו ויעניקו לו את ההזדמנות לחזור לארץ ולחיות בה בביטחון, בשלום ובשגשוג ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים לחיזוקה של מדינת ישראל? מה הקריטריונים שעל פיהם נקבעת עצמאותה של מדינה? מדוע האהבה והאחדות נחוצים לעצמאותה של מדינת ישראל? מה הם המאפיינים הגשמיים והרוחניים הייחודיים של ארץ ישראל? אנו אומרים, שהיהודים צריכים להתאחד - האם קיימת דוגמה לאיחוד שכזה? מה הקשר בין חכמת הקבלה לציונות? מה עתיד היחסים בין ערבים ליהודים על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Land of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HtSF7QY1.mp426 Apr 22 00:00 UTCמדינת ישראל היא המרכז הרוחני של העולם. זהו מקום מיוחד שבו מתרחשים שינויים מאוד מהירים - הן שינויים גשמיים והן שינויים רוחניים. המקובלים טענו במשך אלפי שנים שרק אחדות, סוֹלִידָרִיוּת ואהבת הזולת בקרב עם ישראל יצילו אותו ויעניקו לו את ההזדמנות לחזור לארץ ולחיות בה בביטחון, בשלום ובשגשוג ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים לחיזוקה של מדינת ישראל? מה הקריטריונים שעל פיהם נקבעת עצמאותה של מדינה? מדוע האהבה והאחדות נחוצים לעצמאותה של מדינת ישראל? מה הם המאפיינים הגשמיים והרוחניים הייחודיים של ארץ ישראל? אנו אומרים, שהיהודים צריכים להתאחד - האם קיימת דוגמה לאיחוד שכזה? מה הקשר בין חכמת הקבלה לציונות? מה עתיד היחסים בין ערבים ליהודים על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/HtSF7QY1.mp400:40:52מדינת ישראל היא המרכז הרוחני של העולם. זהו מקום מיוחד שבו מתרחשים שינויים מאוד מהירים - הן שינויים גשמיים והן שינויים רוחניים. המקובלים טענו במשך אלפי שנים שרק אחדות, סוֹלִידָרִיוּת ואהבת הזולת בקרב עם ישראל יצילו אותו ויעניקו לו את ההזדמנות לחזור לארץ ולחיות בה בביטחון, בשלום ובשגשוג ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים לחיזוקה של מדינת ישראל? מה הקריטריונים שעל פיהם נקבעת עצמאותה של מדינה? מדוע האהבה והאחדות נחוצים לעצמאותה של מדינת ישראל? מה הם המאפיינים הגשמיים והרוחניים הייחודיים של ארץ ישראל? אנו אומרים, שהיהודים צריכים להתאחד - האם קיימת דוגמה לאיחוד שכזה? מה הקשר בין חכמת הקבלה לציונות? מה עתיד היחסים בין ערבים ליהודים על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Land of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/0y7XMkCQ.mp319 Apr 22 00:00 UTCהטבע האגואיסטי שלנו נועל אותנו בעולם הזה ואיננו רואים דבר, מלבד אותו עולם שאנו תופסים בחמשת החושים שלנו. כדי לצאת מן ההרגשה הזו להרגשות רחבות ונעלות יותר, עלינו להרחיב את החושים שלנו. המדריך ליציאה מן הטבע האגואיסטי שלנו מכונה תורה מלשון אור. אור זהו כוח עליון שמסוגל להעלות אותנו לדרגה הבאה של הרגשת המציאות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך לקרוא נכון את התורה ולראות בה מדריך ליציאה מעבדות האגו? מה הקשר בין סיפורי התורה להסטוריה של האנושות ולעתידה? מה הם הכוחות הפנימיים באדם המכונים "משה", "בתיה", "פרעה"? מה המשמעות הקבלית של הסיפורים והסמלים המקראיים הבאים: כבדות הפה וערלות שפתיו של משה, הסנה הבוער, הריגת המצרי, אות המטה שהופך לנחש ולהיפך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/0y7XMkCQ.mp300:29:12הטבע האגואיסטי שלנו נועל אותנו בעולם הזה ואיננו רואים דבר, מלבד אותו עולם שאנו תופסים בחמשת החושים שלנו. כדי לצאת מן ההרגשה הזו להרגשות רחבות ונעלות יותר, עלינו להרחיב את החושים שלנו. המדריך ליציאה מן הטבע האגואיסטי שלנו מכונה תורה מלשון אור. אור זהו כוח עליון שמסוגל להעלות אותנו לדרגה הבאה של הרגשת המציאות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך לקרוא נכון את התורה ולראות בה מדריך ליציאה מעבדות האגו? מה הקשר בין סיפורי התורה להסטוריה של האנושות ולעתידה? מה הם הכוחות הפנימיים באדם המכונים "משה", "בתיה", "פרעה"? מה המשמעות הקבלית של הסיפורים והסמלים המקראיים הבאים: כבדות הפה וערלות שפתיו של משה, הסנה הבוער, הריגת המצרי, אות המטה שהופך לנחש ולהיפך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTorah,The Exodusnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zhtlFKGU.mp419 Apr 22 00:00 UTCהטבע האגואיסטי שלנו נועל אותנו בעולם הזה ואיננו רואים דבר, מלבד אותו עולם שאנו תופסים בחמשת החושים שלנו. כדי לצאת מן ההרגשה הזו להרגשות רחבות ונעלות יותר, עלינו להרחיב את החושים שלנו. המדריך ליציאה מן הטבע האגואיסטי שלנו מכונה תורה מלשון אור. אור זהו כוח עליון שמסוגל להעלות אותנו לדרגה הבאה של הרגשת המציאות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך לקרוא נכון את התורה ולראות בה מדריך ליציאה מעבדות האגו? מה הקשר בין סיפורי התורה להסטוריה של האנושות ולעתידה? מה הם הכוחות הפנימיים באדם המכונים "משה", "בתיה", "פרעה"? מה המשמעות הקבלית של הסיפורים והסמלים המקראיים הבאים: כבדות הפה וערלות שפתיו של משה, הסנה הבוער, הריגת המצרי, אות המטה שהופך לנחש ולהיפך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/zhtlFKGU.mp400:29:12הטבע האגואיסטי שלנו נועל אותנו בעולם הזה ואיננו רואים דבר, מלבד אותו עולם שאנו תופסים בחמשת החושים שלנו. כדי לצאת מן ההרגשה הזו להרגשות רחבות ונעלות יותר, עלינו להרחיב את החושים שלנו. המדריך ליציאה מן הטבע האגואיסטי שלנו מכונה תורה מלשון אור. אור זהו כוח עליון שמסוגל להעלות אותנו לדרגה הבאה של הרגשת המציאות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך לקרוא נכון את התורה ולראות בה מדריך ליציאה מעבדות האגו? מה הקשר בין סיפורי התורה להסטוריה של האנושות ולעתידה? מה הם הכוחות הפנימיים באדם המכונים "משה", "בתיה", "פרעה"? מה המשמעות הקבלית של הסיפורים והסמלים המקראיים הבאים: כבדות הפה וערלות שפתיו של משה, הסנה הבוער, הריגת המצרי, אות המטה שהופך לנחש ולהיפך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTorah,The Exodusnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DgvGQMpl.mp419 Apr 22 00:00 UTCהטבע האגואיסטי שלנו נועל אותנו בעולם הזה ואיננו רואים דבר, מלבד אותו עולם שאנו תופסים בחמשת החושים שלנו. כדי לצאת מן ההרגשה הזו להרגשות רחבות ונעלות יותר, עלינו להרחיב את החושים שלנו. המדריך ליציאה מן הטבע האגואיסטי שלנו מכונה תורה מלשון אור. אור זהו כוח עליון שמסוגל להעלות אותנו לדרגה הבאה של הרגשת המציאות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך לקרוא נכון את התורה ולראות בה מדריך ליציאה מעבדות האגו? מה הקשר בין סיפורי התורה להסטוריה של האנושות ולעתידה? מה הם הכוחות הפנימיים באדם המכונים "משה", "בתיה", "פרעה"? מה המשמעות הקבלית של הסיפורים והסמלים המקראיים הבאים: כבדות הפה וערלות שפתיו של משה, הסנה הבוער, הריגת המצרי, אות המטה שהופך לנחש ולהיפך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/DgvGQMpl.mp400:29:12הטבע האגואיסטי שלנו נועל אותנו בעולם הזה ואיננו רואים דבר, מלבד אותו עולם שאנו תופסים בחמשת החושים שלנו. כדי לצאת מן ההרגשה הזו להרגשות רחבות ונעלות יותר, עלינו להרחיב את החושים שלנו. המדריך ליציאה מן הטבע האגואיסטי שלנו מכונה תורה מלשון אור. אור זהו כוח עליון שמסוגל להעלות אותנו לדרגה הבאה של הרגשת המציאות ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך לקרוא נכון את התורה ולראות בה מדריך ליציאה מעבדות האגו? מה הקשר בין סיפורי התורה להסטוריה של האנושות ולעתידה? מה הם הכוחות הפנימיים באדם המכונים "משה", "בתיה", "פרעה"? מה המשמעות הקבלית של הסיפורים והסמלים המקראיים הבאים: כבדות הפה וערלות שפתיו של משה, הסנה הבוער, הריגת המצרי, אות המטה שהופך לנחש ולהיפך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTorah,The Exodusnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GTY60yjA.mp414 Apr 22 00:00 UTCהבורא זה כוח האהבה, כוח האיחוד, כוח של השפעה לזולת. "פרעה" זה כוח האגואיזם שלנו, שמנוגד לחלוטין לכוח האהבה והאיחוד של הבורא, אך ה"פרעה" רק נראה לנו ככוח שלילי. הוא מעורר בנו את כוח האגואיזם ומושך אותנו למלא את עצמנו במילואים אגואיסטיים לכאורה. וכאשר אנו מתקרבים אליהם, אז מתגלה שאיננו מסוגלים לגלות שום דבר באמצעות האגואיזם. וכך אנו ניצבים בפני שוקת שבורה. כלומר, ה"פרעה" כביכול מקניט אותנו ומקרב לבורא. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה אי אפשר להשיג את תכונת הבורא ללא כוח ה"פרעה"? באילו תנאים מתעורר באדם רצון להשתחרר מעבדות "פרעה"? מה ההבדל בין "פרעה" לתכונות אחרות המתוארות בתורה כגון נחש, עמלק, המן? מה זה אומר שה"פרעה" הוא האחוריים של הבורא? מה המשמעות של שאלות פרעה - "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם" ו"מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ"? ואיך על האדם לעבוד איתן נכון? לפעמים נאמר שפרעה הוא חכם וערמומי ולפעמים נאמר שהוא טיפש - מה הם באמת תכונותיו של פרעה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/GTY60yjA.mp400:37:05הבורא זה כוח האהבה, כוח האיחוד, כוח של השפעה לזולת. "פרעה" זה כוח האגואיזם שלנו, שמנוגד לחלוטין לכוח האהבה והאיחוד של הבורא, אך ה"פרעה" רק נראה לנו ככוח שלילי. הוא מעורר בנו את כוח האגואיזם ומושך אותנו למלא את עצמנו במילואים אגואיסטיים לכאורה. וכאשר אנו מתקרבים אליהם, אז מתגלה שאיננו מסוגלים לגלות שום דבר באמצעות האגואיזם. וכך אנו ניצבים בפני שוקת שבורה. כלומר, ה"פרעה" כביכול מקניט אותנו ומקרב לבורא. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה אי אפשר להשיג את תכונת הבורא ללא כוח ה"פרעה"? באילו תנאים מתעורר באדם רצון להשתחרר מעבדות "פרעה"? מה ההבדל בין "פרעה" לתכונות אחרות המתוארות בתורה כגון נחש, עמלק, המן? מה זה אומר שה"פרעה" הוא האחוריים של הבורא? מה המשמעות של שאלות פרעה - "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם" ו"מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ"? ואיך על האדם לעבוד איתן נכון? לפעמים נאמר שפרעה הוא חכם וערמומי ולפעמים נאמר שהוא טיפש - מה הם באמת תכונותיו של פרעה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UChMEH0d.mp314 Apr 22 00:00 UTCהבורא זה כוח האהבה, כוח האיחוד, כוח של השפעה לזולת. "פרעה" זה כוח האגואיזם שלנו, שמנוגד לחלוטין לכוח האהבה והאיחוד של הבורא, אך ה"פרעה" רק נראה לנו ככוח שלילי. הוא מעורר בנו את כוח האגואיזם ומושך אותנו למלא את עצמנו במילואים אגואיסטיים לכאורה. וכאשר אנו מתקרבים אליהם, אז מתגלה שאיננו מסוגלים לגלות שום דבר באמצעות האגואיזם. וכך אנו ניצבים בפני שוקת שבורה. כלומר, ה"פרעה" כביכול מקניט אותנו ומקרב לבורא. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה אי אפשר להשיג את תכונת הבורא ללא כוח ה"פרעה"? באילו תנאים מתעורר באדם רצון להשתחרר מעבדות "פרעה"? מה ההבדל בין "פרעה" לתכונות אחרות המתוארות בתורה כגון נחש, עמלק, המן? מה זה אומר שה"פרעה" הוא האחוריים של הבורא? מה המשמעות של שאלות פרעה - "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם" ו"מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ"? ואיך על האדם לעבוד איתן נכון? לפעמים נאמר שפרעה הוא חכם וערמומי ולפעמים נאמר שהוא טיפש - מה הם באמת תכונותיו של פרעה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/UChMEH0d.mp300:37:05הבורא זה כוח האהבה, כוח האיחוד, כוח של השפעה לזולת. "פרעה" זה כוח האגואיזם שלנו, שמנוגד לחלוטין לכוח האהבה והאיחוד של הבורא, אך ה"פרעה" רק נראה לנו ככוח שלילי. הוא מעורר בנו את כוח האגואיזם ומושך אותנו למלא את עצמנו במילואים אגואיסטיים לכאורה. וכאשר אנו מתקרבים אליהם, אז מתגלה שאיננו מסוגלים לגלות שום דבר באמצעות האגואיזם. וכך אנו ניצבים בפני שוקת שבורה. כלומר, ה"פרעה" כביכול מקניט אותנו ומקרב לבורא. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה אי אפשר להשיג את תכונת הבורא ללא כוח ה"פרעה"? באילו תנאים מתעורר באדם רצון להשתחרר מעבדות "פרעה"? מה ההבדל בין "פרעה" לתכונות אחרות המתוארות בתורה כגון נחש, עמלק, המן? מה זה אומר שה"פרעה" הוא האחוריים של הבורא? מה המשמעות של שאלות פרעה - "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם" ו"מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ"? ואיך על האדם לעבוד איתן נכון? לפעמים נאמר שפרעה הוא חכם וערמומי ולפעמים נאמר שהוא טיפש - מה הם באמת תכונותיו של פרעה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GB7wZnAc.mp414 Apr 22 00:00 UTCהבורא זה כוח האהבה, כוח האיחוד, כוח של השפעה לזולת. "פרעה" זה כוח האגואיזם שלנו, שמנוגד לחלוטין לכוח האהבה והאיחוד של הבורא, אך ה"פרעה" רק נראה לנו ככוח שלילי. הוא מעורר בנו את כוח האגואיזם ומושך אותנו למלא את עצמנו במילואים אגואיסטיים לכאורה. וכאשר אנו מתקרבים אליהם, אז מתגלה שאיננו מסוגלים לגלות שום דבר באמצעות האגואיזם. וכך אנו ניצבים בפני שוקת שבורה. כלומר, ה"פרעה" כביכול מקניט אותנו ומקרב לבורא. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה אי אפשר להשיג את תכונת הבורא ללא כוח ה"פרעה"? באילו תנאים מתעורר באדם רצון להשתחרר מעבדות "פרעה"? מה ההבדל בין "פרעה" לתכונות אחרות המתוארות בתורה כגון נחש, עמלק, המן? מה זה אומר שה"פרעה" הוא האחוריים של הבורא? מה המשמעות של שאלות פרעה - "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם" ו"מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ"? ואיך על האדם לעבוד איתן נכון? לפעמים נאמר שפרעה הוא חכם וערמומי ולפעמים נאמר שהוא טיפש - מה הם באמת תכונותיו של פרעה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/GB7wZnAc.mp400:37:05הבורא זה כוח האהבה, כוח האיחוד, כוח של השפעה לזולת. "פרעה" זה כוח האגואיזם שלנו, שמנוגד לחלוטין לכוח האהבה והאיחוד של הבורא, אך ה"פרעה" רק נראה לנו ככוח שלילי. הוא מעורר בנו את כוח האגואיזם ומושך אותנו למלא את עצמנו במילואים אגואיסטיים לכאורה. וכאשר אנו מתקרבים אליהם, אז מתגלה שאיננו מסוגלים לגלות שום דבר באמצעות האגואיזם. וכך אנו ניצבים בפני שוקת שבורה. כלומר, ה"פרעה" כביכול מקניט אותנו ומקרב לבורא. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה אי אפשר להשיג את תכונת הבורא ללא כוח ה"פרעה"? באילו תנאים מתעורר באדם רצון להשתחרר מעבדות "פרעה"? מה ההבדל בין "פרעה" לתכונות אחרות המתוארות בתורה כגון נחש, עמלק, המן? מה זה אומר שה"פרעה" הוא האחוריים של הבורא? מה המשמעות של שאלות פרעה - "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם" ו"מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ"? ואיך על האדם לעבוד איתן נכון? לפעמים נאמר שפרעה הוא חכם וערמומי ולפעמים נאמר שהוא טיפש - מה הם באמת תכונותיו של פרעה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/LfLg5akY.mp405 Apr 22 00:00 UTCעבודת אלילים, במובנה הפשוט, היא השתחוות לאלילים או פסלים למיניהם. כמו כן, עבודת אלילים היא היחס של האדם לתופעות טבע שונות שלהן הוא מייחס תכונות מיוחדות, תכונות שלו עצמו או תכונות מומצאות, כי כך הוא מרגיש טוב יותר ונוח יותר. כולנו עובדי אלילים כל עוד שלא גילינו את הבורא, כל עוד שלא הפכנו ולו במקצת להיות דומים לו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין עבודת אלילים לסגידה או כבוד לאדם מסוים? האם קמעות, חוטים אדומים, מים קדושים וכיו"ב נחשבים לעבודת אלילים? האם כאשר התלמיד מבצע ללא עוררין את הוראות רבו, זה נחשב לעבודת אלילים? איזה יחס לבורא מהווה עבודת אלילים? האם אנחנו כאנושות עברנו בהתפתחותנו את כל השלבים של עבודת אלילים? האם איחוד בין בני אדם יכול להפוך לפסל ומדוע העבודה בעל מנת להשפיע אינה נחשבת לעבודת אלילים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/LfLg5akY.mp400:24:55עבודת אלילים, במובנה הפשוט, היא השתחוות לאלילים או פסלים למיניהם. כמו כן, עבודת אלילים היא היחס של האדם לתופעות טבע שונות שלהן הוא מייחס תכונות מיוחדות, תכונות שלו עצמו או תכונות מומצאות, כי כך הוא מרגיש טוב יותר ונוח יותר. כולנו עובדי אלילים כל עוד שלא גילינו את הבורא, כל עוד שלא הפכנו ולו במקצת להיות דומים לו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין עבודת אלילים לסגידה או כבוד לאדם מסוים? האם קמעות, חוטים אדומים, מים קדושים וכיו"ב נחשבים לעבודת אלילים? האם כאשר התלמיד מבצע ללא עוררין את הוראות רבו, זה נחשב לעבודת אלילים? איזה יחס לבורא מהווה עבודת אלילים? האם אנחנו כאנושות עברנו בהתפתחותנו את כל השלבים של עבודת אלילים? האם איחוד בין בני אדם יכול להפוך לפסל ומדוע העבודה בעל מנת להשפיע אינה נחשבת לעבודת אלילים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/WCskI6y7.mp405 Apr 22 00:00 UTCעבודת אלילים, במובנה הפשוט, היא השתחוות לאלילים או פסלים למיניהם. כמו כן, עבודת אלילים היא היחס של האדם לתופעות טבע שונות שלהן הוא מייחס תכונות מיוחדות, תכונות שלו עצמו או תכונות מומצאות, כי כך הוא מרגיש טוב יותר ונוח יותר. כולנו עובדי אלילים כל עוד שלא גילינו את הבורא, כל עוד שלא הפכנו ולו במקצת להיות דומים לו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין עבודת אלילים לסגידה או כבוד לאדם מסוים? האם קמעות, חוטים אדומים, מים קדושים וכיו"ב נחשבים לעבודת אלילים? האם כאשר התלמיד מבצע ללא עוררין את הוראות רבו, זה נחשב לעבודת אלילים? איזה יחס לבורא מהווה עבודת אלילים? האם אנחנו כאנושות עברנו בהתפתחותנו את כל השלבים של עבודת אלילים? האם איחוד בין בני אדם יכול להפוך לפסל ומדוע העבודה בעל מנת להשפיע אינה נחשבת לעבודת אלילים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/WCskI6y7.mp400:24:55עבודת אלילים, במובנה הפשוט, היא השתחוות לאלילים או פסלים למיניהם. כמו כן, עבודת אלילים היא היחס של האדם לתופעות טבע שונות שלהן הוא מייחס תכונות מיוחדות, תכונות שלו עצמו או תכונות מומצאות, כי כך הוא מרגיש טוב יותר ונוח יותר. כולנו עובדי אלילים כל עוד שלא גילינו את הבורא, כל עוד שלא הפכנו ולו במקצת להיות דומים לו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין עבודת אלילים לסגידה או כבוד לאדם מסוים? האם קמעות, חוטים אדומים, מים קדושים וכיו"ב נחשבים לעבודת אלילים? האם כאשר התלמיד מבצע ללא עוררין את הוראות רבו, זה נחשב לעבודת אלילים? איזה יחס לבורא מהווה עבודת אלילים? האם אנחנו כאנושות עברנו בהתפתחותנו את כל השלבים של עבודת אלילים? האם איחוד בין בני אדם יכול להפוך לפסל ומדוע העבודה בעל מנת להשפיע אינה נחשבת לעבודת אלילים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/kDjeVy7S.mp305 Apr 22 00:00 UTCעבודת אלילים, במובנה הפשוט, היא השתחוות לאלילים או פסלים למיניהם. כמו כן, עבודת אלילים היא היחס של האדם לתופעות טבע שונות שלהן הוא מייחס תכונות מיוחדות, תכונות שלו עצמו או תכונות מומצאות, כי כך הוא מרגיש טוב יותר ונוח יותר. כולנו עובדי אלילים כל עוד שלא גילינו את הבורא, כל עוד שלא הפכנו ולו במקצת להיות דומים לו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין עבודת אלילים לסגידה או כבוד לאדם מסוים? האם קמעות, חוטים אדומים, מים קדושים וכיו"ב נחשבים לעבודת אלילים? האם כאשר התלמיד מבצע ללא עוררין את הוראות רבו, זה נחשב לעבודת אלילים? איזה יחס לבורא מהווה עבודת אלילים? האם אנחנו כאנושות עברנו בהתפתחותנו את כל השלבים של עבודת אלילים? האם איחוד בין בני אדם יכול להפוך לפסל ומדוע העבודה בעל מנת להשפיע אינה נחשבת לעבודת אלילים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/kDjeVy7S.mp300:24:55עבודת אלילים, במובנה הפשוט, היא השתחוות לאלילים או פסלים למיניהם. כמו כן, עבודת אלילים היא היחס של האדם לתופעות טבע שונות שלהן הוא מייחס תכונות מיוחדות, תכונות שלו עצמו או תכונות מומצאות, כי כך הוא מרגיש טוב יותר ונוח יותר. כולנו עובדי אלילים כל עוד שלא גילינו את הבורא, כל עוד שלא הפכנו ולו במקצת להיות דומים לו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין עבודת אלילים לסגידה או כבוד לאדם מסוים? האם קמעות, חוטים אדומים, מים קדושים וכיו"ב נחשבים לעבודת אלילים? האם כאשר התלמיד מבצע ללא עוררין את הוראות רבו, זה נחשב לעבודת אלילים? איזה יחס לבורא מהווה עבודת אלילים? האם אנחנו כאנושות עברנו בהתפתחותנו את כל השלבים של עבודת אלילים? האם איחוד בין בני אדם יכול להפוך לפסל ומדוע העבודה בעל מנת להשפיע אינה נחשבת לעבודת אלילים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pGO1OKtf.mp422 Mar 22 00:00 UTCתאוות שליטה היא תכונה יסודית והכרחית לקיום האדם, שבאה לידי ביטוי כבר בגיל היַנְקוּת, כאשר התינוק אוחז בכל דבר, מושך לעצמו או לוקח לפה. תאוות שליטה מתחילה ממצב טבעי של האדם ולאחר מכן יכולה להתפתח למימדים מפלצתיים. חינוך הדרגתי של שנים רבות לאהבה לזולת יאפשר לאדם להתעלות מעל למהותו האגואיסטית ולהפוך להיות נשלט על ידי אהבה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיימים מנגנונים יעילים, שבאמצעותם ניתן להתמודד עם ההשפעה השלילית של כוח השליטה על התנהגות האדם ואישיותו? האם ניתן להשתמש בכוח השליטה בצורה חיובית ובאילו תכונות צריך להיות ניחן מנהיג לשם כך? מי מסוכן יותר, גבר או אישה שיש בידיהם כוח שליטה בלתי מוגבל? האם בני אדם בעלי נטיות שליטה מובהקות קרובים יותר להתפתחות רוחנית? איך תתבטא באדם בעתיד תאוות שליטה? איך פעל מנגנון השלטון בארץ ישראל של ימי בית המקדש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pGO1OKtf.mp400:27:56תאוות שליטה היא תכונה יסודית והכרחית לקיום האדם, שבאה לידי ביטוי כבר בגיל היַנְקוּת, כאשר התינוק אוחז בכל דבר, מושך לעצמו או לוקח לפה. תאוות שליטה מתחילה ממצב טבעי של האדם ולאחר מכן יכולה להתפתח למימדים מפלצתיים. חינוך הדרגתי של שנים רבות לאהבה לזולת יאפשר לאדם להתעלות מעל למהותו האגואיסטית ולהפוך להיות נשלט על ידי אהבה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיימים מנגנונים יעילים, שבאמצעותם ניתן להתמודד עם ההשפעה השלילית של כוח השליטה על התנהגות האדם ואישיותו? האם ניתן להשתמש בכוח השליטה בצורה חיובית ובאילו תכונות צריך להיות ניחן מנהיג לשם כך? מי מסוכן יותר, גבר או אישה שיש בידיהם כוח שליטה בלתי מוגבל? האם בני אדם בעלי נטיות שליטה מובהקות קרובים יותר להתפתחות רוחנית? איך תתבטא באדם בעתיד תאוות שליטה? איך פעל מנגנון השלטון בארץ ישראל של ימי בית המקדש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/BQksMZgE.mp322 Mar 22 00:00 UTCתאוות שליטה היא תכונה יסודית והכרחית לקיום האדם, שבאה לידי ביטוי כבר בגיל היַנְקוּת, כאשר התינוק אוחז בכל דבר, מושך לעצמו או לוקח לפה. תאוות שליטה מתחילה ממצב טבעי של האדם ולאחר מכן יכולה להתפתח למימדים מפלצתיים. חינוך הדרגתי של שנים רבות לאהבה לזולת יאפשר לאדם להתעלות מעל למהותו האגואיסטית ולהפוך להיות נשלט על ידי אהבה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיימים מנגנונים יעילים, שבאמצעותם ניתן להתמודד עם ההשפעה השלילית של כוח השליטה על התנהגות האדם ואישיותו? האם ניתן להשתמש בכוח השליטה בצורה חיובית ובאילו תכונות צריך להיות ניחן מנהיג לשם כך? מי מסוכן יותר, גבר או אישה שיש בידיהם כוח שליטה בלתי מוגבל? האם בני אדם בעלי נטיות שליטה מובהקות קרובים יותר להתפתחות רוחנית? איך תתבטא באדם בעתיד תאוות שליטה? איך פעל מנגנון השלטון בארץ ישראל של ימי בית המקדש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/BQksMZgE.mp300:27:56תאוות שליטה היא תכונה יסודית והכרחית לקיום האדם, שבאה לידי ביטוי כבר בגיל היַנְקוּת, כאשר התינוק אוחז בכל דבר, מושך לעצמו או לוקח לפה. תאוות שליטה מתחילה ממצב טבעי של האדם ולאחר מכן יכולה להתפתח למימדים מפלצתיים. חינוך הדרגתי של שנים רבות לאהבה לזולת יאפשר לאדם להתעלות מעל למהותו האגואיסטית ולהפוך להיות נשלט על ידי אהבה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיימים מנגנונים יעילים, שבאמצעותם ניתן להתמודד עם ההשפעה השלילית של כוח השליטה על התנהגות האדם ואישיותו? האם ניתן להשתמש בכוח השליטה בצורה חיובית ובאילו תכונות צריך להיות ניחן מנהיג לשם כך? מי מסוכן יותר, גבר או אישה שיש בידיהם כוח שליטה בלתי מוגבל? האם בני אדם בעלי נטיות שליטה מובהקות קרובים יותר להתפתחות רוחנית? איך תתבטא באדם בעתיד תאוות שליטה? איך פעל מנגנון השלטון בארץ ישראל של ימי בית המקדש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/dgImwczE.mp422 Mar 22 00:00 UTCתאוות שליטה היא תכונה יסודית והכרחית לקיום האדם, שבאה לידי ביטוי כבר בגיל היַנְקוּת, כאשר התינוק אוחז בכל דבר, מושך לעצמו או לוקח לפה. תאוות שליטה מתחילה ממצב טבעי של האדם ולאחר מכן יכולה להתפתח למימדים מפלצתיים. חינוך הדרגתי של שנים רבות לאהבה לזולת יאפשר לאדם להתעלות מעל למהותו האגואיסטית ולהפוך להיות נשלט על ידי אהבה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיימים מנגנונים יעילים, שבאמצעותם ניתן להתמודד עם ההשפעה השלילית של כוח השליטה על התנהגות האדם ואישיותו? האם ניתן להשתמש בכוח השליטה בצורה חיובית ובאילו תכונות צריך להיות ניחן מנהיג לשם כך? מי מסוכן יותר, גבר או אישה שיש בידיהם כוח שליטה בלתי מוגבל? האם בני אדם בעלי נטיות שליטה מובהקות קרובים יותר להתפתחות רוחנית? איך תתבטא באדם בעתיד תאוות שליטה? איך פעל מנגנון השלטון בארץ ישראל של ימי בית המקדש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/dgImwczE.mp400:27:56תאוות שליטה היא תכונה יסודית והכרחית לקיום האדם, שבאה לידי ביטוי כבר בגיל היַנְקוּת, כאשר התינוק אוחז בכל דבר, מושך לעצמו או לוקח לפה. תאוות שליטה מתחילה ממצב טבעי של האדם ולאחר מכן יכולה להתפתח למימדים מפלצתיים. חינוך הדרגתי של שנים רבות לאהבה לזולת יאפשר לאדם להתעלות מעל למהותו האגואיסטית ולהפוך להיות נשלט על ידי אהבה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיימים מנגנונים יעילים, שבאמצעותם ניתן להתמודד עם ההשפעה השלילית של כוח השליטה על התנהגות האדם ואישיותו? האם ניתן להשתמש בכוח השליטה בצורה חיובית ובאילו תכונות צריך להיות ניחן מנהיג לשם כך? מי מסוכן יותר, גבר או אישה שיש בידיהם כוח שליטה בלתי מוגבל? האם בני אדם בעלי נטיות שליטה מובהקות קרובים יותר להתפתחות רוחנית? איך תתבטא באדם בעתיד תאוות שליטה? איך פעל מנגנון השלטון בארץ ישראל של ימי בית המקדש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Pk33XVve.mp415 Mar 22 00:00 UTCהמשמעות של צמד המילים "מגילת אסתר" היא גילוי של מה שנסתר. הכוח העליון שמנהל את כל הטבע וכולל בתוכו את הכל, נסתר מבני אדם. כוח זה מכונה בורא. גילוי כוח עליון זה הוא משימת חיינו. מגילת אסתר מספרת לנו כיצד אנחנו יכולים לעשות זאת. בתכנית: על המשמעות הקבלית של סיפור מגילת אסתר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים אחשוורוש, אסתר ווַשְׁתִּי על פי חכמת הקבלה? מה מסמלים הכוחות מרדכי והמן בהתפתחות הרוחנית של האדם? ולמה אחרי שמרדכי גילה את הקשר שקשרו כנגד המלך והציל אותו, המלך רומם את המן דווקא? מה משמעות הפור שהפילו המן ומשרתיו? למה המלך אינו יכול לבטל את פקודותיו? מהו עץ החיים ולמה תולים עליו את המן? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/Pk33XVve.mp400:30:41המשמעות של צמד המילים "מגילת אסתר" היא גילוי של מה שנסתר. הכוח העליון שמנהל את כל הטבע וכולל בתוכו את הכל, נסתר מבני אדם. כוח זה מכונה בורא. גילוי כוח עליון זה הוא משימת חיינו. מגילת אסתר מספרת לנו כיצד אנחנו יכולים לעשות זאת. בתכנית: על המשמעות הקבלית של סיפור מגילת אסתר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים אחשוורוש, אסתר ווַשְׁתִּי על פי חכמת הקבלה? מה מסמלים הכוחות מרדכי והמן בהתפתחות הרוחנית של האדם? ולמה אחרי שמרדכי גילה את הקשר שקשרו כנגד המלך והציל אותו, המלך רומם את המן דווקא? מה משמעות הפור שהפילו המן ומשרתיו? למה המלך אינו יכול לבטל את פקודותיו? מהו עץ החיים ולמה תולים עליו את המן? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Purimnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/SJCDxpWC.mp315 Mar 22 00:00 UTCהמשמעות של צמד המילים "מגילת אסתר" היא גילוי של מה שנסתר. הכוח העליון שמנהל את כל הטבע וכולל בתוכו את הכל, נסתר מבני אדם. כוח זה מכונה בורא. גילוי כוח עליון זה הוא משימת חיינו. מגילת אסתר מספרת לנו כיצד אנחנו יכולים לעשות זאת. בתכנית: על המשמעות הקבלית של סיפור מגילת אסתר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים אחשוורוש, אסתר ווַשְׁתִּי על פי חכמת הקבלה? מה מסמלים הכוחות מרדכי והמן בהתפתחות הרוחנית של האדם? ולמה אחרי שמרדכי גילה את הקשר שקשרו כנגד המלך והציל אותו, המלך רומם את המן דווקא? מה משמעות הפור שהפילו המן ומשרתיו? למה המלך אינו יכול לבטל את פקודותיו? מהו עץ החיים ולמה תולים עליו את המן? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/SJCDxpWC.mp300:30:41המשמעות של צמד המילים "מגילת אסתר" היא גילוי של מה שנסתר. הכוח העליון שמנהל את כל הטבע וכולל בתוכו את הכל, נסתר מבני אדם. כוח זה מכונה בורא. גילוי כוח עליון זה הוא משימת חיינו. מגילת אסתר מספרת לנו כיצד אנחנו יכולים לעשות זאת. בתכנית: על המשמעות הקבלית של סיפור מגילת אסתר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים אחשוורוש, אסתר ווַשְׁתִּי על פי חכמת הקבלה? מה מסמלים הכוחות מרדכי והמן בהתפתחות הרוחנית של האדם? ולמה אחרי שמרדכי גילה את הקשר שקשרו כנגד המלך והציל אותו, המלך רומם את המן דווקא? מה משמעות הפור שהפילו המן ומשרתיו? למה המלך אינו יכול לבטל את פקודותיו? מהו עץ החיים ולמה תולים עליו את המן? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Purimnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/mBrzxrMG.mp415 Mar 22 00:00 UTCהמשמעות של צמד המילים "מגילת אסתר" היא גילוי של מה שנסתר. הכוח העליון שמנהל את כל הטבע וכולל בתוכו את הכל, נסתר מבני אדם. כוח זה מכונה בורא. גילוי כוח עליון זה הוא משימת חיינו. מגילת אסתר מספרת לנו כיצד אנחנו יכולים לעשות זאת. בתכנית: על המשמעות הקבלית של סיפור מגילת אסתר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים אחשוורוש, אסתר ווַשְׁתִּי על פי חכמת הקבלה? מה מסמלים הכוחות מרדכי והמן בהתפתחות הרוחנית של האדם? ולמה אחרי שמרדכי גילה את הקשר שקשרו כנגד המלך והציל אותו, המלך רומם את המן דווקא? מה משמעות הפור שהפילו המן ומשרתיו? למה המלך אינו יכול לבטל את פקודותיו? מהו עץ החיים ולמה תולים עליו את המן? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/mBrzxrMG.mp400:30:41המשמעות של צמד המילים "מגילת אסתר" היא גילוי של מה שנסתר. הכוח העליון שמנהל את כל הטבע וכולל בתוכו את הכל, נסתר מבני אדם. כוח זה מכונה בורא. גילוי כוח עליון זה הוא משימת חיינו. מגילת אסתר מספרת לנו כיצד אנחנו יכולים לעשות זאת. בתכנית: על המשמעות הקבלית של סיפור מגילת אסתר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים אחשוורוש, אסתר ווַשְׁתִּי על פי חכמת הקבלה? מה מסמלים הכוחות מרדכי והמן בהתפתחות הרוחנית של האדם? ולמה אחרי שמרדכי גילה את הקשר שקשרו כנגד המלך והציל אותו, המלך רומם את המן דווקא? מה משמעות הפור שהפילו המן ומשרתיו? למה המלך אינו יכול לבטל את פקודותיו? מהו עץ החיים ולמה תולים עליו את המן? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Purimnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/EGRLB9VH.mp401 Mar 22 00:00 UTCמלחמה היא מצבו הטבעי של העולם עד שיגיע לגמר התיקון. הטבע כולו מורכב משני כוחות מנוגדים - פלוס ומינוס, יום ולילה וכד'. עלינו להביא את שני הכוחות המנוגדים הללו לאיזון ולשיתוף פעולה, כדי להפיק תועלת מכך שמצד אחד הם הפוכים ומצד שני שניהם פועלים למען מטרה אחת. אז ישרור שלום. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע בסיפורי המקרא מוקדש חלק גדול כל כך למלחמות? כל המקורות הקבליים מדברים על מלחמות פנימיות של האדם, אך האם גילוי המלחמות בעולם שלנו הוא הכרחי? האם לאדם שנלחם במלחמה יש נטייה גדולה יותר להתפתחות רוחנית? האם באמתחתו של הבורא קיימות שיטות נוספות חוץ ממלחמה, שעל ידן הוא יכול ללמד את האנושות? פצעי מלחמה מגלידים זמן רב, האם ניתן לקצר את התהליך? מדוע ב-70 השנים האחרונות חלה ירידה בכמות הסכסוכים המזויינים? מה מהווה ניצחון במלחמה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/EGRLB9VH.mp400:36:31מלחמה היא מצבו הטבעי של העולם עד שיגיע לגמר התיקון. הטבע כולו מורכב משני כוחות מנוגדים - פלוס ומינוס, יום ולילה וכד'. עלינו להביא את שני הכוחות המנוגדים הללו לאיזון ולשיתוף פעולה, כדי להפיק תועלת מכך שמצד אחד הם הפוכים ומצד שני שניהם פועלים למען מטרה אחת. אז ישרור שלום. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע בסיפורי המקרא מוקדש חלק גדול כל כך למלחמות? כל המקורות הקבליים מדברים על מלחמות פנימיות של האדם, אך האם גילוי המלחמות בעולם שלנו הוא הכרחי? האם לאדם שנלחם במלחמה יש נטייה גדולה יותר להתפתחות רוחנית? האם באמתחתו של הבורא קיימות שיטות נוספות חוץ ממלחמה, שעל ידן הוא יכול ללמד את האנושות? פצעי מלחמה מגלידים זמן רב, האם ניתן לקצר את התהליך? מדוע ב-70 השנים האחרונות חלה ירידה בכמות הסכסוכים המזויינים? מה מהווה ניצחון במלחמה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Russia-Ukraine War 2022,Perfection,The connection of humanity,Two Opposites In One Subjectnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MQRVHAev.mp401 Mar 22 00:00 UTCמלחמה היא מצבו הטבעי של העולם עד שיגיע לגמר התיקון. הטבע כולו מורכב משני כוחות מנוגדים - פלוס ומינוס, יום ולילה וכד'. עלינו להביא את שני הכוחות המנוגדים הללו לאיזון ולשיתוף פעולה, כדי להפיק תועלת מכך שמצד אחד הם הפוכים ומצד שני שניהם פועלים למען מטרה אחת. אז ישרור שלום. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע בסיפורי המקרא מוקדש חלק גדול כל כך למלחמות? כל המקורות הקבליים מדברים על מלחמות פנימיות של האדם, אך האם גילוי המלחמות בעולם שלנו הוא הכרחי? האם לאדם שנלחם במלחמה יש נטייה גדולה יותר להתפתחות רוחנית? האם באמתחתו של הבורא קיימות שיטות נוספות חוץ ממלחמה, שעל ידן הוא יכול ללמד את האנושות? פצעי מלחמה מגלידים זמן רב, האם ניתן לקצר את התהליך? מדוע ב-70 השנים האחרונות חלה ירידה בכמות הסכסוכים המזויינים? מה מהווה ניצחון במלחמה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/MQRVHAev.mp400:36:31מלחמה היא מצבו הטבעי של העולם עד שיגיע לגמר התיקון. הטבע כולו מורכב משני כוחות מנוגדים - פלוס ומינוס, יום ולילה וכד'. עלינו להביא את שני הכוחות המנוגדים הללו לאיזון ולשיתוף פעולה, כדי להפיק תועלת מכך שמצד אחד הם הפוכים ומצד שני שניהם פועלים למען מטרה אחת. אז ישרור שלום. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע בסיפורי המקרא מוקדש חלק גדול כל כך למלחמות? כל המקורות הקבליים מדברים על מלחמות פנימיות של האדם, אך האם גילוי המלחמות בעולם שלנו הוא הכרחי? האם לאדם שנלחם במלחמה יש נטייה גדולה יותר להתפתחות רוחנית? האם באמתחתו של הבורא קיימות שיטות נוספות חוץ ממלחמה, שעל ידן הוא יכול ללמד את האנושות? פצעי מלחמה מגלידים זמן רב, האם ניתן לקצר את התהליך? מדוע ב-70 השנים האחרונות חלה ירידה בכמות הסכסוכים המזויינים? מה מהווה ניצחון במלחמה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Russia-Ukraine War 2022,Perfection,The connection of humanity,Two Opposites In One Subjectnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/q4gO6M6J.mp301 Mar 22 00:00 UTCמלחמה היא מצבו הטבעי של העולם עד שיגיע לגמר התיקון. הטבע כולו מורכב משני כוחות מנוגדים - פלוס ומינוס, יום ולילה וכד'. עלינו להביא את שני הכוחות המנוגדים הללו לאיזון ולשיתוף פעולה, כדי להפיק תועלת מכך שמצד אחד הם הפוכים ומצד שני שניהם פועלים למען מטרה אחת. אז ישרור שלום. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע בסיפורי המקרא מוקדש חלק גדול כל כך למלחמות? כל המקורות הקבליים מדברים על מלחמות פנימיות של האדם, אך האם גילוי המלחמות בעולם שלנו הוא הכרחי? האם לאדם שנלחם במלחמה יש נטייה גדולה יותר להתפתחות רוחנית? האם באמתחתו של הבורא קיימות שיטות נוספות חוץ ממלחמה, שעל ידן הוא יכול ללמד את האנושות? פצעי מלחמה מגלידים זמן רב, האם ניתן לקצר את התהליך? מדוע ב-70 השנים האחרונות חלה ירידה בכמות הסכסוכים המזויינים? מה מהווה ניצחון במלחמה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/q4gO6M6J.mp300:36:31מלחמה היא מצבו הטבעי של העולם עד שיגיע לגמר התיקון. הטבע כולו מורכב משני כוחות מנוגדים - פלוס ומינוס, יום ולילה וכד'. עלינו להביא את שני הכוחות המנוגדים הללו לאיזון ולשיתוף פעולה, כדי להפיק תועלת מכך שמצד אחד הם הפוכים ומצד שני שניהם פועלים למען מטרה אחת. אז ישרור שלום. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע בסיפורי המקרא מוקדש חלק גדול כל כך למלחמות? כל המקורות הקבליים מדברים על מלחמות פנימיות של האדם, אך האם גילוי המלחמות בעולם שלנו הוא הכרחי? האם לאדם שנלחם במלחמה יש נטייה גדולה יותר להתפתחות רוחנית? האם באמתחתו של הבורא קיימות שיטות נוספות חוץ ממלחמה, שעל ידן הוא יכול ללמד את האנושות? פצעי מלחמה מגלידים זמן רב, האם ניתן לקצר את התהליך? מדוע ב-70 השנים האחרונות חלה ירידה בכמות הסכסוכים המזויינים? מה מהווה ניצחון במלחמה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Russia-Ukraine War 2022,Perfection,The connection of humanity,Two Opposites In One Subjectnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/euQyx6vX.mp422 Feb 22 00:00 UTCהמילה ירושלים מורכבת מצמד המילים "יראה שלמה", שמשמעותו מצב של יראה מוחלטת כלפי תכונת ההשפעה של הבורא. במצב זה האדם מפתח השתוות צורה עם הבורא ומפחד שמא לא יוכל לפעול כלפי הבורא באותו האופן בו הבורא פועל כלפיו - בטוב ובהשפעה של שפע עליון. בעולם שלנו בתי מקדש נבנו ונהרסו בירושלים. אירועים אלה (ועוד רבים אחרים) מסמלים את תיקון נשמת האדם, שמשתוקקת כולה לבורא ונמצאת עימו בקשר שלם. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע ירושלים מכונה "בירת העולם" ו"לב העולם"? מה המשמעות הרוחנית של שני הכינויים האלה? למה ירושלים היא עיר כה חשובה בהיסטוריה של עם ישראל? מה הקשר בין השורש הרוחני של ירושלים לענף הגשמי שלו בעולמנו? מה המשמעות הרוחנית של בית המקדש, מזבח, הקרבת קורבנות, הר הזיתים, אבן השתיה, חומות ושערי העיר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/euQyx6vX.mp400:31:35המילה ירושלים מורכבת מצמד המילים "יראה שלמה", שמשמעותו מצב של יראה מוחלטת כלפי תכונת ההשפעה של הבורא. במצב זה האדם מפתח השתוות צורה עם הבורא ומפחד שמא לא יוכל לפעול כלפי הבורא באותו האופן בו הבורא פועל כלפיו - בטוב ובהשפעה של שפע עליון. בעולם שלנו בתי מקדש נבנו ונהרסו בירושלים. אירועים אלה (ועוד רבים אחרים) מסמלים את תיקון נשמת האדם, שמשתוקקת כולה לבורא ונמצאת עימו בקשר שלם. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע ירושלים מכונה "בירת העולם" ו"לב העולם"? מה המשמעות הרוחנית של שני הכינויים האלה? למה ירושלים היא עיר כה חשובה בהיסטוריה של עם ישראל? מה הקשר בין השורש הרוחני של ירושלים לענף הגשמי שלו בעולמנו? מה המשמעות הרוחנית של בית המקדש, מזבח, הקרבת קורבנות, הר הזיתים, אבן השתיה, חומות ושערי העיר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTrembling,Jerusalemnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/RabPkhNG.mp322 Feb 22 00:00 UTCהמילה ירושלים מורכבת מצמד המילים "יראה שלמה", שמשמעותו מצב של יראה מוחלטת כלפי תכונת ההשפעה של הבורא. במצב זה האדם מפתח השתוות צורה עם הבורא ומפחד שמא לא יוכל לפעול כלפי הבורא באותו האופן בו הבורא פועל כלפיו - בטוב ובהשפעה של שפע עליון. בעולם שלנו בתי מקדש נבנו ונהרסו בירושלים. אירועים אלה (ועוד רבים אחרים) מסמלים את תיקון נשמת האדם, שמשתוקקת כולה לבורא ונמצאת עימו בקשר שלם. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע ירושלים מכונה "בירת העולם" ו"לב העולם"? מה המשמעות הרוחנית של שני הכינויים האלה? למה ירושלים היא עיר כה חשובה בהיסטוריה של עם ישראל? מה הקשר בין השורש הרוחני של ירושלים לענף הגשמי שלו בעולמנו? מה המשמעות הרוחנית של בית המקדש, מזבח, הקרבת קורבנות, הר הזיתים, אבן השתיה, חומות ושערי העיר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/RabPkhNG.mp300:31:35המילה ירושלים מורכבת מצמד המילים "יראה שלמה", שמשמעותו מצב של יראה מוחלטת כלפי תכונת ההשפעה של הבורא. במצב זה האדם מפתח השתוות צורה עם הבורא ומפחד שמא לא יוכל לפעול כלפי הבורא באותו האופן בו הבורא פועל כלפיו - בטוב ובהשפעה של שפע עליון. בעולם שלנו בתי מקדש נבנו ונהרסו בירושלים. אירועים אלה (ועוד רבים אחרים) מסמלים את תיקון נשמת האדם, שמשתוקקת כולה לבורא ונמצאת עימו בקשר שלם. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע ירושלים מכונה "בירת העולם" ו"לב העולם"? מה המשמעות הרוחנית של שני הכינויים האלה? למה ירושלים היא עיר כה חשובה בהיסטוריה של עם ישראל? מה הקשר בין השורש הרוחני של ירושלים לענף הגשמי שלו בעולמנו? מה המשמעות הרוחנית של בית המקדש, מזבח, הקרבת קורבנות, הר הזיתים, אבן השתיה, חומות ושערי העיר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTrembling,Jerusalemnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UsFaSEWy.mp422 Feb 22 00:00 UTCהמילה ירושלים מורכבת מצמד המילים "יראה שלמה", שמשמעותו מצב של יראה מוחלטת כלפי תכונת ההשפעה של הבורא. במצב זה האדם מפתח השתוות צורה עם הבורא ומפחד שמא לא יוכל לפעול כלפי הבורא באותו האופן בו הבורא פועל כלפיו - בטוב ובהשפעה של שפע עליון. בעולם שלנו בתי מקדש נבנו ונהרסו בירושלים. אירועים אלה (ועוד רבים אחרים) מסמלים את תיקון נשמת האדם, שמשתוקקת כולה לבורא ונמצאת עימו בקשר שלם. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע ירושלים מכונה "בירת העולם" ו"לב העולם"? מה המשמעות הרוחנית של שני הכינויים האלה? למה ירושלים היא עיר כה חשובה בהיסטוריה של עם ישראל? מה הקשר בין השורש הרוחני של ירושלים לענף הגשמי שלו בעולמנו? מה המשמעות הרוחנית של בית המקדש, מזבח, הקרבת קורבנות, הר הזיתים, אבן השתיה, חומות ושערי העיר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/UsFaSEWy.mp400:31:35המילה ירושלים מורכבת מצמד המילים "יראה שלמה", שמשמעותו מצב של יראה מוחלטת כלפי תכונת ההשפעה של הבורא. במצב זה האדם מפתח השתוות צורה עם הבורא ומפחד שמא לא יוכל לפעול כלפי הבורא באותו האופן בו הבורא פועל כלפיו - בטוב ובהשפעה של שפע עליון. בעולם שלנו בתי מקדש נבנו ונהרסו בירושלים. אירועים אלה (ועוד רבים אחרים) מסמלים את תיקון נשמת האדם, שמשתוקקת כולה לבורא ונמצאת עימו בקשר שלם. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע ירושלים מכונה "בירת העולם" ו"לב העולם"? מה המשמעות הרוחנית של שני הכינויים האלה? למה ירושלים היא עיר כה חשובה בהיסטוריה של עם ישראל? מה הקשר בין השורש הרוחני של ירושלים לענף הגשמי שלו בעולמנו? מה המשמעות הרוחנית של בית המקדש, מזבח, הקרבת קורבנות, הר הזיתים, אבן השתיה, חומות ושערי העיר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTrembling,Jerusalemnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/UxBHL1Bq.mp415 Feb 22 00:00 UTCמשמעות השם של ספר הזוהר היא זוהר עליון, הארה עליונה, אור עליון, אור של הבנה, אור של אהבה, אור של השגחה עליונה, אור שטומן בחובו הכל, אור שיורד על האדם ומעניק לו הרגשה של השגחה עליונה, כוח עליון ועוד. רבי שמעון בר יוחאי ותשעת תלמידיו יצרו ביחד ביניהם קשר הדדי כה חזק, רצון כה עוצמתי לגלות ולהשיג את הבורא בכל המצבים האפשריים של יחסי הגומלין ביניהם, עד שהצליחו לגלות ולהשיג אותו. מתוך השגה זו הם כתבו את ספר הזוהר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך התבצע תהליך כתיבת ספר הזוהר? המקובלים אומרים שספר הזוהר עשה רושם גדול על העולם, איפה ניתן לראות את תוצאות הרושם הזה בעולם שלנו? באיזה אופן ספר הזוהר מתקן את האדם? איך האדם יכול לעורר את השפעת ספר הזוהר עליו והאם לשם כך הוא צריך להבין את מה שכתוב בו? מה הייחודיות של השפעת ספר הזוהר על האדם, להבדיל מספרי קודש אחרים כגון תלמוד, גמרא, משנה וכד'? מה המשמעות של המצבים "מעשה בראשית", "מעשה מרכבה", "אדרא רבא", שמתוארים בספר הזוהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/UxBHL1Bq.mp400:28:54משמעות השם של ספר הזוהר היא זוהר עליון, הארה עליונה, אור עליון, אור של הבנה, אור של אהבה, אור של השגחה עליונה, אור שטומן בחובו הכל, אור שיורד על האדם ומעניק לו הרגשה של השגחה עליונה, כוח עליון ועוד. רבי שמעון בר יוחאי ותשעת תלמידיו יצרו ביחד ביניהם קשר הדדי כה חזק, רצון כה עוצמתי לגלות ולהשיג את הבורא בכל המצבים האפשריים של יחסי הגומלין ביניהם, עד שהצליחו לגלות ולהשיג אותו. מתוך השגה זו הם כתבו את ספר הזוהר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך התבצע תהליך כתיבת ספר הזוהר? המקובלים אומרים שספר הזוהר עשה רושם גדול על העולם, איפה ניתן לראות את תוצאות הרושם הזה בעולם שלנו? באיזה אופן ספר הזוהר מתקן את האדם? איך האדם יכול לעורר את השפעת ספר הזוהר עליו והאם לשם כך הוא צריך להבין את מה שכתוב בו? מה הייחודיות של השפעת ספר הזוהר על האדם, להבדיל מספרי קודש אחרים כגון תלמוד, גמרא, משנה וכד'? מה המשמעות של המצבים "מעשה בראשית", "מעשה מרכבה", "אדרא רבא", שמתוארים בספר הזוהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Zohar,Rashbi (Rabbi Shimon Bar-Yochai)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cKN7JkT0.mp315 Feb 22 00:00 UTCמשמעות השם של ספר הזוהר היא זוהר עליון, הארה עליונה, אור עליון, אור של הבנה, אור של אהבה, אור של השגחה עליונה, אור שטומן בחובו הכל, אור שיורד על האדם ומעניק לו הרגשה של השגחה עליונה, כוח עליון ועוד. רבי שמעון בר יוחאי ותשעת תלמידיו יצרו ביחד ביניהם קשר הדדי כה חזק, רצון כה עוצמתי לגלות ולהשיג את הבורא בכל המצבים האפשריים של יחסי הגומלין ביניהם, עד שהצליחו לגלות ולהשיג אותו. מתוך השגה זו הם כתבו את ספר הזוהר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך התבצע תהליך כתיבת ספר הזוהר? המקובלים אומרים שספר הזוהר עשה רושם גדול על העולם, איפה ניתן לראות את תוצאות הרושם הזה בעולם שלנו? באיזה אופן ספר הזוהר מתקן את האדם? איך האדם יכול לעורר את השפעת ספר הזוהר עליו והאם לשם כך הוא צריך להבין את מה שכתוב בו? מה הייחודיות של השפעת ספר הזוהר על האדם, להבדיל מספרי קודש אחרים כגון תלמוד, גמרא, משנה וכד'? מה המשמעות של המצבים "מעשה בראשית", "מעשה מרכבה", "אדרא רבא", שמתוארים בספר הזוהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/cKN7JkT0.mp300:28:54משמעות השם של ספר הזוהר היא זוהר עליון, הארה עליונה, אור עליון, אור של הבנה, אור של אהבה, אור של השגחה עליונה, אור שטומן בחובו הכל, אור שיורד על האדם ומעניק לו הרגשה של השגחה עליונה, כוח עליון ועוד. רבי שמעון בר יוחאי ותשעת תלמידיו יצרו ביחד ביניהם קשר הדדי כה חזק, רצון כה עוצמתי לגלות ולהשיג את הבורא בכל המצבים האפשריים של יחסי הגומלין ביניהם, עד שהצליחו לגלות ולהשיג אותו. מתוך השגה זו הם כתבו את ספר הזוהר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך התבצע תהליך כתיבת ספר הזוהר? המקובלים אומרים שספר הזוהר עשה רושם גדול על העולם, איפה ניתן לראות את תוצאות הרושם הזה בעולם שלנו? באיזה אופן ספר הזוהר מתקן את האדם? איך האדם יכול לעורר את השפעת ספר הזוהר עליו והאם לשם כך הוא צריך להבין את מה שכתוב בו? מה הייחודיות של השפעת ספר הזוהר על האדם, להבדיל מספרי קודש אחרים כגון תלמוד, גמרא, משנה וכד'? מה המשמעות של המצבים "מעשה בראשית", "מעשה מרכבה", "אדרא רבא", שמתוארים בספר הזוהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Zohar,Rashbi (Rabbi Shimon Bar-Yochai)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5BVJvhWe.mp415 Feb 22 00:00 UTCמשמעות השם של ספר הזוהר היא זוהר עליון, הארה עליונה, אור עליון, אור של הבנה, אור של אהבה, אור של השגחה עליונה, אור שטומן בחובו הכל, אור שיורד על האדם ומעניק לו הרגשה של השגחה עליונה, כוח עליון ועוד. רבי שמעון בר יוחאי ותשעת תלמידיו יצרו ביחד ביניהם קשר הדדי כה חזק, רצון כה עוצמתי לגלות ולהשיג את הבורא בכל המצבים האפשריים של יחסי הגומלין ביניהם, עד שהצליחו לגלות ולהשיג אותו. מתוך השגה זו הם כתבו את ספר הזוהר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך התבצע תהליך כתיבת ספר הזוהר? המקובלים אומרים שספר הזוהר עשה רושם גדול על העולם, איפה ניתן לראות את תוצאות הרושם הזה בעולם שלנו? באיזה אופן ספר הזוהר מתקן את האדם? איך האדם יכול לעורר את השפעת ספר הזוהר עליו והאם לשם כך הוא צריך להבין את מה שכתוב בו? מה הייחודיות של השפעת ספר הזוהר על האדם, להבדיל מספרי קודש אחרים כגון תלמוד, גמרא, משנה וכד'? מה המשמעות של המצבים "מעשה בראשית", "מעשה מרכבה", "אדרא רבא", שמתוארים בספר הזוהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5BVJvhWe.mp400:28:54משמעות השם של ספר הזוהר היא זוהר עליון, הארה עליונה, אור עליון, אור של הבנה, אור של אהבה, אור של השגחה עליונה, אור שטומן בחובו הכל, אור שיורד על האדם ומעניק לו הרגשה של השגחה עליונה, כוח עליון ועוד. רבי שמעון בר יוחאי ותשעת תלמידיו יצרו ביחד ביניהם קשר הדדי כה חזק, רצון כה עוצמתי לגלות ולהשיג את הבורא בכל המצבים האפשריים של יחסי הגומלין ביניהם, עד שהצליחו לגלות ולהשיג אותו. מתוך השגה זו הם כתבו את ספר הזוהר. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך התבצע תהליך כתיבת ספר הזוהר? המקובלים אומרים שספר הזוהר עשה רושם גדול על העולם, איפה ניתן לראות את תוצאות הרושם הזה בעולם שלנו? באיזה אופן ספר הזוהר מתקן את האדם? איך האדם יכול לעורר את השפעת ספר הזוהר עליו והאם לשם כך הוא צריך להבין את מה שכתוב בו? מה הייחודיות של השפעת ספר הזוהר על האדם, להבדיל מספרי קודש אחרים כגון תלמוד, גמרא, משנה וכד'? מה המשמעות של המצבים "מעשה בראשית", "מעשה מרכבה", "אדרא רבא", שמתוארים בספר הזוהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Zohar,Rashbi (Rabbi Shimon Bar-Yochai)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fioVPabL.mp308 Feb 22 00:00 UTCהברכות והקללות מגיעות ממקור אחד. ברכה היא כוח הטבע שמעניק לאדם אפשרות להתעלות מעל האגואיזם ולהתחבר לבני אדם אחרים. זוהי עזרה של ממש מלמעלה. הטבע (או הבורא) משפיע בצורה שונה על האדם. כאשר האדם אינו יכול להצדיק או לקבל את ההשפעה של הבורא זה נקרא "קללה". אך לאדם תמיד ניתנת הזדמנות לעלות, לגלות את הבורא ולהגיע לברכה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: כיצד האדם יכול להגיע לברכה? האם עליו לפחד מקללה? איך בכלל פועל המנגנון של שני הכוחות האלה (ברכה וקללה)? איך האדם יכול להגן על עצמו מפני כוחות שליליים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/fioVPabL.mp300:26:44הברכות והקללות מגיעות ממקור אחד. ברכה היא כוח הטבע שמעניק לאדם אפשרות להתעלות מעל האגואיזם ולהתחבר לבני אדם אחרים. זוהי עזרה של ממש מלמעלה. הטבע (או הבורא) משפיע בצורה שונה על האדם. כאשר האדם אינו יכול להצדיק או לקבל את ההשפעה של הבורא זה נקרא "קללה". אך לאדם תמיד ניתנת הזדמנות לעלות, לגלות את הבורא ולהגיע לברכה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: כיצד האדם יכול להגיע לברכה? האם עליו לפחד מקללה? איך בכלל פועל המנגנון של שני הכוחות האלה (ברכה וקללה)? איך האדם יכול להגן על עצמו מפני כוחות שליליים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן There is None Else Besides Him,Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/je18xDG4.mp408 Feb 22 00:00 UTCהברכות והקללות מגיעות ממקור אחד. ברכה היא כוח הטבע שמעניק לאדם אפשרות להתעלות מעל האגואיזם ולהתחבר לבני אדם אחרים. זוהי עזרה של ממש מלמעלה. הטבע (או הבורא) משפיע בצורה שונה על האדם. כאשר האדם אינו יכול להצדיק או לקבל את ההשפעה של הבורא זה נקרא "קללה". אך לאדם תמיד ניתנת הזדמנות לעלות, לגלות את הבורא ולהגיע לברכה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: כיצד האדם יכול להגיע לברכה? האם עליו לפחד מקללה? איך בכלל פועל המנגנון של שני הכוחות האלה (ברכה וקללה)? איך האדם יכול להגן על עצמו מפני כוחות שליליים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/je18xDG4.mp400:26:44הברכות והקללות מגיעות ממקור אחד. ברכה היא כוח הטבע שמעניק לאדם אפשרות להתעלות מעל האגואיזם ולהתחבר לבני אדם אחרים. זוהי עזרה של ממש מלמעלה. הטבע (או הבורא) משפיע בצורה שונה על האדם. כאשר האדם אינו יכול להצדיק או לקבל את ההשפעה של הבורא זה נקרא "קללה". אך לאדם תמיד ניתנת הזדמנות לעלות, לגלות את הבורא ולהגיע לברכה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: כיצד האדם יכול להגיע לברכה? האם עליו לפחד מקללה? איך בכלל פועל המנגנון של שני הכוחות האלה (ברכה וקללה)? איך האדם יכול להגן על עצמו מפני כוחות שליליים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן There is None Else Besides Him,Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cEEi3VTr.mp408 Feb 22 00:00 UTCהברכות והקללות מגיעות ממקור אחד. ברכה היא כוח הטבע שמעניק לאדם אפשרות להתעלות מעל האגואיזם ולהתחבר לבני אדם אחרים. זוהי עזרה של ממש מלמעלה. הטבע (או הבורא) משפיע בצורה שונה על האדם. כאשר האדם אינו יכול להצדיק או לקבל את ההשפעה של הבורא זה נקרא "קללה". אך לאדם תמיד ניתנת הזדמנות לעלות, לגלות את הבורא ולהגיע לברכה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: כיצד האדם יכול להגיע לברכה? האם עליו לפחד מקללה? איך בכלל פועל המנגנון של שני הכוחות האלה (ברכה וקללה)? איך האדם יכול להגן על עצמו מפני כוחות שליליים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/cEEi3VTr.mp400:26:44הברכות והקללות מגיעות ממקור אחד. ברכה היא כוח הטבע שמעניק לאדם אפשרות להתעלות מעל האגואיזם ולהתחבר לבני אדם אחרים. זוהי עזרה של ממש מלמעלה. הטבע (או הבורא) משפיע בצורה שונה על האדם. כאשר האדם אינו יכול להצדיק או לקבל את ההשפעה של הבורא זה נקרא "קללה". אך לאדם תמיד ניתנת הזדמנות לעלות, לגלות את הבורא ולהגיע לברכה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: כיצד האדם יכול להגיע לברכה? האם עליו לפחד מקללה? איך בכלל פועל המנגנון של שני הכוחות האלה (ברכה וקללה)? איך האדם יכול להגן על עצמו מפני כוחות שליליים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן There is None Else Besides Him,Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/E7VpR6JP.mp301 Feb 22 00:00 UTCכישוף היא תופעה פסיכולוגית שמיוחסת בטעות לחכמת הקבלה. “עין הרע” היא יחס רע של אדם לרעהו. המקובלים מגלים את הכוח הטוב של הטבע שנקרא בורא ומגנים על עצמם מפני מַגִּיוֹת למיניהן. כל אדם שמשיג את חוקי הבורא עובר מכישופים ואמונות טפלות להכרה של הכוחות הטובים של הטבע. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה קיימת מַגִּיַה? מה המטרה של התגלות יכולות הכישוף ויכולות מַגִּיוֹת באדם, שבאמצעותן הוא יכול להזיק לזולתו? האם קיים בעולם העליון שורש רוחני לכישוף, למַגִּיַה, למיסטיקה וכד'? מה ניתן לייעץ לאנשים שמרגישים שיש עליהם עין הרע או שרובצת עליהם קללה? האם קיימת דרך כלשהי לבטל כישוף? איך בכל זאת ניתן להתגונן מפני עין הרע, קללות, אנרגיות שליליות וכד'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/E7VpR6JP.mp300:27:27כישוף היא תופעה פסיכולוגית שמיוחסת בטעות לחכמת הקבלה. “עין הרע” היא יחס רע של אדם לרעהו. המקובלים מגלים את הכוח הטוב של הטבע שנקרא בורא ומגנים על עצמם מפני מַגִּיוֹת למיניהן. כל אדם שמשיג את חוקי הבורא עובר מכישופים ואמונות טפלות להכרה של הכוחות הטובים של הטבע. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה קיימת מַגִּיַה? מה המטרה של התגלות יכולות הכישוף ויכולות מַגִּיוֹת באדם, שבאמצעותן הוא יכול להזיק לזולתו? האם קיים בעולם העליון שורש רוחני לכישוף, למַגִּיַה, למיסטיקה וכד'? מה ניתן לייעץ לאנשים שמרגישים שיש עליהם עין הרע או שרובצת עליהם קללה? האם קיימת דרך כלשהי לבטל כישוף? איך בכל זאת ניתן להתגונן מפני עין הרע, קללות, אנרגיות שליליות וכד'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TX5n6Sn2.mp401 Feb 22 00:00 UTCכישוף היא תופעה פסיכולוגית שמיוחסת בטעות לחכמת הקבלה. “עין הרע” היא יחס רע של אדם לרעהו. המקובלים מגלים את הכוח הטוב של הטבע שנקרא בורא ומגנים על עצמם מפני מַגִּיוֹת למיניהן. כל אדם שמשיג את חוקי הבורא עובר מכישופים ואמונות טפלות להכרה של הכוחות הטובים של הטבע. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה קיימת מַגִּיַה? מה המטרה של התגלות יכולות הכישוף ויכולות מַגִּיוֹת באדם, שבאמצעותן הוא יכול להזיק לזולתו? האם קיים בעולם העליון שורש רוחני לכישוף, למַגִּיַה, למיסטיקה וכד'? מה ניתן לייעץ לאנשים שמרגישים שיש עליהם עין הרע או שרובצת עליהם קללה? האם קיימת דרך כלשהי לבטל כישוף? איך בכל זאת ניתן להתגונן מפני עין הרע, קללות, אנרגיות שליליות וכד'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/TX5n6Sn2.mp400:27:27כישוף היא תופעה פסיכולוגית שמיוחסת בטעות לחכמת הקבלה. “עין הרע” היא יחס רע של אדם לרעהו. המקובלים מגלים את הכוח הטוב של הטבע שנקרא בורא ומגנים על עצמם מפני מַגִּיוֹת למיניהן. כל אדם שמשיג את חוקי הבורא עובר מכישופים ואמונות טפלות להכרה של הכוחות הטובים של הטבע. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה קיימת מַגִּיַה? מה המטרה של התגלות יכולות הכישוף ויכולות מַגִּיוֹת באדם, שבאמצעותן הוא יכול להזיק לזולתו? האם קיים בעולם העליון שורש רוחני לכישוף, למַגִּיַה, למיסטיקה וכד'? מה ניתן לייעץ לאנשים שמרגישים שיש עליהם עין הרע או שרובצת עליהם קללה? האם קיימת דרך כלשהי לבטל כישוף? איך בכל זאת ניתן להתגונן מפני עין הרע, קללות, אנרגיות שליליות וכד'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GEfDqCz1.mp401 Feb 22 00:00 UTCכישוף היא תופעה פסיכולוגית שמיוחסת בטעות לחכמת הקבלה. “עין הרע” היא יחס רע של אדם לרעהו. המקובלים מגלים את הכוח הטוב של הטבע שנקרא בורא ומגנים על עצמם מפני מַגִּיוֹת למיניהן. כל אדם שמשיג את חוקי הבורא עובר מכישופים ואמונות טפלות להכרה של הכוחות הטובים של הטבע. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה קיימת מַגִּיַה? מה המטרה של התגלות יכולות הכישוף ויכולות מַגִּיוֹת באדם, שבאמצעותן הוא יכול להזיק לזולתו? האם קיים בעולם העליון שורש רוחני לכישוף, למַגִּיַה, למיסטיקה וכד'? מה ניתן לייעץ לאנשים שמרגישים שיש עליהם עין הרע או שרובצת עליהם קללה? האם קיימת דרך כלשהי לבטל כישוף? איך בכל זאת ניתן להתגונן מפני עין הרע, קללות, אנרגיות שליליות וכד'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/GEfDqCz1.mp400:27:27כישוף היא תופעה פסיכולוגית שמיוחסת בטעות לחכמת הקבלה. “עין הרע” היא יחס רע של אדם לרעהו. המקובלים מגלים את הכוח הטוב של הטבע שנקרא בורא ומגנים על עצמם מפני מַגִּיוֹת למיניהן. כל אדם שמשיג את חוקי הבורא עובר מכישופים ואמונות טפלות להכרה של הכוחות הטובים של הטבע. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה קיימת מַגִּיַה? מה המטרה של התגלות יכולות הכישוף ויכולות מַגִּיוֹת באדם, שבאמצעותן הוא יכול להזיק לזולתו? האם קיים בעולם העליון שורש רוחני לכישוף, למַגִּיַה, למיסטיקה וכד'? מה ניתן לייעץ לאנשים שמרגישים שיש עליהם עין הרע או שרובצת עליהם קללה? האם קיימת דרך כלשהי לבטל כישוף? איך בכל זאת ניתן להתגונן מפני עין הרע, קללות, אנרגיות שליליות וכד'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Amulets, Witchcraft and Superstitionsnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NDIDxpzp.mp311 Jan 22 00:00 UTCשופט היא תכונה פנימית של האדם, שבאמצעותה הוא יכול להתנתק לגמרי מהאגואיזם שלו, לשלוט על עצמו, לנהל את עצמו ולכוון את עצמו לתכונת ההשפעה והאהבה. תחילה האדם קובע מהו טוב ומהו רע, ולאחר מכן מתעלה מעל הרע לדרגה של הטוב. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן לפתח באדם את תכונת ה"שופט"? מה זה אומר לדון את הבורא? האם ניתן בכלל לדון את הבורא, ואם כן, איך לעשות זאת נכון? מה המשמעות הרוחנית של הכתוב, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ"(דברים טז, יח)? עד כמה נכונה האמונה בכך שיש אחרי המוות בית דין עליון כלשהו, גן עדן, גיהנום וכו'? מה בכלל קורה אחרי המוות? איך ייראו מערכות המשפט והצדק העתידיות ומה יהיה תפקידן העיקרי על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/NDIDxpzp.mp300:23:32שופט היא תכונה פנימית של האדם, שבאמצעותה הוא יכול להתנתק לגמרי מהאגואיזם שלו, לשלוט על עצמו, לנהל את עצמו ולכוון את עצמו לתכונת ההשפעה והאהבה. תחילה האדם קובע מהו טוב ומהו רע, ולאחר מכן מתעלה מעל הרע לדרגה של הטוב. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן לפתח באדם את תכונת ה"שופט"? מה זה אומר לדון את הבורא? האם ניתן בכלל לדון את הבורא, ואם כן, איך לעשות זאת נכון? מה המשמעות הרוחנית של הכתוב, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ"(דברים טז, יח)? עד כמה נכונה האמונה בכך שיש אחרי המוות בית דין עליון כלשהו, גן עדן, גיהנום וכו'? מה בכלל קורה אחרי המוות? איך ייראו מערכות המשפט והצדק העתידיות ומה יהיה תפקידן העיקרי על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pxwK0ybq.mp411 Jan 22 00:00 UTCשופט היא תכונה פנימית של האדם, שבאמצעותה הוא יכול להתנתק לגמרי מהאגואיזם שלו, לשלוט על עצמו, לנהל את עצמו ולכוון את עצמו לתכונת ההשפעה והאהבה. תחילה האדם קובע מהו טוב ומהו רע, ולאחר מכן מתעלה מעל הרע לדרגה של הטוב. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן לפתח באדם את תכונת ה"שופט"? מה זה אומר לדון את הבורא? האם ניתן בכלל לדון את הבורא, ואם כן, איך לעשות זאת נכון? מה המשמעות הרוחנית של הכתוב, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ"(דברים טז, יח)? עד כמה נכונה האמונה בכך שיש אחרי המוות בית דין עליון כלשהו, גן עדן, גיהנום וכו'? מה בכלל קורה אחרי המוות? איך ייראו מערכות המשפט והצדק העתידיות ומה יהיה תפקידן העיקרי על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/pxwK0ybq.mp400:23:32שופט היא תכונה פנימית של האדם, שבאמצעותה הוא יכול להתנתק לגמרי מהאגואיזם שלו, לשלוט על עצמו, לנהל את עצמו ולכוון את עצמו לתכונת ההשפעה והאהבה. תחילה האדם קובע מהו טוב ומהו רע, ולאחר מכן מתעלה מעל הרע לדרגה של הטוב. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן לפתח באדם את תכונת ה"שופט"? מה זה אומר לדון את הבורא? האם ניתן בכלל לדון את הבורא, ואם כן, איך לעשות זאת נכון? מה המשמעות הרוחנית של הכתוב, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ"(דברים טז, יח)? עד כמה נכונה האמונה בכך שיש אחרי המוות בית דין עליון כלשהו, גן עדן, גיהנום וכו'? מה בכלל קורה אחרי המוות? איך ייראו מערכות המשפט והצדק העתידיות ומה יהיה תפקידן העיקרי על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1mVMTeXx.mp411 Jan 22 00:00 UTCשופט היא תכונה פנימית של האדם, שבאמצעותה הוא יכול להתנתק לגמרי מהאגואיזם שלו, לשלוט על עצמו, לנהל את עצמו ולכוון את עצמו לתכונת ההשפעה והאהבה. תחילה האדם קובע מהו טוב ומהו רע, ולאחר מכן מתעלה מעל הרע לדרגה של הטוב. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן לפתח באדם את תכונת ה"שופט"? מה זה אומר לדון את הבורא? האם ניתן בכלל לדון את הבורא, ואם כן, איך לעשות זאת נכון? מה המשמעות הרוחנית של הכתוב, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ"(דברים טז, יח)? עד כמה נכונה האמונה בכך שיש אחרי המוות בית דין עליון כלשהו, גן עדן, גיהנום וכו'? מה בכלל קורה אחרי המוות? איך ייראו מערכות המשפט והצדק העתידיות ומה יהיה תפקידן העיקרי על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/1mVMTeXx.mp400:23:32שופט היא תכונה פנימית של האדם, שבאמצעותה הוא יכול להתנתק לגמרי מהאגואיזם שלו, לשלוט על עצמו, לנהל את עצמו ולכוון את עצמו לתכונת ההשפעה והאהבה. תחילה האדם קובע מהו טוב ומהו רע, ולאחר מכן מתעלה מעל הרע לדרגה של הטוב. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם ניתן לפתח באדם את תכונת ה"שופט"? מה זה אומר לדון את הבורא? האם ניתן בכלל לדון את הבורא, ואם כן, איך לעשות זאת נכון? מה המשמעות הרוחנית של הכתוב, "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ"(דברים טז, יח)? עד כמה נכונה האמונה בכך שיש אחרי המוות בית דין עליון כלשהו, גן עדן, גיהנום וכו'? מה בכלל קורה אחרי המוות? איך ייראו מערכות המשפט והצדק העתידיות ומה יהיה תפקידן העיקרי על פי הכתוב ב"כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fVhhgSqQ.mp328 Dec 21 00:00 UTCהבורא הוא הטבע והחוק היחיד שלו הוא השפעה לזולת. היסוד והטבע שלנו הוא הרצון לקבל, האגואיזם. התיקון של האגואיזם להשפעה לזולת, הופכת אותנו להיות דומים לבורא וזה מה שנקרא לכרות עימו ברית. קיימות ארבע רמות של התפתחות האגואיזם, ואם אנו ממשיכים לכרות ברית עם הבורא בכל אחת מהן, באמצעות שמירה על תנאי הברית, אנו ממשיכים לגדול רוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין השפעה לזולת להשפעה לבורא? מה המשמעות של הפרת הברית עם הבורא? האם גם הבורא מתחייב כלפי האדם בברית ביניהם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/fVhhgSqQ.mp300:30:54הבורא הוא הטבע והחוק היחיד שלו הוא השפעה לזולת. היסוד והטבע שלנו הוא הרצון לקבל, האגואיזם. התיקון של האגואיזם להשפעה לזולת, הופכת אותנו להיות דומים לבורא וזה מה שנקרא לכרות עימו ברית. קיימות ארבע רמות של התפתחות האגואיזם, ואם אנו ממשיכים לכרות ברית עם הבורא בכל אחת מהן, באמצעות שמירה על תנאי הברית, אנו ממשיכים לגדול רוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין השפעה לזולת להשפעה לבורא? מה המשמעות של הפרת הברית עם הבורא? האם גם הבורא מתחייב כלפי האדם בברית ביניהם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TmqwxWmc.mp428 Dec 21 00:00 UTCהבורא הוא הטבע והחוק היחיד שלו הוא השפעה לזולת. היסוד והטבע שלנו הוא הרצון לקבל, האגואיזם. התיקון של האגואיזם להשפעה לזולת, הופכת אותנו להיות דומים לבורא וזה מה שנקרא לכרות עימו ברית. קיימות ארבע רמות של התפתחות האגואיזם, ואם אנו ממשיכים לכרות ברית עם הבורא בכל אחת מהן, באמצעות שמירה על תנאי הברית, אנו ממשיכים לגדול רוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין השפעה לזולת להשפעה לבורא? מה המשמעות של הפרת הברית עם הבורא? האם גם הבורא מתחייב כלפי האדם בברית ביניהם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/TmqwxWmc.mp400:30:54הבורא הוא הטבע והחוק היחיד שלו הוא השפעה לזולת. היסוד והטבע שלנו הוא הרצון לקבל, האגואיזם. התיקון של האגואיזם להשפעה לזולת, הופכת אותנו להיות דומים לבורא וזה מה שנקרא לכרות עימו ברית. קיימות ארבע רמות של התפתחות האגואיזם, ואם אנו ממשיכים לכרות ברית עם הבורא בכל אחת מהן, באמצעות שמירה על תנאי הברית, אנו ממשיכים לגדול רוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין השפעה לזולת להשפעה לבורא? מה המשמעות של הפרת הברית עם הבורא? האם גם הבורא מתחייב כלפי האדם בברית ביניהם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/W04sYywL.mp428 Dec 21 00:00 UTCהבורא הוא הטבע והחוק היחיד שלו הוא השפעה לזולת. היסוד והטבע שלנו הוא הרצון לקבל, האגואיזם. התיקון של האגואיזם להשפעה לזולת, הופכת אותנו להיות דומים לבורא וזה מה שנקרא לכרות עימו ברית. קיימות ארבע רמות של התפתחות האגואיזם, ואם אנו ממשיכים לכרות ברית עם הבורא בכל אחת מהן, באמצעות שמירה על תנאי הברית, אנו ממשיכים לגדול רוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין השפעה לזולת להשפעה לבורא? מה המשמעות של הפרת הברית עם הבורא? האם גם הבורא מתחייב כלפי האדם בברית ביניהם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/W04sYywL.mp400:30:54הבורא הוא הטבע והחוק היחיד שלו הוא השפעה לזולת. היסוד והטבע שלנו הוא הרצון לקבל, האגואיזם. התיקון של האגואיזם להשפעה לזולת, הופכת אותנו להיות דומים לבורא וזה מה שנקרא לכרות עימו ברית. קיימות ארבע רמות של התפתחות האגואיזם, ואם אנו ממשיכים לכרות ברית עם הבורא בכל אחת מהן, באמצעות שמירה על תנאי הברית, אנו ממשיכים לגדול רוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין השפעה לזולת להשפעה לבורא? מה המשמעות של הפרת הברית עם הבורא? האם גם הבורא מתחייב כלפי האדם בברית ביניהם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jcN6rH2P.mp321 Dec 21 00:00 UTCנבואות הן דברי נביאים על מה שיכול להתרחש בעתיד. נביאים הם מקובלים שבזכות התפתחותם הרוחנית, עולים מעל למגבלות של העולם שלנו, מעל לזמן ומקום, מרגישים את הכוחות שמנהלים את העולם שלנו, וכך הם מספרים לנו על מה שיכול לקרות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש הבדל בין מקובל שמשיג את הבורא לנביא? האם נביאים יכלו לטעות ולמה אין נביאים בימינו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jcN6rH2P.mp300:35:07נבואות הן דברי נביאים על מה שיכול להתרחש בעתיד. נביאים הם מקובלים שבזכות התפתחותם הרוחנית, עולים מעל למגבלות של העולם שלנו, מעל לזמן ומקום, מרגישים את הכוחות שמנהלים את העולם שלנו, וכך הם מספרים לנו על מה שיכול לקרות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש הבדל בין מקובל שמשיג את הבורא לנביא? האם נביאים יכלו לטעות ולמה אין נביאים בימינו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןProphecynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/GIkU3OKN.mp421 Dec 21 00:00 UTCנבואות הן דברי נביאים על מה שיכול להתרחש בעתיד. נביאים הם מקובלים שבזכות התפתחותם הרוחנית, עולים מעל למגבלות של העולם שלנו, מעל לזמן ומקום, מרגישים את הכוחות שמנהלים את העולם שלנו, וכך הם מספרים לנו על מה שיכול לקרות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש הבדל בין מקובל שמשיג את הבורא לנביא? האם נביאים יכלו לטעות ולמה אין נביאים בימינו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/GIkU3OKN.mp400:35:07נבואות הן דברי נביאים על מה שיכול להתרחש בעתיד. נביאים הם מקובלים שבזכות התפתחותם הרוחנית, עולים מעל למגבלות של העולם שלנו, מעל לזמן ומקום, מרגישים את הכוחות שמנהלים את העולם שלנו, וכך הם מספרים לנו על מה שיכול לקרות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש הבדל בין מקובל שמשיג את הבורא לנביא? האם נביאים יכלו לטעות ולמה אין נביאים בימינו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןProphecynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/c7WUZjaf.mp421 Dec 21 00:00 UTCנבואות הן דברי נביאים על מה שיכול להתרחש בעתיד. נביאים הם מקובלים שבזכות התפתחותם הרוחנית, עולים מעל למגבלות של העולם שלנו, מעל לזמן ומקום, מרגישים את הכוחות שמנהלים את העולם שלנו, וכך הם מספרים לנו על מה שיכול לקרות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש הבדל בין מקובל שמשיג את הבורא לנביא? האם נביאים יכלו לטעות ולמה אין נביאים בימינו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/c7WUZjaf.mp400:35:07נבואות הן דברי נביאים על מה שיכול להתרחש בעתיד. נביאים הם מקובלים שבזכות התפתחותם הרוחנית, עולים מעל למגבלות של העולם שלנו, מעל לזמן ומקום, מרגישים את הכוחות שמנהלים את העולם שלנו, וכך הם מספרים לנו על מה שיכול לקרות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש הבדל בין מקובל שמשיג את הבורא לנביא? האם נביאים יכלו לטעות ולמה אין נביאים בימינו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןProphecynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/wwaXh2Cz.mp307 Dec 21 00:00 UTCסדום היא עיר מקראית שהייתה ממוקמת בסמוך לים המלח. היא מפורסמת בעיקר בשל המאורעות המקראיים שהתרחשו בה, אך גם בשל סגנון החיים של תושביה. כל תושבי סדום צייתו לחוק אחד – לעולם לא לעזור זה לזה בשום דבר. יחסים מיוחדים מעין אלה: איני נוגע בך ואינך נוגע בי – "שלי שלי, שלך שלך" – שהיוו את טבעם של תושבי סדום, הם יחסים מהסוג הגרוע ביותר בין בני האדם, משום שהם מונעים קשר ביניהם, אפילו קשר עוין. אם האנושות הייתה מתפתחת בכיוון זה, אזי היא הייתה מפסיקה להתקיים מהר מאוד. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם הטבע של תושבי סדום קיים בכל אחד מאיתנו במידה מסוימת? איך נראה ספר החוקים של סדום? האם המצב של סדום חזר על עצמו בשלב כלשהו בהיסטוריה האנושית והאם עלינו לעבור אותו שוב? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/wwaXh2Cz.mp300:21:50סדום היא עיר מקראית שהייתה ממוקמת בסמוך לים המלח. היא מפורסמת בעיקר בשל המאורעות המקראיים שהתרחשו בה, אך גם בשל סגנון החיים של תושביה. כל תושבי סדום צייתו לחוק אחד – לעולם לא לעזור זה לזה בשום דבר. יחסים מיוחדים מעין אלה: איני נוגע בך ואינך נוגע בי – "שלי שלי, שלך שלך" – שהיוו את טבעם של תושבי סדום, הם יחסים מהסוג הגרוע ביותר בין בני האדם, משום שהם מונעים קשר ביניהם, אפילו קשר עוין. אם האנושות הייתה מתפתחת בכיוון זה, אזי היא הייתה מפסיקה להתקיים מהר מאוד. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם הטבע של תושבי סדום קיים בכל אחד מאיתנו במידה מסוימת? איך נראה ספר החוקים של סדום? האם המצב של סדום חזר על עצמו בשלב כלשהו בהיסטוריה האנושית והאם עלינו לעבור אותו שוב? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/FBz5EJgn.mp407 Dec 21 00:00 UTCסדום היא עיר מקראית שהייתה ממוקמת בסמוך לים המלח. היא מפורסמת בעיקר בשל המאורעות המקראיים שהתרחשו בה, אך גם בשל סגנון החיים של תושביה. כל תושבי סדום צייתו לחוק אחד – לעולם לא לעזור זה לזה בשום דבר. יחסים מיוחדים מעין אלה: איני נוגע בך ואינך נוגע בי – "שלי שלי, שלך שלך" – שהיוו את טבעם של תושבי סדום, הם יחסים מהסוג הגרוע ביותר בין בני האדם, משום שהם מונעים קשר ביניהם, אפילו קשר עוין. אם האנושות הייתה מתפתחת בכיוון זה, אזי היא הייתה מפסיקה להתקיים מהר מאוד. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם הטבע של תושבי סדום קיים בכל אחד מאיתנו במידה מסוימת? איך נראה ספר החוקים של סדום? האם המצב של סדום חזר על עצמו בשלב כלשהו בהיסטוריה האנושית והאם עלינו לעבור אותו שוב? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/FBz5EJgn.mp400:21:50סדום היא עיר מקראית שהייתה ממוקמת בסמוך לים המלח. היא מפורסמת בעיקר בשל המאורעות המקראיים שהתרחשו בה, אך גם בשל סגנון החיים של תושביה. כל תושבי סדום צייתו לחוק אחד – לעולם לא לעזור זה לזה בשום דבר. יחסים מיוחדים מעין אלה: איני נוגע בך ואינך נוגע בי – "שלי שלי, שלך שלך" – שהיוו את טבעם של תושבי סדום, הם יחסים מהסוג הגרוע ביותר בין בני האדם, משום שהם מונעים קשר ביניהם, אפילו קשר עוין. אם האנושות הייתה מתפתחת בכיוון זה, אזי היא הייתה מפסיקה להתקיים מהר מאוד. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם הטבע של תושבי סדום קיים בכל אחד מאיתנו במידה מסוימת? איך נראה ספר החוקים של סדום? האם המצב של סדום חזר על עצמו בשלב כלשהו בהיסטוריה האנושית והאם עלינו לעבור אותו שוב? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Sw5dsDSM.mp407 Dec 21 00:00 UTCסדום היא עיר מקראית שהייתה ממוקמת בסמוך לים המלח. היא מפורסמת בעיקר בשל המאורעות המקראיים שהתרחשו בה, אך גם בשל סגנון החיים של תושביה. כל תושבי סדום צייתו לחוק אחד – לעולם לא לעזור זה לזה בשום דבר. יחסים מיוחדים מעין אלה: איני נוגע בך ואינך נוגע בי – "שלי שלי, שלך שלך" – שהיוו את טבעם של תושבי סדום, הם יחסים מהסוג הגרוע ביותר בין בני האדם, משום שהם מונעים קשר ביניהם, אפילו קשר עוין. אם האנושות הייתה מתפתחת בכיוון זה, אזי היא הייתה מפסיקה להתקיים מהר מאוד. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם הטבע של תושבי סדום קיים בכל אחד מאיתנו במידה מסוימת? איך נראה ספר החוקים של סדום? האם המצב של סדום חזר על עצמו בשלב כלשהו בהיסטוריה האנושית והאם עלינו לעבור אותו שוב? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Sw5dsDSM.mp400:21:50סדום היא עיר מקראית שהייתה ממוקמת בסמוך לים המלח. היא מפורסמת בעיקר בשל המאורעות המקראיים שהתרחשו בה, אך גם בשל סגנון החיים של תושביה. כל תושבי סדום צייתו לחוק אחד – לעולם לא לעזור זה לזה בשום דבר. יחסים מיוחדים מעין אלה: איני נוגע בך ואינך נוגע בי – "שלי שלי, שלך שלך" – שהיוו את טבעם של תושבי סדום, הם יחסים מהסוג הגרוע ביותר בין בני האדם, משום שהם מונעים קשר ביניהם, אפילו קשר עוין. אם האנושות הייתה מתפתחת בכיוון זה, אזי היא הייתה מפסיקה להתקיים מהר מאוד. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם הטבע של תושבי סדום קיים בכל אחד מאיתנו במידה מסוימת? איך נראה ספר החוקים של סדום? האם המצב של סדום חזר על עצמו בשלב כלשהו בהיסטוריה האנושית והאם עלינו לעבור אותו שוב? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bHVkNM8u.mp414 Dec 21 00:00 UTCהבורא הוא מקור החיים שכולל בתוכו את כל הבריאה שברא. לאהוב את הבורא משמע לאחל לו את הטוב ביותר בכל הכוח. תכונתו היחידה היא אהבה לבריותיו ולכן האהבה לבריות היא הדרך היחידה עבורנו לגלות אותו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים להשגת קשר שלם עם הבורא? מה זה אומר שעל האדם לאהוב את הבורא אפילו "בעת שנוטל את נשמתו"? איך המקובלים משתמשים במצבים הקשים והרעים שעוברים עליהם להגברת הקשר עם הבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/bHVkNM8u.mp400:25:23הבורא הוא מקור החיים שכולל בתוכו את כל הבריאה שברא. לאהוב את הבורא משמע לאחל לו את הטוב ביותר בכל הכוח. תכונתו היחידה היא אהבה לבריותיו ולכן האהבה לבריות היא הדרך היחידה עבורנו לגלות אותו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים להשגת קשר שלם עם הבורא? מה זה אומר שעל האדם לאהוב את הבורא אפילו "בעת שנוטל את נשמתו"? איך המקובלים משתמשים במצבים הקשים והרעים שעוברים עליהם להגברת הקשר עם הבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/4hOPY3Vn.mp314 Dec 21 00:00 UTCהבורא הוא מקור החיים שכולל בתוכו את כל הבריאה שברא. לאהוב את הבורא משמע לאחל לו את הטוב ביותר בכל הכוח. תכונתו היחידה היא אהבה לבריותיו ולכן האהבה לבריות היא הדרך היחידה עבורנו לגלות אותו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים להשגת קשר שלם עם הבורא? מה זה אומר שעל האדם לאהוב את הבורא אפילו "בעת שנוטל את נשמתו"? איך המקובלים משתמשים במצבים הקשים והרעים שעוברים עליהם להגברת הקשר עם הבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/4hOPY3Vn.mp300:25:23הבורא הוא מקור החיים שכולל בתוכו את כל הבריאה שברא. לאהוב את הבורא משמע לאחל לו את הטוב ביותר בכל הכוח. תכונתו היחידה היא אהבה לבריותיו ולכן האהבה לבריות היא הדרך היחידה עבורנו לגלות אותו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים להשגת קשר שלם עם הבורא? מה זה אומר שעל האדם לאהוב את הבורא אפילו "בעת שנוטל את נשמתו"? איך המקובלים משתמשים במצבים הקשים והרעים שעוברים עליהם להגברת הקשר עם הבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JD9ACzOy.mp414 Dec 21 00:00 UTCהבורא הוא מקור החיים שכולל בתוכו את כל הבריאה שברא. לאהוב את הבורא משמע לאחל לו את הטוב ביותר בכל הכוח. תכונתו היחידה היא אהבה לבריותיו ולכן האהבה לבריות היא הדרך היחידה עבורנו לגלות אותו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים להשגת קשר שלם עם הבורא? מה זה אומר שעל האדם לאהוב את הבורא אפילו "בעת שנוטל את נשמתו"? איך המקובלים משתמשים במצבים הקשים והרעים שעוברים עליהם להגברת הקשר עם הבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JD9ACzOy.mp400:25:23הבורא הוא מקור החיים שכולל בתוכו את כל הבריאה שברא. לאהוב את הבורא משמע לאחל לו את הטוב ביותר בכל הכוח. תכונתו היחידה היא אהבה לבריותיו ולכן האהבה לבריות היא הדרך היחידה עבורנו לגלות אותו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הם התנאים להשגת קשר שלם עם הבורא? מה זה אומר שעל האדם לאהוב את הבורא אפילו "בעת שנוטל את נשמתו"? איך המקובלים משתמשים במצבים הקשים והרעים שעוברים עליהם להגברת הקשר עם הבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/fpoKUjSB.mp430 Nov 21 00:00 UTCנס הוא משהו שאנו יכולים לראות אך איננו יכולים להסביר. המקובלים סבורים שניסים כלל אינם קיימים בעולם. כל דבר שנראה לנו כמו נס, הינו תופעת טבע שיכולה להתרחש בנסיבות מיוחדות, אפילו במסגרת העולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מקור הנטייה להאמין בניסים? מדוע המקובלים אינם מאמינים בהם ומה היחס שלהם לניסים שמתוארים במקרא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/fpoKUjSB.mp400:26:13נס הוא משהו שאנו יכולים לראות אך איננו יכולים להסביר. המקובלים סבורים שניסים כלל אינם קיימים בעולם. כל דבר שנראה לנו כמו נס, הינו תופעת טבע שיכולה להתרחש בנסיבות מיוחדות, אפילו במסגרת העולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מקור הנטייה להאמין בניסים? מדוע המקובלים אינם מאמינים בהם ומה היחס שלהם לניסים שמתוארים במקרא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zSZ91pw9.mp330 Nov 21 00:00 UTCנס הוא משהו שאנו יכולים לראות אך איננו יכולים להסביר. המקובלים סבורים שניסים כלל אינם קיימים בעולם. כל דבר שנראה לנו כמו נס, הינו תופעת טבע שיכולה להתרחש בנסיבות מיוחדות, אפילו במסגרת העולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מקור הנטייה להאמין בניסים? מדוע המקובלים אינם מאמינים בהם ומה היחס שלהם לניסים שמתוארים במקרא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/zSZ91pw9.mp300:26:13נס הוא משהו שאנו יכולים לראות אך איננו יכולים להסביר. המקובלים סבורים שניסים כלל אינם קיימים בעולם. כל דבר שנראה לנו כמו נס, הינו תופעת טבע שיכולה להתרחש בנסיבות מיוחדות, אפילו במסגרת העולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מקור הנטייה להאמין בניסים? מדוע המקובלים אינם מאמינים בהם ומה היחס שלהם לניסים שמתוארים במקרא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5lOvyvBl.mp430 Nov 21 00:00 UTCנס הוא משהו שאנו יכולים לראות אך איננו יכולים להסביר. המקובלים סבורים שניסים כלל אינם קיימים בעולם. כל דבר שנראה לנו כמו נס, הינו תופעת טבע שיכולה להתרחש בנסיבות מיוחדות, אפילו במסגרת העולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מקור הנטייה להאמין בניסים? מדוע המקובלים אינם מאמינים בהם ומה היחס שלהם לניסים שמתוארים במקרא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/5lOvyvBl.mp400:26:13נס הוא משהו שאנו יכולים לראות אך איננו יכולים להסביר. המקובלים סבורים שניסים כלל אינם קיימים בעולם. כל דבר שנראה לנו כמו נס, הינו תופעת טבע שיכולה להתרחש בנסיבות מיוחדות, אפילו במסגרת העולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מקור הנטייה להאמין בניסים? מדוע המקובלים אינם מאמינים בהם ומה היחס שלהם לניסים שמתוארים במקרא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pTIi8t9v.mp324 Nov 21 10:00 UTCהכיוון שבו מתפתחת האנושות כיום גורם לאסונות טבע קשים – התפרצויות הרי געש, צונמי ועוד. בני אדם אינם רק הסיבה לאסונות הטבע, אלא גם מטרתם – אסונות הטבע מתרחשים כדי להביא לאיזון בקרב האנושות. אסונות טבע אינם עונש, אלא כוחות התפתחות שמניעים את העולם קדימה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה השורש הרוחני של אסונות טבע ומה מטרתם? האם בני אדם יכולים למנוע אסונות טבע עתידיים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pTIi8t9v.mp300:07:21הכיוון שבו מתפתחת האנושות כיום גורם לאסונות טבע קשים – התפרצויות הרי געש, צונמי ועוד. בני אדם אינם רק הסיבה לאסונות הטבע, אלא גם מטרתם – אסונות הטבע מתרחשים כדי להביא לאיזון בקרב האנושות. אסונות טבע אינם עונש, אלא כוחות התפתחות שמניעים את העולם קדימה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה השורש הרוחני של אסונות טבע ומה מטרתם? האם בני אדם יכולים למנוע אסונות טבע עתידיים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןClimatenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JQCAWE5I.mp424 Nov 21 10:00 UTCהכיוון שבו מתפתחת האנושות כיום גורם לאסונות טבע קשים – התפרצויות הרי געש, צונמי ועוד. בני אדם אינם רק הסיבה לאסונות הטבע, אלא גם מטרתם – אסונות הטבע מתרחשים כדי להביא לאיזון בקרב האנושות. אסונות טבע אינם עונש, אלא כוחות התפתחות שמניעים את העולם קדימה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה השורש הרוחני של אסונות טבע ומה מטרתם? האם בני אדם יכולים למנוע אסונות טבע עתידיים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JQCAWE5I.mp400:07:21הכיוון שבו מתפתחת האנושות כיום גורם לאסונות טבע קשים – התפרצויות הרי געש, צונמי ועוד. בני אדם אינם רק הסיבה לאסונות הטבע, אלא גם מטרתם – אסונות הטבע מתרחשים כדי להביא לאיזון בקרב האנושות. אסונות טבע אינם עונש, אלא כוחות התפתחות שמניעים את העולם קדימה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה השורש הרוחני של אסונות טבע ומה מטרתם? האם בני אדם יכולים למנוע אסונות טבע עתידיים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןClimatenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zgVUCSsj.mp424 Nov 21 10:00 UTCהכיוון שבו מתפתחת האנושות כיום גורם לאסונות טבע קשים – התפרצויות הרי געש, צונמי ועוד. בני אדם אינם רק הסיבה לאסונות הטבע, אלא גם מטרתם – אסונות הטבע מתרחשים כדי להביא לאיזון בקרב האנושות. אסונות טבע אינם עונש, אלא כוחות התפתחות שמניעים את העולם קדימה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה השורש הרוחני של אסונות טבע ומה מטרתם? האם בני אדם יכולים למנוע אסונות טבע עתידיים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/zgVUCSsj.mp400:07:21הכיוון שבו מתפתחת האנושות כיום גורם לאסונות טבע קשים – התפרצויות הרי געש, צונמי ועוד. בני אדם אינם רק הסיבה לאסונות הטבע, אלא גם מטרתם – אסונות הטבע מתרחשים כדי להביא לאיזון בקרב האנושות. אסונות טבע אינם עונש, אלא כוחות התפתחות שמניעים את העולם קדימה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה השורש הרוחני של אסונות טבע ומה מטרתם? האם בני אדם יכולים למנוע אסונות טבע עתידיים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןClimatenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/y09XXei4.mp416 Nov 21 00:00 UTCה”צמצום" הוא המצב הרוחני הבסיסי ביותר על פי חכמת הקבלה. ה"צמצום" הוא הקטנת האגו לרמה בה מתגלה האפשרות להשתמש בו לטובת ההשפעה. אם אנו רוצים להרגיש את העולם העליון, אזי עלינו להיבנות מחדש, לשנות את כיוון השימוש בתכונותינו, מקבלה להשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין צמצומים רוחניים לבין צומות של העולם הזה? האם יש רצונות שאין צורך ב"צמצום" עליהם? מה ההבדל בין "צמצום" ל"מסך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/y09XXei4.mp400:26:04ה”צמצום" הוא המצב הרוחני הבסיסי ביותר על פי חכמת הקבלה. ה"צמצום" הוא הקטנת האגו לרמה בה מתגלה האפשרות להשתמש בו לטובת ההשפעה. אם אנו רוצים להרגיש את העולם העליון, אזי עלינו להיבנות מחדש, לשנות את כיוון השימוש בתכונותינו, מקבלה להשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין צמצומים רוחניים לבין צומות של העולם הזה? האם יש רצונות שאין צורך ב"צמצום" עליהם? מה ההבדל בין "צמצום" ל"מסך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/N2EUc24C.mp316 Nov 21 00:00 UTCה”צמצום" הוא המצב הרוחני הבסיסי ביותר על פי חכמת הקבלה. ה"צמצום" הוא הקטנת האגו לרמה בה מתגלה האפשרות להשתמש בו לטובת ההשפעה. אם אנו רוצים להרגיש את העולם העליון, אזי עלינו להיבנות מחדש, לשנות את כיוון השימוש בתכונותינו, מקבלה להשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין צמצומים רוחניים לבין צומות של העולם הזה? האם יש רצונות שאין צורך ב"צמצום" עליהם? מה ההבדל בין "צמצום" ל"מסך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/N2EUc24C.mp300:26:04ה”צמצום" הוא המצב הרוחני הבסיסי ביותר על פי חכמת הקבלה. ה"צמצום" הוא הקטנת האגו לרמה בה מתגלה האפשרות להשתמש בו לטובת ההשפעה. אם אנו רוצים להרגיש את העולם העליון, אזי עלינו להיבנות מחדש, לשנות את כיוון השימוש בתכונותינו, מקבלה להשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין צמצומים רוחניים לבין צומות של העולם הזה? האם יש רצונות שאין צורך ב"צמצום" עליהם? מה ההבדל בין "צמצום" ל"מסך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/QpSphwm3.mp416 Nov 21 00:00 UTCה”צמצום" הוא המצב הרוחני הבסיסי ביותר על פי חכמת הקבלה. ה"צמצום" הוא הקטנת האגו לרמה בה מתגלה האפשרות להשתמש בו לטובת ההשפעה. אם אנו רוצים להרגיש את העולם העליון, אזי עלינו להיבנות מחדש, לשנות את כיוון השימוש בתכונותינו, מקבלה להשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין צמצומים רוחניים לבין צומות של העולם הזה? האם יש רצונות שאין צורך ב"צמצום" עליהם? מה ההבדל בין "צמצום" ל"מסך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/QpSphwm3.mp400:26:04ה”צמצום" הוא המצב הרוחני הבסיסי ביותר על פי חכמת הקבלה. ה"צמצום" הוא הקטנת האגו לרמה בה מתגלה האפשרות להשתמש בו לטובת ההשפעה. אם אנו רוצים להרגיש את העולם העליון, אזי עלינו להיבנות מחדש, לשנות את כיוון השימוש בתכונותינו, מקבלה להשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם יש קשר בין צמצומים רוחניים לבין צומות של העולם הזה? האם יש רצונות שאין צורך ב"צמצום" עליהם? מה ההבדל בין "צמצום" ל"מסך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Lbg6x332.mp326 Oct 21 00:00 UTCגורל הוא מה שעובר עלינו בחיים מבחינה רגשית. הגורל הוא תוצאה של השפעת הבורא, הטבע עלינו. קיימים כמה סוגים של גורל – גורל פרטי, גורל כללי וגורל שכולל את הכול. המקובלים אומרים, שמצד אחד קיים הרצון המוחלט של הטבע, ואילו מהצד השני, ניתנת לאדם האפשרות להחליט על גורלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מי שולט בגורלו של אדם? מה נדרש מהאדם כדי לשלוט על גורלו? האם קיים שורש לנשמה וכיצד ניתן לגלות אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/Lbg6x332.mp300:23:36גורל הוא מה שעובר עלינו בחיים מבחינה רגשית. הגורל הוא תוצאה של השפעת הבורא, הטבע עלינו. קיימים כמה סוגים של גורל – גורל פרטי, גורל כללי וגורל שכולל את הכול. המקובלים אומרים, שמצד אחד קיים הרצון המוחלט של הטבע, ואילו מהצד השני, ניתנת לאדם האפשרות להחליט על גורלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מי שולט בגורלו של אדם? מה נדרש מהאדם כדי לשלוט על גורלו? האם קיים שורש לנשמה וכיצד ניתן לגלות אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/uoWzJjxR.mp426 Oct 21 00:00 UTCגורל הוא מה שעובר עלינו בחיים מבחינה רגשית. הגורל הוא תוצאה של השפעת הבורא, הטבע עלינו. קיימים כמה סוגים של גורל – גורל פרטי, גורל כללי וגורל שכולל את הכול. המקובלים אומרים, שמצד אחד קיים הרצון המוחלט של הטבע, ואילו מהצד השני, ניתנת לאדם האפשרות להחליט על גורלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מי שולט בגורלו של אדם? מה נדרש מהאדם כדי לשלוט על גורלו? האם קיים שורש לנשמה וכיצד ניתן לגלות אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/uoWzJjxR.mp400:23:36גורל הוא מה שעובר עלינו בחיים מבחינה רגשית. הגורל הוא תוצאה של השפעת הבורא, הטבע עלינו. קיימים כמה סוגים של גורל – גורל פרטי, גורל כללי וגורל שכולל את הכול. המקובלים אומרים, שמצד אחד קיים הרצון המוחלט של הטבע, ואילו מהצד השני, ניתנת לאדם האפשרות להחליט על גורלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מי שולט בגורלו של אדם? מה נדרש מהאדם כדי לשלוט על גורלו? האם קיים שורש לנשמה וכיצד ניתן לגלות אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5xr46vXG.mp426 Oct 21 00:00 UTCגורל הוא מה שעובר עלינו בחיים מבחינה רגשית. הגורל הוא תוצאה של השפעת הבורא, הטבע עלינו. קיימים כמה סוגים של גורל – גורל פרטי, גורל כללי וגורל שכולל את הכול. המקובלים אומרים, שמצד אחד קיים הרצון המוחלט של הטבע, ואילו מהצד השני, ניתנת לאדם האפשרות להחליט על גורלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מי שולט בגורלו של אדם? מה נדרש מהאדם כדי לשלוט על גורלו? האם קיים שורש לנשמה וכיצד ניתן לגלות אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5xr46vXG.mp400:23:36גורל הוא מה שעובר עלינו בחיים מבחינה רגשית. הגורל הוא תוצאה של השפעת הבורא, הטבע עלינו. קיימים כמה סוגים של גורל – גורל פרטי, גורל כללי וגורל שכולל את הכול. המקובלים אומרים, שמצד אחד קיים הרצון המוחלט של הטבע, ואילו מהצד השני, ניתנת לאדם האפשרות להחליט על גורלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מי שולט בגורלו של אדם? מה נדרש מהאדם כדי לשלוט על גורלו? האם קיים שורש לנשמה וכיצד ניתן לגלות אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/YsToqgHh.mp319 Oct 21 00:00 UTCהמצב ההתחלתי של כל מה שקיים הינו מצב שבו שום דבר לא היה קיים. "יש" הוא חומר, רצון, שנברא על ידי הבורא. הבורא ברא את האדם ברצון לקבל אגואיסטי, מתוך תכונתו ההפוכה, תכונת ההשפעה. כל עבודתו של האדם בעולם הזה היא להכיר ברע של הטבע שלו ולבקש מהבורא לשנותו לטבע ההפוך. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע נברא האדם ברצון לקבל אגואיסטי? מהי הסיבה שעליו לשנות את טבעו ומה נדרש כדי לשנות את הרצון לקבל לרצון להשפיע? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/YsToqgHh.mp300:26:40המצב ההתחלתי של כל מה שקיים הינו מצב שבו שום דבר לא היה קיים. "יש" הוא חומר, רצון, שנברא על ידי הבורא. הבורא ברא את האדם ברצון לקבל אגואיסטי, מתוך תכונתו ההפוכה, תכונת ההשפעה. כל עבודתו של האדם בעולם הזה היא להכיר ברע של הטבע שלו ולבקש מהבורא לשנותו לטבע ההפוך. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע נברא האדם ברצון לקבל אגואיסטי? מהי הסיבה שעליו לשנות את טבעו ומה נדרש כדי לשנות את הרצון לקבל לרצון להשפיע? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2N1wxjWK.mp419 Oct 21 00:00 UTCהמצב ההתחלתי של כל מה שקיים הינו מצב שבו שום דבר לא היה קיים. "יש" הוא חומר, רצון, שנברא על ידי הבורא. הבורא ברא את האדם ברצון לקבל אגואיסטי, מתוך תכונתו ההפוכה, תכונת ההשפעה. כל עבודתו של האדם בעולם הזה היא להכיר ברע של הטבע שלו ולבקש מהבורא לשנותו לטבע ההפוך. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע נברא האדם ברצון לקבל אגואיסטי? מהי הסיבה שעליו לשנות את טבעו ומה נדרש כדי לשנות את הרצון לקבל לרצון להשפיע? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/2N1wxjWK.mp400:26:40המצב ההתחלתי של כל מה שקיים הינו מצב שבו שום דבר לא היה קיים. "יש" הוא חומר, רצון, שנברא על ידי הבורא. הבורא ברא את האדם ברצון לקבל אגואיסטי, מתוך תכונתו ההפוכה, תכונת ההשפעה. כל עבודתו של האדם בעולם הזה היא להכיר ברע של הטבע שלו ולבקש מהבורא לשנותו לטבע ההפוך. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע נברא האדם ברצון לקבל אגואיסטי? מהי הסיבה שעליו לשנות את טבעו ומה נדרש כדי לשנות את הרצון לקבל לרצון להשפיע? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MSwEbHke.mp419 Oct 21 00:00 UTCהמצב ההתחלתי של כל מה שקיים הינו מצב שבו שום דבר לא היה קיים. "יש" הוא חומר, רצון, שנברא על ידי הבורא. הבורא ברא את האדם ברצון לקבל אגואיסטי, מתוך תכונתו ההפוכה, תכונת ההשפעה. כל עבודתו של האדם בעולם הזה היא להכיר ברע של הטבע שלו ולבקש מהבורא לשנותו לטבע ההפוך. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע נברא האדם ברצון לקבל אגואיסטי? מהי הסיבה שעליו לשנות את טבעו ומה נדרש כדי לשנות את הרצון לקבל לרצון להשפיע? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/MSwEbHke.mp400:26:40המצב ההתחלתי של כל מה שקיים הינו מצב שבו שום דבר לא היה קיים. "יש" הוא חומר, רצון, שנברא על ידי הבורא. הבורא ברא את האדם ברצון לקבל אגואיסטי, מתוך תכונתו ההפוכה, תכונת ההשפעה. כל עבודתו של האדם בעולם הזה היא להכיר ברע של הטבע שלו ולבקש מהבורא לשנותו לטבע ההפוך. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מדוע נברא האדם ברצון לקבל אגואיסטי? מהי הסיבה שעליו לשנות את טבעו ומה נדרש כדי לשנות את הרצון לקבל לרצון להשפיע? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TL2nsjfc.mp415 Oct 21 00:00 UTCפסיכולוגיה היא מדע שחוקר את התנהגות בני האדם, את תגובת האדם לעולם שסובב אותו ואת האופן בו הוא תופס את עצמו בעולם. להבדיל מפסיכולוגיה, חכמת הקבלה מכוונת את האדם להרגשה מעל העולם שלנו. אדם שרוכש את תכונות העולם העליון - תכונות ההשפעה והאהבה – יוצא לרמה שנקראת חכמת הקבלה, שמאפשרת לו ללמוד לא רק את העולם הזה, אלא גם את הכוח העליון שפועל עליו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין פסיכולוגיה לחכמת הקבלה? היכן מסתיימת הפסיכולוגיה ומתחילה חכמת הקבלה ומה חכמת הקבלה מגלה לאדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/TL2nsjfc.mp400:31:14פסיכולוגיה היא מדע שחוקר את התנהגות בני האדם, את תגובת האדם לעולם שסובב אותו ואת האופן בו הוא תופס את עצמו בעולם. להבדיל מפסיכולוגיה, חכמת הקבלה מכוונת את האדם להרגשה מעל העולם שלנו. אדם שרוכש את תכונות העולם העליון - תכונות ההשפעה והאהבה – יוצא לרמה שנקראת חכמת הקבלה, שמאפשרת לו ללמוד לא רק את העולם הזה, אלא גם את הכוח העליון שפועל עליו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין פסיכולוגיה לחכמת הקבלה? היכן מסתיימת הפסיכולוגיה ומתחילה חכמת הקבלה ומה חכמת הקבלה מגלה לאדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןKabbalah and Sciencenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/J2bIKoin.mp315 Oct 21 00:00 UTCפסיכולוגיה היא מדע שחוקר את התנהגות בני האדם, את תגובת האדם לעולם שסובב אותו ואת האופן בו הוא תופס את עצמו בעולם. להבדיל מפסיכולוגיה, חכמת הקבלה מכוונת את האדם להרגשה מעל העולם שלנו. אדם שרוכש את תכונות העולם העליון - תכונות ההשפעה והאהבה – יוצא לרמה שנקראת חכמת הקבלה, שמאפשרת לו ללמוד לא רק את העולם הזה, אלא גם את הכוח העליון שפועל עליו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין פסיכולוגיה לחכמת הקבלה? היכן מסתיימת הפסיכולוגיה ומתחילה חכמת הקבלה ומה חכמת הקבלה מגלה לאדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/J2bIKoin.mp300:31:14פסיכולוגיה היא מדע שחוקר את התנהגות בני האדם, את תגובת האדם לעולם שסובב אותו ואת האופן בו הוא תופס את עצמו בעולם. להבדיל מפסיכולוגיה, חכמת הקבלה מכוונת את האדם להרגשה מעל העולם שלנו. אדם שרוכש את תכונות העולם העליון - תכונות ההשפעה והאהבה – יוצא לרמה שנקראת חכמת הקבלה, שמאפשרת לו ללמוד לא רק את העולם הזה, אלא גם את הכוח העליון שפועל עליו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין פסיכולוגיה לחכמת הקבלה? היכן מסתיימת הפסיכולוגיה ומתחילה חכמת הקבלה ומה חכמת הקבלה מגלה לאדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןKabbalah and Sciencenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KdgSufjy.mp415 Oct 21 00:00 UTCפסיכולוגיה היא מדע שחוקר את התנהגות בני האדם, את תגובת האדם לעולם שסובב אותו ואת האופן בו הוא תופס את עצמו בעולם. להבדיל מפסיכולוגיה, חכמת הקבלה מכוונת את האדם להרגשה מעל העולם שלנו. אדם שרוכש את תכונות העולם העליון - תכונות ההשפעה והאהבה – יוצא לרמה שנקראת חכמת הקבלה, שמאפשרת לו ללמוד לא רק את העולם הזה, אלא גם את הכוח העליון שפועל עליו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין פסיכולוגיה לחכמת הקבלה? היכן מסתיימת הפסיכולוגיה ומתחילה חכמת הקבלה ומה חכמת הקבלה מגלה לאדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/KdgSufjy.mp400:31:14פסיכולוגיה היא מדע שחוקר את התנהגות בני האדם, את תגובת האדם לעולם שסובב אותו ואת האופן בו הוא תופס את עצמו בעולם. להבדיל מפסיכולוגיה, חכמת הקבלה מכוונת את האדם להרגשה מעל העולם שלנו. אדם שרוכש את תכונות העולם העליון - תכונות ההשפעה והאהבה – יוצא לרמה שנקראת חכמת הקבלה, שמאפשרת לו ללמוד לא רק את העולם הזה, אלא גם את הכוח העליון שפועל עליו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין פסיכולוגיה לחכמת הקבלה? היכן מסתיימת הפסיכולוגיה ומתחילה חכמת הקבלה ומה חכמת הקבלה מגלה לאדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןKabbalah and Sciencenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/POddgmTb.mp410 Sep 21 00:00 UTCחוש הראייה הוא החוש הנעלה ביותר, שמעביר לנו כמות מידע עצומה, שלא ניתן להשוותה לזו שאנו מקבלים דרך חושים אחרים. לכן, אם האדם אומר "ראיתי", זה נחשב לעדות שאמינותה אינה מוטלת בספק. ככל שאדם מסוגל להתעלות מעל האגואיזם שלו ולדחות הנאות למען עצמו, כך הוא רוכש ראייה רוחנית. "לראות" ברוחניות משמע להשיג, משום שההשגה הגבוהה ביותר הנה "ראייה". אם מביטים בגבו של אדם, אזי הוא מרגיש את זה, כי במבט טמון כוח שיוצא מהעיניים. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה הכוח הזה? למה כל כך קשה ולא נעים להביט לאדם בעיניים? למה דווקא העיניים מזילות דמעות? למה האדם, לעומת בעלי חיים, מקבל את רוב המידע דרך חוש הראיה? איזה כלי מסייע לאדם למקד את הראייה שלו בכוח העליון, בבורא? מה זה אומר "ללכת בעיניים עצומות" ברוחניות? למה חכמת הקבלה אוסרת על תמונות של של עצמים רוחניים, על אף שקיימים שרטוטים של עולמות רוחניים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/POddgmTb.mp400:28:52חוש הראייה הוא החוש הנעלה ביותר, שמעביר לנו כמות מידע עצומה, שלא ניתן להשוותה לזו שאנו מקבלים דרך חושים אחרים. לכן, אם האדם אומר "ראיתי", זה נחשב לעדות שאמינותה אינה מוטלת בספק. ככל שאדם מסוגל להתעלות מעל האגואיזם שלו ולדחות הנאות למען עצמו, כך הוא רוכש ראייה רוחנית. "לראות" ברוחניות משמע להשיג, משום שההשגה הגבוהה ביותר הנה "ראייה". אם מביטים בגבו של אדם, אזי הוא מרגיש את זה, כי במבט טמון כוח שיוצא מהעיניים. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה הכוח הזה? למה כל כך קשה ולא נעים להביט לאדם בעיניים? למה דווקא העיניים מזילות דמעות? למה האדם, לעומת בעלי חיים, מקבל את רוב המידע דרך חוש הראיה? איזה כלי מסייע לאדם למקד את הראייה שלו בכוח העליון, בבורא? מה זה אומר "ללכת בעיניים עצומות" ברוחניות? למה חכמת הקבלה אוסרת על תמונות של של עצמים רוחניים, על אף שקיימים שרטוטים של עולמות רוחניים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןPerception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/aCXQlb62.mp310 Sep 21 00:00 UTCחוש הראייה הוא החוש הנעלה ביותר, שמעביר לנו כמות מידע עצומה, שלא ניתן להשוותה לזו שאנו מקבלים דרך חושים אחרים. לכן, אם האדם אומר "ראיתי", זה נחשב לעדות שאמינותה אינה מוטלת בספק. ככל שאדם מסוגל להתעלות מעל האגואיזם שלו ולדחות הנאות למען עצמו, כך הוא רוכש ראייה רוחנית. "לראות" ברוחניות משמע להשיג, משום שההשגה הגבוהה ביותר הנה "ראייה". אם מביטים בגבו של אדם, אזי הוא מרגיש את זה, כי במבט טמון כוח שיוצא מהעיניים. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה הכוח הזה? למה כל כך קשה ולא נעים להביט לאדם בעיניים? למה דווקא העיניים מזילות דמעות? למה האדם, לעומת בעלי חיים, מקבל את רוב המידע דרך חוש הראיה? איזה כלי מסייע לאדם למקד את הראייה שלו בכוח העליון, בבורא? מה זה אומר "ללכת בעיניים עצומות" ברוחניות? למה חכמת הקבלה אוסרת על תמונות של של עצמים רוחניים, על אף שקיימים שרטוטים של עולמות רוחניים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/aCXQlb62.mp300:28:52חוש הראייה הוא החוש הנעלה ביותר, שמעביר לנו כמות מידע עצומה, שלא ניתן להשוותה לזו שאנו מקבלים דרך חושים אחרים. לכן, אם האדם אומר "ראיתי", זה נחשב לעדות שאמינותה אינה מוטלת בספק. ככל שאדם מסוגל להתעלות מעל האגואיזם שלו ולדחות הנאות למען עצמו, כך הוא רוכש ראייה רוחנית. "לראות" ברוחניות משמע להשיג, משום שההשגה הגבוהה ביותר הנה "ראייה". אם מביטים בגבו של אדם, אזי הוא מרגיש את זה, כי במבט טמון כוח שיוצא מהעיניים. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה הכוח הזה? למה כל כך קשה ולא נעים להביט לאדם בעיניים? למה דווקא העיניים מזילות דמעות? למה האדם, לעומת בעלי חיים, מקבל את רוב המידע דרך חוש הראיה? איזה כלי מסייע לאדם למקד את הראייה שלו בכוח העליון, בבורא? מה זה אומר "ללכת בעיניים עצומות" ברוחניות? למה חכמת הקבלה אוסרת על תמונות של של עצמים רוחניים, על אף שקיימים שרטוטים של עולמות רוחניים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןPerception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IqTBHs7h.mp410 Sep 21 00:00 UTCחוש הראייה הוא החוש הנעלה ביותר, שמעביר לנו כמות מידע עצומה, שלא ניתן להשוותה לזו שאנו מקבלים דרך חושים אחרים. לכן, אם האדם אומר "ראיתי", זה נחשב לעדות שאמינותה אינה מוטלת בספק. ככל שאדם מסוגל להתעלות מעל האגואיזם שלו ולדחות הנאות למען עצמו, כך הוא רוכש ראייה רוחנית. "לראות" ברוחניות משמע להשיג, משום שההשגה הגבוהה ביותר הנה "ראייה". אם מביטים בגבו של אדם, אזי הוא מרגיש את זה, כי במבט טמון כוח שיוצא מהעיניים. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה הכוח הזה? למה כל כך קשה ולא נעים להביט לאדם בעיניים? למה דווקא העיניים מזילות דמעות? למה האדם, לעומת בעלי חיים, מקבל את רוב המידע דרך חוש הראיה? איזה כלי מסייע לאדם למקד את הראייה שלו בכוח העליון, בבורא? מה זה אומר "ללכת בעיניים עצומות" ברוחניות? למה חכמת הקבלה אוסרת על תמונות של של עצמים רוחניים, על אף שקיימים שרטוטים של עולמות רוחניים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/IqTBHs7h.mp400:28:52חוש הראייה הוא החוש הנעלה ביותר, שמעביר לנו כמות מידע עצומה, שלא ניתן להשוותה לזו שאנו מקבלים דרך חושים אחרים. לכן, אם האדם אומר "ראיתי", זה נחשב לעדות שאמינותה אינה מוטלת בספק. ככל שאדם מסוגל להתעלות מעל האגואיזם שלו ולדחות הנאות למען עצמו, כך הוא רוכש ראייה רוחנית. "לראות" ברוחניות משמע להשיג, משום שההשגה הגבוהה ביותר הנה "ראייה". אם מביטים בגבו של אדם, אזי הוא מרגיש את זה, כי במבט טמון כוח שיוצא מהעיניים. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה הכוח הזה? למה כל כך קשה ולא נעים להביט לאדם בעיניים? למה דווקא העיניים מזילות דמעות? למה האדם, לעומת בעלי חיים, מקבל את רוב המידע דרך חוש הראיה? איזה כלי מסייע לאדם למקד את הראייה שלו בכוח העליון, בבורא? מה זה אומר "ללכת בעיניים עצומות" ברוחניות? למה חכמת הקבלה אוסרת על תמונות של של עצמים רוחניים, על אף שקיימים שרטוטים של עולמות רוחניים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןPerception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/tl31g15S.mp420 Aug 21 00:00 UTCה"מסך" הוא כוח אנטי-אגואיסטי, אמצעי להרגשת העולם שמעל האגואיזם. ה״מסך״ אינו מולד, אלא כוח שהאדם רוכש בהתפתחותו הרוחנית. אדם שרכש את ה“מסך" לא רואה את העולם דרך פריזמת האגואיזם שלו, אלא תופס אותו בצורה מדויקת ונכונה. הלידה הרוחנית של האדם ורכישת המסך מתרחשות בו-זמנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין עיבור הנשמה לרכישת המסך? מה הייחודיות ברכישת המסך בתוקפתנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/tl31g15S.mp400:18:43ה"מסך" הוא כוח אנטי-אגואיסטי, אמצעי להרגשת העולם שמעל האגואיזם. ה״מסך״ אינו מולד, אלא כוח שהאדם רוכש בהתפתחותו הרוחנית. אדם שרכש את ה“מסך" לא רואה את העולם דרך פריזמת האגואיזם שלו, אלא תופס אותו בצורה מדויקת ונכונה. הלידה הרוחנית של האדם ורכישת המסך מתרחשות בו-זמנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין עיבור הנשמה לרכישת המסך? מה הייחודיות ברכישת המסך בתוקפתנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןEntry Into The First Spiritual Degree,Perception of Reality,Tzimtzum (Restriction)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JelCKZsv.mp420 Aug 21 00:00 UTCה"מסך" הוא כוח אנטי-אגואיסטי, אמצעי להרגשת העולם שמעל האגואיזם. ה״מסך״ אינו מולד, אלא כוח שהאדם רוכש בהתפתחותו הרוחנית. אדם שרכש את ה“מסך" לא רואה את העולם דרך פריזמת האגואיזם שלו, אלא תופס אותו בצורה מדויקת ונכונה. הלידה הרוחנית של האדם ורכישת המסך מתרחשות בו-זמנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין עיבור הנשמה לרכישת המסך? מה הייחודיות ברכישת המסך בתוקפתנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/JelCKZsv.mp400:18:43ה"מסך" הוא כוח אנטי-אגואיסטי, אמצעי להרגשת העולם שמעל האגואיזם. ה״מסך״ אינו מולד, אלא כוח שהאדם רוכש בהתפתחותו הרוחנית. אדם שרכש את ה“מסך" לא רואה את העולם דרך פריזמת האגואיזם שלו, אלא תופס אותו בצורה מדויקת ונכונה. הלידה הרוחנית של האדם ורכישת המסך מתרחשות בו-זמנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין עיבור הנשמה לרכישת המסך? מה הייחודיות ברכישת המסך בתוקפתנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןEntry Into The First Spiritual Degree,Perception of Reality,Tzimtzum (Restriction)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sb8MfDdz.mp320 Aug 21 00:00 UTCה"מסך" הוא כוח אנטי-אגואיסטי, אמצעי להרגשת העולם שמעל האגואיזם. ה״מסך״ אינו מולד, אלא כוח שהאדם רוכש בהתפתחותו הרוחנית. אדם שרכש את ה“מסך" לא רואה את העולם דרך פריזמת האגואיזם שלו, אלא תופס אותו בצורה מדויקת ונכונה. הלידה הרוחנית של האדם ורכישת המסך מתרחשות בו-זמנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין עיבור הנשמה לרכישת המסך? מה הייחודיות ברכישת המסך בתוקפתנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/sb8MfDdz.mp300:18:43ה"מסך" הוא כוח אנטי-אגואיסטי, אמצעי להרגשת העולם שמעל האגואיזם. ה״מסך״ אינו מולד, אלא כוח שהאדם רוכש בהתפתחותו הרוחנית. אדם שרכש את ה“מסך" לא רואה את העולם דרך פריזמת האגואיזם שלו, אלא תופס אותו בצורה מדויקת ונכונה. הלידה הרוחנית של האדם ורכישת המסך מתרחשות בו-זמנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הקשר בין עיבור הנשמה לרכישת המסך? מה הייחודיות ברכישת המסך בתוקפתנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןEntry Into The First Spiritual Degree,Perception of Reality,Tzimtzum (Restriction)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/audaXTY3.mp406 Aug 21 00:00 UTC"עוּבָּר" זו המדרגה הראשונה בהתפתחותו הרוחנית של האדם. כדי להיוולד ברוחניות, על האדם לעבור הרבה מצבים של מאבק עם האגואיזם שלו, תוך התקדמות מתמדת לקראת המטרה הרוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מרגיש אדם במצב ה”עוּבָּר"? כיצד הוא עובר את מצבי ההתפתחות בתוך ה”רחם" ו"תשעת ירחי הלידה”? מה הם היחסים בין ה”עוּבָּר" ל"אם" ומה תפקידה של קבוצת לומדי הקבלה בהתפתחותו הרוחנית של האדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/audaXTY3.mp400:28:54"עוּבָּר" זו המדרגה הראשונה בהתפתחותו הרוחנית של האדם. כדי להיוולד ברוחניות, על האדם לעבור הרבה מצבים של מאבק עם האגואיזם שלו, תוך התקדמות מתמדת לקראת המטרה הרוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מרגיש אדם במצב ה”עוּבָּר"? כיצד הוא עובר את מצבי ההתפתחות בתוך ה”רחם" ו"תשעת ירחי הלידה”? מה הם היחסים בין ה”עוּבָּר" ל"אם" ומה תפקידה של קבוצת לומדי הקבלה בהתפתחותו הרוחנית של האדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןConception,Iburnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/pnXH2x6f.mp406 Aug 21 00:00 UTC"עוּבָּר" זו המדרגה הראשונה בהתפתחותו הרוחנית של האדם. כדי להיוולד ברוחניות, על האדם לעבור הרבה מצבים של מאבק עם האגואיזם שלו, תוך התקדמות מתמדת לקראת המטרה הרוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מרגיש אדם במצב ה”עוּבָּר"? כיצד הוא עובר את מצבי ההתפתחות בתוך ה”רחם" ו"תשעת ירחי הלידה”? מה הם היחסים בין ה”עוּבָּר" ל"אם" ומה תפקידה של קבוצת לומדי הקבלה בהתפתחותו הרוחנית של האדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/pnXH2x6f.mp400:28:54"עוּבָּר" זו המדרגה הראשונה בהתפתחותו הרוחנית של האדם. כדי להיוולד ברוחניות, על האדם לעבור הרבה מצבים של מאבק עם האגואיזם שלו, תוך התקדמות מתמדת לקראת המטרה הרוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מרגיש אדם במצב ה”עוּבָּר"? כיצד הוא עובר את מצבי ההתפתחות בתוך ה”רחם" ו"תשעת ירחי הלידה”? מה הם היחסים בין ה”עוּבָּר" ל"אם" ומה תפקידה של קבוצת לומדי הקבלה בהתפתחותו הרוחנית של האדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןConception,Iburnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/DGq47rSo.mp306 Aug 21 00:00 UTC"עוּבָּר" זו המדרגה הראשונה בהתפתחותו הרוחנית של האדם. כדי להיוולד ברוחניות, על האדם לעבור הרבה מצבים של מאבק עם האגואיזם שלו, תוך התקדמות מתמדת לקראת המטרה הרוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מרגיש אדם במצב ה”עוּבָּר"? כיצד הוא עובר את מצבי ההתפתחות בתוך ה”רחם" ו"תשעת ירחי הלידה”? מה הם היחסים בין ה”עוּבָּר" ל"אם" ומה תפקידה של קבוצת לומדי הקבלה בהתפתחותו הרוחנית של האדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/DGq47rSo.mp300:28:54"עוּבָּר" זו המדרגה הראשונה בהתפתחותו הרוחנית של האדם. כדי להיוולד ברוחניות, על האדם לעבור הרבה מצבים של מאבק עם האגואיזם שלו, תוך התקדמות מתמדת לקראת המטרה הרוחנית. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מרגיש אדם במצב ה”עוּבָּר"? כיצד הוא עובר את מצבי ההתפתחות בתוך ה”רחם" ו"תשעת ירחי הלידה”? מה הם היחסים בין ה”עוּבָּר" ל"אם" ומה תפקידה של קבוצת לומדי הקבלה בהתפתחותו הרוחנית של האדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןConception,Iburnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/s3DN85TO.mp423 Jul 21 00:00 UTC״כלים״ הם הרצונות שלנו. רצון ״שבור״ הוא רצון אגואיסטי, לא ממולא. מצב ״השבירה״ הוא פועל יוצא של תהליך שבמהלכו הרצון לקבל על מנת להשפיע עבר היפוך מוחלט והפך לרצון לקבל על מנת לקבל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מתי התרחשה ״שבירת הכלים״ ומה מטרתה? כיצד כוח עליון מיוחד משנה את הכוונה של לקבל למען עצמי לכוונה של לקבל למען הזולת וכיצד חכמת הקבלה מלמדת אותנו להשפיע לזולת ללא שום תמורה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/s3DN85TO.mp400:25:40״כלים״ הם הרצונות שלנו. רצון ״שבור״ הוא רצון אגואיסטי, לא ממולא. מצב ״השבירה״ הוא פועל יוצא של תהליך שבמהלכו הרצון לקבל על מנת להשפיע עבר היפוך מוחלט והפך לרצון לקבל על מנת לקבל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מתי התרחשה ״שבירת הכלים״ ומה מטרתה? כיצד כוח עליון מיוחד משנה את הכוונה של לקבל למען עצמי לכוונה של לקבל למען הזולת וכיצד חכמת הקבלה מלמדת אותנו להשפיע לזולת ללא שום תמורה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן The Shattering of the Vessels,Adam HaRishon,Intention,Giving as a vessel,Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Hp0aAarZ.mp423 Jul 21 00:00 UTC״כלים״ הם הרצונות שלנו. רצון ״שבור״ הוא רצון אגואיסטי, לא ממולא. מצב ״השבירה״ הוא פועל יוצא של תהליך שבמהלכו הרצון לקבל על מנת להשפיע עבר היפוך מוחלט והפך לרצון לקבל על מנת לקבל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מתי התרחשה ״שבירת הכלים״ ומה מטרתה? כיצד כוח עליון מיוחד משנה את הכוונה של לקבל למען עצמי לכוונה של לקבל למען הזולת וכיצד חכמת הקבלה מלמדת אותנו להשפיע לזולת ללא שום תמורה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/Hp0aAarZ.mp400:25:40״כלים״ הם הרצונות שלנו. רצון ״שבור״ הוא רצון אגואיסטי, לא ממולא. מצב ״השבירה״ הוא פועל יוצא של תהליך שבמהלכו הרצון לקבל על מנת להשפיע עבר היפוך מוחלט והפך לרצון לקבל על מנת לקבל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מתי התרחשה ״שבירת הכלים״ ומה מטרתה? כיצד כוח עליון מיוחד משנה את הכוונה של לקבל למען עצמי לכוונה של לקבל למען הזולת וכיצד חכמת הקבלה מלמדת אותנו להשפיע לזולת ללא שום תמורה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן The Shattering of the Vessels,Adam HaRishon,Intention,Giving as a vessel,Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/18zg2poq.mp323 Jul 21 00:00 UTC״כלים״ הם הרצונות שלנו. רצון ״שבור״ הוא רצון אגואיסטי, לא ממולא. מצב ״השבירה״ הוא פועל יוצא של תהליך שבמהלכו הרצון לקבל על מנת להשפיע עבר היפוך מוחלט והפך לרצון לקבל על מנת לקבל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מתי התרחשה ״שבירת הכלים״ ומה מטרתה? כיצד כוח עליון מיוחד משנה את הכוונה של לקבל למען עצמי לכוונה של לקבל למען הזולת וכיצד חכמת הקבלה מלמדת אותנו להשפיע לזולת ללא שום תמורה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/18zg2poq.mp300:25:40״כלים״ הם הרצונות שלנו. רצון ״שבור״ הוא רצון אגואיסטי, לא ממולא. מצב ״השבירה״ הוא פועל יוצא של תהליך שבמהלכו הרצון לקבל על מנת להשפיע עבר היפוך מוחלט והפך לרצון לקבל על מנת לקבל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מתי התרחשה ״שבירת הכלים״ ומה מטרתה? כיצד כוח עליון מיוחד משנה את הכוונה של לקבל למען עצמי לכוונה של לקבל למען הזולת וכיצד חכמת הקבלה מלמדת אותנו להשפיע לזולת ללא שום תמורה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן The Shattering of the Vessels,Adam HaRishon,Intention,Giving as a vessel,Perception of Realitynohttps://cdn.kabbalahmedia.info/P2Pvki9R.mp409 Jul 21 00:00 UTCהסעודה בחכמת הקבלה מסמלת את קבלת השפע העליון מהבורא. סדר הסעודה והתנאים שלה בנויים באופן שנועד לשמור את האדם במחשבות על ייעודו הרוחני. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו השורש הרוחני של סעודת מקובלים? מהו האוכל שמתאים להגיש בה ומה הוא מסמל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/P2Pvki9R.mp400:29:47הסעודה בחכמת הקבלה מסמלת את קבלת השפע העליון מהבורא. סדר הסעודה והתנאים שלה בנויים באופן שנועד לשמור את האדם במחשבות על ייעודו הרוחני. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו השורש הרוחני של סעודת מקובלים? מהו האוכל שמתאים להגיש בה ומה הוא מסמל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןKabbalistic Mealnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MzGfwvvs.mp309 Jul 21 00:00 UTCהסעודה בחכמת הקבלה מסמלת את קבלת השפע העליון מהבורא. סדר הסעודה והתנאים שלה בנויים באופן שנועד לשמור את האדם במחשבות על ייעודו הרוחני. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו השורש הרוחני של סעודת מקובלים? מהו האוכל שמתאים להגיש בה ומה הוא מסמל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/MzGfwvvs.mp300:29:47הסעודה בחכמת הקבלה מסמלת את קבלת השפע העליון מהבורא. סדר הסעודה והתנאים שלה בנויים באופן שנועד לשמור את האדם במחשבות על ייעודו הרוחני. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו השורש הרוחני של סעודת מקובלים? מהו האוכל שמתאים להגיש בה ומה הוא מסמל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןKabbalistic Mealnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sil1vnUW.mp409 Jul 21 00:00 UTCהסעודה בחכמת הקבלה מסמלת את קבלת השפע העליון מהבורא. סדר הסעודה והתנאים שלה בנויים באופן שנועד לשמור את האדם במחשבות על ייעודו הרוחני. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו השורש הרוחני של סעודת מקובלים? מהו האוכל שמתאים להגיש בה ומה הוא מסמל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/sil1vnUW.mp400:29:47הסעודה בחכמת הקבלה מסמלת את קבלת השפע העליון מהבורא. סדר הסעודה והתנאים שלה בנויים באופן שנועד לשמור את האדם במחשבות על ייעודו הרוחני. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו השורש הרוחני של סעודת מקובלים? מהו האוכל שמתאים להגיש בה ומה הוא מסמל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמןKabbalistic Mealnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/bUCZ82WM.mp325 Jun 21 00:00 UTCאין דבר חזק יותר מההרגל. ההרגל הוא השפעה רצונית, פנימית וחיצונית של האדם על עצמו. השפעה זו מועררת את האור העליון, שמשנה את טבעו של האדם עד שההרגל הופך לטבע שני שלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין הרגלים מהחיים שלנו להרגלים רוחניים? מה משפיע על האדם יותר – ההרגל או הסביבה שבה הוא חי? מה נדרש מהאדם כדי לשנות הרגלים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/bUCZ82WM.mp300:28:44אין דבר חזק יותר מההרגל. ההרגל הוא השפעה רצונית, פנימית וחיצונית של האדם על עצמו. השפעה זו מועררת את האור העליון, שמשנה את טבעו של האדם עד שההרגל הופך לטבע שני שלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין הרגלים מהחיים שלנו להרגלים רוחניים? מה משפיע על האדם יותר – ההרגל או הסביבה שבה הוא חי? מה נדרש מהאדם כדי לשנות הרגלים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןEducation,Habit Becomes Second Naturenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/ILWQyllt.mp425 Jun 21 00:00 UTCאין דבר חזק יותר מההרגל. ההרגל הוא השפעה רצונית, פנימית וחיצונית של האדם על עצמו. השפעה זו מועררת את האור העליון, שמשנה את טבעו של האדם עד שההרגל הופך לטבע שני שלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין הרגלים מהחיים שלנו להרגלים רוחניים? מה משפיע על האדם יותר – ההרגל או הסביבה שבה הוא חי? מה נדרש מהאדם כדי לשנות הרגלים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/ILWQyllt.mp400:28:44אין דבר חזק יותר מההרגל. ההרגל הוא השפעה רצונית, פנימית וחיצונית של האדם על עצמו. השפעה זו מועררת את האור העליון, שמשנה את טבעו של האדם עד שההרגל הופך לטבע שני שלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין הרגלים מהחיים שלנו להרגלים רוחניים? מה משפיע על האדם יותר – ההרגל או הסביבה שבה הוא חי? מה נדרש מהאדם כדי לשנות הרגלים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןEducation,Habit Becomes Second Naturenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/HQfCPhVK.mp425 Jun 21 00:00 UTCאין דבר חזק יותר מההרגל. ההרגל הוא השפעה רצונית, פנימית וחיצונית של האדם על עצמו. השפעה זו מועררת את האור העליון, שמשנה את טבעו של האדם עד שההרגל הופך לטבע שני שלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין הרגלים מהחיים שלנו להרגלים רוחניים? מה משפיע על האדם יותר – ההרגל או הסביבה שבה הוא חי? מה נדרש מהאדם כדי לשנות הרגלים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/HQfCPhVK.mp400:28:44אין דבר חזק יותר מההרגל. ההרגל הוא השפעה רצונית, פנימית וחיצונית של האדם על עצמו. השפעה זו מועררת את האור העליון, שמשנה את טבעו של האדם עד שההרגל הופך לטבע שני שלו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין הרגלים מהחיים שלנו להרגלים רוחניים? מה משפיע על האדם יותר – ההרגל או הסביבה שבה הוא חי? מה נדרש מהאדם כדי לשנות הרגלים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןEducation,Habit Becomes Second Naturenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1gh6N8cD.mp402 Jul 21 00:00 UTC"ממעשיך הכרנוך" הוא ביטוי בן אלפי שנים שמהווה בחכמת הקבלה את עיקרון היסוד של המקובלים בחקר המציאות. בכדי להשיג כיצד הבורא או ״הטבע״ פועל על האדם, על האדם לצאת מעצמו, לעלות מעל האגואיזם ולשנות את תכונותיו מקבלה להשפעה בקבוצת אנשים שמתקדמים למטרה זו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו העיקרון הקבלי “ממעשיך הכרנוך"? כיצד ניתן לזהות את כוחות הטבע שמשפיעים על האדם ומה היא ״אנרגיה רוחנית״? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1gh6N8cD.mp400:29:18"ממעשיך הכרנוך" הוא ביטוי בן אלפי שנים שמהווה בחכמת הקבלה את עיקרון היסוד של המקובלים בחקר המציאות. בכדי להשיג כיצד הבורא או ״הטבע״ פועל על האדם, על האדם לצאת מעצמו, לעלות מעל האגואיזם ולשנות את תכונותיו מקבלה להשפעה בקבוצת אנשים שמתקדמים למטרה זו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו העיקרון הקבלי “ממעשיך הכרנוך"? כיצד ניתן לזהות את כוחות הטבע שמשפיעים על האדם ומה היא ״אנרגיה רוחנית״? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןSpiritual worknohttps://cdn.kabbalahmedia.info/X7CTsZ9p.mp402 Jul 21 00:00 UTC"ממעשיך הכרנוך" הוא ביטוי בן אלפי שנים שמהווה בחכמת הקבלה את עיקרון היסוד של המקובלים בחקר המציאות. בכדי להשיג כיצד הבורא או ״הטבע״ פועל על האדם, על האדם לצאת מעצמו, לעלות מעל האגואיזם ולשנות את תכונותיו מקבלה להשפעה בקבוצת אנשים שמתקדמים למטרה זו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו העיקרון הקבלי “ממעשיך הכרנוך"? כיצד ניתן לזהות את כוחות הטבע שמשפיעים על האדם ומה היא ״אנרגיה רוחנית״? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/X7CTsZ9p.mp400:29:18"ממעשיך הכרנוך" הוא ביטוי בן אלפי שנים שמהווה בחכמת הקבלה את עיקרון היסוד של המקובלים בחקר המציאות. בכדי להשיג כיצד הבורא או ״הטבע״ פועל על האדם, על האדם לצאת מעצמו, לעלות מעל האגואיזם ולשנות את תכונותיו מקבלה להשפעה בקבוצת אנשים שמתקדמים למטרה זו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו העיקרון הקבלי “ממעשיך הכרנוך"? כיצד ניתן לזהות את כוחות הטבע שמשפיעים על האדם ומה היא ״אנרגיה רוחנית״? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןSpiritual worknohttps://cdn.kabbalahmedia.info/jBQW6of8.mp302 Jul 21 00:00 UTC"ממעשיך הכרנוך" הוא ביטוי בן אלפי שנים שמהווה בחכמת הקבלה את עיקרון היסוד של המקובלים בחקר המציאות. בכדי להשיג כיצד הבורא או ״הטבע״ פועל על האדם, על האדם לצאת מעצמו, לעלות מעל האגואיזם ולשנות את תכונותיו מקבלה להשפעה בקבוצת אנשים שמתקדמים למטרה זו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו העיקרון הקבלי “ממעשיך הכרנוך"? כיצד ניתן לזהות את כוחות הטבע שמשפיעים על האדם ומה היא ״אנרגיה רוחנית״? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/jBQW6of8.mp300:29:18"ממעשיך הכרנוך" הוא ביטוי בן אלפי שנים שמהווה בחכמת הקבלה את עיקרון היסוד של המקובלים בחקר המציאות. בכדי להשיג כיצד הבורא או ״הטבע״ פועל על האדם, על האדם לצאת מעצמו, לעלות מעל האגואיזם ולשנות את תכונותיו מקבלה להשפעה בקבוצת אנשים שמתקדמים למטרה זו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהו העיקרון הקבלי “ממעשיך הכרנוך"? כיצד ניתן לזהות את כוחות הטבע שמשפיעים על האדם ומה היא ״אנרגיה רוחנית״? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןSpiritual worknohttps://cdn.kabbalahmedia.info/zjhhh6Ga.mp411 Jun 21 00:00 UTCאברהם היה מקובל וחכם גדול, מייסד השיטה הרוחנית לתיקון העולם, האב הרוחני של כל האנושות והאב הקדמון של עמים רבים. אברהם הניח את יסודות החלוקה של האנושות לשתי קבוצות: "ישראל" - אלה שהיו מוכנים לתיקון והלכו אחריו, ו"אומות העולם" - יתר האנושות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי המשמעות הפנימית של מסעות אברהם המתוארים בתורה? נאמר על אברהם שישב באוהלו ולימד את כל מי שהביע רצון. מה הוא לימד? מה מסמלות התכונות הפנימיות "חסד", "לוט", "נמרוד"? מה המשמעות של המצבים הרוחניים הפנימיים, "מגדל בבל", "כנען", "מדבר"? מה המשמעות של הפעולות הרוחניות הפנימיות, "רעיית צאן", "חיפוש בארות"? מה הם היחסים בין בני אדם שמכונים מידת סדום - "שלי שלי, שלך שלך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/zjhhh6Ga.mp400:33:25אברהם היה מקובל וחכם גדול, מייסד השיטה הרוחנית לתיקון העולם, האב הרוחני של כל האנושות והאב הקדמון של עמים רבים. אברהם הניח את יסודות החלוקה של האנושות לשתי קבוצות: "ישראל" - אלה שהיו מוכנים לתיקון והלכו אחריו, ו"אומות העולם" - יתר האנושות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי המשמעות הפנימית של מסעות אברהם המתוארים בתורה? נאמר על אברהם שישב באוהלו ולימד את כל מי שהביע רצון. מה הוא לימד? מה מסמלות התכונות הפנימיות "חסד", "לוט", "נמרוד"? מה המשמעות של המצבים הרוחניים הפנימיים, "מגדל בבל", "כנען", "מדבר"? מה המשמעות של הפעולות הרוחניות הפנימיות, "רעיית צאן", "חיפוש בארות"? מה הם היחסים בין בני אדם שמכונים מידת סדום - "שלי שלי, שלך שלך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Abrahamnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/D3WaUh2G.mp311 Jun 21 00:00 UTCאברהם היה מקובל וחכם גדול, מייסד השיטה הרוחנית לתיקון העולם, האב הרוחני של כל האנושות והאב הקדמון של עמים רבים. אברהם הניח את יסודות החלוקה של האנושות לשתי קבוצות: "ישראל" - אלה שהיו מוכנים לתיקון והלכו אחריו, ו"אומות העולם" - יתר האנושות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי המשמעות הפנימית של מסעות אברהם המתוארים בתורה? נאמר על אברהם שישב באוהלו ולימד את כל מי שהביע רצון. מה הוא לימד? מה מסמלות התכונות הפנימיות "חסד", "לוט", "נמרוד"? מה המשמעות של המצבים הרוחניים הפנימיים, "מגדל בבל", "כנען", "מדבר"? מה המשמעות של הפעולות הרוחניות הפנימיות, "רעיית צאן", "חיפוש בארות"? מה הם היחסים בין בני אדם שמכונים מידת סדום - "שלי שלי, שלך שלך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/D3WaUh2G.mp300:33:25אברהם היה מקובל וחכם גדול, מייסד השיטה הרוחנית לתיקון העולם, האב הרוחני של כל האנושות והאב הקדמון של עמים רבים. אברהם הניח את יסודות החלוקה של האנושות לשתי קבוצות: "ישראל" - אלה שהיו מוכנים לתיקון והלכו אחריו, ו"אומות העולם" - יתר האנושות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי המשמעות הפנימית של מסעות אברהם המתוארים בתורה? נאמר על אברהם שישב באוהלו ולימד את כל מי שהביע רצון. מה הוא לימד? מה מסמלות התכונות הפנימיות "חסד", "לוט", "נמרוד"? מה המשמעות של המצבים הרוחניים הפנימיים, "מגדל בבל", "כנען", "מדבר"? מה המשמעות של הפעולות הרוחניות הפנימיות, "רעיית צאן", "חיפוש בארות"? מה הם היחסים בין בני אדם שמכונים מידת סדום - "שלי שלי, שלך שלך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Abrahamnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/OMhFrW4D.mp411 Jun 21 00:00 UTCאברהם היה מקובל וחכם גדול, מייסד השיטה הרוחנית לתיקון העולם, האב הרוחני של כל האנושות והאב הקדמון של עמים רבים. אברהם הניח את יסודות החלוקה של האנושות לשתי קבוצות: "ישראל" - אלה שהיו מוכנים לתיקון והלכו אחריו, ו"אומות העולם" - יתר האנושות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי המשמעות הפנימית של מסעות אברהם המתוארים בתורה? נאמר על אברהם שישב באוהלו ולימד את כל מי שהביע רצון. מה הוא לימד? מה מסמלות התכונות הפנימיות "חסד", "לוט", "נמרוד"? מה המשמעות של המצבים הרוחניים הפנימיים, "מגדל בבל", "כנען", "מדבר"? מה המשמעות של הפעולות הרוחניות הפנימיות, "רעיית צאן", "חיפוש בארות"? מה הם היחסים בין בני אדם שמכונים מידת סדום - "שלי שלי, שלך שלך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/OMhFrW4D.mp400:33:25אברהם היה מקובל וחכם גדול, מייסד השיטה הרוחנית לתיקון העולם, האב הרוחני של כל האנושות והאב הקדמון של עמים רבים. אברהם הניח את יסודות החלוקה של האנושות לשתי קבוצות: "ישראל" - אלה שהיו מוכנים לתיקון והלכו אחריו, ו"אומות העולם" - יתר האנושות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי המשמעות הפנימית של מסעות אברהם המתוארים בתורה? נאמר על אברהם שישב באוהלו ולימד את כל מי שהביע רצון. מה הוא לימד? מה מסמלות התכונות הפנימיות "חסד", "לוט", "נמרוד"? מה המשמעות של המצבים הרוחניים הפנימיים, "מגדל בבל", "כנען", "מדבר"? מה המשמעות של הפעולות הרוחניות הפנימיות, "רעיית צאן", "חיפוש בארות"? מה הם היחסים בין בני אדם שמכונים מידת סדום - "שלי שלי, שלך שלך"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Abrahamnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/oHxkfGlQ.mp414 May 21 00:00 UTCהאדם נברא בטבע אגואיסטי. בהתאם למחשבת הבריאה, עלינו לעלות מהרמה האגואיסטית לרמה האלטרואיסטית, רמת ההשפעה. מימוש העלייה הזו כנגד האגואיזם שלנו והמאבק עימו עד לרמת ההשפעה, האהבה והאיחוד מכונה "מלחמה יהודית". שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי מלחמה רוחנית? למה אי הצלחה במאבק עם כוחות אגואיסטיים פנימיים הופכת למלחמה חיצונית? מהי "מלחמת קודש" על פי חכמת הקבלה ואיך המקובלים מתייחסים למלחמות בעולם שלנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/oHxkfGlQ.mp400:32:02האדם נברא בטבע אגואיסטי. בהתאם למחשבת הבריאה, עלינו לעלות מהרמה האגואיסטית לרמה האלטרואיסטית, רמת ההשפעה. מימוש העלייה הזו כנגד האגואיזם שלנו והמאבק עימו עד לרמת ההשפעה, האהבה והאיחוד מכונה "מלחמה יהודית". שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי מלחמה רוחנית? למה אי הצלחה במאבק עם כוחות אגואיסטיים פנימיים הופכת למלחמה חיצונית? מהי "מלחמת קודש" על פי חכמת הקבלה ואיך המקובלים מתייחסים למלחמות בעולם שלנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןRelations between Israel and the peoples,The Process of Correction,The role of the people of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/N0mI05EB.mp314 May 21 00:00 UTCהאדם נברא בטבע אגואיסטי. בהתאם למחשבת הבריאה, עלינו לעלות מהרמה האגואיסטית לרמה האלטרואיסטית, רמת ההשפעה. מימוש העלייה הזו כנגד האגואיזם שלנו והמאבק עימו עד לרמת ההשפעה, האהבה והאיחוד מכונה "מלחמה יהודית". שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי מלחמה רוחנית? למה אי הצלחה במאבק עם כוחות אגואיסטיים פנימיים הופכת למלחמה חיצונית? מהי "מלחמת קודש" על פי חכמת הקבלה ואיך המקובלים מתייחסים למלחמות בעולם שלנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/N0mI05EB.mp300:32:02האדם נברא בטבע אגואיסטי. בהתאם למחשבת הבריאה, עלינו לעלות מהרמה האגואיסטית לרמה האלטרואיסטית, רמת ההשפעה. מימוש העלייה הזו כנגד האגואיזם שלנו והמאבק עימו עד לרמת ההשפעה, האהבה והאיחוד מכונה "מלחמה יהודית". שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי מלחמה רוחנית? למה אי הצלחה במאבק עם כוחות אגואיסטיים פנימיים הופכת למלחמה חיצונית? מהי "מלחמת קודש" על פי חכמת הקבלה ואיך המקובלים מתייחסים למלחמות בעולם שלנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןRelations between Israel and the peoples,The Process of Correction,The role of the people of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/PcEWaAc6.mp414 May 21 00:00 UTCהאדם נברא בטבע אגואיסטי. בהתאם למחשבת הבריאה, עלינו לעלות מהרמה האגואיסטית לרמה האלטרואיסטית, רמת ההשפעה. מימוש העלייה הזו כנגד האגואיזם שלנו והמאבק עימו עד לרמת ההשפעה, האהבה והאיחוד מכונה "מלחמה יהודית". שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי מלחמה רוחנית? למה אי הצלחה במאבק עם כוחות אגואיסטיים פנימיים הופכת למלחמה חיצונית? מהי "מלחמת קודש" על פי חכמת הקבלה ואיך המקובלים מתייחסים למלחמות בעולם שלנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/PcEWaAc6.mp400:32:02האדם נברא בטבע אגואיסטי. בהתאם למחשבת הבריאה, עלינו לעלות מהרמה האגואיסטית לרמה האלטרואיסטית, רמת ההשפעה. מימוש העלייה הזו כנגד האגואיזם שלנו והמאבק עימו עד לרמת ההשפעה, האהבה והאיחוד מכונה "מלחמה יהודית". שאלות נבחרות מתוך הפרק: מהי מלחמה רוחנית? למה אי הצלחה במאבק עם כוחות אגואיסטיים פנימיים הופכת למלחמה חיצונית? מהי "מלחמת קודש" על פי חכמת הקבלה ואיך המקובלים מתייחסים למלחמות בעולם שלנו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןRelations between Israel and the peoples,The Process of Correction,The role of the people of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/1zGLCEND.mp321 May 21 00:00 UTC״ארץ ישראל״ ברוחניות היא הרצון להשפיע, ההשתוקקות לתכונת ההשפעה. קיימת התאמה בין רוחניות לגשמיות - כל הכוחות הרוחניים באים לידי ביטוי בעולם הגשמי. אם נקיים את חוקי האיחוד והאהבה, אזי נרגיש ברכה בעולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה נדרש כדי לשנות את התשוקה לקבל לתשוקה להשפיע? מהי מהותו של חוק האיחוד ומה הם התנאים הנחוצים לקיומם של חיים מאושרים עלי אדמות? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/1zGLCEND.mp300:29:06״ארץ ישראל״ ברוחניות היא הרצון להשפיע, ההשתוקקות לתכונת ההשפעה. קיימת התאמה בין רוחניות לגשמיות - כל הכוחות הרוחניים באים לידי ביטוי בעולם הגשמי. אם נקיים את חוקי האיחוד והאהבה, אזי נרגיש ברכה בעולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה נדרש כדי לשנות את התשוקה לקבל לתשוקה להשפיע? מהי מהותו של חוק האיחוד ומה הם התנאים הנחוצים לקיומם של חיים מאושרים עלי אדמות? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Land of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5OykRZqe.mp421 May 21 00:00 UTC״ארץ ישראל״ ברוחניות היא הרצון להשפיע, ההשתוקקות לתכונת ההשפעה. קיימת התאמה בין רוחניות לגשמיות - כל הכוחות הרוחניים באים לידי ביטוי בעולם הגשמי. אם נקיים את חוקי האיחוד והאהבה, אזי נרגיש ברכה בעולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה נדרש כדי לשנות את התשוקה לקבל לתשוקה להשפיע? מהי מהותו של חוק האיחוד ומה הם התנאים הנחוצים לקיומם של חיים מאושרים עלי אדמות? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/5OykRZqe.mp400:29:06״ארץ ישראל״ ברוחניות היא הרצון להשפיע, ההשתוקקות לתכונת ההשפעה. קיימת התאמה בין רוחניות לגשמיות - כל הכוחות הרוחניים באים לידי ביטוי בעולם הגשמי. אם נקיים את חוקי האיחוד והאהבה, אזי נרגיש ברכה בעולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה נדרש כדי לשנות את התשוקה לקבל לתשוקה להשפיע? מהי מהותו של חוק האיחוד ומה הם התנאים הנחוצים לקיומם של חיים מאושרים עלי אדמות? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Land of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/lXFTAkkV.mp421 May 21 00:00 UTC״ארץ ישראל״ ברוחניות היא הרצון להשפיע, ההשתוקקות לתכונת ההשפעה. קיימת התאמה בין רוחניות לגשמיות - כל הכוחות הרוחניים באים לידי ביטוי בעולם הגשמי. אם נקיים את חוקי האיחוד והאהבה, אזי נרגיש ברכה בעולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה נדרש כדי לשנות את התשוקה לקבל לתשוקה להשפיע? מהי מהותו של חוק האיחוד ומה הם התנאים הנחוצים לקיומם של חיים מאושרים עלי אדמות? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/lXFTAkkV.mp400:29:06״ארץ ישראל״ ברוחניות היא הרצון להשפיע, ההשתוקקות לתכונת ההשפעה. קיימת התאמה בין רוחניות לגשמיות - כל הכוחות הרוחניים באים לידי ביטוי בעולם הגשמי. אם נקיים את חוקי האיחוד והאהבה, אזי נרגיש ברכה בעולם שלנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה נדרש כדי לשנות את התשוקה לקבל לתשוקה להשפיע? מהי מהותו של חוק האיחוד ומה הם התנאים הנחוצים לקיומם של חיים מאושרים עלי אדמות? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןThe Land of Israelnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TKJ9bitA.mp330 Apr 21 00:00 UTCבתכנית: פירוש קבלי למושג "מלחמת גוג ומגוג" והסבר הנבואה מספר יחזקאל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה הבורא אומר שהוא עצמו יביא את גוג לאדמתו? למה הבורא צריך להביא את הכוח הזה (גוג), בכדי שבסופו של דבר כולם ישיגו את הבורא?; מלחמה ברמה הרוחנית – איך האנושות תידע, שהתחילה מלחמת גוג ומגוג? האם מלחמה זו תתרחש ברמה הגשמית או ברמה הרוחנית?; יום הדין מנקודת המבט של חכמת הקבלה – מה משמעות המושגים "יום הדין" ו"תחיית המתים" מנקודת מבט של חכמת הקבלה?; סימנים של אחרית הימים – מה המשמעות של המושגים "אחרית הימים", "ביאת המשיח" ו"6000 שנה" מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/TKJ9bitA.mp300:33:38בתכנית: פירוש קבלי למושג "מלחמת גוג ומגוג" והסבר הנבואה מספר יחזקאל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה הבורא אומר שהוא עצמו יביא את גוג לאדמתו? למה הבורא צריך להביא את הכוח הזה (גוג), בכדי שבסופו של דבר כולם ישיגו את הבורא?; מלחמה ברמה הרוחנית – איך האנושות תידע, שהתחילה מלחמת גוג ומגוג? האם מלחמה זו תתרחש ברמה הגשמית או ברמה הרוחנית?; יום הדין מנקודת המבט של חכמת הקבלה – מה משמעות המושגים "יום הדין" ו"תחיית המתים" מנקודת מבט של חכמת הקבלה?; סימנים של אחרית הימים – מה המשמעות של המושגים "אחרית הימים", "ביאת המשיח" ו"6000 שנה" מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןRelations between Israel and the peoples,The Process of Correction,Scripturenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/8i4Zx2Z8.mp430 Apr 21 00:00 UTCבתכנית: פירוש קבלי למושג "מלחמת גוג ומגוג" והסבר הנבואה מספר יחזקאל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה הבורא אומר שהוא עצמו יביא את גוג לאדמתו? למה הבורא צריך להביא את הכוח הזה (גוג), בכדי שבסופו של דבר כולם ישיגו את הבורא?; מלחמה ברמה הרוחנית – איך האנושות תידע, שהתחילה מלחמת גוג ומגוג? האם מלחמה זו תתרחש ברמה הגשמית או ברמה הרוחנית?; יום הדין מנקודת המבט של חכמת הקבלה – מה משמעות המושגים "יום הדין" ו"תחיית המתים" מנקודת מבט של חכמת הקבלה?; סימנים של אחרית הימים – מה המשמעות של המושגים "אחרית הימים", "ביאת המשיח" ו"6000 שנה" מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/8i4Zx2Z8.mp400:33:38בתכנית: פירוש קבלי למושג "מלחמת גוג ומגוג" והסבר הנבואה מספר יחזקאל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה הבורא אומר שהוא עצמו יביא את גוג לאדמתו? למה הבורא צריך להביא את הכוח הזה (גוג), בכדי שבסופו של דבר כולם ישיגו את הבורא?; מלחמה ברמה הרוחנית – איך האנושות תידע, שהתחילה מלחמת גוג ומגוג? האם מלחמה זו תתרחש ברמה הגשמית או ברמה הרוחנית?; יום הדין מנקודת המבט של חכמת הקבלה – מה משמעות המושגים "יום הדין" ו"תחיית המתים" מנקודת מבט של חכמת הקבלה?; סימנים של אחרית הימים – מה המשמעות של המושגים "אחרית הימים", "ביאת המשיח" ו"6000 שנה" מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןRelations between Israel and the peoples,The Process of Correction,Scripturenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/og6JupIg.mp430 Apr 21 00:00 UTCבתכנית: פירוש קבלי למושג "מלחמת גוג ומגוג" והסבר הנבואה מספר יחזקאל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה הבורא אומר שהוא עצמו יביא את גוג לאדמתו? למה הבורא צריך להביא את הכוח הזה (גוג), בכדי שבסופו של דבר כולם ישיגו את הבורא?; מלחמה ברמה הרוחנית – איך האנושות תידע, שהתחילה מלחמת גוג ומגוג? האם מלחמה זו תתרחש ברמה הגשמית או ברמה הרוחנית?; יום הדין מנקודת המבט של חכמת הקבלה – מה משמעות המושגים "יום הדין" ו"תחיית המתים" מנקודת מבט של חכמת הקבלה?; סימנים של אחרית הימים – מה המשמעות של המושגים "אחרית הימים", "ביאת המשיח" ו"6000 שנה" מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/og6JupIg.mp400:33:38בתכנית: פירוש קבלי למושג "מלחמת גוג ומגוג" והסבר הנבואה מספר יחזקאל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה הבורא אומר שהוא עצמו יביא את גוג לאדמתו? למה הבורא צריך להביא את הכוח הזה (גוג), בכדי שבסופו של דבר כולם ישיגו את הבורא?; מלחמה ברמה הרוחנית – איך האנושות תידע, שהתחילה מלחמת גוג ומגוג? האם מלחמה זו תתרחש ברמה הגשמית או ברמה הרוחנית?; יום הדין מנקודת המבט של חכמת הקבלה – מה משמעות המושגים "יום הדין" ו"תחיית המתים" מנקודת מבט של חכמת הקבלה?; סימנים של אחרית הימים – מה המשמעות של המושגים "אחרית הימים", "ביאת המשיח" ו"6000 שנה" מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןRelations between Israel and the peoples,The Process of Correction,Scripturenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/cvqdFdR4.mp323 Apr 21 00:00 UTCמערת המכפלה (מלשון כֶּפֶל, כפול) מסמלת חיבור בין שני עולמות, העולם שלנו עם העולם העליון - מלכות עם בינה, תכונת הקבלה עם תכונת ההשפעה. מצד אחד, האדם מקטין את עצמו, מסתיר את עצמו ואילו מהצד השני, הוא מאחד באמצעות פעולה זו בין תכונת הבינה לתכונת המלכות, בין תכונת ההשפעה של העולם העליון לתכונת הקבלה של העולם התחתון. אשאלות נבחרות מתוך הפרק: ילו מאמצים על האדם להשקיע בכדי לגלות את תכונות ההשפעה בעולמנו? מהי ההשגה שמכונה "מערה" ומה המשמעות של גלוי אדם וחווה ושלושת האבות בתוך המערה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/cvqdFdR4.mp300:21:06מערת המכפלה (מלשון כֶּפֶל, כפול) מסמלת חיבור בין שני עולמות, העולם שלנו עם העולם העליון - מלכות עם בינה, תכונת הקבלה עם תכונת ההשפעה. מצד אחד, האדם מקטין את עצמו, מסתיר את עצמו ואילו מהצד השני, הוא מאחד באמצעות פעולה זו בין תכונת הבינה לתכונת המלכות, בין תכונת ההשפעה של העולם העליון לתכונת הקבלה של העולם התחתון. אשאלות נבחרות מתוך הפרק: ילו מאמצים על האדם להשקיע בכדי לגלות את תכונות ההשפעה בעולמנו? מהי ההשגה שמכונה "מערה" ומה המשמעות של גלוי אדם וחווה ושלושת האבות בתוך המערה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTorah,Spiritual work,Adam HaRishon,Chayei Sarahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/D2U0OC6k.mp423 Apr 21 00:00 UTCמערת המכפלה (מלשון כֶּפֶל, כפול) מסמלת חיבור בין שני עולמות, העולם שלנו עם העולם העליון - מלכות עם בינה, תכונת הקבלה עם תכונת ההשפעה. מצד אחד, האדם מקטין את עצמו, מסתיר את עצמו ואילו מהצד השני, הוא מאחד באמצעות פעולה זו בין תכונת הבינה לתכונת המלכות, בין תכונת ההשפעה של העולם העליון לתכונת הקבלה של העולם התחתון. אשאלות נבחרות מתוך הפרק: ילו מאמצים על האדם להשקיע בכדי לגלות את תכונות ההשפעה בעולמנו? מהי ההשגה שמכונה "מערה" ומה המשמעות של גלוי אדם וחווה ושלושת האבות בתוך המערה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/D2U0OC6k.mp400:21:06מערת המכפלה (מלשון כֶּפֶל, כפול) מסמלת חיבור בין שני עולמות, העולם שלנו עם העולם העליון - מלכות עם בינה, תכונת הקבלה עם תכונת ההשפעה. מצד אחד, האדם מקטין את עצמו, מסתיר את עצמו ואילו מהצד השני, הוא מאחד באמצעות פעולה זו בין תכונת הבינה לתכונת המלכות, בין תכונת ההשפעה של העולם העליון לתכונת הקבלה של העולם התחתון. אשאלות נבחרות מתוך הפרק: ילו מאמצים על האדם להשקיע בכדי לגלות את תכונות ההשפעה בעולמנו? מהי ההשגה שמכונה "מערה" ומה המשמעות של גלוי אדם וחווה ושלושת האבות בתוך המערה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTorah,Spiritual work,Adam HaRishon,Chayei Sarahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/TdhMkCGQ.mp423 Apr 21 00:00 UTCמערת המכפלה (מלשון כֶּפֶל, כפול) מסמלת חיבור בין שני עולמות, העולם שלנו עם העולם העליון - מלכות עם בינה, תכונת הקבלה עם תכונת ההשפעה. מצד אחד, האדם מקטין את עצמו, מסתיר את עצמו ואילו מהצד השני, הוא מאחד באמצעות פעולה זו בין תכונת הבינה לתכונת המלכות, בין תכונת ההשפעה של העולם העליון לתכונת הקבלה של העולם התחתון. אשאלות נבחרות מתוך הפרק: ילו מאמצים על האדם להשקיע בכדי לגלות את תכונות ההשפעה בעולמנו? מהי ההשגה שמכונה "מערה" ומה המשמעות של גלוי אדם וחווה ושלושת האבות בתוך המערה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןhttps://cdn.kabbalahmedia.info/TdhMkCGQ.mp400:21:06מערת המכפלה (מלשון כֶּפֶל, כפול) מסמלת חיבור בין שני עולמות, העולם שלנו עם העולם העליון - מלכות עם בינה, תכונת הקבלה עם תכונת ההשפעה. מצד אחד, האדם מקטין את עצמו, מסתיר את עצמו ואילו מהצד השני, הוא מאחד באמצעות פעולה זו בין תכונת הבינה לתכונת המלכות, בין תכונת ההשפעה של העולם העליון לתכונת הקבלה של העולם התחתון. אשאלות נבחרות מתוך הפרק: ילו מאמצים על האדם להשקיע בכדי לגלות את תכונות ההשפעה בעולמנו? מהי ההשגה שמכונה "מערה" ומה המשמעות של גלוי אדם וחווה ושלושת האבות בתוך המערה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמןTorah,Spiritual work,Adam HaRishon,Chayei Sarahnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ixga9BVM.mp409 Apr 21 00:00 UTCהמושגים מדבר, הר סיני וכו' הם מושגים אַלֵגוֹרִיים בסיפורי התורה ולמעשה מהווים הכרה של האדם במצבו הפנימי. הר סיני, מלשון שנאה, מסמל את האגואיזם הגדול שהאדם צריך לתקנו לתכונות האהבה וההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו מאמצים על האדם להשקיע כדי לתקן את האגואיזם שלו? מהי המשמעות הרוחנית של קבלת התורה? מה המשמעות של חוק הערבות ומצב של "נעשה ונשמע"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/Ixga9BVM.mp400:23:10המושגים מדבר, הר סיני וכו' הם מושגים אַלֵגוֹרִיים בסיפורי התורה ולמעשה מהווים הכרה של האדם במצבו הפנימי. הר סיני, מלשון שנאה, מסמל את האגואיזם הגדול שהאדם צריך לתקנו לתכונות האהבה וההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו מאמצים על האדם להשקיע כדי לתקן את האגואיזם שלו? מהי המשמעות הרוחנית של קבלת התורה? מה המשמעות של חוק הערבות ומצב של "נעשה ונשמע"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Torah,Exodus from Egyptnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/2o5B7FrZ.mp309 Apr 21 00:00 UTCהמושגים מדבר, הר סיני וכו' הם מושגים אַלֵגוֹרִיים בסיפורי התורה ולמעשה מהווים הכרה של האדם במצבו הפנימי. הר סיני, מלשון שנאה, מסמל את האגואיזם הגדול שהאדם צריך לתקנו לתכונות האהבה וההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו מאמצים על האדם להשקיע כדי לתקן את האגואיזם שלו? מהי המשמעות הרוחנית של קבלת התורה? מה המשמעות של חוק הערבות ומצב של "נעשה ונשמע"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/2o5B7FrZ.mp300:23:10המושגים מדבר, הר סיני וכו' הם מושגים אַלֵגוֹרִיים בסיפורי התורה ולמעשה מהווים הכרה של האדם במצבו הפנימי. הר סיני, מלשון שנאה, מסמל את האגואיזם הגדול שהאדם צריך לתקנו לתכונות האהבה וההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו מאמצים על האדם להשקיע כדי לתקן את האגואיזם שלו? מהי המשמעות הרוחנית של קבלת התורה? מה המשמעות של חוק הערבות ומצב של "נעשה ונשמע"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Torah,Exodus from Egyptnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/IuQayk68.mp409 Apr 21 00:00 UTCהמושגים מדבר, הר סיני וכו' הם מושגים אַלֵגוֹרִיים בסיפורי התורה ולמעשה מהווים הכרה של האדם במצבו הפנימי. הר סיני, מלשון שנאה, מסמל את האגואיזם הגדול שהאדם צריך לתקנו לתכונות האהבה וההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו מאמצים על האדם להשקיע כדי לתקן את האגואיזם שלו? מהי המשמעות הרוחנית של קבלת התורה? מה המשמעות של חוק הערבות ומצב של "נעשה ונשמע"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/IuQayk68.mp400:23:10המושגים מדבר, הר סיני וכו' הם מושגים אַלֵגוֹרִיים בסיפורי התורה ולמעשה מהווים הכרה של האדם במצבו הפנימי. הר סיני, מלשון שנאה, מסמל את האגואיזם הגדול שהאדם צריך לתקנו לתכונות האהבה וההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו מאמצים על האדם להשקיע כדי לתקן את האגואיזם שלו? מהי המשמעות הרוחנית של קבלת התורה? מה המשמעות של חוק הערבות ומצב של "נעשה ונשמע"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Torah,Exodus from Egyptnohttps://cdn.kabbalahmedia.info/MC7tyduw.mp302 Apr 21 00:00 UTCכשהאדם "בורח" מ"פרעה” - האגואיזם שלו, עליו לעשות זאת פעם אחת ולתמיד. עליו להפחית את האגואיזם שלו עד כדי כך שיוכל לזלזל במה שהאגו שלו אומר וללכת מעליו. תחבולה זו מאפשרת לאדם לעבור דרך "ים סוף" – הגבול בין תכונת הקבלה לתכונת ההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איזה תהליך רוחני מסמלת קריעת "ים סוף"? אילו תנאים נחוצים לאדם ליציאה מוחלטת מהאגו? האם האדם יכול לחצות את "ים סוף" לבד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/MC7tyduw.mp300:12:51כשהאדם "בורח" מ"פרעה” - האגואיזם שלו, עליו לעשות זאת פעם אחת ולתמיד. עליו להפחית את האגואיזם שלו עד כדי כך שיוכל לזלזל במה שהאגו שלו אומר וללכת מעליו. תחבולה זו מאפשרת לאדם לעבור דרך "ים סוף" – הגבול בין תכונת הקבלה לתכונת ההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איזה תהליך רוחני מסמלת קריעת "ים סוף"? אילו תנאים נחוצים לאדם ליציאה מוחלטת מהאגו? האם האדם יכול לחצות את "ים סוף" לבד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן The parting of the Red Seanohttps://cdn.kabbalahmedia.info/H9NDyymO.mp402 Apr 21 00:00 UTCכשהאדם "בורח" מ"פרעה” - האגואיזם שלו, עליו לעשות זאת פעם אחת ולתמיד. עליו להפחית את האגואיזם שלו עד כדי כך שיוכל לזלזל במה שהאגו שלו אומר וללכת מעליו. תחבולה זו מאפשרת לאדם לעבור דרך "ים סוף" – הגבול בין תכונת הקבלה לתכונת ההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איזה תהליך רוחני מסמלת קריעת "ים סוף"? אילו תנאים נחוצים לאדם ליציאה מוחלטת מהאגו? האם האדם יכול לחצות את "ים סוף" לבד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/H9NDyymO.mp400:12:51כשהאדם "בורח" מ"פרעה” - האגואיזם שלו, עליו לעשות זאת פעם אחת ולתמיד. עליו להפחית את האגואיזם שלו עד כדי כך שיוכל לזלזל במה שהאגו שלו אומר וללכת מעליו. תחבולה זו מאפשרת לאדם לעבור דרך "ים סוף" – הגבול בין תכונת הקבלה לתכונת ההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איזה תהליך רוחני מסמלת קריעת "ים סוף"? אילו תנאים נחוצים לאדם ליציאה מוחלטת מהאגו? האם האדם יכול לחצות את "ים סוף" לבד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן The parting of the Red Seanohttps://cdn.kabbalahmedia.info/KOapnKVM.mp402 Apr 21 00:00 UTCכשהאדם "בורח" מ"פרעה” - האגואיזם שלו, עליו לעשות זאת פעם אחת ולתמיד. עליו להפחית את האגואיזם שלו עד כדי כך שיוכל לזלזל במה שהאגו שלו אומר וללכת מעליו. תחבולה זו מאפשרת לאדם לעבור דרך "ים סוף" – הגבול בין תכונת הקבלה לתכונת ההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איזה תהליך רוחני מסמלת קריעת "ים סוף"? אילו תנאים נחוצים לאדם ליציאה מוחלטת מהאגו? האם האדם יכול לחצות את "ים סוף" לבד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/KOapnKVM.mp400:12:51כשהאדם "בורח" מ"פרעה” - האגואיזם שלו, עליו לעשות זאת פעם אחת ולתמיד. עליו להפחית את האגואיזם שלו עד כדי כך שיוכל לזלזל במה שהאגו שלו אומר וללכת מעליו. תחבולה זו מאפשרת לאדם לעבור דרך "ים סוף" – הגבול בין תכונת הקבלה לתכונת ההשפעה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איזה תהליך רוחני מסמלת קריעת "ים סוף"? אילו תנאים נחוצים לאדם ליציאה מוחלטת מהאגו? האם האדם יכול לחצות את "ים סוף" לבד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן The parting of the Red Seanohttps://cdn.kabbalahmedia.info/5BqSpCX2.mp302 Apr 21 00:00 UTCקיימים סוגים שונים של יחסים בין האדם לבורא. ייתכן שאין לאדם כלל קשר עם הבורא והוא חי חיים רגילים. ייתכן שיש לאדם קשר עם הבורא והוא יכול להשתמש בקשר הזה בצורה אגואיסטית או בצורה אלטרואיסטית. "ערב רב" זהו היחס האגואיסטי והצרכני שלנו לבורא, רצון להרוויח משהו מהקשר עימו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה תפקידן של התכונות "ישראל", "מצרי" ו”ערב רב" בהתפתחותו הרוחנית של האדם, כיצד עליו להילחם עם ”ערב רב" ומה הם התנאים הנדרשים לנצח אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/5BqSpCX2.mp300:18:15קיימים סוגים שונים של יחסים בין האדם לבורא. ייתכן שאין לאדם כלל קשר עם הבורא והוא חי חיים רגילים. ייתכן שיש לאדם קשר עם הבורא והוא יכול להשתמש בקשר הזה בצורה אגואיסטית או בצורה אלטרואיסטית. "ערב רב" זהו היחס האגואיסטי והצרכני שלנו לבורא, רצון להרוויח משהו מהקשר עימו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה תפקידן של התכונות "ישראל", "מצרי" ו”ערב רב" בהתפתחותו הרוחנית של האדם, כיצד עליו להילחם עם ”ערב רב" ומה הם התנאים הנדרשים לנצח אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Exodus from Egypt,Torah,Spiritual work,The mixed multitudenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/JR9rSebJ.mp402 Apr 21 00:00 UTCקיימים סוגים שונים של יחסים בין האדם לבורא. ייתכן שאין לאדם כלל קשר עם הבורא והוא חי חיים רגילים. ייתכן שיש לאדם קשר עם הבורא והוא יכול להשתמש בקשר הזה בצורה אגואיסטית או בצורה אלטרואיסטית. "ערב רב" זהו היחס האגואיסטי והצרכני שלנו לבורא, רצון להרוויח משהו מהקשר עימו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה תפקידן של התכונות "ישראל", "מצרי" ו”ערב רב" בהתפתחותו הרוחנית של האדם, כיצד עליו להילחם עם ”ערב רב" ומה הם התנאים הנדרשים לנצח אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/JR9rSebJ.mp400:18:15קיימים סוגים שונים של יחסים בין האדם לבורא. ייתכן שאין לאדם כלל קשר עם הבורא והוא חי חיים רגילים. ייתכן שיש לאדם קשר עם הבורא והוא יכול להשתמש בקשר הזה בצורה אגואיסטית או בצורה אלטרואיסטית. "ערב רב" זהו היחס האגואיסטי והצרכני שלנו לבורא, רצון להרוויח משהו מהקשר עימו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה תפקידן של התכונות "ישראל", "מצרי" ו”ערב רב" בהתפתחותו הרוחנית של האדם, כיצד עליו להילחם עם ”ערב רב" ומה הם התנאים הנדרשים לנצח אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Exodus from Egypt,Torah,Spiritual work,The mixed multitudenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/Ge4xw6f8.mp402 Apr 21 00:00 UTCקיימים סוגים שונים של יחסים בין האדם לבורא. ייתכן שאין לאדם כלל קשר עם הבורא והוא חי חיים רגילים. ייתכן שיש לאדם קשר עם הבורא והוא יכול להשתמש בקשר הזה בצורה אגואיסטית או בצורה אלטרואיסטית. "ערב רב" זהו היחס האגואיסטי והצרכני שלנו לבורא, רצון להרוויח משהו מהקשר עימו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה תפקידן של התכונות "ישראל", "מצרי" ו”ערב רב" בהתפתחותו הרוחנית של האדם, כיצד עליו להילחם עם ”ערב רב" ומה הם התנאים הנדרשים לנצח אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/Ge4xw6f8.mp400:18:15קיימים סוגים שונים של יחסים בין האדם לבורא. ייתכן שאין לאדם כלל קשר עם הבורא והוא חי חיים רגילים. ייתכן שיש לאדם קשר עם הבורא והוא יכול להשתמש בקשר הזה בצורה אגואיסטית או בצורה אלטרואיסטית. "ערב רב" זהו היחס האגואיסטי והצרכני שלנו לבורא, רצון להרוויח משהו מהקשר עימו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה תפקידן של התכונות "ישראל", "מצרי" ו”ערב רב" בהתפתחותו הרוחנית של האדם, כיצד עליו להילחם עם ”ערב רב" ומה הם התנאים הנדרשים לנצח אותו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Exodus from Egypt,Torah,Spiritual work,The mixed multitudenohttps://cdn.kabbalahmedia.info/NyLc9jIb.mp326 Mar 21 00:00 UTCחג הפסח הוא חג החירות, שמסמל את המעבר ממצב של דרגת חי לדרגת אדם, כלומר מעבר מרצון לקבל – מצרים, לרצון להשפיע – ארץ ישראל, רצון לבורא. הטבע מתוכנן כך שכל אדם יגיע למצב אהבה והשפעה, אך לשם כך על האדם לעבור את כל דרגות ההתפתחות של התכונות האגואיסטיות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה אומר להפוך להיות אדם על פי חכמת הקבלה? למה כדי להגיע לדרגת "אדם", עלינו לעבור תחילה התפתחות של האגואיזם? האם האדם יכיר בכך שהיציאה מהאגואיזם בלתי נמנעת? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/NyLc9jIb.mp300:40:53חג הפסח הוא חג החירות, שמסמל את המעבר ממצב של דרגת חי לדרגת אדם, כלומר מעבר מרצון לקבל – מצרים, לרצון להשפיע – ארץ ישראל, רצון לבורא. הטבע מתוכנן כך שכל אדם יגיע למצב אהבה והשפעה, אך לשם כך על האדם לעבור את כל דרגות ההתפתחות של התכונות האגואיסטיות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה אומר להפוך להיות אדם על פי חכמת הקבלה? למה כדי להגיע לדרגת "אדם", עלינו לעבור תחילה התפתחות של האגואיזם? האם האדם יכיר בכך שהיציאה מהאגואיזם בלתי נמנעת? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/sOTqUFyW.mp426 Mar 21 00:00 UTCחג הפסח הוא חג החירות, שמסמל את המעבר ממצב של דרגת חי לדרגת אדם, כלומר מעבר מרצון לקבל – מצרים, לרצון להשפיע – ארץ ישראל, רצון לבורא. הטבע מתוכנן כך שכל אדם יגיע למצב אהבה והשפעה, אך לשם כך על האדם לעבור את כל דרגות ההתפתחות של התכונות האגואיסטיות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה אומר להפוך להיות אדם על פי חכמת הקבלה? למה כדי להגיע לדרגת "אדם", עלינו לעבור תחילה התפתחות של האגואיזם? האם האדם יכיר בכך שהיציאה מהאגואיזם בלתי נמנעת? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/sOTqUFyW.mp400:40:53חג הפסח הוא חג החירות, שמסמל את המעבר ממצב של דרגת חי לדרגת אדם, כלומר מעבר מרצון לקבל – מצרים, לרצון להשפיע – ארץ ישראל, רצון לבורא. הטבע מתוכנן כך שכל אדם יגיע למצב אהבה והשפעה, אך לשם כך על האדם לעבור את כל דרגות ההתפתחות של התכונות האגואיסטיות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה אומר להפוך להיות אדם על פי חכמת הקבלה? למה כדי להגיע לדרגת "אדם", עלינו לעבור תחילה התפתחות של האגואיזם? האם האדם יכיר בכך שהיציאה מהאגואיזם בלתי נמנעת? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Pesach (Passover)nohttps://cdn.kabbalahmedia.info/i4uIQucx.mp426 Mar 21 00:00 UTCחג הפסח הוא חג החירות, שמסמל את המעבר ממצב של דרגת חי לדרגת אדם, כלומר מעבר מרצון לקבל – מצרים, לרצון להשפיע – ארץ ישראל, רצון לבורא. הטבע מתוכנן כך שכל אדם יגיע למצב אהבה והשפעה, אך לשם כך על האדם לעבור את כל דרגות ההתפתחות של התכונות האגואיסטיות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה אומר להפוך להיות אדם על פי חכמת הקבלה? למה כדי להגיע לדרגת "אדם", עלינו לעבור תחילה התפתחות של האגואיזם? האם האדם יכיר בכך שהיציאה מהאגואיזם בלתי נמנעת? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן https://cdn.kabbalahmedia.info/i4uIQucx.mp400:40:53חג הפסח הוא חג החירות, שמסמל את המעבר ממצב של דרגת חי לדרגת אדם, כלומר מעבר מרצון לקבל – מצרים, לרצון להשפיע – ארץ ישראל, רצון לבורא. הטבע מתוכנן כך שכל אדם יגיע למצב אהבה והשפעה, אך לשם כך על האדם לעבור את כל דרגות ההתפתחות של התכונות האגואיסטיות. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה אומר להפוך להיות אדם על פי חכמת הקבלה? למה כדי להגיע לדרגת "אדם", עלינו לעבור תחילה התפתחות של האגואיזם? האם האדם יכיר בכך שהיציאה מהאגואיזם בלתי נמנעת? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן Pesach (Passover)no