Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 23 августа 2024 года

Часть 3: Рабаш. Записка 351. Как можно приблизиться к Нему

Чтец: Да.

М. Лайтман: Читай.

Чтец: Мы читаем из 3-го тома РАБАШа, 1771-я страница, 351-я статья.

Как можно приблизиться к Нему

1 октября – 6 ноября, 1982¹

Вопрос. Если между двумя людьми нет подобия по форме, мы видим, что каждый отдаляется от другого. И в таком случае, до того как человек исправил себя, чтобы все дела его были ради небес, то есть на отдачу, – в таком случае, между Творцом и творениями есть различие по форме. В таком случае, как же возможно приблизиться к Нему? И в таком случае, как же мы молимся Ему, ведь Он далек от нас, а мы далеки от Него?

Ответ. Есть действие, и есть намерение. А наши мудрецы сказали: «Из «ло лишма» приходит в «лишма»»². И следует понять эту связь – как «ло лишма» приводит к «лишма».

И как написано, народ Исраэля сказал: «Сделаем и услышим» – то есть с помощью действия удостоимся услышать – ведь существует среднее свойство (средство), и это средство приводит к подобию по форме, коль скоро они делают действие по отдаче. В таком случае в действии есть подобие по форме, и хотя намерение пока еще не на отдачу, говорят, что действие приводит к мысли.

Получается, что хотя действие и производится в «ло лишма», это приводит к тому, что впоследствии мы придем к «лишма», которое называется «ради отдачи». Получается, что потому нам и дано действие в Торе и заповедях, что это приводит нас к подобию в действии, а это ведет нас к некоторому приближению. И это среднее свойство между получающим и отдающим. [РАБАШ. 351. Как можно приблизиться к Нему]

М. Лайтман: Прочитаем еще раз.

Чтец: (02:50) Еще раз прочитаем статью «Как можно приблизиться к Нему».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Хорошо, давайте спросим, что они хотят.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (05:43) К вопросу об исправлении или присоединении исправленных частей товарищей. Это в рош происходит или в тох парцуфа? Если мы соединяемся кетерами или нашими желаниями…

М. Лайтман: Это происходит в сердце. В сердце.

Ученица: Хорошо, можно ли сказать, что мои чувства, которые я могу почувствовать, соединяясь с товарищами – это только в тох, а в рош – это только расчет?

М. Лайтман: Так всегда.

Вопрос (Ж Бразилия): (06:28) Как можно сопоставить желания подруг в десятке, чтобы объединить их в одно сердце?

М. Лайтман: Если вы говорите об этом, о том, что происходит между вами, то вы, исходя из этого, видите, что каждая думает немного иначе. И тогда вы можете поделить все эти десять на две-три группы, и каждая группа думает иначе о том, что с вами происходит, и о Творце, и о себе. И таким образом вам становится понятнее, как вы относитесь к какой-то проблеме.

Здесь он говорит, что у нас есть проблема: как мы можем притянуть к себе высший свет, воздействие Творца, чтобы Он создал из нас такую форму «сделаем и услышим»? То есть, что мы хотим делать действия по отдаче, ради отдачи между нами и, исходя из этого, мы услышим, поймем, что должно быть в связи между нами.

Поэтому Творец говорит нам «сделайте», согласно написанному «сделаем и услышим». Это именно то, как он и написал, что из ло лишма приходят к лишма. Таким должно быть наше продвижение.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (09:17) Что можно считать исправлением келим, когда происходит расчет? Или когда кли исторгает свет и делает новый расчет, насколько оно может принять?

М. Лайтман: Исправлением келим может считаться такое желание, хотя бы одно из всех желаний, которое понимает, что оно должно работать на отдачу.

Ученица: Но если оно не может выдержать намерение на всю полноту желания, так оно же происходит…

М. Лайтман: На какую-то часть.

Ученица: На какую-то часть, но с… и это уже является частью исправления? Или это пока еще не исправление?

М. Лайтман: Это уже часть исправления.

Вопрос (W Heb 2): (10:13) Написано в статье о процессе уподобления по свойствам, что благодаря этому мы приближаемся к Творцу. На каком этапе в этом процессе уже создается связь с Творцом, особенно в десятке, когда у нас нет пока еще каких-то связей с Ним? На каком этапе в подобии по свойствам это происходит?

М. Лайтман: О чем ты говоришь? У нас есть желание получать. Мы хотим, чтобы оно работало, как желание отдавать. Чего недостает нам? Сделать с ним сокращение, экран и отраженный свет, чтобы исправило это желание. Это то, что мы хотим сделать. Что ты об этом спрашиваешь?

Ученица: Как с десяткой прийти к состоянию, когда мы из десятки создаем связь с Творцом, и это не только частная работа каждого?

М. Лайтман: Нужно работать вместе. Поговорите между собой, что мешает вам прийти к лишма. И даже запишите, какие исправления вы должны сделать, чтобы прийти к лишма. И постарайтесь приблизиться к этому.

Вопрос (W Spa): (12:04) Как мы можем различить, что действия отдачи – они ради Творца, а не ради эго?

М. Лайтман: Вы должны проверить это. Каждый человек должен проверять, как он может работать с намерением ради отдачи. Только после этого вы можете производить какие-то исправления.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (12:53) У нас есть также этапы соединения как кли, которое делает расчет на восприятие. И мы должны дойти в своих взаимодействиях до такой тонкости расчета, чтобы понимать, насколько мы можем соединиться теми частями, которые в нас самые тонкие? Или полностью получить друг от друга ради отдачи? Можно сказать, что мы друг другу даем ради отдачи?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Ж МАК-26): (13:34) Действия без намерения, они же не могут попасть в желание Творца, потому что намерение – это и есть направление на Творца, на Его желание? Получается, что они мимо, эти действия все?

М. Лайтман: Действия отдачи?

Ученица: Я не знаю. Я вообще не понимаю, как могут быть действия отдачи без намерения. Это же, наверное, так не может быть?

М. Лайтман: Что, мы разве никогда не отдаем друг другу?

Ученица: Но это может быть внешняя какая-то отдача, но на самом деле это же не отдача. Отдача – это когда есть намерение.

М. Лайтман: Так, ну?

Ученица: То есть намерение, оно нас направляет – наши действия, что они попадают в желание Творца.

М. Лайтман: Так.

Ученица: То есть намерение – это вектор правильный. Я так понимаю.

М. Лайтман: Верно.

Ученица: Получается, что действия без намерения не могут попасть в цель, они всегда мимо.

М. Лайтман: Да. Это верно. Все, что ты говоришь, верно.

Ученица: То есть они просто приводят нас к осознанию зла, что мы не туда идем, и тогда мы можем уже скорректировать намерение. То есть так все работает?

М. Лайтман: Можно так. Можно так сказать.

Вопрос (Ж МАК-25): (15:27) Достаточно ли внутренней проверки человека, что какое-то желание уже реализуется с исправленным намерением? Или важно получать подтверждение от десятки?

М. Лайтман: Нет. Достаточно, может быть, от самого человека, но желательно, чтобы он проверил, конечно, это с Творцом.

Ученица: А как это можно проверить именно с Творцом?

М. Лайтман: Вот когда у вас будет такое состояние, то мы будем об этом говорить.

Вопрос (Тбилиси): (16:05) Раньше на встречах в зуме у меня проблема была слушать всех товарищей. Ну, думал, этот не так говорит, и этот не так говорит. А сейчас, как мы начали работать с намерением, я покрываю это все с любовью и с намерением насладить Творца. Это я полюбил своих товарищей или наслаждаю Творца?

М. Лайтман: Этим ты делаешь благо для товарищей и намерение на Творца. И то и другое.

Ученик: То есть надо идти в этих проблемных местах и там уже взять помощь у Творца, намерение на Него, и так будет получаться.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (17:14) Подруга спрашивала раньше, как можно сравнить желания подруг, чтобы объединить их в одно сердце. И Вы дали такое объяснение, что мы видим, что каждая думает по-другому, и теперь мы должны определить проблему, как мы можем притянуть к себе высший свет, чтобы он сделал между нами «сделаем и услышим». Что означает на практике или внутренне, когда я различаю, что каждая думает иначе, и разделены тем, что иначе мыслим, в это время, что значит, что мы притягиваем высший свет, чтобы он сделал из нас «сделаем и услышим»? Кроме того, чтобы говорить словами, что это практически?

М. Лайтман: Чтобы высший свет соединил нас вместе в одну десятку, и чтобы он стал для нас источником силы и нашей цели единой. Вот и все. Это то, что мы хотим от высшего света, от Высшей силы, от Творца.

Ученица: Это значит, просить такое желание, чтобы у нас было?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Spa): (18:49) Как мы можем приблизиться к подругам? Потому что основное время мы находимся в ло лишма. Как можно направить это правильно к Творцу, хотя бы чтобы прийти к сравнению по свойствам практически?

М. Лайтман: Ты права, но хотя бы немножко, чтобы у нас было к этому стремление. Даже на словах, это уже хорошо. Можно попросить у Творца, чтобы Он это сделал.

Вопрос (Ж МАК): (19:57) Действие в духовном – это изменение формы. Получается, мы постфактум будем ощущать отдающего себя или можно в настоящий момент испытывать действие и свое изменение?

М. Лайтман: Можно испытывать действие и свое изменение. Да.

Вопрос (Ж МАК-36): (20:27) Действия без намерения, о том, что подруга спрашивала. Получается, что эти действия без намерения, они должны привести человека к какой-то мере, тупику, чтобы он уперся и стал думать о намерении. Это так?

М. Лайтман: Ну, попробуйте.

Ученица: Вот эти страдания, есть страдания любви, там где человек уже ищет намерение, а есть страдания остальные, там где ни намерения, ни выяснений, ничего, так они учитываются или не учитываются?

М. Лайтман: Учитывается все. Абсолютно все учитывается. До таких подробностей, что мы не представляем себе даже. Поэтому нельзя упускать никакой возможности. Никакой возможности. Как-то подумать, как-то приблизиться, как-то соединиться.

Вопрос (W Heb 2): (21:34) Что соединяет разных людей?

М. Лайтман: Цель.

Ученица: Когда народ Израиля сказал «сделаем и услышим» – было согласие, что это большое, к чему надо прийти, все были согласны с этим.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Если мы смотрим сегодня на народ Израиля, то прийти к такому соглашению кажется невозможным. Как продвигаться к такому состоянию, если нет согласия для объединения?

М. Лайтман: Часть народа согласна, а часть народа даже не знает, что это такое. Поэтому нам нужно распространить всему народу Израиля, что мы должны быть объединены вместе, и тогда вместе обратиться к Творцу.

Ученица: Часть, которая более согласна в народе, у нее нет веры, она в отчаянии от другой части.

М. Лайтман: Ты не должна мне объяснять. Я тебе говорю, что должно быть, и не объясняй мне, что это не так.

Ученица: Как мы даем им надежду, чтобы они согласились? И, может быть, это поможет другой части. Как это в системе?

М. Лайтман: Это работает. Каждый, кто прилагает усилия, это воздействует на другую сторону, на всех.

Итак, будьте здоровы. Увидимся с Божьей помощью завтра.

Объявление (23:24)

Песня (23:37)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Еврейская дата: недельная глава «Ваера», 5743.↩
Рамбам, Мишне Тора, Законы возвращения, гл. 10, закон 5.↩

Kabala Media

Kabala Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Mothers Day

Mothers Day

Mothers Day

Kabala MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved