Rabaš

Láska k přátelům - 2

Článek 6, 1984

„Miluj bližního svého jako sebe samého.“ Rabi Akiva řekl, že je to nejdůležitější zákon Tóry. To znamená, že když dodržujeme toto pravidlo, dodržujeme všechna Přikázání, která jsou v něm zahrnuta. Tehdy se zdá, jako bychom neměli nic více na práci.

Ale vidíme, že nám Tóra říká: „Co od tebe potřebuje Stvořitel? Pouze to, aby ses Ho bál.“ Ukazuje se, že je pro člověka nejdůležitější, aby měl strach před Stvořitelem, tj. pokud člověk plní tuto podmínku, pak tím plní všechny požadavky kabaly, a dokonce i zákon „Miluj bližního svého“.

Podle slov rabiho Akivy v sobě zákon „Miluj bližního svého“ zahrnuje i podmínku strachu před Stvořitelem. Mudrci (Berachot p. 6) s rabim Akivou [jakoby] nesouhlasí a říkají: „Ve všem poslouchej Stvořitele a boj se Ho, protože v tom je celý člověk.“ Gemara [část Talmudu] se ptá: co znamená „celý člověk“? Rabi Ele’azar řekl: „Řekl Stvořitel: ‚Celý svět byl stvořen pouze kvůli tomu,‘“ tj. celý svět byl stvořen pouze kvůli strachu před Stvořitelem. A podle rabiho Akivy je vše zahrnuto v pravidle „Miluj bližního svého“.

Především si vždy musíme pamatovat, co je Cílem stvoření. Je známo, že spočívá v tom, aby On těšil stvoření. Pokud to tak je, tj. jestliže chce Stvořitel poskytovat svým stvořením veškeré blaho, které pro ně On připravil, tak proč existují tyto tři pojmy: víra, strach před Stvořitelem a láska k bližnímu? Jsou zapotřebí pouze proto, aby se naše Kelim připravily na přijetí toho blaha, které pro stvoření připravil Stvořitel.

Nyní je třeba pochopit, jak právě tyto tři nápravy připraví naše Kelim. Víra je nutná kvůli tomu, abychom věřily, že Cílem stvoření je těšit stvoření, a také tomu, že je tohoto Cíle schopen dosáhnout každý z nás. To znamená, že Cíle stvoření mohou dosáhnout nejen obzvlášť obdaření lidé, ale všechna stvoření bez výjimky a není k tomu podmínkou zvláštní talent. Mudrci řekli v Midraš Raba: „Řekl Stvořitel: ‚Ovládání moudrosti a metodiky kabaly bude lehké pro toho, kdo se Mne bojí a plní její pokyny. Veškerá moudrost bude v jeho srdci.‘“

Ukazuje se, že víra dává člověku jistotu v tom, že může dosáhnout Cíle, aby neztratil naději při prvních nezdarech. Víru člověk potřebuje kvůli tomu, aby se neodklonil ze středu cesty. Člověk musí věřit, že Stvořitel pomáhá všem, dokonce i takovému nicotnému člověku, jako je on sám, aby dosáhl splynutí s Ním.

Aby byl hoden víry, je zpočátku potřebný strach, jak je řečeno v Knize Zohar: „Protože strach je náprava, jež v sobě zahrnuje všechny nápravy, které Kabala vyžaduje splnit, a také je bránou víry ve Stvořitele. V souladu s probouzením strachu před Stvořitelem se zvyšuje víra v Jeho řízení.“ Co je to strach před Stvořitelem? Člověk se musí bát toho, že nedokáže Stvořiteli poskytnout potěšení, a nikoliv toho, že sám něco neobdrží – například následující svět. Takže strach před Stvořitelem je bránou víry, tj. beze strachu není možné být hoden víry.

A proto, aby před Ním člověk dosáhl strachu, tj. strachu, že nebude moci poskytnout potěšení Stvořiteli, musí nabýt vroucí přání poskytovat potěšení, tj. touhu odevzdávat. Ale člověk se zpravidla bojí něčeho se zříci, něco nepřijmout pro sebe, a přitom se nebojí, že nemůže něco odevzdat Stvořiteli.

Jak člověk může získat tuto novou vlastnost – přání odevzdávat – a zároveň pochopit, že mu přání přijímat pro sebe sama velmi škodí? Vždyť je to v rozporu s přirozeností člověka. Někdy, pod vlivem svatých knih mudrců, se člověk nesměle pokouší z nadvlády egoismu vymanit, ale jenom někdy. Člověk nemůže neustále plnit všechna Přikázání a myslet na to, že to nedělá pro vlastní prospěch.

Existuje pouze jediné východisko: shromáždit společně do jedné skupiny několik lidí, kteří mají pouze maličkou možnost se vymanit z nadvlády egoismu. Každý člen této skupiny musí anulovat sám sebe vůči druhému. Všichni členové této skupiny mají potenciál milovat Stvořitele. Když se tudíž všichni spojí do takovéto skupiny a ve vztahu k přátelům se pozvednou nad svůj egoismus, vytvoří spolu úplně novou bytost. A pokud je ve skupině například 10 členů, bude mít taková skupina 10 krát větší sílu, než jakou měl každý zvlášť.

Ale existuje podmínka: když se tito lidé spojili do skupiny, každý z nich musí přemýšlet o tom, jak překonat svůj egoismus, a nikoliv o tom, jak nasytit svoje touhy přijímat. Pouze touto cestou může získat novou kvalitu – touhu odevzdávat.

Od lásky k přátelům může přejít k lásce ke Stvořiteli, tj. člověk bude chtít poskytnout potěšení Stvořiteli. Ukazuje se, že je touha odevzdávat velmi důležitá a nezbytná a získat ji lze pouze s pomocí přátel. A tehdy je možné říci, že se člověk bojí Stvořitele, tj. bojí se, že nebude moci poskytnout Stvořiteli potěšení.

Základním kamenem, na kterém je možné postavit budovu Svatosti, je pravidlo „Miluj bližního svého“, pomocí kterého je možné získat touhu poskytovat potěšení Stvořiteli. Pak vzniká koncept „strachu“, tj. člověk se bojí, že nebude moci poskytnout potěšení Stvořiteli. Poté, když už má člověk bránu, která se nazývá strach před Stvořitelem, může být hoden víry. A víra je Kli, do kterého může vstoupit Šchina.

Ukazuje se, že máme 3 pravidla:

1. První z nich je pravidlo rabiho Akivy, tj. „Miluj bližního svého jako sebe samého“. Je základem základů, tj. pokud se neplní, žádná síla nemůže zdvihnout člověka ze situace, ve které se nachází, protože pouze když člověk plní tento zákon, může přejít od lásky k sobě k lásce k bližnímu, tj. od egoismu k altruismu a pocítit, že je láska k sobě velmi škodlivá.

2. Poté přejdeme ke druhému pravidlu, tj. ke strachu před Stvořitelem, protože není-li strach, není ani víra, jak říká Baal HaSulam.

3. Potom přecházíme ke třetímu pravidlu, tj. k víře. A poté, když splníme všechna tato pravidla, budeme hodni toho, abychom cítili, že Cílem stvoření je těšit stvoření.