From My Flesh I Shall See God
Време е да се действа
Всъпление към книгата Зоар
Въздействието на Твореца - пряко и косвено
Вътрешно съзерцание
Един закон
Любов към Твореца и любов към творенията
Материя и форма в науката кабала
Мир
Мир в света
Науката кабала и нейната същност
Науката Кабала и съвременната наука
Общата същност на науката Кабала
Предисловие към книгата Зоар
Предисловие към книгата ""Паним меирот у-масбирот""
Предисловие към книгата ""Устата на мъдрия""
Предисловие към Учението за Десетте Сфирот
Свобода на волята
Скриване и разкриване на Твореца - 1
Сравнителен анализ на кабала и философията
Съзидаващият разум
Същност на науката кабала
Същност на науката кабала и нейната цел
Тяло и душа
Условия за разкриване на кабалистични знания
Четири свята
Библиотекаchevron_right
Михаел Лайтман/Сборник трудове на Баал Сулам (рус)
chevron_right
Материя и форма в науката кабала
 

Материя и форма в науке каббала

адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления

Наука в целом подразделяется на две части: первая называется познанием материи, а вторая – познанием формы. Это означает, что в окружающей нас действительности нет ничего, в чем нельзя было бы распознать материю и форму.

Так, материя стола – это дерево, которая имеет форму стола. Материя, то есть дерево, является носителем формы, представляющей собой стол. Так же для понятия «лжец» материя – это человек, а форма – лжец. Так что, материя – человек, является носителем формы – лжи. И так во всем.

Подобно этому, любая наука, исследующая действительность, также подразделяется на две части: исследование материи и исследование формы. Та часть науки, которая изучает свойства материи, существующей в действительности (как чистую материю без ее формы, так и материю с ее формой вместе), относится к «познанию материи». Это познание имеет эмпирическую основу, то есть базируется на доказательствах и сопоставлениях результатов практических опытов, которые принимаются ею за достоверную основу для истинных выводов.

Другая часть науки рассматривает только форму, абстрагированную от материи и не имеющую с ней никакой связи. Например, формы «правда» и «ложь» абстрагируются от материи, то есть от людей, являющихся их носителями, и рассматривается только значимость или несущественность самих этих форм в чистом виде, не воплощенных в какой бы то ни было материи. Это называется «познанием формы».

Познание это не имеет эмпирической основы, поскольку такие абстрактные формы не находят своего выражения на практике, подтвержденной опытом, потому что находятся за пределами реальной действительности. Ведь абстрактная форма является лишь плодом воображения. То есть, только воображение может нарисовать ее, несмотря на то что она не существует в реальной действительности.

В соответствии с этим, каждое научное познание подобного рода базируется исключительно на теоретической основе, то есть не подтверждается практическими опытами, а является лишь плодом теоретического дискуссионного исследования. К этой категории относится вся высокая философия. И потому большая часть современных ученых перестала заниматься ею, так как недовольна дискуссиями, построенными на теоретических изысканиях, которые, по их мнению, не являются надежной основой, поскольку надежной они считают только эмпирическую основу.

Наука каббала также подразделяется на две вышеупомянутые части: познание материи и познание формы. Однако, она существенно превосходит классическую науку, в ней даже познание формы целиком построено на научном исследовании практического восприятия, то есть на основе практического опыта.