Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 21 ноября 2025 года

Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 12.09.2020)

Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 12 сентября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».

(Трансляция урока в записи)

Чтец: (00:23) Тема: «Вера выше знания». Читаем подборку с 37-го отрывка.

М. Лайтман: Работа выше знания, то есть выше нашего желания – это не то что мы просто сопротивляемся нашему желанию, нет. Сопротивляться желанию мы можем в большем желании, но тогда это как «менять шило на мыло», что называется, а здесь что-то другое. А здесь я меняю не маленькое желание на большее желание, а силу разделения меняю на силу объединения, силу получения на силу отдачи.

Написано: «Герой – это тот, кто овладевает своим желанием», то есть мы преодолеваем желание. Так во многих ситуациях в нашей жизни мы преодолеваем желание, когда у нас есть большая цель, и мы ставим ее перед собой и действуем так, чтобы увеличить ее еще и еще. Если эта цель уважаема народом и миром, то, конечно, мне легко идти на это, потому что тогда я становлюсь более уважаемым, более понятным миру, меня принимают, и я получаю поддержку ото всех, даже если не говорю с ними об этом.

Допустим, спорт или мода – там все делают что-то, потому что у них есть поддержка. Являюсь ли я героем в этом? Нет, здесь я не герой, а только ищу поддержки, и тогда преодолеваю свое желание, и у меня есть сила преодолевать мнение общества, мнение окружения. Так я продвигаюсь. В духовном это не называется «герой». Поэтому нам нужно подумать, что означает, что я пользуюсь поддержкой окружения. Я должен получить от окружения поддержку, и без поддержки окружения я не могу продвигаться.

(03:16) У нас есть вопрос: куда я продвигаюсь? Находится ли моя цель вне моего желания или нет? Если она внутри моих желаний, которые у меня возникают, то я из них выбираю с помощью окружения – это называется «менять шило на мыло», «корову на осла» на иврите, ведь это для меня более стоящее. А герой – тот, кто овладевает своим желанием, то есть я преодолеваю свое желание получать и перехожу к желанию отдавать. Это абсолютно не присутствует во мне, и нет никакой поддержки вокруг меня, но я получаю от группы укрепление в том, что якобы и они занимаются тем же, и тогда постепенно я «переворачиваюсь».

Сказано: «Герой – это тот, кто овладевает своим желанием, но самый большой герой – это тот, кто превращает врага в любящего». То есть я начинаю любить свое злое начало, уважать его, потому что оно становится добрым началом, помогая мне. Я «переворачиваю» желание получать так, чтобы оно работало ради отдачи. То есть сокращение, экран, отраженный свет и получение ради отдачи – это настоящая работа. В общем, мы должны пока что это знать. Мы не можем еще подойти к этому, но знать, что это на самом деле есть наше устремление, тенденция, направление.

Мы должны видеть во всем, что происходит в нашей жизни, в мире, что мы находимся в добре, нет зла. Просто в каком бы направлении я ни обратился, что бы я ни ощущал, неважно, что бы там ни происходило кругом – во всем я вижу добро, потому что это исходит от Творца, и нет никого, кроме Него. Тогда я чувствую свою жизнь… что я целиком нахожусь лишь в добре. Но в добре – если это связано с группой, которую я поддерживаю, а они поддерживают меня в каждое мгновение, что бы я ни делал и ни думал, и, кроме того, что в этом мы вместе держимся за Творца.

(06:25) Так мы постепенно формируем свою духовную жизнь, даже когда пока еще находимся в материальном, но из этих усилий… Как ребенок, которому дают во что-то поиграть, и он не знает или знает, но хватает и что-то делает из этого – так и мы. То есть мы не как все люди в мире, даже религиозные, которые говорят: «Всё от Творца, и поэтому, даже если мы страдаем, мы принимаем это от Него». Но мы обязаны прийти к состоянию, когда мы чувствуем во всем лишь добро, потому что это всё исходит от Творца, а не так, как будто я принимаю какое-то успокоительное или какую-то чудесную таблетку, наркотик какой-то, и теперь во всем вижу только хорошее.

Написано, что Тора – это эликсир жизни и яд смерти, то есть она умерщвляет желание получать, превращает его в намерение ради отдачи, и таким образом мы приходим к миру, полному добра, то есть и злое начало тоже становится добрым началом. Мы должны прийти к состоянию, когда, благодаря поддержке окружения и просьбе к Творцу, мы получали бы помощь во всех состояниях, в которых мы находимся. В особенности в это время, общее для всего мира.

Мы видим всё это как продвижение только к добру. И не только потому, что это мне во благо или во благо десятки, или во благо Бней Баруху, а это во благо всему человечеству, потому что этим Творец дает нам возможность приблизиться к Себе и превратить зло в добро. Мы не приходим к доброму миру, к духовному миру иначе, как в той мере, в которой мы превращаем наше злое начало в доброе. Этим мы строим духовное кли и ощущаем в этом духовность. Это то, что я хотел сказать пока что.

И поэтому, видя, как мир развивается с каждым днем, мы должны и можем уже понять сами и наши группы, а потом, может быть, даже и весь мир, что мы продвигаемся к добру. Что чем больше мы видим нашими материальными глазами, как мы деградируем и становимся с каждым днем всё беспомощней в отсутствие средств, удовлетворения, знания, что нам делать завтра… И это во всем мире, это усиливается и будет усиливаться. Не просто так мы говорили об этом полгода назад, и еще через полгода будем говорить о том же.

(10:00) Так происходит, потому что это Последнее Поколение, период Машиаха, то есть пока мы не пришли к вытаскивающей нас силе, которая называется «Машиах» (от слова «лимшох» – вытаскивать), мы будем ощущать деградацию, и это нам во благо, чтобы мы достигли необходимости в помощи свыше. Это то, что мы должны сделать. То есть стараться, думать, искать, как превратить всю силу зла, которая есть в нас, в силу добра.

Нет добра в мире, Творец создал только злое начало: «Я создал злое начало». А доброе начало «Я не создал». А что «Я создал»? «Тору в приправу». Вот и всё. Вы хотите превратить злое начало в доброе? Пожалуйста, у вас есть Тора – «приправа». Высший свет находится в абсолютном покое. Но согласно потребности, требованию, необходимости с вашей стороны, которые отображаются в правильной просьбе, в той мере, в которой вы действительно хотите превратить желание получать в желание отдавать, разделение в объединение, ненависть в любовь – пожалуйста, у вас есть, как – у вас есть средства. И поэтому не плачьте, а делайте то, что нужно, и всё находится рядом с вами. И больше этого ничего нет.

Творец дал злое начало и дал нам средства, чтобы мы могли превратить его в доброе начало, и мы должны выиграть хорошую жизнь, чтобы быть с Ним на том же уровне, в объятиях, в вечном и совершенном мире. Так что вперед!

Вопрос для семинара: как нам построить нашу систему в здоровом конкретном виде так, чтобы мы действительно на всё смотрели, исходя из того, что «я так вижу в своем злом начале»? Как я превращаю его с помощью света, возвращающего к добру, в доброе начало, а в добром начале я чувствую объединение между нами и Творца, который должен раскрыться между нами? Как нам так поддерживать друг друга, подталкивать друг друга, чтобы так видеть жизнь?

(13:14) Только в этом есть жизнь, нет другой жизни, как только превращать зло в добро. И как нам, как старик, который все время ищет, что у него пропало, повсюду видеть, как нам притягивать свет, возвращающий к Источнику, и превращать зло в добро в наших глазах?

Пожалуйста, семинар. И в качестве семинара вы можете подготовить мне вопросы. Этим тоже будем заниматься.

Семинар

М. Лайтман: Сказано: «Превращает врага в любящего». У тебя есть отрывок?

Чтец: (18:11) Есть небольшой отрывок из третьего тома РАБАШа.

«Кто называется героем из героев? … Тот, кто превращает своего ненавистника в любящего».

В плане морали следует объяснить, что героем называется «тот, кто обуздал свое злое начало», – то есть работает с добрым началом и подчиняет злое начало.

А герой из героев – тот, кто работает также и со злым началом, как сказали наши мудрецы: «Всеми сердцами своими – двумя желаниями», – то есть и злое начало тоже служит Творцу. Получается, что он превращает своего ненавистника, то есть злое начало, в любящего. А поскольку и злое начало тоже служит Творцу, получается, что тут у него большая работа, поэтому он называется героем из героев. [РАБАШ. 273. Герой из героев]

М. Лайтман: Да, это еще нам предстоит, будем стараться в этом, но мы говорим, что через группу это более практично. Может быть так, что в группе я близок к нескольким товарищам и далек от некоторых товарищей. Как мне сделать так, чтобы я просто относился ко всем одинаково, так, как мать к своим детям, когда она любит всех, но к каждому относится иначе?

Как нам прийти к такому отношению к товарищам, когда я хочу объединиться с ними, объединяюсь с ними, стремлюсь к ним, люблю их? И пусть мы каждый в своей форме в своем мире выделяемся, отличаемся друг от друга, но, в любом случае, я чувствую, что к каждому у меня есть собственная форма любви в соответствии с ним. Попытайтесь.

То есть у нас есть такие как Амит, Цвика, Рои Мирон, Гилад Шадмон – больше и меньше, и мы относимся к ним как бы по-разному, но к каждому – с любовью. Как мне развить такое отношение в группе, когда я вижу, что к каждому я, как мать к своим детям, отношусь с любовью? Он другой? Да. Вот я смотрю, в особенности на Петах-Тикву-18, посмотрите, кто там есть: философы и такие, ух… Но я должен развить к каждому из них форму любви от всего сердца. Да, хороший пример.

(21:29) Вперед. Как мне это сделать? Это называется, что я нахожусь в любви к товарищам. Как РАБАШ пишет, что это не товарищи должны любить меня, а я – товарищей. Тогда это называется «любовь к товарищам». Вперед. Как это сделать?

Пожалуйста. Семинар.

Семинар

М. Лайтман: (26:17) И, кроме того, я хочу напомнить вам: никогда не играть в обратное, не дай Бог, – в ненависть, отталкивание, отдаление – никогда! Никогда не делать таких упражнений: «Давайте мы выясним, где мы действительно находимся в этом?» Нет, так нельзя! Это уже после того, как мы постигнем сокращение, экран и обретем свет хасадим, уровень катнута. Тогда мы сами начнем притягивать злое начало, пробуждать авиют и на него делать уже часть кли, чтобы поднялся свет Хохма. Это еще далеко, но это наступит. Но не сейчас.

Сейчас мы играем и не играем: мы хотим действительно прийти только к состоянию, когда мы чувствуем любовь между нами. И каждый день, кстати говоря, когда я прихожу на урок – я должен проверять свою любовь к товарищам, ко всему мировому Бней Баруху: «Наполняю ли я это, как вода наполняет что-то?» И я заполняю все расстояния между нами своей любовью. Вот и всё.

И я не проверяю, кто они, что они, насколько они да, насколько нет, а насколько я могу наполнить все расстояния между нами любовью. И этим я притягиваю свет, возвращающий к Источнику.

И перед уроком это делать обязательно! Есть об этом тоже отрывки, потом найдем. Так запишите, пожалуйста, потому что это обязательное упражнение перед каждым уроком – утренним, вечерним, неважно, – перед каждым уроком. И, кроме того, это обязательное упражнение при каждом заседании, встреч групп, десяток.

Еще что нам нужно: чувствую ли я, что притягиваю свою десятку, а за ней и всё человечество к Творцу? Только в этом я могу называться «работником Творца». Конечно, я должен просить у Творца, чтобы Он дал мне сил объединить их, тянуть их, принести им ощущение важности этой цели, куда нам надо прийти. Когда я хочу попросить у Творца, что «Ты дай мне даже выше моего разума и чувства, когда мне не очень-то важна цель, а я хочу привлечь себя и весь мир к Тебе».

(29:52) Это называется «быть рабом Творца» – работать согласно программе творения, согласно желанию Творца и той цели, которую Он поставил нам. И даже, главным образом, это выше моего разума и чувства. Здесь я должен принять в расчет, дает ли Творец мне для этого привлечение, направление, пробуждение, зажигает меня или нет.

И благодарить Его за то, что не дает мне желание, а дает мне в этом место самому хотеть этого. Не дает мне способность точно видеть цель, а дает мне в этом возможность выяснить цель самому. И когда я делаю это против моего желания – это называется, что я «раб Творца». Это очень высокий уровень. Написано о Моше, что он раб Царя (Творца).

Так мы должны видеть себя, что мы приходим от раба фараона, от нашего эго, к тому, чтобы быть рабом Творца. «Раб Творца» – это когда я выше ощущения, понимания, выше знания хочу установить, что все цели Творца становятся для меня необходимыми, и я притягиваю себя и весь мир к этому.

Здесь мы должны раскрыть, что без помощи товарищей, без помощи Творца я не могу исполнить этого. Но главное для меня – это все время сохранять направление и обнаруживать ничтожность моих сил, как РАБАШ говорил мне: «Сейчас и ты знаешь, что ты тряпка».

Это хорошо, потому что тогда ты можешь за тем, чтобы «быть тряпкой» (это самое низкое, что должно быть в ощущении: ни знания, ни силы, ничего) – подняться выше этого все-таки в одной маленькой силе на грамм, который Творец ему оставил, – ты пробуждаешься и тянешься к цели. В этом и раскрывается духовный уровень, начало духовности. И поэтому состояние «раба», уровень «раба» очень уважаемый. Потому что ты не раб своего эгоизма, а ты раб Творца.

Еще, что я хотел сказать, я не помню, записал здесь... Ну, ладно, это уже не важно.

Вопрос (Фокус-группа): (33:27) Вы сейчас дали указание посмотреть на мировое кли и заполнить его любовью, не важно, кто они, – как вода, которая заполняет, – всё это настолько чувственно, эмоционально, что трудно работать с чем-то в стопроцентном чувстве, что-то распознать в этом. Мне кажется, это настолько туманно.

М. Лайтман: Мы должны искать. Если не находим, то обращаемся к Творцу. В конечном счете, конечно, у нас нет ни чувства, ни разума духовных, а у нас есть только начало – точка в сердце. И от этого мы развиваемся: в том, что Творец светит в эту точку всякий раз или силой добра, или силой зла, как бы или светом или тьмой, для того чтобы мы все время обращались к Нему и Он будет вытаскивать нас.

Это называется «период Машиаха». И Он тогда вытаскивает нас, но это должно быть с предварительной просьбой с нашей стороны. И не бояться. Так мы пойдем.

Теперь, почему я все-таки упоминаю весь мир? Потому что изо дня в день шаги, по которым деградирует мир, такие, что мы обязаны как можно быстрее включить себя вместе с миром, и тогда это дает нам такой рычаг, толчок, побуждение к подъему, чтобы мы смогли привлечь их.

Ученик: Действие растворения – это действие кажется таким кратким: я только об этом думаю и…

М. Лайтман: Растворение в чем?

Ученик: Как вода в любви к десятке, к мировому кли – Вы сказали, просто, как будто заполнить все пустоты между ними любовью.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но я чувствую, что это очень краткое действие, я не могу удержать его больше мгновения, потому что нечего с этим делать, кроме как подумать.

М. Лайтман: Мгновение – нет, я наполняю все пустоты между всеми товарищами, между всеми эгоистами моей любовью, я хочу соединить их моей любовью в одно тело. И каждый из них останется в гордыне, в своем эго, как и клетки в нашем организме. Но есть связь, есть высшая сила выше каждого органа в теле, которая дает приказ каждому органу, как он должен заботиться о целом во взаимной работе. Так это, только с помощью этого. И есть общие приказы в теле. Если эта сила, которая связывает всех, исчезает – тело умирает. Каждый орган может быть сильным и хорошим. Что происходит с ними? Связь между ними исчезает – это называется «смертью».

Ученик: (36:51) Так я люблю товарищей, люблю мировое кли – что еще я могу сделать?

М. Лайтман: Ты хочешь все время удерживать их в той силе, которая связывает их вместе, пока не начнешь ощущать, что это становится телом, парцуфом, десяткой. И внутри этой десятки ты можешь начать относиться из этого тела к Творцу, а Творец – к этому телу, которое ты построил для Него.

То есть ты пытаешься «дать Ему подарок», что называется, чтобы Он управлял этим, раскрылся в этом. Это Его наслаждение – раскрыться в нижних. И ты готовишь это тело для Творца, чтобы Он наслаждался. Это твой подарок, твоя порция, которую ты приносишь Ему: «Наполни их, соедини их, раскройся в них». Потому что ты знаешь, что это Его наслаждение – у Него нет больше ничего, для этого Он и создал творение. И тогда в этом ты называешься «рабом Творца» – в том, что ты делаешь это усилие.

Это вещи очень чувственные, с одной стороны. С другой стороны, мы должны исполнить их вместе очень последовательно. Я рад ощущать, что есть много-много товарищей, которые понимают меня и готовы к этому устремлению.

Вопрос (Болгария): (38:42) Какая разница между работой с нашим эгоизмом и работой с эгоизмом других людей в человечестве? И как мы выясняем эту разницу между ними?

М. Лайтман: Мы относимся к нашему эго как к средству, над которым мы должны соединиться. Это как мы учим, что в парцуфе есть авиют, а выше авиюта есть сокращение, когда мы не хотим пользоваться авиютом ради получения и строим экран, чтобы работать с этим авиютом для объединения между нами, ради отдачи. И тогда мы входим в контакт с высшей силой, с Творцом, чтобы вся наша работа была – от нас отдавать Ему.

Но как ты будешь давать Ему? Он не нуждается ведь ни в чем. Поэтому мы отдаем от десятки другим десяткам, и так еще и еще, пока не доходим до состояния, когда мы исправляем всё кли Адама Ришон. И тогда называется «Гмар Тикун», Окончательное Исправление. И что мы тогда делаем? Я не знаю.

На самом деле, если на этом всё заканчивается, у нас есть состояние очень плохое, ужасное, потому что мы как бы исправили себя и сделали всё. Но нужно понять, что в этой взаимной работе: эти – тем, те – этим (много органов в теле Адама Ришон), – если мы начинаем работать как шар, то в этом они дают Творцу способность раскрыться.

И в этом Его наслаждение, и тогда мы находимся во взаимной работе. Пока что так. Потом раскроется нам еще кое-что, но это уже не в науке каббала – выше этого. Есть части в науке каббала, которые являются тайнами Торы. Об этом мы поговорим потом.

Вопрос (Москва-3): (41:05) Возвеличивание товарищей и важность товарищей – это групповая работа между товарищами. Есть ли место просьбы к Творцу о том, чтобы показал мне величие товарищей?

М. Лайтман: Обратись к Творцу и попроси, чтобы Он дал тебе пример, что «ты не знаешь, как делать это». И обратись к группе тоже, попроси их, и поищите такие статьи, которые объясняют вам это. Конечно, мы должны выяснять.

Вопрос (Киев-1): (41:43) Мы вчера провели собрание десятки вечером, и я, честно говоря, никогда такого не чувствовал: впервые такая любовь разлилась между товарищами, мы как чувствовали, что Вы будете сегодня об этом говорить.

У меня вопрос. Вы сказали, что это нужно чувствовать конкретно к одному товарищу, ко второму, к третьему. А до этого Вы говорили, что любовь это какое-то общее покрывало, которое покрывает всех товарищей вместе. Так, все-таки, как это должно правильно происходить – между нами всеми, как что-то одно, что нас соединяет, либо по отношению к конкретному товарищу, к одному, ко второму, к третьему?

М. Лайтман: Это должно установиться. Я не хочу здесь ничего решать, определять. Это должно просто между вами установиться, выясниться, проясниться. Здесь нет слов. Ты знаешь, о любви нечего особо писать, кроме поэзии какой-нибудь. Это выяснится между вами.

Ученик: А еще Вы сказали, что ощущение любви – это критерий света, который на нас действует. То есть, получается, что если мы чувствуем это между нами в десятке, то это как бы маркер того, что на нас действует свет?

М. Лайтман: Да, верно. Всё хорошее по отношению к другому – это результат воздействия света на нас. Да.

Вопрос (USA Northeast): (43:36) Вы упомянули, что один должен чувствовать, что он тянет десятку, и тогда он почувствует, что он тянет весь мир. Что означает, что «он чувствует, что тянет мир»? С десяткой я понимаю: мы работаем вместе, мы объединяемся, но почувствовать, что я тяну весь мир – как это возможно?

М. Лайтман: Ты старайся тянуть десятку к объединению, и тогда старайся почувствовать, что ты хочешь, чтобы внутрь этого объединения включились все живущие, все существующие в мире. И что этим ты видишь хорошее доброе будущее мира.

Попытайся и увидишь, что это можно почувствовать, хотя и далеко сейчас, еще не в реальности физической перед нами, но есть в потенциале и есть на практике. В потенциале ты можешь начать представлять себе это.

Вопрос (Алматы): (45:01) Чем отличается: чувствовать Творца как добро самостоятельно и с десяткой?

М. Лайтман: Если Творец ощущается во мне, как относящийся ко мне лично, то нужно проверить, не является ли это моей эгоистической формой, которая так представляется. А правильная форма отношения Творца к нам – только через десятку. Если я не чувствую связь между товарищами – у меня нет кли для связи с Творцом.

В той мере, в которой я соединяюсь с товарищами (через связь между нами), я могу ощутить, как Творец относится к нам и даже ко мне лично. И все это – внутри десятки. Я не могу почувствовать отношение Творца только ко мне – нет. Потому что «десять, а не девять, десять, а не одиннадцать». Отношение Творца проявляется только к кли. Вне кли, или одной точкой в кли нет возможности почувствовать духовное. Потому что высший свет, который приходит, он приходит к десяти частям, которые хотя бы в какой-то мере связаны между собой.

Вопрос (Италия-4): (46:49) Как я могу дать пример десятке, чтобы товарищи не сделали тех ошибок, которые сделал я?

М. Лайтман: Ты не должен думать о тех ошибках, которые были. Это называется: «Нельзя ему обращаться назад». Нельзя работать, отступая, – нет такого, только вперед. Если ты плохо думаешь о состояниях, которые ты прошел, то этим ты как бы говоришь Творцу: «Все исходит от Тебя, значит, Ты сделал мне нехорошие вещи, о которых я сожалею».

Ты обязан благодарить за зло как за добро. И на всё, что ты прошел, сказать: «Это было необходимо для моего воспитания, чтобы я вырос и продвинулся. И я благодарю Творца за то, что Он так пробуждал меня». А не наоборот. Тот, кто обращается назад, становится как жена Лота в Содом и Гоморра.

Вопрос (Hebrew 10): (48:26) Почему, работая в группе и как бы реализуя Тору приправу, которую Он создал, мы приходим к тому, что сердце становится еще более твёрдым, а не смягчается?

М. Лайтман: Это хорошо, значит, вы продвигаетесь. Высший свет раскрывает вам все большее и большее эго, которое находится в нас. А как вы будете продвигаться, если ваше эго не будет раскрываться больше? «Каждый, кто больше своего товарища, злое начало его – больше». И поэтому вы должны только благодарить за то, что вы продвигаетесь, и высший свет раскрывает в вас еще больше места для работы. А иначе вы не будете продвигаться.

Вы поднялись на какой-то уровень, допустим, номер два. Как вам подняться на уровень три, если снова не раскроется злое начало, и разные споры между вами, и усталость, и беспомощность, и дезориентация? Разные такие вещи. Конечно, это еще будет расти и расти. Так что вы должны только развивать между собой взаимопомощь.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Вы упомянули в начале, что нужно быть «рабом Творца». Что это за такой термин «раб Творца»? В чем это проявляется, что это такое?

М. Лайтман: «Работник Творца» – это тот, кто работает, что бы ни произошло, в любых ситуациях, когда у него нет ничего своего, как у раба. А дается человеку только сила для работы (и это то, что он хочет), и он готов выполнить любую работу и ничего за нее не получить. У раба нет ничего, кроме сил, которые даются ему для того, чтобы что-то делать. И ты хочешь быть именно таким, чтобы ничего не было для себя вообще.

Ученик: Есть ли связь между «рабом Творца» и необходимостью быть отмененным перед товарищами, перед своей десяткой?

М. Лайтман: Это одно из средств, да, пока не придешь по отношению к Творцу и ко всему остальному. «Раб» – это серьезный уровень, когда ты находишься уже не просто в «отдаче ради отдачи», ты работаешь, получая ради отдачи, когда ты вкладываешь свое желание в ради отдачи.

Вопрос (Турция-2): (51:57) Какой должен быть мой подход к товарищам? Я чувствую, что я на очень низком уровне. Какой должен быть мой подход к товарищам, чтобы мы могли бороться со стремлением к злому началу все вместе?

М. Лайтман: Читать статьи РАБАШа о группе и знать, и понимать, как воспользоваться этим в группе. Так вы будете строить группу, пока не почувствуете внутри группы духовное явление. Вот это то, что должно быть. Просто.

Один совет: вы берете статьи РАБАШа о группе и стараетесь выстроить группу, отношения между вами, в соответствии с тем, что написано в этих статьях. И всё. Сколько их там? 10-12-15 статей. И всё. Коротких. И постоянно, все время стараться реализовывать их, и так продвигаться. И тогда придете к ощущению духовного.

Вопрос (Киев-2): (53:29) В начале урока Вы сказали, что «большой герой» – это тот, кто полюбит свое злое начало. Я чувствую, что внутри меня большой монстр. С чем здесь работать, в каком направлении мне двигаться?

М. Лайтман: Нет, «герой среди героев» – это тот, кто работает со своим эго ради отдачи. Есть работа. Мы учим, что духовный парцуф делает сокращение на свое желание и находится выше своего желания – в отдаче ради отдачи. И тогда ему светит только свет хасадим. Это называется «герой» – тот, кто преодолевает свое желание.

А есть еще более высокий уровень, который называется «получение ради отдачи». Тогда человек работает со своим желанием ради отдачи Творцу. Это, по сути, настоящая отдача, и он называется «герой среди героев». Потому что он работает не только с силой отдачи (отдача ради отдачи), со светом хасадим, но и со светом Хохма ради отдачи. Это называется «герой из героев».

Ко всему этому мы придем постепенно. Главное – не путаться.

Вопрос (Балтия-2): (55:09) Допустим, я вижу, что товарищ критикует другого товарища, или критикует десятку, или критикует меня. Это значит, что товарищ неисправен и потому он не может видеть хорошие качества? Или я не исправен, потому что вижу такую картинку, когда критикуют меня, десятку или другого товарища? И что делать мне, если я вижу картинку, когда критикуют меня, когда критикуют другого товарища, или когда критикуют всю десятку? Что я должен делать?

М. Лайтман: Во всех этих случаях нет иного выбора, кроме как обратиться к десятке и выяснять с ними вместе сложившуюся ситуацию. И как сказано: «Есть глаза у них, да не видят». Может быть всё, что ты видишь – это неверно и вовсе не так. И выход только один – обратиться к десятке, объяснить им проблему, и чтобы они помогли тебе прояснить ситуацию.

Ученик: Во всех этих трех случаях? А может быть, этому товарищу не хватает любви?

М. Лайтман: Я не знаю. Я не углубляюсь во все эти философии: может быть – да, может быть – нет, не достает ему, да, достает ему. Я за практическое решение вопроса. Нужно действовать – обращайтесь в десятку и поговорите друг с другом. И выясните свои сомнения.

Это всегда наверняка правильно, если вы выясняете вместе. А если ты начинаешь делать расчет: «А может быть, это так, а может быть, это по-другому», – то ты со своим разумом и со своей философией не прикасайся лучше к проблеме.

Вопрос (United VG-3): (56:57) Допустим, ты почувствовал поддержку товарищей, и сам оказываешь им поддержку, мы находимся в отдаче, в стремлении к методике, к Творцу, – в общем, ко всему тому, что с нами происходит. А после этого приходит ощущение отдаления или разбиения. И очень сильный страх тебя окутывает, вот прямо сейчас. И что мне с этим делать? В этом страхе я чувствую, что со мной что-то происходит, я просто перестаю слушать и держаться.

М. Лайтман: Молись. Молись Творцу, проси у Творца помощи. И всё. Если ты не можешь обратиться к группе попросить помощи, обратись к Творцу. Или – и туда, и туда. Но начинай выходить из этого состояния. Нельзя просто так в нем оставаться – это нехорошо. Как раз из таких вот состояний можно вынести много пользы.

Вопрос (Румыния): (58:20) Как десятка может помочь другой десятке?

М. Лайтман: Как правило, с помощью примера. Но это проблема. И пока я не говорю об этом. Здесь мы должны еще повзрослеть. Как правило, это пример между десятками. Помогите той десятке, которая просит совета. Если хотите перенять опыт, спросите: «Как вы это делаете?» А иногда и подскажите сами, как пишет об этом РАБАШ. А если сами не находите подходящего материала, то обратитесь к нашим товарищам здесь. Они должны вам помочь найти материал с ответом на то, как одна десятка помогает другой.

На эту тему не много материала, потому что каббалисты, как правило, говорили о десятке, как об единице. Но так же, как человек относится к людям внутри десятки, такими же должны быть отношения между десятками.

Вопрос (Нью-Йорк-3): (01:00:01) Уже есть ощущение, что десятка – это необходимое условие для того, чтобы победить свое злое начало. Как перейти к тому, что ты – необходимый элемент, чтобы десятка продвинулась и победила свое злое начало?

М. Лайтман: Ты хочешь воспользоваться десяткой для того, чтобы наполнить себя. А духовное продвижение – это когда ты подталкиваешь десятку вперед в направлении Творца. Так постарайся выполнять такие действия: ты берешь десятку и тянешь её к Творцу. И тогда ты почувствуешь, как правильно с этим работать.

Ученик: А есть здесь какая-то причинно-следственная связь: что первично, что вторично?

М. Лайтман: Я и говорю о том, что ты должен делать. А кроме того, начинайте работать, работать практически, и тогда всё прояснится. Как раз от вашей десятки, я чувствую, такая туманность исходит, выстроенная не на практике. Пробуйте – получите ответы. А если нет, то будет чувствоваться, что ваши вопросы не исходят из опыта.

Вопрос (Челябинск-Омск): (01:01:49) Как покрывать любовью и как правильно относиться к тем товарищам, которые не постоянно участвуют на уроках и в групповых встречах? Есть такое мнение, что это не товарищ, а студент или ребенок в десятке, но не товарищ. Как правильно?

М. Лайтман: Я вам рекомендую, когда вы что-то делаете между собой, те, кто собрался, – то постарайтесь подумать и о тех, кто не пришел. Попробуйте подумать о них. Вы хотели бы, чтобы они были среди вас, чтобы они включались вместе с вами? Вашими мыслями и желаниями вы подействуете на них. Вы увидите, что если вы на самом деле хотите, чтобы они были среди вас и думаете об этом, – то это произойдет. Творец вам это сделает. Попробуйте вместе подумать о товарищах, которых нет, а вы хотели бы, чтобы они были среди вас.

Вопрос (Харьков): (01:02:59) Если сейчас нет сил ни к кому обращаться: ни к Творцу, ни к десятке, ты чувствуешь, что ты полностью изолирован своим эгоизмом и нет даже сил попросить и обратиться – что делать?

М. Лайтман: Быть на уроке и быть в ощущении, что ты находишься под воздействием урока. На каждом уроке есть свет, возвращающий к Источнику, и он на тебя подействует. Постарайся быть вместе со всеми товарищами на всех мероприятиях. Если есть какая-то трапеза – вместе поднимать бокалы, поговорить о чем-то, – постарайся быть с ними. Постарайся быть всегда там, где они находятся вместе – ты сможешь перенять от них отдачу. И это очень продвигает, очень.

Чтец: Мы сейчас перейдём к уроку с Равом.

Песня: (01:04:11)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabala Media

Kabala Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Ba'al HaSulam - undefined28 август - 18 септември 2026Lesson 128.8.2026

28 август - 18 септември 2026

Lesson 128.8.2026

Ba'al HaSulam. Úvod do vědy kabaly (Pticha)

Kabala MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Ba'al HaSulam - undefined
28 август - 18 септември 2026
Lesson 128.8.2026

Kabala Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, All rights reserved