Книга Зоар: Три книги раскрываются на Рош аШана: законченных праведников, законченных грешников и средних. Законченные праведники немедленно записываются к жизни. Законченные грешники немедленно записываются к смерти.

Тот, кто достиг уровня, когда он оправдывает Творца на фоне всего желания получать, называется законченным праведником. Это означает, что у него уже есть "покрытие" Бины на все сосуды получения.

Тот, у кого нет исправления хасадим на желание получать, называется законченным грешником. Просто он не получил исправления, а, следовательно, называется грешником.

"Грешник" – это ступень. Для того чтобы быть грешником, также необходимо пребывать в Высшем мире. "Праведники", "грешники", "средние" – это состояния. Когда человек проходит махсом и приступает к работе на Творца, тогда там возникают три эти возможности.

Речь идет не о нас, даже в том, что касается "грешников". Мы не грешники. Мы просто ноль, поскольку находимся под тем, что называется линией жизни. О нас вообще не говорится, на нас не распространяется никакое свойство: ни "грешник", ни что-либо другое. Книга Зоар ни единым словом не пишет о том, что находится под махсомом. Далее...

Из урока в ночь Ошана Раба, 02.10.2026

Вопрос: Что такое раскрытие сосуда? Ведь если мы строим кли, то раскрывается не оно само, а свет в нем?

Ответ: По отношению к кому раскрывается кли? – По отношению ко мне. Раскрытие келим, их исправление, все действия с ними совершаются светами.

Мы изучаем, что высший свет пребывает в абсолютном покое, в нем ничего не меняется. Так разве может быть, чтобы свет претерпевал изменения? А если свет не меняется, то и кли не может измениться. Ведь само кли, в конечном итоге, – это функция света.

Как возможно, чтобы созданное и поддерживаемое светом творение менялось, если свет не меняется?

Когда мы говорим, что свет пребывает в абсолютном покое, это означает, что он всегда на сто процентов хочет наслаждать кли. В этом он абсолютно неизменен. Именно это называется для него покоем. Но во всем остальном он постоянно, прямо-таки в бесконечном диапазоне меняется относительно сосуда, чтобы воздействовать на него и делать для него что только можно.

Например, я смотрю на своего соседа и вижу, как он любит своего сына, целует, обнимает, водит на прогулки – по-настоящему заботится о нем. Однажды я увидел, как сосед шлепает его, и ребенок плачет. А потом я снова видел, как он обнимает и целует его. В чем дело? Он любит или ненавидит? Далее...

Из урока в ночь Ошана Раба, 02.10.2026

Творец – это то, что с любовью относится ко всем душам. Другого мы о Нем не знаем. "Добрый и Творящий Добро относительно всех душ".

Ты не сможешь найти Творца, это свойство, если не сфокусируешь внимание на Нем из всех душ как из радара. Не получится.

Поэтому, когда говорится "человек к Творцу", то это обязательно через общее кли. Вне общего кли Творца не существует. Ты не можешь Его ощутить и оценить индивидуально, для себя.

Первое ощущение, которое появляется у тебя перед махсомом, при его прохождении, когда ты находишься и тут, и там, спрашивая, где Творец, – Он тот, кто заполняет все, управляет всем человечеством и находится в нем. Сравниваясь с Его отношением к людям, ты находишь там и себя. То есть место встречи тебя и Творца – в душах людей. Другого места нет.

Это и есть прохождение махсома, когда ты начинаешь видеть там души людей и Творца, потому что ты получаешь свыше такие силы, такие свойства, чтобы относиться к ним как Он, но пока в минимальном размере. Для начала это ибур (зарождение), еника (вскармливание), мохин (взросление). Только так.

Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026

В Шамати есть известная статья о том, что такое "цлалим" ("тени"), что такое "цэлем" ("образ", "обличие"). Это экран. Если человек укрывает себя от Творца и тем самым дает Ему возможность раскрыться, то Творец может раскрыться настолько, насколько человек себя скрыл. В конечном счете, между нами и светом всегда сохраняется стопроцентное соотношение.

Когда-то мы были в мире Бесконечности, где Малхут приняла решение сократить себя и никогда не принимать в себя свет. Малхут производит на себя Первое сокращение и говорит: "Свет не придет ко мне. А если придет, то лишь чтобы отдавать посредством этого получения, и никак иначе". Поэтому в мере того, насколько Малхут может заслонить себя от идущего к ней света, приходит свет.

Иными словами, соотношение между Малхут, творением – с одной стороны, и Кетэром, или Творцом, или светом – с другой стороны, всегда такое: если Малхут на сто процентов закрыта, то Творец на сто процентов открыт; а если Малхут на сто процентов открыта, не будучи способной сделать на себя сокращение, то Творец на сто процентов закрыт.  

Или же состояние является промежуточным, когда мера моего открытия или закрытия определяет мою духовную ступень – то, насколько Творец раскрыт. Здесь, по сути, и располагаются миры; от этого зависит, в каком мире я нахожусь: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон, Бесконечность.

Итак, в Бесконечности я полностью нахожусь под своим экраном, и тогда Творец может быть раскрыт предо мной. А в нашем мире я совершенно лишен экрана, поэтому Творец полностью закрывает Себя от меня. В интервале между этими двумя состояниями я нахожусь на тех или иных ступенях миров, что называется сокрытиями и указывает на относительный уровень раскрытия и скрытия. Далее...

Из урока в ночь Ошана Раба, 02.10.2026